லவத்ளேசுவர கோவில்

லவத்ளே, தாலுகா: புரந்தர், மாவட்டம்: பூனா

பூனா மாவட்டத்திலுள்ள புரந்தர் தாலுகாவில் ஜெஜூரி என்னும் புகழ்பெற்ற திருத்தலத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள லவத்ளேசுவர கோவில், மாவட்டத்தின் முக்கியமான திருத்தலங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றது. சாமர்த்த ராசதாசு சுவாமிகள் சமூகத்திலுள்ள மூடநம்பிக்கைகளைப் போக்குவதற்காகக் கோவிலில் தங்கியிருந்த காலத்தில், பகவான் சிவபெருமானின் ‘லவத்வதி விக்ராளா…’ என்னும் புகழ்பெற்ற ஆராதியினை இயற்றினார்; அதனால் இஸ்தலத்திற்குச் சிறப்பு முக்கியத்துவம் உண்டு. நிலமட்டத்திற்குக்கீழ் பாறையில் செதுக்கப்பட்ட இக்கோவில் அதன் தனித்துவமான கட்டடக்கலையால் அறியப்படுகிறது.

பதினேழாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலான வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பாரம்பரியத்தைப் பெற்றுள்ள இவத்ளேசுவரக் கோவில் வரலாற்றின் பல சுவடுகளைத் தன்னுள் கொண்டுள்ளது. இக்கோவிலில் நுழைவதற்கான கல்வெட்டுகளில் செதுக்கப்பட்ட ஏழு வரிகளைக் கொண்ட கல்வெட்டு இக்கட்டடக்கலையின் தொன்மைக்கு மிக முக்கியமான ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது. ‘ஸ்ரீ கணேசாய நமஃ ஸ்ரீ ஸ்வஸ்தி சகே ௧௫௩௦’ எனத் தெளிவான எழுத்துகளுடன் தொடங்கும் இக்கல்வெட்டு கிபி ௧௬௦௮ காலப்பகுதியைச் சேர்ந்ததாகும். இக்காலம் சத்ரபதி சிவாசி மகாராசாக்களின் பிறப்பிற்கு முந்தையதாகும்; மேலும், அந்நேரத்தில் இப்பகுதி நிசாம்சாகி ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. சத்ரபதி சிவாசி மகாராசாக்களின் சுயாட்சி (சுவராச்சியம்) ஸ்தாபிக்கும் காலத்தில் இவழக்கிற்குப் பெரிய முக்கியத்துவம் பெறப்பட்டிருந்தது.

சுயாட்சியின் முதல் பிரதமரான மோரோபந்து பிங்களே மற்றும் சத்ரபதி சிவாசி மகாராசாக்களின் முதல் வரலாற்றுச் சந்திப்பு இப்பகுதியில் நிகழ்ந்ததாக ஐதீகம் இங்குப் பிரபலமாக உள்ளது. மகாராசாக்கள் மோரோபந்தின் பற்றினைச் சோதிப்பதற்காகச் சுயாட்சி குறித்துச் சில விமர்சனக் கருத்துக்களைக் கூறியபோது, மோரோபந்து அவர்களுக்கு மிகவும் கம்பீரமான முறையில் பதிலளித்தார். சுயாட்சியின் மீதிருந்த அவர்களின் பற்றினைக் கண்ட மகாராசாக்கள் அவர்களைச் சுயாட்சியின் சேவையில் இணைத்துக்கொண்டனர். இச்சம்பவத்தின் உறுதியான எழுத்துபூர்வ ஆவணங்கள் கிடைக்கப்பெறாவிட்டாலும், இங்கிருக்கும் வரலாற்றுச் சூழல் சிவசாலிக் காலப் பராக்கிரமத்தின் நினைவுகளை மீட்டெடுக்கிறது. பாசி தர்மாசி காதே போன்ற நபர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடும் கல்வெட்டுகள் உள்ளூர் தலைவர்களின் பங்களிப்பை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன. பண்டைய காலத்திலான பல போர்க்களச் சம்பவங்களும் அரசியல் நிகழ்வுகளும் இப்பகுதிக்குச் சாட்சியாகத் திகழ்ந்துள்ளன.

‘மாார்த்தாண்ட விசயம்’ என்னும் நூலின் பதினெட்டாம் அத்தியாயத்தில் வந்துள்ள வர்ணனையின்படி, பகவான் சிவபெருமானின் கடுமையான ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் பக்தரான துர்வாச ரிசியின் ‘லவா’ என்னும் தீவிரமான பற்றாளர் இப்பகுதியில் வசித்து வந்தார். லவா ரிசி தனிமையான இடத்தில் இருந்து கொண்டு பகவான் சிவபெருமானின் தீவிரத் தவத்தினை மேற்கொள்ள விரும்பினார். தமது சீடரின் பற்றினைக் கண்ட துர்வாச ரிசி தவபலத்தின் உதவியால் இப்பகுதி முழுவதையும் மந்திரத்தால் தூய்மைப்படுத்தினார். அவர் இஸ்தலத்திற்கு அரக்கர்கள், சாக்கினி, டாகினி மற்றும் பூத-பேய்களின் நடமாட்டத்திலிருந்து நிரந்தர விடுதலையைப் பெற்றுக்கொடுத்தார். லவா ரிசி எந்த இடத்தில் அமர்ந்து கடுந்தவம் மேற்கொண்டாரோ மற்றும் எந்தச் சிவலிங்கத்தை ஸ்தாபித்தாரோ, அஸ்தலத்திற்கு ‘லவத்ளேசுவரர்’ என்னும் அர்த்தமுள்ள பெயர் கிடைத்தது. கிருதயுகத்தில் மணி மற்றும் மல்லா என்னும் இரண்டு கொடூரமான அரக்கர்கள் மணிச்சூல மலையில் தொல்லைகளை ஏற்படுத்தினர். அந்நேரத்தில் அங்கிருந்த சப்தரிசிகளின் குடும்பத்தினர் பாதுகாப்பாக வாழ்வதற்காக நாரத முனிவர்கள் லவத்ளேசுவரரின் மந்திரிக்கப்பட்ட பகுதிக்கு அடைக்கலம் புகுமாறு அறிவுறுத்தினர்.

சாமர்த்த ராசதாசு சுவாமிகள் இங்குத் தங்கியிருந்த காலத்தில் மக்களின் மனத்திலிருந்த மரண பயத்தைப் போக்குவதற்கான துணிச்சலைக் காட்டினார். அக்காலத்தில் இக்கோவிலில் இரவில் தங்குபவர் இறந்துவிடுகிறார் என்னும் மூடநம்பிக்கை சமூகத்தில் பரவியிருந்தது. சாமர்த்தர்கள் இச்சச்சையைக் போக்குவதற்காக இங்குத் தங்கினர் மற்றும் இச்சிலிங்கத்தின் முன் நின்று சிவபெருமானின் உக்கிரமான வடிவத்தை விவரிக்கும் தோத்திரங்களை இயற்றினர். அவர்களின் வாயிலிருந்து வெளிவந்த ‘லவத்வதி விக்ராளா, பிரம்மாண்டி மாளா… விஷே கண்ட காளா, திருநித்திரிச் சுவாளா’ என்னும் சொற்கள் இங்குள்ள தெய்வத்தின் பெயருடன் இணைந்திருப்பதால் இப்பாடலுக்குப் பெரிய புகழ் கிடைத்தது.

பூனா-சாசுவடு-ஜெஜூரி மார்க்கத்திலுள்ள இத்திருத்தலத்தின் பகுதி மேட்டுநிலத்தில் அமைந்துள்ளது. சாசுவட்டைக் கடந்து ஜெஜூரியை நோக்கி வரும்போது வலதுபுறத்தில் ஒரு பெரிய மற்றும் பழமையான ஆலமரத்தின் கீழே இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கறா நதியின் கரையில் அமைந்துள்ள இக்கோவில் நிலமட்டத்திலிருந்து எட்டு அடி ஆழத்தில் உள்ளது. தொலைவிலிருந்து அது எளிதில் கண்ணில் படாது. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள மேட்டுநிலத்திலிருந்து ஜெஜூரி கோட்டை மற்றும் புரந்தர் கோட்டையின் மலைத்தொடர்களைத் தரிசிக்கலாம். நிலத்திற்கடியிலுள்ள சிறப்பு அமைப்பினால் இங்குள்ள வெப்பநிலை எப்போதும் குளிர்ச்சியாக இருக்கும். தக்காணத்துக் குகை வாஸ்துவுக் கலைப்பாணியின் தாக்கத்தைக் கொண்டுள்ள இக்கோவில் நிலத்திற்கடியிலுள்ள பாறையில் மிகவும் நிபுணத்துவத்துடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள மதிலின் நுழைவாயிலிலிருந்து பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். பிரகாரத்திலிருந்து சில கல் படிகளில் இறங்கியவுடன் படிகளின் வலது பக்கத்திலுள்ள கல்வெட்டு கண்ணில் படுகிறது. தேவநாகரி எழுத்தில் உள்ள கல்வெட்டில் இங்கிருக்கும் கட்டிடத்தின் தகவல் உள்ளது. அதன்பிறகு படிகளில் இறங்கி கீழே வந்தவுடன் எதிரே ஒரு நந்தி மண்டபம் உள்ளது. மண்டபத்திலுள்ள நந்தி மூர்த்திக்கு அருகில் கணபதி மற்றும் நாகரின் மூர்த்திகள் ஸ்தாபிக்கப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் சபா மண்டபத்தில் கல் தூண்கள் உள்ளன. இங்குள்ள கருவறையில் லவா ரிசியால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட சிவலிங்கம் உள்ளது. இச்சிவலிங்கத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், அது நுழைவாயிலின் நேரான கோட்டில் இல்லாமல் சற்று செங்கோணமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் சுவர்களில் பகவான் அனுமான் மற்றும் சிறீ கிருட்டிணரின் மூர்த்திகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதனுடன் இங்கு ‘வீரகல்’ கூட உள்ளது. ௧௬௨ சென்டிமீட்டர் உயரமுள்ள இவ்வீரகல்லில் போர்க்களக் காட்சிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோவிலுக்குப் பாரம்பரியமான உயர்ந்த சிகரம் இல்லை. அதற்குப் பதிலாகக் கூரையின் மீது சிவலிங்கத்தின் வடிவத்திலான ஒரு சிறப்பு குவிமாட அமைப்பு உள்ளது. கோவிலின் சுவர்களில் ௯௫ யானைகள் மற்றும் ௧௦௮ தூண்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

லவத்ளேசுவர கோவிலில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. மகாசிவராத்திரி இக்கோவிலிலுள்ள மிகப்பெரிய ஆண்டு விழாவாகும்; அன்று அதிகாலையிலிருந்தே சிவலிங்கத்தின் மீது பஞ்சாமிர்த அபிடேகம் மற்றும் பூஜை-அர்ச்சனைகள் தொடங்குகின்றன. ஜெஜூரி மற்றும் புரந்தர் தாலுகாவிலுள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் அன்று இங்குத் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். இந்நிகழ்வில் கோவில் வளாகம் முழுவதும் ‘ஹர ஹர மகாதேவ்’ என்னும் முழக்கத்தால் அதிர்கிறது. இரவில் ஹரிகீர்த்தனை மற்றும் விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சாமர்த்த ராசதாசு சுவாமிகளால் இயற்றப்பட்ட ஆராதி பக்திப் பூர்வமாக இங்குப் பாடப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் இங்குச் சிறப்புப் பூஜை மற்றும் வில்வ இலைகளால் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. சிராவண திங்கட்கிழமைகளில் பக்தர்களின் நீண்ட வரிசைகள் இங்கு இருக்கும். தத்த சயந்தி மற்றும் சாமர்த்த ராசதாசு சுவாமிகளின் குருபூசையை முன்னிட்டு இங்கு தாசபோத வாசிப்பு மற்றும் பஜனை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள பழமையான புஷ்கரணியின் நீர் சிவலிங்கத்தின் அபிடேகத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. திருவிழாக் காலங்களில் இக்குளம் விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. மாநில அரசினால் இஸ்தலம் ‘க’ தர சுற்றுலாத் தலமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பயனுள்ள தகவல்

• சாசுவட்டிலிருந்து ௧௬ கி.மீ தொலைவில்
• பூனாவிலிருந்து ௪௭ கி.மீ தொலைவில்
• சாசுவடு மற்றும் ஜெஜூரியிலிருந்து பேருந்து (ST) வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• சுற்றியுள்ள பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டிக்குச் பல விருப்பங்கள்
• தொடர்பு: சாகர் காதே, அறங்காவலர் (ட்ருசுடி), தொலைபேசி: ௯௮௨௨൪൪௯௬൪௬, ௯௮௫௰௧௩௨൯௧௨