कुलस्वामी खंडेराय
नळावणे, ता. जुन्नर, जि. पुणे

संगमनेर, जुन्नर व पारनेर या तीन तालुक्यांच्या सीमेवर असलेल्या नळावणे गावातील श्री कुलस्वामी खंडेराय देवस्थान हे महाराष्ट्रातील खंडोबाच्या प्रमुख स्थानांपैकी एक. पुण्यापासून ८८ किलोमीटरवर असलेल्या या गावात नवव्या शतकापासून खंडेरायाचे वास्तव्य असल्याचे सांगितले जाते. २००६ साली गगनगिरी महाराजांच्या हस्ते या मंदिराचा जीर्णोद्धार करून सुंदर वास्तू बांधण्यात आली.
या मंदिराची आख्यायिका अशी की नल-दमयंतीच्या विनंतीला मान देऊन खंडेरायाने बानूसोबत विवाह केला. त्यानंतर प्रवास करीत असताना ते दुर्गडीच्या नळपठारावर आले. येथील सुंदर वातावरण पाहून खंडेराय व बानूने या ठिकाणी दोन दिवस मुक्काम केला. या दोन दिवसांत त्यांनी येथे शिवलिंगाची स्थापना केली आणि पूजा-अर्चा करून ते मार्गस्थ झाले. त्यानंतर अनेक वर्षांनी या गावातील एका भक्ताच्या हाकेला धावून खंडोबा या ठिकाणी पुन्हा आले. तेव्हापासून या स्थानावर खंडोबा व शिवलिंगाची पूजा केली जाते.
शिवपिंडीबरोबरच येथे खंडोबाच्या मूर्तीचीही प्रतिष्ठापना करण्यात आली आहे.
पुणे-नाशिक महामार्गावरील आळे फाट्यावरून नगरकडे जाताना नळावणे गाव लागते. गावाशेजारी असलेल्या डोंगरपठारावर हे जागृत स्थान आहे. ‘पठारावरचा खंडोबा’, अशीही या स्थानाची ओळख आहे. नळावणे गावातून मंदिरात जाण्यासाठी काही पायऱ्या लागतात. मुख्य प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर एक छानसे उद्यान विकसित केलेले दिसते. त्यातून मंदिराकडे जाण्यासाठी रस्ता आहे. या रस्त्याच्या दोन्ही बाजूंना शोभेची झाडे लावण्यात आल्यामुळे संपूर्ण परिसर खुलून दिसतो.
मंदिरासमोर एक भव्य दगडी दीपमाळ आहे. तिच्यासमोर उभे राहिल्यावर जुन्नर तालुक्यातील बराचसा भाग नजरेच्या टप्प्यात येतो. मंदिराच्या प्रशस्त सभामंडपात छानशी सजावट केलेली आहे. चांदीच्या नक्षीदार गाभाऱ्यात खंडेरायासोबतच बानूबाई व म्हाळसादेवी यांच्या मूर्ती आहेत. देवाचे वाहन असलेल्या घोड्याचे शिल्पही तेथे आहे. या मंदिरात भाविकांकडून खंडोबाला फूल (कौल) लावण्याची प्रथा आहे.
एखादी गोष्ट करावी अथवा करू नये, यासाठी देवाला फूल लावले जाते. उजवीकडे फूल पडल्यावर ती गोष्ट करावी आणि डावीकडे फूल पडल्यावर करू नये, असा देवाचा संकेत असल्याचे मानले जाते. मंदिराचा सोन्याचा मुलामा दिलेला कळसही सुबक आहे.
मार्गशीर्ष महिन्यात येथे साजरा होणारा चंपाषष्ठी महोत्सव परिसरात प्रसिद्ध आहे. या दिवशी येथे मोठी यात्रा भरते. पहाटे ४ वाजल्यापासून पूजेला सुरुवात होते. देवाचे स्नान, अभिषेक झाल्यानंतर दिवसभर भजन-कीर्तनासारखे कार्यक्रम होतात. गावात सकाळी ८ वाजता खंडोबाच्या मूर्तीची मिरवणूक निघते. या मिरवणुकीत सहभागी होण्यासाठी पंचक्रोशीतील ग्रामस्थांसोबतच तालुक्यातील हजारो भाविक येथे उपस्थित असतात.
लेझीम, ढोल-ताशांच्या गजरात निघणारी ही मिरवणूक संपूर्ण तालुक्यात प्रसिद्ध आहे. सुके खोबरे व भंडारा (हळद) ताटात घेऊन ‘सदानंदाचा येळकोट’ करीत भंडाऱ्याची उधळण होते. ज्यांनी देवाला नवस केला असेल त्यांच्या नवसपूर्तीसाठी काठी उभारली जाते. ही प्रथा शेकडो वर्षांपासून सुरू असल्याचे ग्रामस्थ सांगतात. या यात्रोत्सवात होणाऱ्या बैलगाडा शर्यती हेही येथील आकर्षण. या बैलगाडा शर्यतीसाठी पुण्यासह नगर जिल्ह्यातील स्पर्धकही येथे येतात. दुसऱ्या दिवशी ‘कुस्तीपटू हंगामा’ म्हणजे कुस्तीच्या स्पर्धा झाल्यानंतर यात्रा संपन्न होते. याशिवाय चैत्र पौर्णिमेलाही येथे यात्रा भरते. देवस्थानातर्फे येथे भाविकांसाठी भक्त निवासाची सुविधा करण्यात आली आहे.
उपयुक्त माहिती:
- जुन्नरपासून ५२ किमी; तर पुण्यापासून ८८ किमी अंतरावर
- जुन्नरहून येथे येण्यासाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत नेण्याची व्यवस्था
- मंदिराशेजारी भक्त निवासाची सुविधा
Kulaswami Khanderay
Nalavane, Taluka Junnar, District Pune

Located in the village of Nalawane on the tri-junction border of Sangamner, Junnar, and Parner talukas, the sacred shrine of Shri Kulsawami Khanderay is one of the prominent Khandoba pilgrimage centres in Maharashtra. Situated eighty-eight kilometres from Pune, this village is believed to be the abode of Lord Khanderay since the ninth century. In the year two thousand and six, the temple was renovated by Gagangiri Maharaj and a magnificent structure was built.
The legend of this temple is that, honoring the request of Nala and Damayanti, Khanderaya married Banu. Thereafter, while traveling, they arrived at the Nala plateau of Durgadi. Seeing the beautiful surroundings here, Khanderai and Banu stayed at this place for two days. During these two days, they consecrated a Shiva Linga here, performed worship rituals, and then proceeded on their journey. Years later, responding to the call of a devotee from this village, Khandoba came to this place once again. Ever since then, Khandoba and the Shiva Linga are worshipped at this holy site.
Along with the Shivpindi, the idol of Lord Khandoba has also been consecrated here.
While traveling towards Nagar from Ale Phata on the Pune-Nashik highway, one comes across the village of Nalawane. This powerful and sacred shrine is situated on the plateau of a hill adjacent to the village. This holy place is also known as ‘Khandoba of the Plateau’. A flight of stairs leads from Nalawane village to the temple. Upon entering through the main gateway, a beautifully developed garden comes into view. From there, a pathway leads towards the temple. Because ornamental trees have been planted on both sides of this path, the entire surrounding area looks vibrant and picturesque.
In front of the temple stands a magnificent stone lamp tower (Deepmal). Standing before it, a large part of Junnar taluka comes into view. The spacious assembly hall (sabhamandap) of the temple is beautifully decorated. In the intricately carved silver sanctum sanctorum (gabhaara), along with Lord Khanderaya, are the idols of Banubhai and Mhalasadevi. The sculpture of the horse, which is the divine vehicle of the deity, is also present there. In this temple, there is a tradition among devotees of seeking divine guidance or permission from Lord Khandoba by offering flowers (kaul).
To determine whether a task should be undertaken or avoided, flowers are offered to the deity to seek divine guidance. It is believed to be a divine sign that the task should be performed if the flower falls to the right, and avoided if it falls to the left. The gold-plated spire of the temple is also exquisitely crafted.
The Champa Shashthi festival celebrated here during the month of Margashirsha is famous in the surrounding region. A large fair is held here on this day. Worship begins from 4:00 in the morning. After the ritual bath and Abhishekam of the deity, programs like Bhajans and Kirtans take place throughout the day. At 8:00 in the morning, a procession of Lord Khandoba’s idol is taken out in the village. To participate in this procession, along with villagers from the surrounding five villages, thousands of devotees from the taluka are present here.
This procession, accompanied by the resounding beats of Lezim, Dhol, and Tasha, is famous throughout the entire taluka. Carrying dry coconut and Bhandara (turmeric powder) in plates, devotees chant “Sadanandacha Yelkot” while showering Bhandara in the air. For those who have made a vow (navas) to the deity, a ceremonial staff (kathi) is erected for the fulfillment of their vows. Villagers state that this tradition has been practiced for hundreds of years. The bullock cart races held during this festival are another major attraction here. Competitors from Pune as well as Ahmednagar district participate in these bullock cart races. The festival concludes on the second day after the wrestling competitions, known as the “Kustipatu Hangama” (Wrestling Tournament). In addition to this, another fair is held here on Chaitra Paurnima. The temple trust has provided Bhakta Niwas (pilgrim accommodation) facilities for devotees here.
Useful Information:
- 52 km from Junnar and 88 km from Pune
- Bus services (ST) are available to reach here from Junnar
- Arrangement to take private vehicles directly up to the temple
- Devotee accommodation facility available near the temple
कुलस्वामी खंडेराय
नळावणे, ता. जुन्नर, जि. पुणे

संगमनेर, जुन्नर व पारनेर या तीन तालुकों की सीमा पर स्थित नळावणे गाँव में स्थित श्री कुलस्वामी खंडेराय देवस्थान महाराष्ट्र के प्रमुख खंडेबा स्थानों में से एक है। पुणे से ८८ किलोमीटर की दूरी पर स्थित इस गाँव में नौवीं शताब्दी से खंडेराय का वास होना बताया जाता है। वर्ष २००६ में गगनगिरी महाराज के करकमलों द्वारा इस मंदिर का जीर्णोद्धार करके एक सुंदर वास्तुकला का निर्माण किया गया।
इस मंदिर की आख्यायिका (पौराणिक कथा) यह है कि नल-दमयंती के अनुरोध का मान रखते हुए खंडेराय ने बानू के साथ विवाह किया। उसके बाद यात्रा करते हुए वे दुर्गड़ी के नलपठार पर पहुँचे। यहाँ के सुंदर वातावरण को देखकर खंडेराय और बानू ने इस स्थान पर दो दिनों तक मुकाम (निवास) किया। इन दो दिनों में उन्होंने यहाँ शिवलिंग की स्थापना की और पूजा-अर्चना करके आगे की यात्रा के लिए प्रस्थान किया। उसके बाद कई वर्षों तक इस गाँव के एक भक्त की पुकार सुनकर खंडोबा इस स्थान पर फिर से आए। तब से इस स्थान पर खंडोबा और शिवलिंग की पूजा की जाती है।
शिवपिंडी के साथ-साथ यहाँ खंडोबा की मूर्ति की भी प्रतिष्ठापना की गई है।
पुणे-नाशिक राजमार्ग पर आळे फाटा से नगर की ओर जाते समय नळावणे गाँव आता है। गाँव के पास स्थित डोंगरपठार पर यह जागृत स्थान है। ‘पठार का खंडोबा’ (पठारावरचा खंडोबा), इस नाम से भी यह स्थान पहचाना जाता है। नळावणे गाँव से मंदिर जाने के लिए कुछ सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। मुख्य प्रवेश द्वार से अंदर जाने पर एक सुंदर उद्यान विकसित किया गया दिखाई देता है। वहाँ से मंदिर की ओर जाने के लिए रास्ता है। इस रास्ते के दोनों ओर शोभे के (सजावटी) पेड़ लगाए जाने के कारण संपूर्ण परिसर अत्यंत मनमोहक दिखाई देता है।
मंदिर के सामने एक भव्य पत्थरों की दीपमाळ है। उसके सामने खड़े होने पर जुन्नर तालुका का अधिकांश भाग नजर के दायरे में आ जाता है। मंदिर के प्रशस्त सभामंडप में सुंदर सजावट की गई है। चाँदी के नक्काशीदार गर्भगृह में खंडेराय के साथ-साथ बानूबाइ और म्हाळसादेवी की मूर्तियाँ भी हैं। देव के वाहन घोड़े की शिल्पकृति भी वहीं पर है। इस मंदिर में भक्तों द्वारा खंडोबा को फूल (कौल) लगाने की प्रथा है।
कोई कार्य करना चाहिए अथवा नहीं, इसके लिए भगवान से फूल (कौल) लिया जाता है। दाईं ओर फूल गिरने पर वह कार्य करना चाहिए और बाईं ओर फूल गिरने पर वह कार्य नहीं करना चाहिए, ऐसा देव का संकेत माना जाता है। मंदिर का सोने का पानी चढ़ाया हुआ कलश भी बहुत सुकोमल और सुंदर है।
मार्गशीर्ष मास में यहाँ मनाया जाने वाला चंपाषष्ठी महोत्सव इस परिसर में अत्यंत प्रसिद्ध है। इस दिन यहाँ बहुत बड़ा मेला (यात्रा) भरता है। भोर में ४ बजे से पूजा-अर्चना आरंभ होती है। भगवान के स्नान और अभिषेक के बाद दिनभर भजन-कीर्तन जैसे कार्यक्रम आयोजित होते हैं। गाँव में सुबह ८ बजे खंडोबा की मूर्ति की भव्य शोभायात्रा निकाली जाती है। इस शोभायात्रा में सम्मिलित होने के लिए आसपास के पंचक्रोशी के ग्रामीणों के साथ-साथ तालुकाभर से हज़ारों भक्तजन उपस्थित रहते हैं।
लेझीम और ढोल-ताशों की गड़गड़ाहट के साथ निकलने वाली यह शोभायात्रा संपूर्ण तालुका में प्रसिद्ध है। सूखा खोबरा और भंडारा (हल्दी) थाली में लेकर ‘सदानंदाचा येळकोट’ का जयघोष करते हुए भण्डारे की वर्षा की जाती है। जिन भक्तों ने भगवान से कोई मन्नत (नवस) माँगी हो, उनकी मन्नत पूरी होने पर काठी खड़ी की जाती है। यह प्रथा सैकड़ों वर्षों से चली आ रही है, ऐसा ग्रामीण बताते हैं। इस यात्रोत्सव के दौरान आयोजित होने वाली बैलगाड़ी दौड़ भी यहाँ का एक मुख्य आकर्षण है। इस बैलगाड़ी दौड़ में भाग लेने के लिए पुणे के साथ-साथ नगर जिले से भी प्रतियोगी यहाँ आते हैं। अगले दिन ‘कुस्तीपटू हंगामा’ यानी कुश्ती की स्पर्धाएँ संपन्न होने के बाद यात्रा का समापन होता है। इसके अलावा चैत्र पौर्णिमा को भी यहाँ यात्रा भरती है। देवस्थान की ओर से यहाँ भक्तों के लिए भक्त निवास की सुविधा उपलब्ध कराई गई है।
उपयुक्त जानकारी:
- जुन्नर से ५२ किमी तथा पुणे से ८८ किमी की दूरी पर
- जुन्नर से यहाँ आने के लिए एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहनों को सीधे मंदिर तक ले जाने की व्यवस्था
- मंदिर के पास ही भक्त निवास की सुविधा
कुलस्वामी खंडेराय
नळावणे, ता. जुन्नर, जि. पुणे

संगमनेर, जुन्नर आणि पारनेर या तीन तालुक्यांच्या सीमेवर असलेल्या नळावणे गावातील श्री कुलस्वामी खंडेराय देवस्थान हे महाराष्ट्रातील खंडोबाच्या प्रमुख स्थानांपैकी एक आहे. पुण्यापासून ८८ किलोमीटर अंतरावर असलेल्या या गावात नवव्या शतकापासून खंडेरायाचे वास्तव्य असल्याचे सांगितले जाते. २००६ मध्ये गगनगिरी महाराजांच्या हस्ते या मंदिराचा जीर्णोद्धार करून सुंदर वास्तू बांधण्यात आली.
या मंदिराची आख्यायिका अशी आहे की, नल-दमयंतीच्या विनंतीला मान देऊन खंडेरायाने बानूसोबत विवाह केला. त्यानंतर प्रवास करीत असताना ते दुर्गडीच्या नळपठारावर आले. येथील सुंदर वातावरण पाहून खंडेराय व बानूने या ठिकाणी दोन दिवस मुक्काम केला. या दोन दिवसांत त्यांनी येथे शिवलिंगाची स्थापना केली आणि पूजा-अर्चा करून ते मार्गस्थ झाले. त्यानंतर अनेक वर्षांनी या गावातील एका भक्ताच्या हाकेला धावून खंडोबा या ठिकाणी पुन्हा आले. तेव्हापासून या स्थानावर खंडोबा व शिवलिंगाची पूजा केली जाते.
शिवपिंडीबरोबरच येथे खंडोबाच्या मूर्तीचीही प्रतिष्ठापना करण्यात आली आहे.
पुणे-नाशिक महामार्गावरील आळे फाट्यावरून नगरकडे जाताना नळावणे गाव लागते. गावाशेजारी असलेल्या डोंगरपठारावर हे जागृत स्थान आहे. ‘पठारावरचा खंडोबा’ अशीही या स्थानाची ओळख आहे. नळावणे गावातून मंदिरात जाण्यासाठी काही पायऱ्या چडाव्या लागतात. मुख्य प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर एक सुंदर उद्यान विकसित केलेले दिसते. त्यातून मंदिराकडे जाण्यासाठी रस्ता आहे. या रस्त्याच्या दोन्ही बाजूंना शोभेची झाडे लावण्यात आल्यामुळे संपूर्ण परिसर खुलून दिसतो.
मंदिरासमोर एक भव्य दगडी दीपमाळ आहे. तिच्यासमोर उभे राहिल्यावर जुन्नर तालुक्यातील बराचसा भाग नजरेच्या टप्प्यात येतो. मंदिराच्या प्रशस्त सभामंडपात छानशी सजावट केलेली आहे. चांदीच्या नक्षीदार गाभाऱ्यात खंडेरायासोबतच बानूबाई व म्हाळसादेवी यांच्या मूर्ती आहेत. देवाचे वाहन असलेल्या घोड्याचे शिल्पही तेथे आहे. या मंदिरात भाविकांकडून खंडोबाला फूल (कौल) लावण्याची प्रथा आहे.
एखादी गोष्ट करावी अथवा करू नये, यासाठी देवाचे फूल घेतले जाते. उजवीकडे फूल पडल्यावर ती गोष्ट करावी आणि डावीकडे फूल पडल्यावर करू नये, असा देवाचा संकेत असल्याचे मानले जाते. मंदिराचा सोन्याचा मुलामा दिलेला कळस सुबक आहे.
मार्गशीर्ष महिन्यात येथे साजरा होणारा चंपाषष्ठी महोत्सव परिसरात प्रसिद्ध आहे. या दिवशी येथे मोठी यात्रा भरते. पहाटे ४ वाजल्यापासून पूजेला सुरुवात होते. देवाचे स्नान, अभिषेक झाल्यानंतर दिवसभर भजन-कीर्तनासारखे कार्यक्रम होतात. गावात सकाळी ८ वाजता खंडोबाच्या मूर्तीची मिरवणूक निघते. या मिरवणुकीत सहभागी होण्यासाठी पंचक्रोशीतील ग्रामस्थांसोबतच तालुक्यातील हजारो भाविक उपस्थित असतात.
लेझीम, ढोल-ताशांच्या गजरात निघणारी ही मिरवणूक संपूर्ण तालुक्यात प्रसिद्ध आहे. सुके खोबरे आणि भंडारा (हळद) ताटात घेऊन ‘सदानंदाचा येळकोट’ जयघोषात भंडाऱ्याची उधळण होते. ज्यांनी देवाला नवस केला असेल त्यांच्या नवसपूर्तीसाठी काठी उभारली जाते. ही प्रथा शेकडो वर्षांपासून सुरू असल्याचे ग्रामस्थ सांगतात. या यात्रोत्सवात होणाऱ्या बैलगाडा शर्यती हेही येथील मुख्य आकर्षण आहे. या बैलगाडा शर्यतीसाठी पुण्यासह नगर जिल्ह्यातील स्पर्धकही येथे येतात. दुसऱ्या दिवशी ‘कुस्तीपटू हंगामा’ म्हणजेच कुस्तीच्या स्पर्धा झाल्यानंतर यात्रा संपन्न होते. याशिवाय चैत्र पौर्णिमेलाही येथे यात्रा भरते. देवस्थानातर्फे येथे भाविकांसाठी भक्त निवासाची सुविधा करण्यात आली आहे.
उपयुक्त माहिती:
- जुन्नरपासून ५२ किमी; तर पुण्यापासून ८८ किमी अंतरावर
- जुन्नरहून येथे येण्यासाठी एसटी बसची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत नेण्याची व्यवस्था
- मंदिराशेजारी भक्त निवासाची सुविधा
குலசுவாமி கண்டேராய்
நளாவனே, தா. ஜுன்னர், ஜி. புணே

சங்கமேனர், ஜுன்னர் மற்றும் பார்னேர் ஆகிய மூன்று வட்டங்களின் எல்லையில் உள்ள நலாவணை கிராமத்தில் அமைந்துள்ள அருள்மிகு குலசுவாமி கண்டேராய் திருத்தலம், மகாராஷ்டிராவின் முக்கிய கண்டோபா தலங்களில் ஒன்றாகும். புணையிலிருந்து ௮௮ கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள இக்கிராமத்தில், ஒன்பதாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கண்டேராய் வசித்து வருவதாகக் கூறப்படுகிறது. ௨௦௦௬ ஆம் ஆண்டு தகனகிரி மகாராஜாவின் திருக்கரங்களால் இக்கோயிலின் திருப்பணி செய்யப்பட்டு அழகான கட்டடமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.
இந்தத் கோயிலின் ஐதிகம் என்னவென்றால், நள-தமயந்தியின் வேண்டுகோளை ஏற்றுத் கந்தேராயர் பானுவைத் திருமணம் செய்துகொண்டார். அதன் பிறகு பயணத்தின் போது அவர்கள் துர்கடியின் நளப்பாதாரத்திற்கு வந்தனர். இங்கிருக்கும் அழகான சூழலைக் கண்டு கந்தேராயரும் பானுவும் இவ்விடத்தில் இரண்டு நாட்கள் தங்கியிருந்தனர். இந்த இரண்டு நாட்களில் அவர்கள் இங்கு சிவலிங்கத்தை ஸ்தாபித்து, பூஜை-புனஸ்காரங்களைச் செய்துவிட்டுப் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர். அதன் பிறகு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இக்கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பக்தரின் அழைப்புக்கு இணங்கி க்டோபா இவ்விடத்திற்கு மீண்டும் வந்தார். அன்று முதல் இத்தலத்தில் க்டோபாவும் சிவலிங்கமும் வழிபடப்பட்டு வருகின்றன.
சிவலிங்கத்துடன் இங்கு கண்டோபாவின் திருமேனியும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.
புणे-நாசிக் நெடுஞ்சாலையில் உள்ள ஆலே பாட்டாவிலிருந்து நகர் நோக்கிச் செல்லும்போது நளாவனே கிராமம் வருகிறது. கிராமத்தின் அருகில் உள்ள மலைப்பீடபூமியில் இப்புனிதத் தளம் அமைந்துள்ளது. ‘பீடபூமியின் கண்டோபா’ என்றும் இத்தலம் அழைக்கப்படுகிறது. நளாவனே கிராமத்திலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்ல சில படிகள் ஏற வேண்டும். பிரதான நுழைவாயிலின் உள்ளே சென்றதும் ஒரு அழகான பூங்கா அமைக்கப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம். সেখানிலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும் பாதை உள்ளது. இப்பதையின் இருபுறமும் அலங்காரச் செடிகள் நடப்பட்டுள்ளதால் ஒட்டுமொத்தப் பகுதியும் மிகவும் அழகாகக் காட்சியளிக்கிறது.
கோவிலின் முன்பு ஒரு பிரம்மாண்டமான கல் தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. அதன் எதிரே நின்றால், ஜுன்னர் தாலுகாவின் பெரும்பகுதி கண் பார்வைக்கு எட்டுகிறது. கோவிலின் விசாலமான சபா மண்டபத்தில் அழகிய அலங்காரம் செய்யப்பட்டுள்ளது. வெள்ளியால் ஆன வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த கருவறையில் கண்டேராயருடன் பானுபாய் மற்றும் ம्हाळसादेवी (மகாசா தேவி) ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. கடவுளின் வாகனமான குதிரையின் சிற்பமும் அங்குள்ளது. இக்கோவிலில் பக்தர்களால் கண்டோபாவிடம் பூ (கௌல்) கேட்கும் வழக்கம் உள்ளது.
ஒரு காரியத்தைச் செய்வதா அல்லது செய்யக்கூடாதா என்பதைத் தீர்மானிக்கக் கடவுளிடம் பூப்போட்டு உத்தரவு கேட்கப்படும். வலது பக்கத்தில் பூ விழுந்தால் அந்தக்காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்றும், இடது பக்கத்தில் விழுந்தால் செய்யக்கூடாது என்றும் இது கடவுளின் உத்தரவாகக் கருதப்படுகிறது. கோயிலின் தங்க முலாம் பூசப்பட்ட கலசமும் அழகாக இருக்கிறது.
மார்கழி மாதத்தில் இங்கு கொண்டாடப்படும் சம்பா சஷ்டி திருவிழா இப்பகுதியில் மிகவும் பிரபலமானது. இந்நாளில் இங்கு பெரிய அளவில் திருவிழா கூடுகிறது. அதிகாலை ௪ மணியிலிருந்து பூசைகள் தொடங்குகின்றன. சாமிக்கு ஸ்நானமும், அபிஷேகமும் முடிந்த பிறகு நாள் முழுவதும் பஜனை, கீர்த்தனை போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. கிராமத்தில் காலை ௮ மணிக்குக் கண்டோபா திருவுருவச் சிலை ஊர்வலம் புறப்படுகிறது. இந்த ஊர்வலத்தில் கலந்துகொள்வதற்காகச் சுற்றியுள்ள ஐந்தூர்க் கிராமங்களைச் சேர்ந்த மக்களுடன் தாலுகாவைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களும் இங்கு উপস্থিত இருப்பர்.
லேஜீம் மற்றும் தோல்-தாஷா வாத்தியங்களின் முழக்கத்துடன் புறப்படும் இந்த ஊர்வலம் தாலுகா முழுவதும் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. காய்ந்த தேங்காய் மற்றும் மஞ்சள் பொடியைத் தட்டில் ஏந்தி, ‘சதானந்தா ஈழ்கோட்’ என்று முழங்கியவாறு மஞ்சள் தூள் தூவப்படுகிறது. இறைவனுக்கு நேர்த்திக்கடன் வேண்டியவர்கள், அதனை நிறைவேற்றுவதற்காகக் கொடிமரம் (காட்டி) நிறுவுகிறார்கள். இப்பழக்கம் நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகத் தொடர்வதாக கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். இந்தத் திருவிழாவில் நடைபெறும் மாட்டுவண்டிப் பந்தயங்களும் இத்தலத்தின் சிறப்பம்சமாகும். இந்தப் பந்தயத்திற்காகப் பூனா மற்றும் அகமதுநகர் மாவட்டங்களிலிருந்தும் போட்டியாளர்கள் இங்கு வருகின்றனர். மறுநாள் ‘குஸ்திப் போட்டியுடன்’ (குஸ்திப் மற்றும் ஹங்காமா) மல்யுத்தப் போட்டிகள் நடைபெற்ற பின் திருவிழா நிறைவடைகிறது. இது தவிர, சித்ர பௌர்ணமி அன்றும் இங்குத் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. தேவஸ்தானத்தின் சார்பில் பக்தர்களுக்காக இங்குத் தங்கும் விடுதி வசதியும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்:
- जुन्नरपासून ௧௨ கி.மீ.; மற்றும் புனையிலிருந்து ௮௮ கி.மீ. தொலைவில்
- ஜுன்னரிலிருந்து இங்கு வருவதற்கு பேருந்து (ST) வசதி உள்ளது
- தனிப்பட்ட வாகனங்களை நேரடியாக கோவில் வரை கொண்டு செல்வதற்கான ஏற்பாடு
- கோவிலுக்கு அருகில் பக்தர் தங்கும் விடுதி வசதி உள்ளது
కులస్వామి ఖండేరాయ్
నళావణె, తా. జున్నర్, జి. పుణె

సంగమనేర్, జున్నర్ మరియు పార్నేర్ అను మూడు తాలూకాల సరిహద్దులో ఉన్న నళావణె గ్రామములోని శ్రీ కులస్వామి ఖండేరాయ్ దేవస్థానము మహారాష్ట్రలోని ఖండోబా యొక్క ప్రముఖ స్థానములలో ఒకటి. పుణె నుండి ౮౮ కిలోమీటర్ల దూరములో ఉన్న ఈ గ్రామములో తొమ్మిదవ శతాబ్దము నుండి ఖండేరాయ్ నివసిస్తున్నారని చెప్పబడుచున్నది. సంవత్సరము 2౦౦౬ లో గగనగిరి మహారాజ్ గారి హస్తముల మీదుగా ఈ ఆలయము యొక్క జీర్ణోద్ధారము చేయబడి సుందరమైన వాస్తువు నిర్మించబడినది.
ఈ ఆలయము యొక్క ఐతిహ్యము ఏమిటంటే నల్-దమయంతుల యొక్క విన్నతిని మన్నించి ఖండేరాయ్ బానూతో వివాహము చేసుకున్నారు. ఆ తరువాత ప్రయాణము చేయుచుండగా వారు దుర్గడి యొక్క నళపఠారమునకు వచ్చిరి. ఇక్కడ ఉన్న సుందరమైన వాతావరణమును చూసి ఖండేరాయ్ మరియు బానూ ఈ ప్రదేశములో రెండు రోజులు ముకామము చేసిరి. ఈ రెండు రోజులలో వారు ఇక్కడ శివలింగమును ప్రతిష్ఠించిరి మరియు పూజా-అర్చలు చేసి మార్గస్థులైరి. ఆ తరువాత అనేక సంవత్సరముల తరువాత ఈ గ్రామములోని ఒక భక్తుని యొక్క పిలుపునకు స్పందించి ఖండోబా ఈ ప్రదేశమునకు మళ్లీ వచ్చిరి. అప్పటి నుండి ఈ స్థానములో ఖండోబా మరియు శివలింగము పూజించబడుచున్నవి.
శివపిండితో పాటు ఇక్కడ ఖండోబా మూర్తి యొక్క ప్రతిష్ఠాపన కూడా చేయబడినది.
పుణె-నాశిక్ మహామార్గముపై ఉన్న ఆళే ఫాటా నుండి నగర్ వైపు వెళ్లునప్పుడు నళావణె గ్రామము వస్తుంది. గ్రామము పక్కనే ఉన్న కొండ పఠారముపై ఈ జాగృత స్థానము ఉన్నది. ‘పఠారవర్చా ఖండోబా’ అని కూడా ఈ స్థానమునకు గుర్తింపు ఉన్నది. నళావణె గ్రామము నుండి ఆలయమునకు వెళ్లుటకు కొన్ని మెట్లు ఎక్కవలసి ఉంటుంది. ప్రధాన ప్రవేశద్వారము లోపలికి వెళ్లిన తరువాత ఒక చక్కని ఉద్యానవనము (గార్డెన్) అభివృద్ధి చేయబడి ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. దాని నుండి ఆలయమునకు వెళ్లుటకు దారి ఉన్నది. ఈ దారికి రెండు వైపులా అలంకారపు మొక్కలు నాటబడి ఉండుట వలన సంపూర్ణ పరిసరము ఎంతో మనోహరముగా కనిపిస్తుంది.
ఆలయము ఎదుట ఒక భవ్యమైన రాతి దీపస్థంభము ఉన్నది. దాని ఎదుట నిలబడినప్పుడు జున్నర్ తాలూకాలోని చాలా భాగము కంటికి కనిపిస్తుంది. ఆలయముయొక్క విశాలమైన సభామండపములో చక్కని అలంకారము చేయబడినది. వెండితో చేసిన నగిషీలు కలిగిన గర్భగుడిలో ఖండేరాయ్తో పాటు బానూబాయి మరియు మ్హాల్సాదేవిల మూర్తులు ఉన్నాయి. దేవుని వాహనమైన గుఱ్ఱముయొక్క శిల్పము కూడా అక్కడ ఉన్నది. ఈ ఆలయములో భక్తుల ద్వారా ఖండోబాకు పూవు (కౌలు) పెట్టు ఆచారము ఉన్నది.
ఏదైనా పని చేయాలా వద్దా అను విషయము కొరకు దేవునికి పూవు పెట్టబడుతుంది. కుడివైపు పూవు పడినప్పుడు ఆ పని చేయాలని మరియు ఎడమవైపు పూవు పడినప్పుడు చేయకూడదని, ఇది దేవుని సంకేతము అని నమ్ముతారు. ఆలయముయొక్క బంగారు తాపడము చేయబడిన కలశము కూడా సుందరముగా ఉన్నది.
మార్గశిర మాసములో ఇక్కడ జరుపుకునే చంపాషష్ఠి మహోత్సవము ఈ ప్రాంతములో ప్రసిద్ధమైనది. ఈ రోజున ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. తెల్లవారుజామున ౪ గంటల నుండి పూజలు ప్రారంభమవుతాయి. దేవునికి స్నానము, అభిషేకము జరిగిన తరువాత రోజంతా భజన-కీర్తనల వంటి కార్యక్రమములు జరుగుతాయి. గ్రామములో ఉదయము ౮ గంటలకు ఖండోబా మూర్తి యొక్క శోభాయాత్ర బయలుదేరుతుంది. ఈ శోభాయాత్రలో పాల్గొనుటకు చుట్టుపక్కల గ్రామస్తులతో పాటు తాలూకాలోని వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ ఉపస్థితులై ఉంటారు.
లేజిమ్, డోలు-తాషాల మోతల మధ్య సాగే ఈ శోభాయాత్ర తాలూకా అంతటా ప్రసిద్ధమైనది. ఎండు కొబ్బరి మరియు భండారా (పసుపు) పళ్లేములో తీసుకుని ‘సదానందచా యేళ్కోట్’ అంటూ భండారమును చల్లుతారు. ఎవరైతే దేవునికి మొక్కుకున్నారో వారి మొక్కులు తీర్చుట కొరకు కాడి నిలబెట్టబడుతుంది. ఈ ఆచారము వందల సంవత్సరముల నుండి కొనసాగుచున్నదని గ్రామస్తులు చెబుతున్నారు. ఈ జాతరోత్సవములో జరిగే ఎడ్లబండ్ల పందాలు ఇక్కడి మరో ఆకర్షణ. ఈ ఎడ్లబండ్ల పందాల కొరకు పుణెతో పాటు నగర్ జిల్లా నుండి కూడా పోటీదారులు ఇక్కడకు వస్తారు. రెండవ రోజు ‘కుస్తీపటు హంగామా’ అనగా కుస్తీ పోటీలు జరిగిన తరువాత జాతర ముగుస్తుంది. ఇది కాకుండా చైత్ర పౌర్ణమి నాడు కూడా ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. దేవస్థానము తరఫున ఇక్కడ భక్తుల కొరకు భక్త నివాస వసతి ఏర్పాటు చేయబడినది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారము:
- జున్నర్ నుండి ౫౨ కి.మీ.; అలాగే పుణె నుండి ౮౮ కి.మీ. దూరములో
- జున్నర్ నుండి ఇక్కడకు చేరుకొనుటకు ఆర్టీసీ (ఎస్.టి.) బస్సు సౌకర్యము
- ప్రైవేట్ వాహనములను నేరుగా ఆలయము వరకు తీసుకెళ్లే ఏర్పాట్లు
- ఆలయము పక్కనే భక్త నివాస వసతి
कुलस्वामी खंडेराय
നளாவണേ, താലൂക്ക്: ജൂന്നർ, ജില്ലാ: പൂനെ

സംഗമനേർ, ജൂന്നർ, പാനർ എന്നീ മൂന്ന് താലൂക്കുകളുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള നளாவണേ ഗ്രാമത്തിലെ ശ്രീ കുലസ്വാമി ഖണ്ഡേരായ ദേവസ്ഥാനം മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഖണ്ഡോബയുടെ പ്രധാന സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പൂനെയിൽ നിന്ന് ൮൮ കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഈ ഗ്രാമത്തിൽ ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഖണ്ഡേരായയുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ൨൦൦൬-ൽ ഗഗനഗിരി മഹാരാജാവിന്റെ ഹസ്തത്താൽ ഈ അമ്പലത്തിന്റെ ജീർണോദ്ധാരണം നടത്തി മനോഹരമായ വാസ്തു നിർമ്മിച്ചു.
ഈ അമ്പലത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം, നളദമയന്തിമാരുടെ അഭ്യർത്ഥന מניച്ച് ഖണ്ഡേരായ ബാനുവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു എന്നുള്ളതാണ്. അതിനുശേഷം യാത്ര ചെയ്യവേ അവർ ദുർഗടിയുടെ നളപഠാരത്തിലെത്തി. ഇവിടുത്തെ മനോഹരമായ അന്തരീക്ഷം കണ്ട് ഖണ്ഡേരായയും ബാനുവും ഈ സ്ഥലത്ത് രണ്ടു ദിവസം തങ്ങി. ഈ രണ്ടു ദിവസങ്ങളിൽ അവർ ഇവിടെ ശിവലിംഗ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും പൂജ-അർച്ചനകൾ നടത്തി യാത്ര തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം നിരവധി വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ഭക്തന്റെ വിളിക്ക് ഉത്തരമായി ഖണ്ഡോബ ഈ സ്ഥലത്ത് വീണ്ടും എത്തി. അന്നുമുതൽ ഈ സ്ഥാനത്ത് ഖണ്ഡോബയുടെയും ശിവലിംഗത്തിന്റെയും പൂജ ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ശിവപിണ്ടിയോടൊപ്പം ഇവിടെ ഖണ്ഡോബയുടെ മൂർത്തിയുടെയും പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പൂനെ-നാഷിക് മഹാപാതയിലെ ആളെ ഫാട്ടായിൽ നിന്ന് നഗറിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ നளாவണേ ഗ്രാമം വരുന്നു. ഗ്രാമത്തോട് ചേർന്നുള്ള മലനിരകളിലാണ് ഈ ജാഗ്രത സ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ‘പഠാരവർച്ച ഖണ്ഡോബ’ എന്നും ഈ സ്ഥാനം അറിയപ്പെടുന്നു. നளாவണേ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോകാൻ കുറച്ച് പടവുകളുണ്ട്. പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ഉള്ളിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ മനോഹരമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു ചെറിയ ഉദ്യാനം കാണാം. അതിലൂടെ അമ്പലത്തിലേക്ക് പോകാൻ വഴിയുണ്ട്. ഈ വഴിയുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും അലങ്കാര വൃക്ഷങ്ങൾ വെച്ചുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ മുഴുവൻ പരിസരവും മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു.
അമ്പലത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ഭവ്യമായ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള ദീപമാലയുണ്ട്. അതിനുമുന്നിൽ നിന്നാൽ ജൂന്നർ താലൂക്കിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും കാഴ്ചപരിധിയിൽ വരുന്നു. അമ്പലത്തിന്റെ വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ മനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. വെള്ളിയുടെ കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഖണ്ഡേരായയോടൊപ്പം ബാനുബായിയുടെയും മ്ഹാൾസാദേവിയുടെയും മൂർത്തികളുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ വാഹനമായ കുതിരയുടെ ശില്പവും അവിടെയുണ്ട്. ഈ അമ്പലത്തിൽ ഭക്തർ ഖണ്ഡോബയോട് പൂവ് (കൗൽ) ചോദിക്കുന്ന ആചാരമുണ്ട്.
ഏതെങ്കിലും കാര്യം ചെയ്യണമോ வேண்டாவോ എന്ന് അറിയാൻ ദൈവത്തോട് പൂവ് വെച്ച് ചോദിക്കുന്നു. വലതുവശത്ത് പൂവ് വീണാൽ ആ കാര്യം ചെയ്യണമെന്നും ഇടതുവശത്ത് പൂവ് വീണാൽ ചെയ്യരുതെന്നും ഉള്ളത് ദൈവത്തിന്റെ ഒരു സൂചനയായി കരുതപ്പെടുന്നു. അമ്പലത്തിന്റെ സ്വർണ്ണ പൂശിയ കലശവും മനോഹരമാണ്.
മാർഗ്ഗശീർഷ മാസത്തിൽ ഇവിടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന ചമ്പാഷഷ്ഠി മഹോത്സവം ഈ പ്രദേശത്ത് പ്രശസ്തമാണ്. ഈ ദിവസം ഇവിടെ വലിയ യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. പുലർച്ചെ ൪ മണി മുതൽ പൂജ ആരംഭിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സ്നാനം, അഭിഷേകം എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ദിവസം മുഴുവൻ ഭജൻ, കീർത്തനം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ രാവിലെ ൮ മണിക്ക് ഖണ്ഡോബയുടെ മൂർത്തിയുടെ ഘോഷയാത്ര പുറപ്പെടുന്നു. ഈ ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം താലൂക്കിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരും ഇവിടെ സന്നിഹിതരായിരിക്കും.
ലേസിം, ढോൽ-താശങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പുറപ്പെടുന്ന ഈ ഘോഷയാത്ര മുഴുവൻ താലൂക്കിലും പ്രശസ്തമാണ്. ഉണങ്ങിയ തേങ്ങയും ഭണ്ഡാരയും (മഞ്ഞൾപൊടി) താലത്തിൽ എടുത്തു ‘സദാനന്ദാചാ യേൾകോട്ട്’ എന്ന് വിളിച്ച് ഭണ്ഡാര വിതറുന്നു. ഏതെങ്കിലും ഭക്തർ ദൈവത്തിന് നേർച്ച നേർന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അവരുടെ നേർച്ച പൂർത്തീകരണത്തിനായി കാൽ (വടി) ഉയർത്തി നിർത്തുന്നു. ഈ ആചാരം നൂറ്റാണ്ടുകളായി തുടരുന്നതാണെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ പറയുന്നു. ഈ യാത്രാത്സവത്തിൽ നടക്കുന്ന കാളവണ്ടി മത്സരങ്ങളും ഇവിടുത്തെ ആകർഷണമാണ്. ഈ കാളവണ്ടി മത്സരങ്ങൾക്കായി പൂനെ ജില്ലയിൽ നിന്നും നഗർ ജില്ലയിൽ നിന്നുമുള്ള മത്സരാർത്ഥികളും ഇവിടെയെത്തുന്നു. അടുത്ത ദിവസം ‘കുസ്തീപട്ടു ഹംഗാമ’ അതായത് ഗുസ്തി മത്സരങ്ങൾ നടന്നതിനുശേഷം ഉത്സവം സമാപിക്കുന്നു. ഇതു കൂടാതെ ചൈത്ര പൗർണമിക്കും ഇവിടെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ വകയായി ഇവിടെ ഭക്തർക്കായി ഭക്തനിവാസ സൗകര്യം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ജൂന്നറിൽ നിന്ന് ൫൨ കി.മീ; പൂനെയിൽ നിന്ന് ൮൮ കി.മീ അകലത്തിൽ
- ജൂന്നറിൽ നിന്ന് ഇവിടെയെത്താൻ കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (എസ്.ടി) സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ നേരിട്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനുള്ള സൗകര്യം
- അമ്പലത്തിന് സമീപം ഭക്തനിവാസ സൗകര്യം
ಕುಲಸ್ವಾಮಿ ಖಂಡೇರಾಯ
ನಳಾವಣೆ, ತಾ. ಜುನ್ನರ, ಜಿ. ಪುಣೆ

ಸಂಗಮನೇರ, ಜುನ್ನರ ಮತ್ತು ಪಾರನೇರ ಈ ಮೂರು ತಾಲೂಕುಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಳಾವಣೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಕುಲಸ್ವಾಮಿ ಖಂಡೇರಾಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಖಂಡೋಬಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪುಣೆಯಿಂದ ೮೮ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೇ ಖಂಡೇರಾಯರ ವಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ ಗಗನಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಹಸ್ತದಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಂಡು ಸುಂದರ ವಾಸ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ನಳ-ದಮಯಂತಿಯ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿ ಖಂಡೇರಾಯನು ಬಾನುವಿನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದನು. ಆ ಬಳಿಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರು ದುರ್ಗಡಿಯ ನಳಪಠಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಇಲ್ಲಿನ ಸುಂದರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಕಂಡು ಖಂಡೇರಾಯ ಹಾಗೂ ಬಾನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮುಕಾಮ (ತಂಗ) ಮಾಡಿದರು. ಈ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆಗೈದು ಮಾರ್ಗಸ್ಥರಾದರು. ನಂತರ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನ ಕರೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿ ಖಂಡೋಬಾ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಬಂದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾ ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿವಪಿಂಡಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾ ಮೂರ್ತಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಪುಣೆ-ನಾಶಿಕ್ ಮಹಾಮಾರ್ಗದ ಆಳೆ फाಟಾದಿಂದ (ಆಳೆ ಫಾಟಾದಿಂದ) ನಗರ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ನಳಾವಣೆ ಗ್ರಾಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಡೊಂಗರಪಠಾರದ (ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ) ಮೇಲೆ ಈ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ‘ಪಠಾರವರ್ಚಾ ಖಂಡೋಬಾ’ (ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಖಂಡೋಬಾ) ಎಂದೂ ಸಹ ಈ ಸ್ಥಳದ ಪರಿಚಯವಿದೆ. ನಳಾವಣೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ ಒಂದು ಸುಂದರ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ದಾರಿಯಿದೆ. ಈ ದಾರಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗಿಡಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣವು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಭವ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ನಿಂತುಕೊಂಡರೆ ಜುನ್ನರ ತಾಲೂಕಿನ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ನक्षीದಾರ (ಕೆತ್ತನೆಯ) ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡೇರಾಯರ ಜೊತೆಗೆ ಬಾನুবಾಯಿ ಮತ್ತು ಮ್ಹಾಳಸಾ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದೇವರ ವಾಹನವಾದ ಕುದುರೆಯ ಶಿಲ್ಪವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಂದ ಖಂಡೋಬಾಗೆ ಹೂವು (ಕೌಲು) ಇಡುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ.
ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಮಾಡಬಾರಕೋ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಹೂವು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೂವು ಬಿದ್ದರೆ ಆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೂವು ಬಿದ್ದರೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಎಂಬ ದೇವರ ಸಂಕೇತವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪನವಿರುವ ಕಲಶವೂ ಸಹ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಚಂಪಾಷಷ್ಠಿ ಮಹೋತ್ಸವವು ಈ परिसरात (ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ) ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೪ ಗಂಟೆಯಿಂದಲೇ ಪೂಜೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸ್ನಾನ, ಅಭಿಷೇಕ ಆದ ಬಳಿಕ ಇಡೀ ದಿನ ಭಜನೆ-ಕೀರ್ತನೆಯಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮ ಗಂಟೆಗೆ ಖಂಡೋಬಾ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪಂಚಕ್ರೋಶಿಯ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ತಾಲೂಕಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಲೇಜಿಮ್, ಡೊಳ್ಳು-ತಮಟೆಗಳ ಸದ್ದಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವ ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಣ ಕೊಬ್ಬರಿ ಮತ್ತು ಭಂಡಾರವನ್ನು (ಅರಿಶಿಣ) ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ‘ಸದಾನಂದಚಾ ಯೆಳಕೋಟ್’ ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಕೂಗುತ್ತಾ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ದೇವರಿಗೆ ಹರಕೆಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೋ ಅವರ ಹರಕೆ ಪೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಕಂಬವನ್ನು (ಕಾಠಿ) ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎತ್ತಿನಗಾಡಿ ರೇಸುಗಳೇ ಇಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕರ್ಷಣೆ. ಈ ಎತ್ತಿನಗಾಡಿ ರೇಸಿಗಾಗಿ ಪುಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮರುದಿನ ‘ಕುಸ್ತಿಪಟು ಹಂಗಾಮಾ’ ಅಂದರೆ ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಜರುಗಿದ ನಂತರ ಜಾತ್ರೆ ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು தவிர ಚೈತ್ರ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದೂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸದ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಜುನ್ನರನಿಂದ ೫೨ ಕಿಮೀ; ಹಾಗೆಯೇ ಪುಣೆಯಿಂದ ೮೮ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜುನ್ನರ್ನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಬಸ್ (ಎಸ್.ಟಿ.) ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸದ ಸೌಲಭ್ಯ
কুলস্বামী খंडेরায়
নড়াবণে, তা. জুন্নর, জি. পুণে

সঙ্গমসের, জুন্নর ও পারনের এই তিনটি তালুকের সীমান্তে অবস্থিত নড়াবণে গ্রামের শ্রী কুলস্বামী খंडेরায় দেবস্থান হলো মহারাষ্ট্রের খণ্ডোবার প্রধান স্থানগুলির মধ্যে অন্যতম। পুণে থেকে ৮৮ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত এই গ্রামে নবম শতাব্দী থেকে খंडेরায়ের বসবাস রয়েছে বলে বলা হয়। ২০০৬ সালে গগনগিরি মহারাজের হস্তে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করে সুন্দর স্থাপত্য নির্মাণ করা হয়।
এই মন্দিরের আখ্যান এমন যে নল-দময়ন্তীর অনুরোধ রক্ষা করে খंडेরায় বানুর সঙ্গে বিবাহ করেন। তারপর ভ্রমণ করতে করতে তাঁরা দুর্গরীর নলপঠারে এসে পৌঁছান। এখানকার সুন্দর পরিবেশ দেখে খंडेরায় ও বানু এই স্থানে দুই দিন অবস্থান করেন। এই দুই দিনে তাঁরা এখানে শিবলিঙ্গের প্রতিষ্ঠা করেন এবং পূজা-অর্চনা করে প্রস্থান করেন। তারপর বহু বছর ধরে এই গ্রামের এক ভক্তের আহ্বানে সাড়া দিয়ে খণ্ডোবা এই স্থানে পুনরায় আসেন। তারপর থেকে এই স্থানে খণ্ডোবা ও শিবলিঙ্গের পূজা করা হয়।
শিবপিণ্ড ছাড়াও এখানে খণ্ডোবার মূর্তিও প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে।
পুণে-নাশিক মহাসড়কের আড়ে ফাটা থেকে নগরের দিকে যাওয়ার পথে নড়াবণে গ্রাম পড়ে। গ্রামের পাশের পাহাড়ি মালভূমিতে এই জাগ্রত স্থানটি অবস্থিত। ‘পঠারাবরচা খণ্ডোবা’, এনামেও এই স্থানটি পরিচিত। নড়াবণে গ্রাম থেকে মন্দিরে যাওয়ার জন্য কিছু সিঁড়ি ভাঙতে হয়। প্রধান প্রবেশদ্বার দিয়ে ভিতরে প্রবেশ করলে একটি সুন্দর উদ্যান বিকশিত অবস্থায় দেখা যায়। সেখান থেকে মন্দিরের দিকে যাওয়ার পথ রয়েছে। এই রাস্তার দুই দিকে শৌখিন গাছ লাগানোর কারণে সম্পূর্ণ চত্বরটি মনোরম দেখায়।
মন্দিরের সামনে একটি বিশাল পাথরের দীপমালিকা রয়েছে। তার সামনে দাঁড়ালে জুন্নর তালুকের বেশিরভাগ অংশ চোখের সামনে ভেসে ওঠে। মন্দিরের প্রশস্ত সবামণ্ডপে সুন্দর সাজসজ্জা করা হয়েছে। রূপোর নকশাদার গর্ভগৃহের ভেতরে খंडेরায়ের সঙ্গে বানুবাই ও ম্হালসাদেবীর মূর্তি রয়েছে। প্রভুর বাহন ঘোড়ার ভাস্কর্যও সেখানে রয়েছে। এই মন্দিরে ভক্তদের পক্ষ থেকে খণ্ডোবাকে ফুল (কৌল) অর্পণ করার প্রথা রয়েছে।
কোনো কাজ করা উচিত কি উচিত নয়, তা জানার জন্য প্রভুকে ফুল অর্পণ করা হয়। ডান দিকে ফুল পড়লে সেই কাজটি করা উচিত এবং বাঁ দিকে ফুল পড়লে তা করা উচিত নয়, প্রভুর এমন নির্দেশ রয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়। মন্দিরের সোনার জল করা কলসটিও মনোরম।
অগ্রহায়ণ (মার্গশীর্ষ) মাসে এখানে উদযাপিত হওয়া চম্পা ষষ্ঠী মহোৎসব এই অঞ্চলে বিখ্যাত। এই দিনে এখানে বিশাল মেলা বসে। ভোর ৪টা থেকে পূজার সূচনা হয়। প্রভুর স্নান ও অভিষেক হওয়ার পর সারাদিন ধরে ভজন-কীর্তনের মতো অনুষ্ঠান হয়। গ্রামে সকাল ৮টায় খণ্ডোবার মূর্তির শোভাযাত্রা বের হয়। এই শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণ করার জন্য পার্শ্ববর্তী গ্রামগুলির পাশাপাশি তালুকের হাজার হাজার ভক্ত উপস্থিত থাকেন।
লেজিম ও ঢোল-তশার ধ্বনিতে মুখরিত এই শোভাযাত্রা পুরো তালুকে বিখ্যাত। শুকনো নারকেল ও ভাণ্ডারা (হলুদ গুঁড়ো) থালায় নিয়ে ‘সদানন্দচা য়েলকোট’ ধ্বনি দিয়ে ভাণ্ডারা ছিটানো হয়। যাঁদের প্রভুর কাছে মানত থাকে, তাঁদের মানত পূরণের জন্য লাঠি খাড়া করা হয়। এই প্রথা শত শত বছর ধরে চলে আসছে বলে গ্রামবাসীরা জানান। এই মেলা উপলক্ষে আয়োজিত হওয়া বলদগাড়ি দৌড় এখানকার অন্যতম আকর্ষণ। এই বলদগাড়ি দৌড়ের জন্য পুণে সহ নগর জেলার প্রতিযোগীরাও এখানে আসেন। পরের দিন ‘কুস্তিপটু হঙ্গামা’ অর্থাৎ কুস্তির প্রতিযোগিতা সম্পন্ন হওয়ার পর মেলা সমাপ্ত হয়। এছাড়া চৈত্র পূর্ণিমাতেও এখানে মেলা বসে। দেবস্থানের পক্ষ থেকে এখানে ভক্তদের জন্য ভক্তনিবাসের ব্যবস্থা করা হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- জুন্নর থেকে ৫২ কিমি এবং পুণে থেকে ৮৮ কিমি দূরত্বে
- জুন্নর থেকে এখানে আসার জন্য বাস (এসটি)-এর ব্যবস্থা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত নিয়ে যাওয়ার সুব্যবস্থা
- মন্দিরের কাছেই ভক্তনিবাসের সুবিধা
ਕੁੱਲਸਵਾਮੀ ਖੰਡੇਰਾਏ
ਨਲਾਵਣੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਜੁन्नਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ

ਸੰਗਮਨੇਰ, ਜੁन्नਰ ਅਤੇ ਪਾਰਨੇਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਤਾਲੁਕਿਆਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਨਲਾਵਣੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸ਼੍ਰੀ ਕੁੱਲਸਵਾਮੀ ਖੰਡੇਰਾਏ ਦੇਵਸਥਾਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪੁਣੇ ਤੋਂ ੮੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਖੰਡੇਰਾਏ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੋਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ २००६ ਵਿੱਚ ਗਗਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸੁੰਦਰ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਈ ਗਈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਆਖਿਆਣ (ਕਥਾ) ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਲ-ਦਮਯੰਤੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨ ਕੇ ਖੰਡੇਰਾਏ ਨੇ ਬਾਨੂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਦੁਰਗੜੀ ਦੇ ਨਲਪਠਾਰ ‘ਤੇ ਆਏ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਖੰਡੇਰਾਏ ਅਤੇ ਬਾਨੂ ਨੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਦੋ ਦਿਨ ਮੁਕਾਮ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਅੱਗੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਭਗਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ‘ਤੇ ਖੰਡੋਬਾ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਆਏ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਖੰਡੋਬਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਪੁਣੇ-ਨਾਸ਼ਿਕ ਹਾਈਵੇਅ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਆਲੇ ਫਾਟੇ ਤੋਂ ਨਗਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਨਲਾਵਣੇ ਪਿੰਡ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਪਹਾੜੀ ਪਠਾਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਜਾਗਰਤ ਸਥਾਨ ਹੈ। ‘ਪਠਾਰਵਰਚਾ ਖੰਡੋਬਾ’, ਇਸ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹ ਸਥਾਨ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਲਾਵਣੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸੋਹਣਾ ਜਿਹਾ ਬਾਗ਼ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਰੁੱਖ ਲਗਾਏ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਾਰਾ ਪਰਿਸਰ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਸ਼ਾਲੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਜੁन्नर ਤਾਲੁਕੇ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੋਹਣੀ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇਦਾਰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਖੰਡੇਰਾਏ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਾਨੂਬਾਈ ਅਤੇ ਮ੍ਹਾਲਸਾਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਵਾਲੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਖੰਡੋਬਾ ਨੂੰ ਫੁੱਲ (ਕੌਲ) ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਫੁੱਲ ਡਿੱਗਣ ‘ਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਫੁੱਲ ਡਿੱਗਣ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਜਿਹਾ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਕਲਸ਼ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਹੈ।
ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਚੰਪਾਸ਼ਸ਼ਠੀ ਮਹੋਤਸਵ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਤੜके ੪ ਵਜੇ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ૮ ਵਜੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ (ਜਲੂਸ) ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਲੇਜ਼ੀਮ, ਢੋਲ-ਤਾਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਜਲੂਸ ਪੂਰੇ ਤਾਲੁਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਸੁੱਕਾ ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਭੰਡਾਰਾ (ਹਲਦੀ) ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ‘ਸਦਾਨੰਦਾਚਾ ਯੇਲਕੋਟ’ ਦੇ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਭੰਡਾਰੇ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਸੁੱਖਣਾ ਮੰਗੀ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਕਾਠੀ (ਝੰਡਾ/ਡੰਡਾ) ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਲਦ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਵੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਲਦ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਲਈ ਪੁਣੇ ਸਮੇਤ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਦਿਨ ‘ਕੁਸ਼ਤੀ ਪਟੂ ਹੰਗਾਮ’ ਯਾਨੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਾਤਰਾ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚੇਤ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਜੁन्नर ਤੋਂ ੫੨ ਕਿਮੀ; ਜਦਕਿ ਪੁਣੇ ਤੋਂ ੮੮ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜੁन्नर ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple Sangrun, Taluka Haveli, District Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
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शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple Shirkoli, Velhe (Rajgad), Distt. Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
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धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
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