कोटेश्वर मंदिर
कोटेश्वर, ता. देवळी, जि. वर्धा
‘विदर्भाची काशी’ अशी ख्याती असलेल्या देवळी तालुक्यातील कोटेश्वर महादेवाचे मंदिर विदर्भातील प्राचीन मंदिरांपैकी एक महत्त्वाचे श्रद्धास्थान मानले जाते. हे देवस्थान सुमारे ४००० वर्षांपासून अस्तित्वात आहे, असा उल्लेख प्राचीन ग्रंथांमध्ये आढळतो. वर्धा नदीच्या पश्चिम तीरावर निसर्गसमृद्ध प्रदेशात ज्या टेकडीवर हे मंदिर आहे, ती भस्माची टेकडी असल्याचे सांगितले जाते. केवळ या मंदिराभोवती वर्धा नदी उत्तर वाहिनी होऊन मंदिराला प्रदक्षिणा घालते व पुन्हा पूर्व–पश्चिम वाहते हे येथील आश्चर्य व वैशिष्ट्य मानले जाते.
कोटेश्वर मंदिराची आख्यायिका अशी की ऋषी विश्वामित्र या नदीकिनारी भ्रमण करीत असताना त्यांना श्रीरामांचे गुरू वशिष्ठ ऋषी यांचे शतपुत्र येथील अरण्यात निद्रिस्त अवस्थेत दिसले. हे पाहून विश्वामित्रांचा क्रोध अनावर झाला व त्यांनी निद्रिस्त असलेल्या शतपुत्रांवर आपल्या कमंडलूतील पाणी शिंपडून
भस्म केले. ध्यानधारणेत मग्न असलेल्या वशिष्ठ ऋषींना जेव्हा याची जाणीव झाली तेव्हा त्यांनी येथे कोटीयज्ञ केले व या नदीचा प्रवाह उत्तर वाहिनी व्हावा म्हणून तिला प्रसन्न करून घेतले. वशिष्ठांच्या विनंतीवरून ही नदी येथे उत्तरवाहिनी झाली व त्या पवित्र पाण्याने त्यांनी आपल्या पुत्राला पुन्हा जिवंत केले. कार्यसिद्धीनंतर त्यांनी या भस्माच्या टेकडीवरच शिवलिंगाची स्थापना केली. तेच हे आजचे कोटेश्वर मंदिरात असलेले शिवलिंग आहे, असे म्हटले जाते. या परिसरात खोदकाम केले असता येथे मातीऐवजी तुपाचा सुगंध असलेले यज्ञाचे भस्म सापडते.
वर्धा–यवतमाळ मार्गावर वर्धा नदीच्या तीरावर असलेल्या या मंदिर परिसरात श्रीरामांचे वास्तव्य होते, असे सांगितले जाते. या मंदिराची स्थापत्यशैली हेमाडपंती रचनेची असून बांधकामात लांब व मोठ्या आकाराच्या दगडी चिऱ्यांचा वापर करण्यात आला आहे. पुराच्या पाण्याने मंदिराचे नुकसान होऊ नये म्हणून मंदिर ज्या टेकडीवर आहे त्या टेकडीच्या सर्व बाजूंनी दगडी संरक्षक भिंत घालण्यात आली आहे. मंदिरासमोर प्रशस्त प्रांगण असून ५ ते ६ फूट उंच चौथऱ्यावर मंदिराचे बांधकाम आहे. प्रांगणातून १२ ते १३ पायऱ्या चढल्यावर मंदिराच्या सभामंडपाचे प्रवेशद्वार आहे. हे प्रवेशद्वार व त्याभोवती असलेली द्वारपट्टी पितळेची असून त्यावर वैशिष्ट्यपूर्ण नक्षीकाम आहे. प्रवेशद्वाराच्या वरील बाजूस उभा नंदी, तर त्याच्याही वर छतावर असलेल्या देवळीमध्ये महादेवाची मूर्ती आहे.
प्रवेशद्वारातून पुढे गेल्यावर प्राचीन व मूळ मंदिर दिसते. अंतराळ व गर्भगृह असे मंदिराचे स्वरूप आहे. अंतराळात पितळी नंदी आहे. येथील गर्भगृह अंतराळापासून ३ फूट खोलवर असून त्यात असलेल्या प्राचीन शिवपिंडीला पितळी पत्र्याने मढविलेले आहे. येथील गाभाऱ्यामध्ये अनेकदा अचानक गंगा अवतीर्ण होऊन शिवपिंडीवर दीड ते दोन फूट पाणी येते व काही वेळाने ते ओसरून जाते.
वर्धा नदी ही वर्धा व यवतमाळ जिल्ह्याची सीमा आहे. कोटेश्वर मंदिराच्या पलीकडील तीरावर खटेश्वर नावाचे देवस्थान आहे. ते यवतमाळ जिल्ह्यात येते. या दोन्ही मंदिरांना जोडण्यासाठी शासनाच्या निधीतून नदीवर झुलता पूल बनविण्याचे काम सुरू आहे. हा विदर्भातील अशा प्रकारचा पहिलाच पूल होणार असून तो येथील आकर्षण ठरणार आहे. दरवर्षी माघ शुद्ध चतुर्थीपासून येथे महाशिवरात्र यात्रा उत्सवाची सुरुवात होते. त्यानंतर महाशिवरात्री व फाल्गुन शुद्ध प्रतिपदेला दहीहांडी, गोपालकाला, महाप्रसाद अशा कार्यक्रमांनी उत्सवाची सांगता होते. ही परंपरा मागील अनेक वर्षांपासून सुरू आहे. या उत्सवादरम्यान १,००,००० पेक्षा
अधिक भाविक कोटेश्वर महादेवाच्या दर्शनाला येतात, अशी नोंद आहे. याशिवाय श्रावण महिन्यात हजारो भाविक येथे दर्शनाला येत असतात.
मंदिराच्या परिसरात अनेक साधू–संतांची समाधी स्थाने आहेत. वर्धा नदीच्या पूर्वेकडील बाजूस श्रीरामांचे मंदिर आहे. असे सांगितले जाते की वर्धा नदी कधीही कोरडी पडत नाही. उन्हाळ्यातसुद्धा नदीला भरपूर पाणी असते. विशेष म्हणजे बेलाचे पान नदीत टाकले तर ते पान या नदीत तरंगत नाही, ते थेट बुडते. उत्तर वाहिनी असल्यामुळे या नदीला विशेष महत्त्व आहे. कोटेश्वर येथे रक्षा विसर्जन केल्याने मृत व्यक्तीला मोक्ष प्राप्त होतो, अशी भाविकांची श्रद्धा असल्याने येथे दररोज रक्षा विसर्जनासाठी अनेक लोक येत असतात.
देवळी तालुक्यातील या प्राचीन देवस्थानावर भाविकांची असलेली श्रद्धा, दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांची संख्या व निसर्गसमृद्ध परिसरामुळे पर्यटकांचीही या स्थानाला असणारी पसंती लक्षात घेऊन महाराष्ट्र सरकारकडून या मंदिराला तीर्थस्थळाचा ‘ब‘ दर्जा देण्यात आला आहे.
आतापर्यंत महाराष्ट्र सरकारने या मंदिर परिसराच्या विकासासाठी ९,००,००,०००/- रुपयांचा (नऊ कोटी) निधी दिला आहे. इतर पर्यटनस्थळांप्रमाणे कोटेश्वर मंदिर व या परिसराचाही विकास होत आहे.
उपयुक्त माहिती:
- देवळीपासून २१ किमी, तर वर्धा शहरापासून ३८ किमी अंतरावर
- देवळीपासून कोटेश्वर गावापर्यंत एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची व्यवस्था नाही
Koteshwar Temple
Koteshwar, Taluka Deoli, District Wardha
Renowned as the ‘Kashi of Vidarbha’, the Koteshwar Mahadev Temple in Deoli Taluka is considered one of the most significant and ancient places of worship in the Vidarbha region. Ancient texts mention that this sacred site has existed for approximately 4,000 years. It is said that the hill upon which this temple stands, amidst a region rich in natural beauty on the western bank of the Wardha River, is the ‘Bhasma Hill’ (Hill of Ashes). A unique and miraculous feature of this site is that the Wardha River flows northward around the temple, circumambulating it before continuing its eastward-westward course.
The legend of the Koteshwar Temple states that while Sage Vishwamitra was traveling along the riverbank, he saw the hundred sons of Sage Vashistha, the guru of Lord Rama, sleeping in the forest. Overcome with sudden anger, Vishwamitra sprinkled water from his kamandalu (water pot) on the sleeping sons, turning them into
ash. When Sage Vashistha, who was deep in meditation, realized what had happened, he performed a ‘Koti Yajna’ (a sacrifice performed ten million times) here and propitiated the river to flow northward. At Vashistha’s request, the river turned northward, and with its holy water, he brought his sons back to life. After the successful completion of his task, he installed a Shiva Linga on this very hill of ashes. It is said that this is the same Shiva Linga present in the Koteshwar Temple today. Excavations in this area reveal that instead of soil, one finds sacrificial ash that carries the fragrance of ghee.
It is believed that Lord Rama resided in this temple area, which is situated on the banks of the Wardha River on the Wardha-Yavatmal road. The temple is built in the Hemadpanti architectural style, utilizing long and large stone blocks. To protect the temple from floodwaters, a stone retaining wall has been constructed around the hill on which it stands. There is a spacious courtyard in front of the temple, and the structure itself is built on a platform 5 to 6 feet high. After climbing 12 to 13 steps from the courtyard, one reaches the entrance of the temple’s Sabha Mandapa (assembly hall). This entrance and the door frame surrounding it are made of brass and feature exquisite carvings. Above the entrance stands a Nandi, and above that, in a small niche on the ceiling, is an idol of Mahadev.
Passing through the entrance, one sees the ancient and original temple, which consists of an Antarala (vestibule) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). There is a brass Nandi in the Antarala. The Garbhagriha here is 3 feet deeper than the Antarala, and the ancient Shiva Linga within it is encased in brass plating. It is said that often, the Ganga miraculously appears in the sanctum, covering the Shiva Linga with one and a half to two feet of water, which then recedes after some time.
The Wardha River serves as the border between the Wardha and Yavatmal districts. On the opposite bank of the Koteshwar Temple lies a shrine named Khateshwar, which falls under the Yavatmal district. To connect these two temples, work is underway to build a suspension bridge over the river using government funds. This will be the first bridge of its kind in Vidarbha and is set to become a major attraction. Every year, the Mahashivratri Yatra festival begins here from Magh Shuddha Chaturthi. The festival concludes after Mahashivratri and Phalguna Shuddha Pratipada with programs such as Dahi Handi, Gopal Kala, and Mahaprasad. This tradition has been followed for many years. Records indicate that during this festival, more than 1,00,000
devotees come to seek the blessings of Koteshwar Mahadev. Additionally, thousands of devotees visit throughout the month of Shravana.
The temple premises house the samadhis (memorial shrines) of several sages and saints. There is a temple of Lord Rama on the eastern side of the Wardha River. It is said that the Wardha River never runs dry; even in summer, the river has plenty of water. Notably, if a Bel leaf is dropped into the river, it does not float but sinks directly. The river holds special significance due to its northward flow. Devotees believe that performing ‘Raksha Visarjan’ (immersion of ashes) at Koteshwar grants salvation to the departed, which is why many people come here daily for this ritual.
Considering the deep faith of the devotees in this ancient shrine, the large number of visitors, and the scenic surroundings, the Maharashtra Government has granted this temple ‘B’ grade pilgrimage status.
So far, the Maharashtra Government has provided funds of 9,00,00,000/- (nine crore) rupees for the development of this temple complex. Like other tourist destinations, Koteshwar Temple and its surroundings are being developed.
Useful Information:
- 21 km from Deoli and 38 km from Wardha city
- ST bus service available from Deoli to Koteshwar village
- Private vehicles can reach the temple parking area
- No accommodation or boarding facilities available in the vicinity
कोटेश्वर मंदिर
कोटेश्वर, तह. देवली, जि. वर्धा
‘विदर्भ की काशी’ के रूप में विख्यात देवली तहसील का कोटेश्वर महादेव मंदिर विदर्भ के प्राचीन और प्रमुख श्रद्धा-केंद्रों में से एक माना जाता है। प्राचीन ग्रंथों में उल्लेख है कि यह देवस्थान लगभग चार हजार वर्षों से अस्तित्व में है। यह मंदिर वर्धा नदी के पश्चिमी तट पर स्थित है। यह प्राकृतिक रूप से समृद्ध क्षेत्र में ‘भस्म-पहाड़ी’ पर बना हुआ है। विशेष बात यह है कि मंदिर के चारों ओर वर्धा नदी उत्तर-वाहिनी होकर मंदिर की परिक्रमा करती है। इसके पश्चात यह नदी पूर्व-पश्चिम दिशा में बहती है।
कोटेश्वर मंदिर की पौराणिक कथा के अनुसार, ऋषि विश्वामित्र नदी के तट पर भ्रमण कर रहे थे। उस समय उन्होंने श्रीराम के गुरु, वशिष्ठ ऋषि के सौ पुत्रों को निद्रावस्था में देखा। यह देखकर विश्वामित्र अत्यंत कुपित हो उठे। उन्होंने उन सभी को अपने कमंडल के जल से भस्म कर दिया। जब ध्यानस्थ वशिष्ठ को इसकी जानकारी मिली, तो उन्होंने यहाँ कोटि-यज्ञ किया। उन्होंने नदी को उत्तर-वाहिनी बनाने का कार्य किया। इसके साथ ही उन्होंने भस्म हुए पुत्रों के पुनर्जीवन की प्रक्रिया संपन्न कराई। उन्होंने ‘भस्म-पहाड़ी’ पर शिवलिंग की स्थापना की। यही शिवलिंग आज कोटेश्वर मंदिर में प्रतिष्ठित है। इस क्षेत्र में आज भी खनन करने पर यज्ञ की विभूति की सुगंध आती है।
वर्धा-यवतमाल मार्ग पर वर्धा नदी के तट पर स्थित इस मंदिर परिसर में श्रीराम का वास माना जाता है। मंदिर की स्थापत्य शैली हेमाडपंती है। इसमें बड़े और लंबे आकार के पत्थरों का प्रयोग किया गया है। बाढ़ के जल से होने वाली क्षति से बचाने के लिए पहाड़ी के चारों ओर सुरक्षात्मक पत्थर की दीवार बनाई गई है। मंदिर के सम्मुख एक विशाल प्रांगण है। इसमें पाँच-छह फिट ऊँचे चबूतरे पर मंदिर का निर्माण किया गया है। प्रांगण से बारह-तेरह सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के सभामंडप के प्रवेश द्वार तक पहुँचा जा सकता है। प्रवेश द्वार और उसके आसपास की द्वारपट्टी पीतल की है। इस पर विशिष्ट नक्काशी की गई है। प्रवेश द्वार के ऊपर पाषाण निर्मित नंदी की मूर्ति है। छत पर स्थित दीवार में महादेव की पाषाण मूर्ति स्थापित है।
प्रवेश द्वार के आगे प्राचीन और मूल मंदिर स्थित है। मंदिर का स्वरूप अंतराल और गर्भगृह में विभाजित है। अंतराल में पीतल का नंदी है। गर्भगृह अंतराल से तीन फिट गहरा है। इसमें प्राचीन शिवलिंग है। इसे पीतल के आवरण से ढका गया है।
गर्भगृह में कभी-कभी गंगा-जल अचानक अवतरित होता है। उस समय शिवलिंग पर डेढ़ से दो फिट पानी भर जाता है। यह जल कुछ समय बाद स्वतः उतर जाता है।
वर्धा नदी वर्धा और यवतमाल जिलों की सीमा है। कोटेश्वर मंदिर के दूसरी ओर यवतमाल जिले में खटेश्वर देवस्थान है। दोनों मंदिरों को जोड़ने के लिए सरकार की निधि से नदी पर झूला-पुल बनाया जा रहा है। यह पुल विदर्भ का पहला ऐसा पुल होगा। यह स्थानीय पर्यटन का केंद्र बनेगा।
माघ शुक्ल चतुर्थी से मंदिर में महाशिवरात्रि मेला प्रारंभ होता है। महाशिवरात्रि और फाल्गुन शुक्ल प्रतिपदा को दही-हांडी, गोपाल-काला और महाप्रसाद जैसे कार्यक्रमों के साथ उत्सव संपन्न होता है। इस दौरान एक लाख से अधिक श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं। श्रावण मास में भी हजारों श्रद्धालु दर्शन हेतु आते हैं।
मंदिर परिसर में कई साधु-संतों की समाधियाँ हैं। वर्धा नदी के पूर्वी तट पर श्रीराम मंदिर स्थित है। कहा जाता है कि वर्धा नदी कभी सूखती नहीं है। ग्रीष्म ऋतु में भी इसमें पर्याप्त जल रहता है। विशेष रूप से यदि बिल्वपत्र नदी में डाला जाए, तो वह डूब जाता है और तैरता नहीं है। उत्तर-वाहिनी होने के कारण नदी का विशेष महत्व है। कोटेश्वर में अस्थि-विसर्जन करने से मृत व्यक्ति को मोक्ष मिलता है। ऐसी आस्था के कारण यहाँ प्रतिदिन कई श्रद्धालु आते हैं।
महाराष्ट्र सरकार ने इस प्राचीन देवस्थान को तीर्थस्थल की ‘ब’ श्रेणी में सम्मिलित किया है। वर्तमान में सरकार ने मंदिर परिसर के विकास के लिए नौ लाख रुपये की निधि उपलब्ध कराई है। अन्य पर्यटन स्थलों की भाँति कोटेश्वर मंदिर और इसका परिसर भी विकसित हो रहा है।
प्रमुख विशेषताएँ
- देवली से 21 किमी और वर्धा शहर से 38 किमी की दूरी पर स्थित।
- देवली से कोटेश्वर गाँव तक बस की सुविधा उपलब्ध है।
- निजी वाहन मंदिर के वाहनतल तक जा सकते हैं।
- परिसर में ठहरने और जलपान की व्यवस्था नहीं है।
કોટेश्वर મંદિર
કોટેશ્વર, તા. દેવળી, જિ. વર્ધા
‘વિદર્ભની કાશી’ તરીકે ખ્યાતિ પામેલ દેવળી તાલુકાનું કોટેશ્વર મહાદેવનું મંદિર વિદર્ભના પ્રાચીન મંદિરો પૈકીનું એક મહત્વનું શ્રદ્ધાસ્થાન માનવામાં આવે છે. આ દેવસ્થાન આશરે ૪૦૦૦ વર્ષોથી અસ્તિત્વમાં છે, તેવો ઉલ્લેખ પ્રાચીન ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. વર્ધા નદીના પશ્ચિમ કિનારે કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર જે ટેકરી પર આ મંદિર આવેલું છે, તે ભસ્મની ટેકરી હોવાનું કહેવાય છે. આ મંદિરની આસપાસ વર્ધા નદી ઉત્તરવાહિની બનીને મંદિરને પ્રદક્ષિણા કરે છે અને ફરી પૂર્વ-પશ્ચિમ વહે છે, તે અહીંનું આશ્ચર્ય અને વિશેષતા માનવામાં આવે છે.
કોટેશ્વર મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે ઋષિ વિશ્વામિત્ર જ્યારે આ નદી કિનારે ભ્રમણ કરી રહ્યા હતા ત્યારે તેમને શ્રીરામના ગુરુ વશિષ્ઠ ઋષિના સો પુત્રો અહીંના જંગલમાં નિદ્રાવસ્થામાં જોવા મળ્યા. આ જોઈને વિશ્વામિત્રનો ક્રોધ અનાવર રહ્યો અને તેમણે નિદ્રાવસ્થામાં રહેલા સો પુત્રો પર પોતાના કમંડળનું પાણી છાંટીને
ભસ્મ કરી દીધા. ધ્યાનધારણામાં મગ્ન રહેલા વશિષ્ઠ ઋષિને જ્યારે આ વાતની જાણ થઈ ત્યારે તેમણે અહીં કોટિયજ્ઞ કર્યો અને આ નદીનો પ્રવાહ ઉત્તરવાહિની થાય તે માટે તેને પ્રસન્ન કરી. વશિષ્ઠની વિનંતી પરથી આ નદી અહીં ઉત્તરવાહિની બની અને તે પવિત્ર જળથી તેમણે પોતાના પુત્રોને ફરી જીવિત કર્યા. કાર્યસિદ્ધિ પછી તેમણે આ ભસ્મની ટેકરી પર જ શિવલિંગની સ્થાપના કરી. તે જ આજના કોટેશ્વર મંદિરમાં રહેલું શિવલિંગ છે, તેમ કહેવાય છે. આ વિસ્તારમાં ખોદકામ કરવામાં આવે તો અહીં માટીને બદલે ઘીની સુગંધ ધરાવતું યજ્ઞનું ભસ્મ મળી આવે છે.
વર્ધા-યવતમાળ માર્ગ પર વર્ધા નદીના કિનારે આવેલા આ મંદિર પરિસરમાં શ્રીરામનું નિવાસસ્થાન હતું, તેમ કહેવાય છે. આ મંદિરની સ્થાપત્યશૈલી હેમાડપંતી રચનાની છે અને બાંધકામમાં લાંબા તથા મોટા કદના પથ્થરોના ચીરાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પૂરના પાણીથી મંદિરને નુકસાન ન થાય તે માટે મંદિર જે ટેકરી પર છે તે ટેકરીની ચારે બાજુએ પથ્થરની રક્ષણાત્મક દીવાલ બનાવવામાં આવી છે. મંદિરની સામે વિશાળ પ્રાંગણ છે અને ૫ થી ૬ ફૂટ ઊંચા ઓટલા પર મંદિરનું બાંધકામ છે. પ્રાંગણમાંથી ૧૨ થી ૧૩ પગથિયાં ચઢ્યા પછી મંદિરના સભામંડપનું પ્રવેશદ્વાર આવે છે. આ પ્રવેશદ્વાર અને તેની આસપાસની દ્વારપટ્ટી પિત્તળની છે અને તેના પર વિશેષ નકશીકામ છે. પ્રવેશદ્વારની ઉપરના ભાગે ઉભો નંદી, તો તેની પણ ઉપર છત પર રહેલી દેવળીમાં મહાદેવની મૂર્તિ છે.
પ્રવેશદ્વારથી આગળ વધતા પ્રાચીન અને મૂળ મંદિર દેખાય છે. અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવું મંદિરનું સ્વરૂપ છે. અંતરાળમાં પિત્તળનો નંદી છે. અહીંનું ગર્ભગૃહ અંતરાળથી ૩ ફૂટ ઊંડું છે અને તેમાં રહેલી પ્રાચીન શિવપિંડીને પિત્તળના પતરાથી મઢવામાં આવી છે. અહીંના ગર્ભગૃહમાં ઘણીવાર અચાનક ગંગા અવતરીને શિવપિંડી પર દોઢ થી બે ફૂટ પાણી આવે છે અને થોડા સમય પછી તે ઓસરી જાય છે.
વર્ધા નદી એ વર્ધા અને યવતમાળ જિલ્લાની સીમા છે. કોટેશ્વર મંદિરના સામેના કિનારે ખટેશ્વર નામનું દેવસ્થાન છે. તે યવતમાળ જિલ્લામાં આવે છે. આ બંને મંદિરોને જોડવા માટે સરકારી નિધિમાંથી નદી પર ઝૂલતો પુલ બનાવવાનું કામ શરૂ છે. આ વિદર્ભમાં આ પ્રકારનો પહેલો જ પુલ હશે અને તે અહીંનું આકર્ષણ બનશે. દર વર્ષે માઘ શુદ્ધ ચતુર્થીથી અહીં મહાશિવરાત્રિ યાત્રા ઉત્સવની શરૂઆત થાય છે. ત્યારબાદ મહાશિવરાત્રિ અને ફાલ્ગુન શુદ્ધ પ્રતિપદાના દિવસે દહીંહાંડી, ગોપાલકાલા, મહાપ્રસાદ જેવા કાર્યક્રમો સાથે ઉત્સવની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. આ પરંપરા ઘણા વર્ષોથી ચાલી આવે છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન ૧,૦૦,૦૦૦ થી
વધુ ભાવિકો કોટેશ્વર મહાદેવના દર્શન કરવા આવે છે, એવી નોંધ છે. આ ઉપરાંત શ્રાવણ મહિનામાં હજારો ભાવિકો અહીં દર્શનાર્થે આવતા હોય છે.
મંદિરના પરિસરમાં અનેક સાધુ-સંતોની સમાધિઓ છે. વર્ધા નદીની પૂર્વ દિશામાં શ્રીરામનું મંદિર છે. એવું કહેવાય છે કે વર્ધા નદી ક્યારેય કોરી પડતી નથી. ઉનાળામાં પણ નદીમાં પુષ્કળ પાણી હોય છે. વિશેષ વાત એ છે કે બેલનું પાન નદીમાં નાખવામાં આવે તો તે પાન આ નદીમાં તરતું નથી, તે સીધું ડૂબી જાય છે. ઉત્તરવાહિની હોવાને કારણે આ નદીનું વિશેષ મહત્વ છે. કોટેશ્વર ખાતે અસ્થિ વિસર્જન કરવાથી મૃત વ્યક્તિને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા હોવાથી અહીં દરરોજ અસ્થિ વિસર્જન માટે અનેક લોકો આવતા હોય છે.
દેવળી તાલુકાના આ પ્રાચીન દેવસ્થાન પર ભાવિકોની શ્રદ્ધા, દર્શન માટે આવતા ભાવિકોની સંખ્યા અને કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર પરિસરને કારણે પ્રવાસીઓની પણ આ સ્થળ પ્રત્યેની પસંદગીને ધ્યાનમાં રાખીને મહારાષ્ટ્ર સરકાર દ્વારા આ મંદિરને તીર્થસ્થળનો ‘બ’ દરજ્જો આપવામાં આવ્યો છે.
અત્યાર સુધી મહારાષ્ટ્ર સરકારે આ મંદિર પરિસરના વિકાસ માટે ૯,૦૦,૦૦,૦૦૦/- રૂપિયાનો (નવ કરોડ) નિધિ આપ્યો છે. અન્ય પ્રવાસન સ્થળોની જેમ કોટેશ્વર મંદિર અને આ પરિસરનો પણ વિકાસ થઈ રહ્યો છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- દેવળીથી ૨૧ કિમી, તો વર્ધા શહેરથી ૩૮ કિમી અંતરે
- દેવળીથી કોટેશ્વર ગામ સુધી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની વ્યવસ્થા નથી
கோடேஸ்வரர் கோயில்
கோடேஸ்வரம், தாலுகா: தியோலி, மாவட்டம்: வார்தா
‘விதர்பாவின் காசி’ என்று போற்றப்படும் தியோலி தாலுகாவில் உள்ள கோடேஸ்வர மகாதேவர் கோயில், விதர்பாவின் பழமையான மற்றும் மிக முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இக்கோயில் சுமார் 4000 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக இருந்து வருவதாகப் பழங்கால நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வார்தா ஆற்றின் மேற்கு கரையில், இயற்கை எழில் கொஞ்சும் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த மலை, ‘பஸ்மாவின் மலை’ (சாம்பல் மலை) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோயிலைச் சுற்றி வார்தா ஆறு வடக்கு நோக்கிப் பாய்ந்து, கோயிலை வலம் வந்து, மீண்டும் கிழக்கு-மேற்காகப் பாய்வது இக்கோயிலின் வியக்கத்தக்க சிறப்பம்சமாகும்.
கோடேஸ்வரர் கோயிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், முனிவர் விஸ்வாமித்திரர் இந்த ஆற்றங்கரையில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஸ்ரீராமரின் குருவான வசிஷ்ட முனிவரின் நூறு புதல்வர்கள் இந்த வனத்தில் உறங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். இதைக் கண்ட விஸ்வாமித்திரர் கடும் கோபமடைந்து, உறங்கிக் கொண்டிருந்த அந்த நூறு புதல்வர்கள் மீது தனது கமண்டல நீரால் தெளித்து அவர்களை
பஸ்பமாக்கினார். தியானத்தில் ஆழ்ந்திருந்த வசிஷ்ட முனிவர் இதையறிந்து, இங்கு கோடி யாகங்களைச் செய்து, இந்த ஆற்றின் ஓட்டம் வடக்கு நோக்கி இருக்க வேண்டும் என்று வேண்டிக்கொண்டு ஆற்றை மகிழ்வித்தார். வசிஷ்டரின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க, இந்த ஆறு இங்கு வடக்கு நோக்கிப் பாய்ந்தது, அந்தப் புனித நீரால் அவர் தனது புதல்வர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார். காரியம் கைகூடிய பிறகு, அவர் இந்தச் சாம்பல் மலையிலேயே சிவலிங்கத்தை நிறுவினார். அதுவே இன்றைய கோடேஸ்வரர் கோயிலில் உள்ள சிவலிங்கம் என்று கூறப்படுகிறது. இப்பகுதியில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்தபோது, மண்ணிற்குப் பதிலாக நெய் மணம் வீசும் யாகத்தின் சாம்பல் கிடைக்கிறது.
வார்தா-யவத்மால் சாலையில், வார்தா ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில் பகுதியில் ஸ்ரீராமர் தங்கியிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இக்கோயில் ஹேமத்பந்தி கட்டிடக்கலை பாணியில் அமைந்துள்ளது, மேலும் கட்டுமானத்தில் நீண்ட மற்றும் பெரிய அளவிலான கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. வெள்ள நீரால் கோயிலுக்கு சேதம் ஏற்படாமல் இருக்க, கோயில் அமைந்துள்ள மலையைச் சுற்றி கற்களால் ஆன பாதுகாப்புச் சுவர் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் விசாலமான முற்றம் உள்ளது, மேலும் 5 முதல் 6 அடி உயரமான மேடையின் மீது கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. முற்றத்திலிருந்து 12 முதல் 13 படிகள் ஏறிய பிறகு கோயிலின் சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள சட்டமும் பித்தளையால் ஆனது, அதில் தனித்துவமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேற்புறத்தில் நந்தி சிலையும், அதற்கு மேலே கூரையில் உள்ள சிறு அறையில் மகாதேவரின் சிலையும் உள்ளன.
நுழைவாயிலைக் கடந்து சென்றால் பழமையான மற்றும் மூலக் கோயிலைக் காணலாம். கோயில் அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அந்தராளத்தில் பித்தளை நந்தி உள்ளது. இங்குள்ள கருவறை அந்தராளத்திலிருந்து 3 அடி ஆழத்தில் உள்ளது, அதில் உள்ள பழமையான சிவலிங்கம் பித்தளைத் தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள கருவறையில் பலமுறை திடீரென கங்கை தோன்றி சிவலிங்கத்தின் மீது ஒன்றரை முதல் இரண்டு அடி வரை நீர் நிரம்பி, சிறிது நேரத்தில் வடிந்து விடுகிறது.
வார்தா ஆறு, வார்தா மற்றும் யவத்மால் மாவட்டங்களின் எல்லையாக உள்ளது. கோடேஸ்வரர் கோயிலுக்கு மறுபுறம் கட்டேஸ்வரர் என்ற வழிபாட்டுத் தளம் உள்ளது. அது யவத்மால் மாவட்டத்திற்கு உட்பட்டது. இந்த இரண்டு கோயில்களையும் இணைப்பதற்காக, அரசு நிதியுதவியுடன் ஆற்றின் குறுக்கே தொங்கு பாலம் அமைக்கும் பணி நடைபெற்று வருகிறது. இது விதர்பாவில் இத்தகைய முதல் பாலமாக அமையவிருப்பதால், இது ஒரு முக்கிய சுற்றுலா ஈர்ப்பாக இருக்கும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாக் சுத்த சதுர்த்தியிலிருந்து இங்கு மகாசிவராத்திரி திருவிழா தொடங்குகிறது. பின்னர் மகாசிவராத்திரி மற்றும் பால்குண சுத்த பிரதமை அன்று தஹிஹண்டி, கோபாலகாலா, மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகளுடன் விழா நிறைவடைகிறது. இந்த மரபு பல ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து வருகிறது. இந்த திருவிழாவின் போது 1,00,000-க்கும்
அதிகமான பக்தர்கள் கோடேஸ்வர மகாதேவரை தரிசிக்க வருகிறார்கள் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது தவிர, சிராவண மாதத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள்.
கோயில் வளாகத்தில் பல சாதுக்கள் மற்றும் முனிவர்களின் சமாதிகள் உள்ளன. வார்தா ஆற்றின் கிழக்கு பகுதியில் ஸ்ரீராமர் கோயில் உள்ளது. வார்தா ஆறு ஒருபோதும் வறண்டு போகாது என்று கூறப்படுகிறது. கோடைகாலத்திலும் ஆற்றில் அதிக நீர் இருக்கும். குறிப்பாக, வில்வ இலையை ஆற்றில் போட்டால், அந்த இலை ஆற்றில் மிதக்காது, நேரடியாக மூழ்கிவிடும். வடக்கு நோக்கிப் பாய்வதால் இந்த ஆற்றுக்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் உண்டு. கோடேஸ்வரத்தில் அஸ்தி கரைப்பதன் மூலம் இறந்தவர்களுக்கு மோட்சம் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை பக்தர்களிடையே இருப்பதால், தினமும் பலர் அஸ்தி கரைக்க இங்கு வருகிறார்கள்.
தியோலி தாலுகாவில் உள்ள இந்த பழமையான வழிபாட்டுத் தளத்தின் மீது பக்தர்களுக்கு இருக்கும் நம்பிக்கை, தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழல் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, மகாராஷ்டிர அரசால் இக்கோயிலுக்கு ‘பி’ தரத்திலான புனிதத் தல அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டுள்ளது.
இதுவரை மகாராஷ்டிர அரசு இந்த கோயில் வளாகத்தின் வளர்ச்சிக்காக 9,00,00,000/- ரூபாய் (ஒன்பது கோடி) நிதியை வழங்கியுள்ளது. பிற சுற்றுலாத் தலங்களைப் போலவே கோடேஸ்வரர் கோயிலும் அதன் வளாகமும் மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- தியோலியிலிருந்து 21 கி.மீ, வார்தா நகரத்திலிருந்து 38 கி.மீ தொலைவில்
- தியோலியிலிருந்து கோடேஸ்வரம் கிராமம் வரை அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதிகள் இல்லை
कोटेश्वर मंदिर
कोटेश्वर, ता. देवळी, जि. वर्धा
‘విదర్భ కాశీ’గా ప్రసిద్ధి చెందిన దేవళి తాలూకాలోని కోటేశ్వర మహాదేవాలయం, విదర్భలోని పురాతన దేవాలయాలలో అత్యంత ముఖ్యమైన పుణ్యక్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ దేవస్థానం సుమారు 4000 ఏళ్ల క్రితం నాటిదని పురాతన గ్రంథాలలో పేర్కొనబడింది. వర్ధా నది పశ్చిమ తీరాన, ప్రకృతి రమణీయమైన ప్రాంతంలో ఈ ఆలయం ఉన్న కొండను ‘భస్మపు కొండ’ అని పిలుస్తారు. ఈ ఆలయం చుట్టూ వర్ధా నది ఉత్తరవాహినిగా ప్రవహిస్తూ, ఆలయానికి ప్రదక్షిణ చేసి తిరిగి తూర్పు-పడమర దిశగా ప్రవహించడం ఇక్కడి అద్భుతం మరియు ప్రత్యేకత.
కోటేశ్వర ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, విశ్వామిత్ర మహర్షి ఈ నదీ తీరాన సంచరిస్తుండగా, శ్రీరాముని గురువులైన వశిష్ట మహర్షి యొక్క వందమంది కుమారులు ఈ అరణ్యంలో నిద్రిస్తూ కనిపించారు. ఇది చూసిన విశ్వామిత్రుడు ఆగ్రహోదగ్రుడై, నిద్రిస్తున్న ఆ వందమంది కుమారులపై తన కమండలంలోని నీటిని చిలకరించి
భస్మం చేశారు. ధ్యానంలో ఉన్న వశిష్ట మహర్షికి ఈ విషయం తెలిసినప్పుడు, ఆయన ఇక్కడ కోటి యజ్ఞాలు చేసి, ఈ నది ఉత్తరవాహినిగా ప్రవహించేలా వరాన్ని పొందారు. వశిష్ఠుని అభ్యర్థన మేరకు ఈ నది ఇక్కడ ఉత్తరవాహినిగా మారింది మరియు ఆ పవిత్ర జలంతో ఆయన తన కుమారులను తిరిగి బ్రతికించుకున్నారు. కార్యసిద్ధి తర్వాత, ఆయన ఈ భస్మపు కొండపైనే శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు. అదే నేటి కోటేశ్వర ఆలయంలోని శివలింగమని చెబుతారు. ఈ ప్రాంతంలో తవ్వకాలు జరిపినప్పుడు, మట్టికి బదులుగా నేతి సువాసన వచ్చే యజ్ఞ భస్మం లభిస్తుంది.
వర్ధా-యవత్మాల్ మార్గంలో వర్ధా నదీ తీరాన ఉన్న ఈ ఆలయ పరిసరాలలో శ్రీరాముడు నివసించాడని చెబుతారు. ఈ ఆలయ నిర్మాణ శైలి హేమాడపంతి పద్ధతిలో ఉండి, నిర్మాణంలో పొడవైన మరియు పెద్ద రాతి పలకలను ఉపయోగించారు. వరద నీటి వల్ల ఆలయానికి నష్టం కలగకుండా, ఆలయం ఉన్న కొండ చుట్టూ రాతి రక్షణ గోడను నిర్మించారు. ఆలయం ముందు విశాలమైన ప్రాంగణం ఉండి, 5 నుండి 6 అడుగుల ఎత్తైన వేదికపై ఆలయం నిర్మించబడింది. ప్రాంగణం నుండి 12 నుండి 13 మెట్లు ఎక్కితే ఆలయ సభామండపం ప్రవేశద్వారం వస్తుంది. ఈ ప్రవేశద్వారం మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న ద్వారబంధం ఇత్తడితో చేయబడి, ప్రత్యేకమైన చెక్కడాలతో అలరారుతోంది. ప్రవేశద్వారానికి పైన నిలబడి ఉన్న నంది, దాని పైన ఉన్న గూడులో మహాదేవుని విగ్రహం ఉన్నాయి.
ప్రవేశద్వారం దాటి ముందుకు వెళ్తే పురాతన మరియు అసలైన ఆలయం కనిపిస్తుంది. ఆలయం అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనే భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. అంతరాళంలో ఇత్తడి నంది ఉంది. ఇక్కడి గర్భాలయం అంతరాళం కంటే 3 అడుగుల లోతులో ఉండి, అందులోని పురాతన శివలింగాన్ని ఇత్తడి రేకుతో కప్పారు. ఇక్కడి గర్భాలయంలో అకస్మాత్తుగా గంగాదేవి ఆవిర్భవించి, శివలింగంపై ఒకటిన్నర నుండి రెండు అడుగుల నీరు వచ్చి, కొంత సమయం తర్వాత తగ్గిపోతుంటుందని చెబుతారు.
వర్ధా నది వర్ధా మరియు యవత్మాల్ జిల్లాల సరిహద్దుగా ఉంది. కోటేశ్వర ఆలయానికి అవతలి తీరాన ఖటేశ్వర అనే దేవస్థానం ఉంది. అది యవత్మాల్ జిల్లాలోకి వస్తుంది. ఈ రెండు ఆలయాలను అనుసంధానించడానికి ప్రభుత్వ నిధులతో నదిపై వేలాడే వంతెన (సస్పెన్షన్ బ్రిడ్జ్) నిర్మాణ పనులు జరుగుతున్నాయి. ఇది విదర్భలోనే ఇటువంటి మొదటి వంతెన కానుండగా, ఇది ఇక్కడి ప్రధాన ఆకర్షణగా మారనుంది. ప్రతి సంవత్సరం మాఘ శుద్ధ చతుర్థి నుండి ఇక్కడ మహాశివరాత్రి ఉత్సవాలు ప్రారంభమవుతాయి. ఆ తర్వాత మహాశివరాత్రి మరియు ఫాల్గుణ శుద్ధ పాడ్యమి రోజున దహీహండీ, గోపాలకాల, మహాప్రసాదం వంటి కార్యక్రమాలతో ఉత్సవాలు ముగుస్తాయి. ఈ సంప్రదాయం అనేక ఏళ్లుగా కొనసాగుతోంది. ఈ ఉత్సవాల సమయంలో 1,00,000 కంటే
ఎక్కువ మంది భక్తులు కోటేశ్వర మహాదేవుని దర్శనానికి వస్తారని రికార్డులు చెబుతున్నాయి. ఇది కాకుండా శ్రావణ మాసంలో వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తుంటారు.
ఆలయ పరిసరాలలో అనేకమంది సాధు-సంతుల సమాధులు ఉన్నాయి. వర్ధా నదికి తూర్పు వైపున శ్రీరాముని ఆలయం ఉంది. వర్ధా నది ఎప్పటికీ ఎండిపోదని చెబుతారు. వేసవిలో కూడా నదిలో పుష్కలంగా నీరు ఉంటుంది. విశేషమేమిటంటే, మారేడు దళాన్ని (బేల్ పత్రం) నదిలో వేస్తే అది తేలదు, నేరుగా మునిగిపోతుంది. ఉత్తరవాహిని కావడం వల్ల ఈ నదికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది. కోటేశ్వరంలో అస్థికలను నిమజ్జనం చేస్తే మరణించిన వారికి మోక్షం లభిస్తుందని భక్తుల నమ్మకం, అందుకే ప్రతిరోజూ అస్థికల నిమజ్జనం కోసం అనేకమంది ఇక్కడికి వస్తుంటారు.
దేవళి తాలూకాలోని ఈ పురాతన దేవస్థానంపై భక్తులకు ఉన్న భక్తి, దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య మరియు ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాల దృష్ట్యా, పర్యాటకుల ఆదరణను పరిగణనలోకి తీసుకుని మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఈ ఆలయానికి ‘బి’ గ్రేడ్ తీర్థస్థల హోదాను కల్పించింది.
ఇప్పటివరకు మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఈ ఆలయ పరిసరాల అభివృద్ధి కోసం 9,00,00,000/- రూపాయల (తొమ్మిది కోట్లు) నిధులను మంజూరు చేసింది. ఇతర పర్యాటక ప్రాంతాల మాదిరిగానే కోటేశ్వర ఆలయం మరియు ఈ ప్రాంతం అభివృద్ధి చెందుతోంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- దేవళి నుండి 21 కి.మీ, వర్ధా నగరం నుండి 38 కి.మీ దూరంలో
- దేవళి నుండి కోటేశ్వర గ్రామం వరకు ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాలలో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు లేవు
कोटेश्वर मंदिर
कोटेश्वर, താലൂക്ക്: ദെവ്ലി, ജില്ല: വാർധ
‘വിദർഭയുടെ കാശി’ എന്ന് പ്രശസ്തമായ ദെവ്ലി താലൂക്കിലെ കോടേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം വിദർഭയിലെ പുരാതനവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം 4000 വർഷങ്ങളായി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശമുണ്ട്. വാർധ നദിയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് പ്രകൃതിരമണീയമായ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം നിലനിൽക്കുന്ന കുന്നിനെ ‘ഭസ്മത്തിന്റെ കുന്ന്’ (ഭസ്മാചി തെകടി) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും വാർധ നദി വടക്കോട്ട് ഒഴുകി ക്ഷേത്രത്തെ വലംവെച്ച് വീണ്ടും കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു എന്നത് ഇവിടുത്തെ അത്ഭുതവും പ്രത്യേകതയുമാണ്.
കോടേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: വിശ്വാമിത്ര മഹർഷി ഈ നദീതീരത്തുകൂടി സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ശ്രീരാമന്റെ ഗുരുവായ വസിഷ്ഠ മഹർഷിയുടെ നൂറ് പുത്രന്മാർ ഈ വനത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നത് കണ്ടു. ഇത് കണ്ട വിശ്വാമിത്രന് കോപം അടക്കാനായില്ല, അദ്ദേഹം തന്റെ കമണ്ഡലുവിലെ ജലം തളിച്ച് ഉറങ്ങിക്കിടന്ന നൂറ് പുത്രന്മാരെയും
ഭസ്മമാക്കി. ധ്യാനനിരതനായിരുന്ന വസിഷ്ഠ മഹർഷി ഇതറിഞ്ഞപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഇവിടെ കോടി യജ്ഞം നടത്തുകയും നദിയുടെ പ്രവാഹം വടക്കോട്ട് തിരിച്ചുവിടാൻ നദിയെ പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. വസിഷ്ഠന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം നദി ഇവിടെ വടക്കോട്ട് ഒഴുകുകയും, ആ പുണ്യജലം കൊണ്ട് അദ്ദേഹം തന്റെ പുത്രന്മാരെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. കാര്യസിദ്ധിക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം ഈ ഭസ്മത്തിന്റെ കുന്നിൽ തന്നെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഇതാണ് ഇന്നത്തെ കോടേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവലിംഗമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഖനനം നടത്തുമ്പോൾ മണ്ണിന് പകരം നെയ്യുടെ ഗന്ധമുള്ള യജ്ഞഭസ്മം ലഭിക്കുന്നു.
വാർധ-യവത്മാൾ പാതയിൽ വാർധ നദീതീരത്തുള്ള ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ശ്രീരാമൻ വസിച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ളതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ; നിർമ്മാണത്തിൽ നീളമേറിയതും വലിയതുമായ കരിങ്കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുന്നിന് ചുറ്റും കരിങ്കല്ലുകൊണ്ട് സംരക്ഷണ ഭിത്തി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലമായ മുറ്റമുണ്ട്, 5 മുതൽ 6 അടി വരെ ഉയരമുള്ള തറയിലാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മുറ്റത്ത് നിന്ന് 12-13 പടികൾ കയറിയാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെത്താം. ഈ കവാടവും അതിന് ചുറ്റുമുള്ള വാതിൽപ്പടിയും പിച്ചളയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, അതിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ നന്ദിയും, അതിന് മുകളിലായി മേൽക്കൂരയിലെ ചെറിയ അറയിൽ മഹാദേവന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോയാൽ പുരാതനവും മൂലവുമായ ക്ഷേത്രം കാണാം. അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. അന്തരാളത്തിൽ പിച്ചളയിൽ നിർമ്മിച്ച നന്ദിയുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹം അന്തരാളത്തിൽ നിന്ന് 3 അടി താഴ്ചയിലാണ്, അതിലുള്ള പുരാതന ശിവലിംഗം പിച്ചള തകിട് പൊതിഞ്ഞതാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പലപ്പോഴും പെട്ടെന്ന് ഗംഗാജലം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ഒന്നര മുതൽ രണ്ട് അടി വരെ വെള്ളം നിറയുകയും കുറച്ചു സമയത്തിന് ശേഷം അത് വറ്റിപ്പോവുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്.
വാർധ നദി വാർധ, യവത്മാൾ ജില്ലകളുടെ അതിർത്തിയാണ്. കോടേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് അക്കരെയുള്ള തീരത്ത് ഖടേശ്വര എന്ന ആരാധനാലയമുണ്ട്. അത് യവത്മാൾ ജില്ലയിലാണ്. ഈ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി സർക്കാർ ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് നദിക്ക് കുറുകെ തൂക്കുപാലം നിർമ്മിക്കുന്ന ജോലി നടക്കുന്നുണ്ട്. വിദർഭയിലെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ പാലമായിരിക്കും ഇത്, അതൊരു പ്രധാന ആകർഷണമായി മാറും. എല്ലാ വർഷവും മാഘ ശുദ്ധ ചതുർത്ഥി മുതൽ ഇവിടെ മഹാശിവരാത്രി ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നു. തുടർന്ന് മഹാശിവരാത്രിയിലും ഫാൽഗുന ശുദ്ധ പ്രതിപദയിലും ദഹിഹാണ്ഡി, ഗോപാലകാല, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ പരിപാടികളോടെ ഉത്സവം സമാപിക്കുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യം പല വർഷങ്ങളായി തുടരുന്നു. ഈ ഉത്സവ വേളയിൽ 1,00,000-ത്തിലധികം
ഭക്തർ കോടേശ്വര മഹാദേവനെ ദർശിക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. കൂടാതെ, ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് നിരവധി സാധു-സന്യാസിമാരുടെ സമാധി സ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്. വാർധ നദിയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ശ്രീരാമക്ഷേത്രമുണ്ട്. വാർധ നദി ഒരിക്കലും വറ്റാറില്ല എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. വേനൽക്കാലത്തും നദിയിൽ ധാരാളം വെള്ളമുണ്ടാകും. പ്രത്യേകിച്ചും, കൂവളത്തിന്റെ ഇല നദിയിൽ ഇട്ടാൽ അത് ഒഴുകിപ്പോകാതെ നേരെ മുങ്ങിപ്പോകുന്നു. വടക്കോട്ട് ഒഴുകുന്ന നദിയായതിനാൽ ഇതിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. കോടേശ്വരത്ത് അസ്ഥി നിമജ്ജനം ചെയ്താൽ മരിച്ചവർക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനാൽ ദിവസവും നിരവധി ആളുകൾ ഇവിടെ അസ്ഥി നിമജ്ജനത്തിനായി വരുന്നു.
ദെവ്ലി താലൂക്കിലെ ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തോടുള്ള ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം, ദർശനത്തിന് വരുന്നവരുടെ എണ്ണം, പ്രകൃതിരമണീയമായ പരിസരം എന്നിവ കണക്കിലെടുത്ത് മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ‘ബി’ ഗ്രേഡ് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്ര പദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതുവരെ മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാർ ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്തിന്റെ വികസനത്തിനായി 9,00,00,000/- രൂപ (ഒമ്പത് കോടി) ഫണ്ട് അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്. മറ്റ് വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളെപ്പോലെ കോടേശ്വര ക്ഷേത്രവും പരിസരവും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ദെവ്ലിയിൽ നിന്ന് 21 കി.മീ, വാർധ നഗരത്തിൽ നിന്ന് 38 കി.മീ അകലെ
- ദെവ്ലിയിൽ നിന്ന് കോടേശ്വര ഗ്രാമത്തിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ಕೋಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಕೋಟೇಶ್ವರ, ತಾ. ದೇವಳಿ, ಜಿ. ವರ್ಧಾ
‘ವಿದರ್ಭದ ಕಾಶಿ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ದೇವಳಿ ತಾಲೂಕಿನ ಕೋಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವು ವಿದರ್ಭದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸುಮಾರು ೪೦೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಧಾ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಡದಲ್ಲಿ, ನಿಸರ್ಗಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಗುಡ್ಡವು ಭಸ್ಮದ ಗುಡ್ಡವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ವರ್ಧಾ ನದಿಯು ಉತ್ತರವಾಹಿನಿಯಾಗಿ ಹರಿದು, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ ನಂತರ ಪುನಃ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮವಾಗಿ ಹರಿಯುವುದು ಇಲ್ಲಿನ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ.
ಕೋಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಈ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೀರಾಮನ ಗುರುಗಳಾದ ವಸಿಷ್ಠ ಋಷಿಗಳ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಕೋಪವು ಉಕ್ಕೇರಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ನೂರು ಪುತ್ರರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕಮಂಡಲದ ನೀರನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿ
ಭಸ್ಮ ಮಾಡಿದರು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದ ವಸಿಷ್ಠ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹವು ಉತ್ತರವಾಹಿನಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನದಿಯನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಸಿಷ್ಠರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ ನದಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವಾಹಿನಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಇದೇ ಭಸ್ಮದ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಇಂದಿನ ಕೋಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಗೆಯುವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಬದಲಿಗೆ ತುಪ್ಪದ ಸುಗಂಧವಿರುವ ಯಜ್ಞದ ಭಸ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಧಾ-ಯವತ್ಮಾಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಧಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನು ವಾಸವಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉದ್ದನೆಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾಹದ ನೀರಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಗುಡ್ಡದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಲ್ಲಿನ ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವಿದ್ದು, ೫ ರಿಂದ ೬ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ೧೨ ರಿಂದ ೧೩ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿರುವ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಯು ಹಿತ್ತಾಳೆಯದಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಮುಂದೆ ಹೋದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೂಲ ದೇವಾಲಯ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಂದಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಅಂತರಾಳಕ್ಕಿಂತ ೩ ಅಡಿ ಆಳದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ತಗಡಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಗಂಗೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಒಂದೂವರೆ ರಿಂದ ಎರಡು ಅಡಿ ನೀರು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅದು ಇಳಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಧಾ ನದಿಯು ವರ್ಧಾ ಮತ್ತು ಯವತ್ಮಾಳ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ಕೋಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಆಚೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಖಟೇಶ್ವರ ಎಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅದು ಯವತ್ಮಾಳ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಸರ್ಕಾರದ ನಿಧಿಯಿಂದ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ತೂಗು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ವಿದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮೊದಲ ಸೇತುವೆಯಾಗಲಿದ್ದು, ಇದು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಲಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ಥಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಜಾತ್ರೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಗುಣ ಶುದ್ಧ ಪಾಡ್ಯಮಿಯಂದು ದಹಿಹಂಡಿ, ಗೋಪಾಲಕಾಲ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವವು ಸಂಪನ್ನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಳೆದ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ೧,೦೦,೦೦೦ ಕ್ಕಿಂತ
ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರು ಕೋಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಧು-ಸಂತರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ವರ್ಧಾ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ವರ್ಧಾ ನದಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಬತ್ತಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರಿರುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ, ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಯನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ತೇಲದೆ ನೇರವಾಗಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರವಾಹಿನಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ನದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಕೋಟೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಕಾರಣ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಅಸ್ಥಿ ವಿಸರ್ಜನೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಬರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಳಿ ತಾಲೂಕಿನ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲಿರುವ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆ, ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿಸರ್ಗಸಮೃದ್ಧ ಪರಿಸರದ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರೂ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ‘ಬಿ’ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ೯,೦೦,೦೦,೦೦೦/- ರೂಪಾಯಿಗಳ (ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ) ನಿಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಇತರ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳಂತೆ ಕೋಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಈ ಆವರಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ದೇವಳಿಯಿಂದ ೨೧ ಕಿ.ಮೀ, ವರ್ಧಾ ನಗರದಿಂದ ೩೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ದೇವಳಿಯಿಂದ ಕೋಟೇಶ್ವರ ಗ್ರಾಮದವರೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಲ್ಲ
কোটেশ্বর মন্দির
কোটেশ্বর, তা. দেউলী, জি. ওয়ার্ধা
‘বিদর্ভের কাশী’ হিসেবে খ্যাত দেউলী তালুকায় অবস্থিত কোটেশ্বর মহাদেবের মন্দির বিদর্ভের প্রাচীন মন্দিরগুলির মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শ্রদ্ধার স্থান হিসেবে বিবেচিত হয়। প্রাচীন গ্রন্থে উল্লেখ পাওয়া যায় যে, এই দেবস্থানটি প্রায় ৪০০০ বছর ধরে অস্তিত্বশীল। ওয়ার্ধা নদীর পশ্চিম তীরে প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ঘেরা যে পাহাড়ের ওপর এই মন্দিরটি অবস্থিত, তা ভস্মের পাহাড় (ভস্মাচি টেকড়ি) বলে কথিত। এই মন্দিরের একটি বিস্ময়কর বৈশিষ্ট্য হলো, ওয়ার্ধা নদী এই মন্দিরের চারপাশ দিয়ে উত্তরবাহিনী হয়ে মন্দিরকে প্রদক্ষিণ করে এবং পুনরায় পূর্ব-পশ্চিম দিকে প্রবাহিত হয়।
কোটেশ্বর মন্দিরের আখ্যান অনুসারে, ঋষি বিশ্বামিত্র যখন এই নদীর তীরে ভ্রমণ করছিলেন, তখন তিনি শ্রীরামের গুরু বশিষ্ঠ ঋষির শতপুত্রকে এই অরণ্যে নিদ্রিত অবস্থায় দেখতে পান। এটি দেখে বিশ্বামিত্রের ক্রোধের সীমা থাকে না এবং তিনি নিদ্রিত শতপুত্রের ওপর তাঁর কমণ্ডলুর জল ছিটিয়ে
ভস্ম করে দেন। ধ্যানমগ্ন বশিষ্ঠ ঋষি যখন এই ঘটনা জানতে পারেন, তখন তিনি এখানে কোটিযজ্ঞ করেন এবং নদীকে উত্তরবাহিনী হওয়ার জন্য প্রসন্ন করেন। বশিষ্ঠের অনুরোধে এই নদী এখানে উত্তরবাহিনী হয় এবং সেই পবিত্র জলে তিনি তাঁর পুত্রদের পুনরায় জীবিত করেন। কার্যসিদ্ধির পর তিনি এই ভস্মের পাহাড়েই শিবলিঙ্গ স্থাপন করেন। কথিত আছে, এটিই আজকের কোটেশ্বর মন্দিরে অবস্থিত সেই শিবলিঙ্গ। এই এলাকায় খননকার্য চালালে মাটির পরিবর্তে ঘিয়ের সুগন্ধযুক্ত যজ্ঞের ভস্ম পাওয়া যায়।
ওয়ার্ধা-যবতমাল মার্গ বরাবর ওয়ার্ধা নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দির চত্বরে শ্রীরামের বাস ছিল বলে কথিত আছে। এই মন্দিরের স্থাপত্যশৈলী হেমাদপন্তী রীতির এবং নির্মাণে লম্বা ও বড় আকারের পাথরের চাঁই ব্যবহার করা হয়েছে। বন্যার জল থেকে মন্দিরকে রক্ষা করার জন্য মন্দিরটি যে পাহাড়ের ওপর অবস্থিত, তার চারপাশ ঘিরে পাথরের সুরক্ষা প্রাচীর তৈরি করা হয়েছে। মন্দিরের সামনে প্রশস্ত প্রাঙ্গণ রয়েছে এবং ৫ থেকে ৬ ফুট উঁচু বেদির ওপর মন্দিরটি নির্মিত। প্রাঙ্গণ থেকে ১২ থেকে ১৩টি সিঁড়ি বেয়ে উঠলে মন্দিরের সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বার। এই প্রবেশদ্বার ও তার চারপাশের দ্বারপট্টি পিতলের এবং তাতে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নকশা খোদাই করা আছে। প্রবেশদ্বারের ওপরের দিকে দণ্ডায়মান নন্দী এবং তারও ওপরে ছাদের কুলুঙ্গিতে মহাদেবের মূর্তি রয়েছে।
প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে গেলে প্রাচীন ও মূল মন্দিরটি দেখা যায়। মন্দিরটি অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। অন্তরালে পিতলের নন্দী রয়েছে। এখানকার গর্ভগৃহ অন্তরাল থেকে ৩ ফুট গভীর এবং সেখানে অবস্থিত প্রাচীন শিবলিঙ্গটি পিতলের পাতে মোড়ানো। এখানকার গর্ভগৃহে অনেক সময় হঠাৎ গঙ্গা অবতীর্ণ হয়ে শিবলিঙ্গের ওপর দেড় থেকে দুই ফুট জল জমে যায় এবং কিছু সময় পর তা নেমে যায়।
ওয়ার্ধা নদী হলো ওয়ার্ধা ও যবতমাল জেলার সীমানা। কোটেশ্বর মন্দিরের অপর তীরে খটেশ্বর নামে একটি দেবস্থান আছে, যা যবতমাল জেলায় পড়ে। এই দুটি মন্দিরকে যুক্ত করার জন্য সরকারি তহবিলে নদীর ওপর ঝুলন্ত সেতু তৈরির কাজ চলছে। এটি বিদর্ভের এই ধরনের প্রথম সেতু হবে এবং তা এখানকার প্রধান আকর্ষণ হয়ে উঠবে। প্রতি বছর মাঘ শুদ্ধ চতুর্থী থেকে এখানে মহাশিবরাত্রি যাত্রা উৎসব শুরু হয়। এরপর মহাশিবরাত্রি ও ফাল্গুন শুদ্ধ প্রতিপদ তিথিতে দহিহান্ডি, গোপালকালা ও মহাপ্রসাদ বিতরণের মাধ্যমে উৎসবের সমাপ্তি ঘটে। এই ঐতিহ্য বহু বছর ধরে চলে আসছে। এই উৎসব চলাকালীন ১,০০,০০০-এরও
বেশি ভক্ত কোটেশ্বর মহাদেবের দর্শনে আসেন বলে নথিভুক্ত আছে। এ ছাড়াও শ্রাবণ মাসে হাজার হাজার ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন।
মন্দির চত্বরে অনেক সাধু-সন্তের সমাধি রয়েছে। ওয়ার্ধা নদীর পূর্ব দিকে শ্রীরামের মন্দির আছে। কথিত আছে যে, ওয়ার্ধা নদী কখনো শুকিয়ে যায় না। গ্রীষ্মকালেও নদীতে প্রচুর জল থাকে। বিশেষ দ্রষ্টব্য হলো, বেলপাতা নদীতে ফেললে তা ভেসে থাকে না, সরাসরি ডুবে যায়। উত্তরবাহিনী হওয়ার কারণে এই নদীর বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। কোটেশ্বরে অস্থি বিসর্জন করলে মৃত ব্যক্তির মোক্ষ লাভ হয়—এমন বিশ্বাসে প্রতিদিন বহু মানুষ এখানে অস্থি বিসর্জনের জন্য আসেন।
দেউলী তালুকায় অবস্থিত এই প্রাচীন দেবস্থানে ভক্তদের অগাধ শ্রদ্ধা, দর্শনার্থীদের সংখ্যা এবং প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ঘেরা পরিবেশের কারণে পর্যটকদের পছন্দের কথা মাথায় রেখে মহারাষ্ট্র সরকার এই মন্দিরকে তীর্থস্থানের ‘খ’ মর্যাদা প্রদান করেছে।
এখন পর্যন্ত মহারাষ্ট্র সরকার এই মন্দির চত্বরের উন্নয়নের জন্য ৯,০০,০০,০০০/- টাকা (নয় কোটি) তহবিল প্রদান করেছে। অন্যান্য পর্যটনস্থলের মতো কোটেশ্বর মন্দির ও এই চত্বরেরও উন্নয়ন করা হচ্ছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- দেউলী থেকে ২১ কিমি এবং ওয়ার্ধা শহর থেকে ৩৮ কিমি দূরে
- দেউলী থেকে কোটেশ্বর গ্রাম পর্যন্ত এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে থাকা ও খাওয়ার কোনো ব্যবস্থা নেই
ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਦਿਓਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਰਧਾ
‘ਵਿਦਰਭ ਦੀ ਕਾਸ਼ੀ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਦਿਓਲੀ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵਿਦਰਭ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਲਗਭਗ ੪,੦੦੦ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਧਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ‘ਭਸਮ ਪਹਾੜੀ’ (ਸੁਆਹ ਦੀ ਪਹਾੜੀ) ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਰਧਾ ਨਦੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਪੂਰਬੀ-ਪੱਛਮੀ ਰਸਤਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਗੁਰੂ, ਰਿਸ਼ੀ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਦੇ ਸੌ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ। ਅਚਾਨਕ ਆਏ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮੰਡਲ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਬਦਲ ਕੇ
ਸਵਾਹ। ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ੀ ਵਸ਼ਿਸ਼ਟ, ਜੋ ਡੂੰਘੀ ਤਪੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਸਨ, ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ‘ਕੋਟੀ ਯੱਗ’ (ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਯੱਗ ਜੋ ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ। ਵਸ਼ਿਸ਼ਟ ਜੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ, ਨਦੀ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸਫਲ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸੇ ਸਵਾਹ ਦੇ ਪਹਾੜ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੁਦਾਈ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਜਿਹੀ ਯੱਗ ਦੀ ਸਵਾਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਘਿਓ ਦੀ ਸੁਗੰਧੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਇਸ ਮੰਦਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਧਾ-ਯਵਤਮਾਲ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਵਰਧਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੇਮਾਦਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਰਤ ਖੁਦ ੫ ਤੋਂ ੬ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ੧੨ ਤੋਂ ੧੩ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਫਰੇਮ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਨੰਦੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਛੱਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖੋੜ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਮੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲ (ਵੈਸਟੀਬਿਊਲ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅੰਤਰਾਲ ਨਾਲੋਂ ੩ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਮੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ, ਗੰਗਾ ਚਮਤਕਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਡੇਢ ਤੋਂ ਦੋ ਫੁੱਟ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਢੱਕ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਤਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਰਧਾ ਨਦੀ ਵਰਧਾ ਅਤੇ ਯਵਤਮਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਹੱਦ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਖਾਟੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਯਵਤਮਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਸਰਕਾਰੀ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੁਅੱਤਲ ਪੁਲ (ਸਸਪੈਂਸ਼ਨ ਬ੍ਰਿਜ) ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁਲ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਇੱਥੇ ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਚਤੁਰਥੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਫਾਲਗੁਣ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਹੀ ਹਾਂਡੀ, ਗੋਪਾਲ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਰਿਕਾਰਡ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ੧,੦੦,੦੦੦ ਤੋਂ ਵੱਧ
ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਵਣ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਵਰਧਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਪਾਸੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਰਧਾ ਨਦੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁੱਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜੇਕਰ ਬੇਲ ਦਾ ਪੱਤਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੈਰਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਿੱਧਾ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਦੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵਹਾਅ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਵਿਖੇ ‘ਰਕਸ਼ਾ ਵਿਸਰਜਨ’ (ਅਸਥੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸਰਜਨ) ਕਰਨ ਨਾਲ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਸ ਰਸਮ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਆਸਥਾ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ‘ਬੀ’ ਗ੍ਰੇਡ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਤੱਕ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ੯,੦੦,੦੦,੦੦੦/- (ਨੌਂ ਕਰੋੜ) ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਾਂਗ, ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਦਿਓਲੀ ਤੋਂ ੨੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਵਰਧਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੩੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ
- ਦਿਓਲੀ ਤੋਂ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਪਿੰਡ ਤੱਕ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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प्राचीन शिवमंदिर नंदीखेडा-पवनार, ता. वर्धा, जि. वर्धा
अधिक माहितीAncient Shiva Temple, Nandi Kheda-Pownar, Taluka Wardha, District Wardha
View Detailsप्राचीन शिवमंदिर नंदीखेडा-पवनार, ता. वर्धा, जि. वर्धा
विवरण देखेंપ્રાચીન શિવમંદિર નંદીખેડા-પવનાર, તા. વર્ધા, જિ. વર્ધા
વિગત જુઓप्राचीन சிவபெருமான் திருக்கோயில், நந்திகேடா-பவனார், தாலுகா. வர்தா, மாவட்டம். வர்தா
விவரங்களைக் காண்கప్రాచీన శివమందిరం నందిఖేడా-పవనార్, తా. వర్ధా, జి. వర్ధా
వివరాలను చూడండిപുരാതന ശിവക്ഷേത്രം, നന്ദിഖേഡ-പവനാർ, താ. വാർധ, ജി. വാർധ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಮಂದಿರ, ನಂದಿಖೇಡಾ-ಪವನಾರ್, ತಾ. ವರ್ಧಾ, ಜಿ. ವರ್ಧಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপ্রাচীন শিবমন্দির নন্দীখেড়া-পাওনার, তা. ওয়ার্ধা, জি. ওয়ার্ধা
বিস্তারিত দেখুনਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਨੰਦੀਖੇੜਾ-ਪਵਨਾਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਵਰਧਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਰਧਾ
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आबाजी महाराज मंदिर सोनेगाव, ता. देवळी, जि. वर्धा
अधिक माहितीAbaji Maharaj Temple, Sonegaon, Deoli Taluka, Wardha District
View Detailsआबाजी महाराज मंदिर सोनेगांव, ता. देवली, जि. वर्धा
विवरण देखेंઆબાજી મહારાજ મંદિર સોનેગાવ, તા. દેવળી, જિ. વર્ધા
વિગત જુઓஆபாஜி மஹராஜ் கோவில், சோனேகாவ், தா. தேவளி, ஜி. வர்தா
விவரங்களைக் காண்கఆబాజీ మహారాజ్ మందిరం, సోనేగావ్, తా. దేవళి, జి. వర్ధా
వివరాలను చూడండిആബാജി മഹാരാജ് മന്ദിരം, സോനേഗാവ്, താലൂക്ക് ദേവളി, ജില്ല വർധ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಆಬಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಮಂದಿರ ಸೋನೆಗಾಂವ್, ತಾ. ದೇವಳಿ, ಜಿ. ವರ್ಧಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআबाजी মহারাজ মন্দির সোনেগাঁও, তা. দেওলী, জি. ওয়ার্ধা
বিস্তারিত দেখুনਆਬਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਿਰ, ਸੋਨੇਗਾਓਂ, ਤਾ. ਦੇਵਲੀ, ਜ਼ਿ. ਵਰਧਾ
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मिरननाथ मंदिर देवळी, ता. देवळी, जि. वर्धा
अधिक माहितीMiranath Temple Deoli, Taluka Deoli, District Wardha
View Detailsमिरननाथ मंदिर देवळी, ता. देवळी, जि. वर्धा
विवरण देखेंમિરનનાથ મંદિર દેવળી, તા. દેવળી, જિ. વર્ધા
વિગત જુઓமிரன்நாத் மந்திர், தேவளி, தா. தேவளி, ஜி. வார்தா
விவரங்களைக் காண்கమిరన్నాథ్ మందిరం దేవ్లీ, తా. దేవ్లీ, జి. వర్ధా
వివరాలను చూడండిമിരൻനാഥ് ക്ഷേത്രം, ദേവളി, താലൂക്ക് ദേവളി, ജില്ലാ വാർധ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಿರನನಾಥ ಮಂದಿರ ದೇವಳಿ, ತಾ. ದೇವಳಿ, ಜಿ. ವರ್ಧಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমিরননাথ মন্দির দেউলী, তা. দেউলী, জি. বর্ধা
বিস্তারিত দেখুনਮਿਰਨਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦੇਵਲੀ, ਤਾ. ਦੇਵਲੀ, ਜਿ. ਵਰਧਾ
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