खंडोबा मंदिर
नवापुरा, ता. वडोदरा, जि. वडोदरा
गुजरातची ‘संस्कारी नगरी’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या वडोदरा या सांस्कृतिकदृष्ट्या समृद्ध शहरात भगवान खंडोबांचे एक प्राचीन मंदिर आहे. खंडोबा हे दक्षिण भारतातील एक श्रद्धेय लोकदैवत आणि महाराष्ट्राचे कुलदैवत आहेत. दोन शतकांहून अधिक काळ भक्कमपणे उभे असलेले हे पवित्र मंदिर खंडोबा, म्हाळसा आणि बाणाई यांच्या मूर्तींनी सुशोभित आहे. गायकवाड राजघराण्याप्रमाणेच शहरातील असंख्य मराठी कुटुंबे या मंदिराला आपले आध्यात्मिक केंद्र मानतात. दरवर्षी चंपाषष्ठीला राजघराण्यातील सदस्यांसह हजारो भाविक खंडोबा आणि म्हाळसा देवीच्या पारंपारिक आणि भव्य विवाह सोहळ्याचे साक्षीदार होण्यासाठी येथे जमतात.
खंडोबा हे गायकवाड घराण्याचे कुलदैवत आहे. याचा ऐतिहासिक संदर्भ १७२१ पर्यंत जातो, जेव्हा छत्रपती शाहू महाराज प्रथम यांचे सेनापती पिलाजीराव गायकवाड यांनी मुघलांकडून वडोदरा जिंकून घेतले. त्यानंतर शाहू महाराजांनी हे शहर त्यांना जहागीर म्हणून दिले. १८ व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत गायकवाडांनी बडोद्यावर आपले शासन प्रस्थापित केले होते. या घराण्याचे मूळ आडनाव ‘मंत्र’ होते. एका दंतकथेनुसार, त्यांचे पूर्वज नंदाजीराव यांनी एकदा एका वाघापासून गाईचे रक्षण करून तिला आपल्या घरी (कवाड) सुरक्षित आणले होते, ज्यामुळे या घराण्याला ‘गायकवाड’ हे नाव मिळाले. त्यांचे मूळ गाव पुणे जिल्ह्यातील हवेली तालुक्यातील ‘भारे’ हे होते. नंदाजींचे नातू, पनाजी उर्फ दामाजी (पहिले), हे शाहू महाराजांचे सेनापती खंडेराव दाभाडे यांच्या हाताखाली कार्यरत होते.
बडोदा राज्याचे संस्थापक पिलाजीराव हे दामाजींचे पुतणे होते. ३ मे १७२८ रोजी शाहू महाराजांनी त्यांना दावडी-निमगाव हे गाव वंशपरंपरागत भेट म्हणून दिले, ज्यामुळे गायकवाड घराण्याला ‘दावडीचे गायकवाड’ ही ओळख मिळाली. पुणे जिल्ह्यातील राजगुरुनगरजवळ असलेले दावडी-निमगाव हे १५ व्या शतकापासून खंडोबा उपासनेचे प्रसिद्ध केंद्र आहे. गायकवाड कुटुंब दावडी-निमगावच्या खंडोबांना आपले कुलदैवत मानत असे. १७८६ मध्ये महाराज फत्तेसिंह गायकवाड यांनी या कुलदैवताची मूर्ती वडोदरात प्रतिष्ठापित केली आणि आपल्यासोबत ही पवित्र परंपरा आणली. एका दंतकथेनुसार, खंडोबांच्या निस्सीम भक्त असलेल्या येसूबाई नावाच्या एका महिलेला स्वप्नात शहराच्या तलावात देवाची मूर्ती असल्याचे दिसले. माहिती मिळाल्यावर महाराज फत्तेसिंह गायकवाड यांनी तलाव आणि मूर्तीचा शोध घेण्याचे आदेश दिले. अखेरीस ही मूर्ती एका तलावात सापडली, जो आज ‘खंडेराव तलाव’ म्हणून ओळखला जातो.
त्यानंतर मंदिराची उभारणी करून विधिवत मूर्तीची प्रतिष्ठापना करण्यात आली.
नवापुरा येथील आर. व्ही. देसाई रोडवर स्थित हे मंदिर संकुल सुमारे पाऊण एकर परिसरात पसरलेले आहे. पारंपारिक दुमजली वाड्यासारख्या दिसणाऱ्या कमानीच्या प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर, साधू-संतांसाठी बांधलेल्या धर्मशाळांनी वेढलेले एक अंगण लागते. ऐतिहासिक नोंदींनुसार, या धर्मशाळा महाराज खंडेराव गायकवाड यांनी ६४,५७९ रुपये खर्च करून बांधल्या होत्या. परिसरातील एका इमारतीत गायकवाड घराण्याचे छोटे खाजगी ग्रंथालय आहे.
अंगणातील एक वैशिष्ट्य म्हणजे ६० फूट उंच, तीन मजली दीपमाळ, ज्यामध्ये सुमारे २३० लहान कोनाडे आहेत, जिथे उत्सवाच्या वेळी दिवे लावले जातात.
जवळच येशू मुरलीबाई आणि मल्हारेश्वर महादेव यांची मंदिरे आहेत. त्यांच्या समोर नागर शैलीत बांधलेले खंडोबांचे मुख्य मंदिर आहे. दगडी बांधकामाच्या या मंदिरात दहा खांबांवर आधारलेला सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह आहे. सभामंडपावर घुमटाकार शिखर आहे, तर गर्भगृहावर नागर शैलीतील उंच उरुशृंग प्रकारचे शिखर आहे. घुमटाजवळ हत्ती आणि ध्यानस्थ ऋषींच्या मूर्ती कोरलेल्या दिसतात. या मंदिराचे एक वैशिष्ट्य म्हणजे सभामंडपाच्या आतील छतावर असलेली रंगीत चित्रे. या चित्रांमध्ये रामायण, महाभारत आणि कृष्णाच्या जीवनातील प्रसंग मराठी शैलीत (उदा. नऊवारी साडीतील गोपी) अतिशय जिवंतपणे रेखाटले आहेत. या दृश्यांमधील बारकावे मंदिराच्या समृद्ध धार्मिक कला परंपरेचे दर्शन घडवतात.
सभामंडपात एका उंच चौथऱ्यावर खंडोबांचे वाहन असलेल्या घोड्याची संगमरवरी मूर्ती आणि दगडी नंदी आहे, ज्यांच्या मध्ये कासवाची मूर्ती आहे. अंतराळात गणेश आणि हनुमानाची मंदिरे आहेत. गर्भगृहात शिवपिंड आहे आणि त्याच्या मागे, सुंदर कोरीव काम केलेल्या लाकडी देव्हाऱ्यात खंडोबा आणि बाणाई यांच्या शांत मूर्ती आहेत. लाकडी देव्हाऱ्याच्या वर दोन वाघ कोरलेले आहेत. मुख्य मूर्तींच्या डाव्या बाजूला खंडोबांची अश्वारूढ मूर्ती आहे. मुख्य मंदिराच्या शेजारी बाणाईचे स्वतंत्र मंदिर आणि पवित्र तुळशी वृंदावन आहे. बाणाई आणि म्हाळसा या दोघींनाही खंडोबांच्या पत्नी मानले जाते.
गायकवाड राजघराण्याद्वारे संचालित देवस्थान ट्रस्टद्वारे या मंदिराचे व्यवस्थापन केले जाते. मंदिर भाविकांसाठी दररोज सकाळी ९ ते १२ आणि दुपारी ४ ते रात्री ८ या वेळेत खुले असते.
वडोदरातील मराठी समुदायाचे आध्यात्मिक हृदय असलेल्या या मंदिरात भाविकांची सतत वर्दळ असते. चंपाषष्ठीला खंडोबा आणि म्हाळसा यांचा विवाह सोहळा मोठ्या थाटामाटात साजरा केला जातो. पाच दिवस आधीपासूनच तयारी आणि विधी सुरू होतात. लग्नाच्या आदल्या दिवशी राजघराण्यातील सदस्यांच्या उपस्थितीत पारंपारिक हळदीचा कार्यक्रम होतो. चंपाषष्ठीच्या सकाळी मंदिरात लघु रुद्र, अभिषेक आणि आरती केली जाते. संध्याकाळी ५ च्या सुमारास शहरातील बोलाई माता मंदिरापासून पारंपारिक मराठी वेशभूषेतील भाविक, भजनी मंडळे आणि अश्वारूढ स्वारांसह पालखी मिरवणूक निघते. रात्री ७ वाजेपर्यंत ही मिरवणूक खंडोबा मंदिरात पोहोचते, जिथे राजघराणे आणि हजारो भाविकांच्या उपस्थितीत हा दिव्य विवाह सोहळा संपन्न होतो. या शुभ दिवशी विविध स्थानिक संस्थांकडून भाविकांना प्रसाद वाटला जातो.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- वडोदरा शहर केंद्रापासून ४ किमी अंतरावर स्थित
- वडोदरा येथून एसटी बसेस आणि खाजगी वाहतुकीद्वारे पोहोचता येते
- खाजगी वाहने मंदिराच्या निश्चित पार्किंग क्षेत्रात नेता येतात
- जवळच राहण्याची आणि भोजनाची सोय उपलब्ध आहे
- संपर्क: मंदिर कार्यालय – ८५१११७९९३७
- मंदिराचे ठिकाण: https://maps.app.goo.gl/NjMeCPbXGKCKgVAz9
Khandoba Temple
Navapura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
In the culturally rich city of Vadodara, often referred to as Gujarat’s ‘Sanskari Nagari’, stands an ancient temple of Lord Khandoba, the revered folk deity of the south and the kuldaivat (family deity) of Maharashtra. This sacred shrine, which has stood tall for over two centuries, houses idols of Khandoba along with his consorts Mhalsa and Banai. Just like the Gaekwad royal family, countless Marathi families in the city consider this temple their spiritual center. Every year on Champa Shashti, thousands of devotees, including members of the royal family, gather to witness the traditional and grand marriage ceremony of Khandoba and Mhalsa Devi.
Khandoba is the kuldaivat of the Gaekwad dynasty. The historical account traces back to 1721 when Pilaji Rao Gaekwad, the commander under Chhatrapati Shahu Maharaj I, captured Vadodara from the Mughals. Shahu Maharaj then granted the town to him as a jagir. By the mid-18th century, the Gaekwads had established their rule over Baroda. The family originally bore the surname ‘Mantra’. A legendary tale tells of their ancestor Nandaji Rao, who once saved a cow (gay) from a tiger and brought it to safety within his home (kawad), earning the family the title ‘Gaekwad’. Their native village was Bhare in the Haveli Taluka of Pune district. Nandaji’s grandson, Panaji alias Damaji (I), served under Khanderao Dabhade, a general of Shahu Maharaj.
Pilaji Rao, the founder of Baroda state, was Damaji’s nephew. On May 3, 1728, Shahu Maharaj granted him the village of Dawadi-Nimgaon as a hereditary gift, earning the Gaekwad family the title ‘Dawadi’s Gaekwads’. Located near Rajgurunagar in Pune district, Dawadi-Nimgaon has been a famed site for Khandoba worship since the 15th century. The Gaekwad family revered Khandoba of Dawadi-Nimgaon as their kuldaivat. In 1786, Maharaja Fatehsinh Gaekwad established the idol of this family deity in Vadodara, bringing with him their sacred tradition. According to a legend, a devout woman named Yesubai, an ardent devotee of Khandoba, once dreamed of the deity’s idol lying in a lake within the city. Upon being informed, Maharaja Fatehsinh Gaekwad ordered a search of the lake and the idol. The idol was eventually found in a lake that is now known as Khanderav Talav.
The temple was then constructed and the idol was installed with due rituals.
Situated on R. V. Desai Road in Navapura, the temple complex spans nearly three-quarters of an acre. Entering through an arched gateway set in a structure resembling a traditional two-storey mansion, one steps into a courtyard flanked by dharamshalas (rest houses) built for ascetics. Historical records indicate that these were built by Maharaja Khande Rao Gaekwad at a cost of ₹64,579. One of the buildings within the premises houses the small private library of the Gaekwad family.
A striking feature inside the courtyard is a 60-foot-tall, three-storey deepmanora (lamp tower) containing around 230 small niches for oil lamps that are lit during festivals.
Nearby, stand temples dedicated to Yeshu Murlibai and Malhareshwar Mahadev. Facing them is the main temple of Khandoba, built in the Nagara architectural style. The stone structure includes an open assembly hall (sabhamandap) supported by ten columns, a vestibule (antaral) and a sanctum (garbhagriha). The sabhamandap is crowned with a domed spire, while the sanctum features a tall urushringa-type spire in Nagara style. Near the dome, one can see sculptures of elephants and meditative sages. A unique feature of this temple is the colourful paintings on the inner ceiling of the sabhamandap. These paintings depict vibrant scenes from the Ramayana, Mahabharata and Krishna’s life, with a distinctive Marathi touch, such as gopis in nine-yard saris. The attention to detail in these scenes showcases the temple’s rich tradition of religious art.
Within the sabhamandap, marble statues of a horse (Khandoba’s mount) and a stone Nandi rest on a raised platform, flanking a turtle sculpture. In the vestibule, shrines of Ganesha and Hanuman are located. The sanctum contains a Shiva Lingam and behind it, within a beautifully carved wooden shrine, are the serene idols of Khandoba and Banai. Above the wooden shrine, two tigers are carved. To the left of the main idols is a mounted idol of Khandoba. Adjacent to the main temple is a separate shrine for Banai and a sacred Tulsi Vrindavan. Banai and Mhalsa are both considered consorts of Khandoba.
Managed by the Devasthan Trust operated by the Gaekwad royal family, the temple welcomes devotees daily from 9 AM to 12 PM and 4 PM to 8 PM.
As the spiritual heart of the Marathi community in Vadodara, the temple sees a steady stream of visitors. On Champa Shashti, the divine wedding of Khandoba and Mhalsa is celebrated with grandeur. Preparations and rituals begin five days in advance. A traditional haldi ceremony takes place the day before the wedding, with royal family members in attendance. On the morning of Champa Shashti, rituals like Laghu Rudra, Abhishek and Aarti are performed in the temple. Around 5 PM, a ceremonial palkhi (palanquin) procession begins from the city’s Bolai Mata temple, featuring devotees in traditional Marathi attire, bhajan troupes and horse riders. By 7 PM, the procession reaches Khandoba Temple, where the divine wedding is performed with splendor in the presence of the Royal family and thousands of devotees. On this auspicious day, various local groups also distribute prasadam to devotees.
Key Features
- Located 4 km from Vadodara city center
- Accessible via ST buses and private transport from Vadodara
- Private vehicles can reach the temple’s designated parking area
- Lodging and food options are available nearby
- Contact: Temple Office – 8511179937
- Temple Location: https://maps.app.goo.gl/NjMeCPbXGKCKgVAz9
खंडोबा मंदिर
नवापुरा, ता. वडोदरा, जि. वडोदरा
गुजरात की ‘संस्कारी नगरी’ के रूप में विख्यात वडोदरा के सांस्कृतिक रूप से समृद्ध शहर में भगवान खंडोबा का एक प्राचीन मंदिर स्थित है, जो दक्षिण के पूजनीय लोक देवता और महाराष्ट्र के कुलदैवत हैं। दो शताब्दियों से भी अधिक समय से अडिग खड़ा यह पवित्र मंदिर खंडोबा के साथ उनकी पत्नियों म्हालसा और बणाई की मूर्तियों को सुशोभित करता है। गायकवाड़ राजपरिवार की तरह ही, शहर के असंख्य मराठी परिवार इस मंदिर को अपना आध्यात्मिक केंद्र मानते हैं। हर साल चंपा षष्ठी पर, राजपरिवार के सदस्यों सहित हजारों भक्त खंडोबा और म्हालसा देवी के पारंपरिक और भव्य विवाह समारोह के साक्षी बनने के लिए एकत्र होते हैं।
खंडोबा गायकवाड़ राजवंश के कुलदैवत हैं। इसका ऐतिहासिक विवरण 1721 तक जाता है, जब छत्रपति शाहू महाराज प्रथम के सेनापति पिलाजी राव गायकवाड़ ने मुगलों से वडोदरा जीता था। तब शाहू महाराज ने उन्हें यह नगर जागीर के रूप में प्रदान किया था। 18वीं सदी के मध्य तक, गायकवाड़ों ने बड़ौदा पर अपना शासन स्थापित कर लिया था। परिवार का मूल उपनाम ‘मंत्र’ था। एक पौराणिक कथा के अनुसार, उनके पूर्वज नंदाजी राव ने एक बार एक गाय को बाघ से बचाया था और उसे सुरक्षित अपने घर (कवाड) में ले आए थे, जिससे परिवार को ‘गायकवाड़’ की उपाधि मिली। उनका मूल गांव पुणे जिले के हवेली तालुका में भारे था। नंदाजी के पोते, पनाजी उर्फ दामाजी (प्रथम), ने शाहू महाराज के सेनापति खंडेराव दाभाड़े के अधीन सेवा की थी।
बड़ौदा राज्य के संस्थापक पिलाजी राव, दामाजी के भतीजे थे। 3 मई 1728 को, शाहू महाराज ने उन्हें दावाड़ी-निमगांव गांव वंशानुगत उपहार के रूप में दिया, जिससे गायकवाड़ परिवार को ‘दावाड़ी के गायकवाड़’ की उपाधि मिली। पुणे जिले में राजगुरुनगर के पास स्थित, दावाड़ी-निमगांव 15वीं शताब्दी से ही खंडोबा की पूजा का एक प्रसिद्ध स्थल रहा है। गायकवाड़ परिवार दावाड़ी-निमगांव के खंडोबा को अपना कुलदैवत मानता था। 1786 में, महाराजा फतेहसिंह गायकवाड़ ने इस कुलदेवता की मूर्ति को वडोदरा में स्थापित किया और अपने साथ अपनी पवित्र परंपरा को लेकर आए। एक किंवदंती के अनुसार, येसूबाई नाम की एक धर्मपरायण महिला, जो खंडोबा की परम भक्त थीं, ने एक बार सपने में देखा कि देवता की मूर्ति शहर के एक तालाब में है। सूचित किए जाने पर, महाराजा फतेहसिंह गायकवाड़ ने तालाब और मूर्ति की खोज का आदेश दिया। मूर्ति अंततः उस तालाब में मिली जिसे अब खंडेराव तालाब के नाम से जाना जाता है।
इसके बाद मंदिर का निर्माण किया गया और विधिवत अनुष्ठानों के साथ मूर्ति की स्थापना की गई।
नवापुरा में आर. वी. देसाई रोड पर स्थित, यह मंदिर परिसर लगभग तीन-चौथाई एकड़ में फैला है। पारंपरिक दो मंजिला हवेली जैसी संरचना में बने मेहराबदार द्वार से प्रवेश करते ही, एक आंगन दिखाई देता है, जिसके दोनों ओर साधुओं के लिए बनी धर्मशालाएं हैं। ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताते हैं कि इनका निर्माण महाराजा खंडेराव गायकवाड़ ने ₹64,579 की लागत से करवाया था। परिसर के भीतर की एक इमारत में गायकवाड़ परिवार का छोटा निजी पुस्तकालय स्थित है।
आंगन के अंदर एक आकर्षक विशेषता 60 फुट ऊंचा, तीन मंजिला दीपमनोरा (दीपक स्तंभ) है, जिसमें तेल के दीयों के लिए लगभग 230 छोटे आला बने हैं, जिन्हें त्योहारों के दौरान जलाया जाता है।
पास ही, येसू मुरलीबाई और मल्हारेश्वर महादेव को समर्पित मंदिर स्थित हैं। उनके सामने खंडोबा का मुख्य मंदिर है, जो नागर स्थापत्य शैली में बना है। पत्थर की इस संरचना में दस स्तंभों पर टिका एक खुला सभा मंडप, अंतराल और गर्भगृह शामिल है। सभा मंडप एक गुंबददार शिखर से सुसज्जित है, जबकि गर्भगृह में नागर शैली का एक ऊंचा उरुश्रृंग-प्रकार का शिखर है। गुंबद के पास, हाथियों और ध्यानमग्न ऋषियों की मूर्तियां देखी जा सकती हैं। इस मंदिर की एक अनूठी विशेषता सभा मंडप की आंतरिक छत पर बनी रंगीन पेंटिंग है। ये पेंटिंग रामायण, महाभारत और कृष्ण के जीवन के जीवंत दृश्यों को दर्शाती हैं, जिसमें नौ-गज की साड़ी पहने गोपियों जैसी विशिष्ट मराठी छाप है। इन दृश्यों में विवरण पर ध्यान मंदिर की धार्मिक कला की समृद्ध परंपरा को प्रदर्शित करता है।
सभा मंडप के भीतर, एक ऊंचे मंच पर घोड़े (खंडोबा की सवारी) की संगमरमर की मूर्तियां और एक पत्थर का नंदी स्थित है, जो कछुए की मूर्ति के दोनों ओर हैं। अंतराल में गणेश और हनुमान के मंदिर स्थित हैं। गर्भगृह में एक शिव लिंग है और उसके पीछे, एक सुंदर नक्काशीदार लकड़ी के मंदिर के भीतर, खंडोबा और बणाई की शांत मूर्तियां हैं। लकड़ी के मंदिर के ऊपर दो बाघ उकेरे गए हैं। मुख्य मूर्तियों के बाईं ओर खंडोबा की अश्वारूढ़ मूर्ति है। मुख्य मंदिर के बगल में बणाई के लिए एक अलग मंदिर और एक पवित्र तुलसी वृंदावन है। बणाई और म्हालसा दोनों को खंडोबा की पत्नियां माना जाता है।
गायकवाड़ राजपरिवार द्वारा संचालित देवस्थान ट्रस्ट द्वारा प्रबंधित, यह मंदिर प्रतिदिन सुबह 9 बजे से दोपहर 12 बजे तक और शाम 4 बजे से रात 8 बजे तक भक्तों के लिए खुला रहता है।
वडोदरा में मराठी समुदाय के आध्यात्मिक केंद्र के रूप में, मंदिर में आगंतुकों का तांता लगा रहता है। चंपा षष्ठी पर, खंडोबा और म्हालसा का दिव्य विवाह धूमधाम से मनाया जाता है। तैयारियां और अनुष्ठान पांच दिन पहले शुरू हो जाते हैं। शादी से एक दिन पहले पारंपरिक हल्दी समारोह होता है, जिसमें राजपरिवार के सदस्य शामिल होते हैं। चंपा षष्ठी की सुबह, मंदिर में लघु रुद्र, अभिषेक और आरती जैसे अनुष्ठान किए जाते हैं। शाम 5 बजे के आसपास, शहर के बोलाई माता मंदिर से एक औपचारिक पालकी जुलूस शुरू होता है, जिसमें पारंपरिक मराठी पोशाक में भक्त, भजन मंडलियां और घुड़सवार शामिल होते हैं। शाम 7 बजे तक, जुलूस खंडोबा मंदिर पहुंचता है, जहां राजपरिवार और हजारों भक्तों की उपस्थिति में दिव्य विवाह संपन्न होता है। इस शुभ दिन पर, विभिन्न स्थानीय समूह भक्तों में प्रसाद भी वितरित करते हैं।
मुख्य विशेषताएं
- वडोदरा शहर के केंद्र से 4 किमी दूर स्थित
- वडोदरा से एसटी बसों और निजी परिवहन द्वारा सुलभ
- निजी वाहन मंदिर के निर्धारित पार्किंग क्षेत्र तक पहुंच सकते हैं
- पास में ठहरने और भोजन के विकल्प उपलब्ध हैं
- संपर्क: मंदिर कार्यालय – 8511179937
- मंदिर का स्थान: https://maps.app.goo.gl/NjMeCPbXGKCKgVAz9
ખંડોબા મંદિર
નવાપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
ગુજરાતની ‘સંસ્કારી નગરી’ તરીકે ઓળખાતા સાંસ્કૃતિક રીતે સમૃદ્ધ વડોદરા શહેરમાં ભગવાન ખંડોબાનું પ્રાચીન મંદિર આવેલું છે. ખંડોબા દક્ષિણ ભારતના લોકદેવતા અને મહારાષ્ટ્રના કુળદેવતા તરીકે પૂજાય છે. બે સદીઓથી પણ વધુ સમયથી અડીખમ ઊભેલું આ પવિત્ર ધામ ખંડોબાની સાથે તેમની પત્નીઓ મ્હાલસા અને બનાઈની મૂર્તિઓ ધરાવે છે. ગાયકવાડ રાજ પરિવારની જેમ જ, શહેરના અસંખ્ય મરાઠી પરિવારો આ મંદિરને તેમનું આધ્યાત્મિક કેન્દ્ર માને છે. દર વર્ષે ચંપા ષષ્ઠીના દિવસે, રાજ પરિવારના સભ્યો સહિત હજારો ભક્તો ખંડોબા અને મ્હાલસા દેવીના પરંપરાગત અને ભવ્ય વિવાહ મહોત્સવના સાક્ષી બનવા એકત્રિત થાય છે.
ખંડોબા ગાયકવાડ વંશના કુળદેવતા છે. તેનો ઐતિહાસિક સંદર્ભ ૧૭૨૧માં મળે છે, જ્યારે છત્રપતિ શાહુ મહારાજ પ્રથમના સેનાપતિ પિલાજીરાવ ગાયકવાડે મુઘલો પાસેથી વડોદરા જીતી લીધું હતું. ત્યારબાદ શાહુ મહારાજે આ નગર તેમને જાગીર તરીકે આપ્યું હતું. ૧૮મી સદીના મધ્ય સુધીમાં ગાયકવાડોએ વડોદરા પર પોતાનું શાસન સ્થાપિત કરી દીધું હતું. આ પરિવાર મૂળ ‘મંત્ર’ અટક ધરાવતો હતો. એક દંતકથા મુજબ, તેમના પૂર્વજ નાંદાજી રાવે એકવાર વાઘથી ગાયને બચાવીને પોતાના ઘરમાં (કવાડ) સુરક્ષિત આશ્રય આપ્યો હતો, જેના કારણે પરિવારને ‘ગાયકવાડ’ ઉપનામ મળ્યું. તેમનું મૂળ વતન પુણે જિલ્લાના હવેલી તાલુકાનું ભરે ગામ હતું. નાંદાજીના પૌત્ર પાનાજી ઉર્ફે દામાજી (પ્રથમ) શાહુ મહારાજના સેનાપતિ ખંડેરાવ દાભાડેના તાબામાં સેવા આપતા હતા.
વડોદરા રાજ્યના સ્થાપક પિલાજીરાવ, દામાજીના ભત્રીજા હતા. ૩ મે, ૧૭૨૮ના રોજ શાહુ મહારાજે તેમને દાવડી-નિમગામ ગામ વારસાગત ભેટ તરીકે આપ્યું, જેનાથી ગાયકવાડ પરિવારને ‘દાવડીના ગાયકવાડ’નું બિરુદ મળ્યું. પુણે જિલ્લાના રાજગુરુનગર પાસે આવેલું દાવડી-નિમગામ ૧૫મી સદીથી ખંડોબાની પૂજા માટે જાણીતું સ્થળ છે. ગાયકવાડ પરિવાર દાવડી-નિમગામના ખંડોબાને પોતાના કુળદેવતા તરીકે પૂજતો હતો. ૧૭૮૬માં મહારાજા ફતેહસિંહ ગાયકવાડે આ કુળદેવતાની મૂર્તિ વડોદરામાં સ્થાપિત કરી અને પોતાની પવિત્ર પરંપરાને અહીં લાવ્યા. એક લોકવાયકા મુજબ, યેશુબાઈ નામની એક શ્રદ્ધાળુ મહિલા, જે ખંડોબાની અનન્ય ભક્ત હતી, તેને સ્વપ્નમાં દેખાયું કે દેવતાની મૂર્તિ શહેરના એક તળાવમાં છે. જાણ થતાં મહારાજા ફતેહસિંહ ગાયકવાડે તળાવમાં શોધખોળ કરવાનો આદેશ આપ્યો અને મૂર્તિ મળી આવી. આ મૂર્તિ જે તળાવમાંથી મળી હતી તે આજે ‘ખંડેરાવ તળાવ’ તરીકે ઓળખાય છે.
ત્યારબાદ મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું અને વિધિવત રીતે મૂર્તિની સ્થાપના કરવામાં આવી.
નવાપુરામાં આર. વી. દેસાઈ રોડ પર આવેલું આ મંદિર સંકુલ લગભગ પોણા એકર વિસ્તારમાં ફેલાયેલું છે. પરંપરાગત બે માળની હવેલી જેવી રચનામાં બનેલા કમાનવાળા પ્રવેશદ્વારથી અંદર પ્રવેશતા જ એક આંગણું આવે છે, જેની આસપાસ સાધુ-સંતો માટે બનાવેલી ધર્મશાળાઓ છે. ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો મુજબ, આ ધર્મશાળાઓ મહારાજા ખંડેરાવ ગાયકવાડે ₹૬૪,૫૭૯ના ખર્ચે બંધાવી હતી. પરિસરમાં આવેલી એક ઇમારતમાં ગાયકવાડ પરિવારનું નાનું ખાનગી પુસ્તકાલય પણ છે.
આંગણાની અંદરનું એક આકર્ષક પાસું ૬૦ ફૂટ ઊંચો, ત્રણ માળનો દીપમાળ છે, જેમાં તેલના દીવાઓ માટે લગભગ ૨૩૦ નાની દેવડીઓ છે, જે તહેવારો દરમિયાન પ્રગટાવવામાં આવે છે.
નજીકમાં જ યેશુ મુરલીબાઈ અને મલ્હારેશ્વર મહાદેવના મંદિરો આવેલા છે. તેમની સામે નાગર શૈલીમાં બનેલું ખંડોબાનું મુખ્ય મંદિર છે. પથ્થરના આ માળખામાં દસ સ્તંભો પર આધારિત ખુલ્લો સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. સભામંડપ પર ગુંબજ આકારનું શિખર છે, જ્યારે ગર્ભગૃહ પર નાગર શૈલીનું ઊંચું ઉરુશૃંગ પ્રકારનું શિખર છે. ગુંબજની નજીક હાથીઓ અને ધ્યાનસ્થ ઋષિઓની શિલ્પકૃતિઓ જોવા મળે છે. આ મંદિરની એક વિશેષતા સભામંડપની અંદરની છત પરના રંગીન ચિત્રો છે. આ ચિત્રોમાં રામાયણ, મહાભારત અને કૃષ્ણલીલાના દ્રશ્યો મરાઠી શૈલીમાં (જેમ કે નવ વારની સાડી પહેરેલી ગોપીઓ) અંકિત કરવામાં આવ્યા છે. આ દ્રશ્યોમાં રહેલી ઝીણવટભરી કળા મંદિરની સમૃદ્ધ ધાર્મિક પરંપરાને દર્શાવે છે.
સભામંડપમાં, કાચબાની મૂર્તિની બંને બાજુએ ઘોડા (ખંડોબાનું વાહન) અને પથ્થરના નંદીની આરસની મૂર્તિઓ એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર બિરાજમાન છે. અંતરાલમાં ગણેશ અને હનુમાનજીના મંદિરો છે. ગર્ભગૃહમાં શિવલિંગ છે અને તેની પાછળ, સુંદર રીતે કોતરેલા લાકડાના મંદિરમાં ખંડોબા અને બનાઈની શાંત મૂર્તિઓ છે. લાકડાના મંદિરની ઉપર બે વાઘ કોતરેલા છે. મુખ્ય મૂર્તિઓની ડાબી બાજુએ ખંડોબાની અશ્વરૂઢ મૂર્તિ છે. મુખ્ય મંદિરની બાજુમાં બનાઈ માટે અલગ મંદિર અને પવિત્ર તુલસી વૃંદાવન છે. બનાઈ અને મ્હાલસા બંનેને ખંડોબાની પત્નીઓ માનવામાં આવે છે.
ગાયકવાડ રાજ પરિવાર દ્વારા સંચાલિત દેવસ્થાન ટ્રસ્ટ દ્વારા આ મંદિરનું સંચાલન થાય છે. મંદિર ભક્તો માટે દરરોજ સવારે ૯ થી ૧૨ અને સાંજે ૪ થી ૮ વાગ્યા સુધી ખુલ્લું રહે છે.
વડોદરામાં મરાઠી સમુદાયના આધ્યાત્મિક હૃદય સમાન આ મંદિરમાં ભક્તોનો સતત પ્રવાહ રહે છે. ચંપા ષષ્ઠીના દિવસે ખંડોબા અને મ્હાલસાના દિવ્ય વિવાહ ખૂબ જ ધામધૂમથી ઉજવાય છે. પાંચ દિવસ અગાઉથી જ તૈયારીઓ અને વિધિઓ શરૂ થઈ જાય છે. લગ્નના એક દિવસ પહેલા પરંપરાગત હળદરની વિધિ થાય છે, જેમાં રાજ પરિવારના સભ્યો ઉપસ્થિત રહે છે. ચંપા ષષ્ઠીની સવારે મંદિરમાં લઘુ રુદ્ર, અભિષેક અને આરતી જેવી વિધિઓ કરવામાં આવે છે. સાંજે ૫ વાગ્યાની આસપાસ શહેરના બોલાઈ માતા મંદિરથી એક ભવ્ય પાલખી યાત્રા નીકળે છે, જેમાં પરંપરાગત મરાઠી પોશાકમાં સજ્જ ભક્તો, ભજન મંડળીઓ અને ઘોડેસવારો જોડાય છે. સાંજે ૭ વાગ્યે આ યાત્રા ખંડોબા મંદિર પહોંચે છે, જ્યાં રાજ પરિવાર અને હજારો ભક્તોની હાજરીમાં દિવ્ય વિવાહ સંપન્ન થાય છે. આ શુભ દિવસે વિવિધ સ્થાનિક સંસ્થાઓ દ્વારા ભક્તોને પ્રસાદનું વિતરણ પણ કરવામાં આવે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- વડોદરા શહેરના કેન્દ્રથી ૪ કિમી દૂર
- વડોદરાથી એસ.ટી. બસ અને ખાનગી વાહનો દ્વારા પહોંચી શકાય છે
- ખાનગી વાહનો મંદિરના નિર્ધારિત પાર્કિંગ વિસ્તાર સુધી જઈ શકે છે
- નજીકમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય – ૮૫૧૧૧૭૯૯૩૭
- મંદિરનું સ્થાન: https://maps.app.goo.gl/NjMeCPbXGKCKgVAz9
கண்டோபா கோவில்
நவாபுரா, தாலுகா வதோதரா, மாவட்டம் வதோதரா
குஜராத்தின் ‘சமஸ்காரி நகரி’ என்று அழைக்கப்படும் கலாச்சார வளம் மிக்க வதோதரா நகரில், தென்னிந்தியாவின் போற்றப்படும் நாட்டுப்புற தெய்வமாகவும், மகாராஷ்டிராவின் குலதெய்வமாகவும் விளங்கும் கண்டோபா பெருமானின் பழமையான கோவில் அமைந்துள்ளது. இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கம்பீரமாக நிற்கும் இந்த புனித ஆலயத்தில், கண்டோபாவுடன் அவரது தேவியர்களான மல்சா மற்றும் பனாய் ஆகியோரின் சிலைகளும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. கெய்க்வாட் அரச குடும்பத்தைப் போலவே, நகரில் உள்ள எண்ணற்ற மராத்திய குடும்பங்களும் இக்கோவிலைத் தங்கள் ஆன்மீக மையமாகக் கருதுகின்றனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் சம்பா சஷ்டி அன்று, அரச குடும்பத்தினர் உட்பட ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கண்டோபா மற்றும் மல்சா தேவியின் பாரம்பரிய மற்றும் பிரம்மாண்டமான திருமண வைபவத்தைக் காண ஒன்று கூடுகிறார்கள்.
கண்டோபா கெய்க்வாட் வம்சத்தின் குலதெய்வம் ஆவார். இதன் வரலாற்றுப் பின்னணி 1721-ஆம் ஆண்டிற்குச் செல்கிறது; அப்போது சத்ரபதி ஷாகு மகாராஜ் I-ன் தளபதியாக இருந்த பிலாஜி ராவ் கெய்க்வாட், முகலாயர்களிடமிருந்து வதோதராவைக் கைப்பற்றினார். பின்னர் ஷாகு மகாராஜ் அந்த நகரை அவருக்கு ஜாகீராக வழங்கினார். 18-ஆம் நூற்றாண்டின் இடைப்பகுதியில், கெய்க்வாட்கள் பரோடாவில் தங்கள் ஆட்சியை நிலைநாட்டினர். இக்குடும்பத்தினர் முதலில் ‘மந்திரா’ என்ற குடும்பப் பெயரைப் பெற்றிருந்தனர். இவர்களின் முன்னோரான நந்தாஜி ராவ், ஒருமுறை புலியிடமிருந்து பசுவைக் (காய்) காப்பாற்றி, அதைத் தன் வீட்டிற்குள் (கவாட்) பாதுகாப்பாகக் கொண்டு வந்ததால், குடும்பத்திற்கு ‘கெய்க்வாட்’ என்ற பட்டம் கிடைத்ததாக ஒரு புராணக்கதை கூறுகிறது. இவர்களின் பூர்வீக கிராமம் புனே மாவட்டத்தின் ஹவேலி தாலுகாவில் உள்ள பரே ஆகும். நந்தாஜியின் பேரனான பனாஜி என்கிற தமாஜி (I), ஷாகு மகாராஜின் தளபதியான கண்டேராவ் தபாடையின் கீழ் பணியாற்றினார்.
பரோடா சமஸ்தானத்தின் நிறுவனரான பிலாஜி ராவ், தமாஜியின் மருமகன் ஆவார். மே 3, 1728 அன்று, ஷாகு மகாராஜ் அவருக்கு தாவடி-நிம்கான் கிராமத்தை வாரிசுரிமைப் பரிசாக வழங்கினார், இதனால் கெய்க்வாட் குடும்பத்திற்கு ‘தாவடியின் கெய்க்வாட்கள்’ என்ற பட்டம் கிடைத்தது. புனே மாவட்டத்தில் உள்ள ராஜ்குருநகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள தாவடி-நிம்கான், 15-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கண்டோபா வழிபாட்டிற்குப் புகழ்பெற்ற இடமாகும். கெய்க்வாட் குடும்பத்தினர் தாவடி-நிம்கான் கண்டோபாவைத் தங்கள் குலதெய்வமாக வழிபட்டனர். 1786-ஆம் ஆண்டில், மகாராஜா பதேசிங் கெய்க்வாட், இந்த குலதெய்வத்தின் சிலையை வதோதராவில் பிரதிஷ்டை செய்து, தங்கள் புனிதமான பாரம்பரியத்தை இங்குக் கொண்டு வந்தார். ஒரு கதையின்படி, கண்டோபாவின் தீவிர பக்தையான ஏசுபாய் என்ற பெண்மணி, நகரில் உள்ள ஒரு குளத்தில் தெய்வத்தின் சிலை கிடப்பதாகக் கனவு கண்டார். தகவல் அறிந்த மகாராஜா பதேசிங் கெய்க்வாட், குளத்திலும் சிலையையும் தேட உத்தரவிட்டார். இறுதியில், தற்போது கண்டேராவ் தலாப் என்று அழைக்கப்படும் குளத்தில் அந்தச் சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டது.
பின்னர் கோவில் கட்டப்பட்டு, உரிய சடங்குகளுடன் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
நவாபுராவில் உள்ள ஆர். வி. தேசாய் சாலையில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் வளாகம் சுமார் முக்கால் ஏக்கர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. பாரம்பரியமான இருமாடி மாளிகையைப் போன்ற அமைப்பில் உள்ள வளைவு வாயில் வழியாக நுழைந்தால், துறவிகளுக்காகக் கட்டப்பட்ட தர்மசாலைகள் சூழ்ந்த முற்றத்தை அடையலாம். இவை மகாராஜா கண்டே ராவ் கெய்க்வாட் என்பவரால் ₹64,579 செலவில் கட்டப்பட்டதாக வரலாற்று ஆவணங்கள் தெரிவிக்கின்றன. வளாகத்திற்குள் உள்ள கட்டிடங்களில் ஒன்றில் கெய்க்வாட் குடும்பத்தின் சிறிய தனியார் நூலகம் உள்ளது.
முற்றத்தில் உள்ள ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் 60 அடி உயரமுள்ள, மூன்று அடுக்குகள் கொண்ட தீபமண்டபம் ஆகும்; இதில் திருவிழாக்களின் போது விளக்கேற்ற சுமார் 230 சிறிய அறைகள் உள்ளன.
அருகில், ஏசு முரளிபாய் மற்றும் மல்ஹரேஷ்வர் மகாதேவிற்கான கோவில்கள் உள்ளன. அவற்றுக்கு எதிரே நாகர கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட கண்டோபாவின் பிரதான கோவில் உள்ளது. இந்த கல் கட்டுமானத்தில் பத்து தூண்களைக் கொண்ட திறந்தவெளி சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை உள்ளன. சபா மண்டபம் குவிமாடம் போன்ற கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதே சமயம் கருவறை நாகர பாணியில் உயரமான உருஷ்ரிங்கா வகை கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது. குவிமாடத்திற்கு அருகில் யானைகள் மற்றும் தியானத்தில் இருக்கும் முனிவர்களின் சிற்பங்களைக் காணலாம். இக்கோவிலின் தனித்துவமான அம்சம் சபா மண்டபத்தின் உட்புறக் கூரையில் உள்ள வண்ணமயமான ஓவியங்கள் ஆகும். இந்த ஓவியங்கள் ராமாயணம், மகாபாரதம் மற்றும் கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையிலிருந்து துடிப்பான காட்சிகளை, ஒன்பது கெஜம் புடவை அணிந்த கோபியர்கள் போன்ற தனித்துவமான மராத்திய பாணியில் சித்தரிக்கின்றன. இக்காட்சிகளில் உள்ள நுணுக்கங்கள் கோவிலின் வளமான மதக் கலைப் பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.
சபா மண்டபத்திற்குள், ஒரு ஆமை சிற்பத்தின் இருபுறமும் குதிரை (கண்டோபாவின் வாகனம்) மற்றும் நந்தியின் பளிங்குச் சிலைகள் ஒரு மேடையில் உள்ளன. அந்தராளத்தில் கணேசர் மற்றும் அனுமன் சன்னதிகள் உள்ளன. கருவறையில் ஒரு சிவலிங்கம் உள்ளது, அதற்குப் பின்னால் அழகாக செதுக்கப்பட்ட மரத்தாலான சன்னதிக்குள் கண்டோபா மற்றும் பனாயின் அமைதியான சிலைகள் உள்ளன. மரச் சன்னதிக்கு மேலே இரண்டு புலிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பிரதான சிலைகளுக்கு இடதுபுறம் கண்டோபாவின் குதிரை மீதமர்ந்த சிலை உள்ளது. பிரதான கோவிலுக்கு அருகில் பனாய்க்கான தனி சன்னதி மற்றும் புனித துளசி பிருந்தாவனம் உள்ளது. பனாய் மற்றும் மல்சா ஆகிய இருவரும் கண்டோபாவின் தேவியர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
கெய்க்வாட் அரச குடும்பத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் தேவஸ்தான அறக்கட்டளையின் கீழ், இக்கோவில் தினமும் காலை 9 மணி முதல் மதியம் 12 மணி வரையிலும், மாலை 4 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரையிலும் பக்தர்களுக்காகத் திறந்திருக்கும்.
வதோதராவில் உள்ள மராத்திய சமூகத்தின் ஆன்மீக மையமாகத் திகழும் இக்கோவிலுக்குப் பக்தர்கள் வருகை தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கும். சம்பா சஷ்டி அன்று, கண்டோபா மற்றும் மல்சாவின் தெய்வீகத் திருமணம் விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. ஐந்து நாட்களுக்கு முன்பே தயாரிப்புகளும் சடங்குகளும் தொடங்குகின்றன. திருமணத்திற்கு முந்தைய நாள் பாரம்பரிய ஹல்தி சடங்கு நடைபெறுகிறது, இதில் அரச குடும்பத்தினர் கலந்து கொள்கின்றனர். சம்பா சஷ்டி அன்று காலை, கோவிலில் லகு ருத்ரம், அபிஷேகம் மற்றும் ஆரத்தி போன்ற சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. மாலை 5 மணி அளவில், நகரின் போலாய் மாதா கோவிலிலிருந்து பாரம்பரிய மராத்திய உடையில் பக்தர்கள், பஜனை குழுக்கள் மற்றும் குதிரை வீரர்கள் புடைசூழப் பல்லக்கு ஊர்வலம் தொடங்குகிறது. இரவு 7 மணி அளவில், ஊர்வலம் கண்டோபா கோவிலை வந்தடைகிறது, அங்கு அரச குடும்பத்தினர் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் முன்னிலையில் தெய்வீகத் திருமணம் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. இந்த நன்னாளில், பல்வேறு உள்ளூர் குழுக்கள் பக்தர்களுக்குப் பிரசாதம் வழங்குகின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- வதோதரா நகர மையத்திலிருந்து 4 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- வதோதராவிலிருந்து அரசுப் பேருந்துகள் (ST) மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் மூலம் எளிதில் அடையலாம்
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் ஒதுக்கப்பட்ட வாகன நிறுத்துமிடத்திற்குச் செல்லலாம்
- அருகில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு: கோவில் அலுவலகம் – 8511179937
- கோயில் அமைவிடம்: https://maps.app.goo.gl/NjMeCPbXGKCKgVAz9
ఖండోబా ఆలయం
నవాపుర, తాలూకా వడోదర, జిల్లా వడోదర
గుజరాత్ యొక్క ‘సంస్కారి నగరి’గా పిలువబడే సాంస్కృతిక వైభవం కలిగిన వడోదర నగరంలో, దక్షిణ భారతదేశంలో అత్యంత ఆరాధ్య దైవంగా, మహారాష్ట్ర ప్రజల కులదైవంగా పూజలందుకునే శ్రీ ఖండోబా స్వామి వారి ప్రాచీన ఆలయం ఉంది. రెండు శతాబ్దాలకు పైగా చరిత్ర కలిగిన ఈ పవిత్ర క్షేత్రంలో, ఖండోబా స్వామి తన దేవేరులైన మల్సా మరియు బానాయిలతో కొలువై ఉన్నారు. గైక్వాడ్ రాజకుటుంబం వలెనే, నగరంలోని ఎందరో మరాఠీ కుటుంబాలు ఈ ఆలయాన్ని తమ ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా భావిస్తారు. ప్రతి సంవత్సరం చంపా షష్ఠి నాడు, రాజకుటుంబ సభ్యులతో సహా వేలాది మంది భక్తులు తరలివచ్చి, ఖండోబా మరియు మల్సా దేవిల సాంప్రదాయక వైవాహిక వేడుకను కన్నులారా తిలకిస్తారు.
ఖండోబా స్వామి గైక్వాడ్ వంశీయుల కులదైవం. వీరి చారిత్రక నేపథ్యం 1721లో ప్రారంభమవుతుంది, అప్పట్లో ఛత్రపతి సాహు మహారాజ్ I వద్ద కమాండర్గా ఉన్న పిలాజీ రావు గైక్వాడ్, మొఘలుల నుండి వడోదరను జయించారు. అప్పుడు సాహు మహారాజ్ ఆ నగరాన్ని వారికి జాగీరుగా ఇచ్చారు. 18వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి, గైక్వాడ్లు బరోడాపై తమ పాలనను సుస్థిరం చేసుకున్నారు. ఈ కుటుంబం మొదట ‘మంత్ర’ అనే ఇంటిపేరును కలిగి ఉండేది. వీరి పూర్వీకులైన నందాజీ రావు ఒకసారి ఒక పులి నుండి ఆవును రక్షించి, దానిని తన ఇంటికి (కావడ్) సురక్షితంగా చేర్చినందున, ఆ కుటుంబానికి ‘గైక్వాడ్’ అనే బిరుదు లభించిందని ఒక పురాణ గాథ చెబుతోంది. వీరి స్వగ్రామం పూణే జిల్లాలోని హవేలీ తాలూకాలో ఉన్న భరే గ్రామం. నందాజీ మనుమడైన పనాజీ అలియాస్ దామాజీ (I), సాహు మహారాజ్ జనరల్ అయిన ఖండేరావు దాభాడే వద్ద సేవలు అందించారు.
బరోడా సంస్థాన స్థాపకుడైన పిలాజీ రావు, దామాజీకి మేనల్లుడు. మే 3, 1728న, సాహు మహారాజ్ ఆయనకు దావడి-నిమ్గావ్ గ్రామాన్ని వంశపారంపర్య బహుమతిగా ఇచ్చారు, దీనితో గైక్వాడ్ కుటుంబానికి ‘దావడి గైక్వాడ్లు’ అనే పేరు వచ్చింది. పూణే జిల్లాలోని రాజ్గురునగర్ సమీపంలో ఉన్న దావడి-నిమ్గావ్, 15వ శతాబ్దం నుండి ఖండోబా ఆరాధనకు ప్రసిద్ధి చెందిన ప్రదేశం. గైక్వాడ్ కుటుంబం దావడి-నిమ్గావ్ ఖండోబాను తమ కులదైవంగా ఆరాధించేవారు. 1786లో, మహారాజా ఫతేసింగ్ గైక్వాడ్ ఈ కులదైవ విగ్రహాన్ని వడోదరలో ప్రతిష్టించి, తమ పవిత్ర సంప్రదాయాన్ని ఇక్కడికి తీసుకువచ్చారు. ఒక కథనం ప్రకారం, ఖండోబా భక్తురాలైన ఏసుబాయి అనే మహిళకు, నగరంలోని ఒక సరస్సులో దైవ విగ్రహం ఉన్నట్లు కల వచ్చింది. విషయం తెలుసుకున్న మహారాజా ఫతేసింగ్ గైక్వాడ్ ఆ సరస్సులో గాలింపు చర్యలు చేపట్టగా, విగ్రహం లభించింది. ఆ సరస్సునే ప్రస్తుతం ఖండేరావ్ తలావ్ అని పిలుస్తారు.
ఆ తర్వాత ఆలయాన్ని నిర్మించి, శాస్త్రోక్తంగా విగ్రహ ప్రతిష్ట చేశారు.
నవాపురలోని ఆర్. వి. దేశాయ్ రోడ్డులో ఉన్న ఈ ఆలయ సముదాయం సుమారు ముప్పావు ఎకరం విస్తీర్ణంలో ఉంది. రెండు అంతస్తుల భవనం వలె ఉండే తోరణ ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్తే, సన్యాసుల కోసం నిర్మించిన ధర్మశాలలతో కూడిన ప్రాంగణం కనిపిస్తుంది. చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం, వీటిని మహారాజా ఖండే రావు గైక్వాడ్ ₹64,579 వ్యయంతో నిర్మించారు. ప్రాంగణంలోని ఒక భవనంలో గైక్వాడ్ కుటుంబానికి చెందిన చిన్న ప్రైవేట్ గ్రంథాలయం ఉంది.
ప్రాంగణంలోని ప్రధాన ఆకర్షణ 60 అడుగుల ఎత్తైన, మూడు అంతస్తుల దీపస్తంభం (దీపమనోర). ఇందులో సుమారు 230 చిన్న గూళ్లు ఉన్నాయి, పండుగ సమయాల్లో వీటిలో దీపాలు వెలిగిస్తారు.
సమీపంలో ఏసు మురళీబాయి మరియు మల్హరేశ్వర్ మహాదేవుని ఆలయాలు ఉన్నాయి. వాటికి అభిముఖంగా నాగరా శైలిలో నిర్మించిన ఖండోబా ప్రధాన ఆలయం ఉంది. ఈ రాతి కట్టడంలో పది స్తంభాలతో కూడిన సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. సభామండపంపై గోపుర శిఖరం ఉండగా, గర్భాలయంపై నాగరా శైలిలో ఎత్తైన ఉరుశృంగ శిఖరం ఉంది. గోపురం సమీపంలో ఏనుగులు మరియు ధ్యాన ముద్రలో ఉన్న ఋషుల శిల్పాలను చూడవచ్చు. ఈ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేకత సభామండపం లోపలి పైకప్పుపై ఉన్న రంగురంగుల చిత్రలేఖనాలు. రామాయణం, మహాభారతం మరియు శ్రీకృష్ణుని జీవిత ఘట్టాలను ప్రతిబింబించే ఈ చిత్రాలలో, తొమ్మిది గజాల చీరలు ధరించిన గోపికల వంటి మరాఠీ సంస్కృతి కనిపిస్తుంది. ఈ దృశ్యాలలో చూపిన సూక్ష్మ నైపుణ్యం ఆలయ గొప్ప కళా సంప్రదాయాన్ని చాటిచెబుతుంది.
సభామండపంలో, తాబేలు శిల్పానికి ఇరువైపులా ఒక గుర్రం (ఖండోబా వాహనం) మరియు రాతి నంది విగ్రహాలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో గణేశుడు మరియు హనుమంతుని సన్నిధులు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో శివలింగం ఉంది, దాని వెనుక అందంగా చెక్కబడిన చెక్క మందిరంలో ఖండోబా మరియు బానాయిల ప్రశాంతమైన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆ చెక్క మందిరం పైన రెండు పులుల శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ప్రధాన విగ్రహాలకు ఎడమవైపున ఖండోబా అశ్వారూఢ విగ్రహం ఉంది. ప్రధాన ఆలయానికి ఆనుకుని బానాయి కోసం ప్రత్యేక మందిరం మరియు పవిత్ర తులసి బృందావనం ఉన్నాయి. బానాయి మరియు మల్సా ఇద్దరూ ఖండోబా దేవేరులుగా పరిగణించబడతారు.
గైక్వాడ్ రాజకుటుంబం నిర్వహించే దేవస్థానం ట్రస్ట్ ఆధ్వర్యంలో ఉన్న ఈ ఆలయం, ప్రతిరోజూ ఉదయం 9 నుండి మధ్యాహ్నం 12 వరకు మరియు సాయంత్రం 4 నుండి రాత్రి 8 వరకు భక్తులకు దర్శనమిస్తుంది.
వడోదరలోని మరాఠీ సమాజానికి ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా ఉన్న ఈ ఆలయానికి భక్తుల రాక నిరంతరం ఉంటుంది. చంపా షష్ఠి నాడు, ఖండోబా మరియు మల్సాల దివ్య వివాహం అత్యంత వైభవంగా జరుగుతుంది. ఐదు రోజుల ముందు నుండే ఏర్పాట్లు, పూజా కార్యక్రమాలు మొదలవుతాయి. వివాహానికి ముందు రోజు రాజకుటుంబ సభ్యుల సమక్షంలో సాంప్రదాయ హల్దీ వేడుక జరుగుతుంది. చంపా షష్ఠి ఉదయం ఆలయంలో లఘు రుద్రాభిషేకం, ఆర్తి వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. సాయంత్రం 5 గంటల ప్రాంతంలో, నగరంలోని బోలాయి మాత ఆలయం నుండి సాంప్రదాయ మరాఠీ దుస్తులు ధరించిన భక్తులు, భజన బృందాలు మరియు అశ్వారూఢులతో కూడిన పల్లకీ ఊరేగింపు ప్రారంభమవుతుంది. రాత్రి 7 గంటలకు ఈ ఊరేగింపు ఖండోబా ఆలయానికి చేరుకుంటుంది, అక్కడ రాజకుటుంబం మరియు వేలాది మంది భక్తుల సమక్షంలో దివ్య వివాహం ఘనంగా జరుగుతుంది. ఈ పవిత్ర దినాన, పలు స్థానిక సంస్థలు భక్తులకు ప్రసాద వితరణ చేస్తాయి.
ముఖ్య విశేషాలు
- వడోదర నగర కేంద్రం నుండి 4 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- వడోదర నుండి ఎస్.టి. బస్సులు మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల ద్వారా చేరుకోవచ్చు
- సొంత వాహనాల్లో వచ్చేవారికి ఆలయ ప్రాంగణంలో పార్కింగ్ సౌకర్యం ఉంది
- సమీపంలో వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం – 8511179937
- ఆలయ స్థానం: https://maps.app.goo.gl/NjMeCPbXGKCKgVAz9
ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രം
നവപുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
ഗുജറാത്തിന്റെ ‘സംസ്കാരി നഗരി’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സാംസ്കാരിക സമ്പന്നമായ വഡോദര നഗരത്തിൽ, ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ആരാധനാപാത്രമായ നാടോടി ദൈവവും മഹാരാഷ്ട്രക്കാരുടെ കുലദൈവവുമായ ഖണ്ഡോബ ഭഗവാന്റെ പുരാതനമായ ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി തലയുയർത്തി നിൽക്കുന്ന ഈ പുണ്യക്ഷേത്രത്തിൽ ഖണ്ഡോബയോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിമാരായ മൽസ, ബനായി എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗെയ്ക്വാദ് രാജകുടുംബത്തെപ്പോലെ തന്നെ, നഗരത്തിലെ അസംഖ്യം മറാഠി കുടുംബങ്ങളും ഈ ക്ഷേത്രത്തെ തങ്ങളുടെ ആത്മീയ കേന്ദ്രമായാണ് കരുതുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ചമ്പ ഷഷ്ഠി ദിനത്തിൽ, രാജകുടുംബാംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഖണ്ഡോബയുടെയും മൽസ ദേവിയുടെയും പരമ്പരാഗതവും ഗംഭീരവുമായ വിവാഹച്ചടങ്ങിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ ഇവിടെ ഒത്തുചേരുന്നു.
ഗെയ്ക്വാദ് രാജവംശത്തിന്റെ കുലദൈവമാണ് ഖണ്ഡോബ. 1721-ൽ ഛത്രപതി ഷാഹു മഹാരാജ് ഒന്നാമന്റെ കീഴിലുള്ള സേനാനായകനായിരുന്ന പിലാജി റാവു ഗെയ്ക്വാദ് മുഗളരിൽ നിന്ന് വഡോദര പിടിച്ചെടുത്തതോടെയാണ് ഇതിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്. തുടർന്ന് ഷാഹു മഹാരാജ് ഈ പ്രദേശം അദ്ദേഹത്തിന് ജാഗീറായി നൽകി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ ഗെയ്ക്വാദ് കുടുംബം ബറോഡയിൽ തങ്ങളുടെ ഭരണം സ്ഥാപിച്ചു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ‘മന്ത്ര’ എന്ന കുടുംബപ്പേരാണ് അവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായ നന്ദാജി റാവു ഒരിക്കൽ ഒരു പശുവിനെ (ഗയ്) കടുവയിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ച് സുരക്ഷിതമായി തന്റെ വീട്ടിലെത്തിച്ചതിനെത്തുടർന്നാണ് കുടുംബത്തിന് ‘ഗെയ്ക്വാദ്’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. പൂനെ ജില്ലയിലെ ഹവേലി താലൂക്കിലുള്ള ഭാരെ എന്ന ഗ്രാമമായിരുന്നു ഇവരുടെ ജന്മദേശം. നന്ദാജിയുടെ ചെറുമകനായ പനാജി അഥവാ ദമാജി (ഒന്നാമൻ), ഷാഹു മഹാരാജിന്റെ ജനറലായിരുന്ന ഖണ്ഡേറാവു ദാഭാഡെയുടെ കീഴിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
ബറോഡ സ്റ്റേറ്റിന്റെ സ്ഥാപകനായ പിലാജി റാവു, ദമാജിയുടെ സഹോദരീപുത്രനായിരുന്നു. 1728 മെയ് 3-ന് ഷാഹു മഹാരാജ് അദ്ദേഹത്തിന് ദവാഡി-നിംഗാവ് എന്ന ഗ്രാമം പാരമ്പര്യമായി നൽകി, അങ്ങനെ ഗെയ്ക്വാദ് കുടുംബത്തിന് ‘ദവാഡിയുടെ ഗെയ്ക്വാദ്’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. പൂനെ ജില്ലയിലെ രാജ്ഗുരുനഗറിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദവാഡി-നിംഗാവ്, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഖണ്ഡോബ ആരാധനയ്ക്ക് പേരുകേട്ട സ്ഥലമാണ്. ദവാഡി-നിംഗാവിലെ ഖണ്ഡോബയെ ഗെയ്ക്വാദ് കുടുംബം തങ്ങളുടെ കുലദൈവമായി ആരാധിച്ചുപോന്നു. 1786-ൽ മഹാരാജ ഫത്തേസിംഗ് ഗെയ്ക്വാദ് ഈ കുലദൈവത്തിന്റെ വിഗ്രഹം വഡോദരയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും തങ്ങളുടെ പവിത്രമായ പാരമ്പര്യം ഇവിടേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു. ഖണ്ഡോബയുടെ കടുത്ത ഭക്തയായ യേശുബായി എന്ന സ്ത്രീക്ക്, നഗരത്തിലെ ഒരു തടാകത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ വിഗ്രഹം കിടക്കുന്നതായി സ്വപ്നം കണ്ടുവെന്ന് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. വിവരമറിഞ്ഞ മഹാരാജ ഫത്തേസിംഗ് ഗെയ്ക്വാദ് തടാകത്തിൽ തിരച്ചിൽ നടത്താൻ ഉത്തരവിട്ടു. ഒടുവിൽ, ഇന്ന് ഖണ്ഡേറാവു താലാവ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന തടാകത്തിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹം കണ്ടെടുത്തു.
തുടർന്ന് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുകയും ഉചിതമായ ആചാരങ്ങളോടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
നവപുരയിലെ ആർ. വി. ദേശായി റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ഏകദേശം മുക്കാൽ ഏക്കറോളം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത ഇരുനില മാളികയ്ക്ക് സമാനമായ ഘടനയിലുള്ള കമാനത്തിലൂടെ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, സന്യാസിമാർക്കായി നിർമ്മിച്ച ധർമ്മശാലകൾക്ക് നടുവിലുള്ള മുറ്റത്തേക്ക് എത്തിച്ചേരാം. 64,579 രൂപ ചെലവിൽ മഹാരാജ ഖണ്ഡേ റാവു ഗെയ്ക്വാദാണ് ഇവ നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ചരിത്രരേഖകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള കെട്ടിടങ്ങളിലൊന്നിൽ ഗെയ്ക്വാദ് കുടുംബത്തിന്റെ ചെറിയ സ്വകാര്യ ലൈബ്രറിയുണ്ട്.
മുറ്റത്തുള്ള 60 അടി ഉയരമുള്ള മൂന്നുനിലകളുള്ള ദീപമാല (വിളക്ക് ഗോപുരം) ഇവിടുത്തെ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. ഉത്സവ വേളകളിൽ തെളിക്കുന്ന എണ്ണവിളക്കുകൾക്കായി ഇതിൽ ഏകദേശം 230 ചെറിയ അറകളുണ്ട്.
സമീപത്തായി യേശു മുരളിഭായിയുടെയും മൽഹാരേശ്വർ മഹാദേവന്റെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അവയ്ക്ക് അഭിമുഖമായി നാഗര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഖണ്ഡോബയുടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രമുണ്ട്. കല്ലിൽ തീർത്ത ഈ ഘടനയിൽ പത്ത് തൂണുകളുള്ള ഒരു തുറന്ന സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിൽ താഴികക്കുടത്തോടുകൂടിയ ഗോപുരവും, ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ നാഗര ശൈലിയിലുള്ള ഉയരമുള്ള ഉറുശൃംഗ ഗോപുരവുമുണ്ട്. താഴികക്കുടത്തിന് സമീപം ആനകളുടെയും ധ്യാനനിരതരായ മുനിമാരുടെയും ശില്പങ്ങൾ കാണാം. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഉൾവശത്തെ മേൽക്കൂരയിലുള്ള വർണ്ണാഭമായ ചിത്രങ്ങളാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത. രാമായണം, മഹാഭാരതം, കൃഷ്ണലീല എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ ഒൻപത് വാര സാരി ധരിച്ച ഗോപികമാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറാഠി ശൈലിയിലുള്ള ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാം. ഈ ദൃശ്യങ്ങളിലെ സൂക്ഷ്മത ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ മതകലാ പാരമ്പര്യത്തെ വിളിച്ചോതുന്നു.
സഭാമണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ, ഒരു ആമയുടെ ശില്പത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി ഖണ്ഡോബയുടെ വാഹനമായ കുതിരയുടെയും നന്ദിയുടെയും മാർബിൾ പ്രതിമകൾ ഒരു ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിൽ ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശിവലിംഗവും അതിന് പിന്നിലായി മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത തടിയിലുള്ള ശ്രീകോവിലിൽ ഖണ്ഡോബയുടെയും ബനായിയുടെയും ശാന്തമായ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. തടിയിലുള്ള ശ്രീകോവിലിന് മുകളിൽ രണ്ട് കടുവകളെ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് ഇടതുവശത്തായി ഖണ്ഡോബയുടെ അശ്വാരൂഢ വിഗ്രഹമുണ്ട്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ബനായിക്കായി പ്രത്യേക ക്ഷേത്രവും പവിത്രമായ തുളസി വൃന്ദാവനവുമുണ്ട്. ബനായിയും മൽസയും ഖണ്ഡോബയുടെ പത്നിമാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഗെയ്ക്വാദ് രാജകുടുംബം നടത്തുന്ന ദേവസ്ഥാന ട്രസ്റ്റ് പരിപാലിക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 9 മുതൽ 12 വരെയും വൈകുന്നേരം 4 മുതൽ 8 വരെയും ഭക്തർക്ക് ദർശനം നടത്താം.
വഡോദരയിലെ മറാഠി സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ഹൃദയമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് എപ്പോഴുമുണ്ടാകും. ചമ്പ ഷഷ്ഠി ദിനത്തിൽ ഖണ്ഡോബയുടെയും മൽസയുടെയും ദിവ്യവിവാഹം വളരെ വിപുലമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. അഞ്ച് ദിവസം മുമ്പേ തന്നെ ഇതിനായുള്ള ഒരുക്കങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ആരംഭിക്കും. വിവാഹത്തിന് തലേദിവസം രാജകുടുംബാംഗങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പരമ്പരാഗത ഹൽദി ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു. ചമ്പ ഷഷ്ഠി ദിവസം രാവിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ലഘു രുദ്രം, അഭിഷേകം, ആരതി തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം 5 മണിയോടെ നഗരത്തിലെ ബോലായി മാതാ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പരമ്പരാഗത മറാഠി വേഷം ധരിച്ച ഭക്തർ, ഭജന സംഘങ്ങൾ, കുതിരപ്പടയാളികൾ എന്നിവർ അകമ്പടിയേകുന്ന പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു. രാത്രി 7 മണിയോടെ ഘോഷയാത്ര ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുകയും, രാജകുടുംബത്തിന്റെയും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ ദിവ്യവിവാഹം ഗംഭീരമായി നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ വിവിധ പ്രാദേശിക സംഘടനകൾ ഭക്തർക്ക് പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- വഡോദര നഗര കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് 4 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- വഡോദരയിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസുകളിലും സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിലും എത്തിച്ചേരാം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയയിൽ പ്രവേശിക്കാം
- സമീപത്ത് താമസ സൗകര്യങ്ങളും ഭക്ഷണശാലകളും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ് – 8511179937
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം: https://maps.app.goo.gl/NjMeCPbXGKCKgVAz9
ಖಂಡೋಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನ
ನವಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರ, ಜಿ. ವಡೋದರ
ಗುಜರಾತ್ನ ‘ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಗರಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ವಡೋದರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪೂಜ್ಯ ಜಾನಪದ ದೈವ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕುಲದೈವವಾದ ಭಗವಾನ್ ಖಂಡೋಬಾರವರ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ ಭವ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಮ್ಹಳಸಾ ಮತ್ತು ಬನಾಯಿ ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ರಾಜಮನೆತನದಂತೆಯೇ, ನಗರದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮರಾಠಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಚಂಪಾ ಷಷ್ಠಿಯಂದು, ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಖಂಡೋಬಾ ಮತ್ತು ಮ್ಹಳಸಾ ದೇವಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಖಂಡೋಬಾ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಕುಲದೈವ. ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, 1721ರಲ್ಲಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜ್ I ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇನಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಪಿಲಾಜಿ ರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರು ಮೊಘಲರಿಂದ ವಡೋದರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಜಹಗೀರಾಗಿ ನೀಡಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವೇಳೆಗೆ, ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ಗಳು ಬರೋಡಾದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಕುಟುಂಬವು ಮೂಲತಃ ‘ಮಂತ್ರ’ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಪೂರ್ವಜ ನಂದಾಜಿ ರಾವ್ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಹಸುವೊಂದನ್ನು ಹುಲಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯೊಳಗೆ (ಕವಾಡ) ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕರೆತಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ‘ಗಾಯಕ್ವಾಡ್’ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಬಂದಿತು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಅವರ ಮೂಲ ಗ್ರಾಮ ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹವೇಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ಭಾರೆ ಆಗಿತ್ತು. ನಂದಾಜಿಯವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಪನಾಜಿ ಅಲಿಯಾಸ್ ದಾಮಾಜಿ (I), ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರ ಸೇನಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಖಂಡೇರಾವ್ ದಾಭಾಡೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು.
ಬರೋಡಾ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಪಿಲಾಜಿ ರಾವ್, ದಾಮಾಜಿಯವರ ಸೋದರಳಿಯ. ಮೇ 3, 1728ರಂದು, ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರು ಅವರಿಗೆ ದಾವಡಿ-ನಿಮ್ಗಾಂವ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ‘ದಾವಡಿಯ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ಗಳು’ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಬಂದಿತು. ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಜ್ಗುರುನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ದಾವಡಿ-ನಿಮ್ಗಾಂವ್ 15ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಖಂಡೋಬಾ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಕುಟುಂಬವು ದಾವಡಿ-ನಿಮ್ಗಾಂವ್ನ ಖಂಡೋಬಾರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಲದೈವವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1786ರಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜ ಫತೇಸಿಂಗ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರು ಈ ಕುಲದೈವದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ವಡೋದರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದರು. ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಖಂಡೋಬಾನ ಪರಮ ಭಕ್ತೆಯಾದ ಯೇಸುಬಾಯಿ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಗೆ, ನಗರದ ಕೆರೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ದೈವದ ವಿಗ್ರಹ ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ ಕನಸು ಬಿತ್ತು. ವಿಷಯ ತಿಳಿದ ಮಹಾರಾಜ ಫತೇಸಿಂಗ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರು ಕೆರೆ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ ನಡೆಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹವು ಈಗ ‘ಖಂಡೇರಾವ್ ತಲಾವ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು.
ನಂತರ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ವಿಧಿಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ನವಪುರದ ಆರ್. ವಿ. ದೇಸಾಯಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣವು ಸುಮಾರು ಮುಕ್ಕಾಲು ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಭವನದಂತಹ ರಚನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಮಾನು ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಂಗಳ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಜ ಖಂಡೇ ರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರು ₹64,579 ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆವರಣದೊಳಗಿನ ಕಟ್ಟಡವೊಂದರಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಣ್ಣ ಖಾಸಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಿದೆ.
ಅಂಗಳದೊಳಗಿನ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ 60 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ, ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ದೀಪಮಾಲೆ (ದೀಪದ ಗೋಪುರ), ಇದು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವ ಸುಮಾರು 230 ಸಣ್ಣ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಯೇಸು ಮುರಳಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಲ್ಹಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಖಂಡೋಬಾನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಈ ರಚನೆಯು ಹತ್ತು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಗರ್ಭಗೃಹವು ನಾಗರ ಶೈಲಿಯ ಎತ್ತರದ ಉರುಶೃಂಗ ಮಾದರಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟದ ಬಳಿ ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಋಷಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಳಚಾವಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮರಾಠಿ ಶೈಲಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದೊಂದಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಗಜದ ಸೀರೆ ಧರಿಸಿದ ಗೋಪಿಕೆಯರು) ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವರಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಗಮನವು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಶ್ರೀಮಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಳಗೆ, ಕುದುರೆಯ (ಖಂಡೋಬಾನ ವಾಹನ) ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ನಂದಿಯು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಮೆಯ ಶಿಲ್ಪದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾ ಮತ್ತು ಬನಾಯಿ ಅವರ ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಮರದ ಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಹುಲಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾನ ಅಶ್ವಾರೂಢ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬನಾಯಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸನ್ನಿಧಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನವಿದೆ. ಬನಾಯಿ ಮತ್ತು ಮ್ಹಳಸಾ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಖಂಡೋಬಾನ ಪತ್ನಿಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ರಾಜಮನೆತನವು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೇವಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 4 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 8 ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.
ವಡೋದರದ ಮರಾಠಿ ಸಮುದಾಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರ ದಂಡು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಚಂಪಾ ಷಷ್ಠಿಯಂದು ಖಂಡೋಬಾ ಮತ್ತು ಮ್ಹಳಸಾರ ದೈವಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ವೈಭವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ದಿನಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿವಾಹದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರಿಶಿನ ಶಾಸ್ತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಂಪಾ ಷಷ್ಠಿಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಲಘು ರುದ್ರ, ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಆರತಿಯಂತಹ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆ ಸುಮಾರಿಗೆ, ನಗರದ ಬೋಲಾಯಿ ಮಾತಾ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮರಾಠಿ ಉಡುಗೆ ತೊಟ್ಟ ಭಕ್ತರು, ಭಜನಾ ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರರೊಂದಿಗೆ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಖಂಡೋಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ವೈಭವದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶುಭ ದಿನದಂದು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು
- ವಡೋದರ ನಗರ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ 4 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ವಡೋದರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿಗದಿತ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿ – 8511179937
- ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ: https://maps.app.goo.gl/NjMeCPbXGKCKgVAz9
খান্ডোবা মন্দির
নওয়াপুরা, তালুকা: ভদোদরা, জেলা: ভদোদরা
গুজরাটের ‘সংস্কারী নগরী’ হিসেবে পরিচিত ভদোদরার সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ শহরে অবস্থিত ভগবান খান্ডোবার এক প্রাচীন মন্দির। খান্ডোবা দক্ষিণ ভারতের এক অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় লোকদেবতা এবং মহারাষ্ট্রের কুলদৈবত। দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়ে থাকা এই পবিত্র মন্দিরে খান্ডোবার পাশাপাশি তাঁর সহধর্মিণী মহালসা ও বানাই দেবীর বিগ্রহ প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। গায়কোয়াড় রাজপরিবারের মতোই শহরের অগণিত মারাঠি পরিবার এই মন্দিরকে তাদের আধ্যাত্মিক কেন্দ্র বলে মনে করে। প্রতি বছর চম্পা ষষ্ঠীর দিনে রাজপরিবারের সদস্যসহ হাজার হাজার ভক্ত খান্ডোবা ও মহালসা দেবীর ঐতিহ্যবাহী ও জাঁকজমকপূর্ণ বিবাহ অনুষ্ঠান প্রত্যক্ষ করতে এখানে সমবেত হন।
খান্ডোবা গায়কোয়াড় রাজবংশের কুলদৈবত। এর ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট ১৭২১ সালে শুরু হয়, যখন ছত্রপতি শাহু মহারাজ প্রথম-এর সেনাপতি পিলজি রাও গায়কোয়াড় মুঘলদের কাছ থেকে ভদোদরা জয় করেন। এরপর শাহু মহারাজ তাঁকে এই শহরটি জায়গির হিসেবে প্রদান করেন। অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে গায়কোয়াড়রা বরোদায় তাদের শাসন প্রতিষ্ঠা করেন। এই পরিবারের আদি পদবি ছিল ‘মন্ত্র’। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, তাদের পূর্বপুরুষ নন্দাজি রাও একবার একটি গরুকে (গাই) বাঘের হাত থেকে রক্ষা করে নিরাপদে নিজের বাড়িতে (কওয়াদ) নিয়ে এসেছিলেন, যার ফলে পরিবারটি ‘গায়কোয়াড়’ উপাধি লাভ করে। তাদের আদি গ্রাম ছিল পুনে জেলার হাভেলি তালুকার ভারে। নন্দাজির পৌত্র পনাজি ওরফে দামাজি (প্রথম) শাহু মহারাজের সেনাপতি খান্ডেরাও ধাভাড়ের অধীনে কাজ করতেন।
বরোদা রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা পিলজি রাও ছিলেন দামাজির ভ্রাতুষ্পুত্র। ১৭২৮ সালের ৩ মে শাহু মহারাজ তাঁকে বংশানুক্রমিক উপহার হিসেবে দাওয়াদি-নিমগাঁও গ্রামটি প্রদান করেন, যার ফলে গায়কোয়াড় পরিবার ‘দাওয়াদির গায়কোয়াড়’ উপাধি পায়। পুনে জেলার রাজগুরু নগরের কাছে অবস্থিত দাওয়াদি-নিমগাঁও পঞ্চদশ শতাব্দী থেকেই খান্ডোবা পূজার জন্য বিখ্যাত। গায়কোয়াড় পরিবার দাওয়াদি-নিমগাঁওয়ের খান্ডোবাকে তাদের কুলদৈবত হিসেবে পূজা করতেন। ১৭৮৬ সালে মহারাজা ফতেহসিংহ গায়কোয়াড় এই কুলদেবতার বিগ্রহ ভদোদরায় প্রতিষ্ঠা করেন এবং তাদের পবিত্র ঐতিহ্যকে এখানে নিয়ে আসেন। একটি লোককথা অনুযায়ী, যেশুবাই নামে এক পরম ভক্ত নারী স্বপ্নে দেখেন যে শহরের একটি হ্রদে দেবতার বিগ্রহ পড়ে আছে। খবর পেয়ে মহারাজা ফতেহসিংহ গায়কোয়াড় হ্রদ ও বিগ্রহটি অনুসন্ধানের নির্দেশ দেন। অবশেষে বিগ্রহটি এমন একটি হ্রদে পাওয়া যায় যা বর্তমানে ‘খান্ডেরাও তালাব’ নামে পরিচিত।
এরপর মন্দিরটি নির্মিত হয় এবং যথাযথ শাস্ত্রীয় বিধানে বিগ্রহটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
নওয়াপুরার আর. ভি. দেশাই রোডে অবস্থিত এই মন্দির চত্বরটি প্রায় পৌনে এক একর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। একটি ঐতিহ্যবাহী দোতলা প্রাসাদের মতো দেখতে তোরণ দিয়ে প্রবেশ করলে একটি প্রাঙ্গণ চোখে পড়ে, যার চারপাশে সাধু-সন্ন্যাসীদের জন্য ধর্মশালা নির্মিত। ঐতিহাসিক নথিপত্র অনুযায়ী, মহারাজা খান্ডেরাও গায়কোয়াড় ৬৪,৫৭৯ টাকা ব্যয়ে এগুলো নির্মাণ করেছিলেন। চত্বরের একটি ভবনে গায়কোয়াড় পরিবারের ছোট ব্যক্তিগত গ্রন্থাগারটি রয়েছে।
প্রাঙ্গণের ভেতরে একটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হলো ৬০ ফুট উঁচু, তিনতলা বিশিষ্ট দীপমানোরা (প্রদীপ স্তম্ভ), যাতে প্রায় ২৩০টি ছোট কুলুঙ্গি রয়েছে, যেখানে উৎসবের সময় প্রদীপ জ্বালানো হয়।
কাছেই যেশু মুরলীবাই এবং মলহারেশ্বর মহাদেবের মন্দির রয়েছে। তাদের মুখোমুখি অবস্থিত খান্ডোবার প্রধান মন্দিরটি নাগর স্থাপত্য রীতিতে নির্মিত। পাথরের এই কাঠামোটিতে দশটি স্তম্ভের ওপর দাঁড়ানো একটি খোলা সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ রয়েছে। সভামণ্ডপের চূড়ায় একটি গম্বুজাকৃতি শিখর এবং গর্ভগৃহের ওপর নাগর রীতির উঁচু উরুশৃঙ্গ ধরনের শিখর রয়েছে। গম্বুজের কাছে হাতি এবং ধ্যানমগ্ন ঋষিদের ভাস্কর্য দেখা যায়। এই মন্দিরের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো সভামণ্ডপের ভেতরের ছাদের রঙিন চিত্রকর্ম। এই চিত্রকর্মগুলোতে রামায়ণ, মহাভারত এবং কৃষ্ণের জীবনের প্রাণবন্ত দৃশ্য ফুটে উঠেছে, যার মধ্যে মারাঠি সংস্কৃতির বিশেষ ছোঁয়া, যেমন নয় গজ শাড়ি পরিহিতা গোপিনীদের দেখা যায়। এই দৃশ্যগুলোর সূক্ষ্ম কারুকার্য মন্দিরের সমৃদ্ধ ধর্মীয় শিল্পকলাকে তুলে ধরে।
সভামণ্ডপের ভেতরে একটি উঁচু বেদিতে ঘোড়ার (খান্ডোবার বাহন) মার্বেল মূর্তি এবং একটি পাথরের নন্দী রয়েছে, যার পাশে একটি কচ্ছপের ভাস্কর্যও আছে। অন্তরালে গণেশ ও হনুমানের মন্দির রয়েছে। গর্ভগৃহে একটি শিবলিঙ্গ এবং তার পেছনে সুন্দরভাবে খোদাই করা কাঠের মন্দিরের মধ্যে খান্ডোবা ও বানাই দেবীর শান্ত বিগ্রহ রয়েছে। কাঠের মন্দিরের ওপরে দুটি বাঘ খোদাই করা আছে। প্রধান বিগ্রহের বাম দিকে খান্ডোবার অশ্বারূঢ় মূর্তি রয়েছে। প্রধান মন্দিরের পাশেই বানাই দেবীর জন্য একটি পৃথক মন্দির এবং একটি পবিত্র তুলসী বৃন্দাবন রয়েছে। বানাই ও মহালসা উভয়কেই খান্ডোবার সহধর্মিণী হিসেবে গণ্য করা হয়।
গায়কোয়াড় রাজপরিবার পরিচালিত দেবস্থান ট্রাস্ট দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এই মন্দিরে প্রতিদিন সকাল ৯টা থেকে দুপুর ১২টা এবং বিকেল ৪টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত ভক্তদের জন্য খোলা থাকে।
ভদোদরার মারাঠি সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হিসেবে এই মন্দিরে দর্শনার্থীদের ভিড় লেগেই থাকে। চম্পা ষষ্ঠীর দিনে খান্ডোবা ও মহালসার দিব্য বিবাহ অত্যন্ত জাঁকজমকের সাথে উদযাপিত হয়। পাঁচ দিন আগে থেকেই প্রস্তুতি ও আচার-অনুষ্ঠান শুরু হয়। বিবাহের আগের দিন ঐতিহ্যবাহী হলুদ মাখানোর অনুষ্ঠান হয়, যেখানে রাজপরিবারের সদস্যরা উপস্থিত থাকেন। চম্পা ষষ্ঠীর সকালে মন্দিরে লঘু রুদ্র, অভিষেক এবং আরতির মতো আচার সম্পন্ন হয়। বিকেল ৫টার দিকে শহরের বোলাই মাতা মন্দির থেকে একটি বর্ণাঢ্য পালকি শোভাযাত্রা শুরু হয়, যেখানে ঐতিহ্যবাহী মারাঠি পোশাকে ভক্তরা, ভজন দল এবং অশ্বারোহীরা অংশ নেন। সন্ধ্যা ৭টার দিকে শোভাযাত্রাটি খান্ডোবা মন্দিরে পৌঁছায়, যেখানে রাজপরিবার ও হাজার হাজার ভক্তের উপস্থিতিতে মহাসমারোহে দিব্য বিবাহ সম্পন্ন হয়। এই শুভ দিনে বিভিন্ন স্থানীয় গোষ্ঠী ভক্তদের মধ্যে প্রসাদ বিতরণ করে।
মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ
- ভদোদরা শহরের কেন্দ্রস্থল থেকে ৪ কিমি দূরে অবস্থিত
- ভদোদরা থেকে এসটি বাস এবং ব্যক্তিগত পরিবহনে যাতায়াত করা যায়
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের নির্ধারিত পার্কিং এলাকায় রাখা যায়
- কাছাকাছি থাকা ও খাওয়ার ব্যবস্থা রয়েছে
- যোগাযোগ: মন্দির অফিস – ৮৫১১১৭৯৯৩৭
- মন্দিরের অবস্থান: https://maps.app.goo.gl/NjMeCPbXGKCKgVAz9
ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ
ਨਵਾਪੁਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਮੀਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਡੋਦਰਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੀ ‘ਸੰਸਕਾਰੀ ਨਗਰੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਖੰਡੋਬਾ ਦੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਜਨੀਕ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ, ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਮਹਾਲਸਾ ਅਤੇ ਬਨਾਈ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਾਇਕਵਾੜ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਮਰਾਠੀ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸਾਲ ਚੰਪਾ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ, ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਮੇਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਖੰਡੋਬਾ ਅਤੇ ਮਹਾਲਸਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਖੰਡੋਬਾ ਗਾਇਕਵਾੜ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੇਰਵੇ 1721 ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਮਾਂਡਰ ਪਿਲਾਜੀ ਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਨੇ ਮੁਗਲਾਂ ਤੋਂ ਵਡੋਦਰਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਫਿਰ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗੀਰ ਵਜੋਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਗਾਇਕਵਾੜਾਂ ਨੇ ਬੜੌਦਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ‘ਮੰਤਰਾ’ ਉਪਨਾਮ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਨੰਦਾਜੀ ਰਾਓ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਪਣੇ ਘਰ (ਕਾਵੜ) ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ‘ਗਾਇਕਵਾੜ’ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਮਿਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹਵੇਲੀ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰੇ ਸੀ। ਨੰਦਾਜੀ ਦੇ ਪੋਤੇ, ਪਨਾਜੀ ਉਰਫ਼ ਦਮਾਜੀ (ਪਹਿਲੇ), ਨੇ ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਜਨਰਲ ਖੰਡੇਰਾਓ ਦਾਭਾਡੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਬੜੌਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਲਾਜੀ ਰਾਓ, ਦਮਾਜੀ ਦੇ ਭਤੀਜੇ ਸਨ। 3 ਮਈ, 1728 ਨੂੰ, ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਵਾੜੀ-ਨਿੰਮਗਾਓਂ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਜੱਦੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗਾਇਕਵਾੜ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ‘ਦਾਵਾੜੀ ਦੇ ਗਾਇਕਵਾੜ’ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਮਿਲਿਆ। ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜਗੁਰੂਨਗਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ, ਦਾਵਾੜੀ-ਨਿੰਮਗਾਓਂ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗਾਇਕਵਾੜ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾਵਾੜੀ-ਨਿੰਮਗਾਓਂ ਦੇ ਖੰਡੋਬਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਸੀ। 1786 ਵਿੱਚ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਗਾਇਕਵਾੜ ਨੇ ਇਸ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵਡੋਦਰਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਲੈ ਆਏ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੇਸੂਬਾਈ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਔਰਤ, ਜੋ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਭਗਤ ਸੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਪਈ ਹੈ। ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਣ ‘ਤੇ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਗਾਇਕਵਾੜ ਨੇ ਝੀਲ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ। ਮੂਰਤੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੀਲ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਖੰਡੇਰਾਵ ਤਲਾਵ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਨਵਾਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਆਰ. ਵੀ. ਦੇਸਾਈ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਮਹਿਲ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਇੱਕ ਕਮਾਨਦਾਰ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਲਈ ਬਣੀਆਂ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਹਾਰਾਜਾ ਖੰਡੇ ਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੁਆਰਾ ₹64,579 ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਬਣਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਅਹਾਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗਾਇਕਵਾੜ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਛੋਟੀ ਨਿੱਜੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੈ।
ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ 60-ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ, ਤਿੰਨ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਦੀਪਮਾਲਾ ਟਾਵਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਦੇ ਦੀਵਿਆਂ ਲਈ ਲਗਭਗ 230 ਛੋਟੇ ਖਾਨੇ ਹਨ ਜੋ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨੇੜੇ ਹੀ, ਯੇਸ਼ੂ ਮੁਰਲੀਬਾਈ ਅਤੇ ਮਲਹਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਗਾਰਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਸ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਦਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਨਗਾਰਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ-ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਹਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨਮਗਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਰੰਗੀਨ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਰਾਮਾਇਣ, ਮਹਾਭਾਰਤ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌ-ਗਜ਼ੀ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਗੋਪੀਆਂ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਮਰਾਠੀ ਛਾਪ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵੱਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਧਿਆਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਦੀ ਅਮੀਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਘੋੜੇ (ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਸਵਾਰੀ) ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦਾ ਨੰਦੀ ਇੱਕ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਖੰਡੋਬਾ ਅਤੇ ਬਨਾਈ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਦੋ ਸ਼ੇਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਵਾਰੀ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਨਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ। ਬਨਾਈ ਅਤੇ ਮਹਾਲਸਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਾਇਕਵਾੜ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 12 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 4 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 8 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵਡੋਦਰਾ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਿਲ ਵਜੋਂ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਆਮਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਚੰਪਾ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ‘ਤੇ, ਖੰਡੋਬਾ ਅਤੇ ਮਹਾਲਸਾ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਆਹ ਬੜੀ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਿਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਪੰਜ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਹਲਦੀ ਦੀ ਰਸਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੰਪਾ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਘੂ ਰੁਦ੍ਰ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਵਰਗੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬੋਲਾਈ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਪਾਲਕੀ ਜਲੂਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਮਰਾਠੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਭਜਨ ਮੰਡਲੀਆਂ ਅਤੇ ਘੋੜ ਸਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਤੱਕ, ਜਲੂਸ ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ‘ਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਕ ਸਮੂਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੀ ਵੰਡਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਵਡੋਦਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ 4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਵਡੋਦਰਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਆਵਾਜਾਈ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜੇ ਹੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ – 8511179937
- ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ: https://maps.app.goo.gl/NjMeCPbXGKCKgVAz9
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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