कष्टभंजन हनुमान मंदिर
परीखा, ता. डभोई, वडोदरा

प्रत्येक स्वामीनारायण मंदिरात मुख्य आराध्य दैवत भगवान श्रीकृष्ण असतात. मात्र, एक स्वामीनारायण मंदिर याला अपवाद आहे. सारंगपूर येथे एक स्वामीनारायण मंदिर आहे जिथे मुख्य दैवत हनुमान आहेत. सारंगपूरच्या प्रसिद्ध मंदिरातील कष्टभंजन हनुमानाच्या मूर्तीची प्रतिकृती परीखा येथील कष्टभंजन हनुमान मंदिरात स्थापित करण्यात आली आहे. सारंगपूरला जाऊ न शकणारे अनेक भक्त येथे येतात. लोक येथे मुक्या प्राण्यांच्या आरोग्यासाठीही प्रार्थना करतात. ज्यांना परदेशात जाण्याची इच्छा आहे, ते अनेकदा आपले पासपोर्ट हनुमानाच्या चरणी ठेवून नवस करतात.
या मंदिराचा इतिहास १६५ वर्षांहून अधिक जुना आहे. १८५७ मध्ये भारतात स्वातंत्र्यसंग्राम सुरू होता. कानपूरमध्ये स्वातंत्र्यवीर तात्या टोपे ब्रिटीश सैन्याविरुद्ध निकराने लढा देत होते. त्याच काळात, २२ नोव्हेंबर १८५७ (मार्गशीर्ष शुक्ल षष्ठी) रोजी परीखा येथील मंदिरात कष्टभंजन हनुमानाची मूर्ती प्रतिष्ठित करण्यात आली. एका दंतकथेनुसार, ही मूर्ती मूळतः स्वामीनारायण संप्रदायाचे आध्यात्मिक उत्तराधिकारी गोपाळानंद स्वामी यांच्या मार्गदर्शनाखाली वडोदरा येथील एका मंदिरासाठी बनवण्यात आली होती. ही मूर्ती कानाभाई बोटादवाला यांनी घडवली होती, ज्यांनी सारंगपूरची मूर्तीही बनवली होती. मात्र, मंदिराच्या रचनेच्या तुलनेत मूर्तीचा आकार लहान असल्याने, भक्तांनी नवीन मूर्तीची विनंती केली. गोपाळानंद स्वामींनी ती मान्य केली आणि ही मूर्ती काही काळ वडोदरा येथे राहिली.
दरम्यान, गोपाळानंद स्वामींचे शिष्य उपेंद्रानंद स्वामी धार्मिक प्रवचनासाठी परीखा येथे आले. तिथे ईश्वरभाई पटेल नावाच्या एका भक्ताने त्यांना आपल्या समस्या सांगितल्या. पटेल यांच्याकडे मोठी मालमत्ता होती, पण वारस नसल्याचे दुःख त्यांना होते. त्यांनी असेही सांगितले की, साथीच्या आजारामुळे गावातील अनेक जनावरे दगावली आहेत आणि भविष्यात असे होऊ नये किंवा झाल्यास त्यातून सुटका व्हावी यासाठी त्यांनी आशीर्वादाची विनंती केली. त्या रात्री उपेंद्रानंद स्वामींनी आपले गुरु गोपाळानंद स्वामींचे स्मरण केले, तेव्हा ते त्यांच्यासमोर प्रकट झाले. उपेंद्रानंद स्वामींनी गोपाळानंद स्वामींना पटेल यांच्या दुःखाबद्दल सांगितले, तेव्हा गोपाळानंद स्वामींनी वडोदरा येथील मूर्ती गावात आणण्याचा सल्ला दिला. दुसऱ्या दिवशी उपेंद्रानंद स्वामींनी पटेल यांना बोलावून सांगितले, “जर तुम्ही वडोदरा येथील मूर्ती गावात स्थापित केली, तर तुम्हाला पुत्ररत्न प्राप्त होईल.” त्यानुसार, पटेल यांनी वडोदरा येथून मूर्ती आणली.
उपेंद्रानंद स्वामी आणि वडोदरा येथील महंत अक्षरानंद स्वामी यांनी मंदिर बांधले आणि १८५७ मध्ये मार्गशीर्ष शुद्ध षष्ठीच्या शुभ मुहूर्तावर कष्टभंजन हनुमानाची मूर्ती स्थापित केली. सारंगपूरच्या मंदिराप्रमाणेच, हे मंदिरही स्वामीनारायण संप्रदायाच्या ‘वडताल गादी-लक्ष्मी नारायण देवस्थान ट्रस्ट’द्वारे व्यवस्थापित केले जाते.
परीखा मंदिराकडे जाताना, रस्त्याच्या कडेला असलेल्या पाण्याच्या टाकीजवळ एका उंच चौथऱ्यावर हनुमानाची भव्य मूर्ती स्थापित आहे. पुढे नवीन बांधलेले रामदेवपीर मंदिर आहे, ज्याच्या शेजारी एक मोठे वडाचे झाड आहे, जिथे अनेक माकडे राहतात. जवळच देवी वेराई यांचे नवीन बांधलेले मंदिर आणि प्राचीन कष्टभंजन हनुमान मंदिर आहे.
मंदिरात सभामंडप आणि गर्भगृह आहे. प्रवेशद्वाराच्या खांबांवर नक्षीकाम केलेले आहे आणि दरवाजाच्या वर मोरांची कलाकृती आहे. आतील बहुतांश बांधकाम लाकडी आहे. गर्भगृहाचा दरवाजा सोन्याचा मुलामा असलेला असून त्यावर सुंदर कोरीव काम आहे. दरवाजाच्या दोन्ही बाजूंना द्वारपाल आहेत आणि त्यांच्या वर कोरीव काम आहे. प्रवेशद्वाराच्या तळाशी दोन कीर्तिमुख आहेत.
गर्भगृहाच्या आत, सुवर्ण सिंहासनावर कष्टभंजन हनुमानाची मूर्ती विराजमान आहे. सिंहासनाच्या खाली दोन हत्ती आहेत. मूर्तीच्या डाव्या बाजूला एक गदा ठेवली आहे आणि समोर दुसरी मोठी गदा आहे.
हनुमानाच्या चरणी स्त्री रूपात शनिदेव आहेत आणि डाव्या बाजूला पंचमुखी हनुमानाची उभी मूर्ती आहे.
भक्तांची अशी श्रद्धा आहे की या मंदिरात साक्षात हनुमानाचा वास आहे. खडीया (अहमदाबाद) येथील विसा हनुमान, शाहिबाग येथील कॅम्प हनुमान आणि मांगरोळ (सुरत) येथील जलेबी हनुमान यांच्याप्रमाणेच, परीखा येथील कष्टभंजन हनुमान परदेशी व्हिसा मिळण्यातील अडथळे दूर करतात अशी धारणा आहे. अनेक लोक येथे जनावरांच्या आणि पाळीव प्राण्यांच्या आरोग्यासाठीही प्रार्थना करतात. नवस करणाऱ्या भक्तांना धागा, चिठ्ठी आणि फळ दिले जाते. शनिवार आणि मंगळवारी मंदिरात मोठी गर्दी असते. दररोज हनुमान चालीसा पठण केले जाते. श्रावण महिन्यात दर शनिवारी भक्त लांब रांगा लावतात आणि शेवटच्या शनिवारी मोठी यात्रा भरते.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- डभोईपासून १५ किमी आणि वडोदरापासून ३६ किमी अंतरावर स्थित
- डभोई आणि वडोदरा येथून एसटी (राज्य परिवहन) बस सेवा उपलब्ध
- खाजगी वाहने थेट मंदिर परिसरात पोहोचू शकतात
- जवळच अल्पोपाहार उपलब्ध, परंतु राहण्याची सोय नाही
- मंदिराचे स्थान: https://maps.app.goo.gl/nF7X6eFEGTEDtAmKA
Kashtabhanjan Hanuman Temple
Parikha, Tal. Dabhoi, Vadodara

In every Swaminarayan temple, the main revered deity is Lord Krishna. However, one Swaminarayan temple is an exception to this. In Sarangpur, there is a Swaminarayan temple where the principal deity is Hanuman. A replica of the famous idol of Kashtabhanjan Hanuman from the renowned Sarangpur temple is installed at the Kashtabhanjan Hanuman Temple in Parikha. Many devotees, unable to travel to Sarangpur, come here instead. People also pray here for the recovery of mute animals. Those aspiring to travel abroad often place their passports at the feet of Hanuman and make vows.
This temple has a history of more than 165 years. In 1857, the independence war was underway in India. At Kanpur, freedom fighter Tatya Tope was fighting valiantly against the British forces. Around the same time, on 22nd November 1857 (Margashirsha Shukla Shashti), the idol of Kashtabhanjan Hanuman was consecrated at the temple in Parikha. A legend says that this idol was originally made for a temple in Vadodara under the guidance of Gopalanand Swami, a spiritual successor of Swaminarayan. The idol was sculpted by Kanabhai Botadwala, who also made the idol at Sarangpur. However, due to the idol’s smaller size compared to the temple structure, devotees requested a new one. Gopalanand Swami agreed and this idol remained in Vadodara for some time.
Meanwhile, Upendranand Swami, a disciple of Gopalanand Swami, visited Parikha for religious discourse. There, a devotee named Ishwarbhai Patel shared his troubles with him. Patel had substantial property but lamented having no heir to inherit it. He also mentioned that many cattle in the village had died due to an epidemic and requested blessings to prevent future outbreaks or to overcome them if they occurred. That night, Upendranand Swami remembered his guru Gopalanand Swami, who appeared before him. When Upendranand Swami told Gopalanand Swami about Patel’s sorrows, Gopalanand Swami suggested bringing the idol from Vadodara to the village. The next day, Upendranand Swami called Patel and told him, “If you install the idol from Vadodara in the village, you will be blessed with a son.” Accordingly, Patel brought the idol from Vadodara.
Upendranand Swami and Aksharanand Swami, the Mahant from Vadtal, built the temple and installed the Kashtabhanjan Hanuman idol on the auspicious day of Margashirsha Shudha Shashthi in 1857. Like the temple in Sarangpur, this temple is also managed by the ‘Vadtal Gadi-Lakshmi Narayan Devasthan Trust’ of the Swaminarayan sect.
As one approaches the Parikha temple, a grand statue of Hanuman is installed on a high platform near a roadside water tank. Further ahead is the newly built Ramdevpir temple, beside which is a large banyan tree, home to many monkeys. Nearby, there is a newly constructed temple of Goddess Verai and the ancient Kashtabhanjan Hanuman temple.
The temple has a Sabhamandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The entrance pillars feature intricate carvings and above the doorway is an artwork of peacocks. Most of the interior construction is wooden. The sanctum door is gold-plated with elegant carvings. On either side of the doorway are gatekeepers (Dwarpal), with carvings above them. At the base of the entrance are two Kirtimukhas (mythical faces).
Inside the sanctum, in a golden throne, sits the idol of Kashtabhanjan Hanuman. Below the throne are two elephants. A mace (gada) is placed to the left of the idol and another large mace is placed in front.
At Hanuman’s feet is Shani Dev in female form and to the left is an upright idol of Panchamukhi Hanuman (five-faced Hanuman).
Devotees believe that this temple is graced by the presence of Hanuman himself. Like Visa Hanuman of Khadia (Ahmedabad), Camp Hanuman of Shahibaug and Jalebi Hanuman of Mangrol (Surat), the Kashtabhanjan Hanuman of Parikha is believed to remove obstacles in obtaining foreign visas. Many also pray here for the healing of cattle and other pets. Devotees who make vows are given a thread, a chit and a fruit. On Saturdays and Tuesdays, the temple sees large crowds. The Hanuman Chalisa is recited daily. During the Shravan month, devotees form long queues every Saturday and a large fair is held on the last Saturday.
Key Features
- Located 15 km from Dabhoi and 36 km from Vadodara
- ST (State Transport) bus services available from Dabhoi and Vadodara
- Private vehicles can reach the temple premises
- Snacks available nearby, but no accommodation
- Temple Location: https://maps.app.goo.gl/nF7X6eFEGTEDtAmKA
कष्टभंजन हनुमान मंदिर
परीखा, ता. डभोई, वडोदरा

प्रत्येक स्वामीनारायण मंदिर में मुख्य आराध्य देव भगवान कृष्ण होते हैं। हालाँकि, एक स्वामीनारायण मंदिर इसका अपवाद है। सारंगपुर में एक स्वामीनारायण मंदिर है जहाँ मुख्य देवता हनुमान जी हैं। प्रसिद्ध सारंगपुर मंदिर की कष्टभंजन हनुमान जी की प्रतिमा की एक प्रतिकृति परीखा स्थित कष्टभंजन हनुमान मंदिर में स्थापित है। जो भक्त सारंगपुर जाने में असमर्थ होते हैं, वे यहाँ आते हैं। लोग यहाँ मूक पशुओं के स्वास्थ्य लाभ के लिए भी प्रार्थना करते हैं। विदेश यात्रा के इच्छुक लोग अक्सर अपने पासपोर्ट हनुमान जी के चरणों में रखकर मन्नत मांगते हैं।
इस मंदिर का इतिहास 165 वर्षों से भी अधिक पुराना है। वर्ष 1857 में भारत में स्वतंत्रता संग्राम चल रहा था। कानपुर में स्वतंत्रता सेनानी तात्या टोपे ब्रिटिश सेना के खिलाफ वीरता से लड़ रहे थे। उसी समय, 22 नवंबर 1857 (मार्गशीर्ष शुक्ल षष्ठी) को परीखा के मंदिर में कष्टभंजन हनुमान जी की प्रतिमा की प्राण-प्रतिष्ठा हुई। एक किंवदंती है कि यह प्रतिमा मूल रूप से स्वामीनारायण संप्रदाय के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी गोपालनंद स्वामी के मार्गदर्शन में वडोदरा के एक मंदिर के लिए बनाई गई थी। यह प्रतिमा कानाभाई बोटादवाला द्वारा गढ़ी गई थी, जिन्होंने सारंगपुर की प्रतिमा भी बनाई थी। हालाँकि, मंदिर की संरचना की तुलना में प्रतिमा का आकार छोटा होने के कारण भक्तों ने नई प्रतिमा का अनुरोध किया। गोपालनंद स्वामी सहमत हो गए और यह प्रतिमा कुछ समय तक वडोदरा में रही।
इस बीच, गोपालनंद स्वामी के शिष्य उपेंद्रानंद स्वामी धार्मिक प्रवचन के लिए परीखा आए। वहाँ, ईश्वरभाई पटेल नामक एक भक्त ने उनसे अपनी परेशानियाँ साझा कीं। पटेल के पास काफी संपत्ति थी, लेकिन उन्हें इस बात का दुख था कि उनकी विरासत संभालने वाला कोई वारिस नहीं था। उन्होंने यह भी बताया कि गाँव में महामारी के कारण कई मवेशियों की मृत्यु हो गई है और उन्होंने भविष्य में ऐसी आपदाओं को रोकने या उनसे उबरने के लिए आशीर्वाद मांगा। उस रात, उपेंद्रानंद स्वामी ने अपने गुरु गोपालनंद स्वामी का स्मरण किया, जो उनके समक्ष प्रकट हुए। जब उपेंद्रानंद स्वामी ने गोपालनंद स्वामी को पटेल के दुखों के बारे में बताया, तो गोपालनंद स्वामी ने वडोदरा से प्रतिमा को गाँव लाने का सुझाव दिया। अगले दिन, उपेंद्रानंद स्वामी ने पटेल को बुलाया और कहा, “यदि तुम वडोदरा वाली प्रतिमा को गाँव में स्थापित करोगे, तो तुम्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति होगी।” तदनुसार, पटेल ने वडोदरा से प्रतिमा मंगवाई।
उपेंद्रानंद स्वामी और वड़ताल के महंत अक्षरानंद स्वामी ने मंदिर का निर्माण कराया और 1857 में मार्गशीर्ष शुक्ल षष्ठी के शुभ दिन कष्टभंजन हनुमान जी की प्रतिमा स्थापित की। सारंगपुर के मंदिर की तरह, इस मंदिर का प्रबंधन भी स्वामीनारायण संप्रदाय के ‘वड़ताल गद्दी-लक्ष्मी नारायण देवस्थान ट्रस्ट’ द्वारा किया जाता है।
जैसे ही कोई परीखा मंदिर के पास पहुँचता है, सड़क के किनारे पानी की टंकी के पास एक ऊँचे चबूतरे पर हनुमान जी की एक भव्य प्रतिमा दिखाई देती है। आगे बढ़ने पर नवनिर्मित रामदेवपीर मंदिर है, जिसके बगल में एक बड़ा बरगद का पेड़ है, जो कई बंदरों का घर है। पास ही में देवी वेराई का नवनिर्मित मंदिर और प्राचीन कष्टभंजन हनुमान मंदिर स्थित है।
मंदिर में एक सभामंडप और एक गर्भगृह है। प्रवेश द्वार के स्तंभों पर बारीक नक्काशी की गई है और दरवाजे के ऊपर मोर की कलाकृति है। अधिकांश आंतरिक निर्माण लकड़ी का है। गर्भगृह का दरवाजा सोने की परत चढ़ा हुआ है और उस पर सुंदर नक्काशी है। दरवाजे के दोनों ओर द्वारपाल हैं, जिनके ऊपर नक्काशी की गई है। प्रवेश द्वार के आधार पर दो कीर्तिमुख हैं।
गर्भगृह के भीतर, एक स्वर्ण सिंहासन पर कष्टभंजन हनुमान जी की प्रतिमा विराजमान है। सिंहासन के नीचे दो हाथी हैं। प्रतिमा के बाईं ओर एक गदा रखी गई है और एक अन्य बड़ी गदा सामने रखी गई है।
हनुमान जी के चरणों में स्त्री रूप में शनि देव हैं और बाईं ओर पंचमुखी हनुमान जी की खड़ी प्रतिमा है।
भक्तों का मानना है कि इस मंदिर में स्वयं हनुमान जी का वास है। खड़िया (अहमदाबाद) के वीजा हनुमान, शाहिबाग के कैंप हनुमान और मांगरोल (सूरत) के जलेबी हनुमान की तरह, परीखा के कष्टभंजन हनुमान जी भी विदेश वीजा प्राप्त करने में आने वाली बाधाओं को दूर करते हैं। कई लोग यहाँ मवेशियों और अन्य पालतू जानवरों के स्वास्थ्य के लिए भी प्रार्थना करते हैं। मन्नत मांगने वाले भक्तों को एक धागा, एक पर्ची और फल दिया जाता है। शनिवार और मंगलवार को मंदिर में भारी भीड़ होती है। यहाँ प्रतिदिन हनुमान चालीसा का पाठ किया जाता है। श्रावण मास के दौरान, हर शनिवार को भक्त लंबी कतारों में दर्शन करते हैं और अंतिम शनिवार को यहाँ एक बड़ा मेला लगता है।
मुख्य विशेषताएँ
- डभोई से 15 किमी और वडोदरा से 36 किमी दूर स्थित
- डभोई और वडोदरा से एसटी (राज्य परिवहन) बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहनों द्वारा मंदिर परिसर तक पहुँचा जा सकता है
- पास में नाश्ता उपलब्ध है, लेकिन ठहरने की सुविधा नहीं है
- मंदिर का स्थान: https://maps.app.goo.gl/nF7X6eFEGTEDtAmKA
કષ્ટભંજન હનુમાન મંદિર
પરીખ, તા. ડભોઈ, વડોદરા

દરેક સ્વામિનારાયણ મંદિરમાં મુખ્ય આરાધ્ય દેવ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ હોય છે. જોકે, એક સ્વામિનારાયણ મંદિર આ બાબતે અપવાદ છે. સારંગપુરમાં એક એવું સ્વામિનારાયણ મંદિર છે જ્યાં મુખ્ય દેવ હનુમાનજી છે. સારંગપુરના સુપ્રસિદ્ધ મંદિરની કષ્ટભંજન હનુમાનજીની મૂર્તિની પ્રતિકૃતિ પરીખ સ્થિત કષ્ટભંજન હનુમાન મંદિરમાં સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. ઘણા ભક્તો, જેઓ સારંગપુર જઈ શકતા નથી, તેઓ અહીં દર્શનાર્થે આવે છે. લોકો અહીં મૂંગા પશુઓના સ્વાસ્થ્ય માટે પણ પ્રાર્થના કરે છે. વિદેશ જવા ઈચ્છુક લોકો ઘણીવાર તેમના પાસપોર્ટ હનુમાનજીના ચરણોમાં મૂકીને માનતા રાખે છે.
આ મંદિરનો ઇતિહાસ ૧૬૫ વર્ષથી વધુ જૂનો છે. ૧૮૫૭માં ભારતમાં સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામ ચાલી રહ્યો હતો. કાનપુરમાં સ્વાતંત્ર્ય સેનાની તાત્યા ટોપે બ્રિટિશ દળો સામે વીરતાપૂર્વક લડી રહ્યા હતા. તે જ અરસામાં, ૨૨ નવેમ્બર ૧૮૫૭ (માગશર સુદ છઠ) ના રોજ, પરીખના મંદિરમાં કષ્ટભંજન હનુમાનજીની મૂર્તિની પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી. લોકવાયકા મુજબ, આ મૂર્તિ મૂળભૂત રીતે સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના આધ્યાત્મિક વારસદાર ગોપાળાનંદ સ્વામીના માર્ગદર્શન હેઠળ વડોદરાના એક મંદિર માટે બનાવવામાં આવી હતી. આ મૂર્તિ કાનજીભાઈ બોટાદવાળા દ્વારા કંડારવામાં આવી હતી, જેમણે સારંગપુરની મૂર્તિ પણ બનાવી હતી. જોકે, મંદિરના માળખાની સરખામણીમાં મૂર્તિનું કદ નાનું હોવાથી ભક્તોએ નવી મૂર્તિની વિનંતી કરી હતી. ગોપાળાનંદ સ્વામીએ સંમતિ આપી અને આ મૂર્તિ થોડા સમય માટે વડોદરામાં રહી હતી.
દરમિયાન, ગોપાળાનંદ સ્વામીના શિષ્ય ઉપેન્દ્રાનંદ સ્વામી ધર્મચર્ચા માટે પરીખ આવ્યા હતા. ત્યાં ઈશ્વરભાઈ પટેલ નામના એક ભક્તે તેમની સમક્ષ પોતાની વ્યથા રજૂ કરી હતી. પટેલ પાસે ઘણી મિલકત હતી પરંતુ તેમને કોઈ વારસદાર ન હોવાનું દુઃખ હતું. તેમણે એ પણ જણાવ્યું કે ગામમાં રોગચાળાને કારણે ઘણા પશુઓ મૃત્યુ પામ્યા છે અને ભવિષ્યમાં આવા રોગચાળાને રોકવા અથવા તેનાથી બચવા માટે આશીર્વાદ માંગ્યા હતા. તે રાત્રે, ઉપેન્દ્રાનંદ સ્વામીએ તેમના ગુરુ ગોપાળાનંદ સ્વામીનું સ્મરણ કર્યું, જેઓ તેમને સ્વપ્નમાં પ્રગટ થયા. જ્યારે ઉપેન્દ્રાનંદ સ્વામીએ ગોપાળાનંદ સ્વામીને પટેલના દુઃખ વિશે જણાવ્યું, ત્યારે ગોપાળાનંદ સ્વામીએ વડોદરાથી તે મૂર્તિ ગામમાં લાવવાનું સૂચન કર્યું. બીજા દિવસે, ઉપેન્દ્રાનંદ સ્વામીએ પટેલને બોલાવીને કહ્યું, “જો તમે વડોદરાની મૂર્તિ ગામમાં સ્થાપિત કરશો, તો તમને પુત્ર રત્નની પ્રાપ્તિ થશે.” તદનુસાર, પટેલે વડોદરાથી મૂર્તિ લાવી સ્થાપિત કરી.
ઉપેન્દ્રાનંદ સ્વામી અને વડતાલના મહંત અક્ષરાનંદ સ્વામીએ મંદિરનું નિર્માણ કર્યું અને ૧૮૫૭માં માગશર સુદ છઠના શુભ દિવસે કષ્ટભંજન હનુમાનજીની મૂર્તિની સ્થાપના કરી. સારંગપુરના મંદિરની જેમ, આ મંદિરનું સંચાલન પણ સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના ‘વડતાલ ગાદી-લક્ષ્મીનારાયણ દેવસ્થાન ટ્રસ્ટ’ દ્વારા કરવામાં આવે છે.
પરીખ મંદિર તરફ આગળ વધતા, રસ્તાની બાજુમાં પાણીની ટાંકી પાસે એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર હનુમાનજીની ભવ્ય પ્રતિમા સ્થાપિત છે. આગળ જતાં નવું બનેલું રામદેવપીરનું મંદિર છે, જેની બાજુમાં એક મોટું વડનું ઝાડ છે, જ્યાં ઘણા વાંદરાઓનો વસવાટ છે. નજીકમાં જ વેરાઈ માતાનું નવનિર્મિત મંદિર અને પ્રાચીન કષ્ટભંજન હનુમાન મંદિર આવેલું છે.
મંદિરમાં સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ છે. પ્રવેશદ્વારના સ્તંભો પર સુંદર કોતરણી છે અને દરવાજાની ઉપર મોરની કલાકૃતિ છે. અંદરનું મોટાભાગનું બાંધકામ લાકડાનું છે. ગર્ભગૃહનો દરવાજો સોનાનો મઢેલો છે અને તેના પર સુંદર કોતરણી કરવામાં આવી છે. દરવાજાની બંને બાજુએ દ્વારપાળ છે અને તેમની ઉપર પણ કોતરણી છે. પ્રવેશદ્વારના પાયામાં બે કીર્તિમુખ છે.
ગર્ભગૃહની અંદર, સુવર્ણ સિંહાસનમાં કષ્ટભંજન હનુમાનજીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. સિંહાસનની નીચે બે હાથીઓ છે. મૂર્તિની ડાબી બાજુએ ગદા છે અને બીજી એક મોટી ગદા સામે રાખવામાં આવી છે.
હનુમાનજીના ચરણોમાં સ્ત્રી સ્વરૂપે શનિદેવ છે અને ડાબી બાજુએ પંચમુખી હનુમાનજીની મૂર્તિ છે.
ભક્તો માને છે કે આ મંદિરમાં સ્વયં હનુમાનજીનો વાસ છે. ખાડિયા (અમદાવાદ)ના વિસા હનુમાન, શાહીબાગના કેમ્પ હનુમાન અને માંગરોળ (સુરત)ના જલેબી હનુમાનની જેમ, પરીખના કષ્ટભંજન હનુમાનજી વિદેશ જવાના વિઝા મેળવવામાં આવતા અવરોધો દૂર કરે છે તેમ મનાય છે. ઘણા લોકો અહીં પશુઓના સ્વાસ્થ્ય માટે પણ પ્રાર્થના કરે છે. માનતા રાખનાર ભક્તોને દોરો, ચિઠ્ઠી અને ફળ આપવામાં આવે છે. શનિવાર અને મંગળવારે મંદિરમાં મોટી ભીડ જોવા મળે છે. દરરોજ હનુમાન ચાલીસાના પાઠ થાય છે. શ્રાવણ મહિના દરમિયાન, દર શનિવારે ભક્તોની લાંબી કતારો લાગે છે અને છેલ્લા શનિવારે મોટો મેળો ભરાય છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- ડભોઈથી ૧૫ કિમી અને વડોદરાથી ૩૬ કિમી દૂર આવેલું છે
- ડભોઈ અને વડોદરાથી એસ.ટી. બસ સેવા ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો દ્વારા મંદિર પરિસર સુધી પહોંચી શકાય છે
- નજીકમાં નાસ્તો મળી રહે છે, પરંતુ રહેવાની વ્યવસ્થા નથી
- મંદિરનું લોકેશન: https://maps.app.goo.gl/nF7X6eFEGTEDtAmKA
கஷ்டபஞ்சன் ஹனுமான் கோவில்
பரிகா, தாலுகா தபோய், வதோதரா

ஒவ்வொரு சுவாமிநாராயண் கோவிலிலும் முதன்மைக் கடவுளாக பகவான் கிருஷ்ணர் வீற்றிருப்பார். ஆனால், இதற்கு விதிவிலக்காக ஒரு சுவாமிநாராயண் கோவில் உள்ளது. சாரங்பூரில் உள்ள சுவாமிநாராயண் கோவிலின் முதன்மைக் கடவுள் ஹனுமான் ஆவார். புகழ்பெற்ற சாரங்பூர் கோவிலில் உள்ள கஷ்டபஞ்சன் ஹனுமானின் அதே போன்றதொரு திருவுருவம், பரிகாவில் உள்ள கஷ்டபஞ்சன் ஹனுமான் கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. சாரங்பூருக்குச் செல்ல இயலாத பல பக்தர்கள் இங்கு வந்து தரிசனம் செய்கின்றனர். ஊமை விலங்குகளின் ஆரோக்கியத்திற்காகவும் மக்கள் இங்கு வேண்டிக்கொள்கின்றனர். வெளிநாடு செல்ல விரும்புவோர் தங்கள் கடவுச்சீட்டுகளை (பாஸ்போர்ட்) ஹனுமானின் பாதங்களில் வைத்து பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.
இக்கோவிலுக்கு 165 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு உண்டு. 1857-ஆம் ஆண்டு இந்தியாவில் சுதந்திரப் போர் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தது. கான்பூரில் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் தாத்யா தோபே ஆங்கிலேயப் படைகளுக்கு எதிராக வீரத்துடன் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தார். அதே காலகட்டத்தில், 1857-ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 22-ஆம் தேதி (மார்கசீரிஷ சுக்ல சஷ்டி), பரிகா கோவிலில் கஷ்டபஞ்சன் ஹனுமானின் திருவுருவம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. சுவாமிநாராயணின் ஆன்மீக வாரிசான கோபாலனந்த சுவாமியின் வழிகாட்டுதலின்படி, வதோதராவில் உள்ள ஒரு கோவிலுக்காக இந்தத் திருவுருவம் முதலில் செய்யப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. சாரங்பூர் கோவிலில் உள்ள திருவுருவத்தைச் செதுக்கிய கனபாய் போடாத்வாலாவே இதையும் செதுக்கினார். இருப்பினும், கோவில் அமைப்பை விட திருவுருவம் சிறியதாக இருந்ததால், புதிய திருவுருவத்தை பக்தர்கள் கோரினர். கோபாலனந்த சுவாமி அதற்கு ஒப்புக்கொண்டார், அந்தத் திருவுருவம் சில காலம் வதோதராவிலேயே இருந்தது.
இதற்கிடையில், கோபாலனந்த சுவாமியின் சீடரான உபேந்திரானந்த சுவாமி, ஆன்மீக சொற்பொழிவுக்காக பரிகா வந்தார். அங்கு ஈஸ்வர்பாய் படேல் என்ற பக்தர் தனது துன்பங்களைப் பகிர்ந்துகொண்டார். படேலிடம் கணிசமான சொத்துக்கள் இருந்தும், வாரிசு இல்லாத குறையால் வருந்தினார். மேலும், தொற்றுநோயால் கிராமத்தில் பல கால்நடைகள் இறந்துவிட்டதாகவும், எதிர்காலத்தில் இத்தகைய பாதிப்புகள் ஏற்படாமல் இருக்க அல்லது ஏற்பட்டால் அதிலிருந்து மீள ஆசி வழங்குமாறும் வேண்டினார். அன்று இரவு, உபேந்திரானந்த சுவாமி தனது குருவான கோபாலனந்த சுவாமியை நினைவுகூர்ந்தார்; அப்போது அவர் உபேந்திரானந்த சுவாமிக்குக் காட்சியளித்தார். படேலின் துயரங்களை அவரிடம் கூறியபோது, வதோதராவில் உள்ள திருவுருவத்தை இந்த கிராமத்திற்குக் கொண்டு வருமாறு கோபாலனந்த சுவாமி அறிவுறுத்தினார். மறுநாள், உபேந்திரானந்த சுவாமி படேலை அழைத்து, “வதோதராவில் உள்ள திருவுருவத்தை இங்கு பிரதிஷ்டை செய்தால், உனக்கு புத்திர பாக்கியம் கிடைக்கும்” என்று கூறினார். அதன்படி, படேல் அந்தத் திருவுருவத்தை வதோதராவிலிருந்து கொண்டு வந்தார்.
உபேந்திரானந்த சுவாமியும், வட் தாலின் மஹந்த் அக்ஷரானந்த சுவாமியும் இணைந்து கோவிலைக் கட்டி, 1857-ஆம் ஆண்டு மார்கசீரிஷ சுக்ல சஷ்டி என்ற நன்னாளில் கஷ்டபஞ்சன் ஹனுமான் திருவுருவத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தனர். சாரங்பூர் கோவிலைப் போலவே, இக்கோவிலும் சுவாமிநாராயண் பிரிவின் ‘வட் தால் காடி-லக்ஷ்மி நாராயண் தேவஸ்தான அறக்கட்டளை’யால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பரிகா கோவிலை நெருங்கும்போது, சாலையோரத்தில் உள்ள தண்ணீர் தொட்டிக்கு அருகில் உயர்ந்த மேடையில் ஹனுமானின் பிரம்மாண்டமான சிலை உள்ளது. சற்று முன்னால் புதிதாகக் கட்டப்பட்ட ராம்தேவ்பிர் கோவில் உள்ளது, அதன் அருகில் பல குரங்குகள் வசிக்கும் பெரிய ஆலமரம் உள்ளது. அருகில், புதிதாகக் கட்டப்பட்ட வேராய் அன்னை கோவிலும், பழமையான கஷ்டபஞ்சன் ஹனுமான் கோவிலும் உள்ளன.
இக்கோவிலில் சபா மண்டபமும், கருவறையும் உள்ளன. நுழைவு வாயில் தூண்களில் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, கதவுக்கு மேலே மயில் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. உட்புறக் கட்டுமானங்கள் பெரும்பாலும் மரத்தாலேயே ஆனவை. கருவறைக் கதவு தங்க முலாம் பூசப்பட்டு, நேர்த்தியான வேலைப்பாடுகளுடன் காணப்படுகிறது. கதவின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர், அவர்களுக்கு மேலே சிற்பங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் அடிப்பகுதியில் இரண்டு கீர்த்திமுகங்கள் உள்ளன.
கருவறைக்குள், தங்க சிம்மாசனத்தில் கஷ்டபஞ்சன் ஹனுமான் வீற்றிருக்கிறார். சிம்மாசனத்திற்கு அடியில் இரண்டு யானைகள் உள்ளன. திருவுருவத்தின் இடதுபுறம் ஒரு கதாயுதமும், முன்புறம் மற்றொரு பெரிய கதாயுதமும் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஹனுமானின் பாதங்களில் பெண் வடிவில் சனி தேவரும், இடதுபுறம் பஞ்சமுக ஹனுமானின் திருவுருவமும் உள்ளன.
இக்கோவிலில் ஹனுமானே நேரில் எழுந்தருளியிருப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். காடியாவின் (அகமதாபாத்) விசா ஹனுமான், ஷாஹிபாக்கின் கேம்ப் ஹனுமான் மற்றும் மங்ரோலின் (சூரத்) ஜலேபி ஹனுமான் போல, பரிகாவின் கஷ்டபஞ்சன் ஹனுமானும் வெளிநாட்டு விசா பெறுவதில் உள்ள தடைகளை நீக்குவார் என்று நம்பப்படுகிறது. கால்நடைகள் மற்றும் செல்லப்பிராணிகளின் நோய்கள் குணமாகவும் பலர் இங்கு வேண்டிக்கொள்கின்றனர். நேர்த்திக்கடன் செலுத்தும் பக்தர்களுக்கு நூல், சீட்டு மற்றும் பழம் வழங்கப்படுகிறது. சனிக்கிழமைகளிலும் செவ்வாய்க்கிழமைகளிலும் கோவிலில் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். தினமும் ஹனுமான் சாலிசா பாராயணம் செய்யப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில், ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் பக்தர்கள் நீண்ட வரிசையில் காத்திருப்பார்கள், கடைசி சனிக்கிழமை அன்று பெரிய திருவிழா நடைபெறும்.
முக்கிய அம்சங்கள்
- தபோயிலிருந்து 15 கி.மீ மற்றும் வதோதராவிலிருந்து 36 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- தபோய் மற்றும் வதோதராவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதிகள் உள்ளன
- சொந்த வாகனங்களில் கோவில் வளாகம் வரை செல்லலாம்
- அருகில் சிற்றுண்டிகள் கிடைக்கும், ஆனால் தங்குமிடம் இல்லை
- கோவில் அமைவிடம்: https://maps.app.goo.gl/nF7X6eFEGTEDtAmKA
కష్టభంజన హనుమాన్ ఆలయం
పరిఖ, తాలూకా దభోయ్, వడోదర

ప్రతి స్వామినారాయణ ఆలయంలో ప్రధాన ఆరాధ్య దైవం శ్రీకృష్ణ భగవానుడు. అయితే, ఒక స్వామినారాయణ ఆలయం దీనికి మినహాయింపు. సారంగ్పూర్లో ఒక స్వామినారాయణ ఆలయం ఉంది, అక్కడ ప్రధాన దైవం హనుమంతుడు. సారంగ్పూర్లోని ప్రసిద్ధ ఆలయంలోని కష్టభంజన హనుమాన్ విగ్రహం యొక్క ప్రతిరూపాన్ని పరిఖలోని కష్టభంజన హనుమాన్ ఆలయంలో ప్రతిష్టించారు. సారంగ్పూర్ వెళ్లలేని చాలా మంది భక్తులు ఇక్కడికే వస్తుంటారు. మూగ జీవాల ఆరోగ్యం కోసం కూడా ప్రజలు ఇక్కడ ప్రార్థిస్తారు. విదేశాలకు వెళ్లాలనుకునే వారు తమ పాస్పోర్ట్లను హనుమంతుని పాదాల వద్ద ఉంచి మొక్కుకుంటారు.
ఈ ఆలయానికి 165 ఏళ్లకు పైగా చరిత్ర ఉంది. 1857లో భారతదేశంలో స్వాతంత్ర్య సంగ్రామం జరుగుతోంది. కాన్పూర్లో స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు తాంతియా తోపే బ్రిటిష్ దళాలకు వ్యతిరేకంగా వీరోచితంగా పోరాడుతున్నారు. అదే సమయంలో, 1857 నవంబర్ 22న (మార్గశిర శుక్ల షష్ఠి), పరిఖలోని ఆలయంలో కష్టభంజన హనుమాన్ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. స్వామినారాయణ ఆధ్యాత్మిక వారసుడైన గోపాలానంద స్వామి మార్గదర్శకత్వంలో వడోదరలోని ఒక ఆలయం కోసం ఈ విగ్రహాన్ని మొదట తయారు చేశారని ఒక కథనం చెబుతోంది. సారంగ్పూర్లోని విగ్రహాన్ని రూపొందించిన కనాభాయ్ బోటాద్వాలానే ఈ విగ్రహాన్ని కూడా చెక్కారు. అయితే, ఆలయ నిర్మాణంతో పోలిస్తే విగ్రహం పరిమాణం చిన్నదిగా ఉండటంతో, భక్తులు కొత్త విగ్రహాన్ని కోరారు. గోపాలానంద స్వామి అంగీకరించడంతో, ఈ విగ్రహం కొంతకాలం వడోదరలోనే ఉండిపోయింది.
ఇంతలో, గోపాలానంద స్వామి శిష్యుడైన ఉపేంద్రానంద స్వామి మతపరమైన ప్రసంగాల కోసం పరిఖను సందర్శించారు. అక్కడ, ఈశ్వరభాయ్ పటేల్ అనే భక్తుడు తన బాధలను ఆయనతో పంచుకున్నాడు. పటేల్కు ఆస్తిపాస్తులు ఉన్నప్పటికీ, వారసులు లేరని విచారించాడు. గ్రామంలో అంటువ్యాధి కారణంగా అనేక పశువులు మరణించాయని, భవిష్యత్తులో ఇటువంటి విపత్తులు రాకుండా లేదా వస్తే వాటిని అధిగమించేలా ఆశీర్వదించాలని కోరాడు. ఆ రాత్రి, ఉపేంద్రానంద స్వామి తన గురువు గోపాలానంద స్వామిని స్మరించుకోగా, ఆయన ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఉపేంద్రానంద స్వామి పటేల్ బాధల గురించి గోపాలానంద స్వామికి చెప్పినప్పుడు, వడోదర నుండి ఆ విగ్రహాన్ని గ్రామానికి తీసుకురావాలని ఆయన సూచించారు. మరుసటి రోజు, ఉపేంద్రానంద స్వామి పటేల్ను పిలిచి, “నువ్వు వడోదరలోని విగ్రహాన్ని గ్రామంలో ప్రతిష్ఠిస్తే, నీకు సంతాన ప్రాప్తి కలుగుతుంది” అని చెప్పారు. ఆ ప్రకారం, పటేల్ వడోదర నుండి విగ్రహాన్ని తీసుకువచ్చారు.
ఉపేంద్రానంద స్వామి మరియు వడ్తాల్ మహంత్ అక్షరానంద స్వామి ఆలయాన్ని నిర్మించి, 1857లో మార్గశిర శుద్ధ షష్ఠి శుభదినాన కష్టభంజన హనుమాన్ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. సారంగ్పూర్లోని ఆలయం వలె, ఈ ఆలయం కూడా స్వామినారాయణ సంప్రదాయానికి చెందిన ‘వడ్తాల్ గాదీ-లక్ష్మీ నారాయణ దేవస్థాన ట్రస్ట్’ ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది.
పరిఖ ఆలయానికి చేరుకుంటున్నప్పుడు, రోడ్డు పక్కన ఉన్న నీటి ట్యాంకు సమీపంలో ఎత్తైన వేదికపై హనుమంతుని భారీ విగ్రహం కనిపిస్తుంది. కొంచెం ముందుకు వెళితే కొత్తగా నిర్మించిన రాందేవ్ పీర్ ఆలయం ఉంది, దాని పక్కనే అనేక కోతులకు నిలయమైన పెద్ద మర్రి చెట్టు ఉంది. సమీపంలోనే కొత్తగా నిర్మించిన వేరాయ్ మాత ఆలయం మరియు పురాతన కష్టభంజన హనుమాన్ ఆలయం ఉన్నాయి.
ఆలయంలో సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం స్తంభాలపై సున్నితమైన శిల్పాలు ఉన్నాయి మరియు ద్వారం పైన నెమళ్ల కళాఖండం ఉంది. లోపలి నిర్మాణం ఎక్కువగా చెక్కతో చేయబడింది. గర్భాలయ ద్వారం బంగారు పూత పూయబడి, సొగసైన శిల్పాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. ద్వారం ఇరువైపులా ద్వారపాలకులు ఉన్నారు, వారి పైన శిల్పాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం వద్ద రెండు కీర్తిముఖాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయంలో, బంగారు సింహాసనంపై కష్టభంజన హనుమాన్ విగ్రహం కొలువై ఉంది. సింహాసనం కింద రెండు ఏనుగులు ఉన్నాయి. విగ్రహానికి ఎడమ వైపున గద ఉంది మరియు ముందు భాగంలో మరొక పెద్ద గద ఉంచబడింది.
హనుమంతుని పాదాల వద్ద స్త్రీ రూపంలో శని దేవుడు మరియు ఎడమ వైపున నిలబడి ఉన్న పంచముఖి హనుమంతుని విగ్రహం ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయంలో హనుమంతుడు స్వయంగా కొలువై ఉన్నాడని భక్తులు నమ్ముతారు. ఖాడియా (అహ్మదాబాద్) లోని వీసా హనుమాన్, షాహిబాగ్ లోని క్యాంప్ హనుమాన్ మరియు మంగ్రోల్ (సూరత్) లోని జలేబీ హనుమాన్ మాదిరిగానే, పరిఖలోని కష్టభంజన హనుమాన్ విదేశీ వీసాలు పొందడంలో అడ్డంకులను తొలగిస్తారని నమ్ముతారు. పశువులు మరియు ఇతర పెంపుడు జంతువుల ఆరోగ్యం కోసం కూడా చాలా మంది ఇక్కడ ప్రార్థిస్తారు. మొక్కులు చెల్లించుకునే భక్తులకు దారం, చిట్టి మరియు పండు ఇస్తారు. శని, మంగళవారాల్లో ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ హనుమాన్ చాలీసా పఠిస్తారు. శ్రావణ మాసంలో ప్రతి శనివారం భక్తులు బారులు తీరుతారు మరియు చివరి శనివారం భారీ జాతర జరుగుతుంది.
ముఖ్య విశేషాలు
- దభోయ్ నుండి 15 కి.మీ మరియు వడోదర నుండి 36 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- దభోయ్ మరియు వడోదర నుండి ఎస్.టి (స్టేట్ ట్రాన్స్పోర్ట్) బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాల్లో ఆలయ ప్రాంగణానికి చేరుకోవచ్చు
- సమీపంలో అల్పాహారం లభిస్తుంది, కానీ వసతి సౌకర్యం లేదు
- ఆలయ స్థానం: https://maps.app.goo.gl/nF7X6eFEGTEDtAmKA
കഷ്ടഭഞ്ജൻ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം
പരിഖ, താലൂക്ക് ദബോയ്, വഡോദര

എല്ലാ സ്വാമിനാരായണ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തി ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണനാണ്. എന്നാൽ ഇതിനൊരു അപവാദമായി ഒരു സ്വാമിനാരായണ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. സാരംഗപ്പൂരിലുള്ള സ്വാമിനാരായണ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ ഹനുമാനാണ്. പ്രശസ്തമായ സാരംഗപ്പൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ കഷ്ടഭഞ്ജൻ ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് പരിഖയിലെ കഷ്ടഭഞ്ജൻ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സാരംഗപ്പൂരിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെയെത്തുന്നു. മൂകരായ മൃഗങ്ങളുടെ രോഗശാന്തിക്കായും ആളുകൾ ഇവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. വിദേശയാത്ര ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ പാസ്പോർട്ടുകൾ ഹനുമാന്റെ പാദങ്ങളിൽ സമർപ്പിച്ച് നേർച്ചകൾ നേരാറുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് 165 വർഷത്തിലധികം പഴക്കമുള്ള ചരിത്രമുണ്ട്. 1857-ൽ ഇന്ത്യയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം നടക്കുകയായിരുന്നു. കാൺപൂരിൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനി താന്തിയാ തോപ്പി ബ്രിട്ടീഷ് സേനയ്ക്കെതിരെ വീരോചിതം പോരാടുകയായിരുന്നു. ഏകദേശം അതേ സമയത്ത്, 1857 നവംബർ 22-ന് (മാർഗശീർഷ ശുക്ല ഷഷ്ഠി), പരിഖയിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ കഷ്ടഭഞ്ജൻ ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. സ്വാമിനാരായണന്റെ ആത്മീയ പിൻഗാമിയായ ഗോപാലാനന്ദ സ്വാമിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം വഡോദരയിലെ ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന് വേണ്ടിയാണ് ഈ വിഗ്രഹം ആദ്യം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സാരംഗപ്പൂരിലെ വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ച കനാഭായ് ബോട്ടാദ്വാല തന്നെയാണ് ഈ വിഗ്രഹവും കൊത്തിയെടുത്തത്. എന്നാൽ, ക്ഷേത്രഘടനയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ വിഗ്രഹത്തിന്റെ വലിപ്പം കുറവായതിനാൽ, ഭക്തർ പുതിയൊരെണ്ണം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഗോപാലാനന്ദ സ്വാമി ഇതിന് സമ്മതിക്കുകയും ഈ വിഗ്രഹം കുറച്ചുകാലം വഡോദരയിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിനിടയിൽ, ഗോപാലാനന്ദ സ്വാമിയുടെ ശിഷ്യനായ ഉപേന്ദ്രാനന്ദ സ്വാമി മതപ്രഭാഷണത്തിനായി പരിഖ സന്ദർശിച്ചു. അവിടെ ഈശ്വർഭായ് പട്ടേൽ എന്ന ഭക്തൻ തന്റെ ദുഃഖങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തോട് പങ്കുവെച്ചു. പട്ടേലിന് ധാരാളം സ്വത്തുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അത് അനുഭവിക്കാൻ അവകാശികളില്ലാത്തതിൽ അദ്ദേഹം ദുഃഖിതനായിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ പല കന്നുകാലികളും പകർച്ചവ്യാധി മൂലം ചത്തുപോയെന്നും, ഭാവിയിൽ ഇത്തരം ദുരന്തങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ അവ സംഭവിച്ചാൽ അതിനെ അതിജീവിക്കാനോ അനുഗ്രഹം നൽകണമെന്നും അദ്ദേഹം അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അന്ന് രാത്രി, ഉപേന്ദ്രാനന്ദ സ്വാമി തന്റെ ഗുരുവായ ഗോപാലാനന്ദ സ്വാമിയെ സ്മരിക്കുകയും അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഉപേന്ദ്രാനന്ദ സ്വാമി പട്ടേലിന്റെ ദുഃഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗോപാലാനന്ദ സ്വാമിയോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, വഡോദരയിലുള്ള വിഗ്രഹം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. പിറ്റേദിവസം, ഉപേന്ദ്രാനന്ദ സ്വാമി പട്ടേലിനെ വിളിച്ച് പറഞ്ഞു, “വഡോദരയിലുള്ള വിഗ്രഹം നീ ഗ്രാമത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിനക്ക് ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും.” ഇതനുസരിച്ച് പട്ടേൽ വഡോദരയിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹം കൊണ്ടുവന്നു.
ഉപേന്ദ്രാനന്ദ സ്വാമിയും വഡ്താലിലെ മഹന്തായ അക്ഷരാനന്ദ സ്വാമിയും ചേർന്ന് ക്ഷേത്രം പണിയുകയും 1857-ലെ മാർഗശീർഷ ശുക്ല ഷഷ്ഠി എന്ന പുണ്യദിനത്തിൽ കഷ്ടഭഞ്ജൻ ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. സാരംഗപ്പൂരിലെ ക്ഷേത്രം പോലെ, ഈ ക്ഷേത്രവും സ്വാമിനാരായണ വിഭാഗത്തിന്റെ ‘വഡ്തൽ ഗാദി-ലക്ഷ്മി നാരായൺ ദേവസ്ഥാന ട്രസ്റ്റ്’ ആണ് പരിപാലിക്കുന്നത്.
പരിഖ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് അടുക്കുമ്പോൾ, റോഡരികിലെ ജലസംഭരണിക്കടുത്തുള്ള ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ ഹനുമാന്റെ ഒരു വലിയ പ്രതിമ കാണാം. കുറച്ചുകൂടി മുന്നോട്ട് പോയാൽ പുതുതായി നിർമ്മിച്ച രാംദേവ്പിർ ക്ഷേത്രമുണ്ട്, അതിനടുത്ത് ധാരാളം കുരങ്ങുകൾ വസിക്കുന്ന വലിയൊരു അരയാൽ മരവുമുണ്ട്. സമീപത്തായി പുതുതായി നിർമ്മിച്ച വേറായി ദേവി ക്ഷേത്രവും പുരാതനമായ കഷ്ടഭഞ്ജൻ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തൂണുകളിൽ സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, വാതിലിന് മുകളിൽ മയിലുകളുടെ ചിത്രപ്പണികളുമുണ്ട്. ഉൾഭാഗത്തെ നിർമ്മാണങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും തടികൊണ്ടുള്ളതാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിൽ സ്വർണ്ണം പൂശിയതും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുള്ളതുമാണ്. വാതിലിന്റെ ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലകന്മാരുണ്ട്, അവർക്ക് മുകളിൽ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ അടിഭാഗത്ത് രണ്ട് കീർത്തിമുഖങ്ങളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, സ്വർണ്ണ സിംഹാസനത്തിൽ കഷ്ടഭഞ്ജൻ ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹം ഇരിക്കുന്നു. സിംഹാസനത്തിന് താഴെ രണ്ട് ആനകളുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഒരു ഗദയും മുന്നിൽ മറ്റൊരു വലിയ ഗദയും വെച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹനുമാന്റെ പാദങ്ങളിൽ സ്ത്രീരൂപത്തിലുള്ള ശനിദേവനും ഇടതുവശത്ത് പഞ്ചമുഖ ഹനുമാന്റെ (അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ള ഹനുമാൻ) നിവർന്നുനിൽക്കുന്ന വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഹനുമാൻ സാക്ഷാൽ സാന്നിധ്യം അരുളുന്നുണ്ടെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഖാദിയയിലെ (അഹമ്മദാബാദ്) വിസ ഹനുമാൻ, ഷാഹിബാഗിലെ ക്യാമ്പ് ഹനുമാൻ, മംഗ്രോളിലെ (സൂററ്റ്) ജലേബി ഹനുമാൻ എന്നിവയെപ്പോലെ, പരിഖയിലെ കഷ്ടഭഞ്ജൻ ഹനുമാനും വിദേശ വിസ ലഭിക്കുന്നതിലെ തടസ്സങ്ങൾ നീക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കന്നുകാലികളുടെയും മറ്റ് വളർത്തുമൃഗങ്ങളുടെയും രോഗശാന്തിക്കായും പലരും ഇവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. നേർച്ച നേരുന്ന ഭക്തർക്ക് ഒരു നൂലും, ഒരു ചീട്ടും, ഒരു ഫലവും നൽകുന്നു. ശനിയാഴ്ചകളിലും ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ വലിയ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. ദിവസവും ഹനുമാൻ ചാലിസ പാരായണം ചെയ്യുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും ഭക്തർ നീണ്ട വരികളിൽ നിൽക്കാറുണ്ട്, അവസാന ശനിയാഴ്ച വലിയൊരു മേളയും നടക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- ദബോയിൽ നിന്ന് 15 കിലോമീറ്ററും വഡോദരയിൽ നിന്ന് 36 കിലോമീറ്ററും അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ദബോയിൽ നിന്നും വഡോദരയിൽ നിന്നും എസ്ടി (സ്റ്റേറ്റ് ട്രാൻസ്പോർട്ട്) ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് എത്താം
- സമീപത്ത് ലഘുഭക്ഷണങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്, എന്നാൽ താമസസൗകര്യമില്ല
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം: https://maps.app.goo.gl/nF7X6eFEGTEDtAmKA
ಕಷ್ಟಭಂಜನ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಪರೀಖಾ, ತಾ. ಡಭೋಯ್, ವಡೋದರಾ

ಪ್ರತಿ ಸ್ವಾಮಿನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಒಂದು ಸ್ವಾಮಿನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಇದಕ್ಕೆ ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ. ಸಾರಂಗಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಾಮಿನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ದೈವ ಹನುಮಂತ. ಸಾರಂಗಪುರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಕಷ್ಟಭಂಜನ ಹನುಮನ ವಿಗ್ರಹದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಪರೀಖಾದ ಕಷ್ಟಭಂಜನ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರಂಗಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮೂಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹನುಮನ ಪಾದದ ಬಳಿ ಇರಿಸಿ ಹರಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು 165 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1857ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾನ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರ ತಾತ್ಯಾ ಟೋಪೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವೀರಾವೇಶದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 22 ನವೆಂಬರ್ 1857ರಂದು (ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಶುಕ್ಲ ಷಷ್ಠಿ), ಪರೀಖಾದ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಭಂಜನ ಹನುಮನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಾಮಿನಾರಾಯಣರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಗೋಪಾಲಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಯವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಡೋದರದ ದೇವಸ್ಥಾನವೊಂದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರತೀತಿಯಿದೆ. ಸಾರಂಗಪುರದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಕಾನಾಭಾಯಿ ಬೋಟಾದ್ವಾಲಾ ಅವರೇ ಈ ವಿಗ್ರಹವನ್ನೂ ಕೆತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಿಗ್ರಹವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತರು ಹೊಸ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಗೋಪಾಲಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ವಿಗ್ರಹವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಡೋದರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಗೋಪಾಲಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಯವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಉಪೇಂದ್ರಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಕ್ಕಾಗಿ ಪರೀಖಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಎಂಬ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಪಟೇಲರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸ್ತಿ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅವರು ವ್ಯಥೆಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ಅನೇಕ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕಗಳು ಬರದಂತೆ ಅಥವಾ ಬಂದರೆ ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಆಶೀರ್ವಾದ ಕೋರಿದರು. ಅಂದು ರಾತ್ರಿ, ಉಪೇಂದ್ರಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ಗೋಪಾಲಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ನೆನೆದರು, ಆಗ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಉಪೇಂದ್ರಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಪಟೇಲರ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಗೋಪಾಲಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ವಡೋದರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ತರುವಂತೆ ಗೋಪಾಲಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ, ಉಪೇಂದ್ರಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಪಟೇಲರನ್ನು ಕರೆದು, “ನೀವು ವಡೋದರದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ಪುತ್ರ ಸಂತಾನವಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದರಂತೆ, ಪಟೇಲರು ವಡೋದರದಿಂದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಂದರು.
ಉಪೇಂದ್ರಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ವಡ್ತಾಲ್ನ ಮಹಂತ ಅಕ್ಷರಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, 1857ರ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಶುದ್ಧ ಷಷ್ಠಿಯ ಶುಭ ದಿನದಂದು ಕಷ್ಟಭಂಜನ ಹನುಮನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಸಾರಂಗಪುರದ ದೇವಸ್ಥಾನದಂತೆಯೇ, ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಸ್ವಾಮಿನಾರಾಯಣ ಪಂಥದ ‘ವಡ್ತಾಲ್ ಗಾದಿ-ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್’ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರೀಖಾ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಸ್ತೆ ಬದಿಯ ನೀರಿನ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಬಳಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹನುಮನ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮುಂದೆ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಮದೇವಪೀರ್ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೋತಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವೇರಾಯಿ ದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಷ್ಟಭಂಜನ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಕಂಬಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ನವಿಲುಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಯಿದೆ. ಒಳಾಂಗಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಾಗಿಲು ಚಿನ್ನದ ಲೇಪನ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಭಂಜನ ಹನುಮನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೆಳಗೆ ಎರಡು ಆನೆಗಳಿವೆ. ವಿಗ್ರಹದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಗದೆಯನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹನುಮನ ಪಾದದ ಬಳಿ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶನಿ ದೇವ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮನ ನೇರವಾದ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹನುಮಂತನೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಖಾಡಿಯಾದ (ಅಹಮದಾಬಾದ್) ವೀಸಾ ಹನುಮಾನ್, ಶಾಹಿಬಾಗ್ನ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಹನುಮಾನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗ್ರೋಲ್ನ (ಸೂರತ್) ಜಲೇಬಿ ಹನುಮನಂತೆಯೇ, ಪರೀಖಾದ ಕಷ್ಟಭಂಜನ ಹನುಮಂತನು ವಿದೇಶಿ ವೀಸಾ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರು ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಣಮುಖಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರಕೆ ಹೊತ್ತ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಾರ, ಚೀಟಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳವಾರದಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾವನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಭಕ್ತರು ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಶನಿವಾರದಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ಡಭೋಯ್ನಿಂದ 15 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ವಡೋದರದಿಂದ 36 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಡಭೋಯ್ ಮತ್ತು ವಡೋದರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ (ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ) ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ತಿಂಡಿ ತಿನಿಸುಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಆದರೆ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯವಿಲ್ಲ
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಳ: https://maps.app.goo.gl/nF7X6eFEGTEDtAmKA
কষ্টভঞ্জন হনুমান মন্দির
পরিখা, তালুক ডভোই, ভদোদরা

প্রতিটি স্বামীনারায়ণ মন্দিরে প্রধান আরাধ্য দেবতা হলেন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ। তবে, একটি স্বামীনারায়ণ মন্দির এর ব্যতিক্রম। সারঙ্গপুরে একটি স্বামীনারায়ণ মন্দির রয়েছে যেখানে প্রধান দেবতা হলেন হনুমান। পরিখার কষ্টভঞ্জন হনুমান মন্দিরে বিখ্যাত সারঙ্গপুর মন্দিরের কষ্টভঞ্জন হনুমানের মূল বিগ্রহের একটি প্রতিরূপ স্থাপিত রয়েছে। অনেক ভক্ত, যারা সারঙ্গপুর ভ্রমণ করতে অক্ষম, তারা পরিবর্তে এখানে আসেন। মানুষ এখানে মূক প্রাণীদের সুস্থতার জন্যও প্রার্থনা করেন। যারা বিদেশে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা রাখেন, তারা প্রায়শই তাদের পাসপোর্ট হনুমানের চরণে রেখে মানত করেন।
এই মন্দিরের ইতিহাস ১৬৫ বছরেরও বেশি পুরনো। ১৮৫৭ সালে ভারতে স্বাধীনতা সংগ্রাম চলছিল। কানপুরে স্বাধীনতা সংগ্রামী তাঁতিয়া টোপে ব্রিটিশ বাহিনীর বিরুদ্ধে বীরত্বের সাথে লড়াই করছিলেন। সেই একই সময়ে, ২২শে নভেম্বর ১৮৫৭ (মার্গশীর্ষ শুক্ল ষষ্ঠী) তারিখে পরিখার মন্দিরে কষ্টভঞ্জন হনুমানের বিগ্রহ প্রতিষ্ঠা করা হয়। লোককথা অনুযায়ী, এই বিগ্রহটি মূলত স্বামীনারায়ণের আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি গোপালানন্দ স্বামীর নির্দেশনায় ভদোদরার একটি মন্দিরের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। বিগ্রহটি কানভাই বোতাদওয়ালা খোদাই করেছিলেন, যিনি সারঙ্গপুরের বিগ্রহটিও তৈরি করেছিলেন। তবে, মন্দিরের কাঠামোর তুলনায় বিগ্রহের আকার ছোট হওয়ায় ভক্তরা একটি নতুন বিগ্রহের অনুরোধ করেন। গোপালানন্দ স্বামী তাতে সম্মত হন এবং এই বিগ্রহটি কিছু সময়ের জন্য ভদোদরায় থেকে যায়।
ইতিমধ্যে, গোপালানন্দ স্বামীর শিষ্য উপেন্দ্রানন্দ স্বামী ধর্মীয় আলোচনার জন্য পরিখা ভ্রমণ করেন। সেখানে ঈশ্বরভাই প্যাটেল নামে এক ভক্ত তার কষ্টের কথা তাকে জানান। প্যাটেলের প্রচুর সম্পত্তি থাকলেও উত্তরাধিকারী না থাকায় তিনি দুঃখিত ছিলেন। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে মহামারীর কারণে গ্রামের অনেক গবাদি পশু মারা গেছে এবং ভবিষ্যতে এমন প্রাদুর্ভাব রোধ করতে বা ঘটলে তা কাটিয়ে উঠতে তিনি আশীর্বাদ প্রার্থনা করেন। সেই রাতে, উপেন্দ্রানন্দ স্বামী তার গুরু গোপালানন্দ স্বামীকে স্মরণ করেন, যিনি তার সামনে আবির্ভূত হন। উপেন্দ্রানন্দ স্বামী যখন গোপালানন্দ স্বামীকে প্যাটেলের দুঃখের কথা জানান, তখন গোপালানন্দ স্বামী ভদোদরা থেকে বিগ্রহটি গ্রামে নিয়ে আসার পরামর্শ দেন। পরের দিন, উপেন্দ্রানন্দ স্বামী প্যাটেলকে ডেকে বলেন, “যদি তুমি ভদোদরার বিগ্রহটি গ্রামে প্রতিষ্ঠা করো, তবে তুমি পুত্রসন্তান লাভ করবে।” সেই অনুযায়ী, প্যাটেল ভদোদরা থেকে বিগ্রহটি নিয়ে আসেন।
উপেন্দ্রানন্দ স্বামী এবং ভডতালের মহন্ত অক্ষরানন্দ স্বামী মন্দিরটি নির্মাণ করেন এবং ১৮৫৭ সালের মার্গশীর্ষ শুক্ল ষষ্ঠীর শুভ দিনে কষ্টভঞ্জন হনুমানের বিগ্রহ প্রতিষ্ঠা করেন। সারঙ্গপুরের মন্দিরের মতো, এই মন্দিরটিও স্বামীনারায়ণ সম্প্রদায়ের ‘ভডতাল গাদী-লক্ষ্মী নারায়ণ দেবস্থান ট্রাস্ট’ দ্বারা পরিচালিত হয়।
পরিখা মন্দিরের কাছাকাছি পৌঁছালে, রাস্তার ধারের জলের ট্যাঙ্কের কাছে একটি উঁচু বেদীতে হনুমানের একটি বিশাল মূর্তি দেখা যায়। আরও এগিয়ে গেলে নতুন নির্মিত রামদেবপীর মন্দির, যার পাশে একটি বড় বটগাছ রয়েছে, যেখানে অনেক বানরের বাস। কাছাকাছি দেবী ভেরাইয়ের একটি নতুন নির্মিত মন্দির এবং প্রাচীন কষ্টভঞ্জন হনুমান মন্দির রয়েছে।
মন্দিরে একটি সভামণ্ডপ এবং একটি গর্ভগৃহ রয়েছে। প্রবেশদ্বারের স্তম্ভগুলিতে জটিল কারুকার্য রয়েছে এবং দরজার উপরে ময়ূরের শিল্পকর্ম রয়েছে। অভ্যন্তরীণ নির্মাণের বেশিরভাগই কাঠের। গর্ভগৃহের দরজাটি মার্জিত কারুকার্য সহ স্বর্ণমণ্ডিত। দরজার উভয় পাশে দ্বারপাল রয়েছে, যাদের উপরে কারুকার্য করা আছে। প্রবেশদ্বারের পাদদেশে দুটি কীর্তিমুখ রয়েছে।
গর্ভগৃহের ভেতরে, একটি স্বর্ণসিংহাসনে কষ্টভঞ্জন হনুমানের বিগ্রহ বসে আছে। সিংহাসনের নিচে দুটি হাতি রয়েছে। বিগ্রহের বাম দিকে একটি গদা রাখা আছে এবং সামনে আরেকটি বড় গদা রাখা আছে।
হনুমানের চরণে স্ত্রী রূপে শনিদেব এবং বাম দিকে পঞ্চমুখী হনুমানের একটি দণ্ডায়মান বিগ্রহ রয়েছে।
ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে এই মন্দিরটি স্বয়ং হনুমানের উপস্থিতিতে ধন্য। খাদিয়ার (আহমেদাবাদ) ভিসা হনুমান, শাহীবাগের ক্যাম্প হনুমান এবং মাঙ্গলোরের (সুরাট) জিলিবী হনুমানের মতো, পরিখার কষ্টভঞ্জন হনুমানও বিদেশী ভিসা প্রাপ্তির বাধা দূর করেন বলে বিশ্বাস করা হয়। অনেকে এখানে গবাদি পশু এবং অন্যান্য পোষা প্রাণীর নিরাময়ের জন্যও প্রার্থনা করেন। যে ভক্তরা মানত করেন তাদের একটি সুতো, একটি চিরকুট এবং একটি ফল দেওয়া হয়। শনি ও মঙ্গলবার মন্দিরে প্রচুর ভিড় হয়। প্রতিদিন হনুমান চালিসা পাঠ করা হয়। শ্রাবণ মাসে প্রতি শনিবার ভক্তরা দীর্ঘ সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ান এবং শেষ শনিবারে একটি বড় মেলা অনুষ্ঠিত হয়।
মূল বৈশিষ্ট্য
- ডভোই থেকে ১৫ কিমি এবং ভদোদরা থেকে ৩৬ কিমি দূরে অবস্থিত
- ডভোই এবং ভদোদরা থেকে এসটি (স্টেট ট্রান্সপোর্ট) বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের প্রাঙ্গণ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- কাছাকাছি জলখাবার পাওয়া যায়, তবে থাকার ব্যবস্থা নেই
- মন্দিরের অবস্থান: https://maps.app.goo.gl/nF7X6eFEGTEDtAmKA
ਕਸ਼ਟਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ
ਪਰੀਖਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਡਭੋਈ, ਵਡੋਦਰਾ

ਹਰ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਪੂਜਨੀਕ ਦੇਵਤਾ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਇਸ ਤੋਂ ਅਪਵਾਦ ਹੈ। ਸਾਰੰਗਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਹਨ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਰੰਗਪੁਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਸ਼ਟਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਪਰੀਖਾ ਦੇ ਕਸ਼ਟਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਜੋ ਸਾਰੰਗਪੁਰ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਬੇਜ਼ੁਬਾਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਲਈ ਵੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 165 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। 1857 ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਕਾਨਪੁਰ ਵਿੱਚ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਨੀ ਤਾਂਤੀਆ ਟੋਪੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, 22 ਨਵੰਬਰ 1857 (ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁਕਲ ਸ਼ਸ਼ਠੀ) ਨੂੰ, ਪਰੀਖਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਟਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਗੋਪਾਲਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਡੋਦਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਕਾਨਾਭਾਈ ਬੋਟਾਦਵਾਲਾ ਦੁਆਰਾ ਘੜੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੰਗਪੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਛੋਟਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਗੋਪਾਲਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਡੋਦਰਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਗੋਪਾਲਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਚੇਲੇ ਉਪੇਂਦਰਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਚਨ ਲਈ ਪਰੀਖਾ ਆਏ। ਉੱਥੇ, ਈਸ਼ਵਰਭਾਈ ਪਟੇਲ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਪਟੇਲ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦੁੱਖ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਰਿਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਸ਼ੂ ਮਰ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੰਗਿਆ। ਉਸ ਰਾਤ, ਉਪੇਂਦਰਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਗੋਪਾਲਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਜਦੋਂ ਉਪੇਂਦਰਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਗੋਪਾਲਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ ਪਟੇਲ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਗੋਪਾਲਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਵਡੋਦਰਾ ਤੋਂ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਉਪੇਂਦਰਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਪਟੇਲ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਡੋਦਰਾ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਵੇਗੀ।” ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਟੇਲ ਨੇ ਵਡੋਦਰਾ ਤੋਂ ਮੂਰਤੀ ਲਿਆਂਦੀ।
ਉਪੇਂਦਰਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਵਡਤਾਲ ਦੇ ਮਹੰਤ ਅਕਸ਼ਰਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1857 ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁਕਲ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਦਿਹਾੜੇ ‘ਤੇ ਕਸ਼ਟਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਸਾਰੰਗਪੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ‘ਵਡਤਾਲ ਗਾਦੀ-ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਰਾਇਣ ਦੇਵਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ’ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਪਰੀਖਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਟੈਂਕੀ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਨਵਾਂ ਬਣਿਆ ਰਾਮਦੇਵਪੀਰ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬੋਹੜ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਦੇਵੀ ਵੇਰਾਈ ਦਾ ਨਵਾਂ ਬਣਿਆ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਸ਼ਟਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਭਾਮੰਡਪ (ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਬਾਰੀਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮੋਰਾਂ ਦੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦਰਬਾਨ (ਦੁਆਰਪਾਲ) ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਦੋ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਟਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋ ਹਾਥੀ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਗਦਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਗਦਾ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ।
ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਵਾਸ ਹੈ। ਖਾਡੀਆ (ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ) ਦੇ ਵੀਸਾ ਹਨੂੰਮਾਨ, ਸ਼ਾਹੀਬਾਗ ਦੇ ਕੈਂਪ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਮੰਗਰੋਲ (ਸੂਰਤ) ਦੇ ਜਲੇਬੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਵਾਂਗ, ਪਰੀਖਾ ਦੇ ਕਸ਼ਟਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵੀਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਗਾ, ਇੱਕ ਪਰਚੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਅਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਪਾਠ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ, ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਡਭੋਈ ਤੋਂ 15 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਵਡੋਦਰਾ ਤੋਂ 36 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਡਭੋਈ ਅਤੇ ਵਡੋਦਰਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. (ਸਟੇਟ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ) ਬੱਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਸਨੈਕਸ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਪਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ: https://maps.app.goo.gl/nF7X6eFEGTEDtAmKA
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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