काशी विश्वेश्वर मंदिर
जेतळपूर, वडोदरा, जिल्हा वडोदरा
वटपद्रक किंवा वटपद्रपूर (आधुनिक वडोदरा) या प्राचीन नगरीत स्थापित असलेल्या नऊ नाथ महादेव देवतांपैकी एक असलेले काशी विश्वेश्वर महादेव, हे भरत वंशाचे राजा सुदास यांचे कुलगुरू आणि ऋग्वेदाच्या तिसऱ्या मंडळाचे द्रष्टे ऋषी ब्रह्मर्षी विश्वामित्र यांनी प्रतिष्ठित केले आहेत. विशेष म्हणजे, इतर आठ महादेव देवतांच्या नावामागे ‘नाथ’ हा प्रत्यय लागत असला, तरी या देवतेला केवळ काशी विश्वेश्वर महादेव असे संबोधले जाते, जे काशी (वाराणसी) येथील विश्वेश्वरांच्या नावावरून ठेवण्यात आले आहे. भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की, येथील शिवलिंग स्वयंभू आणि जागृत आहे.
वडोदरा येथील नऊ नाथ महादेवांची मंदिरे म्हणजे सिद्धनाथ महादेव, रामनाथ महादेव, थेकरनाथ महादेव, मोटनाथ महादेव, कामनाथ महादेव, भीमनाथ महादेव, काशी विश्वेश्वर महादेव, जगन्नाथ महादेव आणि कोटनाथ महादेव ही आहेत. अशी श्रद्धा आहे की ही मंदिरे शहराचे रक्षक आहेत. भाविकांचा असा विश्वास आहे की या नऊही नाथ महादेवांच्या दर्शनाने भारताच्या बारा ज्योतिर्लिंगांच्या दर्शनाइतकेच पुण्य प्राप्त होते. यातील बहुतेक मंदिरे
एकतर विश्वामित्री नदीच्या काठी (जी ऋषी विश्वामित्रांच्या नावावरून ओळखली जाते), सरोवरांच्या किंवा स्मशानभूमींच्या जवळ. असे म्हटले जाते की, जेव्हा या मंदिरांचे स्थान नकाशावर रेखाटले जाते, तेव्हा त्यातून ‘ॐ’ हे पवित्र चिन्ह तयार होते. काशी विश्वेश्वर मंदिरातील भगवान शिव आणि माता पार्वती यांच्या मूर्तींना दररोज नटवून त्यांची पूजा केली जाते.
वडोदरा येथील मराठा राजवटीत, छत्रपती शाहू महाराजांचे सेनापती पिलाजीराव गायकवाड यांनी १७२१ मध्ये मुघलांकडून वडोदरा जिंकून घेतले. शाहू महाराजांनी त्यांना हे शहर जहागीर म्हणून बहाल केले. अठराव्या शतकाच्या मध्यास, गायकवाड घराण्याने येथे आपली सत्ता प्रस्थापित केली. इतिहासकार वि. का. राजवाडे यांच्या ‘मराठ्यांच्या इतिहासाची साधने, खंड ६’ नुसार, गोपाळराव मैराळ हे एक निष्ठावान गणेशभक्त आणि सरदार होते, ज्यांनी सयाजीराव गायकवाड (पहिले) यांच्या दरबारात सेवा बजावली होती. त्यांनी ‘गणेश विजयकाव्यम्’ या संस्कृत ग्रंथाची रचना केली. त्यांनी १८४४ मध्ये येथे प्रसिद्ध धुंडिराज गणेश मंदिराची स्थापना केली. तसेच, त्यांनी सिद्धटेक अष्टविनायक मंदिरासमोर भव्य सभामंडपाचेही निर्माण केले.
मल्हारराव गायकवाड यांच्या कारकिर्दीत (१८७१–१८७२), गोपाळराव मैराळ हे बडोदा संस्थानाचे दिवाण म्हणून कार्यरत होते. दिवाणपदाच्या कार्यकाळात त्यांनी ब्राह्मणांना वार्षिक वेतन देणे, गोसावी आणि बैरागी साधूंसाठी अन्नछत्रांची सोय करणे, तसेच काशी विश्वेश्वर महादेव मंदिरासह अनेक मंदिरांची उभारणी करणे यांसारखी धार्मिक कार्ये केली. असे म्हटले जाते की, आधुनिक संत आणि ‘गीताई’चे लेखक आचार्य विनोबा भावे एकदा या मंदिरात वास्तव्यास होते.
अलकापुरी येथील वल्लभ चौक सर्कलजवळ स्थित हे मंदिर एका विस्तीर्ण प्रांगणात वसलेले असून, ते अनेक नंदी मूर्तींनी सुशोभित केलेल्या उंच संगमरवरी भिंतींनी वेढलेले आहे.
मंदिराचे कमानीदार प्रवेशद्वार अतिशय सुंदररीत्या कोरलेले असून, त्यावर नक्षीदार खांब आणि छतावर कलाकुसर केलेली आहे. मुख्य मंदिराच्या समोर धातूच्या छताचा एक उंच मंडप आहे. डाव्या बाजूला हनुमानाचे एक छोटे मंदिर असून, तिथे चौथऱ्यावर शेंदूर फासलेली हनुमानाची पाषाणमूर्ती विराजमान आहे. त्याच्या मागे प्रभू राम, लक्ष्मण आणि सीता यांच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. डाव्या बाजूला, हनुमानाच्या मंदिराच्या विरुद्ध दिशेला एक प्रवेशद्वार आहे, जिथे सिंहावर स्वार असलेल्या महालक्ष्मीची अष्टभुजा भव्य मूर्ती स्थापित आहे. परिसरातील दुसऱ्या मंदिरात साईबाबा, जलाराम बापा, दत्तात्रेय, महालक्ष्मी, संतोषी माता आणि खोडियार माता यांच्या मूर्ती आहेत.
काशी विश्वेश्वर महादेव मंदिर हे नागर वास्तुकलेच्या शैलीत बांधलेले असून, त्यात सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह यांचा समावेश आहे. सभामंडपाला घुमटाकार शिखर आहे, तर गर्भगृहावर उंच उरुशृंग शैलीतील शिखर आहे. सभामंडपात प्रवेश करण्यासाठी तीन दरवाजे आहेत, जिथे गर्भगृहाच्या दिशेने तोंड करून एक सुंदर कोरीव संगमरवरी नंदी विराजमान आहे आणि त्याच्या समोर कासवाची मूर्ती आहे.
अंतराळाच्या प्रवेशद्वारावर गोपाळराव मैराळ यांचे छायाचित्र लावलेले आहे. डाव्या बाजूला गणपतीची धातूची मूर्ती आहे आणि उजव्या बाजूला कमळावर विराजमान असलेल्या, पाच मुखे आणि आठ हात असलेल्या देवी गायत्रीची संगमरवरी मूर्ती आहे. आत गणेश आणि हनुमानाची मूर्ती आहे. गर्भगृहाला दगडी, दुहेरी खांबांचे प्रवेशद्वार असून त्यावर नक्षीकाम केलेले खांब आहेत. वरचा भाग मंदिराच्या शिखराच्या रचनेचे प्रतिबिंब दर्शवतो, ज्यावर सिंहाची शिल्पे आहेत. प्रवेशद्वाराच्या खाली कीर्तिमुखाचे शिल्प आहे. गर्भगृहाच्या आत, अतिशय सुंदर कोरीव काम केलेल्या चांदीच्या योनीपीठावर चांदीचे शिवलिंग स्थापित असून, वर पितळी अभिषेक पात्र आहे. मध्यवर्ती शिवलिंग दगडाचे आहे. त्याच्या मागे देवी पार्वतीची सुशोभित मूर्ती आहे. या दोन्ही मूर्तींना दररोज सजवून त्यांची पूजा केली जाते.
काशी विश्वेश्वर महादेव हे इच्छा पूर्ण करणारे दैवत मानले जातात, जे दररोज, विशेषतः सोमवारी, असंख्य भाविकांना आकर्षित करतात. महाशिवरात्रीच्या दिवशी विविध धार्मिक कार्यक्रम आयोजित केले जातात आणि भाविकांना महाप्रसाद वाटला जातो. श्रावण महिन्यातही मंदिरात भाविकांची मोठी गर्दी असते आणि प्रत्येक सोमवारी विशेष रोषणाई केली जाते. श्रावणाच्या शेवटच्या सोमवारी, नवनाथ कावडी यात्रा या मंदिरात संपन्न होते.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- वडोदरा रेल्वे स्थानकापासून २ किमी अंतरावर स्थित
- गुजरातच्या अनेक शहरांतून राज्य परिवहन, रेल्वे आणि हवाई मार्गाने पोहोचणे सुलभ आहे.
- खाजगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात.
- जवळपास राहण्याची आणि भोजनाची अनेक सोयीस्कर पर्याय उपलब्ध आहेत.
Kashi Vishweshwar Temple
Jetalpur, Vadodara, Dist. Vadodara
The Kashi Vishweshwar Mahadev, one of the nine Nath Mahadev deities established in the ancient city of Vatpadrak or Vatpadrapur (modern-day Vadodara), was consecrated by the sage Brahmarshi Vishwamitra, the priest of King Sudas from the Bharata dynasty and composer of the third Mandala of the Rigveda. Interestingly, unlike the other eight Mahadev deities which carry the suffix “Nath”, this deity is referred to simply as Kashi Vishweshwar Mahadev, named after the Vishweshwar of Kashi (Varanasi). Devotees believe the Shivalinga here is self-manifested (Swayambhu) and divinely awakened (Jagrut).
In Vadodara, the nine Nath Mahadev temples are Siddhnath Mahadev, Ramnath Mahadev, Thekarnath Mahadev, Motnath Mahadev, Kamnath Mahadev, Bhimnath Mahadev, Kashi Vishweshwar Mahadev, Jagnath Mahadev and Kotnath Mahadev. These temples are believed to be the protectors of the city. Devotees hold the belief that visiting all nine Nath Mahadev temples bestows the same spiritual merit as visiting the twelve Jyotirlingas of India. Most of these temples are located
either on the banks of the Vishwamitri River (named after Sage Vishwamitra), near lakes or cremation grounds. It’s said that when plotted on a map, the location of these temples forms the sacred symbol ‘ॐ’ (Om). The idols of Lord Shiv and Goddess Parvati in the Kashi Vishweshwar temple are adorned daily and then worshipped.
During the Maratha rule in Vadodara, Pilajirao Gaekwad, the commander under Chhatrapati Shahu Maharaj, captured Vadodara from the Mughals in 1721 CE. Shahu Maharaj granted him the city as a Jagir. In the mid-18th century, the Gaekwad dynasty established their rule here. According to historian V. K. Rajwade’s ‘Sources of Maratha History, Volume VI’, Gopalrao Mairal, a devout Ganesh devotee and nobleman, served under Sayajirao Gaekwad I. He authored the Sanskrit scripture ‘Ganesh Vijaykavyam’. He established the famous Dhundiraj Ganesh Temple here in 1844. He also built the grand assembly hall in front of the Siddhatek Ashtavinayak Temple.
During Malharrao Gaekwad’s reign (1871–1872), Gopalrao Mairal served as the Diwan (Prime Minister) of Baroda State. During his tenure as Diwan (Prime Minister), he performed religious acts such as granting annual stipends to Brahmins, establishing food allowances for Gosavi and Bairagi ascetics, as well as constructing temples, including the Kashi Vishweshwar Mahadev Temple. It is said that the modern saint and author of the ‘Gitaai’ Acharya Vinoba Bhave once stayed at this temple.
Located near Vallabh Chowk Circle in Alkapuri, the temple sits in a vast courtyard surrounded by high marble walls adorned with numerous Nandi statues.
The arched entrance is beautifully carved, with ornamental columns and ceiling artwork. In front of the main temple is a tall metal-roofed canopy. On the left stands a small Hanuman temple with a vermillion-coated stone idol seated on a pedestal. Behind it are marble idols of Lord Ram, Lakshman and Sita. To the left, there is a side entrance facing away from Hanuman, where a majestic eight-armed idol of Mahalakshmi on a lion mount is placed. In another temple within the compound are idols of Sai Baba, Jalaram Bapa, Dattatreya, Mahalakshmi, Santoshi Mata and Khodiyar Mata.
The Kashi Vishweshwar Mahadev temple is constructed in the Nagar architectural style, consisting of a Sabhamandap (assembly hall), Antaral (intermediate chamber) and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Sabhamandap has a dome-shaped spire, while the sanctum has a tall Urushringa-style spire. Three doorways lead into the Sabhamandap, where a beautifully crafted marble Nandi sits facing the inner sanctum, with a tortoise statue in front.
At the entrance to the Antaral, a portrait of Gopalrao Mairal is displayed. To the left is a metal idol of Ganapati and to the right is a marble idol of Goddess Gayatri, depicted with five faces and eight arms, seated on a lotus. Inside are idols of Ganesh and Hanuman. The Garbhagriha has a stone-built, twin-pillared doorway with finely carved columns. The upper part mirrors the temple’s spire design with lion sculptures. Below the doorway is a Kirtimukh motif. Inside, the sanctum houses a silver Shivalinga mounted on a finely carved silver yoni base, with a brass abhishek pot above. The central Shivalinga is made of stone. Behind it is a decorated idol of Goddess Parvati. Both are daily adorned and worshipped.
Kashi Vishweshwar Mahadev is regarded as the wish-fulfilling deity, attracting numerous devotees daily, especially on Mondays. On Maha Shivratri, various religious programs are held and Mahaprasad is distributed to devotees. The temple also sees a large influx of devotees during the month of Shravan, with special lighting every Monday. On the last Monday of Shravan, a Navnath Kavadi Yatra concludes at this temple.
Key Feature
- Located 2 km from Vadodara Railway Station
- Accessible via state transport, rail and air from many cities in Gujarat
- Private vehicles can reach the temple directly
- Multiple stay and food options available nearby
काशी विश्वेश्वर मंदिर
जेतलपुर, वडोदरा, जिला वडोदरा
काशी विश्वेश्वर महादेव, जो वटपद्रक या वटपद्रपुर (आधुनिक वडोदरा) के प्राचीन नगर में स्थापित नौ नाथ महादेव देवताओं में से एक हैं, उन्हें भरत वंश के राजा सुदास के पुरोहित और ऋग्वेद के तीसरे मंडल के रचयिता ब्रह्मर्षि विश्वामित्र द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। दिलचस्प बात यह है कि अन्य आठ महादेव देवताओं के विपरीत, जिनके नाम के साथ “नाथ” प्रत्यय जुड़ा है, इस देवता को केवल काशी विश्वेश्वर महादेव कहा जाता है, जिनका नाम काशी (वाराणसी) के विश्वेश्वर के नाम पर रखा गया है। भक्तों का मानना है कि यहाँ का शिवलिंग स्वयंभू और दिव्य रूप से जागृत है।
वडोदरा में नौ नाथ महादेव मंदिर सिद्धनाथ महादेव, रामनाथ महादेव, थेकरनाथ महादेव, मोटनाथ महादेव, कामनाथ महादेव, भीमनाथ महादेव, काशी विश्वेश्वर महादेव, जगन्नाथ महादेव और कोटनाथ महादेव हैं। इन मंदिरों को नगर का रक्षक माना जाता है। भक्तों का यह अटूट विश्वास है कि इन नौ नाथ महादेव मंदिरों के दर्शन करने से वही आध्यात्मिक पुण्य प्राप्त होता है जो भारत के बारह ज्योतिर्लिंगों के दर्शन से मिलता है। इनमें से अधिकांश मंदिर स्थित हैं।
या तो विश्वामित्री नदी (ऋषि विश्वामित्र के नाम पर) के तट पर, झीलों या श्मशान घाटों के निकट। ऐसा कहा जाता है कि जब इन्हें मानचित्र पर अंकित किया जाता है, तो इन मंदिरों की स्थिति पवित्र प्रतीक ‘ॐ’ (Om) का निर्माण करती है। काशी विश्वेश्वर मंदिर में भगवान शिव और माता पार्वती की मूर्तियों को प्रतिदिन सजाया जाता है और फिर उनकी पूजा की जाती है।
वडोदरा में मराठा शासन के दौरान, छत्रपति शाहू महाराज के सेनापति पिलाजीराव गायकवाड़ ने 1721 ईस्वी में मुगलों से वडोदरा को जीत लिया था। शाहू महाराज ने उन्हें यह शहर जागीर के रूप में प्रदान किया। 18वीं शताब्दी के मध्य में, गायकवाड़ राजवंश ने यहाँ अपना शासन स्थापित किया। इतिहासकार वी. के. राजवाड़े के ‘सोर्सेज ऑफ मराठा हिस्ट्री, वॉल्यूम VI’ के अनुसार, गोपालराव मैराल, जो एक निष्ठावान गणेश भक्त और कुलीन व्यक्ति थे, ने सयाजीराव गायकवाड़ प्रथम के अधीन सेवा की थी। उन्होंने संस्कृत ग्रंथ ‘गणेश विजयकाव्यम्’ की रचना की। उन्होंने 1844 में यहाँ प्रसिद्ध धुंडिराज गणेश मंदिर की स्थापना की। उन्होंने सिद्धटेक अष्टविनायक मंदिर के सामने भव्य सभा मंडप का भी निर्माण करवाया।
मल्हारराव गायकवाड़ के शासनकाल (1871–1872) के दौरान, गोपालराव मैरल बड़ौदा राज्य के दीवान (प्रधानमंत्री) के पद पर कार्यरत थे। दीवान के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, उन्होंने ब्राह्मणों को वार्षिक वजीफा देने, गोसावी और बैरागी साधुओं के लिए भोजन की व्यवस्था करने, तथा काशी विश्वेश्वर महादेव मंदिर सहित कई मंदिरों का निर्माण कराने जैसे धार्मिक कार्य किए। ऐसा कहा जाता है कि आधुनिक संत और ‘गीताई’ के रचयिता आचार्य विनोबा भावे एक बार इस मंदिर में रुके थे।
अलकापुरी में वल्लभ चौक सर्कल के पास स्थित, यह मंदिर एक विशाल प्रांगण में स्थित है, जो नंदी की अनेक मूर्तियों से सुसज्जित ऊंची संगमरमर की दीवारों से घिरा हुआ है।
मेहराबदार प्रवेश द्वार को सुंदर ढंग से नक्काशीदार बनाया गया है, जिसमें सजावटी स्तंभ और छत पर कलाकृतियाँ हैं। मुख्य मंदिर के सामने धातु की छत वाला एक ऊँचा मंडप है। बाईं ओर हनुमान जी का एक छोटा मंदिर है, जिसमें सिंदूर से लेपित पत्थर की मूर्ति एक वेदी पर विराजमान है। इसके पीछे भगवान राम, लक्ष्मण और सीता की संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। बाईं ओर, हनुमान मंदिर से विपरीत दिशा में एक पार्श्व प्रवेश द्वार है, जहाँ सिंह पर सवार महालक्ष्मी की एक भव्य अष्टभुजी मूर्ति स्थापित है। परिसर के भीतर एक अन्य मंदिर में साईं बाबा, जलाराम बापा, दत्तात्रेय, महालक्ष्मी, संतोषी माता और खोडियार माता की मूर्तियाँ हैं।
काशी विश्वेश्वर महादेव मंदिर नागर वास्तुकला शैली में निर्मित है, जिसमें सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह शामिल हैं। सभामंडप में गुंबद के आकार का शिखर है, जबकि गर्भगृह के ऊपर एक ऊँचा उरुश्रृंग शैली का शिखर स्थित है। सभामंडप में प्रवेश के लिए तीन द्वार हैं, जहाँ गर्भगृह की ओर मुख किए हुए संगमरमर से निर्मित नंदी की एक अत्यंत सुंदर प्रतिमा विराजमान है, जिसके ठीक सामने कछुए की प्रतिमा स्थित है।
अंतराल के प्रवेश द्वार पर गोपालराव मैराल का एक चित्र प्रदर्शित है। बाईं ओर गणपति की धातु की मूर्ति है और दाईं ओर देवी गायत्री की संगमरमर की मूर्ति है, जिन्हें पांच मुख और आठ भुजाओं के साथ कमल पर विराजमान दर्शाया गया है। अंदर गणेश और हनुमान की मूर्तियां हैं। गर्भगृह में पत्थर से बना दो स्तंभों वाला द्वार है, जिसके स्तंभों पर बारीक नक्काशी की गई है। ऊपरी हिस्सा मंदिर के शिखर की डिज़ाइन को दर्शाता है, जिसमें सिंह की मूर्तियां बनी हैं। द्वार के नीचे कीर्तिमुख का रूपांकन है। गर्भगृह के भीतर, एक बारीक नक्काशीदार चांदी की योनि पीठ पर स्थापित चांदी का शिवलिंग है, जिसके ऊपर पीतल का अभिषेक पात्र लगा है। केंद्रीय शिवलिंग पत्थर का बना है। इसके पीछे देवी पार्वती की सुसज्जित मूर्ति है। दोनों का प्रतिदिन श्रृंगार और पूजन किया जाता है।
काशी विश्वेश्वर महादेव को मनोकामना पूर्ण करने वाले देवता के रूप में माना जाता है, जो प्रतिदिन, विशेषकर सोमवार को बड़ी संख्या में भक्तों को आकर्षित करते हैं। महाशिवरात्रि पर, विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है और भक्तों में महाप्रसाद वितरित किया जाता है। श्रावण मास के दौरान भी मंदिर में भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है, और प्रत्येक सोमवार को विशेष प्रकाश-सज्जा की जाती है। श्रावण के अंतिम सोमवार को, एक नवनाथ कावड़ यात्रा का समापन इसी मंदिर में होता है।
मुख्य विशेषता
- वडोदरा रेलवे स्टेशन से 2 किमी दूर स्थित
- गुजरात के कई शहरों से राज्य परिवहन, रेल और वायु मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है।
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
- आस-पास ठहरने और भोजन के कई विकल्प उपलब्ध हैं।
કાશી વિશ્વેશ્વર મંદિર
જેતલપુર, વડોદરા, જિલ્લો વડોદરા
કાશી વિશ્વેશ્વર મહાદેવ, જે પ્રાચીન શહેર વટપદ્રક અથવા વટપદ્રપુર (આધુનિક વડોદરા) માં સ્થાપિત નવ નાથ મહાદેવ દેવતાઓમાંના એક છે, તેમની સ્થાપના ભરત વંશના રાજા સુદાસના પુરોહિત અને ઋગ્વેદના ત્રીજા મંડળના રચયિતા બ્રહ્મર્ષિ વિશ્વામિત્ર દ્વારા કરવામાં આવી હતી. રસપ્રદ વાત એ છે કે, અન્ય આઠ મહાદેવ દેવતાઓ કે જેમના નામની પાછળ “નાથ” પ્રત્યય લાગે છે, તેનાથી વિપરીત, આ દેવતાને માત્ર કાશી વિશ્વેશ્વર મહાદેવ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે કાશી (વારાણસી) ના વિશ્વેશ્વરના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. ભક્તો માને છે કે અહીંનું શિવલિંગ સ્વયંભૂ અને દિવ્ય રીતે જાગૃત છે.
વડોદરામાં નવ નાથ મહાદેવ મંદિરોમાં સિદ્ધનાથ મહાદેવ, રામનાથ મહાદેવ, ઠેકરનાથ મહાદેવ, મોટનાથ મહાદેવ, કામનાથ મહાદેવ, ભીમનાથ મહાદેવ, કાશી વિશ્વેશ્વર મહાદેવ, જગનાથ મહાદેવ અને કોટનાથ મહાદેવનો સમાવેશ થાય છે. આ મંદિરો શહેરના રક્ષક માનવામાં આવે છે. ભક્તો એવી માન્યતા ધરાવે છે કે તમામ નવ નાથ મહાદેવ મંદિરોના દર્શન કરવાથી ભારતના બાર જ્યોતિર્લિંગોના દર્શન કરવા જેટલું જ આધ્યાત્મિક પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. આમાંના મોટાભાગના મંદિરો
કાં તો વિશ્વામિત્રી નદી (જેનું નામ ઋષિ વિશ્વામિત્ર પરથી પડ્યું છે) ના કિનારે, તળાવો અથવા સ્મશાનગૃહોની નજીક આવેલા છે. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે નકશા પર આ મંદિરોના સ્થાનને આલેખવામાં આવે છે, ત્યારે તે પવિત્ર પ્રતીક ‘ॐ’ (ઓમ) બનાવે છે. કાશી વિશ્વેશ્વર મંદિરમાં ભગવાન શિવ અને માતા પાર્વતીની મૂર્તિઓને દરરોજ શણગારવામાં આવે છે અને ત્યારબાદ પૂજા કરવામાં આવે છે.
વડોદરામાં મરાઠા શાસન દરમિયાન, છત્રપતિ શાહુ મહારાજના સેનાપતિ પિલાજીરાવ ગાયકવાડે ૧૭૨૧ ઈ.સ.માં મુઘલો પાસેથી વડોદરા જીતી લીધું હતું. શાહુ મહારાજે તેમને આ શહેર જાગીર તરીકે આપ્યું હતું. ૧૮મી સદીના મધ્યમાં, ગાયકવાડ વંશે અહીં તેમનું શાસન સ્થાપિત કર્યું. ઇતિહાસકાર વી. કે. રાજવાડેના ‘મરાઠા ઇતિહાસના સ્ત્રોત, ભાગ ૬’ મુજબ, ગોપાલરાવ મૈરાલ, જેઓ ગણેશના પરમ ભક્ત અને ઉમરાવ હતા, તેમણે સયાજીરાવ ગાયકવાડ પ્રથમ હેઠળ સેવા આપી હતી. તેમણે સંસ્કૃત ગ્રંથ ‘ગણેશ વિજયકાવ્યમ’ લખ્યો હતો. તેમણે ૧૮૪૪માં અહીં પ્રખ્યાત ધુંડિરાજ ગણેશ મંદિરની સ્થાપના કરી હતી. તેમણે સિદ્ધટેક અષ્ટવિનાયક મંદિરની સામે ભવ્ય સભામંડપ પણ બનાવ્યો હતો.
મલ્હારરાવ ગાયકવાડના શાસનકાળ (૧૮૭૧–૧૮૭૨) દરમિયાન, ગોપાલરાવ મૈરાલે વડોદરા રાજ્યના દીવાન તરીકે સેવા આપી હતી. દીવાન તરીકેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, તેમણે બ્રાહ્મણોને વાર્ષિક ભથ્થાં આપવા, ગોસાઈ અને વૈરાગી સાધુઓ માટે ભોજનની વ્યવસ્થા કરવા તેમજ કાશી વિશ્વેશ્વર મહાદેવ મંદિર સહિતના મંદિરોનું નિર્માણ કરવા જેવા ધાર્મિક કાર્યો કર્યા હતા. એવું કહેવાય છે કે આધુનિક સંત અને ‘ગીતાઈ’ના લેખક આચાર્ય વિનોબા ભાવે એકવાર આ મંદિરમાં રોકાયા હતા.
અલકાપુરીમાં વલ્લભ ચોક સર્કલની નજીક આવેલું આ મંદિર નંદીની અનેક મૂર્તિઓથી સુશોભિત ઊંચી આરસની દીવાલોથી ઘેરાયેલા વિશાળ પ્રાંગણમાં સ્થિત છે.
કમાનવાળો પ્રવેશદ્વાર સુંદર રીતે કોતરેલો છે, જેમાં સુશોભિત સ્તંભો અને છત પર કલાત્મક કામગીરી છે. મુખ્ય મંદિરની સામે ધાતુના છતવાળો એક ઊંચો મંડપ છે. ડાબી બાજુએ એક નાનું હનુમાન મંદિર છે, જેમાં પથ્થરની સિંદૂરથી લેપિત મૂર્તિ એક પીઠિકા પર બિરાજમાન છે. તેની પાછળ ભગવાન રામ, લક્ષ્મણ અને સીતાની આરસની મૂર્તિઓ છે. ડાબી બાજુએ હનુમાનજીથી વિરુદ્ધ દિશામાં એક બાજુનો પ્રવેશદ્વાર છે, જ્યાં સિંહ પર સવાર મહાલક્ષ્મીની આઠ હાથવાળી ભવ્ય મૂર્તિ સ્થાપિત છે. સંકુલમાં આવેલા અન્ય એક મંદિરમાં સાંઈ બાબા, જલારામ બાપા, દત્તાત્રેય, મહાલક્ષ્મી, સંતોષી માતા અને ખોડિયાર માતાની મૂર્તિઓ છે.
કાશી વિશ્વેશ્વર મહાદેવ મંદિર નાગર સ્થાપત્ય શૈલીમાં નિર્મિત છે, જેમાં સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. સભામંડપમાં ગુંબજ આકારનું શિખર છે, જ્યારે ગર્ભગૃહમાં ઊંચું ઉરુશૃંગ શૈલીનું શિખર છે. ત્રણ પ્રવેશદ્વારો સભામંડપમાં જાય છે, જ્યાં અંદરના ગર્ભગૃહની સામે સુંદર રીતે કોતરેલો આરસનો નંદી બિરાજમાન છે, જેની આગળ કાચબાની મૂર્તિ છે.
અંતરાલના પ્રવેશદ્વાર પર ગોપાલરાવ મૈરાલનું ચિત્ર પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું છે. ડાબી બાજુએ ગણપતિની ધાતુની મૂર્તિ છે અને જમણી બાજુએ કમળ પર બિરાજમાન પાંચ મુખ અને આઠ હાથવાળી માતા ગાયત્રીની આરસની મૂર્તિ છે. અંદર ગણેશ અને હનુમાનની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં પથ્થરથી બનેલું, બે સ્તંભોવાળું પ્રવેશદ્વાર છે જેમાં ઝીણવટભરી કોતરણીવાળા સ્તંભો છે. ઉપરનો ભાગ સિંહની શિલ્પકૃતિઓ સાથે મંદિરના શિખરની ડિઝાઇનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પ્રવેશદ્વારની નીચે કીર્તિમુખનું પ્રતીક છે. અંદર ગર્ભગૃહમાં એક સુંદર કોતરેલી ચાંદીની યોનિ પર સ્થાપિત ચાંદીનું શિવલિંગ છે, જેની ઉપર પિત્તળનો અભિષેક પાત્ર છે. કેન્દ્રીય શિવલિંગ પથ્થરનું બનેલું છે. તેની પાછળ માતા પાર્વતીની સુશોભિત મૂર્તિ છે. બંનેને દરરોજ શણગારવામાં આવે છે અને પૂજા કરવામાં આવે છે.
કાશી વિશ્વેશ્વર મહાદેવને મનોકામના પૂર્ણ કરનાર દેવતા માનવામાં આવે છે, જે દરરોજ અને ખાસ કરીને સોમવારે અસંખ્ય ભક્તોને આકર્ષે છે. મહાશિવરાત્રી પર વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો યોજાય છે અને ભક્તોમાં મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિના દરમિયાન પણ મંદિરમાં ભક્તોની ભારે ભીડ જોવા મળે છે, જેમાં દરેક સોમવારે વિશેષ રોશની કરવામાં આવે છે. શ્રાવણના છેલ્લા સોમવારે, નવનાથ કાવડ યાત્રા આ મંદિરે પૂર્ણ થાય છે.
મુખ્ય વિશેષતા
- વડોદરા રેલ્વે સ્ટેશનથી ૨ કિમી દૂર આવેલું
- ગુજરાતના ઘણા શહેરોમાંથી રાજ્ય પરિવહન, રેલ અને હવાઈ માર્ગે પહોંચી શકાય છે
- ખાનગી વાહનો દ્વારા સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકાય છે
- નજીકમાં રહેવા અને જમવાની અનેક સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે
காசி விஸ்வேஸ்வரர் கோயில்
ஜேதல்பூர், வதோதரா, வதோதரா மாவட்டம்
வத்பத்ராக் அல்லது வத்பத்ராபூர் (இன்றைய வதோதரா) எனும் பழமையான நகரில் நிறுவப்பட்ட ஒன்பது நாத் மகாதேவ தெய்வங்களில் ஒன்றான காசி விஸ்வேஸ்வர மகாதேவர், பரத வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர் சுதாஸின் புரோகிதரும், ரிக்வேதத்தின் மூன்றாவது மண்டலத்தை இயற்றியவருமான பிரம்மரிஷி விஸ்வாமித்திரரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. சுவாரஸ்யமாக, “நாத்” என்ற பின்னொட்டைக் கொண்ட மற்ற எட்டு மகாதேவ தெய்வங்களைப் போலன்றி, இந்த தெய்வம் காசியின் (வாரணாசி) விஸ்வேஸ்வரரின் பெயரால் காசி விஸ்வேஸ்வர மகாதேவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள சிவலிங்கம் சுயம்புவாகவும், தெய்வீக ஆற்றல் மிக்கதாகவும் (ஜாக்ருத்) இருப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
வதோதராவில் உள்ள ஒன்பது நாத் மகாதேவ கோயில்கள்: சித்தநாத் மகாதேவர், ராம்நாத் மகாதேவர், தேகர்நாத் மகாதேவர், மோட்நாத் மகாதேவர், காம்நாத் மகாதேவர், பீம்நாத் மகாதேவர், காசி விஸ்வேஸ்வர மகாதேவர், ஜக்நாத் மகாதேவர் மற்றும் கோட்நாத் மகாதேவர் ஆகும். இக்கோயில்கள் இந்நகரத்தின் பாதுகாவலர்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த ஒன்பது நாத் மகாதேவ கோயில்களையும் தரிசிப்பது, இந்தியாவின் பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்களைத் தரிசிப்பதற்கு இணையான ஆன்மீகப் பலனைத் தரும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. இக்கோயில்களில் பெரும்பாலானவை
விஸ்வாமித்ரி ஆற்றின் (ரிஷி விஸ்வாமித்திரரின் பெயரால் அழைக்கப்படுவது) கரைகளிலோ, ஏரிகள் அல்லது சுடுகாடுகளுக்கு அருகிலோ அமைந்துள்ளன. வரைபடத்தில் குறித்துப் பார்த்தால், இக்கோயில்களின் அமைவிடம் புனிதமான ‘ॐ’ (ஓம்) சின்னத்தை உருவாக்குவதாகக் கூறப்படுகிறது. காசி விஸ்வேஸ்வரர் கோயிலில் உள்ள சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் சிலைகள் தினமும் அலங்கரிக்கப்பட்டு வழிபடப்படுகின்றன.
வதோதராவில் மராட்டியர் ஆட்சியின் போது, சத்ரபதி சாஹூ மகாராஜின் தளபதியான பிலாஜிராவ் கெய்க்வாட், 1721-ஆம் ஆண்டு முகலாயர்களிடமிருந்து வதோதராவைக் கைப்பற்றினார். சாஹூ மகாராஜ் அவருக்கு இந்நகரத்தை ஜாகீராக வழங்கினார். 18-ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில், கெய்க்வாட் வம்சத்தினர் இங்கு தங்கள் ஆட்சியை நிறுவினர். வரலாற்றாசிரியர் வி. கே. ராஜவாடேயின் ‘மராட்டிய வரலாற்றின் ஆதாரங்கள், தொகுதி VI’-ன் படி, சிறந்த கணபதி பக்தரும் பிரபுவுமான கோபால்ராவ் மைரால், முதலாம் சயாஜிராவ் கெய்க்வாட்டின் கீழ் பணியாற்றினார். அவர் ‘கணேஷ் விஜயகாவ்யம்’ என்ற சமஸ்கிருத நூலை இயற்றினார். அவர் 1844-இல் இங்கு புகழ்பெற்ற துண்டிராஜ் கணேஷ் கோயிலை நிறுவினார். மேலும், சித்ததேக் அஷ்டவிநாயகர் கோயிலுக்கு முன்னால் பிரம்மாண்டமான சபா மண்டபத்தையும் கட்டினார்.
மல்ஹர்ராவ் கெய்க்வாட்டின் ஆட்சிக் காலத்தில் (1871–1872), கோபால்ராவ் மைரால் பரோடா சமஸ்தானத்தின் திவானாகப் பணியாற்றினார். திவானாக இருந்த காலத்தில், அவர் பிராமணர்களுக்கு வருடாந்திர உதவித்தொகை வழங்குதல், கோசவி மற்றும் பைராகி துறவிகளுக்கு உணவுக்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தல், மேலும் காசி விஸ்வேஸ்வர மகாதேவர் கோயில் உள்ளிட்ட பல கோயில்களைக் கட்டுதல் போன்ற அறப்பணிகளைச் செய்தார். நவீன கால ஞானியும் ‘கீதாய்’ நூலின் ஆசிரியருமான ஆச்சார்ய வினோபா பாவே ஒருமுறை இக்கோயிலில் தங்கியிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
அல்காபுரியில் உள்ள வல்லப் சௌக் சர்க்கிளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இக்கோயில், ஏராளமான நந்தி சிலைகள் அலங்கரிக்கும் உயரமான பளிங்குச் சுவர்களால் சூழப்பட்ட பரந்த முற்றத்தில் அமைந்துள்ளது.
வளைவு வடிவிலான நுழைவாயில் அழகாகச் செதுக்கப்பட்டு, அலங்காரத் தூண்கள் மற்றும் மேற்கூரை வேலைப்பாடுகளுடன் காணப்படுகிறது. முதன்மைக் கோயிலுக்கு முன்னால் உலோகக் கூரையுடன் கூடிய உயரமான மண்டபம் உள்ளது. இடதுபுறத்தில் சிறிய அனுமன் கோயில் உள்ளது, அங்கு குங்குமம் பூசப்பட்ட கல் சிலை பீடத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. அதன் பின்னால் ராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதையின் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. இடதுபுறத்தில், அனுமனுக்கு எதிரே இல்லாதவாறு ஒரு பக்க நுழைவாயில் உள்ளது, அங்கு சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் எட்டு கைகளைக் கொண்ட மகாலட்சுமியின் கம்பீரமான சிலை உள்ளது. வளாகத்திற்குள் உள்ள மற்றொரு கோயிலில் சாய்பாபா, ஜலாராம் பாபா, தத்தாத்ரேயர், மகாலட்சுமி, சந்தோஷி மாதா மற்றும் கோடியார் மாதா சிலைகள் உள்ளன.
காசி விஸ்வேஸ்வர மகாதேவர் கோயில் நாகரக் கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இதில் சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை உள்ளன. சபா மண்டபம் குவிமாடம் போன்ற கோபுரத்தையும், கருவறை உயரமான உருஷ்ரிங்கா பாணி கோபுரத்தையும் கொண்டுள்ளது. மூன்று நுழைவாயில்கள் சபா மண்டபத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன, அங்கு அழகாகச் செதுக்கப்பட்ட பளிங்கு நந்தி கருவறையை நோக்கியவாறு அமர்ந்திருக்கிறது, அதன் முன்னால் ஆமை சிலை உள்ளது.
அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலில் கோபால்ராவ் மைராலின் உருவப்படம் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இடதுபுறத்தில் கணபதியின் உலோகச் சிலையும், வலதுபுறத்தில் தாமரையில் அமர்ந்திருக்கும் ஐந்து முகங்கள் மற்றும் எட்டு கைகளைக் கொண்ட காயத்ரி தேவியின் பளிங்குச் சிலையும் உள்ளன. உள்ளே கணேஷ் மற்றும் அனுமன் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையானது நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்ட தூண்களைக் கொண்ட கல் மற்றும் இரட்டைத் தூண் நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது. மேல் பகுதி சிங்கச் சிற்பங்களுடன் கூடிய கோயில் கோபுர வடிவமைப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது. நுழைவாயிலுக்குக் கீழே கீர்த்திமுக முத்திரை உள்ளது. உள்ளே, கருவறையில் நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்ட வெள்ளி யோனி பீடத்தின் மீது வெள்ளி சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் மேல் பித்தளை அபிஷேகப் பாத்திரம் உள்ளது. மையத்திலுள்ள சிவலிங்கம் கல்லால் ஆனது. அதன் பின்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது. இவை இரண்டும் தினமும் அலங்கரிக்கப்பட்டு வழிபடப்படுகின்றன.
காசி விஸ்வேஸ்வர மகாதேவர் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார், இது தினமும் ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது, குறிப்பாக திங்கட்கிழமைகளில். மகா சிவராத்திரியன்று, பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டு பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில் இக்கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும், ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் சிறப்பு விளக்கு அலங்காரங்கள் செய்யப்படும். சிராவண மாதத்தின் கடைசி திங்கட்கிழமையன்று, நவநாத் காவடி யாத்திரை இக்கோயிலில் நிறைவடைகிறது.
முக்கிய அம்சம்
- வதோதரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- குஜராத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்து, ரயில் மற்றும் விமானம் மூலம் அணுகலாம்
- சொந்த வாகனங்கள் மூலம் நேரடியாகக் கோயிலை அடையலாம்
- அருகில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
కాశీ విశ్వేశ్వర ఆలయం
జేతల్పూర్, వడోదర, జిల్లా వడోదర
వటపద్రక లేదా వటపద్రపురం (నేటి వడోదర) అనే ప్రాచీన నగరంలో ప్రతిష్ఠించబడిన తొమ్మిది నాథ మహాదేవ దేవతలలో ఒకరైన కాశీ విశ్వేశ్వర మహాదేవుడిని, భరత వంశానికి చెందిన రాజు సుదాసుని పురోహితుడు మరియు ఋగ్వేదంలోని మూడవ మండలాన్ని రచించిన బ్రహ్మర్షి విశ్వామిత్ర మహర్షి ప్రతిష్ఠించారు. ఆసక్తికరమైన విషయమేమిటంటే, “నాథ్” అనే ప్రత్యయాన్ని కలిగి ఉన్న ఇతర ఎనిమిది మహాదేవ దేవతల వలె కాకుండా, ఈ దైవాన్ని కాశీ (వారణాసి) విశ్వేశ్వరుని పేరు మీద కేవలం కాశీ విశ్వేశ్వర మహాదేవుడిగా పిలుస్తారు. ఇక్కడి శివలింగం స్వయంభువు అని మరియు దైవిక చైతన్యం కలిగినది (జాగృత) అని భక్తులు నమ్ముతారు.
వడోదరలోని తొమ్మిది నాథ మహాదేవ ఆలయాలు: సిద్ధనాథ్ మహాదేవ్, రామ్నాథ్ మహాదేవ్, థేకర్నాథ్ మహాదేవ్, మోట్నాథ్ మహాదేవ్, కామ్నాథ్ మహాదేవ్, భీమ్నాథ్ మహాదేవ్, కాశీ విశ్వేశ్వర మహాదేవ్, జగన్నాథ్ మహాదేవ్ మరియు కోట్నాథ్ మహాదేవ్. ఈ ఆలయాలు నగరానికి రక్షక కవచాలని నమ్ముతారు. ఈ తొమ్మిది నాథ మహాదేవ ఆలయాలను దర్శించడం వల్ల భారతదేశంలోని పన్నెండు జ్యోతిర్లింగాలను దర్శించినంతటి ఆధ్యాత్మిక పుణ్యఫలం లభిస్తుందని భక్తుల విశ్వాసం. ఈ ఆలయాలలో చాలా వరకు
విశ్వామిత్రి నది (విశ్వామిత్ర మహర్షి పేరు మీదుగా నామకరణం చేయబడింది) ఒడ్డున, సరస్సుల దగ్గర లేదా శ్మశాన వాటికల సమీపంలో ఉన్నాయి. మ్యాప్లో గుర్తించినప్పుడు, ఈ ఆలయాల స్థానాలు పవిత్రమైన ‘ॐ’ (ఓం) చిహ్నాన్ని ఏర్పరుస్తాయని చెబుతారు. కాశీ విశ్వేశ్వరాలయంలోని శివుడు మరియు పార్వతీ దేవి విగ్రహాలను ప్రతిరోజూ అలంకరించి పూజిస్తారు.
వడోదరలో మరాఠా పాలనలో, ఛత్రపతి సాహు మహారాజ్ ఆధ్వర్యంలోని సేనాని పిలాజీరావు గైక్వాడ్, 1721లో మొఘలుల నుండి వడోదరను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. సాహు మహారాజ్ అతనికి ఈ నగరాన్ని జాగీరుగా ఇచ్చారు. 18వ శతాబ్దం మధ్యకాలంలో, గైక్వాడ్ వంశం ఇక్కడ తమ పాలనను స్థాపించింది. చరిత్రకారుడు వి. కె. రాజ్వాడే రాసిన ‘సోర్సెస్ ఆఫ్ మరాఠా హిస్టరీ, వాల్యూమ్ VI’ ప్రకారం, గణేశ భక్తుడు మరియు ప్రభువు అయిన గోపాల్రావు మైరాల్, సయాజీరావు గైక్వాడ్ I ఆధ్వర్యంలో పనిచేశారు. ఆయన సంస్కృత గ్రంథం ‘గణేశ విజయకావ్యం’ రచించారు. ఆయన 1844లో ఇక్కడ ప్రసిద్ధ ధుండిరాజ్ గణేశ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. సిద్ధటెక్ అష్టవినాయక ఆలయం ముందు ఉన్న గొప్ప సభా మండపాన్ని కూడా ఆయనే నిర్మించారు.
మల్హర్రావు గైక్వాడ్ పాలనలో (1871–1872), గోపాల్రావు మైరాల్ బరోడా రాజ్యానికి దివాన్గా (ప్రధాన మంత్రి) పనిచేశారు. దివాన్గా తన పదవీకాలంలో, బ్రాహ్మణులకు వార్షిక భత్యాలు ఇవ్వడం, గోసాయి మరియు బైరాగి సాధువులకు ఆహార భత్యాలను ఏర్పాటు చేయడం, అలాగే కాశీ విశ్వేశ్వర మహాదేవ ఆలయంతో సహా అనేక ఆలయాలను నిర్మించడం వంటి మతపరమైన పనులను ఆయన నిర్వహించారు. ఆధునిక సాధువు మరియు ‘గీతాయ్’ రచయిత ఆచార్య వినోబా భావే ఒకసారి ఈ ఆలయంలో బస చేశారని చెబుతారు.
అల్కాపురిలోని వల్లభ్ చౌక్ సర్కిల్ సమీపంలో ఉన్న ఈ ఆలయం, అనేక నంది విగ్రహాలతో అలంకరించబడిన ఎత్తైన పాలరాతి గోడలతో చుట్టబడిన విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఉంది.
తోరణ ద్వారం అందంగా చెక్కబడి, అలంకారిక స్తంభాలు మరియు పైకప్పు కళాఖండాలతో ఉంటుంది. ప్రధాన ఆలయం ముందు ఎత్తైన లోహపు పైకప్పు గల మండపం ఉంది. ఎడమ వైపున పీఠంపై సింధూరం పూసిన రాతి విగ్రహంతో కూడిన చిన్న హనుమాన్ ఆలయం ఉంది. దాని వెనుక రాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవిల పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఎడమ వైపున, హనుమంతుడికి ఎదురుగా కాకుండా పక్క ద్వారం ఉంది, అక్కడ సింహ వాహనంపై ఉన్న మహాలక్ష్మి యొక్క అద్భుతమైన ఎనిమిది చేతుల విగ్రహం ఉంది. ప్రాంగణంలోని మరొక ఆలయంలో సాయిబాబా, జలరామ్ బాపా, దత్తాత్రేయుడు, మహాలక్ష్మి, సంతోషి మాత మరియు ఖోడియార్ మాత విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
కాశీ విశ్వేశ్వర మహాదేవ ఆలయం నగరా శైలిలో నిర్మించబడింది, ఇందులో సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. సభామండపం గోపురాకార శిఖరాన్ని కలిగి ఉండగా, గర్భాలయం ఎత్తైన ఉరుశృంగ శైలి శిఖరాన్ని కలిగి ఉంది. సభామండపంలోకి మూడు ద్వారాలు ఉన్నాయి, అక్కడ అందంగా చెక్కబడిన పాలరాతి నంది గర్భాలయం వైపు చూస్తూ కూర్చుని ఉంటుంది, దాని ముందు తాబేలు విగ్రహం ఉంటుంది.
అంతరాళం ప్రవేశద్వారం వద్ద, గోపాల్రావు మైరాల్ చిత్రం ప్రదర్శించబడింది. ఎడమ వైపున గణపతి లోహ విగ్రహం మరియు కుడి వైపున ఐదు ముఖాలు, ఎనిమిది చేతులతో పద్మంపై కూర్చున్న గాయత్రీ దేవి పాలరాతి విగ్రహం ఉన్నాయి. లోపల గణేశుడు మరియు హనుమంతుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం రాతితో నిర్మించిన, చక్కగా చెక్కబడిన స్తంభాలతో కూడిన జంట-స్తంభాల ద్వారబంధాన్ని కలిగి ఉంది. పైభాగం సింహ శిల్పాలతో కూడిన ఆలయ శిఖర నమూనాను ప్రతిబింబిస్తుంది. ద్వారబంధం క్రింద కీర్తిముఖ చిత్రం ఉంది. లోపల గర్భాలయంలో చక్కగా చెక్కబడిన వెండి యోని పీఠంపై అమర్చబడిన వెండి శివలింగం ఉంది, పైన ఇత్తడి అభిషేక పాత్ర ఉంది. మధ్యలో ఉన్న శివలింగం రాతితో చేయబడింది. దాని వెనుక అలంకరించబడిన పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది. రెండింటినీ ప్రతిరోజూ అలంకరించి పూజిస్తారు.
కాశీ విశ్వేశ్వర మహాదేవుడు కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దైవంగా పరిగణించబడతాడు, ప్రతిరోజూ, ముఖ్యంగా సోమవారాల్లో అనేకమంది భక్తులను ఆకర్షిస్తాడు. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా, వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి మరియు భక్తులకు మహాప్రసాదం పంపిణీ చేయబడుతుంది. శ్రావణ మాసంలో కూడా ఆలయానికి భక్తుల తాకిడి ఎక్కువగా ఉంటుంది, ప్రతి సోమవారం ప్రత్యేక విద్యుత్ దీపాలంకరణలు ఉంటాయి. శ్రావణ మాసపు చివరి సోమవారం నాడు, నవనాథ కావడి యాత్ర ఈ ఆలయంతో ముగుస్తుంది.
ముఖ్య లక్షణం
- వడోదర రైల్వే స్టేషన్ నుండి 2 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- గుజరాత్లోని అనేక నగరాల నుండి రాష్ట్ర రవాణా, రైలు మరియు విమాన మార్గాల ద్వారా చేరుకోవచ్చు
- సొంత వాహనాల్లో నేరుగా ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు
- సమీపంలో బస చేయడానికి మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు అందుబాటులో ఉన్నాయి
കാശി വിശ്വേശ്വർ ക്ഷേത്രം
ജെതൽപൂർ, വഡോദര, വഡോദര ജില്ല
വത്പദ്രക് അല്ലെങ്കിൽ വത്പദ്രപുരം (ഇന്നത്തെ വഡോദര) എന്ന പുരാതന നഗരത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള ഒൻപത് നാഥ് മഹാദേവന്മാരിൽ ഒരാളായ കാശി വിശ്വേശ്വർ മഹാദേവനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് ഭരത വംശത്തിലെ സുദാസ് രാജാവിന്റെ പുരോഹിതനും ഋഗ്വേദത്തിലെ മൂന്നാം മണ്ഡലത്തിന്റെ രചയിതാവുമായ ബ്രഹ്മർഷി വിശ്വാമിത്രനാണ്. ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, “നാഥ്” എന്ന പ്രത്യയം ചേർത്തിട്ടുള്ള മറ്റ് എട്ട് മഹാദേവന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കാശിയിലെ വിശ്വേശ്വരന്റെ (വാരാണസി) നാമധേയത്തിൽ ഈ ദേവനെ കാശി വിശ്വേശ്വർ മഹാദേവൻ എന്ന് മാത്രമാണ് വിളിക്കുന്നത്. ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗം സ്വയംഭൂവും ദിവ്യചൈതന്യമുള്ളതുമാണെന്ന് (ജാഗ്രത്) ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
വഡോദരയിലെ ഒൻപത് നാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവൻ, രാമനാഥ് മഹാദേവൻ, തേക്കർനാഥ് മഹാദേവൻ, മോട്ട്നാഥ് മഹാദേവൻ, കാംനാഥ് മഹാദേവൻ, ഭീംനാഥ് മഹാദേവൻ, കാശി വിശ്വേശ്വർ മഹാദേവൻ, ജഗനാഥ് മഹാദേവൻ, കോട്ട്നാഥ് മഹാദേവൻ എന്നിവയാണ്. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നഗരത്തിന്റെ സംരക്ഷകരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഒൻപത് നാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രങ്ങളും ദർശിക്കുന്നത് ഇന്ത്യയിലെ പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങൾ ദർശിക്കുന്നതിന് തുല്യമായ പുണ്യം നൽകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മിക്കവയും
വിശ്വാമിത്ര നദിയുടെ തീരത്തോ (വിശ്വാമിത്ര മഹർഷിയുടെ പേര് നൽകപ്പെട്ടത്), തടാകങ്ങൾക്കോ ശ്മശാനങ്ങൾക്കോ സമീപമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഭൂപടത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ‘ॐ’ (ഓം) എന്ന പവിത്രമായ ചിഹ്നം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കാശി വിശ്വേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവന്റെയും പാർവ്വതി ദേവിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ ദിവസവും അലങ്കരിച്ച് പൂജകൾ നടത്താറുണ്ട്.
വഡോദരയിലെ മറാഠ ഭരണകാലത്ത്, ഛത്രപതി ഷാഹു മഹാരാജിന്റെ കീഴിലുള്ള കമാൻഡറായിരുന്ന പിലാജിറാവു ഗെയ്ക്വാദ് 1721-ൽ മുഗളന്മാരിൽ നിന്ന് വഡോദര പിടിച്ചെടുത്തു. ഷാഹു മഹാരാജ് ഈ നഗരം അദ്ദേഹത്തിന് ജാഗീറായി നൽകി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഗെയ്ക്വാദ് രാജവംശം ഇവിടെ ഭരണം സ്ഥാപിച്ചു. ചരിത്രകാരനായ വി. കെ. രാജ്വാഡെയുടെ ‘സോഴ്സസ് ഓഫ് മറാഠ ഹിസ്റ്ററി, വോളിയം VI’ പ്രകാരം, സയാജിറാവു ഗെയ്ക്വാദ് ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഗണപതി ഭക്തനും പ്രഭുവുമായിരുന്നു ഗോപാൽറാവു മൈരാൽ. അദ്ദേഹം ‘ഗണേഷ് വിജയകാവ്യം’ എന്ന സംസ്കൃത ഗ്രന്ഥം രചിച്ചു. 1844-ൽ അദ്ദേഹം ഇവിടെ പ്രശസ്തമായ ധുണ്ടിരാജ് ഗണേഷ് ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു. സിദ്ധാടെക് അഷ്ടവിനായക ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള വലിയ അസംബ്ലി ഹാളും അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ചു.
മൽഹാർറാവു ഗെയ്ക്വാദിന്റെ ഭരണകാലത്ത് (1871–1872), ഗോപാൽറാവു മൈരാൽ ബറോഡ സ്റ്റേറ്റിലെ ദിവാൻ (പ്രധാനമന്ത്രി) ആയി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ദിവാൻ എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ബ്രാഹ്മണർക്ക് വാർഷിക അലവൻസ് നൽകുക, ഗോസായി, ബൈരാഗി സന്യാസിമാർക്ക് ഭക്ഷണത്തിനുള്ള സൗകര്യം ഏർപ്പെടുത്തുക, കാശി വിശ്വേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുക തുടങ്ങിയ മതപരമായ കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം ചെയ്തു. ആധുനിക സന്യാസിയും ‘ഗീതായ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചയിതാവുമായ ആചാര്യ വിനോബ ഭാവെ ഒരിക്കൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അൽകാപുരിയിലെ വല്ലഭ് ചൗക്ക് സർക്കിളിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, നിരവധി നന്ദി വിഗ്രഹങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഉയർന്ന മാർബിൾ മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട വിശാലമായ മുറ്റത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കമാനങ്ങളോടുകൂടിയ പ്രവേശന കവാടം മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്തതും അലങ്കാര തൂണുകളും സീലിംഗ് ചിത്രപ്പണികളും ഉള്ളതുമാണ്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ലോഹ മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു വലിയ മണ്ഡപമുണ്ട്. ഇടതുവശത്ത് പീഠത്തിൽ സിംഹാസനസ്ഥനായ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ കല്ലിൽ തീർത്ത ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഇതിന് പിന്നിലായി രാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഇടതുവശത്ത് ഹനുമാന് അഭിമുഖമല്ലാത്ത രീതിയിൽ ഒരു വശത്തെ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്, അവിടെ സിംഹവാഹനയായ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ എട്ട് കൈകളുള്ള മനോഹരമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. കോമ്പൗണ്ടിനുള്ളിലെ മറ്റൊരു ക്ഷേത്രത്തിൽ സായിബാബ, ജലറാം ബാപ്പ, ദത്താത്രേയൻ, മഹാലക്ഷ്മി, സന്തോഷി മാത, ഖോഡിയാർ മാത എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
കാശി വിശ്വേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം നാഗര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇതിൽ സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന് താഴികക്കുടം പോലുള്ള ഗോപുരവും, ഗർഭഗൃഹത്തിന് ഉയരമുള്ള ഉരുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരവുമുണ്ട്. മൂന്ന് വാതിലുകളിലൂടെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം, അവിടെ മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത മാർബിൾ നന്ദി ഗർഭഗൃഹത്തിന് അഭിമുഖമായി ഇരിക്കുന്നു, അതിന് മുന്നിൽ ഒരു ആമയുടെ പ്രതിമയുമുണ്ട്.
അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഗോപാൽറാവു മൈരാലിന്റെ ഒരു ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇടതുവശത്ത് ഗണപതിയുടെ ലോഹ വിഗ്രഹവും വലതുവശത്ത് താമരയിൽ ഇരിക്കുന്ന അഞ്ച് മുഖങ്ങളും എട്ട് കൈകളുമുള്ള ഗായത്രി ദേവിയുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഉള്ളിൽ ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച, ഇരട്ട തൂണുകളുള്ള പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. മുകൾഭാഗം സിംഹ ശില്പങ്ങളോടുകൂടിയ ക്ഷേത്ര ഗോപുരത്തിന്റെ മാതൃകയിലാണ്. വാതിലിന് താഴെ കീർത്തിമുഖം എന്ന രൂപകല്പനയുണ്ട്. ഉള്ളിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വെള്ളിയിൽ തീർത്ത യോനീ പീഠത്തിൽ വെള്ളി ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, മുകളിൽ പിച്ചള അഭിഷേക പാത്രവുമുണ്ട്. കേന്ദ്ര ശിവലിംഗം കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഇതിന് പിന്നിലായി അലങ്കരിച്ച പാർവ്വതീ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവ രണ്ടും ദിവസവും അലങ്കരിച്ച് പൂജകൾ നടത്താറുണ്ട്.
കാശി വിശ്വേശ്വർ മഹാദേവൻ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ദേവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ദിവസവും നിരവധി ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് തിങ്കളാഴ്ചകളിൽ. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുകയും ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെയെത്താറുണ്ട്, എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചയും പ്രത്യേക ദീപാലങ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. ശ്രാവണത്തിലെ അവസാന തിങ്കളാഴ്ച, നവനാഥ് കാവടി യാത്ര ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷത
- വഡോദര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 2 കിലോമീറ്റർ അകലെ
- ഗുജറാത്തിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും സ്റ്റേറ്റ് ട്രാൻസ്പോർട്ട്, റെയിൽ, വിമാന മാർഗ്ഗം എത്തിച്ചേരാം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താം
- സമീപത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಜೇತಲ್ಪುರ, ವಡೋದರಾ, ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ವಟಪದ್ರಕ ಅಥವಾ ವಟಪದ್ರಪುರದಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ವಡೋದರಾ) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಒಂಬತ್ತು ನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಭರತ ವಂಶದ ರಾಜ ಸುದಾಸನ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಋಗ್ವೇದದ ಮೂರನೇ ಮಂಡಲದ ರಚನೆಕಾರರಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, “ನಾಥ” ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಎಂಟು ಮಹಾದೇವ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕಾಶಿಯ (ವಾರಣಾಸಿ) ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೇವಲ ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವು ಸ್ವಯಂಭೂ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ವಡೋದರಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂಬತ್ತು ನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳೆಂದರೆ ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ರಾಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ಥೇಕರನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ಮೋತನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ಕಾಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ಭೀಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ, ಜಗನಾಥ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಕೋಟನಾಥ ಮಹಾದೇವ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ನಗರದ ರಕ್ಷಕರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಭಾರತದ ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಷ್ಟೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ (ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), ಸರೋವರಗಳ ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಬಳಿ ಇವೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ಅವು ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಯಾದ ‘ॐ’ (ಓಂ) ಆಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಡೋದರಾದಲ್ಲಿ ಮರಾಠರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಛತ್ರಪತಿ ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಪಿಲಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರು 1721ರಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರಿಂದ ವಡೋದರಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರು ಅವರಿಗೆ ಈ ನಗರವನ್ನು ಜಹಗೀರಾಗಿ ನೀಡಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ರಾಜವಂಶವು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿ. ಕೆ. ರಾಜವಾಡೆ ಅವರ ‘ಸೋರ್ಸಸ್ ಆಫ್ ಮರಾಠಾ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಸಂಪುಟ VI’ ರ ಪ್ರಕಾರ, ಗಣೇಶನ ಪರಮ ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಗೋಪಾಲರಾವ್ ಮೈರಾಲ್ ಅವರು ಸಯಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ‘ಗಣೇಶ ವಿಜಯಕಾವ್ಯಂ’ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು 1844ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧುಂಡಿರಾಜ ಗಣೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಿದ್ಧತೇಕ್ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಭವ್ಯವಾದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಮಲ್ಹಾರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (1871–1872), ಗೋಪಾಲರಾವ್ ಮೈರಾಲ್ ಅವರು ಬರೋಡಾ ಸಂಸ್ಥಾನದ ದಿವಾನರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ದಿವಾನರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ವೇತನ ನೀಡುವುದು, ಗೋಸಾವಿ ಮತ್ತು ಬೈರಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಹಾಗೂ ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಸಂತ ಮತ್ತು ‘ಗೀತಾಯಿ’ಯ ಲೇಖಕರಾದ ಆಚಾರ್ಯ ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಕಾಪುರಿಯ ವಲ್ಲಭ ಚೌಕ್ ಸರ್ಕಲ್ ಬಳಿ ಇರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು, ಅನೇಕ ನಂದಿ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಎತ್ತರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದೆ.
ಕಮಾನುಳ್ಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಲೋಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಎತ್ತರದ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹನುಮಂತನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಎಂಟು ಕೈಗಳ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾ, ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ, ದತ್ತಾತ್ರೇಯ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸಂತೋಷಿ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಖೋಡಿಯಾರ್ ಮಾತಾ ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಗರ್ಭಗೃಹವು ಎತ್ತರದ ಉರುಶೃಂಗ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳು ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನಂದಿಯು ಒಳ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕುಳಿತಿದೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಆಮೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಾಲರಾವ್ ಮೈರಾಲ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಲೋಹದ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಐದು ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಒಳಗೆ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಎರಡು ಕಂಬಗಳ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನುಣ್ಣಗೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಸಿಂಹದ ಶಿಲ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಶಿಖರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದ್ವಾರದ ಕೆಳಗೆ ಕೀರ್ತಿಮುಖದ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ. ಒಳಗೆ, ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನುಣ್ಣಗೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಯೋನಿ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಮೇಲೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಅಭಿಷೇಕದ ಪಾತ್ರೆಯಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಶಿವಲಿಂಗವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಅಲಂಕೃತ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನು ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋಮವಾರದಂದು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರ ದಂಡು ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ವಿಶೇಷ ದೀಪಾಲಂಕಾರವಿರುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣದ ಕೊನೆಯ ಸೋಮವಾರದಂದು, ನವನಾಥ ಕಾವಡಿ ಯಾತ್ರೆಯು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣ
- ವಡೋದರಾ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 2 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಗುಜರಾತ್ನ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ, ರೈಲು ಮತ್ತು ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
কাশী বিশ্বেশ্বর মন্দির
জেতলপুর, ভাদোদরা, জেলা ভাদোদরা
কাশী বিশ্বেশ্বর মহাদেব, প্রাচীন শহর ভটপদ্রক বা ভটপদ্রপুর (বর্তমান ভাদোদরা)-এ প্রতিষ্ঠিত নয়টি নাথ মহাদেব দেবতার মধ্যে অন্যতম, যা ঋষি ব্রহ্মর্ষি বিশ্বামিত্র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি ছিলেন ভরত বংশের রাজা সুদাসের পুরোহিত এবং ঋগ্বেদের তৃতীয় মণ্ডলের রচয়িতা। মজার বিষয় হলো, অন্য আটটি মহাদেব দেবতার নামের শেষে “নাথ” যুক্ত থাকলেও, এই দেবতাকে কেবল কাশী বিশ্বেশ্বর মহাদেব বলা হয়, যার নামকরণ করা হয়েছে কাশীর (বারাণসী) বিশ্বেশ্বরের নামানুসারে। ভক্তদের বিশ্বাস, এখানকার শিবলিঙ্গ স্বয়ংম্ভু এবং জাগ্রত।
ভাদোদরায় নয়টি নাথ মহাদেব মন্দির হলো সিদ্ধনাথ মহাদেব, রামনাথ মহাদেব, থেকরনাথ মহাদেব, মোতনথ মহাদেব, কামনাথ মহাদেব, ভীমনাথ মহাদেব, কাশী বিশ্বেশ্বর মহাদেব, জগন্নাথ মহাদেব এবং কোটনাথ মহাদেব। এই মন্দিরগুলো শহরের রক্ষাকর্তা বলে বিশ্বাস করা হয়। ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস যে, এই নয়টি নাথ মহাদেব মন্দির দর্শন করলে ভারতের বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গ দর্শনের সমান পুণ্য লাভ হয়। এই মন্দিরগুলোর বেশিরভাগই
বিশ্বামিত্রী নদীর তীরে (ঋষি বিশ্বামিত্রের নামে নামাঙ্কিত), হ্রদ বা শ্মশানের কাছাকাছি অবস্থিত। কথিত আছে যে, মানচিত্রে এই মন্দিরগুলোর অবস্থান চিহ্নিত করলে তা পবিত্র ‘ॐ’ (ওঁ) প্রতীক তৈরি করে। কাশী বিশ্বেশ্বর মন্দিরে ভগবান শিব এবং দেবী পার্বতীর বিগ্রহ প্রতিদিন সুসজ্জিত করে পূজা করা হয়।
ভাদোদরায় মারাঠা শাসনের সময়, ছত্রপতি শাহু মহারাজের সেনাপতি পিলজিরাও গায়কোয়াড় ১৭১২ খ্রিস্টাব্দে মুঘলদের কাছ থেকে ভাদোদরা দখল করেন। শাহু মহারাজ তাকে এই শহরটি জায়গির হিসেবে প্রদান করেন। অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে গায়কোয়াড় রাজবংশ এখানে তাদের শাসন প্রতিষ্ঠা করে। ইতিহাসবিদ ভি. কে. রাজওয়াড়ের ‘সোর্সেস অফ মারাঠা হিস্ট্রি, ভলিউম VI’ অনুযায়ী, গোপালরাও মাইরাল, একজন নিষ্ঠাবান গণেশ ভক্ত এবং সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, সয়াজিরাও গায়কোয়াড় প্রথমের অধীনে কাজ করতেন। তিনি সংস্কৃত শাস্ত্র ‘গণেশ বিজয়কাব্যম’ রচনা করেন। তিনি ১৮৪৪ সালে এখানে বিখ্যাত ধুন্ডিরাজ গণেশ মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি সিদ্ধটেক অষ্টবিনায়ক মন্দিরের সামনে বিশাল সভাগৃহও নির্মাণ করেছিলেন।
মলহাররাও গায়কোয়াড়ের শাসনামলে (১৮৭১–১৮৭২), গোপালরাও মাইরাল বরোদা রাজ্যের দেওয়ান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। দেওয়ান থাকাকালীন তিনি ব্রাহ্মণদের বার্ষিক বৃত্তি প্রদান, গোসাঁই ও বৈরাগী সন্ন্যাসীদের জন্য খাদ্যের ব্যবস্থা করা এবং কাশী বিশ্বেশ্বর মহাদেব মন্দিরসহ বিভিন্ন মন্দির নির্মাণের মতো ধর্মীয় কাজ করেছিলেন। কথিত আছে যে, আধুনিক সাধক ও ‘গীতাই’-এর রচয়িতা আচার্য বিনোবা ভাবে একবার এই মন্দিরে অবস্থান করেছিলেন।
অলকাপুরীর বল্লভ চক সার্কেলের কাছে অবস্থিত এই মন্দিরটি একটি বিশাল প্রাঙ্গণে অবস্থিত, যা নন্দীর অসংখ্য মূর্তি দ্বারা সজ্জিত উঁচু মার্বেলের প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত।
খিলানযুক্ত প্রবেশপথটি সুন্দরভাবে খোদাই করা, যার মধ্যে অলঙ্কৃত স্তম্ভ এবং ছাদের কারুকার্য রয়েছে। প্রধান মন্দিরের সামনে একটি উঁচু ধাতব ছাদের ছাউনি রয়েছে। বাম দিকে একটি ছোট হনুমান মন্দির রয়েছে, যেখানে বেদীর ওপর সিঁদুর মাখানো পাথরের মূর্তি রয়েছে। এর পেছনে ভগবান রাম, লক্ষ্মণ এবং সীতার মার্বেলের মূর্তি রয়েছে। বাম দিকে হনুমানের বিপরীতমুখী একটি পার্শ্ব প্রবেশপথ রয়েছে, যেখানে সিংহের ওপর উপবিষ্ট মহালক্ষ্মীর একটি রাজকীয় আট-হস্ত বিশিষ্ট মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে। প্রাঙ্গণের অন্য একটি মন্দিরে সাঁই বাবা, জলরাম বাপা, দত্তাত্রেয়, মহালক্ষ্মী, সন্তোষী মাতা এবং খোদিয়ার মাতার মূর্তি রয়েছে।
কাশী বিশ্বেশ্বর মহাদেব মন্দিরটি নাগর স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত, যা একটি সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সভামণ্ডপের একটি গম্বুজাকৃতির চূড়া রয়েছে, আর গর্ভগৃহের ওপর একটি উঁচু উরুশৃঙ্গ শৈলীর চূড়া রয়েছে। তিনটি প্রবেশপথ সভামণ্ডপের দিকে নিয়ে যায়, যেখানে সুন্দরভাবে খোদাই করা মার্বেলের নন্দী গর্ভগৃহের দিকে মুখ করে বসে আছে, যার সামনে একটি কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে।
অন্তরালের প্রবেশপথে গোপালরাও মাইরালের একটি প্রতিকৃতি প্রদর্শিত হয়েছে। বাম দিকে গণপতির একটি ধাতব মূর্তি এবং ডান দিকে দেবী গায়ত্রীর একটি মার্বেলের মূর্তি রয়েছে, যিনি পদ্মের ওপর উপবিষ্ট, পঞ্চমুখী এবং অষ্টভূজা। ভেতরে গণেশ এবং হনুমানের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের পাথরের তৈরি দ্বৈত-স্তম্ভের প্রবেশপথটি সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা। উপরের অংশটি মন্দিরের চূড়ার নকশার অনুকরণে তৈরি এবং এতে সিংহের ভাস্কর্য রয়েছে। প্রবেশপথের নিচে একটি কীর্তিমুখ মোটিফ রয়েছে। গর্ভগৃহের ভেতরে একটি সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা রূপার যোনি বেস বা গৌরীপট্টের ওপর একটি রূপার শিবলিঙ্গ স্থাপন করা হয়েছে, যার উপরে পিতলের অভিষেক পাত্র রয়েছে। কেন্দ্রীয় শিবলিঙ্গটি পাথরের তৈরি। এর পেছনে দেবী পার্বতীর একটি সুসজ্জিত মূর্তি রয়েছে। উভয়কেই প্রতিদিন সাজিয়ে পূজা করা হয়।
কাশী বিশ্বেশ্বর মহাদেবকে মনোবাঞ্ছা পূরণকারী দেবতা হিসেবে গণ্য করা হয়, যিনি প্রতিদিন অসংখ্য ভক্তকে আকর্ষণ করেন, বিশেষ করে সোমবার। মহা শিবরাত্রিতে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয় এবং ভক্তদের মধ্যে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। শ্রাবণ মাসেও মন্দিরে প্রচুর ভক্তের সমাগম হয় এবং প্রতি সোমবার বিশেষ আলোকসজ্জার ব্যবস্থা করা হয়। শ্রাবণের শেষ সোমবার এই মন্দিরে নবনাথ কাওয়াড়ি যাত্রা সমাপ্ত হয়।
মূল বৈশিষ্ট্য
- ভাদোদরা রেলওয়ে স্টেশন থেকে ২ কিমি দূরে অবস্থিত
- গুজরাটের অনেক শহর থেকে রাজ্য পরিবহন, রেল এবং আকাশপথে যাতায়াত করা যায়
- ব্যক্তিগত যানবাহনে সরাসরি মন্দিরে পৌঁছানো যায়
- কাছাকাছি থাকার এবং খাওয়ার একাধিক বিকল্প উপলব্ধ
ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਜੇਤਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ, ਜੋ ਕਿ ਵਟਪਦ੍ਰਕ ਜਾਂ ਵਟਪਦ੍ਰਾਪੁਰ (ਆਧੁਨਿਕ ਵਡੋਦਰਾ) ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਨੌਂ ਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ, ਨੂੰ ਭਰਤ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸੁਦਾਸ ਦੇ ਪੁਰੋਹਿਤ ਅਤੇ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਤੀਜੇ ਮੰਡਲ ਦੇ ਰਚੇਤਾ ਬ੍ਰਹਮਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਅੱਠ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ “ਨਾਥ” ਸ਼ਬਦ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਕਾਸ਼ੀ (ਵਾਰਾਣਸੀ) ਦੇ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ (ਸਵੈਯੰਭੂ) ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੈ।
ਵਡੋਦਰਾ ਵਿੱਚ, ਨੌਂ ਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਰਾਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਠੇਕਰਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਮੋਟਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਕਾਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਭੀਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ, ਜਗਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਕੋਟਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਨੌਂ ਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੰਦਰ
ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰੀ ਨਦੀ (ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਦੇ ਕੰਢੇ, ਝੀਲਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ‘ॐ’ (ਓਮ) ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਡੋਦਰਾ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਾ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ, ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਮਾਂਡਰ ਪਿਲਾਜੀਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਨੇ 1721 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲਾਂ ਤੋਂ ਵਡੋਦਰਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਗੀਰ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਗਾਇਕਵਾੜ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵੀ. ਕੇ. ਰਾਜਵਾੜੇ ਦੇ ‘ਸੋਰਸਿਜ਼ ਆਫ਼ ਮਰਾਠਾ ਹਿਸਟਰੀ, ਵਾਲੀਅਮ VI’ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੋਪਾਲਰਾਓ ਮੈਰਲ, ਜੋ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ, ਨੇ ਸਯਾਜੀਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੰਥ ‘ਗਣੇਸ਼ ਵਿਜਯਕਾਵਯਮ’ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1844 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧੁੰਡੀਰਾਜ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧਾਟੇਕ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਭਵਨ ਵੀ ਬਣਵਾਇਆ।
ਮਲਹਾਰਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ (1871–1872) ਦੌਰਾਨ, ਗੋਪਾਲਰਾਓ ਮੈਰਲ ਨੇ ਬੜੌਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਦੀਵਾਨ (ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ) ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਦੀਵਾਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਵਜ਼ੀਫ਼ੇ ਦੇਣ, ਗੋਸਾਈਂ ਅਤੇ ਬੈਰਾਗੀ ਸਾਧੂਆਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸਮੇਤ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਤ ਅਤੇ ‘ਗੀਤਾਈ’ ਦੇ ਲੇਖਕ ਆਚਾਰੀਆ ਵਿਨੋਬਾ ਭਾਵੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੇ ਸਨ।
ਅਲਕਾਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਲਭ ਚੌਕ ਸਰਕਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਚੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੰਦੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ।
ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਜਾਵਟੀ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਧਾਤੂ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਕੀ ‘ਤੇ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਪੀ ਹੋਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਤੋਂ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੇਰ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਅੱਠ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਕੰਪਾਊਂਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ, ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ, ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ, ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਸੰਤੋਸ਼ੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਖੋਡਿਆਰ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਨਗਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭਾਮੰਡਪ (ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ), ਅੰਤਰਾਲ (ਮੱਧ ਕਮਰਾ) ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ (ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਨੰਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ, ਗੋਪਾਲਰਾਓ ਮੈਰਲ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਧਾਤੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਗਾਇਤਰੀ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੰਜ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਠ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ, ਕਮਲ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ, ਦੋ-ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਉਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਅੰਦਰ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬਾਰੀਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਯੋਨੀ ਬੇਸ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਅਤੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਨਵਨਾਥ ਕਾਵੜ ਯਾਤਰਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ
- ਵਡੋਦਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ, ਰੇਲ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜੇ ਹੀ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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