कालिकादेवी मंदिर
कासार गल्ली, लातूर, ता. जि लातूर
लातूर शहराच्या मध्यवर्ती भागात, जुने लातूर अशी ओळख असलेल्या परिसरात, कालिकादेवीचे मंदिर वसले आहे. लातूरमधील त्वष्टा कासार समाजाने या मंदिराची स्थापना केली असल्याचे सांगण्यात येते. मंदिरास पेशवेकाळापासूनचा इतिहास असल्याचे सांगितले जाते. स्थान माहात्म्यानुसार, दुर्जनांच्या नाशासाठी येथे देवी प्रकट झाली व तिने लातूरकरांच्या रक्षणासाठी येथे वास्तव्य करण्याचे मान्य केले. त्यानंतर शतकानुशतके या मंदिरातील देवीने लातूर शहराचा अनेक आपत्तींत सांभाळ केल्याची लातूरकरांची श्रद्धा आहे. त्यामुळेच या देवीला लातूरच्या ग्रामदेवतेचा मान देण्यात आला आहे.
कासार समाज स्वतःला विश्वकर्मा यांचे पुत्र त्वष्टा ऋषींचे वंशज मानतो. प्राचीन काळी जेव्हा हे कारागीर धातूकाम करायचे, तेव्हा उष्णतेपासून रक्षण करण्यासाठी आणि यश मिळवण्यासाठी ते कालिकादेवीची आराधना करीत. लातूर शहरावर जेव्हा जेव्हा नैसर्गिक संकटे किंवा परकीय आक्रमणे आली, तेव्हा देवीने एका अदृश्य शक्तीच्या रूपाने शहराचे रक्षण केले, अशी त्यांची श्रद्धा आहे.
मुळात, कालिका ही संहाराचे प्रतीक असून ती मोक्ष देणारीही देवता आहे. ती भक्तांच्या मनातील अहंकार, अज्ञान आणि वाईट विचारांचा नाश करते. तिची उपासना केल्याने शत्रूवर विजय मिळतो आणि भीतीपासून मुक्ती मिळते, असे मानले जाते. त्यामुळे शेकडो वर्षांपासून हे मंदिर लातूरकरांच्या श्रद्धेचे आणि शक्तीचे केंद्र राहिले आहे.
पौराणिक आख्यायिकांनुसार, कालिका हे महाकालीदेवीचे स्वरूप आहे. ‘कालिका पुराणा’मध्ये महामायेच्या कुशीतून कालिका देवीचा जन्म झाला असे म्हटले आहे. कालिका या शब्दाचा उगम संस्कृतमधील ‘काल’ या शब्दापासून झाला आहे. देवी कालिका ही काळावर नियंत्रण मिळवणारी आणि मृत्यूचे भय घालवणारी देवता मानली जाते. देवी कालिका प्रकट होण्यामागे काही आख्यायिका सांगितल्या जातात. सर्वात प्रसिद्ध आख्यायिका रक्तबीज नावाच्या राक्षसाशी संबंधित आहे. ‘दुर्गा सप्तशती’च्या आठव्या अध्यायानुसार, रक्तबीज हा एक शक्तिशाली राक्षस होता. त्याला शंकराकडून असे वरदान प्राप्त झाले होते की त्याच्या रक्ताचा थेंब जमिनीवर पडला तर त्यातून त्याच्यासारखाच दुसरा रक्तबीज राक्षस निर्माण होईल. त्यामुळे तो अजेय बनला होता.
त्याच्या दुराचारापासून देवगणांची सुटका करण्यासाठी देवी दुर्गेने कालिका अवतार धारण केला. रक्तबीजाशी लढताना त्याच्या रक्ताचा थेंब जमिनीवर पडू नये म्हणून कालिकादेवीने विशाल रूप धारण केले. रक्तबीजाचे रक्त जमिनीवर पडण्यापूर्वीच तिने प्राशन केले. अशा प्रकारे तिने या महाभयंकर असुराचा नायनाट केला.
लातूरमधील कालिकादेवी मंदिराचा इतिहास अत्यंत प्राचीन आहे. लातूर शहर जेव्हा व्यापाराचे केंद्र म्हणून विकसित होत होते, त्याकाळी या मंदिराची स्थापना करण्यात आली होती. या मंदिराचा वेळोवेळी जीर्णोद्धार झाला आहे. तसेच त्याची रचनाही काही प्रमाणात बदलत गेली आहे. या मंदिरातील कालिका माता भक्तांच्या हाकेला धावून जाते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. कठीण काळात देवीने भक्तांना दृष्टांत देऊन संकटातून मार्ग दाखवल्याच्या अनेक कथा जुने लातूरकर श्रद्धेने सांगतात.
मुख्य शहरात असलेल्या या मंदिराला विस्तृत परिसर लाभला आहे. मंदिराच्या वास्तूसाठी आधुनिक बांधकाम साहित्याचा मोठ्या प्रमाणात वापर केल्याचे दिसते.
प्रथमदर्शनी मंदिराची रचना, मध्यभागी अर्धगोलाकार पत्र्याचे छत आणि दोन्ही बाजूंना स्वतंत्र इमारती असल्यासारखी दिसते. मंदिर वास्तूला असलेल्या मुख्य प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडपात समोरच जमिनीवर कासवमूर्ती आहे. मध्यभागी असलेले पत्र्याचे अर्धगोलाकार छत आणि बाजूचे सिमेंटचे बांधकाम मिळून सभामंडप बनला असल्याने तो प्रशस्त आहे. त्याला भरपूर खिडक्या आहेत. मंदिराच्या सभामंडपात नैसर्गिक प्रकाश भरपूर येतो. सभामंडपात समोर स्टेनलेस स्टीलच्या ग्रील्सचा वापर करून अंतराळाची रचना करण्यात आली आहे. या ठिकाणी देवीचे मुख्य गर्भगृह आणि डाव्या-उजव्या बाजूला दोन उपगर्भगृहे आहेत. मुख्य गर्भगृहासमोर देवीचे वाहन असलेल्या सिंहाची मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या द्वारचौकटीच्या ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर चांदीच्या पत्र्याने सजवलेल्या आणि पितळेचा कळस असलेल्या मखरात देवी विराजमान आहे. देवीच्या मागच्या बाजूला चांदीची महिरप आहे. देवीची मूर्ती काळ्या पाषाणात घडवण्यात आली आहे. देवीला मुकुट, कुंडल आणि गळ्यातील अनेक अलंकारांनी शृंगारले आहे.
देवीच्या उजव्या बाजूला असलेल्या उपगर्भगृहात विश्वकर्म्याची मूर्ती स्थापित आहे.
काळ्या पाषाणात कोरलेली ही मूर्ती पंचमुखी व दशभुजाधारी आहे. देवीच्या डाव्या बाजूला महादेवाचे स्थान आहे. येथे गर्भगृहात शिवपिंडी स्थापित आहे. त्याच ठिकाणी शंकराचा नागफणाधारी मुखवटाही ठेवलेला आहे. देवीच्या गर्भगृहावर तिहेरी शिखर रचना आहे. मधले शिखर उंच असून शेजारची दोन्ही शिखरे काहीशी कमी उंचीची आहेत. शिखरावर अनेक देवी-देवतांच्या मूर्ती आहेत व त्यावर सुंदर कोरीवकामही आहे.
मंदिरात वर्षभर विविध धार्मिक कार्यक्रम संपन्न होतात. त्यापैकी शारदीय नवरात्रोत्सव हा येथील मोठा उत्सव आहे. या नऊ दिवसांत देवीची विशेष पूजा केली जाते. मंदिरात घटस्थापना आणि होम-हवन होते. ललिता पंचमी आणि महाष्टमी या दिवशी विशेष पूजा व महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. विजयादशमीला देवीची भव्य पालखी निघते.
लातूर शहर आणि परिसरातील हजारो नागरिक या मिरवणुकीत सहभागी होतात. मंदिर वास्तूत धार्मिक कार्यक्रमांबरोबरच अनेक सामाजिक उपक्रमही राबवले जातात. दररोज सकाळी ९ वाजता आणि रात्री ८.३० वाजता देवीची आरती होते. भक्तांना सकाळी ६ ते ११ आणि सायंकाळी ४ ते ९ वाजेपर्यंत देवीचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- लातूर बस स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून लातूरसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : दीपक दीक्षित, अध्यक्ष, मो. ९२८४४५५२१९, राजन दीक्षित, सचिव, मो. ९४२२६५७९००
Kalikadevi Temple
Kasar Galli, Latur, Taluka & District Latur
The Kalikadevi Temple is situated in the heart of Latur city, in an area known as ‘Juna Latur’ (Old Latur). It is said that this temple was established by the Twashta Kasar community of Latur. The temple is believed to have a history dating back to the Peshwa era. According to local legend, the Goddess manifested here to destroy the wicked and consented to reside here to protect the people of Latur. Since then, for centuries, the devotees of Latur have held the firm belief that the Goddess in this temple has protected the city through numerous calamities. For this reason, she is revered as the Gramadevata (presiding deity) of Latur.
The Kasar community considers themselves descendants of the sage Twashta, a son of Lord Vishwakarma. In ancient times, when these artisans worked with metal, they worshipped Kalikadevi to seek protection from the heat and to attain success in their craft. They believe that whenever Latur city faced natural disasters or foreign invasions, the Goddess protected the city in the form of an invisible power.
Fundamentally, Kalika is a symbol of destruction, yet she is also a deity who bestows liberation (Moksha). It is believed that she destroys the ego, ignorance, and evil thoughts in the minds of her devotees. Worshipping her is said to grant victory over enemies and freedom from fear. Consequently, for hundreds of years, this temple has remained a center of faith and strength for the people of Latur.
According to mythological legends, Kalika is a form of Goddess Mahakali. The ‘Kalika Purana’ states that Goddess Kalika was born from the womb of Mahamaya. The word ‘Kalika’ originates from the Sanskrit word ‘Kala’ (Time). Goddess Kalika is considered the deity who controls time and dispels the fear of death. Several legends explain the manifestation of Goddess Kalika, the most famous being the one related to the demon Raktabija. According to the eighth chapter of the ‘Durga Saptashati’, Raktabija was a powerful demon who had received a boon from Lord Shiva that if a drop of his blood fell on the ground, another demon like him would emerge from it, making him invincible.
To save the gods from his atrocities, Goddess Durga assumed the form of Kalika. While fighting Raktabija, the Goddess assumed a colossal form to ensure that not a single drop of his blood touched the ground. She consumed his blood before it could reach the earth, and in this way, she annihilated this terrifying demon.
The history of the Kalikadevi Temple in Latur is extremely ancient. The temple was established during the time when Latur was developing as a center of trade. The temple has undergone renovations from time to time, and its structure has changed to some extent over the years. Devotees believe that Kalika Mata responds to the calls of her followers. Old residents of Latur share many stories with devotion about how the Goddess guided them through difficult times by appearing in their visions.
Located in the main city, the temple enjoys a spacious premise. Modern construction materials have been extensively used for the temple structure.
At first glance, the temple architecture appears to have a semicircular metal sheet roof in the center, with separate buildings on both sides. One enters the temple’s Sabhamandap (assembly hall) through the main entrance. In the Sabhamandap, a statue of a tortoise (Kurma) is placed on the floor directly in front. The Sabhamandap is spacious, formed by the central semicircular metal roof and the surrounding cement construction, and it is well-ventilated with numerous windows, allowing for plenty of natural light. Stainless steel grills have been used to define the space within the hall. The temple features the main sanctum sanctorum of the Goddess and two smaller sub-sanctums on the left and right sides. A statue of a lion, the vehicle (vahana) of the Goddess, stands before the main sanctum. A sculpture of Lord Ganesha is carved on the lintel of the sanctum doorway. Inside, the Goddess is seated on a Vajrapitha (diamond throne) within a shrine decorated with silver plating and topped with a brass finial. Behind the Goddess is a silver arch (Mahirap). The idol of the Goddess is carved from black stone and is adorned with a crown, earrings, and various other ornaments.
In the sub-sanctum to the right of the Goddess, an idol of Lord Vishwakarma is installed.
This idol, carved in black stone, is five-faced (Panchmukhi) and ten-armed (Dashabhujadhari). To the left of the Goddess is the shrine of Lord Mahadeva, where a Shivling is installed. A mask of Lord Shiva with a serpent hood is also kept there. The sanctum of the Goddess is topped by a triple-shikhara (spire) structure, with the central spire being the tallest and the two flanking spires slightly shorter. The spires are adorned with sculptures of various deities and beautiful carvings.
Various religious programs are held throughout the year at the temple, with the Sharadiya Navratri festival being the most significant. During these nine days, special worship of the Goddess is performed, including Ghatasthapana and Homa-Havan. Special prayers and Mahaprasada are organized on Lalita Panchami and Mahashtami. A grand procession (Palkhi) of the Goddess is taken out on Vijayadashami.
Thousands of citizens from Latur city and the surrounding areas participate in this procession. Along with religious programs, many social initiatives are also carried out within the temple premises. The daily Aarti of the Goddess takes place at 9:00 AM and 8:30 PM. Devotees can have Darshan from 6:00 AM to 11:00 AM and from 4:00 PM to 9:00 PM.
Useful Information:
- 3 km from Latur Bus Stand
- ST bus services available to Latur from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
- Contact: Deepak Dixit, President, Mob. 9284455219; Rajan Dixit, Secretary, Mob. 9422657900
कालिकादेवी मंदिर
कासार गली, लातूर, तहसील व जिला लातूर
लातूर शहर के मध्यवर्ती भाग में, जिसे ‘पुराना लातूर’ के नाम से जाना जाता है, वहाँ कालिकादेवी का मंदिर स्थित है। कहा जाता है कि लातूर के त्वष्टा कासार समाज ने इस मंदिर की स्थापना की थी। मंदिर का इतिहास पेशवा काल से जुड़ा बताया जाता है। स्थान माहात्म्य के अनुसार, दुष्टों के विनाश के लिए देवी यहाँ प्रकट हुईं और उन्होंने लातूरवासियों की रक्षा के लिए यहाँ निवास करना स्वीकार किया। तब से सदियों तक इस मंदिर की देवी ने लातूर शहर को कई आपदाओं से बचाया है, ऐसी लातूरवासियों की अटूट श्रद्धा है। इसीलिए इस देवी को लातूर की ग्रामदेवी का मान प्राप्त है।
कासार समाज स्वयं को विश्वकर्मा के पुत्र त्वष्टा ऋषि का वंशज मानता है। प्राचीन काल में जब ये कारीगर धातु का काम करते थे, तब गर्मी से सुरक्षा और सफलता पाने के लिए वे कालिकादेवी की आराधना करते थे। लातूर शहर पर जब भी प्राकृतिक आपदाएँ या विदेशी आक्रमण हुए, तब देवी ने एक अदृश्य शक्ति के रूप में शहर की रक्षा की, ऐसी उनकी श्रद्धा है।
मूलतः, कालिका संहार की प्रतीक हैं और वे मोक्ष देने वाली देवता भी हैं। वे भक्तों के मन के अहंकार, अज्ञान और बुरे विचारों का नाश करती हैं। उनकी उपासना करने से शत्रुओं पर विजय मिलती है और भय से मुक्ति मिलती है, ऐसा माना जाता है। इसलिए सैकड़ों वर्षों से यह मंदिर लातूरवासियों की श्रद्धा और शक्ति का केंद्र रहा है।
पौराणिक आख्यानों के अनुसार, कालिका महाकाली देवी का ही स्वरूप हैं। ‘कालिका पुराण’ में कहा गया है कि महामाया की गोद से कालिका देवी का जन्म हुआ। ‘कालिका’ शब्द की उत्पत्ति संस्कृत के ‘काल’ शब्द से हुई है। देवी कालिका को काल पर नियंत्रण रखने वाली और मृत्यु का भय दूर करने वाली देवता माना जाता है। देवी कालिका के प्रकट होने के पीछे कई कथाएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रसिद्ध कथा रक्तबीज नामक राक्षस से संबंधित है। ‘दुर्गा सप्तशती’ के आठवें अध्याय के अनुसार, रक्तबीज एक शक्तिशाली राक्षस था। उसे भगवान शंकर से यह वरदान प्राप्त था कि यदि उसके रक्त की एक भी बूंद जमीन पर गिरेगी, तो उससे उसके जैसा ही दूसरा रक्तबीज राक्षस उत्पन्न हो जाएगा। इस कारण वह अजेय हो गया था।
उसके दुराचार से देवताओं को मुक्त करने के लिए देवी दुर्गा ने कालिका अवतार धारण किया। रक्तबीज से लड़ते समय उसके रक्त की बूंद जमीन पर न गिरे, इसके लिए कालिकादेवी ने विशाल रूप धारण किया। रक्तबीज का रक्त जमीन पर गिरने से पहले ही उन्होंने उसे पी लिया। इस प्रकार उन्होंने इस महाभयंकर असुर का संहार किया।
लातूर के कालिकादेवी मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन है। जब लातूर शहर व्यापार के केंद्र के रूप में विकसित हो रहा था, उस समय इस मंदिर की स्थापना की गई थी। इस मंदिर का समय-समय पर जीर्णोद्धार किया गया है। साथ ही इसकी संरचना में भी कुछ बदलाव आए हैं। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि इस मंदिर की कालिका माता पुकार सुनने के लिए तुरंत दौड़ी चली आती हैं। कठिन समय में देवी द्वारा भक्तों को स्वप्न में दर्शन देकर संकट से मार्ग दिखाने की कई कहानियाँ पुराने लातूरवासी श्रद्धापूर्वक सुनाते हैं।
मुख्य शहर में स्थित इस मंदिर को विस्तृत परिसर प्राप्त है। मंदिर की वास्तुकला में आधुनिक निर्माण सामग्री का बड़े पैमाने पर उपयोग किया गया है।
पहली नजर में मंदिर की संरचना, बीच में अर्धगोलाकार टीन की छत और दोनों ओर अलग-अलग इमारतों जैसी दिखाई देती है। मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार से सभामंडप में प्रवेश किया जाता है। सभामंडप में सामने ही जमीन पर कछुए की मूर्ति है। बीच में स्थित टीन की अर्धगोलाकार छत और बगल के सीमेंट निर्माण से बना सभामंडप काफी विशाल है। इसमें पर्याप्त खिड़कियाँ हैं, जिससे मंदिर के सभामंडप में प्राकृतिक रोशनी भरपूर आती है। सभामंडप में स्टेनलेस स्टील की ग्रिल का उपयोग करके स्थान का विभाजन किया गया है। यहाँ देवी का मुख्य गर्भगृह और बाईं-दाईं ओर दो उप-गर्भगृह हैं। मुख्य गर्भगृह के सामने देवी का वाहन ‘सिंह’ की मूर्ति है। गर्भगृह के द्वार के ललाटबिंब पर गणेशजी की मूर्ति है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर चांदी के पत्र से सजे और पीतल के कलश वाले मखर में देवी विराजमान हैं। देवी के पीछे चांदी की महिरप है। देवी की मूर्ति काले पत्थर से गढ़ी गई है। देवी को मुकुट, कुंडल और गले के कई आभूषणों से सजाया गया है।
देवी के दाईं ओर स्थित उप-गर्भगृह में विश्वकर्मा की मूर्ति स्थापित है।
काले पत्थर में तराशी गई यह मूर्ति पंचमुखी और दशभुजाधारी है। देवी के बाईं ओर महादेव का स्थान है। यहाँ गर्भगृह में शिवपिंडी स्थापित है। उसी स्थान पर शंकरजी का नागफणाधारी मुखौटा भी रखा गया है। देवी के गर्भगृह पर त्रिस्तरीय शिखर संरचना है। बीच का शिखर ऊंचा है और बगल के दोनों शिखर कुछ कम ऊंचाई के हैं। शिखर पर कई देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं और उन पर सुंदर नक्काशी भी की गई है।
मंदिर में वर्ष भर विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम संपन्न होते हैं। इनमें शारदीय नवरात्रोत्सव यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है। इन नौ दिनों में देवी की विशेष पूजा की जाती है। मंदिर में घटस्थापना और होम-हवन होता है। ललिता पंचमी और महाष्टमी के दिन विशेष पूजा व महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। विजयादशमी पर देवी की भव्य पालकी निकलती है।
लातूर शहर और आसपास के हजारों नागरिक इस जुलूस में शामिल होते हैं। मंदिर परिसर में धार्मिक कार्यक्रमों के साथ-साथ कई सामाजिक गतिविधियाँ भी चलाई जाती हैं। प्रतिदिन सुबह 9 बजे और रात 8.30 बजे देवी की आरती होती है। भक्त सुबह 6 से 11 बजे तक और शाम 4 से 9 बजे तक देवी के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- लातूर बस स्टैंड से 3 किमी की दूरी पर
- राज्य के कई शहरों से लातूर के लिए एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में ठहरने और भोजन के लिए कई विकल्प उपलब्ध
- संपर्क: दीपक दीक्षित, अध्यक्ष, मो. 9284455219, राजन दीक्षित, सचिव, मो. 9422657900
કાલિકાદેવી મંદિર
કસાર ગલી, લાતૂર, તા. જિ. લાતૂર
લાતૂર શહેરના મધ્યવર્તી ભાગમાં, જૂનું લાતૂર તરીકે ઓળખાતા વિસ્તારમાં કાલિકાદેવીનું મંદિર આવેલું છે. લાતૂરના ત્વષ્ટા કસાર સમાજ દ્વારા આ મંદિરની સ્થાપના કરવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે. આ મંદિરનો ઇતિહાસ પેશવાકાળથી હોવાનું માનવામાં આવે છે. સ્થાનિક માહાત્મ્ય અનુસાર, દુર્જનોના વિનાશ માટે દેવી અહીં પ્રગટ થયાં અને લાતૂરવાસીઓના રક્ષણ માટે અહીં બિરાજમાન થવાનું સ્વીકાર્યું. ત્યારથી સદીઓ સુધી આ મંદિરની દેવીએ લાતૂર શહેરને અનેક આપત્તિઓમાંથી બચાવ્યું છે, એવી લાતૂરવાસીઓની શ્રદ્ધા છે. આથી જ આ દેવીને લાતૂરના ગ્રામદેવતાનું માન આપવામાં આવ્યું છે.
કસાર સમાજ પોતાને વિશ્વકર્માના પુત્ર ત્વષ્ટા ઋષિના વંશજ માને છે. પ્રાચીન કાળમાં જ્યારે આ કારીગરો ધાતુકામ કરતા, ત્યારે ગરમીથી રક્ષણ મેળવવા અને સફળતા પ્રાપ્ત કરવા માટે તેઓ કાલિકાદેવીની આરાધના કરતા. લાતૂર શહેર પર જ્યારે જ્યારે કુદરતી આફતો કે વિદેશી આક્રમણો થયાં, ત્યારે દેવીએ એક અદ્રશ્ય શક્તિના રૂપમાં શહેરનું રક્ષણ કર્યું છે, એવી તેમની શ્રદ્ધા છે.
મૂળભૂત રીતે, કાલિકા એ સંહારનું પ્રતીક છે અને તે મોક્ષ આપનારી દેવતા પણ છે. તે ભક્તોના મનમાંથી અહંકાર, અજ્ઞાન અને દુષ્ટ વિચારોનો નાશ કરે છે. તેમની ઉપાસના કરવાથી શત્રુઓ પર વિજય મળે છે અને ભયમાંથી મુક્તિ મળે છે, તેમ માનવામાં આવે છે. તેથી જ સેંકડો વર્ષોથી આ મંદિર લાતૂરવાસીઓની શ્રદ્ધા અને શક્તિનું કેન્દ્ર રહ્યું છે.
પૌરાણિક આખ્યાયિકાઓ અનુસાર, કાલિકા એ મહાકાલીદેવીનું જ એક સ્વરૂપ છે. ‘કાલિકા પુરાણ’માં મહામાયાના કુખેથી કાલિકા દેવીનો જન્મ થયો હોવાનું વર્ણન છે. કાલિકા શબ્દની ઉત્પત્તિ સંસ્કૃતના ‘કાલ’ શબ્દમાંથી થઈ છે. દેવી કાલિકાને સમય પર નિયંત્રણ મેળવનારી અને મૃત્યુનો ભય દૂર કરનારી દેવતા માનવામાં આવે છે. દેવી કાલિકાના પ્રાગટ્ય પાછળ કેટલીક કથાઓ પ્રચલિત છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ કથા રક્તબીજ નામના રાક્ષસ સાથે સંબંધિત છે. ‘દુર્ગા સપ્તશતી’ના આઠમા અધ્યાય અનુસાર, રક્તબીજ એક અત્યંત શક્તિશાળી રાક્ષસ હતો. તેને ભગવાન શંકર પાસેથી એવું વરદાન મળ્યું હતું કે તેના લોહીનું ટીપું જમીન પર પડે તો તેમાંથી તેના જેવો જ બીજો રક્તબીજ રાક્ષસ ઉત્પન્ન થાય. આથી તે અજેય બની ગયો હતો.
તેના અત્યાચારોથી દેવગણોને મુક્ત કરવા માટે દેવી દુર્ગાએ કાલિકા અવતાર ધારણ કર્યો. રક્તબીજ સાથે લડતી વખતે તેના લોહીનું ટીપું જમીન પર ન પડે તે માટે કાલિકાદેવીએ વિશાળ રૂપ ધારણ કર્યું. રક્તબીજનું લોહી જમીન પર પડે તે પહેલાં જ તેમણે તે પી લીધું. આ રીતે તેમણે આ મહાભયંકર અસુરનો નાશ કર્યો.
લાતૂરના કાલિકાદેવી મંદિરનો ઇતિહાસ અત્યંત પ્રાચીન છે. જ્યારે લાતૂર શહેર વેપારના કેન્દ્ર તરીકે વિકસી રહ્યું હતું, ત્યારે આ મંદિરની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આ મંદિરનો સમયાંતરે જીર્ણોદ્ધાર થયો છે અને તેની રચનામાં પણ થોડો ફેરફાર થયો છે. આ મંદિરની કાલિકા માતા ભક્તોની હાક સાંભળીને દોડી આવે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. મુશ્કેલ સમયમાં દેવીએ ભક્તોને સ્વપ્નમાં આવીને માર્ગદર્શન આપ્યું હોવાની અનેક કથાઓ જૂના લાતૂરવાસીઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક કહે છે.
મુખ્ય શહેરમાં આવેલા આ મંદિરને વિશાળ પરિસર મળ્યું છે. મંદિરના બાંધકામમાં આધુનિક સામગ્રીનો મોટા પાયે ઉપયોગ થયેલો જોવા મળે છે.
પ્રથમ દૃષ્ટિએ મંદિરની રચના, મધ્યમાં અર્ધગોળાકાર પતરાની છત અને બંને બાજુએ સ્વતંત્ર ઇમારતો હોય તેવી લાગે છે. મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી સભામંડપમાં પ્રવેશ કરી શકાય છે. સભામંડપમાં સામે જ જમીન પર કાચબાની મૂર્તિ છે. મધ્યમાં રહેલી પતરાની અર્ધગોળાકાર છત અને બાજુના સિમેન્ટના બાંધકામને કારણે સભામંડપ વિશાળ લાગે છે. તેમાં ઘણી બારીઓ છે, જેથી મંદિરમાં કુદરતી પ્રકાશ પુષ્કળ પ્રમાણમાં આવે છે. સભામંડપમાં સ્ટેનલેસ સ્ટીલની ગ્રીલનો ઉપયોગ કરીને જગ્યાની રચના કરવામાં આવી છે. અહીં દેવીનું મુખ્ય ગર્ભગૃહ અને ડાબી-જમણી બાજુએ બે ઉપ-ગર્ભગૃહો છે. મુખ્ય ગર્ભગૃહની સામે દેવીનું વાહન સિંહની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહના દ્વારના ઉપરના ભાગે ગણપતિની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર ચાંદીના પતરાથી સજાવેલા અને પિત્તળના કળશવાળા મખરમાં દેવી બિરાજમાન છે. દેવીની પાછળ ચાંદીની મહેરબ છે. દેવીની મૂર્તિ કાળા પાષાણમાંથી કંડારવામાં આવી છે. દેવીને મુકુટ, કુંડળ અને ગળાના અનેક આભૂષણોથી શણગારવામાં આવ્યા છે.
દેવીની જમણી બાજુએ આવેલા ઉપ-ગર્ભગૃહમાં વિશ્વકર્માની મૂર્તિ સ્થાપિત છે.
કાળા પાષાણમાં કોતરેલી આ મૂર્તિ પંચમુખી અને દશભુજાધારી છે. દેવીની ડાબી બાજુએ મહાદેવનું સ્થાન છે. અહીં ગર્ભગૃહમાં શિવલિંગ સ્થાપિત છે. તે જ જગ્યાએ શંકરનો નાગફણાધારી મુખવટો પણ રાખવામાં આવ્યો છે. દેવીના ગર્ભગૃહ પર ત્રિસ્તરીય શિખર રચના છે. મધ્યનું શિખર ઊંચું છે અને બાજુના બંને શિખરો થોડા ઓછી ઊંચાઈના છે. શિખર પર અનેક દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે અને તેના પર સુંદર કોતરણીકામ પણ છે.
મંદિરમાં વર્ષભર વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો યોજાય છે. તેમાંથી શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ છે. આ નવ દિવસો દરમિયાન દેવીની વિશેષ પૂજા કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં ઘટસ્થાપના અને હોમ-હવન થાય છે. લલિતા પંચમી અને મહાષ્ટમીના દિવસે વિશેષ પૂજા અને મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. વિજયાદશમીના દિવસે દેવીની ભવ્ય પાલખી નીકળે છે.
લાતૂર શહેર અને આસપાસના હજારો નાગરિકો આ સરઘસમાં ભાગ લે છે. મંદિર પરિસરમાં ધાર્મિક કાર્યક્રમોની સાથે અનેક સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ પણ કરવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે ૯ વાગ્યે અને રાત્રે ૮.૩૦ વાગ્યે દેવીની આરતી થાય છે. ભક્તો સવારે ૬ થી ૧૧ અને સાંજે ૪ થી ૯ વાગ્યા સુધી દેવીના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- લાતૂર બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી દૂર
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી લાતૂર માટે એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ
- સંપર્ક: દીપક દીક્ષિત, અધ્યક્ષ, મો. ૯૨૮૪૪૫૫૨૧૯, રાજન દીક્ષિત, સચિવ, મો. ૯૪૨૨૬૫૭૯૦૦
காளிகா தேவி ஆலயம்
காஸார் கள்ளி, லாத்தூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் லாத்தூர்
லாத்தூர் நகரின் மையப்பகுதியில், பழைய லாத்தூர் என்று அறியப்படும் பகுதியில் காளிகா தேவி ஆலயம் அமைந்துள்ளது. லாத்தூரில் உள்ள த்வஷ்டா காஸார் சமூகத்தினரால் இந்த ஆலயம் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த ஆலயம் பேஷ்வா காலத்திலிருந்தே வரலாற்றுப் பின்னணியைக் கொண்டுள்ளதாகக் கருதப்படுகிறது. தலபுராணத்தின்படி, தீயவர்களை அழிப்பதற்காக தேவி இங்கு தோன்றியதாகவும், லாத்தூர் மக்களின் பாதுகாப்பிற்காக இங்கு வாசம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. அன்றிலிருந்து பல நூற்றாண்டுகளாக, லாத்தூர் நகரைத் தாக்கிய பல பேரிடர்களில் இருந்து தேவி மக்களைக் காத்து வருவதாக லாத்தூர் மக்கள் உறுதியாக நம்புகின்றனர். இதனாலேயே, இந்த தேவி லாத்தூர் நகரின் கிராம தேவதையாகப் போற்றப்படுகிறார்.
காஸார் சமூகத்தினர் தங்களை விஸ்வகர்மாவின் புதல்வர்களான த்வஷ்டா முனிவர்களின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதுகின்றனர். பண்டைய காலத்தில், இந்த கைவினைஞர்கள் உலோக வேலைகளில் ஈடுபட்டபோது, வெப்பத்திலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளவும், வெற்றி பெறவும் காளிகா தேவியை வழிபட்டு வந்தனர். லாத்தூர் நகருக்கு இயற்கைச் சீற்றங்களோ அல்லது அந்நியர்களின் படையெடுப்புகளோ ஏற்பட்ட போதெல்லாம், தேவி ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்தியாக உருவெடுத்து நகரைக் காத்ததாக அவர்கள் நம்புகின்றனர்.
அடிப்படையில், காளிகா தேவி அழிவின் அடையாளமாகவும், அதே சமயம் மோட்சம் அருளும் தெய்வமாகவும் திகழ்கிறார். அவர் பக்தர்களின் மனதில் உள்ள அகங்காரம், அறியாமை மற்றும் தீய எண்ணங்களை அழிக்கிறார். அவரை வழிபடுவதன் மூலம் எதிரிகளின் மீதான வெற்றி மற்றும் பயத்திலிருந்து விடுதலை கிடைப்பதாக நம்பப்படுகிறது. எனவே, பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த ஆலயம் லாத்தூர் மக்களின் நம்பிக்கை மற்றும் சக்தியின் மையமாகத் திகழ்கிறது.
புராணக் கதைகளின்படி, காளிகா தேவி மகா காளி தேவியின் வடிவமாவார். ‘காளிகா புராணத்தில்’, மகா மாயையின் கருப்பையிலிருந்து காளிகா தேவி பிறந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காளிகா என்ற சொல் சமஸ்கிருதத்தில் ‘கால’ என்ற சொல்லிலிருந்து உருவானது. தேவி காளிகா காலத்தைக் கட்டுப்படுத்துபவராகவும், மரண பயத்தைப் போக்குபவராகவும் கருதப்படுகிறார். தேவி காளிகா தோன்றியதற்குப் பின்னால் சில புராணக் கதைகள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் புகழ்பெற்றது ரக்தபீஜன் என்ற அரக்கனுடன் தொடர்புடையது. ‘துர்கா சப்தசதி’யின் எட்டாவது அத்தியாயத்தின்படி, ரக்தபீஜன் ஒரு சக்திவாய்ந்த அரக்கன். அவனது ரத்தத்தின் ஒரு துளி பூமியில் விழுந்தால், அதிலிருந்து அவனைப் போலவே மற்றொரு ரக்தபீஜன் உருவாவான் என்ற வரத்தை அவன் சிவபெருமானிடம் பெற்றிருந்தான். இதனால் அவன் வெல்ல முடியாதவனாக இருந்தான்.
அவனது தீய செயல்களிலிருந்து தேவர்களைக் காக்க, தேவி துர்கை காளிகா அவதாரத்தை எடுத்தார். ரக்தபீஜனுடன் போரிடும்போது, அவனது ரத்தத் துளிகள் பூமியில் விழாமல் இருக்க, காளிகா தேவி பிரம்மாண்டமான உருவத்தை எடுத்தார். ரக்தபீஜனின் ரத்தம் பூமியில் விழுவதற்கு முன்பே அவர் அதை அருந்தினார். இவ்வாறு அவர் அந்த மகா பயங்கரமான அசுரனை அழித்தார்.
லாத்தூரில் உள்ள காளிகா தேவி ஆலயத்தின் வரலாறு மிகவும் பழமையானது. லாத்தூர் நகரம் வணிக மையமாக வளர்ந்து வந்த காலத்தில் இந்த ஆலயம் நிறுவப்பட்டது. இந்த ஆலயம் அவ்வப்போது புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் அமைப்பிலும் அவ்வப்போது மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆலயத்தின் காளிகா மாதா பக்தர்களின் அழைப்பிற்கு ஓடி வருபவர் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. கடினமான காலங்களில் தேவி பக்தர்களுக்குத் தரிசனம் அளித்து, துன்பங்களிலிருந்து வழிகாட்டிய பல கதைகளை பழைய லாத்தூர் மக்கள் பக்தியுடன் கூறுகின்றனர்.
நகரின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயம் விசாலமான வளாகத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆலயக் கட்டுமானத்திற்கு நவீன கட்டுமானப் பொருட்கள் பெருமளவில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம்.
முதல் பார்வையில், ஆலயத்தின் அமைப்பு நடுவில் அரைவட்ட வடிவ தகரக் கூரையையும், இருபுறமும் தனித்தனி கட்டிடங்களையும் கொண்டிருப்பது போலத் தெரிகிறது. ஆலயத்தின் பிரதான நுழைவாயில் வழியாகச் சென்றால் சபாமண்டபத்தை அடையலாம். சபாமண்டபத்தில் தரையில் ஆமை சிலை உள்ளது. நடுவில் உள்ள அரைவட்ட வடிவ தகரக் கூரையும், பக்கவாட்டு சிமெண்ட் கட்டுமானமும் இணைந்து சபாமண்டபத்தை விசாலமாக்குகின்றன. இதில் ஏராளமான ஜன்னல்கள் உள்ளன. ஆலயத்தின் சபாமண்டபத்திற்குள் இயற்கை வெளிச்சம் தாராளமாக வருகிறது. சபாமண்டபத்தில் துருப்பிடிக்காத எஃகு (Stainless Steel) கிரில்களைப் பயன்படுத்தி இடம் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு தேவியின் பிரதான கருவறையும், இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் இரண்டு உப-கருவறைகளும் உள்ளன. பிரதான கருவறைக்கு முன்னால் தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் சிலை உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயில் சட்டத்தின் மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிலை உள்ளது. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது, வெள்ளித் தகடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் பித்தளைக் கலசம் கொண்ட மகுடத்தில் தேவி வீற்றிருக்கிறார். தேவிக்கு பின்புறம் வெள்ளித் திருவாசி உள்ளது. தேவியின் சிலை கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. தேவிக்கு கிரீடம், குண்டலங்கள் மற்றும் கழுத்தில் பல ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
தேவியின் வலது பக்கத்தில் உள்ள உப-கருவறையில் விஸ்வகர்மாவின் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது.
கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்த சிலை ஐந்து முகங்களையும், பத்து கைகளையும் கொண்டது. தேவியின் இடது பக்கத்தில் சிவபெருமான் வீற்றிருக்கிறார். இங்கு கருவறையில் சிவலிங்கம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அதே இடத்தில் நாகம் குடைபிடித்த நிலையில் உள்ள சிவனின் முகமூடியும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. தேவியின் கருவறையின் மேல் மூன்று அடுக்கு கோபுர அமைப்பு உள்ளது. நடுவில் உள்ள கோபுரம் உயரமாக உள்ளது, பக்கவாட்டில் உள்ள இரண்டு கோபுரங்கள் சற்று உயரம் குறைந்தவை. கோபுரத்தின் மீது பல தேவதைகளின் சிலைகள் உள்ளன, மேலும் அதன் மீது அழகான செதுக்கல்களும் உள்ளன.
ஆலயத்தில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. அவற்றில் சாரதிய நவராத்திரி உற்சவம் இங்கு நடைபெறும் பெரிய விழாவாகும். இந்த ஒன்பது நாட்களில் தேவிக்குச் சிறப்புப் பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. ஆலயத்தில் கடஸ்தாபனம் மற்றும் ஹோம-ஹவனங்கள் நடைபெறுகின்றன. லலிதா பஞ்சமி மற்றும் மகாஷ்டமி நாட்களில் சிறப்புப் பூஜைகள் மற்றும் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. விஜயதசமியன்று தேவியின் பிரம்மாண்டமான பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது.
லாத்தூர் நகரம் மற்றும் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இந்த ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கின்றனர். ஆலய வளாகத்தில் மத நிகழ்ச்சிகளுடன் பல சமூக நலப் பணிகளும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. தினமும் காலை 9 மணிக்கும், இரவு 8.30 மணிக்கும் தேவிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. பக்தர்கள் காலை 6 மணி முதல் 11 மணி வரையிலும், மாலை 4 மணி முதல் 9 மணி வரையிலும் தேவியைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- லாத்தூர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து லாத்தூருக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு : தீபக் தீட்சித், தலைவர், அலைபேசி: 9284455219, ராஜன் தீட்சித், செயலாளர், அலைபேசி: 9422657900
कालिकादेवी मंदिर
కాసార్ గల్లీ, లాతూర్, తా. జి. లాతూర్
లాతూర్ నగరంలోని మధ్యభాగంలో, పాత లాతూర్ అని పిలువబడే ప్రాంతంలో కాలికాదేవి ఆలయం కొలువై ఉంది. లాతూర్ లోని త్వష్టా కాసార్ సమాజం ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించిందని చెబుతారు. ఈ ఆలయానికి పీష్వాల కాలం నాటి చరిత్ర ఉందని చెబుతారు. స్థల పురాణం ప్రకారం, దుష్టులను సంహరించడానికి దేవి ఇక్కడ ఆవిర్భవించిందని, లాతూర్ వాసులను రక్షించడానికి ఇక్కడే నివసించడానికి అంగీకరించిందని ప్రతీతి. అప్పటి నుండి శతాబ్దాలుగా ఈ ఆలయంలోని దేవి అనేక ఆపదల నుండి లాతూర్ నగరాన్ని కాపాడుతూ వస్తోందని లాతూర్ ప్రజల ప్రగాఢ విశ్వాసం. అందుకే ఈ దేవిని లాతూర్ గ్రామదేవతగా గౌరవిస్తారు.
కాసార్ సమాజం తమను తాము విశ్వకర్మ పుత్రులైన త్వష్టా మహర్షి వంశస్థులుగా భావిస్తారు. ప్రాచీన కాలంలో ఈ వృత్తికారులు లోహపు పని చేసేటప్పుడు, వేడి నుండి రక్షణ పొందడానికి మరియు విజయం సాధించడానికి కాలికాదేవిని ఆరాధించేవారు. లాతూర్ నగరంపై ఎప్పుడైనా ప్రకృతి వైపరీత్యాలు లేదా విదేశీ దాడులు జరిగినప్పుడు, దేవి ఒక అదృశ్య శక్తి రూపంలో నగరాన్ని రక్షించిందని వారు నమ్ముతారు.
మూలతః, కాలికా సంహారానికి ప్రతీక మరియు మోక్షాన్ని ప్రసాదించే దేవత. ఆమె భక్తుల మనస్సులోని అహంకారం, అజ్ఞానం మరియు దుష్ట ఆలోచనలను నశింపజేస్తుంది. ఆమెను ఆరాధించడం వల్ల శత్రువులపై విజయం లభిస్తుందని మరియు భయం నుండి విముక్తి కలుగుతుందని నమ్ముతారు. అందుకే వందల ఏళ్లుగా ఈ ఆలయం లాతూర్ వాసుల శ్రద్ధకు మరియు శక్తికి కేంద్రంగా ఉంది.
పౌరాణిక గాథల ప్రకారం, కాలికా అంటే మహాకాళీ దేవి స్వరూపం. ‘కాలికా పురాణం’లో మహామాత గర్భం నుండి కాలికా దేవి జన్మించిందని పేర్కొన్నారు. కాలికా అనే పదం సంస్కృతంలోని ‘కాల’ అనే పదం నుండి ఉద్భవించింది. దేవి కాలికా కాలాన్ని నియంత్రించేది మరియు మృత్యుభయాన్ని పోగొట్టే దేవతగా పరిగణించబడుతుంది. దేవి కాలికా ఆవిర్భావం వెనుక కొన్ని కథలు ఉన్నాయి. అత్యంత ప్రసిద్ధ కథ రక్తబీజుడు అనే రాక్షసుడికి సంబంధించినది. ‘దుర్గా సప్తశతి’ ఎనిమిదవ అధ్యాయం ప్రకారం, రక్తబీజుడు ఒక శక్తివంతమైన రాక్షసుడు. అతని రక్తపు చుక్క భూమిపై పడితే, దాని నుండి అతనిలాగే మరో రక్తబీజుడు పుడతాడని శివుని నుండి వరం పొందాడు. అందుకే అతను అజేయుడిగా మారాడు.
అతని దురాగతాల నుండి దేవతలను కాపాడటానికి దేవి దుర్గ కాలికా అవతారాన్ని ధరించింది. రక్తబీజుడితో పోరాడుతున్నప్పుడు అతని రక్తపు చుక్క భూమిపై పడకుండా ఉండటానికి కాలికాదేవి విశాల రూపాన్ని ధరించింది. రక్తబీజుడి రక్తం భూమిపై పడకముందే ఆమె దానిని పానం చేసింది. ఇలా ఆమె ఆ మహా భయంకరమైన అసురుణ్ణి సంహరించింది.
లాతూర్ లోని కాలికాదేవి ఆలయ చరిత్ర అత్యంత ప్రాచీనమైనది. లాతూర్ నగరం వ్యాపార కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న కాలంలో ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఈ ఆలయం కాలక్రమేణా జీర్ణోద్ధరణకు నోచుకుంది. అలాగే దాని నిర్మాణం కూడా కొంతవరకు మారుతూ వచ్చింది. ఈ ఆలయంలోని కాలికా మాత భక్తుల మొరను ఆలకిస్తుందని భక్తుల నమ్మకం. కష్టకాలంలో దేవి భక్తులకు స్వప్నంలో కనిపించి సంకటాల నుండి మార్గం చూపిన అనేక కథలను పాత లాతూర్ వాసులు భక్తితో చెబుతుంటారు.
ప్రధాన నగరంలో ఉన్న ఈ ఆలయానికి విశాలమైన ప్రాంగణం ఉంది. ఆలయ నిర్మాణంలో ఆధునిక నిర్మాణ సామాగ్రిని ఎక్కువగా ఉపయోగించినట్లు కనిపిస్తుంది.
మొదటి చూపులో ఆలయ నిర్మాణం, మధ్యలో అర్ధగోళాకార రేకుల పైకప్పు మరియు రెండు వైపులా స్వతంత్ర భవనాలు ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఆలయ నిర్మాణంలోని ప్రధాన ద్వారం ద్వారా సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. సభామండపంలో ముందు భాగంలో నేలపై తాబేలు విగ్రహం ఉంది. మధ్యలో ఉన్న రేకుల అర్ధగోళాకార పైకప్పు మరియు పక్కన ఉన్న సిమెంట్ నిర్మాణంతో సభామండపం విశాలంగా ఉంది. దీనికి అనేక కిటికీలు ఉన్నాయి. ఆలయ సభామండపంలోకి సహజ సిద్ధమైన వెలుతురు ధారాళంగా వస్తుంది. సభామండపంలో స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ గ్రిల్స్ ఉపయోగించి అంతరాళాన్ని నిర్మించారు. ఇక్కడ దేవి ప్రధాన గర్భాలయం మరియు ఎడమ-కుడి వైపులా రెండు ఉప గర్భాలయాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన గర్భాలయం ముందు దేవి వాహనమైన సింహ విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయ ద్వార బంధంపై గణపతి విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై వెండి రేకులతో అలంకరించబడిన మరియు ఇత్తడి కలశం ఉన్న మకరంలో దేవి కొలువై ఉంది. దేవి వెనుక భాగంలో వెండి తోరణం ఉంది. దేవి విగ్రహాన్ని నల్లరాతితో చెక్కారు. దేవికి కిరీటం, కుండలాలు మరియు మెడలో అనేక ఆభరణాలతో అలంకరించారు.
దేవికి కుడివైపున ఉన్న ఉప గర్భాలయంలో విశ్వకర్మ విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది.
నల్లరాతితో చెక్కబడిన ఈ విగ్రహం పంచముఖి మరియు దశభుజాలతో ఉంటుంది. దేవికి ఎడమవైపున మహాదేవుని స్థానం ఉంది. ఇక్కడ గర్భాలయంలో శివలింగం ప్రతిష్ఠించబడింది. అదే చోట శివుని నాగఫణధారి ముఖోటాను కూడా ఉంచారు. దేవి గర్భాలయంపై త్రిశూల శిఖర నిర్మాణం ఉంది. మధ్య శిఖరం ఎత్తుగా ఉండి, పక్కన ఉన్న రెండు శిఖరాలు కొంత తక్కువ ఎత్తులో ఉంటాయి. శిఖరంపై అనేక దేవతా విగ్రహాలు మరియు అందమైన శిల్పకళ ఉంది.
ఆలయంలో ఏడాది పొడవునా వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. వాటిలో శరన్నవరాత్రి ఉత్సవం ఇక్కడ జరిగే అతి పెద్ద పండుగ. ఈ తొమ్మిది రోజులలో దేవికి ప్రత్యేక పూజలు చేస్తారు. ఆలయంలో ఘటస్థాపన మరియు హోమ-హవనాలు జరుగుతాయి. లలితా పంచమి మరియు మహాష్టమి రోజుల్లో ప్రత్యేక పూజలు మరియు మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతుంది. విజయదశమి రోజున దేవి భవ్యమైన పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది.
లాతూర్ నగరం మరియు పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది ప్రజలు ఈ ఊరేగింపులో పాల్గొంటారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో ధార్మిక కార్యక్రమాలతో పాటు అనేక సామాజిక కార్యక్రమాలు కూడా నిర్వహిస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం 9 గంటలకు మరియు రాత్రి 8.30 గంటలకు దేవికి హారతి ఇస్తారు. భక్తులు ఉదయం 6 నుండి 11 గంటల వరకు మరియు సాయంత్రం 4 నుండి 9 గంటల వరకు దేవిని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- లాతూర్ బస్ స్టాండ్ నుండి 3 కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి లాతూర్ కు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు
- సంప్రదించండి: దీపక్ దీక్షిత్, అధ్యక్షుడు, మొ. 9284455219, రాజన్ దీక్షిత్, కార్యదర్శి, మొ. 9422657900
കാളികാദേവി ക്ഷേത്രം
കാസാർ ഗല്ലി, ലാതൂർ, താലൂക്ക് & ജില്ല ലാതൂർ
ലാതൂർ നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി, പഴയ ലാതൂർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന പ്രദേശത്താണ് കാളികാദേവി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ലാതൂരിലെ ത്വഷ്ട കാസാർ സമുദായമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പേഷ്വാ കാലഘട്ടം മുതൽക്കേ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചരിത്രമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ദുഷ്ടന്മാരെ നശിപ്പിക്കാനായി ദേവി ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ലാതൂർ നിവാസികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഇവിടെ വാസമുറപ്പിക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം നൂറ്റാണ്ടുകളായി, പല പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്നും ദേവി ലാതൂർ നഗരത്തെ സംരക്ഷിച്ചുവരുന്നുവെന്നാണ് ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസം. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ ദേവിക്ക് ലാതൂരിന്റെ ഗ്രാമദേവത എന്ന പദവി നൽകിയിരിക്കുന്നു.
കാസാർ സമുദായം തങ്ങളെത്തന്നെ വിശ്വകർമ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരായ ത്വഷ്ട ഋഷിയുടെ പിൻഗാമികളായി കരുതുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് ഈ കരകൗശല വിദഗ്ധർ ലോഹപ്പണികൾ ചെയ്യുമ്പോൾ, ചൂടിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം ലഭിക്കാനും വിജയം കൈവരിക്കാനും കാളികാദേവിയെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. ലാതൂർ നഗരത്തിന് പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളോ വിദേശ ആക്രമണങ്ങളോ നേരിടേണ്ടി വന്നപ്പോഴെല്ലാം, ഒരു അദൃശ്യ ശക്തിയുടെ രൂപത്തിൽ ദേവി നഗരത്തെ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അടിസ്ഥാനപരമായി, കാളികാദേവി സംഹാരത്തിന്റെ പ്രതീകവും മോക്ഷം നൽകുന്ന ദേവതയുമാണ്. ഭക്തരുടെ മനസ്സിലെ അഹങ്കാരം, അജ്ഞത, ദുഷ്ചിന്തകൾ എന്നിവയെ അവൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. അവളെ ആരാധിക്കുന്നതിലൂടെ ശത്രുക്കളെ ജയിക്കാനും ഭയത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനും കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഈ ക്ഷേത്രം ലാതൂർ നിവാസികളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും കേന്ദ്രമായി തുടരുന്നു.
പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം, കാളികാദേവി മഹാകാളിയുടെ ഒരു രൂപമാണ്. ‘കാളികാ പുരാണ’ത്തിൽ മഹാമായയുടെ ഉദരത്തിൽ നിന്നാണ് കാളികാദേവി ജനിച്ചതെന്ന് പറയുന്നു. കാളിക എന്ന വാക്ക് സംസ്കൃതത്തിലെ ‘കാല’ എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. കാലത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവളും മരണഭയം അകറ്റുന്നവളുമാണ് കാളികാദേവി. ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ച് പല ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഐതിഹ്യം രക്തബീജൻ എന്ന അസുരനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ‘ദുർഗ്ഗാ സപ്തശതി’യുടെ എട്ടാം അധ്യായമനുസരിച്ച്, രക്തബീജൻ ഒരു ശക്തനായ അസുരനായിരുന്നു. അവന്റെ രക്തം ഭൂമിയിൽ വീണാൽ അതിൽ നിന്ന് അവനെപ്പോലെ തന്നെ മറ്റൊരു രക്തബീജൻ ജനിക്കുമെന്ന വരം അവന് ശിവനിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ അവൻ അജയ്യനായി മാറി.
അവന്റെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് ദേവഗണങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ ദേവി ദുർഗ്ഗ കാളികാ അവതാരം കൈക്കൊണ്ടു. രക്തബീജനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ അവന്റെ രക്തം ഭൂമിയിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ കാളികാദേവി ഭീമാകാരമായ രൂപം സ്വീകരിച്ചു. രക്തബീജന്റെ രക്തം ഭൂമിയിൽ വീഴും മുൻപേ അവൾ അത് പാനം ചെയ്തു. അങ്ങനെ അവൾ ആ ഭയാനകമായ അസുരനെ നിഗ്രഹിച്ചു.
ലാതൂരിലെ കാളികാദേവി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം വളരെ പുരാതനമാണ്. ലാതൂർ നഗരം ഒരു വ്യാപാര കേന്ദ്രമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്. കാലാകാലങ്ങളിൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ അതിന്റെ ഘടനയിലും ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ കാളികാ മാതാവ് ഭക്തരുടെ വിളികേട്ട് ഓടിയെത്തുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ദുഷ്കരമായ സമയങ്ങളിൽ ദേവി ഭക്തർക്ക് ദർശനം നൽകി പ്രതിസന്ധികളിൽ നിന്ന് വഴി കാണിച്ചുകൊടുത്ത നിരവധി കഥകൾ പഴയ ലാതൂർ നിവാസികൾ ഭക്തിയോടെ പങ്കുവെക്കുന്നു.
നഗരമധ്യത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വിശാലമായ പരിസരമുണ്ട്. ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതിയിൽ ആധുനിക നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ ധാരാളമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന, മധ്യഭാഗത്ത് അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഷീറ്റ് മേൽക്കൂരയും ഇരുവശത്തും പ്രത്യേക കെട്ടിടങ്ങളും ഉള്ളതുപോലെ തോന്നിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ മുന്നിലായി തറയിൽ കൂർമ്മത്തിന്റെ (ആമ) പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തുള്ള അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഷീറ്റ് മേൽക്കൂരയും വശങ്ങളിലെ സിമന്റ് നിർമ്മിതിയും ചേർന്ന് സഭാമണ്ഡപം വിശാലമായി കാണപ്പെടുന്നു. ധാരാളം ജനലുകളുള്ളതിനാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ സ്വാഭാവിക വെളിച്ചം നന്നായി ലഭിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ ഗ്രില്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്ഥലവിന്യാസം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ദേവിയുടെ പ്രധാന ഗർഭഗൃഹവും ഇടതും വലതുവശങ്ങളിലായി രണ്ട് ഉപഗർഭഗൃഹങ്ങളുമുണ്ട്. പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹത്തിന്റെ പ്രതിമയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിലിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ഗണപതിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ വെള്ളി തകിടുകൾ പതിച്ചതും പിച്ചള കലശമുള്ളതുമായ മണ്ഡപത്തിൽ ദേവി വിരാജിക്കുന്നു. ദേവിക്ക് പിന്നിലായി വെള്ളിയുടെ അലങ്കാരപ്പണിയുണ്ട്. കറുത്ത ശിലയിലാണ് ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കിരീടം, കുണ്ഡലം, മാലകൾ തുടങ്ങിയ നിരവധി ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ദേവിയെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദേവിയുടെ വലതുവശത്തുള്ള ഉപഗർഭഗൃഹത്തിൽ വിശ്വകർമ്മാവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്.
കറുത്ത ശിലയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഈ വിഗ്രഹം പഞ്ചമുഖിയും ദശഭുജധാരിയുമാണ്. ദേവിയുടെ ഇടതുവശത്ത് മഹാദേവന്റെ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഇവിടെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെത്തന്നെ നാഗഫണധാരിയായ ശിവന്റെ മുഖംമൂടിയും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേവിയുടെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ മൂന്ന് ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. മധ്യത്തിലെ ശിഖരം ഉയരമുള്ളതും വശങ്ങളിലെ രണ്ടും അല്പം താഴ്ന്നതുമാണ്. ശിഖരങ്ങളിൽ പല ദേവീദേവന്മാരുടെ പ്രതിമകളും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്.
വർഷം മുഴുവനും ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടക്കാറുണ്ട്. അതിൽ ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവമാണ്. ഈ ഒമ്പത് ദിവസങ്ങളിൽ ദേവിക്ക് പ്രത്യേക പൂജകൾ നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഘടസ്ഥാപനവും ഹോമ-ഹവനങ്ങളും നടക്കുന്നു. ലളിതാ പഞ്ചമി, മഹാഷ്ടമി ദിവസങ്ങളിൽ പ്രത്യേക പൂജയും മഹാപ്രസാദ വിതരണവും നടത്താറുണ്ട്. വിജയദശമി നാളിൽ ദേവിയുടെ ഗംഭീരമായ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു.
ലാതൂർ നഗരത്തിലെയും പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലെയും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്ക് പുറമെ സാമൂഹിക സേവന പ്രവർത്തനങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കാറുണ്ട്. ദിവസവും രാവിലെ 9 മണിക്ക് ഉച്ചപൂജയും രാത്രി 8.30-ന് അത്താഴപൂജയും നടക്കുന്നു. ഭക്തർക്ക് രാവിലെ 6 മുതൽ 11 വരെയും വൈകുന്നേരം 4 മുതൽ 9 വരെയും ദേവിയെ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ലാതൂർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ലാതൂരിലേക്ക് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ദീപക് ദീക്ഷിത്, പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: 9284455219, രാജൻ ദീക്ഷിത്, സെക്രട്ടറി, മൊബൈൽ: 9422657900
कालिकादेवी मंदिर
ಕಸಾರ್ ಗಲ್ಲಿ, ಲಾತೂರ್, ತಾ. ಜಿ. ಲಾತೂರ್
ಲಾತೂರ್ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಲಾತೂರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಕಾದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಲಾತೂರ್ನ ತ್ವಷ್ಟಾ ಕಸಾರ್ ಸಮಾಜದವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದುಷ್ಟರ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಲಾತೂರ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಅಂದಿನಿಂದ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ದೇವಿಯು ಲಾತೂರ್ ನಗರವನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಲಾತೂರ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಂಬಿಕೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಲಾತೂರ್ನ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಸಾರ್ ಸಮಾಜವು ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಪುತ್ರರಾದ ತ್ವಷ್ಟಾ ಋಷಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಲೋಹದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶಾಖದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಕಾಲಿಕಾದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲಾತೂರ್ ನಗರದ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ದೇವಿ ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ.
ಮೂಲತಃ, ಕಾಲಿಕಾ ಸಂಹಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಹಂಕಾರ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದರಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಲಾತೂರ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಲಿಕಾ ಮಹಾಕಾಳಿದೇವಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ‘ಕಾಲಿಕಾ ಪುರಾಣ’ದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಕಾಲಿಕಾ ದೇವಿ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಿಕಾ ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತದ ‘ಕಾಲ’ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕಾಲಿಕಾ ದೇವಿಯು ಕಾಲವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವಳು ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಕಾಲಿಕಾ ದೇವಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಥೆಯು ರಕ್ತಬೀಜ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ‘ದುರ್ಗಾ ಸಪ್ತಶತಿ’ಯ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಕ್ತಬೀಜನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ರಕ್ತದ ಹನಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದ ಅವನಂತೆಯೇ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಕ್ತಬೀಜ ರಾಕ್ಷಸ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಅವನು ಶಿವನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದನು.
ಅವನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವಿ ದುರ್ಗೆಯು ಕಾಲಿಕಾ ಅವತಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ರಕ್ತಬೀಜನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವಾಗ ಅವನ ರಕ್ತದ ಹನಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳದಂತೆ ಕಾಲಿಕಾದೇವಿಯು ವಿಶಾಲ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ರಕ್ತಬೀಜನ ರಕ್ತವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಮೊದಲೇ ಆಕೆ ಅದನ್ನು ಕುಡಿದುಬಿಟ್ಟಳು. ಹೀಗೆ ಆಕೆ ಈ ಮಹಾ ಭಯಂಕರ ಅಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು.
ಲಾತೂರ್ನ ಕಾಲಿಕಾ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. ಲಾತೂರ್ ನಗರವು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅದರ ರಚನೆಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕಾಲಿಕಾ ಮಾತೆ ಭಕ್ತರ ಮೊರೆಗೆ ಓಗೊಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಕಠಿಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತ ನೀಡಿ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ದಾರಿ ತೋರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಲಾತೂರ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖ್ಯ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿಶಾಲವಾದ ಆವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ತಗಡಿನ ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಮೆ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ತಗಡಿನ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಸಿಮೆಂಟ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಸೇರಿ ಸಭಾಮಂಟಪವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳಕು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಗ್ರಿಲ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಜಾಗವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಮತ್ತು ಎಡ-ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಉಪ-ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎದುರು ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಕಲಶವಿರುವ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ವಿರಾಜಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಿದೆ. ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಗೆ ಕಿರೀಟ, ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಿ ಶೃಂಗರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಿಯ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉಪ-ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಪಂಚಮುಖಿ ಮತ್ತು ದಶಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಿಯ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ನಾಗಫಣೆಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನೂ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಶೂಲ ಶಿಖರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಮಧ್ಯದ ಶಿಖರವು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಪಕ್ಕದ ಎರಡೂ ಶಿಖರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿವೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಘಟಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಹೋಮ-ಹವನ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಲಲಿತಾ ಪಂಚಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ದೇವಿಯ ಭವ್ಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಲಾತೂರ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ನಾಗರಿಕರು ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9 ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 8.30ಕ್ಕೆ ದೇವಿಯ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ರಿಂದ 11 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 4 ರಿಂದ 9 ರವರೆಗೆ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಲಾತೂರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 3 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಲಾತೂರ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೀಪಕ್ ದೀಕ್ಷಿತ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. 9284455219, ರಾಜನ್ ದೀಕ್ಷಿತ್, ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ, ಮೊ. 9422657900
কালিকাদেবী মন্দির
কাসার গলি, লাতুর, তা. জি. লাতুর
লাতুর শহরের কেন্দ্রস্থলে, যা পুরোনো লাতুর নামে পরিচিত, সেই এলাকায় কালিকাদেবীর মন্দিরটি অবস্থিত। কথিত আছে যে, লাতুরের ত্বষ্টা কাসার সমাজ এই মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেছিল। মন্দিরটির ইতিহাস পেশোয়া আমল থেকে চলে আসছে বলে জানা যায়। স্থান মাহাত্ম্য অনুযায়ী, দুষ্টের বিনাশের জন্য দেবী এখানে প্রকট হয়েছিলেন এবং লাতুরবাসীর রক্ষার্থে তিনি এখানে অবস্থান করতে সম্মত হন। এরপর থেকে শত শত বছর ধরে এই মন্দিরের দেবী লাতুর শহরকে বহু বিপদ থেকে রক্ষা করেছেন বলে লাতুরবাসীর গভীর বিশ্বাস। সেই কারণেই এই দেবীকে লাতুরের গ্রামদেবতার মর্যাদা দেওয়া হয়েছে।
কাসার সমাজ নিজেদের বিশ্বকর্মার পুত্র ত্বষ্টা ঋষির বংশধর বলে মনে করে। প্রাচীনকালে যখন এই কারিগররা ধাতু নিয়ে কাজ করতেন, তখন উত্তাপ থেকে রক্ষা পেতে এবং কাজে সাফল্য লাভের জন্য তাঁরা কালিকাদেবীর আরাধনা করতেন। লাতুর শহরে যখনই কোনো প্রাকৃতিক দুর্যোগ বা বিদেশি আক্রমণ হয়েছে, তখনই দেবী এক অদৃশ্য শক্তিরূপে শহরকে রক্ষা করেছেন বলে তাঁদের বিশ্বাস।
মূলত, কালিকা সংহারের প্রতীক হলেও তিনি মোক্ষ প্রদানকারী দেবীও বটে। তিনি ভক্তদের মনের অহংকার, অজ্ঞানতা এবং কুচিন্তা দূর করেন। তাঁর উপাসনায় শত্রুর ওপর বিজয় লাভ হয় এবং ভয় থেকে মুক্তি পাওয়া যায় বলে বিশ্বাস করা হয়। তাই শত শত বছর ধরে এই মন্দির লাতুরবাসীর শ্রদ্ধা ও শক্তির কেন্দ্রবিন্দু হয়ে রয়েছে।
পৌরাণিক আখ্যান অনুযায়ী, কালিকা হলেন মহাকালী দেবীরই এক রূপ। ‘কালিকা পুরাণ’-এ বলা হয়েছে যে, মহামায়ার কোল থেকেই কালিকা দেবীর জন্ম। কালিকা শব্দটির উৎপত্তি সংস্কৃত ‘কাল’ শব্দ থেকে হয়েছে। দেবী কালিকা সময়কে নিয়ন্ত্রণকারী এবং মৃত্যুর ভয় দূরকারী দেবী হিসেবে পূজিতা হন। দেবী কালিকার আবির্ভাব নিয়ে বেশ কিছু আখ্যান প্রচলিত আছে। সবচেয়ে জনপ্রিয় আখ্যানটি রক্তবীজ নামক রাক্ষসকে কেন্দ্র করে। ‘দুর্গা সপ্তশতী’-র অষ্টম অধ্যায় অনুযায়ী, রক্তবীজ এক শক্তিশালী রাক্ষস ছিল। সে শিবের কাছ থেকে এই বর পেয়েছিল যে, তার রক্তের এক ফোঁটা মাটিতে পড়লে তা থেকে তার মতোই অন্য এক রক্তবীজ রাক্ষসের জন্ম হবে। এই কারণে সে অপরাজেয় হয়ে উঠেছিল।
তার দুরাচার থেকে দেবতাদের মুক্তি দিতে দেবী দুর্গা কালিকা অবতার ধারণ করেন। রক্তবীজের সঙ্গে লড়াই করার সময় তার রক্তের ফোঁটা যাতে মাটিতে না পড়ে, সেজন্য কালিকাদেবী বিশাল রূপ ধারণ করেন। রক্তবীজের রক্ত মাটিতে পড়ার আগেই তিনি তা পান করে ফেলেন। এভাবেই তিনি এই মহাভয়ংকর অসুরের বিনাশ করেন।
লাতুরের কালিকাদেবী মন্দিরের ইতিহাস অত্যন্ত প্রাচীন। লাতুর শহর যখন বাণিজ্যের কেন্দ্র হিসেবে গড়ে উঠছিল, সেই সময়েই এই মন্দিরটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই মন্দিরটি সময় সময় সংস্কার করা হয়েছে। সেই সঙ্গে এর স্থাপত্যেও কিছুটা পরিবর্তন এসেছে। এই মন্দিরের কালিকা মাতা ভক্তদের ডাকে সাড়া দেন বলে ভক্তদের বিশ্বাস। কঠিন সময়ে দেবী ভক্তদের স্বপ্নাদেশ দিয়ে বিপদ থেকে পথ দেখিয়েছেন, এমন অনেক গল্প পুরোনো লাতুরবাসীরা শ্রদ্ধার সঙ্গে বলেন।
মূল শহরে অবস্থিত এই মন্দিরটি বেশ প্রশস্ত এলাকা জুড়ে রয়েছে। মন্দিরের স্থাপত্যে আধুনিক নির্মাণ সামগ্রীর ব্যাপক ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়।
প্রথম দর্শনে মন্দিরের গঠন, মাঝখানে অর্ধগোলাকার টিনের ছাদ এবং দুই পাশে আলাদা ভবন রয়েছে বলে মনে হয়। মন্দিরের প্রধান প্রবেশপথ দিয়ে সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। সভামণ্ডপের সামনেই মেঝেতে কূর্মমূর্তি রয়েছে। মাঝখানের টিনের অর্ধগোলাকার ছাদ এবং পাশের সিমেন্টের নির্মাণ মিলে সভামণ্ডপটি বেশ প্রশস্ত হয়েছে। এতে প্রচুর জানালা রয়েছে। মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রাকৃতিক আলো প্রচুর পরিমাণে আসে। সভামণ্ডপে স্টেইনলেস স্টিলের গ্রিল ব্যবহার করে স্থান বিভাজন করা হয়েছে। এখানে দেবীর মূল গর্ভগৃহ এবং বাম ও ডান দিকে দুটি উপ-গর্ভগৃহ রয়েছে। মূল গর্ভগৃহের সামনে দেবীর বাহন সিংহের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি আছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে রুপোর পাতে সাজানো এবং পিতলের কলসযুক্ত মখরে দেবী বিরাজমান। দেবীর পিছনের দিকে রুপোর খিলান রয়েছে। দেবীর মূর্তিটি কালো পাথরে খোদাই করা। দেবীকে মুকুট, কুণ্ডল এবং গলার বিভিন্ন অলংকারে সাজানো হয়েছে।
দেবীর ডান দিকে থাকা উপ-গর্ভগৃহে বিশ্বকর্মার মূর্তি স্থাপিত আছে।
কালো পাথরে খোদাই করা এই মূর্তিটি পঞ্চমুখী ও দশভুজা। দেবীর বাম দিকে মহাদেবের স্থান। এখানে গর্ভগৃহে শিবলিঙ্গ স্থাপিত আছে। একই স্থানে শিবের নাগফণাধারী মুখোশও রাখা হয়েছে। দেবীর গর্ভগৃহের ওপর ত্রিমুখী শিখর গঠন রয়েছে। মাঝখানের শিখরটি উঁচু এবং পাশের দুটি শিখর কিছুটা কম উচ্চতার। শিখরের ওপর অনেক দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে এবং তাতে সুন্দর কারুকার্যও করা হয়েছে।
মন্দিরে সারা বছর বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। তার মধ্যে শারদীয় নবরাত্রোৎসব এখানকার প্রধান উৎসব। এই নয় দিন দেবীর বিশেষ পূজা করা হয়। মন্দিরে ঘটস্থাপন এবং হোম-যজ্ঞ হয়। ললিতা পঞ্চমী এবং মহাষ্টমীর দিনে বিশেষ পূজা ও মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। বিজয়া দশমীর দিন দেবীর বিশাল শোভাযাত্রা বা পালকি বের হয়।
লাতুর শহর এবং পার্শ্ববর্তী এলাকার হাজার হাজার মানুষ এই শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণ করেন। মন্দির প্রাঙ্গণে ধর্মীয় অনুষ্ঠানের পাশাপাশি বিভিন্ন সামাজিক কর্মকাণ্ডও পরিচালিত হয়। প্রতিদিন সকাল ৯টায় এবং রাত ৮.৩০ মিনিটে দেবীর আরতি হয়। ভক্তরা সকাল ৬টা থেকে ১১টা এবং বিকেল ৪টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত দেবীর দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- লাতুর বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের বিভিন্ন শহর থেকে লাতুরের জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ: দীপক দীক্ষিত, সভাপতি, মো. ৯২৮৪৪৫৫২১৯, রাজন দীক্ষিত, সচিব, মো. ৯৪২২৬৫৭৯০০
ਕਾਲਿਕਾਦੇਵੀ ਮੰਦਰ
ਕਾਸਾਰ ਗਲੀ, ਲਾਤੂਰ, ਤਹਿ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਤੂਰ
ਲਾਤੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਲਾਤੂਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕਾਲਿਕਾਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਤੂਰ ਦੇ ਤਵਸ਼ਟਾ ਕਾਸਾਰ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਲਈ ਦੇਵੀ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲਾਤੂਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਈ ਆਫ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਤੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲਾਤੂਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਲਾਤੂਰ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਕਾਸਾਰ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਜੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤਵਸ਼ਟਾ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਾਰੀਗਰ ਧਾਤੂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਕਾਲਿਕਾਦੇਵੀ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਲਾਤੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ‘ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ।
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਾਲਿਕਾ ਸੰਹਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮੋਕਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਹੰਕਾਰ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ‘ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਾਤੂਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਲਿਕਾ ਮਹਾਕਾਲੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ‘ਕਾਲਿਕਾ ਪੁਰਾਣ’ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਮਾਇਆ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਕਾਲਿਕਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਕਾਲਿਕਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ‘ਕਾਲ’ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਕਾਲਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਕਾਲਿਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਪਿੱਛੇ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ ਰਕਤਬੀਜ ਨਾਮਕ ਰਾਖਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ‘ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ’ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਕਤਬੀਜ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਖਸ਼ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਤੋਂ ਇਹ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸਦੇ ਖੂਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਦੇ ਵਰਗਾ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਕਤਬੀਜ ਰਾਖਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਅਜਿੱਤ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਦੁਰਾਚਾਰ ਤੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਨੇ ਕਾਲਿਕਾ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਰਕਤਬੀਜ ਨਾਲ ਲੜਦਿਆਂ, ਉਸਦੇ ਖੂਨ ਦੀ ਬੂੰਦ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਨਾ ਡਿੱਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਲਿਕਾਦੇਵੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਰਕਤਬੀਜ ਦਾ ਖੂਨ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਪੀ ਲਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਮਹਾਭਿਆਨਕ ਅਸੁਰ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ।
ਲਾਤੂਰ ਵਿੱਚ ਕਾਲਿਕਾਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਾਤੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਪਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਆਏ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਦੀ ਹੈ। ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚੋਂ ਰਾਹ ਦਿਖਾਇਆ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲਾਤੂਰ ਵਾਸੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਵਿਚਕਾਰ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਅਤੇ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਸੀਮਿੰਟ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਸਭਾਮੰਡਪ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਭਰਪੂਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਗ੍ਰਿਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਖੱਬੇ-ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਉਪ-ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ਨਾਲ ਸਜੇ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਕਲਸ਼ ਵਾਲੇ ਮਖਰ (ਸਿੰਘਾਸਣ) ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਮਹਿਰਾਬ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਘੜੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮੁਕਟ, ਕੁੰਡਲ ਅਤੇ ਗਲੇ ਦੇ ਕਈ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਉਪ-ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਪੰਚਮੁਖੀ ਅਤੇ ਦਸ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਉਸੇ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਦਾ ਨਾਗਫਣੀ ਵਾਲਾ ਮੁਖੌਟਾ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰ ਤਿੰਨ ਸ਼ਿਖਰਾਂ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸ਼ਿਖਰ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਿਖਰ ਕੁਝ ਘੱਟ ਉਚਾਈ ਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਹੋਮ-ਹਵਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲਲਿਤਾ ਪੰਚਮੀ ਅਤੇ ਮਹਾਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਭਵਯ ਪਾਲਕੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ।
ਲਾਤੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਇਸ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵੀ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਅਤੇ ਰਾਤ 8:30 ਵਜੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਗਤ ਸਵੇਰੇ 6 ਤੋਂ 11 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 4 ਤੋਂ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਲਾਤੂਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਲਾਤੂਰ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਦੀਪਕ ਦੀਕਸ਼ਿਤ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. 9284455219, ਰਾਜਨ ਦੀਕਸ਼ਿਤ, ਸਕੱਤਰ, ਮੋ. 9422657900
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हत्तीबेट देवर्जन, ता. उदगीर, जि. लातूर
अधिक माहितीHattibet Devarjan, Taluka Udgir, District Latur
View Detailsहट्टीबेट देवर्जन, तालुका उदगीर, जिला लातूर
विवरण देखेंહત્તીબેટ દેવર્જન, તા. ઉદગીર, જિ. લાતુર
વિગત જુઓஹத்திபேட் தேவர்ஜன், தா. உத்கிர், ஜி. லாத்தூர்
விவரங்களைக் காண்கహత్తిబెట్ట దేవర్జన్, తా. ఉద్గిర్, జి. లాతూర్
వివరాలను చూడండిഹത്തിബേട് ദേവർജൻ, താലൂക്ക് ഉദ്ഗിർ, ജില്ല ലാതൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹತ್ತಿಬೆಟ್ಟ ದೇವರ್ಜನ್, ತಾ. ಉದಗೀರ್, ಜಿ. ಲಾತೂರ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহাতিবেট দেভার্জন, তা. উদগির, জি. লাতুর
বিস্তারিত দেখুনਹੱਤੀਬੇਟ ਦੇਵਰਜਨ, ਤਾ. ਉਦਗੀਰ, ਜਿ. ਲਾਤੂਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
वटसिद्ध नागनाथ मंदिर आणि संजीवनी बेट वडवळ नागनाथ, ता. चाकूर, जि. लातूर
अधिक माहितीVatsiddha Nagnath Temple and Sanjeevani Bet, Vadwal Nagnath, Taluka Chakur, District Latur
View Detailsवटसिद्ध नागनाथ मंदिर और संजीवनी द्वीप वडवल नागनाथ, तालुका चाकुर, जिला लातूर
विवरण देखेंવટસિદ્ધ નાગનાથ મંદિર અને સંજીવની બેટ વડવળ નાગનાથ, તા. ચાકૂર, જિ. લાતૂર
વિગત જુઓவட்டசித்த நாகநாதர் திருக்கோயில் மற்றும் சஞ்சீவினி தீவு, வட்வள் நாகநாத், தாலுகா: சாகூர், மாவட்டம்: லாத்தூர்
விவரங்களைக் காண்கవటసిద్ధ నాగనాథ దేవాలయం మరియు సంజీవని బేట వడవల నాగనాథ, తా॥ చాకూర్, జి॥ లాతూర్
వివరాలను చూడండిവടസിദ്ധ നാഗനാഥ് ക്ഷേത്രവും സഞ്ജീവനി ബെറ്റ് വഡവൽ നാഗനാഥ്, താലൂക്ക്: ചാക്കൂർ, ജില്ല: ലാതൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಟಸಿದ್ದ ನಾಗನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಂಜೀವನಿ ಬೆಟ್ಟ, ವಡವಳ ನಾಗನಾಥ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ಚಾಕೂರ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಲಾತೂರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবৎসিদ্ধ নাগনাথ মন্দির এবং সঞ্জীবনী বেট, ভাদওয়াল নাগনাথ, তালুকা চাকুড়, জেলা লাতুর
বিস্তারিত দেখুনਵਟਸਿੱਧ ਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸੰਜੀਵਨੀ ਬੇਟ ਵਡਵਲ ਨਾਗਨਾਥ, ਤਹਿਸੀਲ ਚਾਕੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਤੂਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
सिद्धेश्वर नागनाथ मंदिर नवकुंड झरी, ता. चाकूर, जि. लातूर
अधिक माहितीSiddheshwar Nagnath Temple, Navkund Jhari, Taluka Chakur, District Latur
View Detailsसिद्धेश्वर नागनाथ मंदिर नवकुंड झारी, तालुका चाकुर, जिला लातूर
विवरण देखेंસિદ્ધેશ્વર નાગનાથ મંદિર નવકુંડ ઝરી, તા. ચાકૂર, જિ. લાતૂર
વિગત જુઓசித்தேஸ்வர நாகநாதர் கோவில் நவகுண்ட ஜரி, தாலுகா: சாக்கூர், மாவட்டம்: லாத்தூர்
விவரங்களைக் காண்கసిద్ధేశ్వర నాగనాథ ఆలయం, నవకుండ ఝరి, తా. చాకూర్, జి. లాతూర్
వివరాలను చూడండిസിദ്ധേശ്വര നാഗനാഥ മന്ദിരം നവകുണ്ഡ ഝരി, താലൂക്ക്: ചാക്കൂർ, ജില്ല: ലാതൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ನಾಗನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ ನವಕುಂಡ ಝರಿ, ತಾ. ಚಾಕೂರ, ಜಿ. ಲಾತೂರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসিদ্ধেশ্বর নাগনাথ মন্দির নবকুণ্ড ঝরি, তা. চাকূর, জি. লাতুর
বিস্তারিত দেখুনਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ ਨਵਕੁੰਡ ਝਰੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਚਾਕੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਤੂਰ
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