काळेश्वर मंदिर
विष्णुपुरी, ता. नांदेड, जि. नांदेड
हिंदू मंदिरे मुख्यत्वेकरून नद्यांच्या तीरावर विकसित झाली आहेत. त्यात उत्तर भारतातील गंगा नदीस अनन्यसाधारण महत्त्व आहे. दक्षिणेत हेच महत्व त्र्यंबकेश्वर येथे उगम पावून बंगालच्या उपसागरात विलीन होणाऱ्या गोदावरी नदीला लाभले आहे. त्यामुळेच गोदावरी नदीला ‘दक्षिण गंगा’ म्हणून ओळखले जाते. गोदावरी नदीचे नाभीस्थान म्हणून नांदेड शहराची ओळख आहे. या शहरापासून जवळ असलेल्या विष्णुपुरी गावात गोदावरी नदीच्या तीरावर काळेश्वर महादेव हे प्राचीन आणि प्रसिद्ध मंदिर वसलेले आहे.
सोळाव्या शतकातील या मंदिराची आख्यायिका अशी की गावातील एक ब्राह्मण शंकराचा निस्सिम भक्त होता. त्याला महादेवाच्या दर्शनाची इतकी ओढ लागली की तो अन्नपाण्याचा त्याग करून दिवसरात्र शिवनाम जपत असे. अशाच अवस्थेत त्याला महादेवाचा दृष्टांत झाला की आपण गोदावरी तीरावर जमिनीत लिंग रूपात वास्तव्य करत आहोत, आपणास वर काढावे. दृष्टांतानुसार ब्राह्मणाने जमीन खोदली असता त्याला काळ्या पाषाणातील शिवपिंडी आढळली. त्या ब्राह्मणाने ती पिंडी बाहेर काढून त्याच ठिकाणी शिवमंदिर बांधले. तेच हे काळेश्वर मंदिर होय. येथील शिवलिंग काळ्या पाषाणातील असल्यामुळे त्यास ‘काळेश्वर’ अथवा ‘काळोबा’ असे नामाभिधान प्राप्त झाले.
मंदिराकडे जाणाऱ्या रस्त्यावर भव्य स्वागतकमान आहे. रस्त्याच्या दोन्ही बाजूस प्रत्येकी चार नक्षीदार गोलाकार स्तंभ व त्यावरील सज्जावर पाच घुमटाकार शिखरे असे या स्वागतकमानीचे स्वरूप आहे. येथील सर्व स्तंभ एकमेकांना महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत. येथून काही अंतरावर मंदिराचे दुमजली प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारावर दोन्ही बाजूस द्वारपाल शिल्प आहेत. प्रवेशद्वारात चौकोनी स्तंभपाद असलेले नक्षीदार गोलाकार स्तंभ महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत. प्रवेशद्वाराच्या आतल्या दोन्ही बाजूस पहारेकरी कक्ष व येथून वरील नगारखान्याकडे जाण्यासाठी जीना आहे. नगारखान्यात दोन्ही बाजूस प्रत्येकी चार खिडक्या आहेत. या खिडक्यांना बाह्य बाजूला सज्जा, स्तंभ व घुमट आहेत. नगारखान्याच्या छतावर चहुबाजूने कठडा आहे. कठड्यात मध्यभागी असलेल्या देवकोष्ठकात गणपतीची मूर्ती आहे. या कठड्यावर दहा लघूशिखरे आहेत.
या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या पेव्हर ब्लॉक बसवलेल्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रांगणात प्रसाद व पूजा साहित्य विक्रीची अनेक दुकाने आहेत. प्रांगणापेक्षा उंचावर असलेल्या मंदिराच्या सभामंडपास समोरून एक व डाव्या तसेच उजव्या बाजूला प्रत्येकी एक अशी एकूण तीन प्रवेशद्वारे आहेत. समोरील प्रवेशद्वारासमोर महावृक्ष आहे व त्याभोवती पार बांधलेला आहे. उजव्या व डाव्या बाजूच्या प्रवेशद्वारास पाच पायऱ्या आहेत. पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूस स्टेनलेस स्टीलचे सुरक्षा कठडे आहेत. येथील सभामंडप अर्धखुल्या स्वरूपाचा आहे. यामध्ये २४ चौकोनी स्तंभ आहेत. स्तंभपाद व स्तंभदंड चौकोनी आहेत. स्तंभांचा वरचा भाग सुवर्णपटल आच्छादित आहे आणि त्यावर कमळ व मयूर नक्षी आहेत. वितानावर चक्राकार कमलदल नक्षी आहे. सभामंडपात मध्यभागी वज्रपीठावर नंदीची काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहे. नंदीच्या मूर्तीपुढे अरुंद अंतराळ व त्यापुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या पहिल्या दोन द्वारशाखांवर पानाफुलांच्या नक्षी आहेत. तिसऱ्या द्वारशाखेवर खालील बाजूस गंगा-यमुना शिल्प व वरच्या बाजूला प्रत्येकी चार शिवपिंडींची शिल्पे आहेत. ललाटबिंबावर शिव-पार्वतीचे शिल्प व ललाटपट्टीवर चार मयूर आणि दोन नंदीशिल्पे आहेत. स्तंभशाखांवर सज्जा व प्रवेशद्वारावरील उत्तरांगावर शिखरनक्षीचे तोरण आहे. प्रवेशद्वारास धातुच्या पत्र्याने मढविलेले आहे. त्यावर ओम्, स्वस्तिक, मंगलकलश आदी नक्षी व शिल्पे आहेत.
गर्भगृहात जमिनीवर शिवपिंडी आहे. मूळ काळ्या पाषाणातील असलेल्या या शिवपिंडीची शाळुंका चांदीच्या पत्र्याने मढविलेली आहे. पिंडीभोवती वेढा घातलेला पितळी नाग व शेजारी काळ्या पाषाणातील पाचफणी नागाचे शिल्प आहे. गर्भगृहाचे षटकोनी वितान पानफुलांच्या नक्षीने सुशोभित आहे. वितानावर मध्यभागी चक्राकार नक्षी आहे. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. दक्षिणी स्थापत्यशैलीतील या मंदिराच्या छतावर चहुबाजूने कठडा आहे. त्यातील सुमारे २४ देवकोष्ठकांत विविध देवतांच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर पाच थरांचे शिखर आहे. पहिले दोन थर चौकोनी व वरील तीन थर गोलाकार आहेत. त्यांतील देवकोष्ठकांत शिवपिंडी शिल्पे आहेत. शिखरात शीर्षभागी स्तुपी व त्यावर पंचकुंभी कळस आहे. मंदिराच्या शेजारी धुनी कक्ष आहे. असे सांगितले जाते की येथे शेकडो वर्षापासून अखंड धुनी प्रज्वलित आहे.
मंदिराच्या परिसरात विविध खेळणी असलेले बालोद्यान आहे. मंदिरास लागूनच गोदावरी नदीवरील घाट आहे. येथे सशुल्क नौकानयन सुविधा उपलब्ध आहे. घाटावर विविध शांती, श्राद्ध व धार्मिक विधी करता येतात.
मंदिरात महाशिवरात्री व श्रावण मास हे मुख्य वार्षिक उत्सव उत्साहाने व श्रद्धेने साजरे केले जातात. मंदिरात भजन, कीर्तन, संगीत, प्रवचन आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते व भाविकांसाठी महाप्रसादाचे वाटप केले जाते. वार्षिक उत्सवांच्या वेळी महाराष्ट्र, कर्नाटक व तेलंगणा राज्यांतील हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येथे येतात. दर सोमवारी व सुट्टीच्या दिवशी भाविकांची येथे मोठी गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती:
- नांदेड शहरापासून ७ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून नांदेडसाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : नारायण धनमणे स्वामी, मुख्य पुजारी, मो. ९१७५५८१२७८
- मंदिर कार्यालय, मो. ९३२५६१०९९०
Kaleshwar Temple
Vishnupuri, Taluka Nanded, District Nanded
Hindu temples have primarily developed along the banks of rivers. In this context, the Ganga River in North India holds unparalleled significance. In the South, this same importance is attributed to the Godavari River, which originates at Trimbakeshwar and merges into the Bay of Bengal. For this reason, the Godavari is known as the ‘Dakshin Ganga’ (Ganga of the South). The city of Nanded is recognized as the navel (center) of the Godavari River. Located near this city, in the village of Vishnupuri on the banks of the Godavari, stands the ancient and renowned Kaleshwar Mahadev Temple.
The legend of this 16th-century temple tells of a Brahmin in the village who was a devout worshipper of Lord Shiva. He was so deeply longing for a vision of Mahadev that he renounced food and water, chanting the name of Shiva day and night. In this state, he received a divine vision from Mahadev, who revealed that He was residing in the form of a Linga buried in the earth on the banks of the Godavari and asked to be unearthed. Following the vision, the Brahmin dug the ground and discovered a Shiva Linga made of black stone. He unearthed the Linga and built a Shiva temple on that very spot. This is the Kaleshwar Temple. Because the Shiva Linga here is made of black stone, it received the name ‘Kaleshwar’ or ‘Kaloba’.
On the road leading to the temple, there is a grand welcome arch. The arch features four ornate circular pillars on each side, with five dome-shaped spires atop the balcony. All the pillars are connected by arched gateways. A short distance away is the two-story entrance gate of the temple. There are sculptures of gatekeepers (Dwarapalas) on both sides of the entrance. The entrance features ornate circular pillars with square bases connected by arched gateways. On both sides inside the entrance are guard rooms, and a staircase leads to the Nagarkhana (drum house) above. The Nagarkhana has four windows on each side, which feature balconies, pillars, and domes on the exterior. The roof of the Nagarkhana is surrounded by a parapet. In the central niche of this parapet, there is an idol of Lord Ganesha. There are ten small spires on this parapet.
Through this entrance, one enters the temple courtyard, which is paved with paver blocks. The courtyard houses several shops selling prasad and worship materials. The temple’s assembly hall (Sabhamandap), which is elevated above the courtyard, has a total of three entrances—one in the front and one each on the left and right sides. In front of the main entrance stands a sacred tree with a platform built around it. The side entrances have five steps each, with stainless steel safety railings on both sides. The assembly hall is semi-open and contains 24 square pillars. The pillar bases and shafts are square. The upper parts of the pillars are gold-plated and adorned with lotus and peacock motifs. The ceiling features a circular lotus petal design. In the center of the assembly hall, on a Vajrapitha (diamond pedestal), is a black stone idol of Nandi. In front of the Nandi idol is a narrow passage leading to the entrance of the sanctum sanctorum (Garbhagriha). The first two door frames are carved with floral patterns. The third door frame features sculptures of Ganga and Yamuna at the bottom and four Shiva Linga sculptures on each side at the top. The lintel (Lalatbimba) features a sculpture of Shiva-Parvati, and the architrave (Lalatpatti) has four peacock and two Nandi sculptures. The pillar branches feature balconies, and the lintel above the entrance has a decorative arch (Torana) depicting a spire. The entrance is covered with metal sheets embossed with motifs and symbols like Om, Swastika, and Mangal Kalash.
Inside the sanctum sanctorum, the Shiva Linga rests on the floor. The Shalunka (base) of this original black stone Shiva Linga is covered in silver plating. Around the Linga is a brass serpent, and nearby is a sculpture of a five-hooded serpent made of black stone. The hexagonal ceiling of the sanctum is decorated with floral patterns and features a circular design in the center. There is a circumambulation path (Pradakshina Path) around the exterior of the sanctum. The roof of this temple, built in the Southern architectural style, is surrounded by a parapet containing about 24 niches with idols of various deities. The roof of the sanctum features a five-tiered spire (Shikhara). The first two tiers are square, and the upper three are circular, containing niches with Shiva Linga sculptures. At the pinnacle of the spire is a Stupi topped with a Panchakumbhi Kalash. Adjacent to the temple is a Dhuni (sacred fire) chamber. It is said that the sacred fire has been burning here continuously for hundreds of years.
The temple premises include a children’s park with various rides. Adjacent to the temple is a Ghat on the Godavari River, where paid boating facilities are available. Various peace rituals, funeral rites, and religious ceremonies can be performed at the Ghat.
Mahashivratri and the holy month of Shravan are the main annual festivals celebrated here with great enthusiasm and devotion. The temple organizes programs such as Bhajans, Kirtans, music, and discourses, and Mahaprasad is distributed to the devotees. During annual festivals, thousands of devotees from the states of Maharashtra, Karnataka, and Telangana visit to seek the blessings of the deity and fulfill their vows. There is a large influx of devotees every Monday and on public holidays.
Useful Information:
- 7 km from Nanded city
- Bus and train facilities available to Nanded from many cities in the state
- Private vehicles can reach up to the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Contact: Narayan Dhamane Swami, Chief Priest, Mob: 9175581278
- Temple Office, Mob: 9325610990
कालेश्वर मंदिर
विष्णुपुरी, ता. नांदेड़, जि. नांदेड़
हिंदू मंदिर मुख्य रूप से नदियों के तटों पर विकसित हुए हैं। इनमें उत्तर भारत की गंगा नदी का अद्वितीय महत्व है। दक्षिण में यही महत्व गोदावरी नदी को प्राप्त है, जिसका उद्गम त्र्यंबकेश्वर में होता है और जो बंगाल की खाड़ी में विलीन होती है। इसीलिए गोदावरी नदी को ‘दक्षिण गंगा’ के रूप में जाना जाता है। नांदेड़ शहर को गोदावरी नदी का नाभि-स्थान माना जाता है। इस शहर के निकट विष्णुपुरी गाँव में गोदावरी नदी के तट पर कालेश्वर महादेव का यह प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर स्थित है।
सोलहवीं शताब्दी के इस मंदिर की किंवदंती है कि गाँव का एक ब्राह्मण भगवान शंकर का अनन्य भक्त था। उसे महादेव के दर्शन की इतनी तीव्र लालसा थी कि वह अन्न-जल त्यागकर दिन-रात शिवनाम का जप करता था। इसी अवस्था में उसे महादेव का स्वप्न (दृष्टांत) हुआ कि वे गोदावरी तट पर जमीन में लिंग रूप में विराजमान हैं और उन्हें बाहर निकाला जाए। दृष्टांत के अनुसार, ब्राह्मण ने जब जमीन खोदी तो उसे काले पत्थर की शिवपिंडी मिली। उस ब्राह्मण ने उस पिंडी को बाहर निकालकर उसी स्थान पर शिव मंदिर का निर्माण किया। यही कालेश्वर मंदिर है। यहाँ का शिवलिंग काले पत्थर का होने के कारण इसे ‘कालेश्वर’ या ‘कालोबा’ नाम प्राप्त हुआ।
मंदिर की ओर जाने वाले रास्ते पर एक भव्य स्वागत द्वार है। सड़क के दोनों ओर चार-चार नक्काशीदार गोलाकार स्तंभ और उसके ऊपर बने छज्जे पर पाँच गुंबदाकार शिखर इस स्वागत द्वार की विशेषता है। यहाँ के सभी स्तंभ आपस में मेहराबदार कमानों से जुड़े हुए हैं। यहाँ से कुछ दूरी पर मंदिर का दोमंजिला प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार पर दोनों ओर द्वारपालों की मूर्तियाँ हैं। प्रवेश द्वार में चौकोर आधार वाले नक्काशीदार गोलाकार स्तंभ मेहराबदार कमानों से जुड़े हैं। प्रवेश द्वार के अंदर दोनों ओर पहरेदारों के कक्ष हैं और यहाँ से ऊपर नगारखाने तक जाने के लिए सीढ़ियाँ हैं। नगारखाने में दोनों ओर चार-चार खिड़कियाँ हैं। इन खिड़कियों के बाहरी हिस्से में छज्जे, स्तंभ और गुंबद हैं। नगारखाने की छत पर चारों ओर कटघरा (रेलिंग) है। कटघरे में मध्य भाग के देवकोष्ठक में गणपति की मूर्ति है। इस कटघरे पर दस लघु शिखर हैं।
इस प्रवेश द्वार से मंदिर के पेवर ब्लॉक लगे प्रांगण में प्रवेश होता है। इस प्रांगण में प्रसाद और पूजा सामग्री की कई दुकानें हैं। प्रांगण से ऊँचाई पर स्थित मंदिर के सभामंडप में सामने से एक और बाईं तथा दाईं ओर से एक-एक, कुल तीन प्रवेश द्वार हैं। सामने वाले प्रवेश द्वार के सामने एक महावृक्ष है और उसके चारों ओर चबूतरा बना हुआ है। दाईं और बाईं ओर के प्रवेश द्वारों पर पाँच सीढ़ियाँ हैं। सीढ़ियों के दोनों ओर स्टेनलेस स्टील की सुरक्षा रेलिंग है। यहाँ का सभामंडप अर्ध-खुला है। इसमें २४ चौकोर स्तंभ हैं। स्तंभों का आधार और दंड चौकोर हैं। स्तंभों का ऊपरी भाग स्वर्ण-पत्र से ढका है और उस पर कमल व मयूर की नक्काशी है। छत पर चक्राकार कमलदल की नक्काशी है। सभामंडप के मध्य में वज्रपीठ पर नंदी की काले पत्थर की मूर्ति है। नंदी की मूर्ति के आगे संकीर्ण अंतराल और उसके आगे गर्भगृह का प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार की पहली दो द्वार-शाखाओं पर फूल-पत्तियों की नक्काशी है। तीसरी द्वार-शाखा पर नीचे की ओर गंगा-यमुना की मूर्तियाँ और ऊपरी भाग में चार-चार शिवपिंडी की आकृतियाँ हैं। ललाटबिंब पर शिव-पार्वती की मूर्ति और ललाटपट्टी पर चार मयूर व दो नंदी की मूर्तियाँ हैं। स्तंभ-शाखाओं पर छज्जे और प्रवेश द्वार के उत्तरांग पर शिखर-नक्काशी का तोरण है। प्रवेश द्वार धातु की चादर से मढ़ा हुआ है। उस पर ओम्, स्वस्तिक, मंगलकलश आदि की नक्काशी और मूर्तियाँ हैं।
गर्भगृह में जमीन पर शिवपिंडी है। मूल रूप से काले पत्थर की इस शिवपिंडी की शाळुंका चांदी के पत्र से मढ़ी हुई है। पिंडी के चारों ओर लिपटा हुआ पीतल का नाग और पास ही काले पत्थर की पाँच फणों वाले नाग की मूर्ति है। गर्भगृह की षट्कोणीय छत फूल-पत्तियों की नक्काशी से सुशोभित है। छत के मध्य में चक्राकार नक्काशी है। गर्भगृह के बाहरी ओर प्रदक्षिणा मार्ग है। द्रविड़ स्थापत्य शैली के इस मंदिर की छत पर चारों ओर कटघरा है। उसमें लगभग २४ देवकोष्ठकों में विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह की छत पर पाँच स्तरों वाला शिखर है। पहले दो स्तर चौकोर और ऊपर के तीन स्तर गोलाकार हैं। उनके देवकोष्ठकों में शिवपिंडी की मूर्तियाँ हैं। शिखर के शीर्ष पर स्तूपी और उस पर पंचकुंभी कलश है। मंदिर के पास धुनी कक्ष है। ऐसा कहा जाता है कि यहाँ सैकड़ों वर्षों से अखंड धुनी प्रज्वलित है।
मंदिर परिसर में विभिन्न झूलों वाला बाल उद्यान है। मंदिर से सटा हुआ गोदावरी नदी का घाट है। यहाँ सशुल्क नौकायन की सुविधा उपलब्ध है। घाट पर विभिन्न शांति, श्राद्ध और धार्मिक अनुष्ठान किए जा सकते हैं।
मंदिर में महाशिवरात्रि और श्रावण मास मुख्य वार्षिक उत्सव उत्साह और श्रद्धा के साथ मनाए जाते हैं। मंदिर में भजन, कीर्तन, संगीत, प्रवचन आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है और भक्तों के लिए महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। वार्षिक उत्सवों के दौरान महाराष्ट्र, कर्नाटक और तेलंगाना राज्यों से हजारों भक्त भगवान के दर्शन और मन्नत पूरी करने के लिए यहाँ आते हैं। प्रत्येक सोमवार और छुट्टियों के दिन यहाँ भक्तों की भारी भीड़ होती है।
उपयोगी जानकारी:
- नांदेड़ शहर से ७ किमी की दूरी पर
- राज्य के कई शहरों से नांदेड़ के लिए एसटी बस और रेल सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में ठहरने और भोजन के कई विकल्प
- संपर्क : नारायण धनमणे स्वामी, मुख्य पुजारी, मो. ९१७५५८१२७८
- मंदिर कार्यालय, मो. ९३२५६१०९९०
काळेश्वर મંદિર
વિષ્ણુપૂરી, તા. નાંદેડ, જિ. નાંદેડ
હિન્દુ મંદિરો મુખ્યત્વે નદીઓના કિનારે વિકસિત થયા છે. તેમાં ઉત્તર ભારતમાં ગંગા નદીનું અનન્ય મહત્વ છે. દક્ષિણમાં આ જ મહત્વ ત્ર્યંબકેશ્વર ખાતે ઉદ્ભવીને બંગાળની ખાડીમાં વિલીન થતી ગોદાવરી નદીને પ્રાપ્ત થયું છે. તેથી જ ગોદાવરી નદીને ‘દક્ષિણ ગંગા’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. નાંદેડ શહેર ગોદાવરી નદીનું નાભિસ્થાન ગણાય છે. આ શહેરની નજીક વિષ્ણુપૂરી ગામમાં ગોદાવરી નદીના કિનારે કાળેશ્વર મહાદેવનું પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર આવેલું છે.
સોળમી સદીના આ મંદિરની દંતકથા એવી છે કે ગામનો એક બ્રાહ્મણ શંકરનો અનન્ય ભક્ત હતો. તેને મહાદેવના દર્શનની એટલી તીવ્ર ઈચ્છા હતી કે તે અન્ન-જળનો ત્યાગ કરીને દિવસ-રાત શિવનામ જપતો હતો. આવી સ્થિતિમાં તેને મહાદેવનો સાક્ષાત્કાર થયો કે તેઓ ગોદાવરીના કિનારે જમીનમાં લિંગ સ્વરૂપે બિરાજમાન છે અને તેમને બહાર કાઢવા. દૈવી આદેશ મુજબ બ્રાહ્મણે જમીન ખોદતા તેને કાળા પાષાણની શિવપિંડી મળી આવી. તે બ્રાહ્મણે તે પિંડી બહાર કાઢીને તે જ સ્થળે શિવમંદિર બંધાવ્યું. તે જ આ કાળેશ્વર મંદિર છે. અહીંનું શિવલિંગ કાળા પાષાણનું હોવાથી તેને ‘કાળેશ્વર’ અથવા ‘કાળોબા’ એવું નામ પ્રાપ્ત થયું.
મંદિર તરફ જતા રસ્તા પર ભવ્ય સ્વાગત કમાન છે. રસ્તાની બંને બાજુએ ચાર-ચાર નકશીદાર ગોળાકાર સ્તંભો અને તેના પરના ઝરૂખામાં પાંચ ગુંબજાકાર શિખરો એવી આ સ્વાગત કમાનની રચના છે. અહીંના તમામ સ્તંભો એકબીજા સાથે મહેરાબદાર કમાનોથી જોડાયેલા છે. અહીંથી થોડે દૂર મંદિરનું બે માળનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વાર પર બંને બાજુએ દ્વારપાળની મૂર્તિઓ છે. પ્રવેશદ્વારમાં ચોરસ સ્તંભપાયા ધરાવતા નકશીદાર ગોળાકાર સ્તંભો મહેરાબદાર કમાનોથી જોડાયેલા છે. પ્રવેશદ્વારની અંદરની બંને બાજુએ પહેરેગીરની ઓરડીઓ છે અને અહીંથી ઉપરના નગારખાના તરફ જવા માટે દાદર છે. નગારખાનામાં બંને બાજુએ ચાર-ચાર બારીઓ છે. આ બારીઓની બહારની બાજુએ ઝરૂખા, સ્તંભ અને ગુંબજ છે. નગારખાનાની છત પર ચારે બાજુ કઠેડો છે. કઠેડામાં મધ્યમાં રહેલા દેવકોષ્ઠકમાં ગણપતિની મૂર્તિ છે. આ કઠેડા પર દસ લઘુશિખરો છે.
આ પ્રવેશદ્વાર દ્વારા મંદિરના પેવર બ્લોક લગાવેલા પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રાંગણમાં પ્રસાદ અને પૂજા સામગ્રી વેચતી ઘણી દુકાનો છે. પ્રાંગણ કરતા ઊંચાઈ પર આવેલા મંદિરના સભામંડપમાં સામેથી એક અને ડાબી તેમજ જમણી બાજુએ એક-એક એમ કુલ ત્રણ પ્રવેશદ્વારો છે. સામેના પ્રવેશદ્વારની સામે એક મોટું વૃક્ષ છે અને તેની આસપાસ ઓટલો બાંધેલો છે. જમણી અને ડાબી બાજુના પ્રવેશદ્વારને પાંચ પગથિયાં છે. પગથિયાંની બંને બાજુએ સ્ટેનલેસ સ્ટીલની સુરક્ષા રેલિંગ છે. અહીંનો સભામંડપ અર્ધખુલ્લા પ્રકારનો છે. તેમાં ૨૪ ચોરસ સ્તંભો છે. સ્તંભપાયા અને સ્તંભદંડ ચોરસ છે. સ્તંભોનો ઉપરનો ભાગ સુવર્ણપત્રથી આચ્છાદિત છે અને તેના પર કમળ અને મયૂરની નકશી છે. છત પર ચક્રાકાર કમળદળની નકશી છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં વજ્રપીઠ પર નંદીની કાળા પાષાણની મૂર્તિ છે. નંદીની મૂર્તિની આગળ સાંકડું અંતરાળ અને તેની આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની પ્રથમ બે દ્વારશાખાઓ પર પાન-ફૂલની નકશી છે. ત્રીજી દ્વારશાખા પર નીચેની બાજુએ ગંગા-યમુનાની મૂર્તિ અને ઉપરની બાજુએ ચાર-ચાર શિવપિંડીની મૂર્તિઓ છે. લલાટબિંબ પર શિવ-પાર્વતીની મૂર્તિ અને લલાટપટ્ટી પર ચાર મયૂર અને બે નંદીની મૂર્તિઓ છે. સ્તંભશાખાઓ પર ઝરૂખા અને પ્રવેશદ્વારના ઉપરના ભાગે શિખરનકશીનું તોરણ છે. પ્રવેશદ્વારને ધાતુના પતરાથી મઢવામાં આવ્યું છે. તેના પર ઓમ, સ્વસ્તિક, મંગલકલશ વગેરે નકશી અને મૂર્તિઓ છે.
ગર્ભગૃહમાં જમીન પર શિવપિંડી છે. મૂળ કાળા પાષાણની આ શિવપિંડીની શાળુંકા ચાંદીના પતરાથી મઢેલી છે. પિંડીની આસપાસ વીંટળાયેલો પિત્તળનો નાગ અને બાજુમાં કાળા પાષાણની પાંચ ફેણવાળા નાગની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહની ષટ્કોણીય છત પાન-ફૂલની નકશીથી સુશોભિત છે. છત પર મધ્યમાં ચક્રાકાર નકશી છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. દ્રવિડ સ્થાપત્યશૈલીના આ મંદિરની છત પર ચારે બાજુ કઠેડો છે. તેમાં લગભગ ૨૪ દેવકોષ્ઠકોમાં વિવિધ દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહની છત પર પાંચ સ્તરનું શિખર છે. પહેલા બે સ્તર ચોરસ છે અને ઉપરના ત્રણ સ્તર ગોળાકાર છે. તેમાંના દેવકોષ્ઠકોમાં શિવપિંડીની મૂર્તિઓ છે. શિખરના ટોચના ભાગે સ્તૂપી અને તેના પર પંચકુંભી કળશ છે. મંદિરની બાજુમાં ધૂણી કક્ષ છે. એવું કહેવાય છે કે અહીં સેંકડો વર્ષોથી અખંડ ધૂણી પ્રજ્વલિત છે.
મંદિરના પરિસરમાં વિવિધ રમકડાં સાથેનો બગીચો છે. મંદિરને અડીને જ ગોદાવરી નદીનો ઘાટ છે. અહીં સશુલ્ક નૌકાવિહારની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે. ઘાટ પર વિવિધ શાંતિ, શ્રાદ્ધ અને ધાર્મિક વિધિઓ કરી શકાય છે.
મંદિરમાં મહાશિવરાત્રી અને શ્રાવણ માસ એ મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવો ઉત્સાહ અને શ્રદ્ધાથી ઉજવવામાં આવે છે. મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, સંગીત, પ્રવચન વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે અને ભક્તો માટે મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. વાર્ષિક ઉત્સવો દરમિયાન મહારાષ્ટ્ર, કર્ણાટક અને તેલંગાણા રાજ્યોમાંથી હજારો ભક્તો ભગવાનના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા માટે અહીં આવે છે. દર સોમવારે અને રજાના દિવસોમાં ભક્તોની અહીં મોટી ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાંદેડ શહેરથી ૭ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી નાંદેડ માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : નારાયણ ધનમણે સ્વામી, મુખ્ય પૂજારી, મો. ૯૧૭૫૫૮૧૨૭૮
- મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૩૨૫૬૧૦૯૯૦
काळेश्वर मंदिर
விஷ்ணுபுரி, தா. நாந்தேடு, ஜி. நாந்தேடு
இந்து ஆலயங்கள் பெரும்பாலும் நதிக்கரைகளிலேயே அமைந்துள்ளன. அதில் வட இந்தியாவில் கங்கை நதிக்கு தனிச்சிறப்பு உண்டு. தென்னிந்தியாவில் அதே முக்கியத்துவம், திரயம்பகேஸ்வரத்தில் உற்பத்தியாகி வங்காள விரிகுடாவில் கலக்கும் கோதாவரி நதிக்கு உண்டு. எனவே, கோதாவரி நதி ‘தட்சிண கங்கை’ (தென்னகத்துக் கங்கை) என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோதாவரி நதியின் நாபிஸ்தானமாக (மையப்பகுதியாக) நாந்தேடு நகரம் கருதப்படுகிறது. இந்நகரத்திற்கு அருகில் உள்ள விஷ்ணுபுரி கிராமத்தில், கோதாவரி நதிக்கரையில் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற काळேஸ்வர மகாதேவர் ஆலயம் அமைந்துள்ளது.
பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்த ஆலயத்தின் ஐதீகம் என்னவென்றால், அக்கிராமத்தில் வாழ்ந்த ஒரு பிராமணர் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தராக இருந்தார். அவருக்கு மகாதேவரை தரிசிக்க வேண்டும் என்ற பேராவல் இருந்ததால், அவர் உணவு, நீரைத் துறந்து இரவு பகலாக சிவநாமத்தை ஜபித்து வந்தார். அத்தகைய நிலையில், கோதாவரி கரையில் மண்ணுக்குள் லிங்க வடிவில் தான் வசிப்பதாகவும், தன்னை வெளிக்கொணருமாறும் மகாதேவர் அவருக்குக் கனவில் வந்து அருளினார். கனவின்படி அந்த பிராமணர் நிலத்தைத் தோண்டியபோது, அவருக்கு கருங்கல்லால் ஆன சிவலிங்கம் கிடைத்தது. அந்த பிராமணர் அந்த லிங்கத்தை வெளியே எடுத்து, அதே இடத்தில் ஒரு சிவாலயத்தைக் கட்டினார். அதுவே இந்த काळேஸ்வரர் ஆலயமாகும். இங்குள்ள சிவலிங்கம் கருங்கல்லால் ஆனதால், இதற்கு ‘काळேஸ்வரர்’ அல்லது ‘काळோபா’ என்ற பெயர் ஏற்பட்டது.
ஆலயத்திற்குச் செல்லும் சாலையில் பிரம்மாண்டமான வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. சாலையின் இருபுறமும் தலா நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட வட்ட வடிவத் தூண்களும், அதன் மேல் பகுதியில் ஐந்து குவிமாடம் போன்ற சிகரங்களும் இந்த வரவேற்பு வளைவின் அமைப்பாகும். இங்குள்ள அனைத்துத் தூண்களும் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இதிலிருந்து சிறிது தொலைவில் ஆலயத்தின் இருமாடி நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர் சிலைகள் உள்ளன. நுழைவாயிலில் சதுர வடிவத் தூண்களைக் கொண்ட வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த வட்ட வடிவத் தூண்கள் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலின் உட்புறம் இருபுறமும் காவலர் அறைகளும், அங்கிருந்து மேல் தளத்திலுள்ள நகர்கானாவுக்குச் செல்ல படிக்கட்டுகளும் உள்ளன. நகர்கானாவில் இருபுறமும் தலா நான்கு ஜன்னல்கள் உள்ளன. இந்த ஜன்னல்களுக்கு வெளிப்புறம் சஜ்ஜா, தூண்கள் மற்றும் குவிமாடங்கள் உள்ளன. நகர்கானாவின் கூரையைச் சுற்றி வேலி போன்ற அமைப்பு உள்ளது. அந்த வேலியில் நடுப்பகுதியில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் கணபதி சிலை உள்ளது. இந்த வேலியில் பத்து சிறிய சிகரங்கள் உள்ளன.
இந்த நுழைவாயில் வழியாக ஆலயத்தின் பேவர் பிளாக் பதிக்கப்பட்ட முற்றத்திற்குச் செல்லலாம். இந்த முற்றத்தில் பிரசாதம் மற்றும் பூஜை பொருட்கள் விற்பனை செய்யும் பல கடைகள் உள்ளன. முற்றத்தை விட உயரத்தில் அமைந்துள்ள ஆலயத்தின் சபா மண்டபத்திற்கு முன்புறம் ஒன்றும், இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் தலா ஒன்றும் என மொத்தம் மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன. முன்புற நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு பெரிய மரம் உள்ளது, அதைச் சுற்றி மேடை கட்டப்பட்டுள்ளது. வலது மற்றும் இடது பக்க நுழைவாயில்களில் ஐந்து படிகள் உள்ளன. படிகளின் இருபுறமும் துருப்பிடிக்காத எஃகு (Stainless Steel) பாதுகாப்பு வேலிகள் உள்ளன. இங்குள்ள சபா மண்டபம் அரை திறந்த நிலையில் உள்ளது. இதில் 24 சதுர வடிவத் தூண்கள் உள்ளன. தூண்களின் அடிப்பகுதியும் தண்டுகளும் சதுரமாக உள்ளன. தூண்களின் மேல் பகுதி தங்கத் தகடுகளால் மூடப்பட்டு, அதில் தாமரை மற்றும் மயில் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கூரையில் சக்கரம் போன்ற தாமரை இதழ் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் நடுவில் வஜ்ர பீடத்தில் நந்தி தேவரின் கருங்கல் சிலை உள்ளது. நந்தி சிலைக்கு முன்னால் குறுகிய இடைவெளி மற்றும் அதற்கு அப்பால் கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் முதல் இரண்டு கதவு நிலைகளில் இலை, பூ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மூன்றாவது கதவு நிலையில் கீழ் பகுதியில் கங்கா-யமுனா சிலைகளும், மேல் பகுதியில் தலா நான்கு சிவலிங்கச் சிலைகளும் உள்ளன. லலாட பிம்பத்தில் சிவ-பார்வதி சிலையும், லலாட பட்டையில் நான்கு மயில் மற்றும் இரண்டு நந்தி சிலைகளும் உள்ளன. தூண் வரிசைகளில் சஜ்ஜா மற்றும் நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் சிகர வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தோரணம் உள்ளது. நுழைவாயில் உலோகத் தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. அதில் ஓம், ஸ்வஸ்திக், மங்கல கலசம் போன்ற வேலைப்பாடுகள் மற்றும் சிலைகள் உள்ளன.
கருவறையில் தரையில் சிவலிங்கம் உள்ளது. கருங்கல்லால் ஆன இந்த சிவலிங்கத்தின் ஆவுடையார் வெள்ளித் தகட்டால் மூடப்பட்டுள்ளது. லிங்கத்தைச் சுற்றி பித்தளை நாகமும், அருகில் கருங்கல்லால் ஆன ஐந்து தலை நாகச் சிலையும் உள்ளது. கருவறையின் அறுகோண கூரை இலை, பூ வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கூரையின் நடுவில் சக்கரம் போன்ற வேலைப்பாடு உள்ளது. கருவறையைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. திராவிடக் கட்டடக்கலை பாணியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தின் கூரையைச் சுற்றி வேலி போன்ற அமைப்பு உள்ளது. அதில் சுமார் 24 தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் மேல் ஐந்து அடுக்கு சிகரம் உள்ளது. முதல் இரண்டு அடுக்குகள் சதுரமாகவும், மேல் மூன்று அடுக்குகள் வட்டமாகவும் உள்ளன. அவற்றில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் சிவலிங்கச் சிலைகள் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஸ்தூபியும், அதன் மேல் பஞ்சகும்பி கலசமும் உள்ளது. ஆலயத்திற்கு அருகில் துணி (நெருப்பு) அறை உள்ளது. இங்கு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அணையாத துணி எரிந்து கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஆலய வளாகத்தில் பல்வேறு விளையாட்டு உபகரணங்களைக் கொண்ட சிறுவர் பூங்கா உள்ளது. ஆலயத்தை ஒட்டியே கோதாவரி நதிக்கரையில் படித்துறை உள்ளது. இங்கு கட்டணத்துடன் கூடிய படகு சவாரி வசதி உள்ளது. படித்துறையில் பல்வேறு சாந்தி, சிரார்த்தம் மற்றும் மதச் சடங்குகளைச் செய்யலாம்.
ஆலயத்தில் மகா சிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதம் ஆகிய முக்கிய வருடாந்திர உற்சவங்கள் உற்சாகத்துடனும் பக்தியுடனும் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஆலயத்தில் பஜனை, கீர்த்தனை, இசை, சொற்பொழிவு போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, பக்தர்களுக்கு மகா பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. வருடாந்திர உற்சவங்களின் போது மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா மற்றும் தெலுங்கானா மாநிலங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன்களைச் செலுத்தவும் இங்கு வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் மற்றும் விடுமுறை நாட்களிலும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாந்தேடு நகரத்திலிருந்து 7 கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து நாந்தேடுக்கு அரசுப் பேருந்து மற்றும் ரயில் வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு : நாராயண் தனமனே சுவாமி, தலைமை பூசாரி, மொ. 9175581278
- ஆலய அலுவலகம், மொ. 9325610990
काळेश्वर मंदिर
విష్ణుపురి, తా. నాందేడ్, జి. నాందేడ్
హిందూ దేవాలయాలు ప్రధానంగా నదీతీరాల్లోనే విలసిల్లాయి. అందులో ఉత్తర భారతదేశంలోని గంగా నదికి విశిష్టమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది. దక్షిణ భారతదేశంలో అదే ప్రాముఖ్యత త్రయంబకేశ్వర్లో ఉద్భవించి, బంగాళాఖాతంలో కలిసే గోదావరి నదికి దక్కింది. అందుకే గోదావరి నదిని ‘దక్షిణ గంగ’ అని పిలుస్తారు. గోదావరి నదికి నాభిస్థానంగా నాందేడ్ నగరం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ నగరానికి సమీపంలో ఉన్న విష్ణుపురి గ్రామంలో గోదావరి నదీ తీరాన ‘काळేశ్వర మహాదేవ’ అనే ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ దేవాలయం ఉంది.
పదహారవ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ ఆలయం వెనుక ఉన్న కథనం ప్రకారం, ఆ గ్రామంలోని ఒక బ్రాహ్మణుడు శివుని పట్ల అపారమైన భక్తి కలిగి ఉండేవాడు. మహాదేవుని దర్శనం కోసం ఆయన ఎంతగా తపించేవాడంటే, అన్నపానీయాలు మాని రేయింబవళ్లు శివనామస్మరణ చేసేవాడు. అటువంటి స్థితిలో ఉండగా, తాను గోదావరి తీరంలో భూమిలో లింగ రూపంలో ఉన్నానని, తనను బయటకు తీయమని మహాదేవుడు ఆయనకు కలలో కనిపించి ఆదేశించాడు. ఆ స్వప్నం ప్రకారం బ్రాహ్మణుడు భూమిని తవ్వగా, నల్లరాతి శివలింగం లభించింది. ఆ బ్రాహ్మణుడు ఆ లింగాన్ని బయటకు తీసి, అదే ప్రదేశంలో శివాలయాన్ని నిర్మించాడు. అదే ఈ కాళేశ్వర దేవాలయం. ఇక్కడి శివలింగం నల్లరాతితో ఉండటం వల్ల దీనికి ‘కాళేశ్వర’ లేదా ‘కాళోబా’ అని పేరు వచ్చింది.
ఆలయానికి వెళ్లే దారిలో ఒక భారీ స్వాగత తోరణం ఉంది. రోడ్డుకు ఇరువైపులా చెరో నాలుగు నగిషీలు చెక్కిన గుండ్రని స్తంభాలు, వాటిపై ఉన్న అటకపై ఐదు గుమ్మటాల శిఖరాలు ఈ తోరణానికి ప్రత్యేకతను చేకూరుస్తాయి. ఇక్కడి స్తంభాలన్నీ ఒకదానికొకటి తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఇక్కడి నుండి కొంత దూరంలో ఆలయపు రెండంతస్తుల ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలక శిల్పాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారంలో చతురస్రాకారపు స్తంభ పాదాలు కలిగిన నగిషీలు చెక్కిన గుండ్రని స్తంభాలు తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి లోపలి వైపు ఇరువైపులా కాపలా గదులు మరియు పైనున్న నగార్ఖానాకు వెళ్లడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. నగార్ఖానాలో ఇరువైపులా చెరో నాలుగు కిటికీలు ఉన్నాయి. ఈ కిటికీలకు బయటి వైపున అటక, స్తంభాలు మరియు గుమ్మటాలు ఉన్నాయి. నగార్ఖానా పైకప్పు చుట్టూ ప్రహరీ ఉంది. ప్రహరీ మధ్యలో ఉన్న దేవకోష్ఠంలో గణపతి విగ్రహం ఉంది. ఈ ప్రహరీపై పది చిన్న శిఖరాలు ఉన్నాయి.
ఈ ప్రవేశద్వారం గుండా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు, అక్కడ పేవర్ బ్లాక్లను అమర్చారు. ఈ ప్రాంగణంలో ప్రసాదం మరియు పూజా సామగ్రి విక్రయించే అనేక దుకాణాలు ఉన్నాయి. ప్రాంగణం కంటే ఎత్తులో ఉన్న ఆలయ సభామండపానికి ముందు ఒక ప్రవేశద్వారం, ఎడమ మరియు కుడి వైపున ఒక్కొక్కటి చొప్పున మొత్తం మూడు ప్రవేశద్వారాలు ఉన్నాయి. ముందున్న ప్రవేశద్వారం ఎదురుగా ఒక మహా వృక్షం ఉంది, దాని చుట్టూ వేదిక నిర్మించబడింది. కుడి మరియు ఎడమ వైపు ప్రవేశద్వారాలకు ఐదు మెట్లు ఉన్నాయి. మెట్లకు ఇరువైపులా స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ భద్రతా కంచెలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి సభామండపం అర్థ-బహిరంగంగా ఉంటుంది. ఇందులో 24 చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. స్తంభాల పాదాలు మరియు దండాలు చతురస్రాకారంలో ఉంటాయి. స్తంభాల పైభాగం బంగారు పూతతో కప్పబడి ఉండి, దానిపై కమలం మరియు నెమలి నగిషీలు ఉన్నాయి. పైకప్పుపై చక్రకార కమలదళ నగిషీ ఉంది. సభామండపం మధ్యలో వజ్రపీఠంపై నల్లరాతి నంది విగ్రహం ఉంది. నంది విగ్రహం ముందు ఇరుకైన అంతరాళం మరియు దాని ముందు గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారం యొక్క మొదటి రెండు ద్వారశాఖలపై ఆకు-పూల నగిషీలు ఉన్నాయి. మూడవ ద్వారశాఖపై కింది భాగంలో గంగా-యమున శిల్పాలు మరియు పైభాగంలో చెరో నాలుగు శివలింగాల శిల్పాలు ఉన్నాయి. లలాటబింబంపై శివ-పార్వతుల శిల్పం మరియు లలాటపట్టిపై నాలుగు నెమలి మరియు రెండు నంది శిల్పాలు ఉన్నాయి. స్తంభశాఖలపై అటక మరియు ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో శిఖర నగిషీ తోరణం ఉంది. ప్రవేశద్వారాన్ని లోహపు రేకుతో కప్పారు. దానిపై ఓం, స్వస్తిక్, మంగళకలశం వంటి నగిషీలు మరియు శిల్పాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయంలో భూమిపై శివలింగం ఉంది. అసలైన నల్లరాతి శివలింగం యొక్క శాలుంకాను వెండి రేకుతో కప్పారు. లింగం చుట్టూ ఇత్తడి నాగుపాము మరియు పక్కనే నల్లరాతితో చేసిన ఐదు పడగల నాగుపాము శిల్పం ఉంది. గర్భాలయపు షట్కోణ పైకప్పు ఆకు-పూల నగిషీలతో అలంకరించబడింది. పైకప్పు మధ్యలో చక్రకార నగిషీ ఉంది. గర్భాలయానికి బయటి వైపున ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. దక్షిణ భారత వాస్తుశైలిలో ఉన్న ఈ ఆలయ పైకప్పు చుట్టూ ప్రహరీ ఉంది. అందులోని సుమారు 24 దేవకోష్ఠాలలో వివిధ దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పుపై ఐదు అంచెల శిఖరం ఉంది. మొదటి రెండు అంచెలు చతురస్రాకారంలో, పై మూడు అంచెలు గుండ్రంగా ఉన్నాయి. వాటిలోని దేవకోష్ఠాలలో శివలింగ శిల్పాలు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలో స్తూపి మరియు దానిపై పంచకుంభి కలశం ఉంది. ఆలయానికి సమీపంలో ధుని గది ఉంది. ఇక్కడ వందల ఏళ్లుగా అఖండ ధుని వెలుగుతూనే ఉంటుందని చెబుతారు.
ఆలయ ప్రాంగణంలో వివిధ రకాల ఆటవస్తువులతో కూడిన బాలల ఉద్యానవనం ఉంది. ఆలయానికి ఆనుకుని గోదావరి నదిపై ఘాట్ ఉంది. ఇక్కడ రుసుముతో కూడిన బోటింగ్ సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది. ఘాట్పై వివిధ శాంతి, శ్రాద్ధ మరియు మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించవచ్చు.
ఆలయంలో మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ మాసం ప్రధాన వార్షికోత్సవాలు భక్తిశ్రద్ధలతో జరుపుకుంటారు. ఆలయంలో భజన, కీర్తన, సంగీతం, ప్రవచనం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు మరియు భక్తులకు మహాప్రసాదాన్ని పంపిణీ చేస్తారు. వార్షికోత్సవాల సమయంలో మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక మరియు తెలంగాణ రాష్ట్రాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు స్వామి దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి ఇక్కడికి వస్తారు. ప్రతి సోమవారం మరియు సెలవు దినాల్లో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాందేడ్ నగరం నుండి 7 కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి నాందేడ్కు ఎస్టీ మరియు రైలు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు
- సంప్రదించండి : నారాయణ్ ధనమనే స్వామి, ప్రధాన పూజారి, మొ. 9175581278
- ఆలయ కార్యాలయం, మొ. 9325610990
काळेश्वर मंदिर
വിഷ്ണുപുരി, താലൂക്ക്: నాందేഡ്, ജില്ല: నాందేഡ്
ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രധാനമായും നദീതീരങ്ങളിലായാണ് വികസിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഇതിൽ ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഗംഗാ നദിക്ക് സവിശേഷമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഇതേ പ്രാധാന്യം ത്രയംബകേശ്വരത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് ബംഗാൾ ഉൾക്കടലിൽ പതിക്കുന്ന ഗോദാവരി നദിക്കാണുള്ളത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഗോദാവരി നദി ‘ദക്ഷിണ ഗംഗ’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഗോദാവരി നദിയുടെ നാഭീസ്ഥാനമായാണ് നാందేഡ് നഗരം അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ നഗരത്തിന് സമീപമുള്ള വിഷ്ണുപുരി ഗ്രാമത്തിൽ ഗോദാവരി നദീതീരത്തായി പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ കാലേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ പരമശിവന്റെ കടുത്ത ഭക്തനായിരുന്നു. മഹാദേവനെ ദർശിക്കാനുള്ള അതിയായ ആഗ്രഹം കാരണം അദ്ദേഹം അന്നപാനീയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് രാപ്പകൽ ശിവനാമം ജപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇത്തരമൊരു അവസ്ഥയിൽ, താൻ ഗോദാവരി തീരത്ത് ഭൂമിയിൽ ലിംഗരൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നുണ്ടെന്നും തന്നെ പുറത്തെടുക്കണമെന്നും മഹാദേവൻ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്നദർശനം നൽകി. സ്വപ്നമനുസരിച്ച് ബ്രാഹ്മണൻ ഭൂമി തോണ്ടിയപ്പോൾ കറുത്ത ശിലയിലുള്ള ശിവലിംഗം കണ്ടെത്തി. ആ ബ്രാഹ്മണൻ ആ ലിംഗം പുറത്തെടുത്ത് അതേ സ്ഥലത്ത് ശിവക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. അതാണ് ഈ കാലേശ്വര ക്ഷേത്രം. ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗം കറുത്ത ശിലയിലായതിനാൽ ‘കാലേശ്വരൻ’ അഥവാ ‘കാളോബ’ എന്ന നാമം ലഭിച്ചു.
ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ മനോഹരമായ ഒരു സ്വാഗത കവാടമുണ്ട്. റോഡിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി നാല് വീതം കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളും അതിനു മുകളിലെ സജ്ജയിൽ അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുമുള്ളതാണ് ഈ കവാടം. ഇവിടുത്തെ എല്ലാ തൂണുകളും പരസ്പരം കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇരുനില പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള പീഠങ്ങളോടുകൂടിയ കൊത്തുപണികളുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകൾ കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഉൾവശത്ത് ഇരുവശത്തുമായി കാവൽക്കാരുടെ മുറികളും മുകളിലെ നഗരഖാനയിലേക്ക് (വാദ്യപ്പുര) പോകാൻ ഗോവണിയുമുണ്ട്. നഗരഖാനയിൽ ഇരുവശത്തും നാല് വീതം ജനലുകളുണ്ട്. ഈ ജനലുകൾക്ക് പുറംഭാഗത്ത് സജ്ജയും തൂണുകളും താഴികക്കുടങ്ങളുമുണ്ട്. നഗരഖാനയുടെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് ചുറ്റും കൈവരികളുണ്ട്. കൈവരിയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ കൈവരിയിൽ പത്ത് ചെറിയ ശില്പഗോപുരങ്ങളുണ്ട്.
ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ മുറ്റത്ത് പ്രസാദവും പൂജാദ്രവ്യങ്ങളും വിൽക്കുന്ന നിരവധി കടകളുണ്ട്. മുറ്റത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് മുന്നിൽ നിന്നും ഇടത്, വലത് വശങ്ങളിൽ നിന്നും ഓരോന്ന് വീതം ആകെ മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. മുന്നിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു മഹാ വൃക്ഷവും അതിനു ചുറ്റും തറയുമുണ്ട്. വലത്, ഇടത് പ്രവേശന കവാടങ്ങളിലേക്ക് അഞ്ച് പടികളുണ്ട്. പടികളുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ സുരക്ഷാ കൈവരികളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്. ഇതിൽ 24 ചതുരശ്ര തൂണുകളുണ്ട്. തൂണുകളുടെ പീഠവും തണ്ടും ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലാണ്. തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗം സ്വർണ്ണപ്പതകത്താൽ പൊതിഞ്ഞതും അതിൽ താമര, മയിൽ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയിൽ ചക്രാകാരത്തിലുള്ള താമരപ്പൂവിന്റെ കൊത്തുപണിയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി വജ്രപീഠത്തിൽ കറുത്ത ശിലയിലുള്ള നന്ദി വിഗ്രഹമുണ്ട്. നന്ദി വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ ഇടുങ്ങിയ ഇടനാഴിയും അതിനുശേഷം ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ രണ്ട് തൂണുകളിൽ പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. മൂന്നാമത്തെ തൂണിൽ താഴെ ഭാഗത്ത് ഗംഗാ-യമുനാ ശില്പങ്ങളും മുകൾഭാഗത്ത് നാല് വീതം ശിവലിംഗ ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിൽ ശിവ-പാർവ്വതി ശില്പവും ലലാടപ്പട്ടിയിൽ നാല് മയിൽ ശില്പങ്ങളും രണ്ട് നന്ദി ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. തൂണുകളിൽ സജ്ജയും പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ഗോപുര മാതൃകയിലുള്ള തോരണവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടം ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിൽ ഓം, സ്വസ്തിക്, മംഗളകലശം തുടങ്ങിയ കൊത്തുപണികളും ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്. കറുത്ത ശിലയിലുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന്റെ ശാലുങ്ക (പീഠം) വെള്ളിത്തകിട് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ലിംഗത്തിന് ചുറ്റും പിത്തളയിൽ നിർമ്മിച്ച നാഗവും സമീപത്തായി കറുത്ത ശിലയിലുള്ള അഞ്ച് തലയുള്ള നാഗശില്പവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഷഡ്ഭുജാകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂര പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ചക്രാകാരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണിയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറമെയായി പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. ദ്രാവിഡ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് ചുറ്റും കൈവരികളുണ്ട്. അതിലെ ഏകദേശം 24 ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ അഞ്ച് തട്ടുകളുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്. ആദ്യത്തെ രണ്ട് തട്ടുകൾ ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലും മുകളിലെ മൂന്ന് തട്ടുകൾ വൃത്താകൃതിയിലുമാണ്. അവയിലെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ശിവലിംഗ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ മുകളിൽ സ്തൂപികയും അതിനു മുകളിൽ പഞ്ചകുമ്പി കലശവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ധുനി (അഗ്നികുണ്ഡം) മുറിയുണ്ട്. ഇവിടെ നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി അണയാത്ത ധുനി ജ്വലിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വിവിധ കളിപ്പാട്ടങ്ങളുള്ള ഒരു ബാലോദ്യാനമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ഗോദാവരി നദിയിലെ ഘാട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ പണം നൽകി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ബോട്ടിംഗ് സൗകര്യമുണ്ട്. ഘാട്ടിൽ വിവിധ ശാന്തി, ശ്രാദ്ധം, മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്താം.
മഹാശിവരാത്രിയും ശ്രാവണ മാസവുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ. ഇവ അതീവ ഭക്തിയോടെയും ആവേശത്തോടെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, സംഗീതം, പ്രവചനം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്, കൂടാതെ ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദ വിതരണവും നടത്തുന്നു. വാർഷിക ഉത്സവ വേളകളിൽ മഹാരാഷ്ട്ര, കർണാടക, തെലങ്കാന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുമായി ഇവിടെ എത്തുന്നു. എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കാണ് ഇവിടെ അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാందేഡ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് 7 കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും നാందేഡിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ്, ട്രെയിൻ സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടുക: നാരായൺ ധനംനെ സ്വാമി, മുഖ്യ പൂജാരി, മൊബൈൽ: 9175581278
- ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: 9325610990
काळेश्वर मंदिर
ವಿಷ್ಣುಪುರಿ, ತಾ. ನಾಂದೇಡ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ವಿಕಸಿತಗೊಂಡಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಗಂಗಾ ನದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಉಗಮಿಸಿ ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಗುವ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯು ಪಡೆದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯನ್ನು ‘ದಕ್ಷಿಣ ಗಂಗಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ನಾಭಿಸ್ಥಾನವೆಂದು ನಾಂದೇಡ್ ನಗರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ವಿಷ್ಣುಪುರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ काळेश्वर ಮಹಾದೇವನ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರಾಮದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಿವನ ಪರಮ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನದ ತೀವ್ರ ಹಂಬಲವಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅನ್ನಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹಗಲಿರುಳು ಶಿವನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನವಾಗಿ, ತಾನು ಗೋದಾವರಿ ದಡದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ ಎಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಯಿತು. ದರ್ಶನದಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಗೆದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಶಿವಲಿಂಗವು ದೊರೆಯಿತು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅದೇ ಈ काळेश्वर ದೇವಾಲಯ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ‘काळेश्वर’ ಅಥವಾ ‘ಕಳೋಬಾ’ ಎಂಬ ನಾಮಧೇಯ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು.
ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷೆ ಕೆತ್ತಿದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಸಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳು ಈ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತಂಭಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಿತಲ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಕ್ಷೆ ಕೆತ್ತಿದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಒಳಗಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರರ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ಮೇಲಿನ ನಗಾರಖಾನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ನಗಾರಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಈ ಕಿಟಕಿಗಳಿಗೆ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜೆ, ಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿವೆ. ನಗಾರಖಾನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ಕಟಾಂಜನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಕಟಾಂಜನದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ಲಘು ಶಿಖರಗಳಿವೆ.
ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅಳವಡಿಸಿದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾದ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಮಾರಾಟದ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಒಂದು ಮತ್ತು ಎಡ ಹಾಗೂ ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಂದು ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಮಹಾವೃಕ್ಷವಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಬದಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಟಾಂಜನಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ 24 ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಸ್ತಂಭಪಾದ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭದಂಡಗಳು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿವೆ. ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಸುವರ್ಣ ಲೇಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಮಲ ಮತ್ತು ನವಿಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಕಾರದ ಕಮಲದಳದ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಕಿರಿದಾದ ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮೂರನೇ ದ್ವಾರಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿಯ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ನವಿಲು ಮತ್ತು ಎರಡು ನಂದಿ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಸ್ತಂಭಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಉತ್ತರಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಶಿಖರ ಕೆತ್ತನೆಯ ತೋರಣವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಲೋಹದ ತಗಡಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಓಂ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ಮಂಗಳಕಲಶ ಮುಂತಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಮೂಲ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಶಾಳುಂಕೆಯನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವರಿದ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಾಗ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಐದು ಹೆಡೆಯ ನಾಗನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಷಟ್ಕೋನೀಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಸುಶೋಭಿತವಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 24 ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಹಂತದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಹಂತಗಳು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಹಂತಗಳು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಂಚಕುಂಭಿ ಕಳಶವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಧುನಿ ಕೊಠಡಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಖಂಡ ಧುನಿಯು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಟಿಕೆಗಳಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನವಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಘಾಟ್ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶುಲ್ಕದೊಂದಿಗೆ ದೋಣಿ ವಿಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಘಾಟ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಾಂತಿ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬಹುದು.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸವು ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಸಂಗೀತ, ಪ್ರವಚನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ದಂಡೇ ಇಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಂದೇಡ್ ನಗರದಿಂದ 7 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ನಾಂದೇಡ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ನಾರಾಯಣ ಧನಮಣೆ ಸ್ವಾಮಿ, ಮುಖ್ಯ ಪೂಜಾರಿ, ಮೊ. 9175581278
- ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. 9325610990
কালেশ্বর মন্দির
বিষ্ণুপুরী, তালুকা নান্দেদ, জেলা নান্দেদ
হিন্দু মন্দিরগুলি মূলত নদীর তীরে গড়ে উঠেছে। এর মধ্যে উত্তর ভারতের গঙ্গা নদীর গুরুত্ব অপরিসীম। দক্ষিণে এই একই গুরুত্ব লাভ করেছে গোদাবরী নদী, যা ত্র্যম্বকেশ্বরে উৎপন্ন হয়ে বঙ্গোপসাগরে মিলিত হয়েছে। সেই কারণেই গোদাবরী নদীকে ‘দক্ষিণ গঙ্গা’ হিসেবে অভিহিত করা হয়। নান্দেদ শহর গোদাবরী নদীর নাভিস্থল হিসেবে পরিচিত। এই শহর থেকে অদূরে বিষ্ণুপুরী গ্রামে গোদাবরী নদীর তীরে প্রাচীন ও বিখ্যাত কালেশ্বর মহাদেব মন্দির অবস্থিত।
ষোড়শ শতাব্দীর এই মন্দিরের কিংবদন্তি হলো, গ্রামের এক ব্রাহ্মণ ছিলেন শিবের পরম ভক্ত। মহাদেবের দর্শনের জন্য তিনি এতটাই ব্যাকুল ছিলেন যে, অন্নজল ত্যাগ করে দিনরাত শিবনাম জপ করতেন। এই অবস্থায় তিনি মহাদেবের স্বপ্নাদেশ পান যে, তিনি গোদাবরী তীরে মাটির নিচে লিঙ্গরূপে অবস্থান করছেন এবং তাঁকে যেন উপরে তোলা হয়। স্বপ্নাদেশ অনুযায়ী ব্রাহ্মণ মাটি খুঁড়লে একটি কালো পাথরের শিবলিঙ্গ খুঁজে পান। সেই ব্রাহ্মণ লিঙ্গটি তুলে এনে সেখানেই শিবমন্দির নির্মাণ করেন। এটিই হলো কালেশ্বর মন্দির। এখানকার শিবলিঙ্গ কালো পাথরের হওয়ায় এর নাম হয়েছে ‘কালেশ্বর’ বা ‘কালোবা’।
মন্দিরের দিকে যাওয়ার রাস্তায় একটি বিশাল প্রবেশ তোরণ রয়েছে। রাস্তার দুই পাশে চারটি করে কারুকার্যময় গোলাকার স্তম্ভ এবং তার ওপরের কার্নিশে পাঁচটি গম্বুজাকৃতি শিখর এই তোরণের বৈশিষ্ট্য। এখানকার সমস্ত স্তম্ভ একে অপরের সাথে খিলান দ্বারা যুক্ত। এখান থেকে কিছুটা দূরে মন্দিরের দোতলা প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দ্বারপাল মূর্তি আছে। প্রবেশদ্বারে বর্গাকার স্তম্ভমূলযুক্ত কারুকার্যময় গোলাকার স্তম্ভগুলি খিলান দিয়ে যুক্ত। প্রবেশদ্বারের ভেতরের দুই পাশে প্রহরী কক্ষ এবং এখান থেকে ওপরের নগারখানায় যাওয়ার সিঁড়ি রয়েছে। নগারখানায় দুই পাশে চারটি করে জানালা আছে। এই জানালাগুলোর বাইরের দিকে কার্নিশ, স্তম্ভ ও গম্বুজ রয়েছে। নগারখানার ছাদের চারপাশ ঘিরে রেলিং আছে। রেলিংয়ের মাঝখানের কুলুঙ্গিতে গণপতির মূর্তি রয়েছে। এই রেলিংয়ের ওপর দশটি ছোট শিখর আছে।
এই প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের পেভার ব্লক বসানো প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। এই প্রাঙ্গণে প্রসাদ ও পূজার সামগ্রী বিক্রির অনেক দোকান রয়েছে। প্রাঙ্গণ থেকে উঁচুতে অবস্থিত মন্দিরের সভামণ্ডপে সামনে একটি এবং বাম ও ডান দিকে একটি করে মোট তিনটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। সামনের প্রবেশদ্বারের সামনে একটি মহাবৃক্ষ রয়েছে এবং তার চারপাশে বাঁধানো চাতাল আছে। ডান ও বাম দিকের প্রবেশদ্বারে পাঁচটি সিঁড়ি রয়েছে। সিঁড়ির দুই পাশে স্টেইনলেস স্টিলের নিরাপত্তা রেলিং আছে। এখানকার সভামণ্ডপটি অর্ধ-উন্মুক্ত প্রকৃতির। এতে ২৪টি বর্গাকার স্তম্ভ রয়েছে। স্তম্ভমূল ও স্তম্ভদণ্ড বর্গাকার। স্তম্ভের উপরের অংশ স্বর্ণপাতে মোড়ানো এবং তাতে পদ্ম ও ময়ূর খোদাই করা আছে। ছাদের নিচে চক্রাকার পদ্মফুলের নকশা রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে বজ্রপীঠের ওপর কালো পাথরের নন্দী মূর্তি রয়েছে। নন্দী মূর্তির সামনে সংকীর্ণ অন্তরাল এবং তার সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। প্রবেশদ্বারের প্রথম দুটি শাখায় লতাপাতার নকশা রয়েছে। তৃতীয় শাখায় নিচের দিকে গঙ্গা-যমুনা মূর্তি এবং উপরের দিকে চারটি করে শিবলিঙ্গের মূর্তি খোদাই করা আছে। ললাটবিম্বে শিব-পার্বতীর মূর্তি এবং ললাটপট্টিতে চারটি ময়ূর ও দুটি নন্দী মূর্তি রয়েছে। স্তম্ভশাখাগুলোতে কার্নিশ এবং প্রবেশদ্বারের ওপরের অংশে শিখর নকশার তোরণ রয়েছে। প্রবেশদ্বারটি ধাতব পাতে মোড়ানো। তাতে ওম, স্বস্তিক, মঙ্গলকলস ইত্যাদি নকশা ও শিল্পকর্ম রয়েছে।
গর্ভগৃহের মেঝেতে শিবলিঙ্গ রয়েছে। মূল কালো পাথরের এই শিবলিঙ্গের শালুঙ্কা রুপোর পাতে মোড়ানো। লিঙ্গের চারপাশে পিতলের নাগ এবং পাশে কালো পাথরের পাঁচফণা নাগ মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ষড়ভুজাকৃতি ছাদ লতাপাতার নকশায় সুশোভিত। ছাদের মাঝখানে চক্রাকার নকশা রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিকে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। দক্ষিণ ভারতীয় স্থাপত্যশৈলীর এই মন্দিরের ছাদের চারপাশ ঘিরে রেলিং আছে। তাতে প্রায় ২৪টি কুলুঙ্গিতে বিভিন্ন দেবদেবীর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর পাঁচ স্তরের শিখর রয়েছে। প্রথম দুটি স্তর বর্গাকার এবং উপরের তিনটি স্তর গোলাকার। সেগুলোর কুলুঙ্গিতে শিবলিঙ্গের মূর্তি রয়েছে। শিখরের শীর্ষে স্তূপী এবং তার ওপর পঞ্চকুন্তী কলস রয়েছে। মন্দিরের পাশে ধুনী কক্ষ রয়েছে। কথিত আছে যে, এখানে শত শত বছর ধরে অবিরাম ধুনী জ্বলছে।
মন্দির চত্বরে বিভিন্ন খেলনাযুক্ত শিশু উদ্যান রয়েছে। মন্দিরের পাশেই গোদাবরী নদীর ঘাট রয়েছে। এখানে অর্থপ্রদানের মাধ্যমে নৌকাবিহারের সুবিধা পাওয়া যায়। ঘাটে বিভিন্ন শান্তি, শ্রাদ্ধ ও ধর্মীয় অনুষ্ঠান করা যায়।
মন্দিরে মহাশিবরাত্রি ও শ্রাবণ মাস প্রধান বার্ষিক উৎসব হিসেবে উৎসাহ ও শ্রদ্ধার সাথে পালিত হয়। মন্দিরে ভজন, কীর্তন, সঙ্গীত, প্রবচন ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয় এবং ভক্তদের মধ্যে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। বার্ষিক উৎসবের সময় মহারাষ্ট্র, কর্ণাটক ও তেলেঙ্গানা রাজ্য থেকে হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শন ও মানত পূরণের জন্য এখানে আসেন। প্রতি সোমবার ও ছুটির দিনে এখানে ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নান্দেদ শহর থেকে ৭ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের বিভিন্ন শহর থেকে নান্দেদের জন্য এসটি বাস ও রেল পরিষেবা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার অনেক ব্যবস্থা
- যোগাযোগ : নারায়ণ ধামনে স্বামী, প্রধান পুরোহিত, মোবাইল ৯১৭৫৫৮১২৭৮
- মন্দির কার্যালয়, মোবাইল ৯৩২৫৬১০৯৯০
ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਵਿਸ਼ਨੂੰਪੁਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਨਾਂਦੇੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਿਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇਹੋ ਮਹੱਤਵ ਤ੍ਰਿਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ‘ਦੱਖਣ ਗੰਗਾ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਂਦੇੜ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਭੀ-ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰਪੁਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦਾ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਤਾਂਘ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਨ-ਪਾਣੀ ਤਿਆਗ ਕੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਸ਼ਿਵ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਆਇਆ ਕਿ ਉਹ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇ। ਸੁਪਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਜਦੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਪੁੱਟੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਮਿਲੀ। ਉਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਉਹ ਪਿੰਡੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਉਹੀ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ‘ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ’ ਜਾਂ ‘ਕਾਲੋਬਾ’ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਬਣੇ ਛੱਜੇ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਇਸ ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਉੱਪਰ ਨਗਾਰਖਾਨੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਨਗਾਰਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਛੱਜੇ, ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਗੁੰਬਦ ਹਨ। ਨਗਾਰਖਾਨੇ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ। ਕਟਹਿਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਟਹਿਰੇ ‘ਤੇ ਦਸ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰ ਹਨ।
ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਲੱਗੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਖੱਬੇ-ਸੱਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਇੱਕ-ਇੱਕ, ਕੁੱਲ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਿਛ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਬੂਤਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 24 ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਰਤ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਅਤੇ ਮੋਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੰਗ ਰਸਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਫੁੱਲ-ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਤੀਜੀ ਸ਼ਾਖਾ ‘ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਗੰਗਾ-ਯਮੁਨਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵ-ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟਪੱਟੀ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਮੋਰ ਅਤੇ ਦੋ ਨੰਦੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ਓਮ, ਸਵਸਤਿਕ, ਮੰਗਲ ਕਲਸ਼ ਆਦਿ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਚਾਦਰ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਨਾਗ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪੰਜ ਫਣਾਂ ਵਾਲੀ ਨਾਗ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਫੁੱਲ-ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਸਥਾਪਤਯ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 24 ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਪਰਤਾਂ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਪਰਤਾਂ ਚੌਰਸ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਧੂਣੀ ਕਮਰਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਖੰਡ ਧੂਣੀ ਜਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖੇਡਣ ਦਾ ਪਾਰਕ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦਾ ਘਾਟ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਸੈਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਘਾਟ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਰਾਧ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਵਜੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਸੰਗੀਤ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵਾਂ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਕਰਨਾਟਕ ਅਤੇ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਂਦੇੜ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਨਾਂਦੇੜ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਰੇਲ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਨਰਾਇਣ ਧਨਮਣੇ ਸਵਾਮੀ, ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋਬਾਈਲ: 9175581278
- ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋਬਾਈਲ: 9325610990
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रेणुका देवी मंदिर माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Mahurgad, Taluka Mahur, District Nanded
View Detailsरेणुका देवी मंदिर माहुरगढ़, ताल. माहुर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર માહુરગઢ, તા. માહુર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓரேணுகா தேவி திருக்கோயில், माहूरगड, தாலுகா माहूर, மாவட்டம் நாந்தேடு
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి ఆలయం, माहూర్గఢ్, తా. माहూర్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം, മാഹൂർഗഡ്, താലൂക്ക്: മാഹൂർ, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಮಾಹೂರಗಡ, ತಾ. ಮಾಹೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির মাহুরগড়, তা. মাহুর, জি. নান্দেড়
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਹੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
महादेव-नृसिंह देवस्थान शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीMahadev-Narsimha Devasthan Shelgaon (Narsimha), Taluka Deglur, District Nanded
View Detailsमहादेव-नृसिंह मंदिर शेलगांव (नृसिंह), ताल. देगलूर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंમહાદેવ-નृસિંઘ દેવસ્થાન શેળગાંવ (નृસિંઘ), તા. દેગલૂર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓமகாதேவ-நृசிங்க தேவஸ்தானம் ஷெலகாவ் (நृசிங்), தாலுகா தேகளூர், மாவட்டம் நாந்தேட்
விவரங்களைக் காண்கమహాదేవ-నృసింహ దేవస్థానం శెళ్గావ్ (నృసింహ), తాలూకా: దెగ్లూర, జిల్లా: నాందేడ
వివరాలను చూడండిമഹാദേവ-നൃസിംഹ ദേവസ്ഥാനം ഷെൽഗാവ് (നൃസിംഹം), താലൂക്ക് ദേഗ്ലൂർ, ജില്ലാ നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾದೇವ-ನೃಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶೆळಗಾಂವ (ನೃಸಿಂಹ), ತಾ. ದೆಗಳೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহাদেব-নৃসিংহ দেবস্থান শেলগাঁও (নৃসিংহ), তা. দেগলুর, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਦੇਵ-ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ (ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ), ਤਾ. ਦੇਗਲੂਰ, ਜਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बारालिंग मंदिर / गौतम तीर्थ तामसा, ता. हदगाव, जि. नांदेड
अधिक माहितीBarālinga Mandir / Gautama Tīrtha, Tāmsā, Talukā Hādgāon, District Nānded
View Detailsबारालिंगा मंदिर/गौतम तीर्थ तमासा, हदगांव, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंબારાલિંગ મંદિર / ગૌતમ તીર્થ તામસા, તા. હદગાંવ, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓபாரலிங்க மந்திர் / கௌதம் தீர்த்தம், தாம்சா, ஹட்காவ் தாலுகா, நாந்தேட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబారాలింగ్ మందిరం / గౌతమ తీర్థ్ తాంసా, తా. హద్గావ్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిബാരലിംഗ ക്ഷേത്രം / ഗൗതമ തീർത്ഥം, താംസ, ഹദ്ഗാവ് താലൂക്ക്, നന്ദേഡ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾರಾಲಿಂಗ ಮಂದಿರ / ಗೌತಮ ತೀರ್ಥ ತಾಮಸಾ, ತಾ. ಹದಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবারালিঙ্গ মন্দির / গৌতম তীর্থ তামসা, তা. হাদগাঁও, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਬਾਰਾਲਿੰਗ ਮੰਦਿਰ / ਗੌਤਮ ਤੀਰਥ ਤਾਮਸਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਹਦਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
