காலபைரவர் கோவில்

காரேபாடண், தாலுகா: கணகவலி, மாவட்டம்: சிந்துதுர்க்

சைவ ஆகமங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அஷ்டபைரவர்களில் ஒருவரான காலபைரவர், ஒரு தாந்த்ரீக தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார். அகராதிப்படி, ‘பைரவர்’ என்றால் ‘பயங்கரமானவர்’ என்று பொருள். அதே சமயம், பயத்திலிருந்து காப்பவர் என்றும் இதற்குப் பொருள் கூறப்படுகிறது. பைரவர் என்பது சிவபெருமானின் உக்கிரமான மற்றும் பயங்கரமான வடிவமாகும். காலபைரவர் ‘காசியின் காவலர்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். பாபபக்ஷண, ஆமர்தக மற்றும் காலராஜ் ஆகியவை இவருடைய பிற பெயர்களாகும். இத்தகைய பெருமைமிக்க காலபைரவர், பழமையான பாரம்பரியம் கொண்ட காரேபாடண் மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள 72 கிராமங்களின் கிராம தெய்வமாவார். இங்கு இவருக்கென பிரம்மாண்டமான மற்றும் அழகான கோவில் அமைந்துள்ளது.

புகழ்பெற்ற வரலாற்று ஆய்வாளர் த்ரயம்பக் சங்கர் ஷேஜ்வால்கர் அவர்களின் கூற்றுப்படி, காரேபாடண் கிராமத்தின் பண்டைய பெயர் ‘வலிப்பட்டணம்’ ஆகும். இது ‘பலிப்பட்டணம்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கிராமத்தின் வரலாறு என்னவென்றால், தெற்கு கொங்கணத்தில் சிலாஹார வம்சத்தை நிறுவிய சண்புல்லாவின் மகன் தம்மியர், கி.பி. 785 முதல் 820 வரையிலான காலத்தில் இந்த நகரத்தை உருவாக்கினார். இதுவே அவரது தலைநகராக இருந்தது. தலைநகரைப் பாதுகாப்பதற்காக இங்கு ஒரு கோட்டையும் கட்டப்பட்டது. கி.பி. 1660-இல் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் காரேபாடணை வென்றெடுத்தார். விஜயதுர்க் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கிராமம், சிந்துதுர்க் மாவட்டத்தின் வடக்கு நுழைவாயிலாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கிருந்த கோடேபாதர் வணிகத் துறைமுகத்திலிருந்து பாவாடா, போண்டா காட் வழியாக நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்குப் பொருட்கள் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. கீழ் கொங்கணத்திலிருந்து பொருட்களைக் கொண்டு செல்வதற்காக எண்ணற்ற மாட்டு வண்டிகள் இங்கு காத்திருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

இன்று இந்த கிராமத்தின் மையப்பகுதி வழியாக மும்பை-கோவா நெடுஞ்சாலை செல்கிறது. இந்த நெடுஞ்சாலையில் மும்பையிலிருந்து வரும்போது, காரேபாடணில் வலதுபுறம் ஸ்ரீ காலபைரவர் கோவிலைக் குறிக்கும் வளைவுத் தோரணத்தைக் காணலாம். நெடுஞ்சாலையிலிருந்து சுமார் ஒரு கி.மீ தொலைவில் கோவிலின் பிரதான நுழைவாயில் உள்ளது. அகலமான மற்றும் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள், அதன் இருபுறமும் சிறிய கோவில்கள் போன்ற இரண்டு சன்னதிகள், அவற்றின் மேல் தட்டையான கோபுரம் மற்றும் கலசம், நடுவில் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட மூன்று தூண்களைக் கொண்ட சத்ரி, அதன் இருபுறமும் நந்தி சிலைகள் என இந்த நுழைவாயில் பிரம்மாண்டமாக உள்ளது. இங்கிருந்து நேரடியாகக் கோவிலின் விசாலமான பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இன்னும் சில அடிகள் நடந்தால், தெற்கு நோக்கிய காலபைரவரின் கோவிலை அடையலாம்.

இந்த கோவில் திரிதள அல்லது திரிகூட அமைப்பில் உள்ளது. அதாவது, இதில் மூன்று கருவறைகள் உள்ளன. அதற்கு முன்னால் சபாமண்டபம் மற்றும் தரிசன மண்டபம் என இந்த கோவில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. முழு கோவிலும் சில அடி உயரமான அடித்தளத்தின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு செவ்வக மேடையில் இரண்டு தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ஏழு அடுக்குகளையும், மற்றொன்று ஆறு அடுக்குகளையும் கொண்டது. இந்த மேடைக்கு அருகில் ஒரு சிறிய துளசி மாடம் உள்ளது. தீபஸ்தம்பங்களுக்கு அருகில் ஏழு படிகள் ஏறி தரிசன மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த தரிசன மண்டபம் திறந்த நிலையில் உள்ளது மற்றும் முன்பக்கத்தில் நான்கு தூண்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த தரிசன மண்டபம் அரைவட்ட வடிவ மேற்கூரையைத் தாங்கி நிற்கிறது, அதன் இருபுறமும் கருட சிலைகளும் நடுவில் விநாயகர் சிலையும் உள்ளன.

இங்குள்ள சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயில் மரத்தாலான மற்றும் வளைவு வடிவிலானது. அதன் மீது நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் சுவர்களிலிருந்து உட்புறமாகச் சிறிது தொலைவில் ஆறு அகலமான தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்களின் அடிப்பகுதியில் தாமரை மலர் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. நடுப்பகுதி அறுகோண வடிவிலும், மேற்கூரைக்கு அருகில் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. அதன் மேல் இரு தூண்களையும் இணைக்கும் வளைவு உள்ளது. ஒவ்வொரு தூணின் மேற்பகுதியிலும், அதாவது தாமரை வேலைப்பாட்டிற்கு மேலே ஸ்ரீ சம்ஹார பைரவர், ஸ்ரீ அசிதாங்க பைரவர், ஸ்ரீ பீஷண பைரவர், ஸ்ரீ உன்மத்த பைரவர், ஸ்ரீ சண்ட பைரவர் மற்றும் ஸ்ரீ ருரு பைரவர் ஆகியோரின் சிலைகள் அவற்றின் வாகனங்களுடன் உள்ளன.

சபாமண்டபத்தின் முன்புறத்தில் பிரதட்சிண பாதை தவிர்த்து மூன்று கருவறைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயிலைப் போலவே, இந்த கருவறைகளின் மீதும் மரத்தாலான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. அதன் மேல் பகுதியில் சுவரில் சிவபெருமானின் புராணக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிரம்மாண்டமான புடைப்புச் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் தாண்டவமாடும் உக்கிரமான முகமுடைய நான்கு கரங்களைக் கொண்ட மகாதேவரின் முக்கிய புடைப்புச் சிற்பம் உள்ளது. அதன் ஒருபுறம் சிவலிங்கத்தைத் தழுவும் சிறுவனும், மறுபுறம் கையில் இரும்புத் தண்டம் மற்றும் பாசத்துடன், ஒரு காலை உயர்த்திய நிலையில் பைரவரும் என இந்த சிற்பம் அமைந்துள்ளது.

கோவிலின் மையப்பகுதியில் உள்ள கருவறையில் கறுப்புப் பாறையினால் ஆன காலபைரவநாதரின் சிலை உள்ளது. இந்த சிலை தாமரை மலரில் நின்ற நிலையில் உள்ளது. சிலையின் ஒரு கையில் வாள் உள்ளது. கழுத்தில் மண்டை ஓட்டு மாலை மற்றும் தலையில் மகுடம் உள்ளது. சிலையின் பாதங்களுக்கு அருகில் ஒருபுறம் சங்கும், மறுபுறம் எக்காளம் ஊதும் சேவகர்களின் சிலைகளும் உள்ளன.

காலபைரவரைப் பற்றிய புராணக் கதை என்னவென்றால், மார்கழி மாத கிருஷ்ண அஷ்டமியன்று சிவபெருமானின் கோபத்திலிருந்து காலபைரவர் தோன்றினார். ஒருமுறை பிரம்மா சிவபெருமானை அவமதித்தார். அதனால் கோபமடைந்த சிவபெருமானின் கோபாக்னியிலிருந்து கறுப்பு நிற பைரவர் பிறந்தார்; அவர் சிவநிந்தனை செய்த பிரம்மாவின் தலையைக் கொய்தார். இருப்பினும், அந்தப் பிரம்மஹத்தி பாவம் அவரைச் சேர்ந்தது. அனைத்து புனிதத் தலங்களுக்குச் சென்றும் அவரது பாவம் நீங்கவில்லை. இறுதியில் காசியில் அவருக்குப் பாபவிமோசனம் கிடைத்தது, அங்கு அவர் பிரம்மாவின் தலையை வைத்தார். காலபைரவர் பிரம்மாவின் தலையை வைத்த இடம் ‘கபாலமோசன தீர்த்தம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. காளிகா புராணத்தில், பார்வதியின் சாபத்தால் மகா காலன் என்ற கணமே பைரவராகப் பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் நள்ளிரவு நான்காம் ஜாமத்தில் பிறந்தார். கார்த்திகை மாத கிருஷ்ண அஷ்டமியன்று ‘பைரவ ஜெயந்தி’ விரதம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

காலபைரவநாதரின் கருவறைக்கு வலதுபுறம் உள்ள கருவறையில் ஸ்ரீ கணேசர் மற்றும் சிவலிங்கம், இடதுபுறம் தேவி ஜோகேஸ்வரியின் சிலை உள்ளன. கருவறையைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது மற்றும் கருவறையின் பின்புறம் (வடக்கு திசை) வழியாகவும் கோவிலுக்குள் நுழையலாம். இது தவிர, சபாமண்டபத்திலிருந்து கிழக்கு மற்றும் மேற்கு திசைகளிலும் நுழைவாயில்கள் உள்ளன.

இங்கு மாசி மாத சுக்ல பஞ்சமி மற்றும் சஷ்டியன்று காலபைரவரின் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இதைக் காண வருகிறார்கள். பைரவரின் அருளால் பேய் பிசாதுகள் மற்றும் பாம்புக்கடி போன்றவற்றின் பாதிப்புகள் நீங்கும் என்பது மக்களின் நம்பிக்கை. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே 11 அன்று இந்த கோவிலின் ஆண்டு விழா கொண்டாடப்படுகிறது. ஆடி மாதத்தின் இரண்டாவது செவ்வாய்க்கிழமை காலை 8 மணிக்கு காலபைரவருக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. அன்று மதியம் 1 மணிக்கு ஆரத்தி மற்றும் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் கார்த்திகை மாத கிருஷ்ண பிரதமை முதல் தசமி வரை காலபைரவர் ஜன்மோற்சவ விழா நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவிலும் ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்து கொள்கின்றனர்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• கணகவலியிலிருந்து 36 கி.மீ, சிந்துதுர்க்கிலிருந்து 20 கி.மீ
• சிந்துதுர்க், ரத்னகிரியில் இருந்து காரேபாடணிற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு: மதுகர் குருவ், தலைவர், அலைபேசி: 9422050566, 9284580733, ரூபேஷ் சவான், அலைபேசி: 9867293839