காளம்பாதேவி கோவில்

டிகஸ், தா. குடால், ஜி. சிந்துதுர்க்

பக்தர்களின் வேண்டுதலுக்கு செவிசாய்க்கும் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை நிறைவேற்றும் தேவி என்று எண்ணற்ற பக்தர்களால் போற்றப்படும் காளம்பாதேவியின் அழகான கோவில் டிகஸ் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவிலின் ஒரு சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், இங்கு தசரா பண்டிகை மிகவும் விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது; ஆனால் இது சாரதிய நவராத்திரியின் பத்தாவது நாளான அஸ்வின் சுத்த தசமிக்கு பதிலாக, நவராத்திரியின் ஒன்பதாவது நாளிலேயே கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் காளம்பாதேவி கோவிலில் தெய்வங்களின் திருமண வைபவமும் மிகவும் பிரம்மாண்டமாகவும், இசை முழக்கங்களுடனும் நடைபெறுகிறது. 

காளம்பாதேவி, ஆதிசக்தி துர்கையின் வடிவமாகக் கருதப்படுகிறாள். புராணங்கள் துர்கையின் உக்கிரமான மற்றும் சாந்தமான இரு வடிவங்களை விவரிக்கின்றன. சண்டி வடிவத்தில் அவள் சதுர்புஜம் (நான்கு கைகள்), அஷ்டபுஜம் (எட்டு கைகள்), தசபுஜம் (பத்து கைகள்) மற்றும் அஷ்டாதசபுஜம் (பதினெட்டு கைகள்) கொண்டவளாகவும் காணப்படுகிறாள். டிகஸ் காளம்பாதேவியின் சிலை சதுர்புஜம் மற்றும் ஆயுதம் ஏந்திய வடிவில் உள்ளது. சர்கேல் கன்ஹோஜிராஜே ஆங்கரேக்கு காளம்பாதேவியின் மீது அளவற்ற பக்தி இருந்தது. இந்த தேவி ஆங்கரே வம்சத்தின் குலதெய்வமாகவும், ராய்கட் மாவட்டத்தின் அலிபாக் கிராமத்தின் காவல் தெய்வமாகவும் திகழ்கிறாள். கன்ஹோஜிராஜே ஆங்கரேயின் குடும்பம் பூர்வீகமாக புனே மாவட்டத்தின் காளோசே பகுதியைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், கன்ஹோஜி ரத்னகிரி மாவட்டத்தின் ஹர்னே கிராமத்தில் பிறந்தார். கொங்கண் கடற்கரையிலும், அவரது கடற்படையிலும் அவர் புரிந்த வீரதீரச் செயல்களுக்காக சத்ரபதி ராஜாராம் மகாராஜ் அவருக்கு ‘சர்கேல்’ என்ற பட்டத்தை வழங்கி கௌரவித்தார். கொங்கண் கடற்கரையில் தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநாட்டிய இந்த வீரமிக்க ஆங்கரே வம்சத்தின் குலதெய்வமான காளம்பாதேவியின் கோவில்கள் கொங்கணின் பல கிராமங்களில் உள்ளன. 

டிகஸ் காளம்பாதேவி கோவில் பிரம்மாண்டமான மற்றும் நவீன கட்டுமானத்தைக் கொண்டது. கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள பெரிய மேடையில் எட்டு அடுக்கு தீபஸ்தம்பமும், அதன் மேல் ஆமலக்கமும் உள்ளன. தீபஸ்தம்பத்திற்கு அருகில் மேடையில் துளசி மாடம் உள்ளது. முகமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கோவில் அமைப்பு அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள முகமண்டபமும் சபாமண்டபமும் அரை-திறந்த நிலையில் உள்ளன. இதில் வெளிச்சுவர்களுக்குப் பதிலாக, பக்தர்கள் அமர்வதற்காக கக்ஷாசனங்கள் (கல் இருக்கைகள்) உள்ளன. முகமண்டபத்தின் மேல் பிரமிடு போன்ற கோபுரமும், அதன் மேல் ஐந்து சிறிய கலசங்களும் உள்ளன. ஓடு வேயப்பட்ட சபாமண்டபத்தின் மீதும் ஏழு கலசங்கள் உள்ளன. முகமண்டபம் மற்றும் சபாமண்டபத்தின் நடுப்பகுதியில் பல தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்களின் மேற்புறத்தில் உறுதியான மற்றும் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த உத்தரங்கள் உள்ளன. இந்த உத்தரங்களுக்கு தங்க நிறம் பூசப்பட்டுள்ளதால் அவை மேலும் பொலிவுடன் காணப்படுகின்றன. கொங்கணி கட்டிடக்கலை பாணிப்படி, சபாமண்டபத்தின் நடுப்பகுதியான செவ்வக வடிவம், பக்கவாட்டுத் தரையிலிருந்து சில அங்குலங்கள் பள்ளமாக உள்ளது. அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில், தரையிலிருந்து சற்று உயரத்தில் உள்ள சிறிய மேடையில் உள்ளூர் தெய்வங்கள், அதன் பாதுகைகள் மற்றும் கருங்கல்லால் ஆன நந்தி உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் முன்புறம் உள்ள ஐந்து படிகளில் ஏறி அந்தராளத்திற்குள் நுழையலாம். அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் மரத்தால் ஆனது. அதில் நுணுக்கமான கொடி வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. இந்த நுழைவாயிலின் லலாடபிம்பத்தில் (உச்சியில்) மரத்தில் செதுக்கப்பட்ட விநாயகர் சிலை உள்ளது. இந்த அந்தராளம் மூடப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டது மற்றும் இதில் பிரதட்சிண பாதை தவிர்த்து கருவறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்தராளத்தில் ஒரு பக்கத்தில் ஐந்து தெய்வங்களின் தரங்ககாத்திகள் (ஊர்வலக் குச்சிகள்) உள்ளன. 

அந்தராளத்தைப் போலவே கருவறையின் வாசலும் மரத்தால் செய்யப்பட்டு வேலைப்பாடுகளுடன் உள்ளது. இந்த வாசலின் லலாடபிம்பத்தில் ஓம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் உயர்ந்த பளிங்கு கற்களால் ஆன வஜ்ரபீடத்தில் காளம்பாதேவியின் கருங்கல் சிலையும், அதன் அருகில் பிற பரிவார தெய்வங்களும் உள்ளன. காளம்பாதேவி, ரவள்நாத் தேவனின் சகோதரியாகக் கருதப்படுகிறாள். அந்தராளத்தின் மேல் குவிமாடம் போன்ற கோபுரம் உள்ளது. இந்த கோபுரத்தின் மேல் ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன. கோவிலின் முக்கிய கோபுரம் கருவறையின் மேல் உள்ளது. இந்தக் கோபுரத்தில் பல தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அதன் மேல் பெரிய ஆமலக்கமும், அதன் மேல் அழகான பித்தளைக் கலசமும் உள்ளன. 

இக்கோவிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நவராத்திரியின் ஒன்பதாவது நாளில் தசரா திருவிழாவைக் கொண்டாடும் வழக்கம் உள்ளது. இந்நாளில் தெய்வங்களுக்கு பூஜை, ருஜவன் (ஐந்து தானியங்களை முளைக்க வைத்து இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கும் சடங்கு) நடைபெறுகிறது. இந்த நேரத்தில் தரங்ககாத்திகளின் ஊர்வலம், அதாவது தெய்வங்களின் யாத்திரை நடைபெறுகிறது. அதேபோல், இங்கு தெய்வங்களுக்குத் திருமணம் நடத்தி வைக்கப்படுகிறது. இது ‘சிவலகனம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோவிலுக்கு வெளியே இந்த பிரம்மாண்டமான வைபவம் நடைபெறுகிறது. அப்போது தரங்ககாத்திகளுக்கு இடையே அந்தராபட் (திரை) பிடித்து மங்களாஷ்டகங்கள் பாடப்படுகின்றன. தெய்வங்களின் மீது அட்சதை தூவப்படுகிறது. இந்தத் திருமணத்திற்குப் பிறகு, முரசு முழக்கங்களுடன் தங்கம் கொள்ளையிடும் (சோனே லூட்னே) சடங்கு நடைபெறுகிறது. கோவில் வளாகத்தில் शमी (வன்னி) மரம் உள்ளது. கிராம மக்கள் ஆர்வத்துடன் வன்னி இலைகளைப் பறித்து, ஒருவருக்கொருவர் கொடுத்துக் கட்டித் தழுவி வாழ்த்துகளைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். இதற்குப் பிறகு, கோவிலில் உள்ள தெய்வங்கள் ஊர்வலமாக லிங்கேஷ்வர் கோவிலுக்குச் சென்று தரிசனம் செய்கின்றன. அஸ்வின் சுத்த நவமியில் கொண்டாடப்படும் இந்த விஜயதசமி விழாவில் கிராம மக்கள் பெருந்திரளாகக் கலந்துகொள்கிறார்கள். 

இதேபோல், இங்குள்ள ஜாத்திரை (திருவிழா) ஒரு முக்கியமான விழாவாகும். மார்கஷீர்ஷ கிருஷ்ண திரயோதசியன்று இங்கு ஜாத்திரோற்சவம் நடைபெறுகிறது. அன்று காலை தேவிக்கு ஓடி (புடவை, வெற்றிலை பாக்கு) சமர்ப்பித்தல் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு பூஜை நடைபெறுகிறது. மாலையில் தசாவதார நாடகங்கள் நடைபெறுகின்றன. இந்தத் திருவிழாவின் போது வளாகத்தில் பல்வேறு பொருட்கள் மற்றும் உணவுப் பண்டங்களின் கடைகள் அமைக்கப்படுகின்றன. கோவிலுடன் சேர்ந்து ஒட்டுமொத்த வளாகமும் மின் விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இந்த விழாவிற்கு வேலை மற்றும் தொழில் நிமித்தமாக வெளியூர் சென்றவர்கள் பெருமளவில் வருகை தருகின்றனர்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• குடாலிலிருந்து 14 கி.மீ தொலைவில்
• மும்பை, தானே, ரத்னகிரி, சிந்துதுர்க் ஆகிய நகரங்களிலிருந்து குடாலுக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன