कैलासगडची स्वारी मंदिर
कोल्हापूर शहर, ता. करवीर, जि. कोल्हापूर
करवीर नगरीत शिल्पसौंदर्याने नटलेली आणि वास्तुकलेचा सुंदर आविष्कार असलेली अनेक प्राचीन मंदिरे आहेत. या मंदिरांना ऐतिहासिक वारसा आणि पौराणिक महत्त्व आहे. अशा या नगरीमध्ये ऐतिहासिकतेबरोबरच आधुनिक कलेचा वारसा लाभलेले एक वैशिष्ट्यपूर्ण मंदिर आहे. ‘कैलासगडची स्वारी’ या अनोख्या नावाने हे मंदिर ओळखले जाते. येथील शिवलिंग हे स्वयंभू आणि जागृत असल्याची भाविकांची श्रद्धा असल्याने येथे दर्शनासाठी असंख्य लोक येत असतात. त्याचबरोबर या मंदिरातील कलायोगी जी. कांबळे यांचा बहुमूल्य चित्रसंग्रह हाही अनेकांच्या आकर्षणाचा विषय आहे.
कोल्हापूरच्या मंगळवारपेठ या मध्यवस्तीत आणि केशवराव भोसले सभागृहाजवळ ‘कैलासगडची स्वारी’ मंदिर आहे. या मंदिराचे नाव अत्यंत आगळेवेगळे असल्याने अनेकांना त्याबाबत कुतूहल असते. कैलासगडावर कोणी स्वारी केली, कधी केली, असे प्रश्न लोकांच्या मनात उमटतात. ‘स्वारी’ हा शब्द मोहीम या अर्थाने मराठीत रूढ असला, तरी या शब्दाचा मराठी व्युत्पत्तीकोशातील अर्थ ‘घोड्यावरील बैठक’ असा आहे व घोड्यावर बसणारा मनुष्य या अर्थाने या शब्दाचे सामान्यीकरण झाले आहे. जुन्या मराठीत ‘इकडची स्वारी आली’ वगैरे उद्गार रूढ होते. त्याच अर्थाने येथे हा शब्द आहे. कैलासगडावरील शंकरास उद्देशून स्वारी हा शब्द वापरलेला आहे. येथील शिवलिंगाचे स्थान हे प्राचीन आहे व साधारणतः १९६० मध्ये या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आल्याचे सांगण्यात येते.
या मंदिराशी कोल्हापूरचे वैभव असलेले कलायोगी जी. कांबळे यांचा अत्यंत जवळचा संबंध आहे. जी. कांबळे अर्थात गोपाळ बळवंत कांबळे हे कोल्हापूरमधील थोर चित्रकार. त्यांनी चितारलेली असंख्य व्यक्तीचित्रे आज लोकस्मृतीत ठाण मांडून आहेत. छत्रपती शिवाजी महाराजांचा राज्याभिषेक, म. जोतिबा फुले, राष्ट्रपिता म. गांधी, शाहू महाराज, लोकमान्य टिळक, पं. जवाहरलाल नेहरू,
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर, लालबहादूर शास्त्री, जॉन एफ. केनेडी, व्लादिमीर लेनीन अशा अनेक राष्ट्रपुरुषांची, दिग्गज नेत्यांची उत्कृष्ट तैलचित्रे त्यांनी रंगविली आहेत. त्यांची एक सर्वांत महत्त्वाची कलाकृती म्हणजे छत्रपती शिवाजी महाराजांचे तैलचित्र. सतत पाच वर्षे अभ्यास आणि चिंतन करून त्यांनी २ मार्च १९७० रोजी चितारलेल्या महाराजांच्या तैलचित्रास महाराष्ट्र शासनाने शिवरायांचे अधिकृत चित्र म्हणून राजमान्यता दिलेली आहे. हे चित्र मुंबईत मंत्रालयामध्ये ठेवलेले आहे. विशेष म्हणजे या चित्रासाठी त्यांनी रॉयल्टी म्हणून एक पैसाही शासनाकडून घेतला नव्हता. देवाचे चित्र काढण्यासाठी पैसे घ्यायचे नसतात असे त्यांनी त्यावेळचे शिक्षणमंत्री मधुकरराव चौधरी यांना सांगितले होते. त्यांनी काढलेल्या चित्रांवरूनच भारत सरकारने शिवराय आणि शाहू महाराज यांची टपाल तिकिटे प्रकाशित केली. या शिवाय त्यांनी रंगविलेली अनेक चित्रपटांची पोस्टर्सही गाजली. के. असिफ यांच्या ‘मुगल-ए-आझम’ या चित्रपटाचे भव्य पोस्टर त्यांनी चितारलेले होते. पोस्टर पेंटिंगला अभिजात दर्जा देण्याचे श्रेय त्यांच्याकडेही जाते. तेव्हाची ती पोस्टर आज हजारो रुपयांना विकली जातात.
कलायोगी जी. कांबळे हे कोल्हापूरच्या मंगळवार पेठेत राहात असत. त्यांच्या मार्गदर्शनाखाली व सहयोगाने येथील मंदिराचे १९७२ मध्ये अत्यंत कलात्मक पद्धतीने नूतनीकरण करण्यात आले. मंदिर असलेल्या आळीच्या सुरुवातीलाच जांभ्या दगडात बांधलेली मोठी प्रवेशकमान आहे. ३० फूट उंच व २० फूट रुंद अशा या कमानीवर ललाटबिंबस्थानी गणरायाची पितळी मूर्ती आहे. येथून काही अंतरावर पुढे जाताच सर्वप्रथम दृष्टीस पडतात त्या भव्य समया. दीड टन वजनाच्या आणि २२ फूट उंचीच्या या समयांची रचना खालच्या बाजूस दीपस्तंभ आणि वर समई अशी आहे. विजेच्या दिव्याने त्या उजळल्या जातात.
कैलासगडची स्वारी मंदिर हे काळ्या पाषाणात बांधलेले आहे. मंदिराची उंची दोन मजल्याएवढी आहे. प्रवेशद्वारासमोर मोठा नंदीमंडप आहे.
त्यास कोरीव नक्षीकाम असलेला सोनेरी पत्रा लावलेला आहे. तेथे संगमरवरी चौथऱ्यावर नंदीची मोठी पितळी मूर्ती आहे. मंदिराच्या रुंद प्रवेशद्वाराच्या कमानदार चौकटींवर शंख आणि बेलाची पाने यांचे सुबक नक्षीकाम व वरच्या बाजूस गजप्रतिमा आहेत. येथे ललाटबिंबस्थानी गणेशाची संगमरवरी मूर्ती आहे. या मुख्य प्रवेशद्वाराच्या डावीकडे एक छोटे प्रवेशद्वार आहे. त्याच्या वरच्या बाजूस पितळी कीर्तिमुख आहे. मंदिराच्या बाह्यभिंतीवर डाव्या बाजूला ब्राँझची सूर्याची आणि उजवीकडे चंद्राची प्रतिमा दिसते. याच भिंतीवर ‘सत्यम्, शिवम्, सुंदरम्’ची पाषाणातील शब्दचित्रे आहेत व त्याखाली पितळी ओमकार व काळ्या पाषाणातील नंदीचे उठावशिल्प आहे. या बाह्य भिंतीच्या अगदी वरच्या बाजूला धनुष्यबाणाचा आकार साकारण्यात आला आहे. मुख्य गाभाऱ्यावर संगमरवरी शिखर व त्यावर सोनेरी कळस आहे. मंदिराच्या उजव्या बाजूस नगारखाना आहे.
मंदिरास प्रशस्त सभामंडप आहे. याला दरबार हॉल असे म्हणतात. या हॉलमध्ये कलायोगी जी. कांबळे यांनी काढलेली काही तैलचित्रे आहेत. त्यात छत्रपती शिवाजी महाराजांचा राज्याभिषेक सोहळा, अर्जुनास कृष्णाचा गीता उपदेश, राजर्षी शाहू महाराज यांच्या तैलचित्रांचा समावेश आहे.
मंदिराच्या गर्भगृहाची द्वारचौकट बारीक नक्षीकाम केलेली आहे. येथे शैव द्वारपालांची धातूत कोरलेली मोठी उठाव शिल्पे आहेत. त्यांच्या वरच्या बाजूला श्रीराम आणि कृष्णाच्या सुंदर तसबिरी आहेत. ललाटबिंबस्थानी गणेशाची मूर्ती आहे व गणेशाच्या मस्तकी मोठा नागफणा आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूस छत्रपती शिवाजी महाराज यांचे मोठे राज्यमान्य तैलचित्र आहे, तर उजव्या बाजूस छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या समाधीस्थळाचे अत्यंत सुंदर असे चित्र आहे. मावळत्या सूर्याची किरणे रायगडावरील समाधीवर पडत आहेत व त्यामागे धूसर अशी महाराजांची प्रतिमा दिसत आहे, अशा प्रकारचे हे अद्वितीय चित्र आहे.
गर्भगृहाच्या द्वारचौकटीच्या वरील बाजूस असलेले ध्यानस्थ महादेवाचे, गणरायाचे नृत्य करतानाचे व सरस्वतीमातेचे वीणावादन करत असतानाचे, तसेच महादेवाचे तांडवनृत्य करतानाचे चित्र लक्ष वेधून घेते. गर्भगृहात चांदीत घडविलेल्या स्वारीच्या पादुका आणि शिवलिंग आहे. बाजूला चांदीची गणेशमूर्ती, भवानी मूर्ती, शेषनारायण स्वारीची काठी, पाठ, त्रिशूल, हनुमानाची मूर्ती, तसेच राजदंड आहे. समुद्रमंथनाच्यावेळी भगवान शंकराने हलाहल विषाचे प्राशन केले होते. तो प्रसंग चित्रित केलेले तैलचित्र गाभाऱ्याच्या मागील भिंतीवर लावण्यात आले आहे.
या मंदिरात पहाटे पाच वाजता नगारा, त्यानंतर पूजा, मंगल आरती, धूप-दीप पूजा होते. संध्याकाळी ६.३० वाजता ग्रंथवाचन आणि रात्री ८ वाजता आरती आणि मंत्रपुष्पांजली असे दैनंदिन विधी होतात. होळीच्या दिवशी मंदिराचा वर्धापन दिन साजरा केला जातो. या प्रसंगी ज्ञानेश्वरी पारायण, प्रवचन, सोंगी भजन आदी विविध धार्मिक आणि सांस्कृतिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. या वेळी सत्यनारायण महापूजा, मैदानी खेळ यांचेही आयोजन केले जाते.
उपयुक्त माहिती
- कोल्हापूर रेल्वे स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- महाराष्ट्र व कर्नाटकमधील अनेक शहरांतून कोल्हापूरसाठी थेट एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Kailasgadchi Swari Temple
Kolhapur City, Taluka Karveer, District Kolhapur
The city of Karveer is home to many ancient temples that are adorned with sculptural beauty and represent exquisite architectural marvels. These temples hold immense historical heritage and mythological significance. Within this city, there is a unique temple that possesses a legacy of both history and modern art. This temple is known by the unique name ‘Kailasgadchi Swari’. Devotees flock here for darshan, as they believe the Shiva Linga here is Swayambhu (self-manifested) and Jagrut (spiritually awakened). Furthermore, the invaluable collection of paintings by the artist-sage Kalayogi G. Kamble is a major attraction for many.
The ‘Kailasgadchi Swari’ temple is located in the heart of Kolhapur at Mangalwar Peth, near the Keshavrao Bhosale Hall. Because the name of this temple is so unusual, many are curious about it. Questions arise in people’s minds: who went on the ‘Swari’ (expedition/procession) to Kailasgad, and when? Although the word ‘Swari’ is commonly used in Marathi to mean an expedition, in the Marathi etymological dictionary, it also refers to a ‘seat on a horse,’ and has been generalized to mean a person riding a horse. In old Marathi, expressions like “the Swari has arrived” were common. The word is used here in that same sense, referring to Lord Shiva of Kailasgad. The site of the Shiva Linga here is ancient, and it is said that the temple was renovated around 1960.
This temple has a very close connection with the pride of Kolhapur, Kalayogi G. Kamble. G. Kamble, or Gopal Balwant Kamble, was a legendary painter from Kolhapur. The numerous portraits he painted remain etched in public memory. He painted excellent oil portraits of many national figures and legendary leaders, including the coronation of Chhatrapati Shivaji Maharaj, Mahatma Jyotiba Phule, Father of the Nation Mahatma Gandhi, Shahu Maharaj, Lokmanya Tilak, Pt. Jawaharlal Nehru,
Dr. Babasaheb Ambedkar, Lal Bahadur Shastri, John F. Kennedy, and Vladimir Lenin. One of his most significant works is the oil painting of Chhatrapati Shivaji Maharaj. After five years of continuous study and contemplation, he painted this portrait of the Maharaj on March 2, 1970, which the Government of Maharashtra officially recognized as the authorized portrait of Shivraya. This painting is kept in the Mantralaya in Mumbai. Notably, he did not take a single paisa as royalty from the government for this painting. He told the then Education Minister, Madhukarrao Chaudhari, that one should not take money for painting the image of God. The Government of India published postage stamps of Shivraya and Shahu Maharaj based on the paintings he created. Additionally, many movie posters he painted became famous. He painted a magnificent poster for K. Asif’s film ‘Mughal-e-Azam’. He is also credited with giving poster painting a classical status. Those posters from that era are sold for thousands of rupees today.
Kalayogi G. Kamble lived in Mangalwar Peth, Kolhapur. Under his guidance and collaboration, the temple was renovated in 1972 in a highly artistic manner. At the entrance of the lane where the temple is located, there is a large gateway built of red stone (Jambha stone). On this arch, which is 30 feet high and 20 feet wide, there is a brass idol of Lord Ganesha at the center. As one moves a short distance from here, the first things to catch the eye are the magnificent Samai (traditional lamps). Weighing one and a half tons and standing 22 feet tall, these lamps are designed with a pillar base and a lamp on top. They are illuminated with electric bulbs.
The Kailasgadchi Swari temple is built of black stone. The temple is two stories high. There is a large Nandi Mandap in front of the entrance.
It is adorned with a golden sheet featuring intricate carvings. There is a large brass idol of Nandi on a marble pedestal. The arched frames of the temple’s wide entrance feature elegant carvings of conch shells and Bel leaves, with elephant figures at the top. There is a marble idol of Ganesha at the center of the arch. To the left of this main entrance is a smaller doorway, above which is a brass Kirtimukh. On the outer wall of the temple, one can see a bronze image of the Sun on the left and the Moon on the right. On this same wall are stone inscriptions of ‘Satyam, Shivam, Sundaram’, below which are a brass Omkar and a relief sculpture of Nandi in black stone. At the very top of this outer wall, the shape of a bow and arrow has been crafted. The main sanctum has a marble spire with a golden pinnacle. To the right of the temple is the Nagarkhana.
The temple has a spacious assembly hall, known as the Darbar Hall. This hall contains several oil paintings by Kalayogi G. Kamble, including the coronation ceremony of Chhatrapati Shivaji Maharaj, Lord Krishna’s sermon of the Gita to Arjuna, and a portrait of Rajarshi Shahu Maharaj.
The door frame of the temple’s sanctum sanctorum is finely carved. Here, there are large metal relief sculptures of Shaivite gatekeepers (Dwarapalas). Above them are beautiful portraits of Shri Ram and Krishna. At the center of the arch is an idol of Ganesha, with a large cobra hood over Ganesha’s head. To the left of the sanctum entrance is the large, state-recognized oil painting of Chhatrapati Shivaji Maharaj, while to the right is a beautiful painting of Chhatrapati Shivaji Maharaj’s Samadhi site. It is a unique painting showing the rays of the setting sun falling on the Samadhi at Raigad, with a faint image of the Maharaj visible in the background.
The paintings above the sanctum door frame, depicting a meditative Mahadeva, Ganesha dancing, Goddess Saraswati playing the Veena, and Mahadeva performing the Tandava dance, are captivating. Inside the sanctum are the silver-crafted ‘Swari’ sandals and the Shiva Linga. Nearby are a silver Ganesha idol, a Bhavani idol, the staff of the Swari, a seat, a trident, a Hanuman idol, and a royal scepter. An oil painting depicting the scene where Lord Shiva consumed the Halahal poison during the churning of the ocean is placed on the back wall of the sanctum.
Daily rituals in this temple include the beating of the Nagara at 5:00 AM, followed by Puja, Mangal Aarti, and Dhup-Deep Puja. In the evening at 6:30 PM, there is scripture reading, and at 8:00 PM, Aarti and Mantrapushpanjali are performed. The temple’s anniversary is celebrated on the day of Holi. On this occasion, various religious and cultural programs such as Dnyaneshwari recitation, discourses, and traditional bhajans are organized. Satyanarayan Mahapuja and outdoor sports are also held during this time.
Useful Information
- Located 3 km from Kolhapur railway station
- direct ST bus services to Kolhapur are available from many cities in Maharashtra and Karnataka
- private vehicles can reach up to the temple
- there are many options for accommodation and breakfast in the temple premises
कैलासगडची स्वारी मंदिर
कोल्हापुर शहर, तहसील करवीर, जिला कोल्हापुर
करवीर नगरी में शिल्प सौंदर्य से सजी और वास्तुकला का सुंदर आविष्कार अनेक प्राचीन मंदिर हैं। इन मंदिरों का ऐतिहासिक विरासत और पौराणिक महत्व है। ऐसी इस नगरी में ऐतिहासिकता के साथ-साथ आधुनिक कला की विरासत से लाभान्वित एक विशिष्ट मंदिर है। ‘कैलासगडची स्वारी’ इस अनोखे नाम से यह मंदिर जाना जाता है। यहाँ का शिवलिंग स्वयंभू और जागृत होने की भक्तों की श्रद्धा के कारण यहाँ दर्शन के लिए असंख्य लोग आते हैं। साथ ही, इस मंदिर में कलायोगी जी. कांबले का बहुमूल्य चित्रसंग्रह भी अनेक लोगों के आकर्षण का विषय है।
कोल्हापुर की मंगलवार पेठ इस मध्य बस्ती में और केशवराव भोसले सभागृह के पास ‘कैलासगडची स्वारी’ मंदिर है। इस मंदिर का नाम अत्यंत अनोखा होने के कारण अनेक लोगों को इसके बारे में जिज्ञासा होती है। कैलासगढ़ पर किसने सवारी की, कब की, ऐसे प्रश्न लोगों के मन में उठते हैं। ‘स्वारी’ यह शब्द मुहिम (अभियान) के अर्थ में मराठी में प्रचलित है, फिर भी इस शब्द का मराठी व्युत्पत्ति कोश में अर्थ ‘घोड़े पर बैठक’ ऐसा है और घोड़े पर बैठने वाला मनुष्य इस अर्थ में इस शब्द का सामान्यीकरण हुआ है। पुरानी मराठी में ‘इकडची स्वारी आली’ (यहाँ की सवारी आई) आदि उद्गार प्रचलित थे। उसी अर्थ में यहाँ यह शब्द है। कैलासगढ़ के शंकर के उद्देश्य से स्वारी शब्द का प्रयोग किया गया है। यहाँ के शिवलिंग का स्थान प्राचीन है और सामान्यतः १९६० में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया था, ऐसा बताया जाता है।
इस मंदिर के साथ कोल्हापुर का वैभव माने जाने वाले कलायोगी जी. कांबले का अत्यंत निकट का संबंध है। जी. कांबले अर्थात गोपाल बलवंत कांबले कोल्हापुर के महान चित्रकार थे। उनके द्वारा चित्रित असंख्य व्यक्तिचित्र आज भी लोगों की स्मृति में बसे हुए हैं। छत्रपति शिवाजी महाराज का राज्याभिषेक, म. जोतिबा फुले, राष्ट्रपिता म. गांधी, शाहू महाराज, लोकमान्य तिलक, पं. जवाहरलाल नेहरू,
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर, लालबहादुर शास्त्री, जॉन एफ. केनेडी, व्लादिमीर लेनिन जैसे अनेक राष्ट्रपुरुषों और दिग्गज नेताओं के उत्कृष्ट तैलचित्र उन्होंने बनाए हैं। उनकी एक सबसे महत्वपूर्ण कलाकृति छत्रपति शिवाजी महाराज का तैलचित्र है। लगातार पाँच वर्षों के अध्ययन और चिंतन के बाद उन्होंने २ मार्च १९७० को चित्रित महाराज के तैलचित्र को महाराष्ट्र शासन ने शिवराय के आधिकारिक चित्र के रूप में राजमान्यता दी है। यह चित्र मुंबई में मंत्रालय में रखा गया है। विशेष बात यह है कि इस चित्र के लिए उन्होंने रॉयल्टी के रूप में एक पैसा भी शासन से नहीं लिया था। भगवान का चित्र बनाने के लिए पैसे नहीं लेने चाहिए, ऐसा उन्होंने तत्कालीन शिक्षा मंत्री मधुकरराव चौधरी से कहा था। उनके द्वारा बनाए गए चित्रों के आधार पर ही भारत सरकार ने शिवराय और शाहू महाराज के डाक टिकट प्रकाशित किए। इसके अलावा उनके द्वारा रंगे गए अनेक फिल्मों के पोस्टर भी प्रसिद्ध हुए। के. आसिफ की ‘मुगल-ए-आजम’ फिल्म का भव्य पोस्टर उन्होंने चित्रित किया था। पोस्टर पेंटिंग को अभिजात दर्जा देने का श्रेय उन्हें ही जाता है। उस समय के वे पोस्टर आज हजारों रुपयों में बिकते हैं।
कलायोगी जी. कांबले कोल्हापुर की मंगलवार पेठ में रहते थे। उनके मार्गदर्शन और सहयोग से यहाँ के मंदिर का १९७२ में अत्यंत कलात्मक तरीके से नवीनीकरण किया गया। मंदिर वाली गली की शुरुआत में ही जांभी पत्थर में बना बड़ा प्रवेश द्वार है। ३० फीट ऊँचे और २० फीट चौड़े इस द्वार पर ललाटबिंब स्थान पर गणराय की पीतल की मूर्ति है। यहाँ से कुछ दूरी पर आगे बढ़ते ही सबसे पहले दृष्टिगोचर होती हैं भव्य समइयाँ (दीपक)। डेढ़ टन वजन की और २२ फीट ऊँची इन समइयों की रचना नीचे की ओर दीपस्तंभ और ऊपर समई के रूप में है। बिजली के बल्बों से उन्हें प्रकाशित किया जाता है।
कैलासगडची स्वारी मंदिर काले पत्थर में बना हुआ है। मंदिर की ऊँचाई दो मंजिला है। प्रवेश द्वार के सामने बड़ा नंदी मंडप है।
उस पर नक्काशीदार सोने का पतरा लगाया गया है। वहाँ संगमरमर के चबूतरे पर नंदी की बड़ी पीतल की मूर्ति है। मंदिर के चौड़े प्रवेश द्वार के मेहराबदार चौखटों पर शंख और बेल के पत्तों की सुंदर नक्काशी और ऊपरी तरफ गज प्रतिमाएँ हैं। यहाँ ललाटबिंब स्थान पर गणेश की संगमरमर की मूर्ति है। इस मुख्य प्रवेश द्वार के बाईं ओर एक छोटा प्रवेश द्वार है। उसके ऊपरी तरफ पीतल का कीर्तिमुख है। मंदिर की बाहरी दीवार पर बाईं ओर कांस्य की सूर्य की और दाईं ओर चंद्रमा की प्रतिमा दिखाई देती है। इसी दीवार पर ‘सत्यम्, शिवम्, सुंदरम्’ के पत्थर में शब्दचित्र हैं और उसके नीचे पीतल का ओंकार और काले पत्थर में नंदी का उभार शिल्प है। इस बाहरी दीवार के बिल्कुल ऊपरी हिस्से में धनुष-बाण का आकार साकार किया गया है। मुख्य गर्भगृह पर संगमरमर का शिखर और उस पर सुनहरा कलश है। मंदिर के दाईं ओर नगारखाना है।
मंदिर में प्रशस्त सभामंडप है। इसे दरबार हॉल कहते हैं। इस हॉल में कलायोगी जी. कांबले द्वारा बनाए गए कुछ तैलचित्र हैं। उनमें छत्रपति शिवाजी महाराज का राज्याभिषेक समारोह, अर्जुन को कृष्ण का गीता उपदेश, राजर्षि शाहू महाराज के तैलचित्र शामिल हैं।
मंदिर के गर्भगृह की द्वार चौखट पर बारीक नक्काशी की गई है। यहाँ शैव द्वारपालों के धातु में उकेरे गए बड़े उभार शिल्प हैं। उनके ऊपरी तरफ श्रीराम और कृष्ण की सुंदर तस्वीरें हैं। ललाटबिंब स्थान पर गणेश की मूर्ति है और गणेश के मस्तक पर बड़ा नागफणा है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के बाईं ओर छत्रपति शिवाजी महाराज का बड़ा राजमान्य तैलचित्र है, तो दाईं ओर छत्रपति शिवाजी महाराज के समाधि स्थल का अत्यंत सुंदर चित्र है। ढलते सूरज की किरणें रायगढ़ स्थित समाधि पर पड़ रही हैं और उसके पीछे धुंधली सी महाराज की प्रतिमा दिखाई दे रही है, इस प्रकार का यह अद्वितीय चित्र है।
गर्भगृह की द्वार चौखट के ऊपरी तरफ ध्यानस्थ महादेव, नृत्य करते गणराय और वीणा वादन करती सरस्वती माता, साथ ही महादेव का तांडव नृत्य करते हुए चित्र ध्यान आकर्षित करते हैं। गर्भगृह में चांदी में गढ़ी गई सवारी की पादुकाएँ और शिवलिंग है। बगल में चांदी की गणेश मूर्ति, भवानी मूर्ति, शेषनारायण सवारी की छड़ी, पाठ, त्रिशूल, हनुमान की मूर्ति, साथ ही राजदंड है। समुद्र मंथन के समय भगवान शंकर ने हलाहल विष का पान किया था। उस प्रसंग को चित्रित करने वाला तैलचित्र गर्भगृह की पिछली दीवार पर लगाया गया है।
इस मंदिर में सुबह पाँच बजे नगाड़ा, उसके बाद पूजा, मंगल आरती, धूप-दीप पूजा होती है। शाम को ६.३० बजे ग्रंथ वाचन और रात ८ बजे आरती और मंत्रपुष्पांजलि जैसे दैनिक अनुष्ठान होते हैं। होली के दिन मंदिर का स्थापना दिवस मनाया जाता है। इस अवसर पर ज्ञानेश्वरी पारायण, प्रवचन, सोंगी भजन आदि विभिन्न धार्मिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस समय सत्यनारायण महापूजा, मैदानी खेलों का भी आयोजन किया जाता है।
उपयोगी जानकारी
- कोल्हापुर रेलवे स्टेशन से ३ किमी की दूरी पर
- महाराष्ट्र और कर्नाटक के अनेक शहरों से कोल्हापुर के लिए सीधी एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- मंदिर परिसर में ठहरने और भोजन के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
કૈલાસગઢની સવારી મંદિર
કોલ્હાપુર શહેર, તા. કરવીર, જિ. કોલ્હાપુર
કરવીર નગરીમાં શિલ્પસૌંદર્યથી નટાયેલા અને વાસ્તુકલાના સુંદર આવિષ્કાર સમાન અનેક પ્રાચીન મંદિરો છે. આ મંદિરોને ઐતિહાસિક વારસો અને પૌરાણિક મહત્વ છે. આવી આ નગરીમાં ઐતિહાસિકતાની સાથે જ આધુનિક કલાનો વારસો ધરાવતું એક વિશિષ્ટ મંદિર છે. ‘કૈલાસગઢની સવારી’ એવા અનોખા નામથી આ મંદિર ઓળખાય છે. અહીંનું શિવલિંગ સ્વયંભૂ અને જાગૃત હોવાની ભક્તોની શ્રદ્ધા હોવાથી અહીં દર્શન માટે અસંખ્ય લોકો આવતા હોય છે. તે જ સાથે આ મંદિરના કલાયોગી જી. કાંબળેનો બહુમૂલ્ય ચિત્રસંગ્રહ પણ અનેકોના આકર્ષણનો વિષય છે.
કોલ્હાપુરની મંગળવારપેઠ નામની મધ્યવસ્તીમાં અને કેશવરાવ ભોસલે સભાગૃહની નજીક ‘કૈલાસગઢની સવારી’ મંદિર આવેલું છે. આ મંદિરનું નામ અત્યંત અનોખું હોવાથી અનેકોને તે બાબતે કુતૂહલ થાય છે. કૈલાસગઢ પર કોણે સવારી કરી, ક્યારે કરી, એવા પ્રશ્નો લોકોના મનમાં ઉઠે છે. ‘સવારી’ શબ્દ મુહિમ (અભિયાન)ના અર્થમાં મરાઠીમાં રૂઢ હોવા છતાં, આ શબ્દનો મરાઠી વ્યુત્પત્તિકોશમાં અર્થ ‘ઘોડા પરની બેઠક’ એવો છે અને ઘોડા પર બેસનાર મનુષ્ય એ અર્થમાં આ શબ્દનું સામાન્યીકરણ થયું છે. જૂની મરાઠીમાં ‘ઈકડચી સવારી આલી’ (અહીં સવારી આવી) વગેરે ઉદ્ગારો રૂઢ હતા. તે જ અર્થમાં અહીં આ શબ્દ છે. કૈલાસગઢ પરના શંકરને ઉદ્દેશીને ‘સવારી’ શબ્દ વાપરવામાં આવ્યો છે. અહીંના શિવલિંગનું સ્થાન પ્રાચીન છે અને સામાન્ય રીતે ૧૯૬૦માં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે.
આ મંદિર સાથે કોલ્હાપુરનું વૈભવ ગણાતા કલાયોગી જી. કાંબળેનો અત્યંત ગાઢ સંબંધ છે. જી. કાંબળે એટલે કે ગોપાળ બળવંત કાંબળે કોલ્હાપુરના મહાન ચિત્રકાર હતા. તેમણે ચીતરેલા અસંખ્ય વ્યક્તિચિત્રો આજે લોકસમૃતિમાં અંકિત છે. છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનો રાજ્યાભિષેક, મ. જ્યોતિબા ફુલે, રાષ્ટ્રપિતા મ. ગાંધી, શાહુ મહારાજ, લોકમાન્ય ટિળક, પં. જવાહરલાલ નેહરુ,
ડૉ. બાબાસાહેબ આંબેડકર, લાલબહાદુર શાસ્ત્રી, જોન એફ. કેનેડી, વ્લાદિમીર લેનિન જેવા અનેક રાષ્ટ્રપુરુષો અને દિગ્ગજ નેતાઓના ઉત્કૃષ્ટ તૈલચિત્રો તેમણે રંગ્યા છે. તેમની એક સૌથી મહત્વની કલાકૃતિ એટલે છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનું તૈલચિત્ર. સતત પાંચ વર્ષ અભ્યાસ અને ચિંતન કરીને તેમણે ૨ માર્ચ ૧૯૭૦ના રોજ ચીતરેલા મહારાજના તૈલચિત્રને મહારાષ્ટ્ર સરકારે શિવરાયના અધિકૃત ચિત્ર તરીકે રાજમાન્યતા આપી છે. આ ચિત્ર મુંબઈમાં મંત્રાલયમાં રાખવામાં આવ્યું છે. વિશેષ વાત એ છે કે આ ચિત્ર માટે તેમણે રોયલ્ટી તરીકે એક પૈસો પણ સરકાર પાસેથી લીધો નહોતો. ભગવાનનું ચિત્ર દોરવા માટે પૈસા લેવાય નહીં, એવું તેમણે તે સમયના શિક્ષણ મંત્રી મધુકરરાવ ચૌધરીને કહ્યું હતું. તેમણે દોરેલા ચિત્રો પરથી જ ભારત સરકારે શિવરાય અને શાહુ મહારાજની ટપાલ ટિકિટો પ્રકાશિત કરી હતી. આ સિવાય તેમણે રંગેલા અનેક ફિલ્મોના પોસ્ટર્સ પણ ખૂબ ગાજ્યા હતા. કે. આસિફની ‘મુગલ-એ-આઝમ’ ફિલ્મનું ભવ્ય પોસ્ટર તેમણે ચીતર્યું હતું. પોસ્ટર પેઈન્ટિંગને અભિજાત દરજ્જો અપાવવાનું શ્રેય પણ તેમને જાય છે. તે સમયના તે પોસ્ટર્સ આજે હજારો રૂપિયામાં વેચાય છે.
કલાયોગી જી. કાંબળે કોલ્હાપુરની મંગળવાર પેઠમાં રહેતા હતા. તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ અને સહયોગથી અહીંના મંદિરનું ૧૯૭૨માં અત્યંત કલાત્મક પદ્ધતિથી નૂતનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. મંદિર જે ગલીમાં છે તેની શરૂઆતમાં જ જાંબલી પથ્થરમાં બાંધેલી મોટી પ્રવેશકમાન છે. ૩૦ ફૂટ ઊંચી અને ૨૦ ફૂટ પહોળી એવી આ કમાન પર લલાટબિંબના સ્થાને ગણપતિની પિત્તળની મૂર્તિ છે. અહીંથી થોડે દૂર આગળ જતાં સૌ પ્રથમ દ્રષ્ટિએ પડે છે તે ભવ્ય સમઈઓ. દોઢ ટન વજનની અને ૨૨ ફૂટ ઊંચાઈની આ સમઈઓની રચના નીચેના ભાગે દીપસ્તંભ અને ઉપર સમઈ એવી છે. વીજળીના દીવા વડે તે પ્રજ્વલિત કરવામાં આવે છે.
કૈલાસગઢની સવારી મંદિર કાળા પાષાણમાં બાંધેલું છે. મંદિરની ઊંચાઈ બે માળ જેટલી છે. પ્રવેશદ્વારની સામે મોટો નંદીમંડપ છે.
તેને કોતરણીકામ કરેલું સોનેરી પતરું લગાવેલું છે. ત્યાં આરસપહાણના ચોતરા પર નંદીની મોટી પિત્તળની મૂર્તિ છે. મંદિરના પહોળા પ્રવેશદ્વારની કમાનદાર ચોકઠાઓ પર શંખ અને બેલના પાનનું સુરેખ નકશીકામ અને ઉપરના ભાગે ગજપ્રતિમાઓ છે. અહીં લલાટબિંબના સ્થાને ગણેશની આરસપહાણની મૂર્તિ છે. આ મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ એક નાનું પ્રવેશદ્વાર છે. તેની ઉપરના ભાગે પિત્તળનું કીર્તિમુખ છે. મંદિરની બાહ્ય દીવાલ પર ડાબી બાજુએ બ્રોન્ઝની સૂર્યની અને જમણી બાજુએ ચંદ્રની પ્રતિમા દેખાય છે. આ જ દીવાલ પર ‘સત્યમ્, શિવમ્, સુંદરમ્’ના પાષાણના શબ્દચિત્રો છે અને તેની નીચે પિત્તળનો ઓમકાર અને કાળા પાષાણના નંદીનું ઉઠાવશિલ્પ છે. આ બાહ્ય દીવાલની એકદમ ઉપરના ભાગે ધનુષબાણનો આકાર સાકાર કરવામાં આવ્યો છે. મુખ્ય ગર્ભગૃહ પર આરસપહાણનું શિખર અને તેના પર સોનેરી કળશ છે. મંદિરની જમણી બાજુએ નગારખાનું છે.
મંદિરને વિશાળ સભામંડપ છે. તેને દરબાર હોલ કહેવામાં આવે છે. આ હોલમાં કલાયોગી જી. કાંબળેએ દોરેલા કેટલાક તૈલચિત્રો છે. તેમાં છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનો રાજ્યાભિષેક સમારોહ, અર્જુનને કૃષ્ણનો ગીતા ઉપદેશ, રાજર્ષિ શાહુ મહારાજના તૈલચિત્રોનો સમાવેશ થાય છે.
મંદિરના ગર્ભગૃહની દ્વારચોખટ ઝીણવટભરી કોતરણીવાળી છે. અહીં શૈવ દ્વારપાળોના ધાતુમાં કોતરેલા મોટા ઉઠાવશિલ્પો છે. તેમની ઉપરના ભાગે શ્રીરામ અને કૃષ્ણની સુંદર તસવીરો છે. લલાટબિંબના સ્થાને ગણેશની મૂર્તિ છે અને ગણેશના મસ્તક પર મોટો નાગફણા છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનું મોટું રાજમાન્ય તૈલચિત્ર છે, તો જમણી બાજુએ છત્રપતિ શિવાજી મહારાજના સમાધિસ્થળનું અત્યંત સુંદર એવું ચિત્ર છે. આથમતા સૂર્યના કિરણો રાયગઢ પરની સમાધિ પર પડી રહ્યા છે અને તેની પાછળ ધૂંધળી એવી મહારાજની પ્રતિમા દેખાઈ રહી છે, તે પ્રકારનું આ અદ્વિતીય ચિત્ર છે.
ગર્ભગૃહની દ્વારચોખટની ઉપરના ભાગે રહેલા ધ્યાનસ્થ મહાદેવના, ગણપતિના નૃત્ય કરતા અને સરસ્વતી માતાના વીણાવાદન કરતા, તેમજ મહાદેવના તાંડવનૃત્ય કરતા ચિત્રો ધ્યાન ખેંચે છે. ગર્ભગૃહમાં ચાંદીમાં ઘડેલી સવારીની પાદુકાઓ અને શિવલિંગ છે. બાજુમાં ચાંદીની ગણેશમૂર્તિ, ભવાની મૂર્તિ, શેષનારાયણ સવારીની લાકડી, પાઠ, ત્રિશૂળ, હનુમાનની મૂર્તિ, તેમજ રાજદંડ છે. સમુદ્રમંથન સમયે ભગવાન શંકરે હલાહલ વિષનું પ્રાશન કર્યું હતું. તે પ્રસંગનું ચિત્રણ કરતું તૈલચિત્ર ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલ પર લગાવવામાં આવ્યું છે.
આ મંદિરમાં વહેલી સવારે પાંચ વાગ્યે નગારું, ત્યારબાદ પૂજા, મંગળ આરતી, ધૂપ-દીપ પૂજા થાય છે. સાંજે ૬.૩૦ વાગ્યે ગ્રંથવાચન અને રાત્રે ૮ વાગ્યે આરતી અને મંત્રપુષ્પાંજલિ જેવા દૈનિક વિધિઓ થાય છે. હોળીના દિવસે મંદિરનો વર્ધાપન દિવસ ઉજવવામાં આવે છે. આ પ્રસંગે જ્ઞાનેશ્વરી પારાયણ, પ્રવચન, સોંગી ભજન વગેરે વિવિધ ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સમયે સત્યનારાયણ મહાપૂજા, મેદાની રમતોનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- કોલ્હાપુર રેલ્વે સ્ટેશનથી ૩ કિમી અંતરે
- મહારાષ્ટ્ર અને કર્ણાટકના અનેક શહેરોમાંથી કોલ્હાપુર માટે સીધી એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
கைலாசகடச்சி ஸ்வாரி கோயில்
கோலாப்பூர் நகரம், தாலுகா கர்வீர், மாவட்டம் கோலாப்பூர்
கர்வீர் நகரில் சிற்பக்கலை நுணுக்கங்களும், கட்டிடக்கலையின் எழிலும் நிறைந்த பல பழமையான கோயில்கள் உள்ளன. இந்த கோயில்கள் வரலாற்றுப் பெருமையையும் புராண முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளன. இத்தகைய நகரில், வரலாற்றுச் சிறப்போடு நவீன கலைப் பாரம்பரியத்தையும் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான கோயில் உள்ளது. ‘கைலாசகடச்சி ஸ்வாரி’ (கைலாசகட் பயணம்) என்ற தனித்துவமான பெயரில் இக்கோயில் அழைக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள சிவலிங்கம் சுயம்புவாகவும், জাগ্রத மூர்த்தியாகவும் இருப்பதாக பக்தர்கள் நம்புவதால், தரிசனத்திற்காக ஏராளமான மக்கள் இங்கு வருகின்றனர். அதேபோல், இக்கோயிலில் உள்ள கலையோகி ஜி. காம்ப்ளே அவர்களின் விலைமதிப்பற்ற ஓவியத் தொகுப்பும் பலரது கவனத்தை ஈர்க்கும் அம்சமாகும்.
கோலாப்பூரின் மங்கள்வார் பேட்டை என்ற மையப்பகுதியிலும், கேசவ்ராவ் போஸ்லே அரங்கத்திற்கு அருகிலும் ‘கைலாசகடச்சி ஸ்வாரி’ கோயில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயிலின் பெயர் மிகவும் வித்தியாசமாக இருப்பதால், பலருக்கும் அதைப் பற்றிய ஆர்வம் உள்ளது. கைலாசகட் மீது யார் பயணம் மேற்கொண்டார்கள், எப்போது மேற்கொண்டார்கள் போன்ற கேள்விகள் மக்களின் மனதில் எழுகின்றன. ‘ஸ்வாரி’ என்ற சொல் மராத்தியில் ‘பயணம்’ அல்லது ‘படைப்பயணம்’ என்ற பொருளில் வழக்கத்தில் இருந்தாலும், மராத்தி அகராதியின்படி இச்சொல்லுக்கு ‘குதிரை மீது அமர்தல்’ என்றும், குதிரை மீது அமர்பவரை குறிக்கும் விதமாகவும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பழைய மராத்தியில் ‘இங்கிருந்து ஸ்வாரி (பெரியவர்) வந்துவிட்டார்’ போன்ற சொற்றொடர்கள் வழக்கத்தில் இருந்தன. அதே அர்த்தத்தில்தான் இச்சொல் இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கைலாசகட்டில் உள்ள சிவபெருமானைக் குறிக்கவே ‘ஸ்வாரி’ என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள சிவலிங்கம் மிகவும் பழமையானது மற்றும் 1960-ஆம் ஆண்டு வாக்கில் இக்கோயில் புனரமைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
இக்கோயிலுடன் கோலாப்பூரின் பெருமைக்குரிய கலையோகி ஜி. காம்ப்ளே அவர்களுக்கு மிக நெருங்கிய தொடர்பு உண்டு. ஜி. காம்ப்ளே அதாவது கோபால் பல்வந்த் காம்ப்ளே, கோலாப்பூரின் சிறந்த ஓவியர் ஆவார். அவர் வரைந்த எண்ணற்ற உருவப்படங்கள் இன்றும் மக்களின் நினைவுகளில் நிலைத்து நிற்கின்றன. சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் முடிசூட்டு விழா, மகாத்மா ஜோதிபா புலே, தேசப்பிதா மகாத்மா காந்தி, சாஹூ மகாராஜ், லோகமான்ய திலகர், பண்டித ஜவஹர்லால் நேரு,
டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கர், லால் பகதூர் சாஸ்திரி, ஜான் எஃப். கென்னடி, விளாடிமிர் லெனின் போன்ற பல தேசியத் தலைவர்கள் மற்றும் மாபெரும் ஆளுமைகளின் சிறந்த எண்ணெய் ஓவியங்களை அவர் வரைந்துள்ளார். அவரது மிக முக்கியமான கலைப்படைப்புகளில் ஒன்று சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் எண்ணெய் ஓவியமாகும். ஐந்து ஆண்டுகள் தொடர்ந்து ஆய்வு மற்றும் சிந்தனை செய்த பிறகு, 2 மார்ச் 1970 அன்று அவர் வரைந்த மகாராஜாவின் இந்த ஓவியத்தை, மகாராஷ்டிர அரசு சிவராஜின் அதிகாரப்பூர்வ ஓவியமாக அங்கீகரித்தது. இந்த ஓவியம் மும்பையில் உள்ள மந்திராலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக, இந்த ஓவியத்திற்காக அவர் ராயல்டி தொகையாக ஒரு பைசா கூட அரசிடம் பெறவில்லை. இறைவனின் ஓவியத்தை வரைவதற்கு பணம் வாங்கக்கூடாது என்று அப்போதைய கல்வி அமைச்சர் மதுகர்ராவ் சௌத்ரியிடம் அவர் கூறியிருந்தார். அவர் வரைந்த ஓவியங்களின் அடிப்படையிலேயே இந்திய அரசு சிவராஜ் மற்றும் சாஹூ மகாராஜாவின் தபால் தலைகளை வெளியிட்டது. இது தவிர, அவர் வரைந்த பல திரைப்பட சுவரொட்டிகளும் (Posters) புகழ்பெற்றவை. கே. ஆசிப்பின் ‘முகல்-ஏ-ஆசம்’ திரைப்படத்தின் பிரம்மாண்டமான சுவரொட்டியை அவரே வரைந்தார். சுவரொட்டி ஓவியத்திற்கு (Poster painting) உயர்தர அந்தஸ்து பெற்றுத் தந்த பெருமை அவரையே சாரும். அன்றைய அந்த சுவரொட்டிகள் இன்று ஆயிரக்கணக்கான ரூபாய்க்கு விற்கப்படுகின்றன.
கலையோகி ஜி. காம்ப்ளே கோலாப்பூரின் மங்கள்வார் பேட்டையில் வசித்து வந்தார். அவரது வழிகாட்டுதலிலும் ஒத்துழைப்பிலும், 1972-ஆம் ஆண்டு இக்கோயில் மிகவும் கலைநயத்துடன் புதுப்பிக்கப்பட்டது. கோயில் அமைந்துள்ள தெருவின் தொடக்கத்திலேயே ஜாம்பியா கற்களால் கட்டப்பட்ட பெரிய நுழைவு வாயில் உள்ளது. 30 அடி உயரமும் 20 அடி அகலமும் கொண்ட இந்த வாயிலின் உச்சியில் விநாயகரின் பித்தளைச் சிலை உள்ளது. இங்கிருந்து சிறிது தூரம் சென்றதும் முதலில் கண்ணில் படுவது பிரம்மாண்டமான சமாய்கள் (விளக்குத்தூண்கள்). ஒன்றரை டன் எடையும் 22 அடி உயரமும் கொண்ட இந்த சமாய்கள், கீழ் பகுதியில் தீபஸ்தம்பமாகவும் மேல் பகுதியில் விளக்காகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை மின்விளக்குகளால் ஒளிரச் செய்யப்படுகின்றன.
கைலாசகடச்சி ஸ்வாரி கோயில் கருங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயில் இரண்டு மாடி உயரம் கொண்டது. நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் பெரிய நந்தி மண்டபம் உள்ளது.
அதற்கு செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தங்க முலாம் பூசப்பட்ட தகடு பொருத்தப்பட்டுள்ளது. அங்குள்ள பளிங்கு மேடையில் நந்தியின் பெரிய பித்தளைச் சிலை உள்ளது. கோயிலின் அகலமான நுழைவாயிலின் வளைவுகளில் சங்கு மற்றும் வில்வ இலைகளின் நேர்த்தியான வேலைப்பாடுகளும், மேல் பகுதியில் யானை உருவங்களும் உள்ளன. இங்கு உச்சியில் விநாயகரின் பளிங்குச் சிலை உள்ளது. இந்த முதன்மை நுழைவாயிலின் இடதுபுறம் ஒரு சிறிய நுழைவாயில் உள்ளது. அதன் மேல் பகுதியில் பித்தளை கீர்த்திமுகம் உள்ளது. கோயிலின் வெளிச்சுவரில் இடதுபுறம் வெண்கலத்தாலான சூரியனும், வலதுபுறம் சந்திரனும் காணப்படுகின்றன. இதே சுவரில் ‘சத்யம், சிவம், சுந்தரம்’ என்ற சொற்கள் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் கீழே பித்தளை ஓங்காரமும், கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நந்தி சிலையும் உள்ளன. இந்த வெளிச்சுவரின் மிக மேல் பகுதியில் வில்-அம்பு வடிவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. முதன்மை கருவறையின் மீது பளிங்கு கோபுரமும் அதன் மேல் தங்கக் கலசமும் உள்ளது. கோயிலின் வலதுபுறம் நகர்கானா (இசை முழங்கும் இடம்) உள்ளது.
கோயிலில் விசாலமான சபா மண்டபம் உள்ளது. இது தர்பார் ஹால் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மண்டபத்தில் கலையோகி ஜி. காம்ப்ளே வரைந்த சில எண்ணெய் ஓவியங்கள் உள்ளன. அவற்றில் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் முடிசூட்டு விழா, அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணர் கீதையை உபதேசிக்கும் காட்சி, ராஜரிஷி சாஹூ மகாராஜாவின் ஓவியங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.
கோயிலின் கருவறை வாசல் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளுடன் உள்ளது. இங்கு உலோகத்தில் செதுக்கப்பட்ட பெரிய துவாரபாலகர்களின் சிலைகள் உள்ளன. அவற்றின் மேல் பகுதியில் ஸ்ரீராமர் மற்றும் கிருஷ்ணரின் அழகான படங்கள் உள்ளன. உச்சியில் விநாயகர் சிலை உள்ளது, விநாயகரின் தலைக்கு மேல் பெரிய நாக படம் உள்ளது. கருவறை நுழைவாயிலின் இடதுபுறம் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் பெரிய அரசு அங்கீகாரம் பெற்ற எண்ணெய் ஓவியமும், வலதுபுறம் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் சமாதி இடத்தின் மிக அழகான ஓவியமும் உள்ளது. மறையும் சூரியனின் கதிர்கள் ராய்காட்டில் உள்ள சமாதியின் மீது விழுவதும், அதன் பின்னால் மகாராஜாவின் மங்கலான உருவம் தெரிவதுமாக இந்த ஓவியம் மிகவும் தனித்துவமானது.
கருவறை வாசலுக்கு மேல் பகுதியில் தியானத்தில் இருக்கும் சிவபெருமான், நடனமாடும் விநாயகர், வீணை வாசிக்கும் சரஸ்வதி தேவி, மற்றும் சிவபெருமானின் தாண்டவ நடனம் ஆகியவற்றின் ஓவியங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. கருவறையில் வெள்ளியில் செய்யப்பட்ட ஸ்வாரியின் பாதுகைகளும் சிவலிங்கமும் உள்ளன. அருகில் வெள்ளி விநாயகர் சிலை, பவானி சிலை, சேஷநாராயண ஸ்வாரியின் தடி, இருக்கை, திரிசூலம், அனுமன் சிலை மற்றும் ராஜதண்டம் ஆகியவை உள்ளன. சமுத்திர மந்தனத்தின் போது சிவபெருமான் ஆலகால விஷத்தை அருந்தினார். அந்த நிகழ்வைச் சித்தரிக்கும் எண்ணெய் ஓவியம் கருவறையின் பின் சுவரில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது.
இக்கோயிலில் அதிகாலை ஐந்து மணிக்கு நகாரா முழக்கம், அதனைத் தொடர்ந்து பூஜை, மங்கள ஆரத்தி, தூப-தீப ஆராதனைகள் நடைபெறுகின்றன. மாலை 6.30 மணிக்கு நூல் வாசிப்பு மற்றும் இரவு 8 மணிக்கு ஆரத்தி மற்றும் மந்திரபுஷ்பாஞ்சலி ஆகிய தினசரி வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. ஹோலி பண்டிகையன்று கோயிலின் ஆண்டு விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில் ஞானேஸ்வரி பாராயணம், சொற்பொழிவு, பஜனை போன்ற பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இதனுடன் சத்யநாராயண மகாபூஜை மற்றும் விளையாட்டுப் போட்டிகளும் நடத்தப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- கோலாப்பூர் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவில்
- மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடகாவின் பல நகரங்களிலிருந்து கோலாப்பூருக்கு நேரடி அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உள்ளது.
- சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- கோயில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன.
కైలాసగఢ్ చీ స్వారీ మందిరం
కొల్హాపూర్ నగరం, తా. కరవీర్, జి. కొల్హాపూర్
కరవీర్ నగరంలో శిల్ప సౌందర్యంతో అలరారుతున్న మరియు వాస్తుకళా నైపుణ్యానికి నిదర్శనంగా నిలిచే అనేక ప్రాచీన దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఈ దేవాలయాలకు చారిత్రక వారసత్వం మరియు పౌరాణిక ప్రాముఖ్యత ఉంది. అటువంటి ఈ నగరంలో చారిత్రకతతో పాటు ఆధునిక కళా వారసత్వం కలిగిన ఒక విశిష్టమైన దేవాలయం ఉంది. ‘కైలాసగఢ్ చీ స్వారీ’ అనే విలక్షణమైన పేరుతో ఈ దేవాలయం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడి శివలింగం స్వయంభూ మరియు అత్యంత శక్తివంతమైనదని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం, అందుకే దర్శనం కోసం ఇక్కడకు అనేకమంది భక్తులు వస్తుంటారు. అదేవిధంగా, ఈ దేవాలయంలోని కళాయోగి జి. కాంబ్లే గారి అమూల్యమైన చిత్రపటాల సేకరణ కూడా అనేకమందిని ఆకర్షిస్తుంది.
కొల్హాపూర్ నగరంలోని మంగళవార్ పేట అనే మధ్య ప్రాంతంలో మరియు కేశవరావు భోసలే సభాగృహం సమీపంలో ‘కైలాసగఢ్ చీ స్వారీ’ దేవాలయం ఉంది. ఈ దేవాలయం పేరు చాలా విభిన్నంగా ఉండటంతో చాలామందికి దీని గురించి కుతూహలం ఉంటుంది. కైలాసగఢ్పై ఎవరు దండెత్తారు, ఎప్పుడు దండెత్తారు, వంటి ప్రశ్నలు ప్రజల మనస్సులో మెదులుతుంటాయి. ‘స్వారీ’ అనే పదం దండయాత్ర అనే అర్థంలో మరాఠీలో వాడుకలో ఉన్నప్పటికీ, మరాఠీ నిఘంటువు ప్రకారం ఈ పదానికి ‘గుర్రంపై కూర్చునే భంగిమ’ అని అర్థం మరియు గుర్రంపై కూర్చునే వ్యక్తి అనే అర్థంలో ఈ పదం సాధారణీకరించబడింది. పాత మరాఠీలో ‘ఇక్కడికి స్వారీ వచ్చింది’ వంటి ఉచ్చారణలు వాడుకలో ఉండేవి. అదే అర్థంలో ఇక్కడ ఈ పదం ఉపయోగించబడింది. కైలాసగఢ్లోని శివుడిని ఉద్దేశించి ‘స్వారీ’ అనే పదాన్ని వాడారు. ఇక్కడి శివలింగం ఉన్న స్థలం ప్రాచీనమైనది మరియు సుమారు 1960లో ఈ దేవాలయం జీర్ణోద్ధరణ జరిగిందని చెబుతారు.
ఈ దేవాలయానికి కొల్హాపూర్ వైభవమైన కళాయోగి జి. కాంబ్లే గారితో అత్యంత సన్నిహిత సంబంధం ఉంది. జి. కాంబ్లే అంటే గోపాల్ బల్వంత్ కాంబ్లే, కొల్హాపూర్లోని గొప్ప చిత్రకారుడు. ఆయన గీసిన అనేక వ్యక్తిత్వ చిత్రాలు నేటికీ ప్రజల స్మృతుల్లో నిలిచి ఉన్నాయి. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ పట్టాభిషేకం, మ. జ్యోతిబా ఫూలే, జాతిపిత మ. గాంధీ, షాహు మహారాజ్, లోకమాన్య తిలక్, పండిత్ జవహర్లాల్ నెహ్రూ,
డాక్టర్ బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్, లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి, జాన్ ఎఫ్. కెన్నెడీ, వ్లాదిమిర్ లెనిన్ వంటి అనేకమంది మహనీయుల, దిగ్గజ నాయకుల అద్భుతమైన తైలవర్ణ చిత్రాలను ఆయన గీశారు. ఆయన అత్యంత ముఖ్యమైన కళాఖండాలలో ఒకటి ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ తైలవర్ణ చిత్రం. ఐదేళ్ల పాటు నిరంతర అధ్యయనం మరియు చింతన చేసి, 2 మార్చి 1970న ఆయన గీసిన మహారాజ్ తైలవర్ణ చిత్రానికి మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం శివరాజ్ అధికారిక చిత్రంగా రాజముద్ర వేసింది. ఈ చిత్రం ముంబైలోని మంత్రాలయంలో ఉంచబడింది. విశేషమేమిటంటే, ఈ చిత్రం కోసం ఆయన రాయల్టీగా ఒక్క పైసా కూడా ప్రభుత్వం నుండి తీసుకోలేదు. దేవుడి చిత్రాన్ని గీసినందుకు డబ్బులు తీసుకోకూడదని అప్పటి విద్యాశాఖ మంత్రి మధుకర్ రావు చౌదరికి ఆయన చెప్పారు. ఆయన గీసిన చిత్రాల ఆధారంగానే భారత ప్రభుత్వం శివరాజ్ మరియు షాహు మహారాజ్ తపాలా బిళ్ళలను ప్రచురించింది. ఇవే కాకుండా ఆయన గీసిన అనేక సినిమా పోస్టర్లు కూడా ప్రసిద్ధి చెందాయి. కె. ఆసిఫ్ గారి ‘ముఘల్-ఏ-ఆజం’ సినిమా భారీ పోస్టర్ను ఆయనే గీశారు. పోస్టర్ పెయింటింగ్కు ఉన్నత స్థాయిని కల్పించిన ఘనత ఆయనకే దక్కుతుంది. అప్పటి ఆ పోస్టర్లు నేడు వేల రూపాయలకు అమ్ముడవుతున్నాయి.
కళాయోగి జి. కాంబ్లే గారు కొల్హాపూర్ మంగళవార్ పేటలో నివసించేవారు. ఆయన మార్గదర్శకత్వంలో మరియు సహకారంతో ఇక్కడి దేవాలయం 1972లో అత్యంత కళాత్మక పద్ధతిలో పునర్నిర్మించబడింది. దేవాలయం ఉన్న వీధి ప్రారంభంలోనే జంభ్యా రాతితో నిర్మించిన పెద్ద ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. 30 అడుగుల ఎత్తు మరియు 20 అడుగుల వెడల్పు ఉన్న ఈ ద్వారంపై లలాటబింబ స్థానంలో గణేశుని ఇత్తడి విగ్రహం ఉంది. ఇక్కడి నుండి కొంచెం ముందుకు వెళ్ళగానే మొదట కనిపించేవి ఆ భారీ సమయాలు (దీపస్తంభాలు). ఒకటిన్నర టన్నుల బరువు మరియు 22 అడుగుల ఎత్తు ఉన్న ఈ సమయాల నిర్మాణం కింది భాగంలో దీపస్తంభం మరియు పైన సమయి (దీపం) వలె ఉంటుంది. విద్యుత్ దీపాలతో అవి వెలుగుతాయి.
కైలాసగఢ్ చీ స్వారీ మందిరం నల్లని రాతితో నిర్మించబడింది. దేవాలయం రెండు అంతస్తుల ఎత్తు ఉంటుంది. ప్రవేశ ద్వారం ముందు పెద్ద నంది మండపం ఉంది.
దానికి చెక్కడాలు ఉన్న బంగారు పూత పూసిన రేకును అమర్చారు. అక్కడ పాలరాతి వేదికపై నంది యొక్క పెద్ద ఇత్తడి విగ్రహం ఉంది. దేవాలయం వెడల్పాటి ప్రవేశ ద్వారం యొక్క కమాను చట్రాలపై శంఖం మరియు బిల్వ పత్రాల సుందరమైన చెక్కడాలు మరియు పైభాగంలో గజ ప్రతిమలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ లలాటబింబ స్థానంలో గణేశుని పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. ఈ ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారానికి ఎడమవైపు ఒక చిన్న ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. దాని పైభాగంలో ఇత్తడి కీర్తిముఖం ఉంది. దేవాలయ బాహ్య గోడపై ఎడమవైపు కాంస్య సూర్య ప్రతిమ మరియు కుడివైపు చంద్ర ప్రతిమ కనిపిస్తాయి. ఇదే గోడపై ‘సత్యం, శివం, సుందరం’ అనే పదచిత్రాలు రాతిపై చెక్కబడి ఉన్నాయి మరియు దాని కింద ఇత్తడి ఓంకారము, నల్లని రాతితో చేసిన నంది ఉబ్బెత్తు శిల్పం ఉన్నాయి. ఈ బాహ్య గోడకు అత్యంత పైభాగంలో ధనుస్సు బాణం ఆకారం చెక్కబడింది. ప్రధాన గర్భాలయంపై పాలరాతి శిఖరం మరియు దానిపై బంగారు కలశం ఉంది. దేవాలయానికి కుడివైపున నగారఖానా ఉంది.
దేవాలయానికి విశాలమైన సభామండపం ఉంది. దీనిని దర్బార్ హాల్ అని పిలుస్తారు. ఈ హాల్లో కళాయోగి జి. కాంబ్లే గారు గీసిన కొన్ని తైలవర్ణ చిత్రాలు ఉన్నాయి. అందులో ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ పట్టాభిషేక వేడుక, అర్జునుడికి కృష్ణుడు గీతోపదేశం చేయడం, రాజర్షి షాహు మహారాజ్ తైలవర్ణ చిత్రాలు ఉన్నాయి.
దేవాలయ గర్భాలయం యొక్క ద్వార చట్రంపై సున్నితమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ శైవ ద్వారపాలకుల లోహంతో చేసిన పెద్ద ఉబ్బెత్తు శిల్పాలు ఉన్నాయి. వాటి పైభాగంలో శ్రీరాముడు మరియు కృష్ణుడి అందమైన చిత్రపటాలు ఉన్నాయి. లలాటబింబ స్థానంలో గణేశుని విగ్రహం ఉంది మరియు గణేశుని తలపై పెద్ద నాగఫణ ఉంది. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారానికి ఎడమవైపు ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ యొక్క పెద్ద రాజమాన్య తైలవర్ణ చిత్రం ఉంది, అయితే కుడివైపు ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ సమాధి స్థలం యొక్క అత్యంత అందమైన చిత్రం ఉంది. అస్తమిస్తున్న సూర్యుని కిరణాలు రాయగఢ్లోని సమాధిపై పడుతుండగా, దాని వెనుక ధూసర వర్ణంలో మహారాజ్ ప్రతిమ కనిపిస్తున్నట్లుగా ఉండే ఈ చిత్రం అద్వితీయం.
గర్భాలయ ద్వార చట్రానికి పైభాగంలో ఉన్న ధ్యానస్థ మహాదేవుడు, నృత్యం చేస్తున్న గణేశుడు, వీణ వాయిస్తున్న సరస్వతీ మాత, అలాగే తాండవ నృత్యం చేస్తున్న మహాదేవుని చిత్రాలు భక్తుల దృష్టిని ఆకర్షిస్తాయి. గర్భాలయంలో వెండితో చేసిన స్వారీ పాదుకలు మరియు శివలింగం ఉన్నాయి. పక్కనే వెండి గణేశ విగ్రహం, భవానీ విగ్రహం, శేషనారాయణ స్వారీ కర్ర, పీఠం, త్రిశూలం, హనుమాన్ విగ్రహం, అలాగే రాజదండం ఉన్నాయి. సముద్ర మథనం సమయంలో భగవాన్ శివుడు హాలాహల విషాన్ని సేవించిన సందర్భాన్ని చిత్రించిన తైలవర్ణ చిత్రం గర్భాలయ వెనుక గోడపై అమర్చబడింది.
ఈ దేవాలయంలో తెల్లవారుజామున ఐదు గంటలకు నగారా, ఆ తర్వాత పూజ, మంగళ హారతి, ధూప-దీప పూజలు జరుగుతాయి. సాయంత్రం 6.30 గంటలకు గ్రంథ పఠనం మరియు రాత్రి 8 గంటలకు హారతి మరియు మంత్రపుష్పాంజలి వంటి దైనందిన విధివిధానాలు జరుగుతాయి. హోలీ పండుగ రోజున దేవాలయ వార్షికోత్సవం జరుపుకుంటారు. ఈ సందర్భంగా జ్ఞానేశ్వరి పారాయణం, ప్రవచనం, సోంగీ భజన వంటి వివిధ మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో సత్యనారాయణ మహా పూజ, మైదాన క్రీడలు కూడా నిర్వహిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- కొల్హాపూర్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి 3 కి.మీ దూరంలో
- మహారాష్ట్ర మరియు కర్ణాటకలోని అనేక నగరాల నుండి కొల్హాపూర్కు నేరుగా ఎస్.టి (ST) బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- ఆలయ పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
കൈലാസഗഡ്ചി സ്വാരീ മന്ദിരം
കോലാപ്പൂർ നഗരം, താലൂക്ക് കർവീർ, ജില്ല കോലാപ്പൂർ
കർവീർ നഗരിയിൽ ശില്പസൗന്ദര്യത്താൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും വാസ്തുവിദ്യയുടെ മനോഹരമായ ആവിഷ്കാരവുമായ നിരവധി പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് ചരിത്രപരമായ പൈതൃകവും പൗരാണിക പ്രാധാന്യവുമുണ്ട്. അത്തരമൊരു നഗരത്തിൽ ചരിത്രത്തോടൊപ്പം ആധുനിക കലയുടെ പൈതൃകവും ലഭിച്ച സവിശേഷമായ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ‘കൈലാസഗഡ്ചി സ്വാരീ’ എന്ന അദ്വിതീയ നാമത്തിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗം സ്വയംഭൂവും ചൈതന്യവത്തുമാണെന്ന ഭക്തരുടെ വിശ്വാസത്താൽ നിരവധി ആളുകൾ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ എത്തുന്നു. അതോടൊപ്പം, ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ കലായോഗി ജി. കാംബ്ലെയുടെ അമൂല്യമായ ചിത്രശേഖരവും പലരുടെയും ആകർഷണ കേന്ദ്രമാണ്.
കോലാപ്പൂരിലെ മംഗൾവാർപേട്ട് എന്ന മധ്യഭാഗത്തും കേശവറാവു ഭോസ്ലെ സഭാഗൃഹത്തിന് സമീപവുമാണ് ‘കൈലാസഗഡ്ചി സ്വാരീ’ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേര് വളരെ വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ പലർക്കും അതിനെക്കുറിച്ച് കൗതുകമുണ്ട്. കൈലാസഗഡിൽ ആരാണ് സ്വാരീ (സവാരി) നടത്തിയത്, എപ്പോഴാണ് നടത്തിയത് തുടങ്ങിയ ചോദ്യങ്ങൾ ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ ഉയരുന്നു. ‘സ്വാരീ’ എന്ന വാക്ക് മറാഠിയിൽ ‘പര്യടനം’ അല്ലെങ്കിൽ ‘യാത്ര’ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും, മറാഠി നിഘണ്ടു പ്രകാരം ഈ വാക്കിന് ‘കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന അവസ്ഥ’ എന്നാണർത്ഥം, കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന വ്യക്തി എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഈ വാക്ക് സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. പഴയ മറാഠിയിൽ ‘ഇക്കടുചി സ്വാരീ ആലീ’ (ഇങ്ങോട്ട് സവാരി വന്നു) തുടങ്ങിയ പ്രയോഗങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. അതേ അർത്ഥത്തിലാണ് ഇവിടെ ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. കൈലാസഗഡിലെ ശിവനെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ് ‘സ്വാരീ’ എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം പുരാതനമാണ്, ഏകദേശം 1960-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.
കോലാപ്പൂരിന്റെ അഭിമാനമായ കലായോഗി ജി. കാംബ്ലെയുമായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. ജി. കാംബ്ലെ അഥവാ ഗോപാൽ ബൽവന്ത് കാംബ്ലെ കോലാപ്പൂരിലെ മഹാനായ ചിത്രകാരനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം വരച്ച നിരവധി വ്യക്തിചിത്രങ്ങൾ ഇന്നും ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ മായാതെ നിൽക്കുന്നു. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ രാജ്യാഭിഷേകം, മഹാത്മാ ജ്യോതിബ ഫൂലെ, രാഷ്ട്രപിതാവ് മഹാത്മാ ഗാന്ധി, ഷാഹു മഹാരാജ്, ലോകമാന്യ തിലകൻ, പണ്ഡിറ്റ് ജവഹർലാൽ നെഹ്റു,
ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ, ലാൽ ബഹാദൂർ ശാസ്ത്രി, ജോൺ എഫ്. കെന്നഡി, വ്ലാഡിമിർ ലെനിൻ തുടങ്ങിയ നിരവധി രാഷ്ട്രപുരുഷന്മാരുടെയും പ്രമുഖ നേതാക്കളുടെയും മികച്ച തൈലചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹം വരച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കലാസൃഷ്ടികളിലൊന്ന് ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ തൈലചിത്രമാണ്. തുടർച്ചയായി അഞ്ച് വർഷത്തെ പഠനത്തിനും ചിന്തയ്ക്കും ശേഷം 1970 മാർച്ച് 2-ന് അദ്ദേഹം വരച്ച മഹാരാജിന്റെ തൈലചിത്രത്തിന് മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാർ ശിവരായരുടെ ഔദ്യോഗിക ചിത്രമായി അംഗീകാരം നൽകി. ഈ ചിത്രം മുംബൈയിലെ മന്ത്രാലയത്തിലാണ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ ചിത്രത്തിന് റോയൽറ്റിയായി ഒരു പൈസ പോലും അദ്ദേഹം സർക്കാരിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയിരുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നതിന് പണം വാങ്ങാൻ പാടില്ലെന്ന് അന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി മധുകർറാവു ചൗധരിയോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞിരുന്നു. അദ്ദേഹം വരച്ച ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഭാരത സർക്കാർ ശിവരായരുടെയും ഷാഹു മഹാരാജിന്റെയും തപാൽ സ്റ്റാമ്പുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഇതുകൂടാതെ അദ്ദേഹം വരച്ച നിരവധി ചലച്ചിത്ര പോസ്റ്ററുകളും പ്രശസ്തമായിരുന്നു. കെ. ആസിഫിന്റെ ‘മുഗൾ-ഇ-ആസം’ എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ പോസ്റ്റർ അദ്ദേഹം വരച്ചതാണ്. പോസ്റ്റർ പെയിന്റിംഗിന് ഉന്നത പദവി നൽകിയതിന്റെ ക്രെഡിറ്റും അദ്ദേഹത്തിനാണ്. അന്നത്തെ ആ പോസ്റ്ററുകൾ ഇന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് രൂപയ്ക്കാണ് വിൽക്കപ്പെടുന്നത്.
കലായോഗി ജി. കാംബ്ലെ കോലാപ്പൂരിലെ മംഗൾവാർ പേട്ടിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗനിർദ്ദേശത്തിലും സഹകരണത്തോടെയുമാണ് 1972-ൽ ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രം വളരെ കലാപരമായ രീതിയിൽ നവീകരിച്ചത്. ക്ഷേത്രമുള്ള തെരുവിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വെട്ടുകല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച വലിയ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. 30 അടി ഉയരവും 20 അടി വീതിയുമുള്ള ഈ കവാടത്തിന്റെ മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ പിച്ചള വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് അല്പം മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ ആദ്യം കാണുന്നത് ഗംഭീരമായ ദീപസ്തംഭങ്ങളാണ് (സമയി). ഒന്നര ടൺ ഭാരവും 22 അടി ഉയരവുമുള്ള ഈ ദീപസ്തംഭങ്ങളുടെ താഴെ ഭാഗത്ത് ദീപസ്തംഭവും മുകളിൽ ദീപവുമാണ്. വൈദ്യുത വിളക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അവ തെളിക്കുന്നത്.
കൈലാസഗഡ്ചി സ്വാരീ മന്ദിരം കരിങ്കല്ലിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ട് നിലയുടെ ഉയരമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ വലിയ നന്ദി മണ്ഡപമുണ്ട്.
അതിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള തകിട് പതിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവിടെ മാർബിൾ പീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ വലിയ പിച്ചള വിഗ്രഹമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ കമാനങ്ങളിൽ ശംഖ്, കൂവള ഇലകൾ എന്നിവയുടെ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളും മുകളിൽ ഗജപ്രതിമകളുമുണ്ട്. ഇവിടെ ഗണപതിയുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഒരു ചെറിയ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. അതിന്റെ മുകളിൽ പിച്ചളയിൽ നിർമ്മിച്ച കീർത്തിമുഖമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറം ഭിത്തിയിൽ ഇടതുവശത്ത് വെങ്കലത്തിൽ നിർമ്മിച്ച സൂര്യന്റെയും വലതുവശത്ത് ചന്ദ്രന്റെയും പ്രതിമ കാണാം. ഇതേ ഭിത്തിയിൽ ‘സത്യം, ശിവം, സുന്ദരം’ എന്ന് കല്ലിൽ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനു താഴെ പിച്ചളയിൽ നിർമ്മിച്ച ഓംകാരവും കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച നന്ദിയുടെ ശില്പവുമുണ്ട്. ഈ പുറം ഭിത്തിയുടെ ഏറ്റവും മുകൾ ഭാഗത്ത് വില്ലിന്റെയും അമ്പിന്റെയും ആകൃതി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന് മാർബിൾ ഗോപുരവും അതിനു മുകളിൽ സ്വർണ്ണ കലശവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് നഗരഖാനയുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. ഇതിനെ ദർബാർ ഹാൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ഹാളിൽ കലായോഗി ജി. കാംബ്ലെ വരച്ച ചില തൈലചിത്രങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ രാജ്യാഭിഷേക ചടങ്ങ്, അർജ്ജുനന് കൃഷ്ണൻ നൽകിയ ഗീതോപദേശം, രാജർഷി ഷാഹു മഹാരാജ് എന്നിവരുടെ തൈലചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഇവിടെ ശൈവ ദ്വാരപാലകരുടെ ലോഹത്തിൽ കൊത്തിയ വലിയ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. അവയുടെ മുകൾ ഭാഗത്ത് ശ്രീരാമന്റെയും കൃഷ്ണന്റെയും മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്, ഗണപതിയുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ വലിയ നാഗഫണമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ വലിയ രാജമാന്യ തൈലചിത്രമുണ്ട്, വലതുവശത്ത് ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ സമാധി സ്ഥലത്തിന്റെ വളരെ മനോഹരമായ ചിത്രമുണ്ട്. അസ്തമയ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ റായ്ഗഡിലെ സമാധിയിൽ പതിക്കുന്നതും അതിനു പിന്നിൽ മഹാരാജിന്റെ മങ്ങിയ പ്രതിച്ഛായ കാണുന്നതുമായ അദ്വിതീയമായ ചിത്രമാണിത്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കവാടത്തിന് മുകളിൽ ധ്യാനസ്ഥനായ മഹാദേവൻ, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ഗണപതി, വീണ വായിക്കുന്ന സരസ്വതീദേവി, അതുപോലെ മഹാദേവന്റെ താണ്ഡവനൃത്തം എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വെള്ളിയിൽ നിർമ്മിച്ച സ്വാരീ പാദുകങ്ങളും ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. വശത്ത് വെള്ളിയുടെ ഗണപതി വിഗ്രഹം, ഭവാനി വിഗ്രഹം, ശേഷനാരായണ സ്വാരീ വടി, പാഠം, ത്രിശൂലം, ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം, അതുപോലെ രാജദണ്ഡ് എന്നിവയുണ്ട്. സമുദ്രമഥന സമയത്ത് ഭഗവാൻ ശിവൻ ഹാലാഹലം വിഷം പാനം ചെയ്ത സംഭവം ചിത്രീകരിച്ച തൈലചിത്രം ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പുലർച്ചെ അഞ്ചിന് നഗാര, തുടർന്ന് പൂജ, മംഗള ആരതി, ധൂപ-ദീപ പൂജ എന്നിവ നടക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം 6.30-ന് ഗ്രന്ഥപാരായണവും രാത്രി 8-ന് ആരതിയും മന്ത്രപുഷ്പാഞ്ജലിയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദൈനംദിന ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. ഹോളി ദിനത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ ജ്ഞാനേശ്വരി പാരായണം, പ്രഭാഷണം, ഭജൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് സത്യനാരായണ മഹാപൂജയും കായിക മത്സരങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- കൊൽഹാപൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 3 കി.മീ അകലെ
- മഹാരാഷ്ട്രയിലെയും കർണാടകയിലെയും വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് കൊൽഹാപൂരിലേക്ക് നേരിട്ടുള്ള എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രപരിസരം വരെ വരാവുന്നതാണ്
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಕೈಲಾಸಗಡಚಿ ಸ್ವಾರಿ ಮಂದಿರ
ಕೊಲ್ಲಾಪುರ ನಗರ, ತಾ. ಕರवीर, ಜಿ. ಕೊಲ್ಲಾಪುರ
ಕರवीर ನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಕಲೆಯ ಸುಂದರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಇಂತಹ ಈ ನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ‘ಕೈಲಾಸಗಡಚಿ ಸ್ವಾರಿ’ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವು ಸ್ವಯಂಭೂ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರು ಬರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಲಯೋಗಿ ಜಿ. ಕಾಂಬಳೆ ಅವರ ಅಮೂಲ್ಯ ಚಿತ್ರಸಂಗ್ರಹವೂ ಅನೇಕರ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಮಂಗಳವಾರಪೇಠೆಯ ಮಧ್ಯವಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇಶವರಾವ್ ಭೋಸಲೆ ಸಭಾಗೃಹದ ಹತ್ತಿರ ‘ಕೈಲಾಸಗಡಚಿ ಸ್ವಾರಿ’ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರು ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅನೇಕರಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲವಿರುತ್ತದೆ. ಕೈಲಾಸಗಡದ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಯಾವಾಗ ಮಾಡಿದರು, ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತವೆ. ‘ಸ್ವಾರಿ’ ಎಂಬ ಪದವು ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮರಾಠಿ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಕೋಶದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪದಕ್ಕೆ ‘ಕುದುರೆಯ ಮೇಲಿನ ಆಸನ’ ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿದ್ದು, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗೊಂಡಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ‘ಇಕ್ಕಡೆಯ ಸ್ವಾರಿ ಬಂದಿತು’ ಮುಂತಾದ ಉದ್ಗಾರಗಳು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಕೈಲಾಸಗಡದ ಮೇಲಿನ ಶಂಕರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ‘ಸ್ವಾರಿ’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ೧೯೬೦ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ವೈಭವವಾಗಿರುವ ಕಲಯೋಗಿ ಜಿ. ಕಾಂಬಳೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಜಿ. ಕಾಂಬಳೆ ಅಂದರೆ ಗೋಪಾಳ ಬಲವಂತ ಕಾಂಬಳೆ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿತ್ರಕಾರರು. ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜನರ ಸ್ಮೃತಿಪಟಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ, ಮ. ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಫುಲೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಪಿತ ಮ. ಗಾಂಧಿ, ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರು, ಲೋಕಮಾನ್ಯ ಟಿಳಕರು, ಪಂ. ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು,
ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್, ಲಾಲ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಜಾನ್ ಎಫ್. ಕೆನಡಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಪುರುಷರ, ದಿಗ್ಗಜ ನಾಯಕರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೈಲಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಲಾಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ತೈಲಚಿತ್ರ. ಸತತ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ೨ ಮಾರ್ಚ್ ೧೯೭೦ ರಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮಹಾರಾಜರ ತೈಲಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಶಿವ್ರಾಯರ ಅಧಿಕೃತ ಚಿತ್ರವೆಂದು ರಾಜ್ಯಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುಂಬೈನ ಮಂತ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ, ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಾಯಲ್ಟಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಒಂದು ಪೈಸೆಯನ್ನೂ ಪಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಹಣ ಪಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಅಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ಮಧುಕರ್ರಾವ್ ಚೌಧರಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಿಡಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆಯೇ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಶಿವ್ರಾಯರು ಮತ್ತು ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಬಣ್ಣಿಸಿದ ಅನೇಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಪೋಸ್ಟರ್ಗಳು ಸಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆ. ಆಸಿಫ್ ಅವರ ‘ಮುಘಲ್-ಎ-ಆಜಮ್’ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಭವ್ಯ ಪೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರು. ಪೋಸ್ಟರ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಗೆ ಅಭಿಜಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೂ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನ ಆ ಪೋಸ್ಟರ್ಗಳು ಇಂದು ಸಾವಿರಾರು ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಲಯೋಗಿ ಜಿ. ಕಾಂಬಳೆ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಮಂಗಳವಾರ ಪೇಠೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೧೯೭೨ರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಗಲ್ಲಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಜಾಂಬಿ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ೩೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ೨೦ ಅಡಿ ಅಗಲದ ಈ ಕಮಾನುಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಮುಂದೆ ಹೋದರೆ ಮೊದಲು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ಆ ಭವ್ಯ ಸಮಾಯಿಗಳು (ದೀಪದ ಕಂಬಗಳು). ಒಂದೂವರೆ ಟನ್ ತೂಕದ ಮತ್ತು ೨೨ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಈ ಸಮಾಯಿಗಳ ರಚನೆಯು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೀಪಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಸಮಾಯಿ ಎಂಬಂತಿದೆ. ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೈಲಾಸಗಡಚಿ ಸ್ವಾರಿ ದೇವಾಲಯವು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎತ್ತರ ಎರಡು ಮಹಡಿಯಷ್ಟಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ನಂದಿ ಮಂಟಪವಿದೆ.
ಅದಕ್ಕೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿರುವ ಬಂಗಾರದ ಲೇಪಿತ ತಗಡನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ದೊಡ್ಡ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಗಲವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಮಾನು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಗಳ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಜಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಕೀರ್ತಿಮುಖವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಸೂರ್ಯನ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಪ್ರತಿಮೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ‘ಸತ್ಯಂ, ಶಿವಂ, ಸುಂದರಂ’ ಎಂಬ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿನ ಶಬ್ದಚಿತ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಓಂಕಾರ ಹಾಗೂ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ನಂದಿಯ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಈ ಹೊರಗೋಡೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು-ಬಾಣದ ಆಕಾರವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಕಲಶವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದೆ.
ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಇದನ್ನು ದರ್ಬಾರ್ ಹಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಯೋಗಿ ಜಿ. ಕಾಂಬಳೆ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಕೆಲವು ತೈಲಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಸಮಾರಂಭ, ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಗೀತಾ ಉಪದೇಶ, ರಾಜರ್ಷಿ ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರ ತೈಲಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದ್ವಾರಚೌಕಟ್ಟು ನವಿರಾದ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶೈವ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಲೋಹದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ದೊಡ್ಡ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಸುಂದರ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ಮಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ನಾಗಫಣೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಮಾನ್ಯ ತೈಲಚಿತ್ರವಿದ್ದರೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ರಾಯಗಡದ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಮಸುಕಾದ ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರತಿಮೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇಂತಹ ಅದ್ವಿತೀಯ ಚಿತ್ರವಿದು.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದ್ವಾರಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಮಹಾದೇವನ, ಗಣಪತಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಮಾತೆ ವೀಣಾವಾದನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಾದೇವನ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯದ ಚಿತ್ರವು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ವಾರಿಯ ಪಾದುಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿ, ಭವಾನಿ ಮೂರ್ತಿ, ಶೇಷನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾರಿಯ ಕೋಲು, ಪೀಠ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜದಂಡವಿದೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನು ಹಾಲಾಹಲ ವಿಷವನ್ನು ಪ್ರಾಶನ ಮಾಡಿದ್ದನು. ಆ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ತೈಲಚಿತ್ರವನ್ನು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ಐದು ಗಂಟೆಗೆ ನಗಾರ, ನಂತರ ಪೂಜೆ, ಮಂಗಳ ಆರತಿ, ಧೂಪ-ದೀಪ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ೬.೩೦ಕ್ಕೆ ಗ್ರಂಥವಾಚನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ೮ ಗಂಟೆಗೆ ಆರತಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಪುಷ್ಪಾಂಜಲಿ ಎಂಬ ದೈನಂದಿನ ವಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಹೋಳಿಯ ದಿನದಂದು ದೇವಾಲಯದ ವರ್ಧಂತ್ಯುತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿ ಪಾರಾಯಣ, ಪ್ರವಚನ, ಸಾಂಗಿ ಭಜನೆ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಮಹಾಪೂಜೆ, ಮೈದಾನಿ ಆಟಗಳನ್ನೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಕೊಲ್ಲಾಪುರ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಾಪುರಕ್ಕೆ ನೇರ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
কৈলাসগড়চি স্বারী মন্দির
কোলাপুর শহর, তালুকা করবীর, জেলা কোলাপুর
করবীর নগরীতে শিল্পসৌন্দর্যে সুশোভিত এবং স্থাপত্যকলার সুন্দর নিদর্শনস্বরূপ অনেক প্রাচীন মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরগুলোর ঐতিহাসিক ঐতিহ্য এবং পৌরাণিক গুরুত্ব রয়েছে। এমন এই নগরীতে ঐতিহাসিকতার পাশাপাশি আধুনিক শিল্পের উত্তরাধিকার বহনকারী একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ মন্দির রয়েছে। ‘কৈলাসগড়চি স্বারী’ এই অনন্য নামে এই মন্দিরটি পরিচিত। এখানকার শিবলিঙ্গ স্বয়ম্ভূ এবং জাগ্রত বলে ভক্তদের বিশ্বাস, তাই এখানে দর্শনের জন্য অগণিত মানুষ আসেন। পাশাপাশি, এই মন্দিরে থাকা কলাযোগী জি. কাম্বলের অমূল্য চিত্রসংগ্রহও অনেকের আকর্ষণের বিষয়।
কোলাপুরের মঙ্গলবারপেঠের মধ্যবর্তী স্থানে এবং কেশব রাও ভোঁসলে প্রেক্ষাগৃহের কাছে ‘কৈলাসগড়চি স্বারী’ মন্দিরটি অবস্থিত। এই মন্দিরের নাম অত্যন্ত অদ্ভুত হওয়ায় অনেকেরই তা নিয়ে কৌতূহল থাকে। কৈলাসগড়ে কে স্বারী (অভিযান) করেছিলেন, কখন করেছিলেন, এমন প্রশ্ন মানুষের মনে জাগে। ‘স্বারী’ শব্দটি অভিযান অর্থে মারাঠিতে প্রচলিত হলেও, মারাঠি ব্যুৎপত্তি কোষ অনুযায়ী এই শব্দের অর্থ ‘ঘোড়ার ওপর আসন’ এবং ঘোড়ায় বসা ব্যক্তি অর্থে এই শব্দের সাধারণীকরণ হয়েছে। পুরনো মারাঠিতে ‘ইকড়চি স্বারী আলি’ (এদিক থেকে সওয়ারি এসেছে) ইত্যাদি উক্তি প্রচলিত ছিল। সেই অর্থেই এখানে এই শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে। কৈলাসগড়ের শিবকে উদ্দেশ্য করেই ‘স্বারী’ শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। এখানকার শিবলিঙ্গের স্থানটি প্রাচীন এবং সাধারণত ১৯৬০ সালে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে বলে জানা যায়।
এই মন্দিরের সঙ্গে কোলাপুরের গৌরব কলাযোগী জি. কাম্বলের অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। জি. কাম্বলে অর্থাৎ গোপাল বলবন্ত কাম্বলে কোলাপুরের একজন মহান চিত্রশিল্পী। তাঁর আঁকা অগণিত প্রতিকৃতি আজও মানুষের স্মৃতিতে অমলিন। ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের রাজ্যাভিষেক, মহাত্মা জ্যোতিবা ফুলে, রাষ্ট্রপিতা মহাত্মা গান্ধী, শাহু মহারাজ, লোকমান্য তিলক, পণ্ডিত জওহরলাল নেহরু,
ড. বাবাসাহেব আম্বেদকর, লালবাহাদুর শাস্ত্রী, জন এফ. কেনেডি, ভ্লাদিমির লেনিন-সহ এমন অনেক রাষ্ট্রপুরুষ ও দিকপাল নেতাদের চমৎকার তৈলচিত্র তিনি এঁকেছেন। তাঁর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শিল্পকর্ম হলো ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের তৈলচিত্র। টানা পাঁচ বছর গবেষণা ও চিন্তাভাবনা করে ২ মার্চ ১৯৭০ সালে আঁকা মহারাজের এই তৈলচিত্রটিকে মহারাষ্ট্র সরকার শিবরায়ের আনুষ্ঠানিক চিত্র হিসেবে রাজস্বীকৃতি দিয়েছে। এই চিত্রটি মুম্বাইয়ের মন্ত্রালয়ে রাখা হয়েছে। বিশেষ বিষয় হলো, এই চিত্রের জন্য তিনি রয়্যালটি হিসেবে সরকারের কাছ থেকে এক পয়সাও নেননি। ঈশ্বরের ছবি আঁকার জন্য টাকা নিতে নেই, এমনটাই তিনি তৎকালীন শিক্ষামন্ত্রী মধুকর রাও চৌধুরীকে বলেছিলেন। তাঁর আঁকা ছবির ওপর ভিত্তি করেই ভারত সরকার শিবরায় এবং শাহু মহারাজের ডাকটিকিট প্রকাশ করেছিল। এ ছাড়া তাঁর আঁকা অনেক চলচ্চিত্রের পোস্টারও বিখ্যাত হয়েছিল। কে. আসিফের ‘মুঘল-এ-আজম’ চলচ্চিত্রের বিশাল পোস্টার তিনি এঁকেছিলেন। পোস্টার পেইন্টিংকে উচ্চমানের মর্যাদা দেওয়ার কৃতিত্ব তাঁরই। সেই সময়ের সেই পোস্টারগুলো আজ হাজার হাজার টাকায় বিক্রি হয়।
কলাযোগী জি. কাম্বলে কোলাপুরের মঙ্গলবার পেঠেই থাকতেন। তাঁর নির্দেশনা ও সহযোগিতায় ১৯৭২ সালে এই মন্দিরটি অত্যন্ত শৈল্পিক পদ্ধতিতে পুনর্নির্মাণ করা হয়। মন্দির যে গলিতে অবস্থিত, তার শুরুতেই জাম্বিয়া পাথরে তৈরি একটি বড় প্রবেশ তোরণ রয়েছে। ৩০ ফুট উঁচু ও ২০ ফুট চওড়া এই তোরণের ললাটবিম্বে গণপতির পিতলের মূর্তি রয়েছে। এখান থেকে কিছুটা এগিয়ে গেলেই প্রথমে চোখে পড়ে বিশাল সমাই (প্রদীপ)। দেড় টন ওজনের এবং ২২ ফুট উঁচু এই সমাইগুলোর গঠন নিচের দিকে দীপস্তম্ভ এবং উপরে সমাইয়ের মতো। বৈদ্যুতিক বাতি দিয়ে সেগুলো আলোকিত করা হয়।
কৈলাসগড়চি স্বারী মন্দিরটি কালো পাথরে নির্মিত। মন্দিরটি দুই তলা সমান উঁচু। প্রবেশদ্বারের সামনে বড় নন্দীমণ্ডপ রয়েছে।
তাতে খোদাই করা নকশা সম্বলিত সোনালি পাত লাগানো আছে। সেখানে মার্বেল বেদির ওপর নন্দীর বড় পিতলের মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের প্রশস্ত প্রবেশদ্বারের খিলানযুক্ত চৌকাঠে শঙ্খ ও বেলপাতার সুন্দর নকশা এবং উপরের দিকে গজের প্রতিচ্ছবি রয়েছে। এখানে ললাটবিম্বে গণেশের মার্বেল মূর্তি রয়েছে। এই প্রধান প্রবেশদ্বারের বাম দিকে একটি ছোট প্রবেশদ্বার আছে। তার উপরের দিকে পিতলের কীর্তিমুখ রয়েছে। মন্দিরের বাইরের দেওয়ালে বাম দিকে ব্রোঞ্জের সূর্য এবং ডান দিকে চন্দ্রের প্রতিচ্ছবি দেখা যায়। এই দেওয়ালেই পাথরে খোদাই করা ‘সত্যম, শিবম, সুন্দরম’ শব্দচিত্র রয়েছে এবং তার নিচে পিতলের ওঙ্কার ও কালো পাথরের নন্দীর ভাস্কর্য রয়েছে। এই বাইরের দেওয়ালের একদম উপরের দিকে ধনুক-বাণের আকৃতি ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। প্রধান গর্ভগৃহের ওপর মার্বেল পাথরের শিখর এবং তার ওপর সোনালি কলস রয়েছে। মন্দিরের ডান দিকে নগারখানা রয়েছে।
মন্দিরে একটি প্রশস্ত সভামণ্ডপ রয়েছে। একে দরবার হল বলা হয়। এই হলে কলাযোগী জি. কাম্বলের আঁকা কিছু তৈলচিত্র রয়েছে। তার মধ্যে ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠান, অর্জুনকে কৃষ্ণের গীতা উপদেশ, রাজর্ষি শাহু মহারাজের তৈলচিত্র অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
মন্দিরের গর্ভগৃহের প্রবেশপথের চৌকাঠটি সূক্ষ্ম নকশা করা। এখানে শৈব দ্বারপালদের ধাতুতে খোদাই করা বড় ভাস্কর্য রয়েছে। তাদের উপরের দিকে শ্রীরাম ও কৃষ্ণের সুন্দর ছবি রয়েছে। ললাটবিম্বে গণেশের মূর্তি রয়েছে এবং গণেশের মস্তকে বড় নাগফণা রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের বাম দিকে ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের বড় রাজস্বীকৃত তৈলচিত্র রয়েছে, আর ডান দিকে ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের সমাধিস্থলের অত্যন্ত সুন্দর একটি চিত্র রয়েছে। অস্তগামী সূর্যের কিরণ রায়গড়ের সমাধির ওপর পড়ছে এবং তার পেছনে অস্পষ্ট মহারাজের প্রতিচ্ছবি দেখা যাচ্ছে, এমন এক অনন্য চিত্র এটি।
গর্ভগৃহের প্রবেশপথের চৌকাঠের উপরের দিকে ধ্যানমগ্ন মহাদেব, নৃত্যরত গণপতি এবং বীণাবাদনরত সরস্বতী মাতার চিত্র, সেইসাথে মহাদেবের তাণ্ডব নৃত্যের চিত্র দৃষ্টি আকর্ষণ করে। গর্ভগৃহে রুপায় তৈরি স্বারীর পাদুকা এবং শিবলিঙ্গ রয়েছে। পাশে রুপার গণেশ মূর্তি, ভবানী মূর্তি, শেষনারায়ণ স্বারীর লাঠি, পাঠ, ত্রিশূল, হনুমানের মূর্তি, সেইসাথে রাজদণ্ড রয়েছে। সমুদ্রমন্থনের সময় ভগবান শিব হলাহল বিষ পান করেছিলেন। সেই দৃশ্য চিত্রিত তৈলচিত্রটি গর্ভগৃহের পেছনের দেওয়ালে লাগানো হয়েছে।
এই মন্দিরে ভোর পাঁচটায় নহবত, তারপর পূজা, মঙ্গল আরতি, ধূপ-দীপ পূজা হয়। সন্ধ্যা ৬.৩০ টায় গ্রন্থপাঠ এবং রাত ৮টায় আরতি ও মন্ত্রপুষ্পাঞ্জলি ইত্যাদি দৈনন্দিন বিধি পালিত হয়। হোলির দিন মন্দিরের প্রতিষ্ঠা দিবস পালন করা হয়। এই উপলক্ষে জ্ঞানেশ্বরী পারায়ণ, প্রবচন, সোংগি ভজন ইত্যাদি বিভিন্ন ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এ সময় সত্যনারায়ণ মহাপূজা, গ্রামীণ খেলারও আয়োজন করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- কোলহাপুর রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- মহারাষ্ট্র ও কর্ণাটকের বিভিন্ন শহর থেকে কোলহাপুরের জন্য সরাসরি এসটি (ST) বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- মন্দির চত্বরে থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প উপলব্ধ।
ਕੈਲਾਸਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਮੰਦਰ
ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਕਰਵੀਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋਲਹਾਪੁਰ
ਕਰਵੀਰ ਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਲਪਕਲਾ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਨਮੂਨਿਆਂ ਅਤੇ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਾਲੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਹੈ। ‘ਕੈਲਾਸਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਵਾਰੀ’ ਦੇ ਅਨੋਖੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਦਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਵੈਯੰਭੂ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਆਸਥਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾਯੋਗੀ ਜੀ. ਕਾਂਬਲੇ ਦਾ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਚਿੱਤਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਕਈਆਂ ਲਈ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੀ ਮੰਗਲਵਾਰ ਪੇਠ ਨਾਮਕ ਮੱਧਵਰਤੀ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੇਸ਼ਵਰਾਵ ਭੌਂਸਲੇ ਸਭਾਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨੇੜੇ ‘ਕੈਲਾਸਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਵਾਰੀ’ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੋਖਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੈਲਾਸਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਸਵਾਰੀ ਕਿਸ ਨੇ ਕੀਤੀ, ਕਦੋਂ ਕੀਤੀ? ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ‘ਸਵਾਰੀ’ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਮੁਹਿੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਰਾਠੀ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ‘ਘੋੜੇ ‘ਤੇ ਬੈਠਣ ਦਾ ਢੰਗ’ ਹੈ ਅਤੇ ਘੋੜ ਸਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਪੁਰਾਣੀ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ‘ਇੱਧਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਆਈ’ ਵਰਗੇ ਵਾਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ। ਉਸੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੈਲਾਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ‘ਸਵਾਰੀ’ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ 1960 ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁੜ-ਨਿਰਮਾਣ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦਾ ਮਾਣ, ਕਲਾਯੋਗੀ ਜੀ. ਕਾਂਬਲੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਜੀ. ਕਾਂਬਲੇ ਭਾਵ ਗੋਪਾਲ ਬਲਵੰਤ ਕਾਂਬਲੇ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਿੱਤਰ ਅੱਜ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਾਭਿਸ਼ੇਕ, ਮਹਾਤਮਾ ਜੋਤੀਬਾ ਫੂਲੇ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਿਤਾ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ, ਲੋਕਮਾਨਯ ਤਿਲਕ, ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ,
ਡਾ. ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ, ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਜੌਨ ਐੱਫ. ਕੈਨੇਡੀ, ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ ਵਰਗੇ ਕਈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦਿੱਗਜ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੇਲ ਚਿੱਤਰ (Oil Paintings) ਬਣਾਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਤੇਲ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਜ ਸਾਲ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2 ਮਾਰਚ 1970 ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸ਼ਿਵਰਾਏ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰਾਇਲਟੀ ਵਜੋਂ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਤਕਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਮਧੁਕਰਰਾਵ ਚੌਧਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਲਏ ਜਾਂਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਹੀ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸ਼ਿਵਰਾਏ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਡਾਕ ਟਿਕਟਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਈ ਫਿਲਮੀ ਪੋਸਟਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ। ਕੇ. ਆਸਿਫ ਦੀ ਫਿਲਮ ‘ਮੁਗਲ-ਏ-ਆਜ਼ਮ’ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੋਸਟਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਪੋਸਟਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਦਰਜਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਹ ਪੋਸਟਰ ਅੱਜ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਵਿਕਦੇ ਹਨ।
ਕਲਾਯੋਗੀ ਜੀ. ਕਾਂਬਲੇ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੀ ਮੰਗਲਵਾਰ ਪੇਠ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ 1972 ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਲਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੰਦਰ ਵਾਲੀ ਗਲੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਾੰਭੇ ਪੱਥਰ (Laterite stone) ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। 30 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਅਤੇ 20 ਫੁੱਟ ਚੌੜੇ ਇਸ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਈਆਂ (ਦੀਪਕ) ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਡੇਢ ਟਨ ਵਜ਼ਨੀ ਅਤੇ 22 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਈਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੇਠਾਂ ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਸਮਾਈ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬਲਬਾਂ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੈਲਾਸਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਮੰਦਰ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਜਿੰਨੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਹੈ।
ਇਸ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪੱਤਰਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਚੌੜੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਕਮਾਨਦਾਰ ਚੌਖਟਿਆਂ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਖ ਅਤੇ ਬੇਲ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਗਜ (ਹਾਥੀ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕੰਧ ‘ਤੇ ‘ਸਤਿਯਮ, ਸ਼ਿਵਮ, ਸੁੰਦਰਮ’ ਦੇ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਓਮਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਦੀ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਧਨੁਸ਼-ਬਾਣ ਦਾ ਆਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਹਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਕਲਾਯੋਗੀ ਜੀ. ਕਾਂਬਲੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕੁਝ ਤੇਲ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਾਭਿਸ਼ੇਕ ਸਮਾਰੋਹ, ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦਾ ਗੀਤਾ ਉਪਦੇਸ਼, ਰਾਜਰਸ਼ੀ ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਤੇਲ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਬਾਰੀਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ੈਵ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਤੂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਉਭਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਵੱਡਾ ਨਾਗਫਣੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਵੱਡਾ ਰਾਜਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤੇਲ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਡੁੱਬਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ‘ਤੇ ਪੈ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਧੁੰਦਲੀ ਜਿਹੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਚੌਖਟ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਧਿਆਨਮਗਨ ਮਹਾਦੇਵ, ਨ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਵੀਣਾ ਵਜਾਉਂਦੀ ਸਰਸਵਤੀ ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਤਾਂਡਵ ਨ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਵਾਰੀ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ, ਭਵਾਨੀ ਮੂਰਤੀ, ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਰਾਇਣ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਲਾਠੀ, ਪਾਠ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਦੰਡ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਜੋ ਹਲਾਹਲ ਜ਼ਹਿਰ ਪੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਤੇਲ ਚਿੱਤਰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ਪੰਜ ਵਜੇ ਨਗਾਰਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਜਾ, ਮੰਗਲ ਆਰਤੀ, ਧੂਪ-ਦੀਪ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ 6.30 ਵਜੇ ਗ੍ਰੰਥ ਪਾਠ ਅਤੇ ਰਾਤ 8 ਵਜੇ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਮੰਤਰਪੁਸ਼ਪਾਂਜਲੀ ਵਰਗੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਧੀ-ਵਿਧਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਲੀ ਦੇ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰੀ ਪਾਠ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਭਜਨ ਆਦਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਤਿਨਾਰਾਇਣ ਮਹਾਪੂਜਾ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨੀ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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आलमप्रभू मंदिर आळते, ता. हातकणंगले, जि. कोल्हापूर
अधिक माहितीAlamprabhu Temple, Alte, Taluka Hatkanangale, District Kolhapur
View Detailsआलमप्रभु मंदिर, आळते, तहसील हातकणंगले, जिला कोल्हापुर
विवरण देखेंઆલમપ્રભુ મંદિર, આળતે, તા. હાતકણંગલે, જિ. કોલ્હાપુર
વિગત જુઓஆலம்பிரபு மந்திர், ஆள்தே, தாலுகா ஹாத்கணங்கலே, மாவட்டம் கோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கఆలంప్రిభు మందిరం, ఆళతే, తా. హాత్కణంగలే, జి. కొల్హాపూర్
వివరాలను చూడండిആലംപ്രഭു ക്ഷേത്രം, ആളത്തെ, ഹാതകണങ്കലെ താലൂക്ക്, കൊൽഹാപൂർ ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಆಲಂಪ್ರಭು ಮಂದಿರ, ಆಳತೆ, ತಾ. ಹಾಟಕಣಂಗಲೆ, ಜಿ. ಕೊಲ್ಹಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআলমপ্রভু মন্দির আলতে, তা. হাতকানানগলে, জি. কোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਆਲਮਪ੍ਰਭੂ ਮੰਦਿਰ, ਆਲਤੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਾਤਕਣੰਗਲੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋਲ੍ਹਾਪੁਰ
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नागनाथ मंदिर नरंदे, ता. हातकणंगले, जि. कोल्हापूर
अधिक माहितीNagnath Temple Narande, Taluka Hatkanangale, District Kolhapur
View Detailsनागनाथ मंदिर नरंदे, ता. हातकणंगले, जि. कोल्हापूर
विवरण देखेंનાગનાથ મંદિર નરંદે, તા. હાतकणंगले, जि. कोल्हापूर
વિગત જુઓநாகநாத கோயில் நரந்தே, தாலுகா ஹாத்கணங்கலே, மாவட்டம் Kolhapur
விவரங்களைக் காண்கనాగనాథ్ ఆలయం నరండే, తా. హాతకణంగులే, జి. కొల్హాపూర్
వివరాలను చూడండిനാഗനാഥ ക്ഷേത്രം നരന്ദേ, താലൂക്ക്: ഹാത്കണഗലെ, ജില്ലാ: കൊൽഹാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಗನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ ನರಂದೇ, ತಾ. ಹಾತಕಣಂಗಲೆ, ಜಿ. ಕೊಲ್ಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাগনাথ মন্দির নরন্দে, তা. হাতকণঙ্গলে, জি. কোলহাপুর
বিস্তারিত দেখুনਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ ਨਰੰਦੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਾਤਕਣਗਲੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋल्हाਪੁਰ
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बिनखांबी गणेश मंदिर कोल्हापूर शहर, ता. जि. कोल्हापूर
अधिक माहितीBinakhām̐bī Gaṇeśa Mandir, Kolhāpūr city, Kolhāpūr Taluka, Kolhāpūr District
View Detailsबिनखांबी गणेश मंदिर, कोल्हापूर शहर, ता. जि. कोल्हापूर
विवरण देखेंબિનખાંબી ગણેશ મંદિર, કોલ્હાપુર શહેર, તા. જિ. કોલ્હાપુર
વિગત જુઓபின்காம்பி கணேஷ் கோவில், கோலாப்பூர் நகரம், கோலாப்பூர் தாலுகா, கோலாப்பூர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబిన్ఖాంభీ గణేశ మందిరం, కొల్హాపుర నగరం, తా. జి. కొల్హాపుర
వివరాలను చూడండిബിൻഖാംബി ഗണേശ ക്ഷേത്രം, കോലാപ്പൂർ നഗരം, താലൂക്ക്, ജില്ല. കോലാപ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಿನ್ಖಾಂಬಿ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ, ಕೊಲ್ಹಾಪುರ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ಕೊಲ್ಹಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিনখাম্বী গণেশ মন্দির, কোলাপুর শহর, তা. জি. কোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਬਿਨਖਾਂਬੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ, ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋਲਹਾਪੁਰ
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