जगन्नाथ महादेव मंदिर
कलाली-वडसर रोड, वडोदरा, जि. वडोदरा
प्राचीन कथेनुसार, वडोदरा येथील जगन्नाथ महादेव मंदिर हे तेच स्थान आहे जिथे महर्षी विश्वामित्रांनी इक्ष्वाकु वंशातील राजा त्रिशंकूला सदेह स्वर्गात पाठवण्यासाठी यज्ञ केला होता. शहराचे रक्षण करणाऱ्या नऊ नवनाथांपैकी एक असलेले हे मंदिर महर्षी विश्वामित्रांनी स्थापन केले होते. नवनाथ महादेव मंदिरांमध्ये आठवे स्थान असलेल्या या प्राचीन मंदिरात तीन शिवलिंगे आहेत. येथील स्वयंभू शिवलिंगावर नांगराचा घाव लागल्याच्या खुणा आहेत. सामान्यतः शिवमंदिरांमध्ये नंदी थेट शिवलिंगाच्या समोर असतो, परंतु येथे शिवलिंग नंदीच्या किंचित डाव्या बाजूला आहे.
राजा त्रिशंकूची कथा वाल्मीकी रामायणाच्या बालकांडात वर्णन केली आहे. या कथेनुसार, त्रिशंकू हा इक्ष्वाकु वंशातील राजा होता, ज्याची सदेह स्वर्गात जाण्याची इच्छा होती. त्याने या उद्देशासाठी महर्षी वशिष्ठांना यज्ञ करण्याची विनंती केली, परंतु वशिष्ठांनी हे अशक्य असल्याचे सांगितले. त्यानंतर त्रिशंकू वशिष्ठांच्या पुत्रांकडे गेला, त्यांनीही त्याला नकार दिला. जेव्हा त्रिशंकूने इतरत्र मदत मागण्याची धमकी दिली, तेव्हा वशिष्ठांच्या पुत्रांनी त्याला शाप देऊन चंडाल बनवले. त्यानंतर त्रिशंकू महर्षी विश्वामित्रांच्या शरण गेला, ज्यांनी यज्ञ करून त्रिशंकूला चंडाल रूपातच स्वर्गात पाठवले. स्थानिक कथेनुसार, हा यज्ञ गुजरातच्या या भूमीवर पार पडला होता.
या मंदिराबाबतची दुसरी एक आख्यायिका अशी आहे की प्राचीन काळी वडोदरा हे वटपद्रक किंवा वटपद्रपूर म्हणून ओळखले जात असे. हा परिसर जंगल आणि शेतांनी व्यापलेला होता. एके दिवशी, एक शेतकरी आपले शेत नांगरणी करत असताना त्याचा नांगर कशाला तरी धडकल्याचा आवाज आला. सुरुवातीला त्याने त्याकडे दुर्लक्ष केले, पण जेव्हा त्याच ठिकाणी पुन्हा तसे घडले, तेव्हा त्याने खोदून पाहिले असता त्याला एक स्वयंभू शिवलिंग सापडले. नांगराचा घाव लागल्याने त्या पाषाणातून रक्त वाहत होते.
शेतकऱ्याने या चमत्कारी घटनेची माहिती इतरांना दिली आणि त्यानंतर ग्रामस्थांनी एकत्र येऊन शिवलिंगाची रीतसर प्राणप्रतिष्ठा केली. शिवलिंगावर आज दिसणाऱ्या खुणा त्याच नांगराच्या घावाच्या आहेत असे म्हटले जाते. विश्वामित्रांनी त्रिशंकूसाठी येथे यज्ञ केल्यामुळे, या देवाला ‘यज्ञनाथ महादेव’ म्हणून ओळखले जाऊ लागले, जे पुढे ‘जगन्नाथ’ झाले. गायकवाड घराण्याच्या राजवटीत या मंदिराचा जीर्णोद्धार झाला आणि अलीकडच्या काळात मंदिराला त्याचे सध्याचे रूप देण्यात आले आहे.
हे मंदिर विश्वामित्री नदीच्या काठी एका प्रशस्त प्रांगणात वसलेले आहे. प्रांगणाच्या प्रवेशद्वारावर कोरीव खांब असलेले एक उंच महाद्वार आहे. प्रवेश करताच, मंदिराची गुलाबी दगडातील भव्य रचना आणि त्याचे आकर्षक शिखर लक्ष वेधून घेते. मंदिराच्या समोर एक मोठा नंदी मंडप आहे ज्यामध्ये नंदीची काळ्या संगमरवराची भव्य मूर्ती आहे. ही मूर्ती गर्भगृहातील शिवलिंगाच्या अगदी समोर नसून किंचित एका बाजूला आहे.
जगन्नाथ महादेव मंदिर एका उंच चबूतऱ्यावर बांधलेले आहे. मंदिराच्या रचनेत दर्शन मंडप, उघडा सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह यांचा समावेश आहे. हे मंदिर उरूश्रृंग प्रकारच्या शिखरासह नागर शैलीतील स्थापत्यकलेचे वैशिष्ट्य दर्शवते. मंदिराच्या दर्शन मंडपात जाण्यासाठी पाच पायऱ्या आहेत. येथील, तसेच सभामंडप आणि अंतराळातील खांबांवर सुंदर कोरीव काम केलेले आहे. दोन खांबांच्या मध्ये मकर तोरणे आहेत. सभामंडपाच्या छतावर अनेक देवी-देवतांच्या मूर्ती आहेत. अंतराळात गणेश आणि हनुमानाच्या मूर्ती आहेत.
तीन पायऱ्या खाली उतरल्यावर मंदिराचे गर्भगृह लागते. येथे एका मोठ्या वर्तुळाकार पीठावर (शाळुंकेवर) पाषाणाचे शिवलिंग विराजमान असून त्यावर नागछत्र आहे. शिवलिंगाजवळ पंचधातूचे आधार असलेले दोन छोटे शिवलिंग आहेत. शिवलिंगाच्या मागच्या भिंतीवर माता पार्वतीचे स्थान आहे.
जगन्नाथ महादेव मंदिराच्या अगदी समोर एक अत्यंत सुंदर गणेश मंदिर आहे. या मंदिराच्या गर्भगृहात गणपतीची ११ फूट उंच अत्यंत आकर्षक मूर्ती आहे. ही मूर्ती राजस्थानच्या पांढऱ्या संगमरवरी दगडापासून कोरलेली आहे. मूर्ती आधी राजस्थानहून आणली गेली आणि नंतर तिच्याभोवती मंदिर उभारण्यात आले. या गणपतीला “बडा गणेश” (मोठा गणेश) म्हणून ओळखले जाते.
मंदिर परिसरात एक यज्ञशाळा आणि कालभैरवाचे एक लहान मंदिर आहे. जवळच एका मोठ्या काचेच्या मंडपात ‘शिव परिवार’ विराजमान आहे. एका ट्रकवर नंदीची मोठी मूर्ती असून त्यावर शिवाचे कुटुंब विराजमान आहे. हा ट्रक वर्षभर येथेच असतो, फक्त महाशिवरात्रीला शहरातून निघणाऱ्या मिरवणुकीसाठी तो बाहेर काढला जातो. मंदिर परिसरात पिंपळाचे झाडही आहे, ज्याभोवती अनेक भक्त प्रदक्षिणा घालतात.
या मंदिरात सकाळी ७ वाजता आणि संध्याकाळी ७ वाजता आरती केली जाते. देवाला नैवेद्य दुपारी १२ वाजता आणि संध्याकाळी ७ वाजता दाखवला जातो. मंदिर दुपारी १ ते ४ या वेळेत बंद असते. अनेक भक्त आपल्या कुटुंबासह या जागृत शिवलिंगावर अभिषेक करण्यासाठी येतात. अनेक भक्त सलग पाच किंवा सात सोमवार उपवास करतात. या मंदिरात शिवलिंगाची पूजा करताना पुरुष भक्तांनी धोतर आणि महिला भक्तांनी साडी परिधान करणे अनिवार्य आहे.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- वडोदरा रेल्वे स्टेशनपासून ६ किमी अंतरावर स्थित
- गुजरातमधील अनेक शहरांतून वडोदरासाठी एसटी, रेल्वे आणि विमान सेवा उपलब्ध
- खाजगी वाहने मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात
- परिसरात राहण्याची आणि नाश्त्याची अनेक सोयी उपलब्ध
Jaganath Mahadev Temple
Kalali-Vadsar Road, Vadodara, Dist. Vadodara
According to ancient legend, the Jaganath Mahadev Temple in Vadodara is the site where sage Vishwamitra performed a sacrifice to send King Trishanku of the Ikshvaku dynasty to heaven with his physical body. This temple, one of the nine Navanathas protecting the city, was established by sage Vishwamitra. This ancient temple, which holds the eighth position among the Navanath Mahadev temples, contains three Shivlings. The self-manifested (Swayambhu) Shivling here bears marks of a plow strike. Typically in Shiv temples, the Nandi sits directly in front of the Shivling, but here the Shivling is slightly to the left of Nandi.
The story of King Trishanku is narrated in the Balkand of Valmiki’s Ramayana. According to this tale, Trishanku was a king of the Ikshvaku dynasty who desired to ascend to heaven in his physical form. He requested sage Vasishtha to perform a sacrifice for this purpose, but Vasishtha declared it impossible. Trishanku then approached Vasishtha’s sons, who also refused him. When Trishanku threatened to seek help elsewhere, Vasishtha’s sons cursed him, turning him into a Chandala (outcast). Trishanku then sought refuge with sage Vishwamitra, who performed a sacrifice and sent Trishanku to heaven, though still in his Chandala form. According to local legend, this sacrifice took place on this land in Gujarat.
Another legend about this temple states that in ancient times, Vadodara was known as Vatpadrak or Vatpadrapur. This area was covered with forests and fields. One day, a farmer was plowing his field when he heard his plow strike something. Initially, he ignored it, but when it happened again at the same spot, he dug and discovered a self-manifested Shivling. Blood was flowing from the stone due to the plow’s strike.
The farmer shared this miraculous event with others and subsequently, villagers gathered and formally consecrated the Shivling. The marks visible on the Shivling today are said to be from that plow strike. Since Vishwamitra performed the sacrifice for Trishanku here, the deity became known as Yaganath Mahadev, which later became Jaganath. The temple was renovated during the Gaekwad dynasty’s rule and has recently been restored to its current form.
The temple is situated in a spacious courtyard on the banks of the Vishwamitri River. The entrance to the courtyard features a tall gateway with carved pillars. Upon entering, one’s attention is drawn to the impressive pink stone structure of the temple with its attractive spire. In front of the temple is a large Nandi pavilion housing a magnificent black marble statue of Nandi. This statue is not directly in front of the Shivling in the sanctum but slightly to the side.
The Jaganath Mahadev temple is built on an elevated platform. Its structure consists of a viewing hall, an open assembly hall, an antechamber and the sanctum. The temple features a Nagara-style architecture with an Urushrunga-type spire. Five steps lead to the temple’s viewing hall. Beautiful carvings adorn the pillars here, as well as in the assembly hall and antechamber. Between two pillars are makara toranas (crocodile arches). The ceiling of the assembly hall features numerous deity statues. The antechamber houses Ganesha and Hanuman.
Three steps down lead to the temple’s sanctum. Here, a stone Shivling sits in a large circular base, sheltered by a cobra hood. Near the Shivling are two smaller Shivlings with five-metal bases. On the wall behind the Shivling is the shrine of Mother Parvati.
Directly in front of the Jaganath Mahadev temple is a beautifully crafted Ganesha temple. The sanctum of this temple houses an impressive eleven-foot-tall statue of Ganapati. This statue is carved from white marble from Rajasthan. The statue was first brought from Rajasthan and then the temple was built around it. This Ganesha is known as “Bada Ganesh” (Big Ganesha).
The temple area include a sacrificial hall and a small shrine to Kala Bhairava. Nearby, in a large glass-enclosed pavilion, the ‘Shiv Family’ is enshrined. There is a large Nandi statue on a truck, with Shiv’s family seated on it. This truck remains here year-round, only being taken out for the procession through the city on Maha Shivaratri. The temple premises also include a Peepal tree, around which many devotees circumambulate.
Aartis (ritual worship) at this temple are performed at 7 AM and 7 PM. Offerings to the deities are presented at 12 PM and 7 PM. The temple remains closed from 1 PM to 4 PM. Many devotees come with their families to perform abhishekam (ritual bathing) on the awakened Shivling. Many devotees observe fasts for five or seven consecutive Mondays. Male devotees must wear dhotis and female devotees must wear sarees when worshipping the Shivling in this temple.
Key Feature
- Located 6 km from Vadodara Railway Station
- ST, railway and air services available to Vadodara from many cities in Gujarat
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the area
जगन्नाथ महादेव मंदिर
कलाली-वदसर रोड, वडोदरा, जिला वडोदरा
प्राचीन पौराणिक कथा के अनुसार, वडोदरा स्थित जगन्नाथ महादेव मंदिर वह स्थान है जहाँ महर्षि विश्वामित्र ने इक्ष्वाकु वंश के राजा त्रिशंकु को सदेह (सशरीर) स्वर्ग भेजने के लिए यज्ञ किया था। नगर की रक्षा करने वाले नौ नवनाथों में से एक इस मंदिर की स्थापना महर्षि विश्वामित्र द्वारा की गई थी। नवनाथ महादेव मंदिरों में आठवाँ स्थान रखने वाले इस प्राचीन मंदिर में तीन शिवलिंग हैं। यहाँ का स्वयंभू शिवलिंग हल की चोट के निशान धारण किए हुए है। सामान्यतः शिव मंदिरों में नंदी शिवलिंग के ठीक सामने विराजमान होते हैं, परंतु यहाँ शिवलिंग नंदी के थोड़ा बाईं ओर स्थित है।
राजा त्रिशंकु की कथा वाल्मीकि रामायण के बालकांड में वर्णित है। इस कथा के अनुसार, त्रिशंकु इक्ष्वाकु वंश के एक राजा थे जो अपने भौतिक शरीर के साथ स्वर्ग आरोहण करना चाहते थे। उन्होंने इस कार्य हेतु महर्षि वशिष्ठ से यज्ञ कराने का अनुरोध किया, परंतु महर्षि वशिष्ठ ने इसे असंभव बताया। तत्पश्चात त्रिशंकु वशिष्ठ के पुत्रों के पास गए, जिन्होंने भी मना कर दिया। जब त्रिशंकु ने अन्यत्र सहायता लेने की बात कही, तो वशिष्ठ के पुत्रों ने उन्हें शाप देकर चांडाल बना दिया। इसके बाद त्रिशंकु ने महर्षि विश्वामित्र की शरण ली, जिन्होंने यज्ञ का आयोजन कर चांडाल रूप में ही त्रिशंकु को स्वर्ग भेज दिया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह यज्ञ गुजरात की इसी पावन भूमि पर हुआ था।
इस मंदिर से जुड़ी एक अन्य पौराणिक कथा के अनुसार, प्राचीन काल में वडोदरा को वटपद्रक या वटपद्रपुर के नाम से जाना जाता था। यह क्षेत्र जंगलों और खेतों से आच्छादित था। एक दिन, एक किसान अपना खेत जोत रहा था, तभी उसे अपने हल के किसी चीज़ से टकराने की आवाज़ सुनाई दी। प्रारंभ में उसने इस पर ध्यान नहीं दिया, परंतु जब उसी स्थान पर दोबारा ऐसा हुआ, तो उसने खुदाई की और एक स्वयंभू शिवलिंग प्रकट हुआ। हल की चोट लगने के कारण पत्थर से रक्त बह रहा था।
किसान ने इस चमत्कारी घटना की जानकारी अन्य लोगों को दी और तत्पश्चात, ग्रामीणों ने एकत्रित होकर विधि-विधान से शिवलिंग की प्राण-प्रतिष्ठा की। आज शिवलिंग पर जो निशान दिखाई देते हैं, वे उसी हल की चोट के बताए जाते हैं। चूँकि विश्वामित्र ने यहाँ त्रिशंकु के लिए यज्ञ किया था, इसलिए यह देवस्थान ‘यज्ञनाथ महादेव’ के नाम से प्रसिद्ध हुआ, जो कालांतर में ‘जगन्नाथ’ बन गया। गायकवाड़ राजवंश के शासनकाल के दौरान मंदिर का जीर्णोद्धार कराया गया था और हाल ही में इसे इसके वर्तमान स्वरूप में पुनर्निर्मित किया गया है।
यह मंदिर विश्वामित्री नदी के तट पर एक विशाल प्रांगण में स्थित है। प्रांगण के प्रवेश द्वार पर नक्काशीदार स्तंभों वाला एक ऊँचा द्वार है। प्रवेश करते ही, मंदिर का सुंदर शिखर और गुलाबी पत्थर की भव्य संरचना श्रद्धालुओं का ध्यान आकर्षित करती है। मंदिर के सामने एक बड़ा नंदी मंडप है, जिसमें काले संगमरमर से निर्मित नंदी की एक भव्य प्रतिमा स्थापित है। यह प्रतिमा गर्भगृह में स्थित शिवलिंग के ठीक सामने न होकर थोड़ा एक तरफ स्थित है।
जगन्नाथ महादेव मंदिर एक ऊँचे चबूतरे (अधिष्ठान) पर बना है। इसकी संरचना में एक मुखमंडप, एक खुला सभामंडप, एक अंतराल और गर्भगृह शामिल हैं। मंदिर की वास्तुकला उरुश्रृंग प्रकार के शिखर के साथ नागर शैली की है। मंदिर के मुखमंडप तक पहुँचने के लिए पाँच सीढ़ियाँ बनी हैं। यहाँ के स्तंभों पर, साथ ही सभामंडप और अंतराल में भी अत्यंत सुंदर नक्काशी की गई है। दो स्तंभों के बीच मकर तोरण बने हुए हैं। सभामंडप की छत पर अनेक देवी-देवताओं की प्रतिमाएँ अंकित हैं। अंतराल में भगवान गणेश और हनुमान जी विराजमान हैं।
तीन सीढ़ियाँ नीचे उतरकर मंदिर का गर्भगृह आता है। यहाँ, एक बड़े गोलाकार आधार (जलहरी) में पाषाण का शिवलिंग विराजमान है, जिस पर नाग छत्र सुशोभित है। शिवलिंग के समीप पंचधातु के आधार वाले दो छोटे शिवलिंग भी हैं। शिवलिंग के पीछे की दीवार पर माता पार्वती का आला (ताक) स्थापित है।
जगन्नाथ महादेव मंदिर के ठीक सामने अत्यंत सुंदर नक्काशीदार गणेश मंदिर स्थित है। इस मंदिर के गर्भगृह में गणपति जी की 11 फीट ऊँची भव्य प्रतिमा स्थापित है। यह प्रतिमा राजस्थान के श्वेत संगमरमर से तराशी गई है। पहले इस प्रतिमा को राजस्थान से लाया गया था और फिर इसके चारों ओर मंदिर का निर्माण किया गया। ये गणेश जी “बड़ा गणेश” के नाम से प्रसिद्ध हैं।
मंदिर परिसर में एक यज्ञशाला और काल भैरव जी का एक छोटा सा मंदिर भी शामिल है। पास ही, काँच से घिरे एक बड़े मंडप में ‘शिव परिवार’ विराजमान है। यहाँ एक ट्रक पर नंदी जी की बड़ी प्रतिमा है, जिस पर शिव परिवार विराजमान है। यह ट्रक वर्षभर यहीं रहता है, और केवल महाशिवरात्रि पर नगर भ्रमण की शोभायात्रा (वरघोड़ा) के लिए निकाला जाता है। मंदिर परिसर में एक पीपल का वृक्ष भी है, जिसकी परिक्रमा अनेक श्रद्धालु करते हैं।
इस मंदिर में आरती प्रातः 7:00 बजे और सायं 7:00 बजे की जाती है। देवी-देवताओं को भोग दोपहर 12:00 बजे और सायं 7:00 बजे अर्पित किया जाता है। मंदिर दोपहर 1:00 बजे से अपराह्न 4:00 बजे तक बंद रहता है। अनेक श्रद्धालु इस जाग्रत शिवलिंग पर अभिषेक करने के लिए अपने परिवार के साथ आते हैं। कई भक्त लगातार पाँच या सात सोमवार का व्रत रखते हैं। इस मंदिर में शिवलिंग का पूजन-अभिषेक करते समय पुरुष भक्तों को धोती और महिला भक्तों को साड़ी पहनना अनिवार्य है।
प्रमुख विशेषताएँ
- वडोदरा रेलवे स्टेशन से 6 किमी की दूरी पर स्थित
- गुजरात के कई शहरों से वडोदरा के लिए एसटी (बस), रेलवे और हवाई सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- क्षेत्र में ठहरने और जलपान/नाश्ते के कई विकल्प उपलब्ध
જગનાથ મહાદેવ મંદિર
કલાલી-વડસર રોડ, વડોદરા, જી. વડોદરા
પૌરાણિક કથા અનુસાર, વડોદરા સ્થિત જગનાથ મહાદેવ મંદિર એ સ્થાન છે જ્યાં મહર્ષિ વિશ્વામિત્રે ઇક્ષ્વાકુ વંશના રાજા ત્રિશંકુને સશરીરે સ્વર્ગે મોકલવા માટે યજ્ઞ કર્યો હતો. શહેરનું રક્ષણ કરતા નવનાથ પૈકીનું એક એવું આ મંદિર મહર્ષિ વિશ્વામિત્ર દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. નવનાથ મહાદેવ મંદિરોમાં આઠમું સ્થાન ધરાવતા આ પ્રાચીન મંદિરમાં ત્રણ શિવલિંગ બિરાજમાન છે. અહીંનું સ્વયંભૂ શિવલિંગ હળના ઘાના નિશાન ધરાવે છે. સામાન્ય રીતે શિવ મંદિરોમાં નંદીજી શિવલિંગની બરાબર સામે બિરાજમાન હોય છે, પરંતુ અહીં શિવલિંગ નંદીજીની સહેજ ડાબી બાજુએ છે.
રાજા ત્રિશંકુની કથા વાલ્મીકિ રામાયણના બાલકાંડમાં વર્ણવવામાં આવી છે. આ કથા અનુસાર, ત્રિશંકુ ઇક્ષ્વાકુ વંશના રાજા હતા જેઓ પોતાના ભૌતિક શરીર સાથે સ્વર્ગારોહણ કરવાની ઇચ્છા રાખતા હતા. તેમણે આ હેતુ માટે મહર્ષિ વસિષ્ઠને યજ્ઞ કરવા વિનંતી કરી, પરંતુ વસિષ્ઠજીએ તેને અશક્ય જાહેર કર્યું. ત્યારબાદ ત્રિશંકુ વસિષ્ઠના પુત્રો પાસે ગયા, જેમણે પણ ના પાડી દીધી. જ્યારે ત્રિશંકુએ અન્ય સ્થળે મદદ લેવાની ધમકી આપી, ત્યારે વસિષ્ઠના પુત્રોએ તેમને શ્રાપ આપીને ચંડાળ (સમાજમાંથી બહિષ્કૃત) બનાવી દીધા. ત્યારબાદ ત્રિશંકુએ મહર્ષિ વિશ્વામિત્રનું શરણ લીધું, જેમણે યજ્ઞ કરીને ત્રિશંકુને તેમના ચંડાળ રૂપમાં જ સ્વર્ગમાં મોકલ્યા. સ્થાનિક માન્યતા અનુસાર, આ યજ્ઞ ગુજરાતની આ ભૂમિ પર થયો હતો.
આ મંદિર વિશેની બીજી એક લોકકથા અનુસાર પ્રાચીન સમયમાં વડોદરા વટપદ્રક કે વટપદ્રપુર તરીકે ઓળખાતું હતું. આ વિસ્તાર જંગલો અને ખેતરોથી ઘેરાયેલો હતો. એક દિવસ, એક ખેડૂત પોતાના ખેતરમાં હળ ચલાવી રહ્યો હતો ત્યારે તેણે તેના હળને કોઈ વસ્તુ સાથે અથડાવાનો અવાજ સાંભળ્યો. શરૂઆતમાં તેણે તેને અણગણ્યું કર્યું, પરંતુ જ્યારે તે જ જગ્યાએ ફરીથી એવું થયું, ત્યારે તેણે ખોદકામ કર્યું અને સ્વયંભૂ શિવલિંગ મળી આવ્યું. હળના ઘાને કારણે પથ્થરમાંથી રક્ત વહી રહ્યું હતું.
ખેડૂતે આ ચમત્કારિક ઘટનાની વાત અન્ય લોકોને કરી અને ત્યારબાદ ગ્રામજનો એકઠા થયા અને વિધિવત રીતે શિવલિંગની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરી. આજે શિવલિંગ પર જે નિશાન દેખાય છે તે હળના ઘાના જ હોવાનું કહેવાય છે. વિશ્વામિત્રે ત્રિશંકુ માટે અહીં યજ્ઞ કર્યો હોવાથી આ દેવ ‘યજ્ઞનાથ મહાદેવ’ તરીકે ઓળખાયા, જે પાછળથી ‘જગનાથ’ બની ગયા. ગાયકવાડ વંશના શાસન દરમિયાન આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો હતો અને તાજેતરમાં તેને વર્તમાન સ્વરૂપમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે.
આ મંદિર વિશ્વામિત્રી નદીના કિનારે એક વિશાળ પ્રાંગણમાં આવેલું છે. પ્રાંગણના પ્રવેશદ્વાર પર કોતરણીકામ કરેલા સ્તંભો ધરાવતો ઊંચો પ્રવેશોદ્વાર છે. પ્રવેશતાની સાથે જ, આકર્ષક શિખર ધરાવતું ગુલાબી પથ્થરનું મંદિરનું ભવ્ય માળખું તમારું ધ્યાન ખેંચે છે. મંદિરની સામે એક મોટો નંદી મંડપ છે જેમાં કાળા આરસપહાણની નંદીજીની ભવ્ય મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ ગર્ભગૃહમાં રહેલા શિવલિંગની બરાબર સામે નથી પણ સહેજ બાજુ પર છે.
જગનાથ મહાદેવ મંદિર એક ઊંચા ઓટલા પર બાંધવામાં આવ્યું છે. તેની રચનામાં દર્શન મંડપ, ખુલ્લો સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. આ મંદિર ઉરુશૃંગ પ્રકારના શિખર સાથે નાગર શૈલીનું સ્થાપત્ય ધરાવે છે. મંદિરના દર્શન મંડપ સુધી પહોંચવા પાંચ પગથિયાં છે. અહીંના સ્તંભો તેમજ સભામંડપ અને અંતરાલના સ્તંભો પર સુંદર કોતરણી સુશોભિત છે. બે સ્તંભો વચ્ચે મકર તોરણ આવેલા છે. સભામંડપની છત પર અનેક દેવ-દેવીઓની મૂર્તિઓ કંડારેલી છે. અંતરાલમાં ગણેશજી અને હનુમાનજી બિરાજમાન છે.
ત્રણ પગથિયાં નીચે ઉતરતાં મંદિરનું ગર્ભગૃહ આવે છે. અહીં, એક મોટો ગોળાકાર જળાધાર ધરાવતું પથ્થરનું શિવલિંગ છે, જેના પર નાગછત્ર રહેલું છે. શિવલિંગની નજીકમાં પંચધાતુના આધાર ધરાવતા બે નાના શિવલિંગ પણ છે. શિવલિંગ પાછળની દીવાલ પર માતા પાર્વતીની ગોખ આવેલી છે.
જગનાથ મહાદેવ મંદિરની બરાબર સામે એક કલાત્મક ગણેશ મંદિર આવેલું છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં ગણપતિજીની ૧૧ ફૂટ ઊંચી ભવ્ય મૂર્તિ સ્થાપિત છે. આ મૂર્તિ રાજસ્થાનના સફેદ આરસપહાણમાંથી કંડારવામાં આવી છે. પહેલાં આ મૂર્તિને રાજસ્થાનથી લાવવામાં આવી હતી અને ત્યારબાદ તેની આસપાસ મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ ગણેશજી “બડા ગણેશ” (મોટા ગણેશ) તરીકે ઓળખાય છે.
મંદિરના પરિસરમાં યજ્ઞશાળા અને કાળ ભૈરવનું નાનું મંદિર પણ છે. નજીકમાં જ, કાચના એક મોટા મંડપમાં ‘શિવ પરિવાર’ સ્થાપિત છે. એક ટ્રક પર નંદીજીની મોટી મૂર્તિ છે, જેના પર શિવજીનો પરિવાર બિરાજમાન છે. આ ટ્રક આખું વર્ષ અહીં જ રહે છે, તેને માત્ર મહા શિવરાત્રિના દિવસે શહેરમાં શોભાયાત્રા માટે જ બહાર કાઢવામાં આવે છે. મંદિર પરિસરમાં એક પીપળાનું વૃક્ષ પણ છે, જેની ફરતે અનેક ભક્તો પરિક્રમા કરે છે.
આ મંદિરમાં સવારે ૭:૦૦ વાગ્યે અને સાંજે ૭:૦૦ વાગ્યે આરતી કરવામાં આવે છે. બપોરે ૧૨:૦૦ વાગ્યે અને સાંજે ૭:૦૦ વાગ્યે દેવોને ભોગ ધરાવવામાં આવે છે. બપોરે ૧:૦૦ થી ૪:૦૦ વાગ્યા સુધી મંદિર બંધ રહે છે. અનેક ભક્તો આ જાગ્રત શિવલિંગ પર અભિષેક કરવા માટે પોતાના પરિવાર સાથે આવે છે. ઘણા ભક્તો સળંગ પાંચ કે સાત સોમવારના વ્રત-ઉપવાસ રાખે છે. આ મંદિરમાં શિવલિંગની પૂજા કરતી વખતે પુરુષ ભક્તોએ ધોતિયું અને મહિલા ભક્તોએ સાડી પહેરવી ફરજિયાત છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- વડોદરા રેલ્વે સ્ટેશનથી ૬ કિમીના અંતરે આવેલું છે
- ગુજરાતના ઘણા શહેરોમાંથી વડોદરા માટે એસ.ટી., રેલ્વે અને વિમાની સેવા ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો દ્વારા મંદિર સુધી પહોંચી શકાય છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે ઘણા વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે
ஜெகநாத் மகாதேவர் கோவில்
கலாலி-வட்சர் சாலை, வடோதரா, வடோதரா மாவட்டம்
தொன்மையான புராண வரலாற்றின்படி, வடோதராவில் உள்ள ஜெகநாத் மகாதேவர் கோவில் அமைந்திருக்கும் இந்த இடத்தில்தான், இக்ஷ்வாகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த திரிசங்கு மன்னரை அவரது மனித உடலுடனேயே சொர்க்கத்திற்கு அனுப்ப விஸ்வாமித்திர முனிவர் யாகம் செய்தார். வடோதரா நகரத்தைப் பாதுகாக்கும் ஒன்பது நவநாதர்களில் ஒன்றான இக்கோவில், விஸ்வாமித்திர முனிவரால் நிறுவப்பட்டது. நவநாத மகாதேவர் கோவில்களில் எட்டாவது இடத்தில் விளங்கும் இந்த தொன்மையான கோவிலில் மூன்று சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. இங்குள்ள சுயம்பு சிவலிங்கத்தில் கலப்பை பட்ட வடு காணப்படுகிறது. பொதுவாக சிவன் கோவில்களில் நந்தி சிவலிங்கத்திற்கு நேர் எதிரே அமைந்திருக்கும், ஆனால் இங்கு சிவலிங்கம் நந்திக்கு சற்று இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது.
திரிசங்கு மன்னரின் கதை வால்மீகி ராமாயணத்தின் பாலகாண்டத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கதையின்படி, திரிசங்கு இக்ஷ்வாகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மன்னராவார், அவர் தனது மனித உடலோடு சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல விரும்பினார். இதற்காக ஒரு யாகத்தை நடத்துமாறு வசிஷ்ட முனிவரிடம் வேண்டினார், ஆனால் வசிஷ்டர் அது சாத்தியமில்லை என்று கூறிவிட்டார். பின்னர் திரிசங்கு வசிஷ்டரின் புதல்வர்களை அணுகினார், அவர்களும் மறுத்துவிட்டனர். திரிசங்கு வேறு யாரையாவது நாடப்போவதாகக் கூறியதால் கோபமடைந்த வசிஷ்டரின் புதல்வர்கள், அவரை ஒரு சண்டாளனாக (குலநீக்கம் செய்யப்பட்டவனாக) மாறுமாறு சபித்தனர். இதன் பிறகு திரிசங்கு விஸ்வாமித்திர முனிவரிடம் அடைக்கலம் புகுந்தார், விஸ்வாமித்திரர் யாகம் ஒன்றை நடத்தி திரிசங்குவை சண்டாள வடிவத்திலேயே சொர்க்கத்திற்கு அனுப்பி வைத்தார். உள்ளூர் தலபுராணத்தின்படி, இந்த யாகம் குஜராத்தில் உள்ள இந்த புனித பூமியில்தான் நடைபெற்றது.
இக்கோவிலைப் பற்றிய மற்றொரு தலவரலாறு என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் வடோதரா நகரம் ‘வட்பத்ரக்’ அல்லது ‘வட்பத்ரபூர்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. இப்பகுதி காடுகளாலும் வயல்களாலும் சூழப்பட்டிருந்தது. ஒரு நாள், விவசாயி ஒருவர் தனது வயலை உழுது கொண்டிருந்தபோது, அவரது கலப்பை ஏதோ ஒன்றின் மீது மோதும் சப்தம் கேட்டது. ஆரம்பத்தில் அவர் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை, ஆனால் அதே இடத்தில் மீண்டும் கலப்பை தட்டியபோது, அவர் தோண்டிப் பார்த்ததில் ஒரு சுயம்பு சிவலிங்கத்தைக் கண்டெடுத்தார். கலப்பை பட்டதன் காரணமாக அந்தக் கல்லில் இருந்து ரத்தம் வழிந்தது.
அந்த விவசாயி இந்த அற்புத நிகழ்வை மற்றவர்களிடம் பகிர்ந்துகொண்டார், அதைத் தொடர்ந்து கிராம மக்கள் ஒன்று கூடி அந்த சிவலிங்கத்தை முறைப்படி பிரதிஷ்டை செய்தனர். இன்று சிவலிங்கத்தில் காணப்படும் தழும்புகள் அந்த கலப்பை பட்டதால் ஏற்பட்டவை என்று கூறப்படுகிறது. திரிசங்குவுக்காக விஸ்வாமித்திரர் இங்கு யாகம் செய்ததால், இறைவன் ‘யாகநாத் மகாதேவர்’ என்று அழைக்கப்பட்டு, பின்னர் அது ‘ஜெகநாத்’ என்று மருவியது. இக்கோவில் கெய்க்வாட் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது புதுப்பிக்கப்பட்டது, மேலும் சமீபத்தில் தற்போதைய வடிவத்திற்குச் சீரமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இக்கோவில் விஸ்வாமித்ரி நதிக்கரையில் விசாலமான பிரகாரத்தில் அமைந்துள்ளது. பிரகாரத்தின் நுழைவாயிலில் செதுக்கப்பட்ட தூண்களுடன் கூடிய உயரமான கோபுரம் உள்ளது. உள்ளே நுழைந்ததும், எழிலார்ந்த சிகரத்துடன் கூடிய, இளஞ்சிவப்பு நிறக் கற்களால் ஆன கோவிலின் கண்கவர் கட்டடம் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. கோவிலின் முன் பெரிய நந்தி மண்டபம் உள்ளது, அதில் கருப்பு பளிங்குக்கல்லால் ஆன பிரமாண்டமான நந்தி சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலை கருவறையில் உள்ள சிவலிங்கத்திற்கு நேர் எதிரே இல்லாமல் சற்று பக்கவாட்டில் அமைந்துள்ளது.
ஜெகநாத் மகாதேவர் கோவில் ஒரு உயர்ந்த மேடையின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. இதன் கட்டமைப்பு தரிசன மண்டபம், திறந்தவெளி சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இக்கோவில் ‘உருஷ்ருங்கா’ வகை சிகரத்துடன் கூடிய ‘நகர’ பாணி கட்டிடக்கலையைக் கொண்டுள்ளது. ஐந்து படிகள் ஏறினால் கோவிலின் தரிசன மண்டபத்தை அடையலாம். இங்குள்ள தூண்களிலும், சபா மண்டபம் மற்றும் அந்தராளத்திலும் அழகிய சிற்ப வேலைப்பாடுகள் அலங்கரிக்கின்றன. இரண்டு தூண்களுக்கு இடையே மகர தோரணங்கள் (முதலை வளைவுகள்) உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் மேல் விதானத்தில் பல தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் கணபதியும் ஹனுமானும் எழுந்தருளியுள்ளனர்.
மூன்று படிகள் கீழே இறங்கினால் கோவிலின் கருவறையை அடையலாம். இங்கு, பெரிய வட்டவடிவ பீடத்தில், நாகக் குடையின் நிழலில் கல்லால் ஆன சிவலிங்கம் வீற்றிருக்கிறது. சிவலிங்கத்திற்கு அருகில் பஞ்சலோக பீடங்களுடன் கூடிய இரண்டு சிறிய சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. சிவலிங்கத்திற்கு பின்னால் உள்ள சுவரில் பார்வதி தேவியின் சந்நிதி அமைந்துள்ளது.
ஜெகநாத் மகாதேவர் கோவிலுக்கு நேர் எதிரே அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட கணபதி கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலின் கருவறையில் 11 அடி உயரமுள்ள பிரம்மாண்டமான கணபதி சிலை உள்ளது. இச்சிலை ராஜஸ்தானில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட வெள்ளை பளிங்குக்கல்லில் செதுக்கப்பட்டது. இச்சிலை முதலில் ராஜஸ்தானில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டு, அதன்பின்னரே அதைச் சுற்றி கோவில் கட்டப்பட்டது. இந்த கணபதி “படா கணேஷ்” (பெரிய கணபதி) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
கோவில் வளாகத்தில் ஒரு யாகசாலையும், கால பைரவருக்கு ஒரு சிறிய சந்நிதியும் உள்ளன. அருகில், பெரிய கண்ணாடி மண்டபத்தில் ‘சிவ பரிவாரம்’ பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு லாரியின் மீது பெரிய நந்தி சிலையும், அதில் சிவபெருமானின் குடும்பமும் எழுந்தருளியுள்ளனர். இந்த லாரி ஆண்டு முழுவதும் இங்கேயே இருக்கும், மகா சிவராத்திரி அன்று மட்டுமே நகர் வலம் வருதற்காக வெளியே எடுக்கப்படும். கோவில் வளாகத்தில் ஓர் அரச மரமும் உள்ளது, அதை சுற்றி வந்து பல பக்தர்கள் வழிபாடு செய்கின்றனர்.
இக்கோவிலில் காலை 7 மணிக்கும் மாலை 7 மணிக்கும் ஆரத்தி வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. மதியம் 12 மணிக்கும் மாலை 7 மணிக்கும் இறைவனுக்கு நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது. கோவில் மதியம் 1 மணி முதல் மாலை 4 மணி வரை நடைசாத்தப்பட்டிருக்கும். சாந்நித்தியம் நிறைந்த இந்த சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்ய பல பக்தர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் வருகை தருகின்றனர். பல பக்தர்கள் தொடர்ந்து ஐந்து அல்லது ஏழு திங்கட்கிழமைகள் விரதம் மேற்கொள்கின்றனர். இக்கோவிலில் உள்ள சிவலிங்கத்தை வழிபடும் போது ஆண் பக்தர்கள் வேட்டியும், பெண் பக்தர்கள் புடவையும் கண்டிப்பாக அணிய வேண்டும்.
முக்கிய அம்சங்கள்
- வடோதரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து 6 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- குஜராத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து வடோதராவுக்கு அரசுப் பேருந்து (ST), ரயில் மற்றும் விமானச் சேவைகள் உள்ளன
- சொந்த/தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோவிலை அடையலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
జగన్నాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం
కలాలి-వద్సార్ రోడ్డు, వడోదర, జిల్లా వడోదర
పురాతన పురాణాల ప్రకారం, ఇక్ష్వాకు వంశానికి చెందిన త్రిశంకు మహారాజును సశరీరంగా స్వర్గానికి పంపడానికి విశ్వామిత్ర మహర్షి యజ్ఞం చేసిన స్థలమే వడోదరలోని జగన్నాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం. నగరాన్ని రక్షించే తొమ్మిది నవనాథులలో ఒకటైన ఈ ఆలయాన్ని విశ్వామిత్ర మహర్షి ప్రతిష్ఠించారు. నవనాథ మహాదేవ ఆలయాలలో ఎనిమిదవ స్థానంలో ఉన్న ఈ పురాతన ఆలయంలో మూడు శివలింగాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి స్వయంభూ శివలింగంపై నాగలి దెబ్బ గుర్తులు ఉన్నాయి. సాధారణంగా శివాలయాల్లో నంది శివలింగానికి నేరుగా ఎదురుగా ఉంటుంది, కానీ ఇక్కడ శివలింగం నందికి కొద్దిగా ఎడమవైపున ఉంది.
త్రిశంకు మహారాజు కథ వాల్మీకి రామాయణంలోని బాలకాండలో వివరించబడింది. ఈ కథనం ప్రకారం, త్రిశంకువు ఇక్ష్వాకు వంశానికి చెందిన రాజు, అతను తన భౌతిక శరీరంతో స్వర్గానికి వెళ్లాలని కోరుకున్నాడు. ఈ విషయమై యజ్ఞం చేయమని ఆయన వశిష్ఠ మహర్షిని అభ్యర్థించగా, వశిష్ఠుడు అది అసాధ్యమని చెప్పారు. త్రిశంకువు తర్వాత వశిష్ఠుని కుమారులను ఆశ్రయించాడు, వారు కూడా నిరాకరించారు. త్రిశంకువు వేరొకరి సహాయం కోరతానని హెచ్చరించినప్పుడు, వశిష్ఠుని కుమారులు ఆయనను చండాలుడిగా మారమని శపించారు. అప్పుడు త్రిశంకువు విశ్వామిత్ర మహర్షిని శరణువేడగా, ఆయన యజ్ఞం నిర్వహించి, త్రిశంకువును చండాల రూపంలోనే స్వర్గానికి పంపారు. స్థానిక ఐతిహ్యం ప్రకారం, ఈ యజ్ఞం గుజరాత్లోని ఈ పుణ్యభూమిపైనే జరిగింది.
ఈ ఆలయం గురించిన మరొక కథనం ప్రకారం, పురాతన కాలంలో వడోదరను వట్పద్రక్ లేదా వట్పద్రపూర్ అని పిలిచేవారు. ఈ ప్రాంతం అడవులు, పొలాలతో నిండి ఉండేది. ఒకరోజు ఒక రైతు తన పొలాన్ని దున్నుతుండగా, అతని నాగలి ఏదో ఒక వస్తువును తాకిన శబ్దం వినబడింది. మొదట్లో అతడు దాన్ని పట్టించుకోలేదు, కానీ అదే స్థలంలో మళ్లీ అలా జరగడంతో, తవ్వి చూడగా అక్కడ ఒక స్వయంభూ శివలింగం కనిపించింది. నాగలి దెబ్బ తగలడం వల్ల ఆ రాయి నుండి రక్తం కారుతోంది.
ఆ రైతు ఈ అద్భుత ఘట్టాన్ని ఇతరులతో పంచుకోగా, గ్రామస్తులందరూ గుమిగూడి ఆ శివలింగాన్ని శాస్త్రోక్తంగా ప్రతిష్ఠించారు. నేడు శివలింగంపై కనిపిస్తున్న గుర్తులు ఆనాటి నాగలి దెబ్బ వల్ల ఏర్పడినవేనని చెబుతారు. విశ్వామిత్రుడు త్రిశంకువు కోసం ఇక్కడ యజ్ఞం చేసినందున, ఈ స్వామికి యజ్ఞనాథ్ మహాదేవ్ అని పేరు వచ్చింది, అది కాలక్రమేణా జగన్నాథ్గా మారింది. గైక్వాడ్ రాజవంశ పాలనలో ఈ ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించారు, ఇటీవల దీనిని ప్రస్తుత రూపంలోకి పునరుద్ధరించారు.
విశ్వామిత్రి నదీతీరంలో విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ప్రాంగణ ప్రవేశద్వారం వద్ద చెక్కడాలతో కూడిన స్తంభాలతో ఒక ఎత్తైన ద్వారం ఉంది. లోపలికి ప్రవేశించగానే, ఆకర్షణీయమైన శిఖరంతో కూడిన ఆలయపు గులాబీ రంగు రాతి నిర్మాణం మనసును ఆకట్టుకుంటుంది. ఆలయానికి ఎదురుగా ఒక పెద్ద నంది మంటపం ఉంది, అందులో నల్లరాతి మార్బుల్తో చేసిన నంది విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం గర్భగుడిలోని శివలింగానికి నేరుగా ఎదురుగా కాకుండా కొద్దిగా పక్కకు ఉంటుంది.
జగన్నాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించబడింది. దీని నిర్మాణంలో దర్శన మండపం, బహిరంగ సభా మండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగుడి ఉన్నాయి. ఈ ఆలయం ఉరుశృంగ రకం శిఖరంతో నగర శైలి నిర్మాణ శైలిని కలిగి ఉంది. ఆలయ దర్శన మండపానికి ఐదు మెట్లు దారితీస్తాయి. ఇక్కడి స్తంభాలపై, సభా మండపం మరియు అంతరాళంలో అందమైన చెక్కడాలు అలంకరించబడి ఉన్నాయి. రెండు స్తంభాల మధ్య మకర తోరణాలు ఉన్నాయి. సభా మండపం యొక్క పైకప్పుపై అనేక దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో గణపతి, హనుమంతుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
మూడు మెట్లు దిగితే ఆలయ గర్భగుడికి చేరుకుంటారు. ఇక్కడ, ఒక పెద్ద వృత్తాకార పీఠంలో రాతి శివలింగం ఉంది, దానిపై నాగాభరణం నీడ నిస్తుంది. శివలింగం సమీపంలో పంచలోహ పీఠాలు కలిగిన రెండు చిన్న శివలింగాలు ఉన్నాయి. శివలింగం వెనుక ఉన్న గోడపై పార్వతీ దేవి ఆలయం ఉంది.
జగన్నాథ్ మహాదేవ్ ఆలయానికి నేరుగా ఎదురుగా అందంగా నిర్మించిన గణేశుని ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ గర్భగుడిలో 11 అడుగుల ఎత్తైన వినాయకుని విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహాన్ని రాజస్థాన్ నుండి తెచ్చిన తెల్ల పాలరాతితో చెక్కారు. ముందుగా రాజస్థాన్ నుండి విగ్రహాన్ని తీసుకువచ్చి, ఆ తర్వాత దాని చుట్టూ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఈ గణపతిని “బడా గణేష్” (పెద్ద గణపతి) అని పిలుస్తారు.
ఆలయ ప్రాంగణంలో యజ్ఞశాల మరియు కాలభైరవుని చిన్న గుడి ఉన్నాయి. సమీపంలో, ఒక పెద్ద గాజు మంటపంలో ‘శివ పరివారం’ కొలువై ఉంది. ఒక ట్రక్కుపై పెద్ద నంది విగ్రహం ఉంటుంది, దానిపై శివ పరివారం ఆసీనులై ఉన్నారు. ఈ ట్రక్కు ఏడాది పొడవునా ఇక్కడే ఉంటుంది, మహాశివరాత్రి నాడు నగర ఊరేగింపు కోసం మాత్రమే బయటకు తీస్తారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో రావి చెట్టు కూడా ఉంది, దీని చుట్టూ భక్తులు ప్రదక్షిణలు చేస్తారు.
ఈ ఆలయంలో ఆరతులు ఉదయం 7 గంటలకు మరియు సాయంత్రం 7 గంటలకు నిర్వహిస్తారు. స్వామివారికి నైవేద్య సమర్పణ మధ్యాహ్నం 12 గంటలకు మరియు సాయంత్రం 7 గంటలకు ఉంటుంది. ఆలయం మధ్యాహ్నం 1 గంట నుండి సాయంత్రం 4 గంటల వరకు మూసివేయబడుతుంది. జాగ్రుత శివలింగానికి అభిషేకం చేసేందుకు అనేకమంది భక్తులు తమ కుటుంబసభ్యులతో కలిసి వస్తారు. చాలా మంది భక్తులు వరసగా ఐదు లేదా ఏడు సోమవారాలు ఉపవాసాలు పాటిస్తారు. ఈ ఆలయంలో శివలింగాన్ని పూజించేటప్పుడు పురుషులు ధోతీలు, మహిళలు చీరలు మాత్రమే ధరించాలి.
ముఖ్య అంశాలు
- వడోదర రైల్వే స్టేషన్ నుండి 6 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- గుజరాత్లోని అనేక నగరాల నుండి వడోదరకు ఎస్టి బస్సు, రైలు మరియు విమాన సేవలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాల ద్వారా ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారానికి అనేక సదుపాయాలు ఉన్నాయి
ജഗന്നാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം
കലാലി-വഡ്സർ റോഡ്, വഡോദര, വഡോദര ജില്ല
പൗരാണിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിലെ ത്രിശങ്കു രാജാവിനെ സശരീരനായി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് അയക്കുന്നതിനായി വിശ്വാമിത്ര മഹർഷി യാഗം നടത്തിയ സ്ഥലമാണ് വഡോദരയിലെ ജഗന്നാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം. നഗരത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒൻപത് നവനാഥന്മാരിൽ ഒന്നായ ഈ ക്ഷേത്രം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് വിശ്വാമിത്ര മഹർഷിയാണ്. നവനാഥ മഹാദേവ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എട്ടാം സ്ഥാനം അലങ്കരിക്കുന്ന ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിൽ മൂന്ന് ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗത്തിൽ കലപ്പയുടെ അടിയേറ്റ പാടുകൾ കാണാം. സാധാരണയായി ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നന്ദി ശിവലിംഗത്തിന് തൊട്ടുമുന്നിലാണ് ഇരിക്കാറുള്ളതെങ്കിലും, ഇവിടെ ശിവലിംഗം നന്ദിയുടെ അല്പം ഇടതുവശത്തായിട്ടാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ത്രിശങ്കു രാജാവിന്റെ കഥ വാൽമീകി രാമായണത്തിലെ ബാലകാണ്ഡത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ കഥയനുസരിച്ച്, ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിലെ രാജാവായിരുന്ന ത്രിശങ്കുവിന് സശരീരനായി സ്വർഗ്ഗാരോഹണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിനായി യാഗം നടത്താൻ അദ്ദേഹം വസിഷ്ഠ മഹർഷിയോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചെങ്കിലും വസിഷ്ഠൻ അത് അസാധ്യമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. തുടർന്ന് ത്രിശങ്കു വസിഷ്ഠന്റെ പുത്രന്മാരെ സമീപിച്ചെങ്കിലും അവരും നിരസിച്ചു. മറ്റെവിടെയെങ്കിലും സഹായം തേടുമെന്ന് ത്രിശങ്കു ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, വസിഷ്ഠപുത്രന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ ചണ്ഡാളനായി മാറട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു. തുടർന്ന് ത്രിശങ്കു വിശ്വാമിത്ര മഹർഷിയെ ശരണം പ്രാപിക്കുകയും, വിശ്വാമിത്രൻ യാഗം നടത്തി ചണ്ഡാള രൂപത്തിൽ തന്നെ ത്രിശങ്കുവിനെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് അയക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈ യാഗം നടന്നത് ഗുജറാത്തിലെ ഈ മണ്ണിലാണ്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്, പണ്ടുകാലത്ത് വഡോദര ‘വട്പദ്രക്’ അല്ലെങ്കിൽ ‘വട്പദ്രപൂർ’ എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്നാണ്. ഈ പ്രദേശം വനങ്ങളും വയലുകളും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, ഒരു കർഷകൻ തന്റെ വയൽ ഉഴുന്നതിനിടെ കലപ്പ എന്തിലോ തട്ടുന്ന ശബ്ദം കേട്ടു. ആദ്യം അദ്ദേഹം അത് അവഗണിച്ചെങ്കിലും, അതേ സ്ഥലത്ത് വീണ്ടും തട്ടിയപ്പോൾ കുഴിച്ചുനോക്കുകയും സ്വയംഭൂവായ ഒരു ശിവലിംഗം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. കലപ്പയുടെ അടിയേറ്റതിനെത്തുടർന്ന് കല്ലിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
കർഷകൻ ഈ അത്ഭുത സംഭവം മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവെക്കുകയും തുടർന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ ഒന്നിച്ചുചേർന്ന് ശിവലിംഗം ഔപചാരികമായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന് ശിവലിംഗത്തിൽ കാണുന്ന പാടുകൾ ആ കലപ്പയുടെ അടിയേറ്റതിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. വിശ്വാമിത്രൻ ത്രിശങ്കുവിനായി ഇവിടെ യാഗം നടത്തിയതിനാൽ, ഈ പ്രതിഷ്ഠ ‘യാഗനാഥ് മഹാദേവ്’ എന്നറിയപ്പെടുകയും പിന്നീട് അത് ‘ജഗന്നാഥ്’ ആയി മാറുകയും ചെയ്തു. ഗെയ്ക്വാദ് രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്താണ് ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചത്, അടുത്തകാലത്തായി ഇത് ഇന്നത്തെ രൂപത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
വിശ്വാമിത്രി നദിയുടെ തീരത്ത് വിശാലമായ ഒരു മുറ്റത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മുറ്റത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളോടു കൂടിയ ഉയർന്ന ഗോപുരമുണ്ട്. ഉള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ആകർഷകമായ ശ്രീകോവിൽ മകുടത്തോട് കൂടിയ റോസ് കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച മനോഹരമായ ക്ഷേത്രഘടന ഏതൊരാളുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കും. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ കറുത്ത മാർബിളിൽ തീർത്ത മനോഹരമായ നന്ദി പ്രതിമയുള്ള വലിയൊരു നന്ദി മണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ പ്രതിമ ശ്രീകോവിലിലെ ശിവലിംഗത്തിന് നേരെ മുന്നിലല്ല, മറിച്ച് അല്പം വശത്തേക്ക് മാറിയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഉയർത്തിയ തറയിലാണ് ജഗന്നാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദർശന ഹാൾ (മുഖമണ്ഡപം), തുറന്ന സഭാ മണ്ഡപം, അന്തരാളം, ശ്രീകോവിൽ എന്നിവ അടങ്ങുന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഘടന. ഉരുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള മകുടത്തോട് കൂടിയ നാഗര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളത്. അഞ്ച് പടികൾ കയറിയാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശന ഹാളിലെത്താം. ഇവിടുത്തെയും സഭാ മണ്ഡപത്തിലെയും അന്തരാളത്തിലെയും തൂണുകളെ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ അലങ്കരിക്കുന്നു. രണ്ട് തൂണുകൾക്കിടയിൽ മകരതോരണങ്ങളുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നിരവധി ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്.
മൂന്ന് പടികൾ താഴേക്ക് ഇറങ്ങിയാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിലെത്താം. ഇവിടെ, വലിയൊരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പീഠത്തിൽ നാഗഫണത്തിന് കീഴിലായി കല്ലിൽ തീർത്ത ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് സമീപം പഞ്ചലോഹ പീഠങ്ങളോടു കൂടിയ ചെറിയ രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങൾ കൂടിയുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിലെ ചുവരിൽ പാർവ്വതി ദേവിയുടെ നടയുണ്ട്.
ജഗന്നാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടുമുന്നിലായി മനോഹരമായി നിർമ്മിച്ച ഒരു ഗണേശ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ 11 അടി ഉയരമുള്ള ഗണപതി വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള വെള്ള മാർബിളിലാണ് ഈ വിഗ്രഹം കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നത്. ആദ്യം രാജസ്ഥാനിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹം കൊണ്ടുവരികയും തുടർന്ന് അതിനുചുറ്റും ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുകയുമായിരുന്നു. ഈ ഗണേശൻ “ബഡാ ഗണേശ്” (വലിയ ഗണേശൻ) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്ര വളപ്പിൽ ഒരു യാഗശാലയും കാലഭൈരവന്റെ ചെറിയൊരു നടയുമുണ്ട്. അടുത്തായി, വലിയൊരു കണ്ണാടി മണ്ഡപത്തിൽ ‘ശിവകുടുംബം’ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ട്രക്കിൽ വലിയൊരു നന്ദി വിഗ്രഹവും അതിൽ ശിവകുടുംബം ഇരിക്കുന്നതായും ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വർഷം മുഴുവൻ ഇവിടെത്തന്നെ നിർത്തിയിടുന്ന ഈ ട്രക്ക് മഹാശിവരാത്രിയിൽ നഗരപ്രദക്ഷിണത്തിനായി മാത്രമാണ് പുറത്തെടുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഒരു അരയാലുമുണ്ട്, ധാരാളം ഭക്തർ ഇതിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വെയ്ക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ 7 മണിക്കും വൈകുന്നേരം 7 മണിക്കും ആരതി നടക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് 12 മണിക്കും വൈകുന്നേരം 7 മണിക്കും ദേവന്മാർക്ക് നിവേദ്യം അർപ്പിക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് 1 മണി മുതൽ വൈകുന്നേരം 4 മണി വരെ ക്ഷേത്രം അടച്ചിടും. ചൈതന്യധന്യമായ ഈ ശിവലിംഗത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തുന്നതിനായി ധാരാളം ഭക്തർ കുടുംബസമേതം എത്താറുണ്ട്. തുടർച്ചയായി അഞ്ചോ ഏഴോ തിങ്കളാഴ്ചകളിൽ ഭക്തർ വ്രതമെടുക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിവലിംഗത്തെ വന്ദിക്കുമ്പോൾ പുരുഷന്മാർ മുണ്ടും സ്ത്രീകൾ സാരിയും ധരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- വഡോദര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 6 കി.മീ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ഗുജറാത്തിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും വഡോദരയിലേക്ക് എസ്.ടി (ബസ്), റെയിൽവേ, വിമാന സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം
- ഈ പ്രദേശത്ത് താമസം, പ്രാതൽ എന്നിവയ്ക്കായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ಕಲಾಲಿ-ವಡಸರ್ ರಸ್ತೆ, ವಡೋದರಾ, ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವಡೋದರಾದ ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ತ್ರಿಶಂಕು ರಾಜನನ್ನು ಸಶರೀರನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂಬತ್ತು ನವನಾಥ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ನೇಗಿಲಿನ ಏಟಿನ ಗುರುತುಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂದಿಯು ಶಿವಲಿಂಗದ ನೇರ ಎದುರಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವು ನಂದಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
ತ್ರಿಶಂಕು ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತ್ರಿಶಂಕುವು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಸಶರೀರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೇರಲು ಬಯಸಿದನು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುವಂತೆ ಆತ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ವಸಿಷ್ಠರು ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ತ್ರಿಶಂಕುವು ವಸಿಷ್ಠರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು, ಅವರೂ ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ತ್ರಿಶಂಕುವು ಬೇರೆಡೆ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯುವುದಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ವಸಿಷ್ಠರ ಪುತ್ರರು ಅವನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿ, ಚಂಡಾಲನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ತ್ರಿಶಂಕುವು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಶರಣು ಹೋದನು, ಅವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿ ತ್ರಿಶಂಕುವನ್ನು ಚಂಡಾಲ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಯಜ್ಞವು ಗುಜರಾತ್ನ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿತ್ತು.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಡೋದರಾವನ್ನು ವಟಪದ್ರಕ ಅಥವಾ ವಟಪದ್ರಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ದೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದಿನ ರೈತನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಗದ್ದೆಯನ್ನು ಉಳುವಾಗ ಅವನ ನೇಗಿಲು ಯಾವುದಕ್ಕೋ ತಗುಲಿದ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆತ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹಾಗೆಯೇ ಆದಾಗ, ಆತ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೋಡಿ ನೋಡಿದಾಗ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವೊಂದು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು. ನೇಗಿಲಿನ ಪೆಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ ಆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ರೈತನು ಈ ಪವಾಡದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಇಂದು ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುವ ಗುರುತುಗಳು ಆ ನೇಗಿಲಿನ ಪೆಟ್ಟಿನಿಂದ ಉಂಟಾದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ತ್ರಿಶಂಕುವಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ದೇವರಿಗೆ ಯಾಗನಾಥ ಮಹಾದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು, ಅದು ನಂತರ ಜಗನ್ನಾಥ ಎಂದಾಯಿತು. ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪಕ್ಕೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಿ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎತ್ತರದ ಮಹಾದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಕರ್ಷಕ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಭವ್ಯ ಗುಲಾಬಿ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಂದಿ ಮಂಟಪವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಭವ್ಯ ನಂದಿ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗದ ನೇರ ಎದುರಿಗಿರದೆ, ಕೊಂಚ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಎತ್ತರವಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ರಚನೆಯು ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ತೆರೆದ ಸಭಾ ಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಉರುಶೃಂಗ ಮಾದರಿಯ ಶಿಖರದೊಂದಿಗೆ ನಾಗರ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ದೇವಾಲಯದ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಎರಡು ಕಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಮಕರ ತೋರಣಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಲು ಸಾಲು ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತ ದೇವರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ, ನಾಗರ ಹೆಡೆಯ ಛತ್ರಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಬಳಿ ಪಂಚಲೋಹದ ಪೀಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಸನ್ನಿಧಿ ಇದೆ.
ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದ ನೇರ ಎದುರಿಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭವ್ಯ ಗಣಪತಿ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮೊದಲು ರಾಜಸ್ಥಾನದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಗಣೇಶನನ್ನು “ಬಡಾ Ganesh” (ಬೃಹತ್ ಗಣೇಶ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಯಾಗಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಳ ಭೈರವರ ಸಣ್ಣ ಸನ್ನಿಧಿ ಇದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಗಾಜಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ‘ಶಿವ ಪರಿವಾರ’ವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರಕ್ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ನಂದಿ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಿವನ ಕುಟುಂಬವು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಟ್ರಕ್ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅರಳಿ ಮರವೂ ಇದ್ದು, ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಆರತಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12 ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ಗಂಟೆಯಿಂದ 4 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಸತತ ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು ಸೋಮವಾರಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಪುರುಷ ಭಕ್ತರು ಧೋತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಭಕ್ತರು ಸೀರೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
- ವಡೋದರಾ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 6 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಗುಜರಾತ್ನ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ವಡೋದರಾಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್, ರೈಲು ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ಸೇವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
জগন্নাথ মহাদেব মন্দির
কলালী-ভাদসর রোড, ভদোদরা, জেলা- ভদোদরা
পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, ভদোদরার জগন্নাথ মহাদেব মন্দির হল সেই স্থান যেখানে মহর্ষি বিশ্বামিত্র ইক্ষ্বাকু বংশের রাজা ত্রিশঙ্কুকে সশরীরে স্বর্গে পাঠানোর জন্য যজ্ঞ করেছিলেন। শহরটিকে রক্ষাকারী নয়টি নবনাথের অন্যতম এই মন্দিরটি মহর্ষি বিশ্বামিত্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। নবনাথ মহাদেব মন্দিরগুলির মধ্যে অষ্টম স্থানে থাকা এই প্রাচীন মন্দিরে তিনটি শিবলিঙ্গ রয়েছে। এখানকার স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গে লাঙলের দাগ রয়েছে। সাধারণত শিব মন্দিরে নন্দী সরাসরি শিবলিঙ্গের সামনে অবস্থান করেন, কিন্তু এখানে শিবলিঙ্গটি নন্দীর সামান্য বাঁদিকে অবস্থিত।
রাজা ত্রিশঙ্কুর গল্পটি বাল্মীকি রামায়ণের বালকাণ্ডে বর্ণিত আছে। এই কাহিনী অনুসারে, ত্রিশঙ্কু ছিলেন ইক্ষ্বাকু বংশের একজন রাজা যিনি সশরীরে স্বর্গে আরোহণ করতে চেয়েছিলেন। তিনি এই উদ্দেশ্যে মহর্ষি বশিষ্ঠকে একটি যজ্ঞ করার অনুরোধ করেছিলেন, কিন্তু বশিষ্ঠ এটিকে অসম্ভব বলে ঘোষণা করেন। ত্রিশঙ্কু তখন বশিষ্ঠের পুত্রদের কাছে যান, তারাও তাকে প্রত্যাখ্যান করেন। ত্রিশঙ্কু যখন অন্য কারো সাহায্য নেওয়ার হুমকি দেন, তখন বশিষ্ঠের পুত্ররা তাকে অভিশাপ দিয়ে চণ্ডালে পরিণত করেন। ত্রিশঙ্কু তখন মহর্ষি বিশ্বামিত্রের শরণাপন্ন হন, যিনি একটি যজ্ঞ করেন এবং চণ্ডাল রূপেই ত্রিশঙ্কুকে স্বর্গে পাঠান। স্থানীয় বিশ্বাস অনুসারে, গুজরাটের এই পুণ্যভূমিতেই সেই যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
এই মন্দির সম্পর্কে প্রচলিত অপর একটি কিংবদন্তি অনুযায়ী, প্রাচীনকালে ভদোদরা ‘বটপদ্রক’ বা ‘বটপদ্রপুর’ নামে পরিচিত ছিল। এই এলাকাটি বন ও ক্ষেতে ঢাকা ছিল। একদিন এক কৃষক জমিতে লাঙল দেওয়ার সময় কিছু একটার সাথে লাঙলের ধাক্কা লাগার শব্দ শুনতে পান। শুরুতে তিনি তা উপেক্ষা করলেও, একই স্থানে পুনরায় এমনটা ঘটলে তিনি মাটি খুঁড়ে একটি স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ আবিষ্কার করেন। লাঙলের আঘাতের কারণে পাথরটি থেকে রক্ত প্রবাহিত হচ্ছিল।
কৃষক এই অলৌকিক ঘটনার কথা অন্যদের জানান এবং পরবর্তীতে গ্রামবাসীরা একত্রিত হয়ে আনুষ্ঠানিকভাবে শিবলিঙ্গটি প্রতিষ্ঠা করেন। আজ শিবলিঙ্গে যে দাগগুলি দেখা যায় তা সেই লাঙলের আঘাতেরই চিহ্ন বলে মনে করা হয়। যেহেতু বিশ্বামিত্র এখানে ত্রিশঙ্কুর জন্য যজ্ঞ করেছিলেন, তাই এই দেবতা ‘যজ্ঞনাথ মহাদেব’ নামে পরিচিত হন, যা পরবর্তীতে ‘জগন্নাথ’ রূপ নেয়। গায়কোয়াড় রাজবংশের শাসনকালে মন্দিরটি সংস্কার করা হয়েছিল এবং সম্প্রতি এটিকে বর্তমান রূপে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
বিশ্বামিত্রী নদীর তীরে একটি প্রশস্ত প্রাঙ্গণে মন্দিরটি অবস্থিত। প্রাঙ্গণের প্রবেশদ্বারে খোদাই করা স্তম্ভবিশিষ্ট একটি উঁচু তোরণ রয়েছে। ভেতরে প্রবেশ করতেই দৃষ্টিনন্দন শিখরসহ গোলাপী পাথরের তৈরি চমৎকার মন্দির কাঠামোটি দর্শনার্থীদের নজর কাড়ে। মন্দিরের সামনে একটি বিশাল নন্দী মণ্ডপ রয়েছে, যেখানে কালো মার্বেল পাথরের একটি সুন্দর নন্দী মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিটি গর্ভগৃহের শিবলিঙ্গের ঠিক সামনে না থেকে সামান্য পাশে অবস্থান করছে।
জগন্নাথ মহাদেব মন্দিরটি একটি উঁচু বেদীর ওপর নির্মিত। এর কাঠামোর মধ্যে রয়েছে একটি দর্শন মণ্ডপ, একটি উন্মুক্ত সভা মণ্ডপ, একটি অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ। মন্দিরটিতে উরুশৃঙ্গ শৈলীর শিখরসহ নাগরা স্থাপত্যরীতির ছাপ রয়েছে। পাঁচটি ধাপ পেরিয়ে মন্দিরের দর্শন মণ্ডপে পৌঁছানো যায়। এখানকার স্তম্ভগুলির পাশাপাশি সভা মণ্ডপ এবং অন্তরালে সুন্দর খোদাই করা কারুকার্য শোভা পাচ্ছে। দুটি স্তম্ভের মাঝে মকর তোরণ রয়েছে। সভা মণ্ডপের ছাদে অসংখ্য দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে। অন্তরালে গণেশ ও হনুমান বিরাজমান।
তিনটি ধাপ নিচে নেমে মন্দিরের গর্ভগৃহে পৌঁছানো যায়। এখানে একটি বড় বৃত্তাকার বেদীতে পাথরের শিবলিঙ্গটি বিরাজমান, যার ওপরে নাগফণার ছায়া রয়েছে। শিবলিঙ্গের কাছে পঞ্চধাতুর বেদীতে দুটি ছোট শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের পেছনের দেয়ালে মাতা পার্বতীর বিগ্রহ রয়েছে।
জগন্নাথ মহাদেব মন্দিরের ঠিক সামনেই একটি সুন্দরভাবে নির্মিত গণেশ মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের গর্ভগৃহে এগারো ফুট উঁচু এক চিত্তাকর্ষক গণপতি মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিটি রাজস্থানের সাদা মার্বেল পাথর খোদাই করে তৈরি। মূর্তিটি প্রথমে রাজস্থান থেকে আনা হয় এবং তারপর তার চারপাশে মন্দিরটি নির্মাণ করা হয়। এই গণেশ “বড় গণেশ” নামে পরিচিত।
মন্দির প্রাঙ্গণে একটি যজ্ঞশালা এবং কাল ভৈরবের একটি ছোট মন্দির রয়েছে। কাছেই একটি কাঁচের তৈরি বিশাল মণ্ডপে ‘শিব পরিবার’ প্রতিষ্ঠিত। একটি ট্রাকে নন্দীর বিশাল মূর্তি রয়েছে, যার ওপর শিবের পরিবার আসীন। এই ট্রাকটি সারা বছর এখানেই থাকে, কেবল মহাশিবরাত্রিতে নগর পরিক্রমার শোভাযাত্রার জন্য এটিকে বের করা হয়। মন্দির প্রাঙ্গণে একটি অশ্বত্থ গাছও রয়েছে, যা ভক্তরা প্রদক্ষিণ করেন।
এই মন্দিরে আরতি অনুষ্ঠিত হয় সকাল ৭টা এবং সন্ধ্যা ৭টায়। দেবতাদের ভোগ নিবেদন করা হয় দুপুর ১২টা এবং সন্ধ্যা ৭টায়। দুপুর ১টা থেকে বিকেল ৪টা পর্যন্ত মন্দির বন্ধ থাকে। জাগ্রত শিবলিঙ্গে অভিষেক করার জন্য বহু ভক্ত পরিবারসহ আগমন করেন। অনেক ভক্ত পরপর পাঁচ বা সাতটি সোমবার ব্রত-উপবাস পালন করেন। এই মন্দিরে শিবলিঙ্গ পূজার সময় পুরুষ ভক্তদের ধুতি এবং মহিলা ভক্তদের শাড়ি পরা বাধ্যতামূলক।
মূল বৈশিষ্ট্য
- ভদোদরা রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৬ কিমি দূরে অবস্থিত
- গুজরাটের বহু শহর থেকে ভদোদরায় এসটি বাস, ট্রেন ও বিমান পরিষেবা পাওয়া যায়
- ব্যক্তিগত যানবাহন নিয়ে মন্দিরে পৌঁছানো যায়
- এলাকায় থাকার ব্যবস্থা ও প্রাতরাশের একাধিক বিকল্প রয়েছে
ਜਗੰਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਕਲਾਲੀ-ਵਡਸਰ ਰੋਡ, ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ ਵਿੱਚ ਜਗੰਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਉਹ ਅਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਨੇ ਇਖਸ਼ਵਾਕੂ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੰਕੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਸਮੇਤ ਸਵਰਗ ਭੇਜਣ ਲਈ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਂ ਨਵਨਾਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ, ਜੋ ਨਵਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਠਵਾਂ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ (ਸਵਯੰਭੂ) ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਹੱਲ ਵੱਜਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਨੰਦੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੰਦੀ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹੈ।
ਰਾਜਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੰਕੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਬਾਲਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੰਕੂ ਇਖਸ਼ਵਾਕੂ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਨੂੰ ਇਸ ਮਨੋਰਥ ਲਈ ਯੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਦੱਸਿਆ। ਤ੍ਰਿਸ਼ੰਕੂ ਫਿਰ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਕੋਲ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ੰਕੂ ਨੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਮਦਦ ਲੈਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਕੇ ਚੰਡਾਲ (ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬੇਦਖਲ) ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਤ੍ਰਿਸ਼ੰਕੂ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੰਕੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਡਾਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਵਰਗ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਸਥਾਨਕ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਯੱਗ ਗੁਜਰਾਤ ਦੀ ਇਸੇ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਡੋਦਰਾ ਨੂੰ ਵਟਪਦਰਕ ਜਾਂ ਵਟਪਦਰਪੁਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਵਾਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਹੱਲ ਵੱਜਣ ਕਾਰਨ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਖੂਨ ਵਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਇਸ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵਿਧੀਵਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ। ਅੱਜ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਜੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸੇ ਹੱਲ ਦੀ ਸੱਟ ਦੇ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਨੇ ਇੱਥੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੰਕੂ ਲਈ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਯੱਗਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਗੰਨਾਥ ਬਣ ਗਿਆ। ਗਾਇਕਵਾੜ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਗੇਟਵੇ ਹੈ। ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ, ਮਨਮੋਹਕ ਸਿਖਰ ਵਾਲੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਰੰਚਨਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਲੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਾਸੇ ਹੈ।
ਜਗੰਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਰੰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹਾਲ, ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲ) ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ-ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਗਰ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹਾਲ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਕਰ ਤੋਰਨ (ਮਗਰਮੱਛ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਮਹਿਰਾਬ) ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ।
ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਪਰ ਨਾਗਦੇਵ ਦੀ ਛਤਰ ਛਾਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੰਚ-ਧਾਤੂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਾਲੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਦਾ ਧਾਮ ਹੈ।
ਜਗੰਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ 11 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਤੋਂ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ “ਬੜਾ ਗਣੇਸ਼” ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੱਗਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਕਾਲ ਭੈਰਵ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ, ਕੱਚ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ‘ਸ਼ਿਵ ਪਰਿਵਾਰ’ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਟਰੱਕ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਟਰੱਕ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿੱਪਲ ਦਾ ਰੁੱਖ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਰਤੀ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਗ ਦੁਪਹਿਰ 12 ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੁਪਹਿਰ 1 ਵਜੇ ਤੋਂ 4 ਵਜੇ ਤੱਕ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜਾਗਰੂਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਜ ਜਾਂ ਸੱਤ ਸੋਮਵਾਰ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਪੁਰਸ਼ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਧੋਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਸਾੜ੍ਹੀ ਪਹਿਨਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਵਡੋਦਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ
- ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਵਡੋਦਰਾ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ., ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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