இஞ்சுபாய் தேவி ஆலயம்

கார்கோட்டி, தாலுகா புதர்கட், மாவட்டம் கோலாப்பூர்

பழங்காலத்திலிருந்தே சமூகத்திற்கு அமைதியை வழங்கும் ஆலயங்கள், சமூக, பொருளாதார அல்லது அரசியல் அமைதியின்மை ஏற்படும்போது புரட்சியின் மையங்களாக மாறியுள்ளதற்கு பல உதாரணங்கள் உள்ளன. கோலாப்பூர் மாவட்டம், புதர்கட் தாலுகாவில் உள்ள கார்கோட்டியில் இருக்கும் இஞ்சுபாய் தேவி ஆலயம் அவற்றில் ஒன்று. ஆங்கிலேயர்களின் கொடுங்கோல் ஆட்சியை வீழ்த்திய புரட்சியின் மையமாக இது திகழ்ந்தது. இதுமட்டுமின்றி, இங்குள்ள விழிப்புணர்வுள்ள தேவி, பக்தர்களின் அழைப்பிற்கு ஓடிவந்து அவர்களைக் காக்கிறாள் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. மாசி பௌர்ணமியிலிருந்து ஐந்து நாட்கள் நடைபெறும் திருவிழா இங்குள்ள முக்கிய உற்சவமாகக் கருதப்படுகிறது.

மகாத்மா காந்தி 1942-ஆம் ஆண்டு விடுத்த ‘வெள்ளையனே வெளியேறு’ முழக்கத்தால் நாடு முழுவதும் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான போராட்டம் தொடங்கியது. எங்கும் புரட்சித் தீ கொழுந்துவிட்டு எரிந்தது. இதில் கோலாப்பூர் மாவட்டம் முன்னணியில் இருந்தது. அப்போது கார்கோட்டியில் உள்ள இஞ்சுபாய் தேவி ஆலயம், ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டத்தின் முக்கிய மையமாக மாறியது. கார்கோட்டியில் உள்ள அரசு அலுவலகத்தின் மீது மூவர்ணக் கொடியை ஏற்றுவது, அங்கு சிறைபிடிக்கப்பட்ட சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களை விடுவிப்பது, அரசு கருவூலத்தைக் கொள்ளையடிப்பது மற்றும் இதைச் செய்யும்போது கோலாப்பூரிலிருந்து கார்கோட்டிக்கு காவல்துறை உதவி கிடைக்காமல் இருக்க கூர் என்ற இடத்தில் வேதகங்கா ஆற்றின் பாலத்தை தகர்ப்பது போன்ற துணிச்சலான திட்டங்கள் இந்த ஆலயத்தில்தான் தீட்டப்பட்டன. மத்திய அரசின் ‘டிஜிட்டல் டிஸ்ட்ரிக்ட் ரிப்போசிட்டரி டீடெயில்’ இணையதளத் தகவலின்படி, திட்டமிட்டபடி

13 டிசம்பர் 1942 அன்று இரவு இரண்டு மணிக்கு இஞ்சுபாய் ஆலயத்திலிருந்து பெரும் கூட்டம் கார்கோட்டி அலுவலகத்தைத் தாக்கப் புறப்பட்டது. இரவு முழுவதும் மோதல் நீடித்தது. அந்த அமளியின்போது, ஆங்கிலேய மாஜிஸ்திரேட்டின் மெய்க்காப்பாளர்களில் ஜாதவ் என்ற காவலர் நடத்திய கண்மூடித்தனமான துப்பாக்கிச் சூட்டில், கர்விரியா சுவாமி, நாராயண் வார்கே, துக்காராம் பார்மல், சங்கர்ராவ் இங்கலே, மல்லு சௌகுலே, பலவந்த் ஜபடே, பரசுராம் சாலோகே ஆகிய ஏழு தேசபக்தர்கள் தியாகிகளானார்கள். இந்த வழக்கில் ஆங்கிலேய அரசு 47 பேர் மீது வழக்குத் தொடர்ந்திருந்தது. இந்த தியாகிகளின் நினைவாக கார்கோட்டி தாலுகா அலுவலகத்திற்கு முன்னால் ஏழு இதழ்களைக் கொண்ட நினைவுச் சின்னம் உள்ளது.

இஞ்சுபாய் ஒரு குலதெய்வம். அவர் இஞ்சாய், இஞ்சுபாய், இஞ்சாய் தாய் ஆகிய பெயர்களாலும் அழைக்கப்படுகிறார். மகாராஷ்டிராவின் பெண் பாடல்களில், குறிப்பாக திருவை (ஜாதே) அரைக்கும்போது பாடப்படும் பாடல்களில் அவரது பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ‘சென்டர் ஃபார் கோ-ஆப்பரேட்டிவ் ரிசர்ச் இன் சோஷியல் சயின்சஸ்’ என்ற நிறுவனம் திருவை பாடல்களைப் பதிவு செய்து வைத்துள்ளது. அதில் ஒரு பாடலில் ‘பகல் மறைந்து மரங்களின் புதருக்குள் சென்றது. தாய் இஞ்சுபாய் பூக்களின் கொத்தில் இருக்கிறாள்..’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பழங்கால கோண்ட்வானா ராஜ்யத்தின் தலைநகரான சாந்த்கட் (சாந்தியா-மனோர்) பகுதியில் இஞ்சாய் தாயின் பழமையான ஆலயம் உள்ளது மற்றும் அந்த கிராமத்தின் பெயர் இஞ்சாப்பூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாநிலத்தில் பிற இடங்களிலும் இஞ்சாய்க்கு பல ஆலயங்கள் உள்ளன. அங்கு அவர் கண்டோபாவின் சகோதரியாகவும் மதிக்கப்படுகிறார். கண்டோபாவின் புனித இடமான பாளியில் அவர் கண்டோபாவின் சகோதரியாகவே வழிபடப்படுகிறார். கார்கோட்டியில் அவர் ஆதிசக்தி துர்க்கா மாதாவின் வடிவில் வீற்றிருக்கிறார்.

இங்குள்ள இஞ்சுபாய் தேவி ஆலயம் எவ்வளவு பழமையானது என்பது குறித்த உறுதியான தகவல் இல்லையென்றாலும், அதன் கட்டடக்கலை பாணியின்படி அது 16-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கணிக்கப்படுகிறது. தேவியின் கருங்கல் சிலை 13-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். கற்களால் கட்டப்பட்ட, ஓடு வேயப்பட்ட இந்த இருமாடி ஆலயத்தைச் சுற்றி வலுவான மதில் சுவர் உள்ளது. இந்த சுவரில் உள்ள வரவேற்பு வளைவு வழியாக ஆலய வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். வளாகத்தில் இரண்டு அடுக்கு மேடையில் தனித்துவமான தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இந்த தீபஸ்தம்பத்தின் கீழ் பகுதியில் நான்கு மூலைகளிலும் யானைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் தலைக்கு மேல் உள்ள தாமரை மலரிலிருந்து இந்த தீபஸ்தம்பம் வெளிப்படுவது போன்ற தோற்றம் அளிக்கிறது.

தரையிலிருந்து சற்று உயரத்தில் உள்ள பெரிய மேடையின் மீது இந்த ஆலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த ஆலயம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தின் கல் வாசல்கள் கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகளுடன் உள்ளன. கதவின் மேல் பகுதியில் கணபதி சிலை உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் பால்கனி உள்ளது, அதன் சுவரில் பாரத மாதாவின் வடிவில் இஞ்சுபாயின் நான்கு கைகள் கொண்ட புடைப்புச் சிற்பம் உள்ளது. தேவியின் கைகளில் சங்கு, சக்கரம், வாள் மற்றும் தாமரை மலர் உள்ளன, தேவி சிங்கத்தின் முதுகின் மீது காலை வைத்திருக்கிறார். இந்த ஆலயத்திற்கும் சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கும் உள்ள தொடர்பினால், இந்த சிலையில் பாரத மாதாவின் வடிவம் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். தேவி சிலையின் மேல் பகுதியில் கூரையில் ஆமலகம் மற்றும் அதன் மேல் கலசம் உள்ளது. நுழைவாயிலின் மேல் இரு மூலைகளிலும் இரண்டு முழு உருவ யானைச் சிற்பங்கள் உள்ளன. இங்கிருந்து ஆலயத்தின் சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம்.

ஆலயத்தின் செவ்வக வடிவ மற்றும் மூடப்பட்ட சபா மண்டபத்தின் கட்டுமானத்தில் மரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம். சபா மண்டபத்தில் தலா ஆறு மரத்தூண்களைக் கொண்ட இரண்டு வரிசைகள் உள்ளன. அவற்றுக்கு இடைப்பட்ட பகுதி கொங்கணி கட்டடக்கலை பாணியில் சில அங்குலங்கள் பள்ளமாக உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் கூரை மேல் மற்றும் கீழ் என இரு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் மர வாசல்களில் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கதவின் மேல் பகுதியில் கணபதி சிலை உள்ளது. கருவறையில் வெள்ளி மேடையில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் இஞ்சுபாய் தேவியின் நான்கு கைகள் கொண்ட கருங்கல் சிலை உள்ளது. தேவியின் ஒரு கையில் சூலம், மற்றொரு கையில் வாள், மூன்றாவது கையில் தாமரை மற்றும் நான்காவது கையில் கேடயம் உள்ளது. தேவி சிங்கத்தின் முதுகின் மீது காலை வைத்து நின்ற நிலையில் உள்ளார். சிலையில் உயர்தர ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தேவியின் தலையில் கிரீடம் உள்ளது.

கருவறையின் மேல் உள்ள ஆலயத்தின் அறுங்கோண கோபுரம் ஐந்து அடுக்குகளைக் கொண்டது. அனைத்து அடுக்குகளிலும் தாமரை மலரின் வடிவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோபுரத்தின் மேல் பகுதியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலகங்கள் உள்ளன, அதன் மேல் கலசம் உள்ளது. பிரதான கோபுரத்தின் நான்கு மூலைகளிலும் நான்கு சிறிய கோபுரங்கள் மற்றும் அவற்றின் மேல் கலசங்கள் உள்ளன. ஆலயத்தில் சைத்ர நவராத்திரி, சாரதிய நவராத்திரி, தசரா, தீபாவளி போன்ற உற்சவங்கள் மற்றும் மாசி பௌர்ணமியிலிருந்து ஐந்து நாட்கள் நடைபெறும் திருவிழா ஆகியவை முக்கிய வருடாந்திர உற்சவங்களாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த சமயத்தில் கோலாப்பூர் மாவட்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பல பக்தர்கள் தேவியைத் தரிசிக்க வருகிறார்கள். வருடாந்திர உற்சவத்தின்போது தேவியின் பல்லக்கு ஜோதிபா மலைக்குச் சென்று ஜோதிபாவைச் சந்தித்து வருகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• புதர்கட்டிலிருந்து 15 கி.மீ மற்றும் கோலாப்பூரிலிருந்து 52 கி.மீ தொலைவில்
• கோலாப்பூர் மற்றும் புதர்கட்டிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• சொந்த வாகனங்கள் ஆலயம் வரை செல்லலாம்
• சுற்றுப்புறத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள்
• தொடர்பு : குருவ், மொ. 9096006521