घोडेमुख मंदिर

பெண்டூர், தாலுகா வெங்குர்லா, மாவட்டம் சிந்துதுர்க்

சிந்துதுர்க் மாவட்டத்தின் வெங்குர்லா தாலுகாவில் உள்ள மாதோண்ட் மற்றும் பெண்டூர் ஆகிய கிராமங்களின் எல்லையில் உள்ள ஒரு மலையின் மீது சுமார் 800 முதல் 900 அடி உயரத்தில் குதிரைமுக தேவஸ்தானம் அமைந்திருக்கிறது. மார்த்தாண்ட பைரவர் என்பது இக் கடவுளின் மூலப் பெயராகும். கிரோபா தேவஸ்தானம் என்ற பெயரிலும் இது புகழ்பெற்றது. சர்சேனாபதி, 360 சாளாக்களின் அதிபதி என்றும் இவர் போற்றப்படுகிறார். சாவந்தவாடி-மாளேவாட் சாலையில் செல்லும் வழிப்போக்கர்கள் இங்கு தலைவணங்கிச் செல்கின்றனர். இம்மலையின் நான்கு பக்கங்களிலும் உள்ள மாதோண்ட், பெண்டூர், மாளேவாட், நாவேலி ஆகிய கிராமங்களை உயரத்திலிருந்தபடியே குதிரைமுகக் கடவுள் பாதுகாக்கிறார் என்பது உள்ளூர் மக்களின் நம்பிக்கையாகும். 

இக்கோயிலைப் பற்றிய தலவரலாறு என்னவென்றால், சாவந்தவாடி சமஸ்தானத்தில் பணியாற்றிய ஒரு சர்தார் நாவேலி கிராமத்தின் எல்லையைக் கடந்து மாதோண்ட்-பெண்டூர் கிராமத்திற்குள் நுழையும் போது, அவரது குதிரை முன்னேறிச் செல்லாமல் அடம்பிடித்து நிற்குமாம். அந்தச் சர்தார் குதிரையிலிருந்து கீழே இறங்கினால் மட்டுமே அக்குதிரை நகரத் தொடங்கும். இது அந்தப் பகுதியில் மட்டுமே, அதுவும் அடிக்கடி நிகழத் தொடங்கியது. அப்போது அந்தச் சர்தார் ஒரு ஆசாரியாரிடம் இச்செய்தியைக் கூறினார். அவருடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு, அந்தச் புண்ணியவானான சர்தாருக்குச் சிவபெருமானின் திருவுருவம் பற்றிய அசரீரி தரிசனம் கிடைத்தது. அவர்கள் தேடிப் பார்த்தபோது, அடர்ந்த வனப்பகுதியில் குதிரைமுக வடிவிலான லிங்க ரூபக் கல் கண்டெடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் அதே இடத்தில் அதை ஸ்தாபிதம் செய்தனர். இப்பகுதிக்கு ‘யுவராச்சே ரான்’ (இளவரசரின் காடு) என்று பெயரிருந்தது; ஆனால் குதிரைமுக லிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதிலிருந்து இப்பகுதி ‘குதிரைமுக தேவ்’ என்று அழைக்கப்படலாயிற்று. இன்றளவும் மாதோண்ட்-பெண்டூர் பகுதியில் குதிரை மீது ஏறிச் செல்வது விலக்கப்பட்டுள்ளது. அவ்வாறு செய்வது இறைவனை அவமதிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. சிலரது கூற்றுப்படி, தேவி அன்னையானவள் இக்கடவுளின் குதிரையை எடுத்துக்கொண்டு, மக்களின் நலனுக்காக அவர் இங்கேயே நிரந்தரமாகத் தங்கியிருக்க வேண்டும் என்று வேண்டிக்கொண்டாராம். ત્યારிலிருந்து குதிரைமுக வடிவில் இறைவன் இங்கு எழுந்தருளியுள்ளார். 

பெண்டூர் கிராமத்து மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள நுழைவாயிலில் இருந்து குதிரைமுக ஆலயத்திற்குச் செல்லும் பாதை தொடங்குகிறது. மலையேற்றத்தின் போது, அடர்ந்த மரங்களின் வழியே செல்லும் இந்தப் பாதையில் சில இடங்களில் படிக்கட்டுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. செங்குத்தான ஏற்றம் என்பதால், கோயிலை அடையும் வரை பக்தர்களுக்கு மூச்சு வாங்கும். மரங்களும் புதர்களும் சூழ்ந்த இம்மலையின் சமவெளிப் பகுதியில் குதிரைமுகக் கடவுளின் சிறிய கோயில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் பிரகாரத்தைச் சுற்றி இரும்புத் தடுப்புகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரகாரத்தின் மையப் பகுதியில் உள்ள ஒரு உயர்ந்த பீடத்தின் மீது, அறுகோண வடிவில் ஆறு தூண்கள் அமைக்கப்பட்ட, பாதி திறந்த சபா மண்டபம் போன்ற சிறிய கோயில் இதுவாகும். அதன் நடுவில் கர்ப்பக்கிருகம் உள்ளதுடன், அதன் மேல் உருண்டையான சிகரமும் அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபத்தின் மீதும் சிகரம் உள்ளது. இச்சிகரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் சிறிய சிகரங்கள் உள்ளன. இதனால் பல சிகரங்களின் தொகுப்பாக இது காட்சியளிக்கிறது. இச்சிகரங்கள் அனைத்தின் மீதும் ஆமலகமும் கலசமும் உள்ளன. கர்ப்பக்கிருகத்தில் ஒரு இடத்தில் குதிரைமுகக் கடவுளின் உருளை வடிவக் கல் லிங்கம் அமைந்துள்ளது.

குதிரேஸ்வரர் பெண்டூர் கிராமத்தின் கிராம தேவதையாவார். இக்கடவுளின் திருவிழா சாத்தேரி தேவி கோயிலில் இருந்து தொடங்குகிறது. தொடர்ந்து நான்கு நாட்கள் கோயிலில் விழிப்பிருத்தல் சடங்கு நடைபெறும். ஐந்தாம் நாள், அதாவது தேவ தீபாவளி அன்று குதிரேஸ்வரரின் திருவிழா உற்சவம் நடைபெறும். அந்நாளில் ரவள்நாத், சாத்தேரி தேவி, பாவ்னாய் தேவி ஆகிய தெய்வங்களின் தரங் கஷ்டிகள் சாத்தேரி தேவி கோயிலில் ஒன்று கூடுகின்றன. அதன்ப பிறகு, இந்த ஊர்வலம் பத்து கிலோமீட்டர் தூரம் பயணித்து, கிராமத்தில் உள்ள மற்ற கோயில்களைத் தரிசனம் செய்து, மங்கல வாத்தியங்கள் முழங்க குதிரைமுக தேவஸ்தானத்தைச் சென்றடைகிறது. அங்கு தெய்வங்களின் தரங் கஷ்டிகளுக்கு முறைப்படி பூஜை செய்யப்படுகிறது. வாழை இலையில் இறைவனுக்கு இனிப்பு நைவேத்தியம் படைக்கப்பட்டு, பின்னர் கோழிகளைப் பலியிடும் சடங்கு தொடங்குகிறது. இக்கடவுள் 360 சாளாக்களின் அதிபதியாகக் கருதப்படுகிறார். சாளா என்பவர் சிவபெருமானின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளவர். கிராமத்திற்கு வரும் துன்பங்களிலிருந்து விடுதலை அளிக்கும் வேலையை சாளா செய்கிறார் என்பது மக்களின் நம்பிக்கையாகும். தீய சக்திகளிடமிருந்து கிராமத்தைப் பாதுகாப்பதும், கிராமத்தின் எல்லையைப் பேணிப் பாதுகாப்பதும் அவரது கடமையாகக் கருதப்படுகிறது. இதற்காக, பாரம்பரியத்தின் படி இந்த சாளாவிற்கு ஆண்டுக்கு ஒருமுறை உரிய மரியாதை அளிப்பார்கள். அதன் ஒரு பகுதியாக அவருக்குக் கோழி பலி கொடுக்கப்படுகிறது. திருவிழா நாளன்று பொதுவாக மூன்றரை முதல் நான்காயிரம் கோழிகள் வரை இங்கு பலியிடப்படுகின்றன. இவை நேர்த்திக்கடனாக வழங்கப்படும் கோழிகளாகும். அதனால் இத்திருவிழா கோழித் திருவிழா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் குதிரைமுகக் கடவுள் முற்றிலும் சைவம் எனக் கருதப்படுகிறது; அவருக்கு வாழைப் பழம், தேங்காய் மற்றும் இனிப்பு நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது. மாலையில் இந்நிகழ்ச்சி முடிந்ததும், தெய்வங்களின் தரங் கஷ்டிகள் மலையிலிருந்து கீழே இறங்கி வருகின்றன. திருவிழாவை முன்னிட்டு பல்வேறு ஆன்மீக கலைநிகழ்ச்சிகளும் வழிபாடுகளும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.

இத்திருவிழாவின் மற்றொரு சிறப்பு என்னவென்றால், திருவிழா நாளன்று குதிரைமுகக் கடவுளுக்கு மனித உடல் உறுப்புகளின் களிமண் மாதிரிகள் காணிக்கையாகச் செலுத்தப்படுகின்றன. தங்கள் உடலில் எந்த உறுப்பில் நோய் உள்ளதோ, அந்த உறுப்பின் களிமண் மாதிரியை இறைவனுக்குக் காணிக்கையாக அளித்தால் நோய் குணமாகும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும். இறைவனிடம் அவ்வாறு நேர்த்திக்கடன் வேண்டிக்கொள்ளப்படுகிறது. இத்திருவிழாவிற்கு சிந்துதுர்க், मुंबई, கோலாப்பூர், கோவா, கர்நாடகா ஆகிய இடங்களிலிருந்து பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். கோயில் வளாகம் தின்பண்டங்கள், பொம்மைகள், பிரசாதம் மற்றும் வீட்டு உபயோகப் பொருட்களின் கடைகளால் களைகட்டி இருக்கும். மனித உடல் உறுப்புகளின் களிமண் மாதிரிகள் இங்கு அதிக அளவில் விற்பனை செய்யப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• வெங்குர்லாவில் இருந்து 16 கி.மீ தொலைவில் 
• வெங்குர்லாவில் இருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் மலையடிவாரத்தில் உள்ள வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி இல்லை