गोगाजी धाम
उनावा, ता./जि. गांधीनगर
गांधीनगर जिल्ह्यातील उनावा गावात गोगाजी महाराजांचे एक अत्यंत पवित्र मंदिर आहे. गोगाजी महाराज हे एक वीर-संत होते, ज्यांनी पवित्र सोमनाथ मंदिराच्या रक्षणासाठी महंमद गझनीविरुद्धच्या युद्धात आपल्या प्राणांचे बलिदान दिले होते, अशी श्रद्धा आहे. महान नाथ योगी गोरखनाथ यांच्या आशीर्वादाने जन्मलेले गोगाजी महाराज केवळ हिंदूच नव्हे, तर मुस्लिम समुदायातील निष्ठावान अनुयायांकडूनही पूजले जातात. सर्पदेवता आणि दिव्य रहस्यवादी अशा दोन्ही रूपांत पूजले जाणारे गोगाजी कोट्यवधी लोकांच्या हृदयात अत्यंत आदराचे स्थान राखून आहेत. उनावा येथील मंदिरात, ज्याला अनेकदा ‘गोल्डन टेम्पल’ (सुवर्ण मंदिर) म्हटले जाते, ते नागदेवतेच्या रूपात विराजमान आहेत. त्यांच्यासोबतच सिकोतर मातेची दिव्य उपस्थितीही येथे आहे, ज्यामुळे हे मंदिर श्रद्धा आणि दंतकथेचा एक अनोखा संगम बनले आहे.
गोगाजी महाराज हे गोगाजी चौहान गुर्जर, गुग्गा आणि जाहिरी पीर अशा विविध नावांनी ओळखले जातात. ऐतिहासिक वृत्तांत आणि लोककथांनुसार त्यांचे मूळ राजस्थानमधील चुरू जिल्ह्यातील दादरेवा (ज्याला दत्तखेडा असेही म्हणतात)
येथे आहे, जिथे त्यांचा जन्म विक्रम संवत १००३ मध्ये भाद्रपद महिन्याच्या वद्य नवमीला झाला होता. त्यांचे वडील जेवर सिंह चौहान आणि आई बाछल होती. एका मान्यतेनुसार, गोगा यांचा जन्म गुरु गोरखनाथ यांच्या आशीर्वादाने झाला होता. अनेक विद्वानांचे असे मत आहे की गोगाजी हे त्यांचे समकालीन शिष्य होते.
जेवर सिंह यांच्या युद्धात झालेल्या मृत्यूनंतर, गोगाजींचा राज्याभिषेक झाला. एका लोकप्रिय दंतकथेनुसार, गोगाजी आणि त्यांचे चुलत भाऊ अर्जन व सरजन यांच्यात जमिनीवरून वाद झाला होता, ज्याचे रूपांतर एका संघर्षात झाले आणि त्यात आपल्या गुरांचे रक्षण करताना गोगाजींनी आपल्या प्राणांचे बलिदान दिले. तथापि, प्रख्यात इतिहासकार डॉ. सत्यकेतू विद्यालंकार यांचे असे मत आहे की गोगाजींचा मृत्यू प्रत्यक्षात महंमद गझनीच्या आक्रमक सैन्याविरुद्धच्या युद्धात झाला होता. अफगाणिस्तानातील गझनी येथील यामिनी घराण्याचा शासक महंमद याने ६ जानेवारी १०२६ रोजी प्रभास पट्टण आणि वेरावळ या समृद्ध बंदरांवर हल्ला केला होता, ज्या दरम्यान त्याने प्रसिद्ध सोमनाथ मंदिर लुटले आणि विटंबना केली. असे म्हटले जाते की जेव्हा गोगाजींना या संभाव्य आक्रमणाची माहिती मिळाली, तेव्हा त्यांनी सोमनाथ येथील ज्योतिर्लिंगाच्या रक्षणासाठी आपला मुलगा सज्जन आणि नातू सामंत यांना पाठवले आणि ते स्वतः रणांगणावर उतरले.
राजस्थानी कवी मेह यांच्या ‘गोगाजी का रसावला’ नुसार, या युद्धात गोगाजींनी आपल्या ४७ मुलांसह आणि ६० पुतण्यांसह हौतात्म्य पत्करले.
गोगाजींचा लढा इतका पराक्रमी होता की महंमद गझनीही त्यांच्या धैर्याने थक्क झाला होता आणि त्याने गोगाजींना ‘जाहिर पीर’ म्हणजेच एक दिव्य प्रकटीकरण म्हणून घोषित केले होते, असे म्हटले जाते. हे नाव त्यांच्या मुस्लिम अनुयायांमध्ये गोगाजींसाठी सामान्य झाले. त्यांचा एक वंशज कर्मचंद चौहान याने इस्लाम स्वीकारला आणि कायम खान हे नाव धारण केले, असे मानले जाते. त्यांचे वंशज, जे ‘कायमखानी मुस्लिम’ म्हणून ओळखले जातात, ते चयाल जातीचे आहेत. गोगाजींची समाधी भद्रापासून सुमारे १५ किलोमीटर वायव्येस असलेल्या हनुमानगड येथील गोगामेडी येथे आहे आणि तिला स्थानिक भाषेत ‘धुरमेडी’ म्हटले जाते. या मंदिरातील पुजारी चयाल मुस्लिम वंशाचे आहेत आणि त्यांना त्यांचे वंशज मानले जाते. प्रादेशिक परंपरांमध्ये गोगाजींना शेषनागाचा अवतार मानले जाते आणि म्हणूनच त्यांची सर्पदेवतेच्या रूपातही पूजा केली जाते.
उनावा मंदिराची उत्पत्ती चार शतकांपूर्वीच्या एका कथेशी जोडलेली आहे. वाजीभाई मधनजी देसाई नावाच्या एका व्यक्तीकडे अनेक गाई आणि उंट होते. त्यांच्याकडे एक गुराखी होता जो दिवसभर गोगाजी महाराजांचे नामस्मरण करत असे. या भक्तीमुळे चिडलेल्या वाजीभाईंनी एकदा रागाच्या भरात त्या गुराख्याला काठीने मारले. गोगाजींनी त्यांना धडा शिकवण्यासाठी सर्पाचे रूप धारण केले आणि त्यांच्या एका उंटाला दंश केला. ही घटना समजल्यावर वाजीभाईंनी गुराख्याला बोलावले आणि उंटाला जिवंत करून आपल्या गुरूची शक्ती सिद्ध करण्याचे आव्हान दिले. गुराख्याने गोगाजींची मनापासून प्रार्थना केली आणि चमत्कारिकरीत्या तो उंट जिवंत झाला. आपली चूक उमजल्यावर वाजीभाईंनी माफी मागितली आणि गोगाजींच्या सन्मानार्थ आपल्या घरात अखंड ज्योत प्रज्वलित करण्यासाठी एका ब्राह्मणाला बोलावले. त्या क्षणापासून उनावा येथे गोगाजी महाराजांची पूजा सुरू झाली.
वाजीभाईंचे नातू करसन बापा हे गोगाजी महाराजांचे निष्ठावान अनुयायी होते. एकदा गाई चारत असताना त्यांना खूप तहान लागली. त्यावेळी सिकोतर माता प्रकट झाल्या आणि त्यांनी त्यांची तहान भागवली, अशी श्रद्धा आहे. तेव्हापासून, मंदिरात सिकोतर मातेची चतुर्भुज स्वरूपातील एक सुंदर मूर्तीही स्थापित करण्यात आली आणि हे ठिकाण ‘गोगा सिकोतर धाम’ म्हणून प्रसिद्ध झाले.
हे मंदिर उनावा गावातील कमानीपासून थोड्या अंतरावर, गांधीनगरपासून सुमारे दहा किलोमीटर अंतरावर आहे. दुरूनच तीन मजली सुवर्ण रंगाचे मंदिर लक्ष वेधून घेते. तळमजल्यावर गोगाजी महाराजांचे मुख्य मंदिर आहे. दर्शनी भागात हनुमान आणि गणेशाच्या मूर्ती आहेत. आत प्रवेश केल्यावर, अभ्यागत एका प्रशस्त सभामंडपात येतात, जो रंगीबेरंगी आणि चमकदार कागदांनी सजवलेल्या कमानींनी जोडलेल्या चौरस खांबांवर आधारलेला आहे.
एका कमानीवर सर्पांचे कोरीव काम आहे. मंदिराचा बराचसा आतील भाग सुवर्ण रंगाने रंगवलेला असून काही भागांत उत्कृष्ट काचेचे काम केले आहे. सभामंडपाच्या भिंतींवर अनेक देवतांची चित्रे कोरलेली आहेत. उजव्या भिंतीच्या बाजूला एक मोठे सोन्याचे पलंग आहे.
स्टेनलेस स्टीलची जाळी सभामंडपाला गर्भगृहापासून वेगळे करते. मंदिरात तीन एकमेकांशी जोडलेली गर्भगृहे आहेत, ज्यांची प्रवेशद्वारे अत्यंत नक्षीदार आहेत. प्रत्येक गर्भगृहात एक पवित्र वेदी आहे. एका गर्भगृहात गोगाजी महाराज नागदेवतेच्या रूपात विराजमान आहेत, ज्यांच्या सभोवताली पंचधातूच्या अनेक सर्पमूर्ती आहेत. त्यांच्या शेजारी त्यांचे निष्ठावान भक्त करसन बापा यांचा पुतळा आहे. दुसऱ्या गर्भगृहात सिकोतर मातेची मूर्ती आहे, जिच्या बाजूला फणा काढलेल्या सर्पांच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या बाहेर, सभामंडपात डाव्या बाजूला, सिकोतर मातेची एक भव्य मूर्ती स्वतंत्र मंदिरात स्थापित आहे.
दूर-दूरवरून भाविक या पवित्र स्थळी दर्शनासाठी येतात, प्रार्थना करतात आणि नवस पूर्ण करतात. अशी श्रद्धा आहे की गोगाजी महाराज भक्तांच्या सर्व मनोकामना पूर्ण करतात. मंदिर परिसरात एक हॉल आहे, जिथे भाविकांना महाप्रसाद दिला जातो. दररोज पूजा आणि आरती यांसारखे विधी अत्यंत भक्तीभावाने केले जातात. चैत्र अष्टमीला येथे मोठा उत्सव साजरा केला जातो आणि नागपंचमी देखील मोठ्या उत्साहात साजरी केली जाते.
मुख्य वैशिष्ट्ये :
- गांधीनगरपासून अंदाजे १८ किमी अंतरावर स्थित
- गुजरातच्या विविध शहरांतून एसटी बसेस, ट्रेन आणि विमानाने पोहोचता येते
- खाजगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात राहण्याची आणि नाश्त्याची सोय उपलब्ध
- संपर्क: ललितभाई, मो. ९८२४७९६१२२
Gogaji Dham
Unava, Tal./Dist. Gandhinagar
In the village of Unava in Gandhinagar district stands a revered temple dedicated to Gogaji Maharaj, a warrior-saint who is believed to have sacrificed his life in a battle with Mahmud of Ghazni to protect the sacred Somnath temple. Gogaji Maharaj, born with the blessings of the great Nath yogi Gorakhnath, is venerated not only by Hindus but also by devout followers from the Muslim communities. Worshipped as both a serpent deity and a divine mystic, Gogaji holds a place of deep reverence in the hearts of millions. In the temple of Unava, often referred to as the ‘Golden Temple’, he is enshrined in the form of a Nagadevta. Alongside him, the divine presence of Sikotar Mata is also enshrined, making this temple a unique confluence of faith and legend.
Gogaji Maharaj is known by several names such as Gogaji Chauhan Gurjar, Gugga and Jahir Pir. Historical narratives and folklores trace his origins to Dadrewa (also known as Datkheda)
in Churu district, Rajasthan, where he was born on the ninth day of the waning phase of the Bhadrapada month in Vikram Samvat 1003. His father was Jevar Singh Chauhan and his mother was Bachhal. According to one belief, Goga was born with the blessings of Guru Gorakhnath. Many scholars believe that Gogaji was his contemporary disciple.
Following the death of Jevar Singh in a battle, Gogaji was coronated as the ruler. One popular legend tells of a conflict between Gogaji and his cousins Arjan and Sarjan over land, which escalated into a fight in which Gogaji sacrificed his life while protecting his cattle. However, the eminent historian Dr. Satyaketu Vidyalankar holds that Gogaji actually died in battle against the invading forces of Mahmud of Ghazni. Mahmud, the ruler of the Yamini dynasty from Ghazni in Afghanistan, attacked the prosperous port towns of Prabhas Patan and Veraval on 6 January 1026, during which he looted and desecrated the famed Somnath temple. It is said that when Gogaji learned of this impending assault, he sent his son Sajjan and grandson Samant to defend the jyotirlinga at Somnath and himself took to the battlefield.
According to the Rajasthani poet Meh’s ‘Gogaji ka Rasavala’, Gogaji attained martyrdom in this battle along with 47 of his sons and 60 nephews.
So valorous was Gogaji’s stand that even Mahmud of Ghazni is said to have been awestruck by his courage, reportedly proclaiming Gogaji to be a Jahir Pir, a divine manifestation. This title became a common name for Gogaji among his Muslim followers. One of his descendants, Karmchand Chauhan, is believed to have embraced Islam, taking on the name Kayam Khan. His descendants, known as Kayamkhani Muslims, belong to the Chayal caste. Gogaji’s samadhi lies in Gogamedi, Hanumangarh, about 15 kilometers northwest of Bhadra and is locally referred to as ‘Dhurmedi’. The temple priests at this shrine belong to the Chayal Muslim lineage and are considered his descendants. Regional traditions even revere Gogaji as an incarnation of Sheshnag and he is thus also worshipped in the form of a serpent deity.
The origins of the Unava temple are linked to a tale dating back four centuries. Vahjibhai Madhanji Desai, a man who owned many cows and camels, had a herdsman in his service who spent his days chanting the name of Gogaji Maharaj. Vahjibhai, annoyed by this devotion, once beat the herdsman with a stick in a fit of rage. Gogaji, seeking to teach him a lesson, is said to have appeared in the form of a serpent and bit one of his camels. Upon hearing of the incident, Vahjibhai summoned the herdsman and challenged him to prove his guru’s power by reviving the camel. The herdsman prayed earnestly to Gogaji and miraculously, the camel was restored to life. Realizing his mistake, Vahjibhai sought forgiveness and invited a Brahmin to install an eternal flame in Gogaji’s honor within his household. From that moment onward, worship of Gogaji Maharaj began at Unava.
Vahjibhai’s grandson, Karsan Bapa, was a devout follower of Gogaji Maharaj. Once, while herding cows, he became extremely thirsty. At that moment, Sikotar Mata is believed to have appeared and quenched his thirst. Since then, a beautiful idol of Sikotar Mata has also been installed in the temple in her four-armed form and the site became widely known as Goga Sikotar Dham.
The temple is located just a short distance from the archway at Unava village, around ten kilometers from Gandhinagar. From a distance, the three-storied golden-hued temple catches the eye. The ground floor houses the main shrine of Gogaji Maharaj. The facade features idols of Hanuman and Ganesha. Upon entering, visitors step into a spacious assembly hall supported by square columns connected by ornate arches, decorated with colorful, shiny paper.
One of the arches features carvings of serpents. Much of the temple’s interior is painted in golden tones, with sections of finely crafted glasswork. The walls of the assembly hall are adorned with depictions of numerous deities. Along the right-hand wall lies a large golden bed.
A stainless-steel grille separates the assembly hall from the sanctum. The temple contains three interconnected sanctums, their entrances intricately decorated. Each sanctum features a sacred altar. In one, Gogaji Maharaj is enshrined in the form of Nagadevta, surrounded by numerous five-metal serpent idols. Adjacent to him is a statue of his ardent devotee, Karsan Bapa. In the second sanctum sits the idol of Sikotar Mata, also flanked by snake idols with raised hoods. Outside the sanctum, to the left in the assembly hall, is a grand idol of Sikotar Mata housed in a separate shrine.
Devotees from near and far visit this sacred place, offering prayers and fulfilling vows. It is widely believed that Gogaji Maharaj grants all sincere wishes. Within the temple premises, there is a hall where mahaprasad (blessed food) is served to the devotees. Daily rituals including puja and aarti are performed with great devotion. A grand celebration is held during Chaitra Ashtami and Nag Panchami is also observed with great enthusiasm.
Main Features :
- Located approximately 18 km from Gandhinagar
- Accessible via ST buses, trains and flights from various cities in Gujarat
- Private vehicles can reach directly up to the temple
- Lodging and breakfast facilities available in the vicinity
- Contact: Lalitbhai, Mob. 9824796122
गोगाजी धाम
उनावा, तहसील/जिला गांधीनगर
गांधीनगर जिले के उनावा गाँव में गोगाजी महाराज को समर्पित एक अत्यंत श्रद्धेय मंदिर स्थित है। गोगाजी महाराज एक योद्धा-संत थे, जिनके बारे में मान्यता है कि उन्होंने पवित्र सोमनाथ मंदिर की रक्षा के लिए महमूद गजनवी के साथ युद्ध में अपने प्राणों का बलिदान दिया था। महान नाथ योगी गोरखनाथ के आशीर्वाद से जन्मे गोगाजी महाराज को न केवल हिंदू, बल्कि मुस्लिम समुदाय के भक्त भी अत्यंत श्रद्धा से पूजते हैं। सर्प देवता और दिव्य रहस्यवादी, दोनों रूपों में पूजे जाने वाले गोगाजी लाखों लोगों के हृदय में गहरा स्थान रखते हैं। उनावा के इस मंदिर में, जिसे अक्सर ‘स्वर्ण मंदिर’ कहा जाता है, वे नागदेवता के रूप में विराजमान हैं। उनके साथ ही सिकोटर माता की दिव्य उपस्थिति भी स्थापित है, जो इस मंदिर को आस्था और किंवदंतियों का एक अनूठा संगम बनाती है।
गोगाजी महाराज को गोगाजी चौहान गुर्जर, गुग्गा और जाहर पीर जैसे कई नामों से जाना जाता है। ऐतिहासिक वृत्तांत और लोककथाएं उनके मूल को राजस्थान के चुरू जिले के ददरेवा (जिसे दतखेड़ा भी कहा जाता है)
से जोड़ती हैं, जहाँ उनका जन्म विक्रम संवत 1003 में भाद्रपद माह के कृष्ण पक्ष की नवमी तिथि को हुआ था। उनके पिता जेवर सिंह चौहान और माता बाछल थीं। एक मान्यता के अनुसार, गोगाजी का जन्म गुरु गोरखनाथ के आशीर्वाद से हुआ था। कई विद्वानों का मानना है कि गोगाजी उनके समकालीन शिष्य थे।
युद्ध में जेवर सिंह की मृत्यु के बाद, गोगाजी का राज्याभिषेक हुआ। एक लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, गोगाजी और उनके चचेरे भाइयों अर्जन और सरजन के बीच भूमि को लेकर विवाद हुआ, जो एक संघर्ष में बदल गया, जिसमें गोगाजी ने अपनी गायों की रक्षा करते हुए अपने प्राणों का बलिदान दे दिया। हालाँकि, प्रख्यात इतिहासकार डॉ. सत्यकेतु विद्यालंकार का मानना है कि गोगाजी की मृत्यु वास्तव में महमूद गजनवी की आक्रमणकारी सेना के खिलाफ युद्ध में हुई थी। अफगानिस्तान के गजनी से यामिनी वंश के शासक महमूद ने 6 जनवरी 1026 को प्रभास पाटन और वेरावल के समृद्ध बंदरगाहों पर हमला किया, जिसके दौरान उसने प्रसिद्ध सोमनाथ मंदिर को लूटा और अपवित्र किया। कहा जाता है कि जब गोगाजी को इस आसन्न हमले के बारे में पता चला, तो उन्होंने सोमनाथ के ज्योतिर्लिंग की रक्षा के लिए अपने पुत्र सज्जन और पोते सामंत को भेजा और स्वयं युद्ध के मैदान में उतर गए।
राजस्थानी कवि मेह के ‘गोगाजी का रसावला’ के अनुसार, गोगाजी ने इस युद्ध में अपने 47 पुत्रों और 60 भतीजों के साथ शहादत प्राप्त की।
गोगाजी का शौर्य इतना अद्भुत था कि कहा जाता है कि महमूद गजनवी भी उनके साहस से स्तब्ध रह गया था और उसने गोगाजी को ‘जाहिर पीर’ यानी एक दिव्य अवतार घोषित किया था। यह उपाधि उनके मुस्लिम अनुयायियों के बीच गोगाजी का एक सामान्य नाम बन गई। माना जाता है कि उनके वंशजों में से एक, करमचंद चौहान ने इस्लाम स्वीकार कर लिया था और कायम खान नाम धारण किया था। उनके वंशज, जिन्हें कायमखानी मुसलमान कहा जाता है, चयाल जाति से संबंधित हैं। गोगाजी की समाधि भद्रा से लगभग 15 किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में हनुमानगढ़ के गोगामेड़ी में स्थित है और इसे स्थानीय रूप से ‘धुरमेड़ी’ कहा जाता है। इस मंदिर के पुजारी चयाल मुस्लिम वंश के हैं और उन्हें गोगाजी का वंशज माना जाता है। क्षेत्रीय परंपराएं गोगाजी को शेषनाग का अवतार मानती हैं और इसीलिए उन्हें सर्प देवता के रूप में भी पूजा जाता है।
उनावा मंदिर की उत्पत्ति चार शताब्दी पुरानी एक कथा से जुड़ी है। वाजीभाई मधानजी देसाई, जिनके पास बहुत सारी गायें और ऊंट थे, के पास एक चरवाहा था जो दिन भर गोगाजी महाराज का नाम जपता रहता था। इस भक्ति से चिढ़कर वाजीभाई ने एक बार गुस्से में आकर चरवाहे को लाठी से पीटा। कहा जाता है कि गोगाजी ने उन्हें सबक सिखाने के लिए सर्प का रूप धारण किया और उनके एक ऊंट को डस लिया। घटना के बारे में सुनकर वाजीभाई ने चरवाहे को बुलाया और उसे अपने गुरु की शक्ति सिद्ध करने के लिए ऊंट को जीवित करने की चुनौती दी। चरवाहे ने गोगाजी से प्रार्थना की और चमत्कारिक रूप से ऊंट जीवित हो गया। अपनी गलती का एहसास होने पर वाजीभाई ने क्षमा मांगी और अपने घर में गोगाजी के सम्मान में एक अखंड ज्योति स्थापित करने के लिए एक ब्राह्मण को आमंत्रित किया। उसी क्षण से उनावा में गोगाजी महाराज की पूजा शुरू हुई।
वाजीभाई के पोते, करसन बापा, गोगाजी महाराज के परम भक्त थे। एक बार, गायें चराते समय उन्हें बहुत प्यास लगी। माना जाता है कि उस समय सिकोटर माता प्रकट हुईं और उनकी प्यास बुझाई। तब से, मंदिर में सिकोटर माता की चतुर्भुज रूप में एक सुंदर मूर्ति भी स्थापित की गई है और यह स्थान ‘गोगा सिकोटर धाम’ के नाम से प्रसिद्ध हो गया।
यह मंदिर उनावा गाँव के प्रवेश द्वार से थोड़ी ही दूरी पर, गांधीनगर से लगभग दस किलोमीटर दूर स्थित है। दूर से ही तीन मंजिला सुनहरा मंदिर सबका ध्यान आकर्षित करता है। भूतल पर गोगाजी महाराज का मुख्य मंदिर है। मंदिर के अग्रभाग में हनुमान और गणेश की मूर्तियां हैं। प्रवेश करने पर, आगंतुक एक विशाल सभा मंडप में आते हैं, जो वर्गाकार स्तंभों और अलंकृत मेहराबों से जुड़ा है, जिसे रंगीन और चमकदार कागज से सजाया गया है।
एक मेहराब पर सर्पों की नक्काशी है। मंदिर का अधिकांश आंतरिक भाग सुनहरे रंगों में रंगा हुआ है, जिसमें बारीक कांच का काम किया गया है। सभा मंडप की दीवारें अनेक देवी-देवताओं के चित्रों से सुसज्जित हैं। दाईं ओर की दीवार के साथ एक बड़ा सुनहरा बिस्तर रखा है।
एक स्टेनलेस-स्टील की ग्रिल सभा मंडप को गर्भगृह से अलग करती है। मंदिर में तीन आपस में जुड़े हुए गर्भगृह हैं, जिनके प्रवेश द्वार अत्यंत सुंदर ढंग से सजाए गए हैं। प्रत्येक गर्भगृह में एक पवित्र वेदी है। एक में, गोगाजी महाराज नागदेवता के रूप में विराजमान हैं, जो धातु की अनेक सर्प मूर्तियों से घिरे हुए हैं। उनके बगल में उनके परम भक्त करसन बापा की मूर्ति है। दूसरे गर्भगृह में सिकोटर माता की मूर्ति है, जिसके दोनों ओर फन फैलाए हुए सांपों की मूर्तियां हैं। गर्भगृह के बाहर, सभा मंडप में बाईं ओर, एक अलग मंदिर में सिकोटर माता की एक भव्य मूर्ति स्थापित है।
दूर-दूर से भक्त इस पवित्र स्थान पर दर्शन के लिए आते हैं, प्रार्थना करते हैं और अपनी मन्नतें पूरी करते हैं। ऐसी गहरी मान्यता है कि गोगाजी महाराज सभी सच्चे भक्तों की मनोकामनाएं पूर्ण करते हैं। मंदिर परिसर के भीतर एक हॉल है जहाँ भक्तों को महाप्रसाद वितरित किया जाता है। यहाँ दैनिक अनुष्ठान जैसे पूजा और आरती पूरी श्रद्धा के साथ संपन्न किए जाते हैं। चैत्र अष्टमी के अवसर पर यहाँ भव्य उत्सव मनाया जाता है और नाग पंचमी भी बड़े उत्साह के साथ मनाई जाती है।
मुख्य विशेषताएं :
- गांधीनगर से लगभग 18 किमी की दूरी पर स्थित
- गुजरात के विभिन्न शहरों से एसटी बसों, ट्रेनों और उड़ानों द्वारा पहुँचा जा सकता है
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक जा सकते हैं
- आसपास के क्षेत्र में ठहरने और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
- संपर्क: ललितभाई, मो. 9824796122
ગોગાજી ધામ
ઉનાવા, તા./જિ. ગાંધીનગર
ગાંધીનગર જિલ્લાના ઉનાવા ગામમાં ગોગાજી મહારાજનું એક અત્યંત પવિત્ર મંદિર આવેલું છે. ગોગાજી મહારાજ એક વીર સંત હતા, જેમણે પવિત્ર સોમનાથ મંદિરની રક્ષા કરવા માટે મહમૂદ ગઝનવી સાથેના યુદ્ધમાં પોતાના પ્રાણનું બલિદાન આપ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. મહાન નાથ યોગી ગોરખનાથના આશીર્વાદથી જન્મેલા ગોગાજી મહારાજને માત્ર હિન્દુઓ જ નહીં, પરંતુ મુસ્લિમ સમુદાયના શ્રદ્ધાળુઓ પણ પૂજે છે. નાગદેવતા અને દિવ્ય રહસ્યવાદી તરીકે પૂજાતા ગોગાજી લાખો લોકોના હૃદયમાં ઊંડી આસ્થા ધરાવે છે. ઉનાવાના મંદિરમાં, જેને ઘણીવાર ‘ગોલ્ડન ટેમ્પલ’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, ત્યાં તેઓ નાગદેવતાના સ્વરૂપમાં બિરાજમાન છે. તેમની સાથે સિકોતર માતાની દિવ્ય ઉપસ્થિતિ પણ સ્થાપિત છે, જે આ મંદિરને શ્રદ્ધા અને દંતકથાઓનો એક અનોખો સંગમ બનાવે છે.
ગોગાજી મહારાજ ગોગાજી ચૌહાણ ગુર્જર, ગુગ્ગા અને જાહિર પીર જેવા અનેક નામોથી ઓળખાય છે. ઐતિહાસિક કથાઓ અને લોકવાયકાઓ તેમના મૂળને રાજસ્થાનના ચુરુ જિલ્લામાં આવેલા દદરેવા (જે દતખેડા તરીકે પણ ઓળખાય છે)
સાથે જોડે છે, જ્યાં તેમનો જન્મ વિક્રમ સંવત ૧૦૦૩ માં ભાદરવા મહિનાના વદ પક્ષની નવમી તિથિએ થયો હતો. તેમના પિતા જેવર સિંહ ચૌહાણ અને માતા બછલ હતા. એક માન્યતા મુજબ, ગોગાજીનો જન્મ ગુરુ ગોરખનાથના આશીર્વાદથી થયો હતો. ઘણા વિદ્વાનો માને છે કે ગોગાજી તેમના સમકાલીન શિષ્ય હતા.
જેવર સિંહના યુદ્ધમાં મૃત્યુ પછી, ગોગાજીનો રાજ્યાભિષેક કરવામાં આવ્યો હતો. એક લોકપ્રિય દંતકથા મુજબ, ગોગાજી અને તેમના પિતરાઈ ભાઈઓ અર્જન અને સર્જન વચ્ચે જમીનને લઈને વિવાદ થયો હતો, જે એક એવા સંઘર્ષમાં પરિણમ્યો જેમાં ગોગાજીએ પોતાની ગાયોનું રક્ષણ કરતી વખતે પોતાના પ્રાણનું બલિદાન આપ્યું હતું. જોકે, પ્રખ્યાત ઇતિહાસકાર ડૉ. સત્યકેતુ વિદ્યાલંકારનું માનવું છે કે ગોગાજીનું મૃત્યુ વાસ્તવમાં મહમૂદ ગઝનવીના આક્રમણકારી દળો સામેના યુદ્ધમાં થયું હતું. અફઘાનિસ્તાનના ગઝનીના યામિની વંશના શાસક મહમૂદે ૬ જાન્યુઆરી ૧૦૨૬ ના રોજ પ્રભાસ પાટણ અને વેરાવળના સમૃદ્ધ બંદરગાહો પર હુમલો કર્યો હતો, જે દરમિયાન તેણે પ્રખ્યાત સોમનાથ મંદિરને લૂંટ્યું અને અપવિત્ર કર્યું હતું. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે ગોગાજીને આ આસન્ન હુમલાની જાણ થઈ, ત્યારે તેમણે સોમનાથના જ્યોતિર્લિંગનું રક્ષણ કરવા માટે તેમના પુત્ર સજ્જન અને પૌત્ર સામંતને મોકલ્યા અને તેઓ પોતે યુદ્ધના મેદાનમાં ઉતરી ગયા.
રાજસ્થાની કવિ મેહના ‘ગોગાજી કા રસાવાલા’ અનુસાર, ગોગાજી આ યુદ્ધમાં તેમના ૪૭ પુત્રો અને ૬૦ ભત્રીજાઓ સાથે શહીદ થયા હતા.
ગોગાજીનું પરાક્રમ એટલું અદભૂત હતું કે મહમૂદ ગઝનવી પણ તેમના સાહસથી સ્તબ્ધ થઈ ગયો હતો અને તેણે ગોગાજીને ‘જાહિર પીર’ એટલે કે દિવ્ય અવતાર તરીકે સંબોધ્યા હોવાનું કહેવાય છે. આ નામ તેમના મુસ્લિમ અનુયાયીઓમાં ખૂબ પ્રચલિત બન્યું. તેમના વંશજ કર્મચંદ ચૌહાણે ઇસ્લામ અંગીકાર કર્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમણે કાયમ ખાન નામ ધારણ કર્યું હતું. તેમના વંશજો, જેઓ કાયમખાની મુસ્લિમ તરીકે ઓળખાય છે, તેઓ ચાયલ જાતિના છે. ગોગાજીની સમાધિ હનુમાનગઢના ગોગામેડીમાં આવેલી છે, જે ભાદરાથી લગભગ ૧૫ કિલોમીટર ઉત્તર-પશ્ચિમમાં છે અને સ્થાનિક રીતે તેને ‘ધુરમેડી’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ મંદિરના પૂજારીઓ ચાયલ મુસ્લિમ વંશના છે અને તેમને તેમના વંશજ માનવામાં આવે છે. પ્રાદેશિક પરંપરાઓ ગોગાજીને શેષનાગના અવતાર તરીકે પણ પૂજે છે અને તેથી જ તેમની નાગદેવતાના સ્વરૂપમાં પૂજા કરવામાં આવે છે.
ઉનાવા મંદિરનું મૂળ ચાર સદી જૂની વાર્તા સાથે જોડાયેલું છે. વાહજીભાઈ માધનજી દેસાઈ, જેઓ ઘણી ગાયો અને ઊંટના માલિક હતા, તેમની સેવામાં એક ગોવાળ હતો જે આખો દિવસ ગોગાજી મહારાજના નામનું સ્મરણ કરતો હતો. આ ભક્તિથી કંટાળીને વાહજીભાઈએ એકવાર ગુસ્સામાં આવીને તે ગોવાળને લાકડીથી માર્યો હતો. ગોગાજીએ તેમને પાઠ ભણાવવા માટે નાગનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું અને તેમના એક ઊંટને ડંખ માર્યો. આ ઘટનાની જાણ થતાં વાહજીભાઈએ ગોવાળને બોલાવ્યો અને ઊંટને જીવિત કરીને તેના ગુરુની શક્તિ સાબિત કરવા પડકાર ફેંક્યો. ગોવાળે ગોગાજીને હૃદયપૂર્વક પ્રાર્થના કરી અને ચમત્કારિક રીતે ઊંટ જીવિત થઈ ગયું. પોતાની ભૂલ સમજાતા વાહજીભાઈએ માફી માંગી અને ગોગાજીના સન્માનમાં પોતાના ઘરમાં અખંડ જ્યોત પ્રગટાવવા માટે એક બ્રાહ્મણને આમંત્રણ આપ્યું. તે ક્ષણથી ઉનાવામાં ગોગાજી મહારાજની પૂજા શરૂ થઈ.
વાહજીભાઈના પૌત્ર, કરસન બાપા, ગોગાજી મહારાજના પરમ ભક્ત હતા. એકવાર ગાયો ચરાવતી વખતે તેમને ખૂબ તરસ લાગી. તે સમયે સિકોતર માતા પ્રગટ થયા અને તેમની તરસ છીપાવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યારથી, મંદિરમાં સિકોતર માતાની ચતુર્ભુજ સ્વરૂપની સુંદર મૂર્તિ પણ સ્થાપિત કરવામાં આવી છે અને આ સ્થળ ‘ગોગા સિકોતર ધામ’ તરીકે જાણીતું બન્યું છે.
આ મંદિર ઉનાવા ગામના પ્રવેશદ્વારથી થોડે દૂર, ગાંધીનગરથી લગભગ દસ કિલોમીટરના અંતરે આવેલું છે. દૂરથી જોતા ત્રણ માળનું સુવર્ણ રંગનું મંદિર નજર ખેંચે છે. ગ્રાઉન્ડ ફ્લોર પર ગોગાજી મહારાજનું મુખ્ય મંદિર છે. મંદિરના અગ્રભાગમાં હનુમાન અને ગણેશની મૂર્તિઓ છે. પ્રવેશતા જ મુલાકાતીઓ એક વિશાળ સભાખંડમાં પહોંચે છે, જે ચોરસ સ્તંભો અને રંગબેરંગી, ચમકદાર કાગળથી સજાવેલા કલાત્મક કમાનો દ્વારા જોડાયેલ છે.
એક કમાન પર નાગની કોતરણી કરેલી છે. મંદિરનો મોટાભાગનો આંતરિક ભાગ સુવર્ણ રંગોથી રંગાયેલો છે, જેમાં ઝીણવટભર્યું કાચનું કામ કરવામાં આવ્યું છે. સભાખંડની દીવાલો અનેક દેવી-દેવતાઓના ચિત્રોથી સુશોભિત છે. જમણી બાજુની દીવાલ પાસે એક મોટો સુવર્ણ પલંગ રાખેલો છે.
સ્ટેનલેસ સ્ટીલની જાળી સભાખંડને ગર્ભગૃહથી અલગ કરે છે. મંદિરમાં ત્રણ આંતરિક ગર્ભગૃહ છે, જેના પ્રવેશદ્વારો ખૂબ જ સુંદર રીતે સજાવેલા છે. દરેક ગર્ભગૃહમાં એક પવિત્ર વેદી છે. એકમાં ગોગાજી મહારાજ નાગદેવતાના સ્વરૂપમાં બિરાજમાન છે, જે પંચધાતુની અનેક નાગ મૂર્તિઓથી ઘેરાયેલા છે. તેમની બાજુમાં તેમના પરમ ભક્ત કરસન બાપાની મૂર્તિ છે. બીજા ગર્ભગૃહમાં સિકોતર માતાની મૂર્તિ છે, જેની આસપાસ પણ ફેણ ચડાવેલા નાગની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહની બહાર, સભાખંડમાં ડાબી બાજુએ, સિકોતર માતાની એક ભવ્ય મૂર્તિ અલગ મંદિરમાં સ્થાપિત છે.
દૂર-દૂરથી ભક્તો આ પવિત્ર સ્થળની મુલાકાત લે છે, પ્રાર્થના કરે છે અને માનતા પૂર્ણ કરે છે. એવી વ્યાપક માન્યતા છે કે ગોગાજી મહારાજ તમામ નિષ્ઠાવાન મનોકામનાઓ પૂર્ણ કરે છે. મંદિર પરિસરમાં એક હોલ છે જ્યાં ભક્તોને મહાપ્રસાદ પીરસવામાં આવે છે. પૂજા અને આરતી સહિતની દૈનિક વિધિઓ ખૂબ જ ભક્તિભાવ સાથે કરવામાં આવે છે. ચૈત્ર અષ્ટમી દરમિયાન ભવ્ય ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે અને નાગ પંચમી પણ ખૂબ જ ઉત્સાહ સાથે મનાવવામાં આવે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ :
- ગાંધીનગરથી આશરે ૧૮ કિમી દૂર આવેલું છે
- ગુજરાતના વિવિધ શહેરોમાંથી એસ.ટી. બસો, ટ્રેનો અને ફ્લાઇટ્સ દ્વારા પહોંચી શકાય છે
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- નજીકમાં રહેવાની અને નાસ્તાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક: લલિતભાઈ, મોબાઈલ ૯૮૨૪૭૯૬૧૨૨
கோகாஜி தாம்
உனவா, தாலுக்கா/மாவட்டம் காந்திநகர்
காந்திநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள உனவா கிராமத்தில், புனிதமான சோமநாதர் ஆலயத்தைக் காக்க முகமது கஜினியுடன் போரிட்டுத் தன் இன்னுயிரைத் தியாகம் செய்த வீரத் துறவியான கோகாஜி மகாராஜாவிற்கான புகழ்பெற்ற ஆலயம் அமைந்துள்ளது. மகா நாத யோகி கோரக்நாத்தின் அருளால் பிறந்த கோகாஜி மகாராஜா, இந்துக்களால் மட்டுமல்லாமல், முஸ்லிம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பக்தர்களாலும் வணங்கப்படுகிறார். நாக தேவதையாகவும், தெய்வீக ஞானியாகவும் வழிபடப்படும் கோகாஜி, லட்சக்கணக்கான மக்களின் இதயங்களில் ஆழ்ந்த மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். ‘தங்கக் கோயில்’ என்று அழைக்கப்படும் உனவாவின் இந்த ஆலயத்தில், அவர் நாக தேவதையாகக் காட்சி தருகிறார். அவருடன் சிக்கோதர் மாதாவின் தெய்வீகச் சன்னதியும் அமைந்துள்ளதால், இந்த ஆலயம் நம்பிக்கையும் வரலாறும் சங்கமிக்கும் தனித்துவமான இடமாகத் திகழ்கிறது.
கோகாஜி மகாராஜா, கோகாஜி சௌகான் குர்ஜார், குகா மற்றும் ஜாஹிர் பீர் போன்ற பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார். வரலாற்று நூல்களும் நாட்டுப்புறக் கதைகளும் இவரது பிறப்பிடத்தை ராஜஸ்தானின் சுரு மாவட்டத்தில் உள்ள தத்ரேவா (தட்கேடா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது)
என்று குறிப்பிடுகின்றன. இவர் விக்ரம் சம்வத் 1003-ஆம் ஆண்டு, பாத்ரபத மாதத்தின் தேய்பிறை ஒன்பதாம் நாளில் பிறந்தார். இவரது தந்தை ஜேவர் சிங் சௌகான், தாய் பச்சல். ஒரு நம்பிக்கையின்படி, குரு கோரக்நாத்தின் அருளால் கோகா பிறந்தார். பல அறிஞர்கள் கோகாஜி, குரு கோரக்நாத்தின் சமகாலச் சீடர் என்று கருதுகின்றனர்.
ஜேவர் சிங்கின் மறைவுக்குப் பிறகு, கோகாஜி ஆட்சியாளராக முடிசூட்டப்பட்டார். ஒரு பிரபலமான கதையின்படி, கோகாஜிக்கும் அவரது உறவினர்களான அர்ஜுன் மற்றும் சர்ஜனுக்கும் இடையே நிலம் தொடர்பாக ஏற்பட்ட மோதல், போராக மாறியது. அதில் தனது கால்நடைகளைக் காக்க முயன்றபோது கோகாஜி வீரமரணம் அடைந்தார். இருப்பினும், புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் டாக்டர் சத்யகேது வித்யாலங்கர், கோகாஜி முகமது கஜினியின் படையெடுப்புக்கு எதிரான போரிலேயே உயிர்நீத்தார் என்று கூறுகிறார். ஆப்கானிஸ்தானின் கஜினியைச் சேர்ந்த யாமினி வம்சத்தின் ஆட்சியாளரான முகமது, ஜனவரி 6, 1026 அன்று பிரபாஸ் படான் மற்றும் வெராவல் ஆகிய வளமான துறைமுக நகரங்களைத் தாக்கி, புகழ்பெற்ற சோமநாதர் ஆலயத்தைச் சூறையாடிச் சிதைத்தான். இந்தத் தாக்குதலைப் பற்றி அறிந்த கோகாஜி, சோமநாதரின் ஜோதிர்லிங்கத்தைக் காக்கத் தனது மகன் சஜ்ஜனையும் பேரன் சமந்தையும் அனுப்பிவிட்டு, தானும் போர்க்களத்திற்குச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது.
ராஜஸ்தானிய கவிஞர் மெஹ் எழுதிய ‘கோகாஜி கா ரசவாலா’ நூலின்படி, இந்தப் போரில் கோகாஜி தனது 47 மகன்கள் மற்றும் 60 மருமகன்களுடன் வீரமரணம் அடைந்தார்.
கோகாஜியின் வீரத்தைக் கண்டு முகமது கஜினியே வியந்து, அவரை ‘ஜாஹிர் பீர்’ (தெய்வீக வெளிப்பாடு) என்று போற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்தத் தலைப்பு அவரது முஸ்லிம் பக்தர்களிடையே பொதுவான பெயராக மாறியது. இவரது வழித்தோன்றல்களில் ஒருவரான கரம்சந்த் சௌகான், இஸ்லாத்தைத் தழுவி கயம் கான் என்று பெயர் மாற்றிக்கொண்டதாக நம்பப்படுகிறது. கயம்খানি முஸ்லிம்கள் என்று அழைக்கப்படும் இவர்களது வழித்தோன்றல்கள் சயால் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள். கோகாஜியின் சமாதி ஹனுமன்கரின் கோகாமேடியில், பத்ராவிற்கு வடமேற்கே சுமார் 15 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது, இது உள்ளூர் மக்களால் ‘துர்மேடி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தின் பூசாரிகள் சயால் முஸ்லிம் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அவர்கள் கோகாஜியின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். பிராந்திய மரபுகள் கோகாஜியை சேஷநாகத்தின் அவதாரமாகப் போற்றுகின்றன, எனவே அவர் நாக தேவதையாகவும் வழிபடப்படுகிறார்.
உனவா ஆலயத்தின் தோற்றம் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய கதையுடன் தொடர்புடையது. வஹ்ஜிபாய் மதான்ஜி தேசாய் என்ற நபர் பல பசுக்களையும் ஒட்டகங்களையும் வைத்திருந்தார். அவரிடம் பணியாற்றிய இடையன் ஒருவன், எப்போதும் கோகாஜி மகாராஜாவின் நாமத்தைச் சொல்லிக்கொண்டிருப்பான். இந்த பக்தியால் எரிச்சலடைந்த வஹ்ஜிபாய், ஒருமுறை கோபத்தில் அந்த இடையனைத் தடியால் அடித்தார். கோகாஜி, அவருக்குப் பாடம் புகட்ட நாக வடிவில் தோன்றி, அவரது ஒட்டகம் ஒன்றைக் கடித்தார். இதைக் கேள்விப்பட்ட வஹ்ஜிபாய், இடையனை அழைத்து, அவனது குருவின் சக்தியை நிரூபித்து ஒட்டகத்தை உயிர்ப்பிக்குமாறு சவால் விட்டார். இடையன் கோகாஜியை மனமுருகிப் பிரார்த்திக்க, அதிசயம் நிகழ்ந்து ஒட்டகம் உயிர் பெற்று எழுந்தது. தனது தவறை உணர்ந்த வஹ்ஜிபாய், மன்னிப்பு கோரி, தனது வீட்டில் கோகாஜியின் நினைவாக ஒரு நித்திய தீபத்தை ஏற்ற ஒரு பிராமணரை அழைத்தார். அன்றிலிருந்து உனவாவில் கோகாஜி மகாராஜாவின் வழிபாடு தொடங்கியது.
வஹ்ஜிபாயின் பேரனான கர்சன் பாப்பா, கோகாஜி மகாராஜாவின் தீவிர பக்தர். ஒருமுறை, பசுக்களை மேய்க்கும்போது அவருக்குக் கடும் தாகம் எடுத்தது. அப்போது சிக்கோதர் மாதா தோன்றி அவரது தாகத்தைத் தணித்ததாக நம்பப்படுகிறது. அன்றிலிருந்து, சிக்கோதர் மாதாவின் அழகான நான்கு கரங்களைக் கொண்ட சிலை ஆலயத்தில் நிறுவப்பட்டது, இந்த இடம் கோகா சிக்கோதர் தாம் என்று பரவலாக அறியப்பட்டது.
இந்த ஆலயம் காந்திநகரிலிருந்து சுமார் பத்து கிலோமீட்டர் தொலைவில், உனவா கிராமத்தின் நுழைவு வாயிலுக்கு அருகிலேயே அமைந்துள்ளது. தொலைவில் இருந்தே மூன்று அடுக்குகள் கொண்ட தங்க நிறக் கோயில் கண்ணைக் கவரும். தரைதளத்தில் கோகாஜி மகாராஜாவின் முக்கிய சன்னதி உள்ளது. முகப்பில் அனுமன் மற்றும் விநாயகர் சிலைகள் உள்ளன. உள்ளே நுழைந்ததும், வண்ணமயமான காகித அலங்காரங்கள் மற்றும் வளைவுகளுடன் கூடிய தூண்களைக் கொண்ட விசாலமான மண்டபத்தைக் காணலாம்.
வளைவுகளில் ஒன்றில் நாகங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆலயத்தின் உட்புறம் பெரும்பாலும் தங்க நிறத்திலும், நுணுக்கமான கண்ணாடி வேலைப்பாடுகளுடனும் காணப்படுகிறது. மண்டபத்தின் சுவர்களில் பல தெய்வங்களின் சித்திரங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. வலது பக்கச் சுவரில் ஒரு பெரிய தங்க நிறக் கட்டில் உள்ளது.
துருப்பிடிக்காத எஃகு கிரில் மண்டபத்தையும் கருவறையையும் பிரிக்கிறது. ஆலயத்தில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மூன்று கருவறைகள் உள்ளன, அவற்றின் நுழைவாயில்கள் நுணுக்கமாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு கருவறையிலும் புனிதமான பீடம் உள்ளது. ஒன்றில், கோகாஜி மகாராஜா நாக தேவதையாக, ஐம்பொன்னால் ஆன பல நாக சிலைகளுக்கு நடுவே வீற்றிருக்கிறார். அவருக்கு அருகில் அவரது தீவிர பக்தரான கர்சன் பாப்பாவின் சிலை உள்ளது. இரண்டாவது கருவறையில் சிக்கோதர் மாதாவின் சிலை உள்ளது, அதற்கும் இருபுறமும் படம் எடுத்த நாக சிலைகள் உள்ளன. கருவறைக்கு வெளியே, இடதுபுறம் உள்ள மண்டபத்தில், சிக்கோதர் மாதாவின் பிரம்மாண்டமான சிலை தனிச் சன்னதியில் உள்ளது.
தொலைதூரத்திலிருந்தும் அருகில் இருந்தும் பக்தர்கள் இந்த புனிதத் தலத்திற்கு வருகை தந்து, பிரார்த்தனைகளைச் செய்து நேர்த்திக்கடன்களை நிறைவேற்றுகின்றனர். கோகாஜி மகாராஜ் மனதார வேண்டிக்கொள்ளும் அனைத்து வேண்டுதல்களையும் நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். கோயில் வளாகத்திற்குள் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படும் கூடம் உள்ளது. பூஜை மற்றும் ஆரத்தி உள்ளிட்ட தினசரி வழிபாடுகள் மிகுந்த பக்தியுடன் நடைபெறுகின்றன. சைத்ர அஷ்டமியின் போது பிரம்மாண்டமான விழா கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் நாக பஞ்சமியும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் அனுசரிக்கப்படுகிறது.
முக்கிய அம்சங்கள் :
- காந்திநகரிலிருந்து சுமார் 18 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- குஜராத்தின் பல்வேறு நகரங்களிலிருந்து அரசுப் பேருந்துகள், ரயில்கள் மற்றும் விமானங்கள் மூலம் சென்றடையலாம்
- சொந்த வாகனங்கள் மூலம் நேரடியாகக் கோயிலுக்குச் செல்ல முடியும்
- அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு: லலித்பாய், அலைபேசி 9824796122
గోగాజీ ధామ్
ఉనావా, తాలూకా/జిల్లా గాంధీనగర్
గాంధీనగర్ జిల్లాలోని ఉనావా గ్రామంలో గోగాజీ మహారాజ్ కు అంకితం చేయబడిన ఒక పవిత్రమైన ఆలయం ఉంది. ఈయన ఒక యోధ-సన్యాసి, పవిత్రమైన సోమనాథ ఆలయాన్ని రక్షించడానికి మహమూద్ గజనీతో జరిగిన యుద్ధంలో తన ప్రాణాలను త్యాగం చేశారని నమ్ముతారు. గొప్ప నాథ యోగి గోరఖ్నాథ్ ఆశీస్సులతో జన్మించిన గోగాజీ మహారాజ్, హిందువులచే మాత్రమే కాకుండా ముస్లిం వర్గాలకు చెందిన భక్తులచే కూడా పూజించబడతారు. సర్ప దైవంగా మరియు దైవిక ఆధ్యాత్మికవేత్తగా పూజించబడే గోగాజీ, లక్షలాది మంది హృదయాలలో గాఢమైన భక్తిని కలిగి ఉన్నారు. ‘గోల్డెన్ టెంపుల్’ (స్వర్ణ దేవాలయం) అని పిలువబడే ఉనావా ఆలయంలో, ఆయన నాగదేవత రూపంలో కొలువై ఉన్నారు. ఆయనతో పాటు సికోతర్ మాత దైవిక సన్నిధి కూడా ఉండటం వల్ల, ఈ ఆలయం విశ్వాసం మరియు పురాణాల యొక్క అద్భుతమైన సంగమంగా విరాజిల్లుతోంది.
గోగాజీ మహారాజ్, గోగాజీ చౌహాన్ గుర్జర్, గుగ్గా మరియు జాహిర్ పీర్ వంటి అనేక పేర్లతో పిలువబడతారు. చారిత్రక కథనాలు మరియు జానపద కథల ప్రకారం, ఆయన రాజస్థాన్లోని చురు జిల్లాలో ఉన్న దాద్రేవా (దాత్ఖేడా అని కూడా పిలుస్తారు)
లో జన్మించారు. విక్రమ సంవత్సరం 1003, భాద్రపద మాసంలోని కృష్ణ పక్ష నవమి రోజున ఆయన జన్మించారు. ఆయన తండ్రి జేవార్ సింగ్ చౌహాన్, తల్లి బచ్చల్. ఒక నమ్మకం ప్రకారం, గోగాజీ గురు గోరఖ్నాథ్ ఆశీస్సులతో జన్మించారు. గోగాజీ ఆయనకు సమకాలీన శిష్యుడని చాలా మంది పండితులు నమ్ముతారు.
జేవార్ సింగ్ యుద్ధంలో మరణించిన తర్వాత, గోగాజీ రాజుగా పట్టాభిషిక్తులయ్యారు. భూమి విషయంలో గోగాజీకి, ఆయన సోదరులైన అర్జన్ మరియు సర్జన్లకు మధ్య జరిగిన వివాదం గురించి ఒక ప్రసిద్ధ కథనం ఉంది. ఇది పెద్ద గొడవగా మారి, తన పశువులను రక్షించుకునే క్రమంలో గోగాజీ ప్రాణత్యాగం చేశారు. అయితే, ప్రముఖ చరిత్రకారుడు డాక్టర్ సత్యకేతు విద్యావంత్ అభిప్రాయం ప్రకారం, గోగాజీ నిజానికి మహమూద్ గజనీ దళాలతో జరిగిన యుద్ధంలో మరణించారు. ఆఫ్ఘనిస్తాన్లోని గజనీకి చెందిన యామిని వంశపు పాలకుడైన మహమూద్, 1026 జనవరి 6న ప్రభాస్ పటాన్ మరియు వెరావల్ వంటి సంపన్న రేవు పట్టణాలపై దాడి చేసి, ప్రసిద్ధ సోమనాథ ఆలయాన్ని దోచుకుని ధ్వంసం చేశాడు. ఈ దాడి గురించి తెలిసినప్పుడు, గోగాజీ తన కుమారుడు సజ్జన్ మరియు మనవడు సమంత్లను సోమనాథ్ జ్యోతిర్లింగాన్ని రక్షించడానికి పంపి, స్వయంగా యుద్ధభూమిలోకి వెళ్లారని చెబుతారు.
రాజస్థానీ కవి మెహ్ రాసిన ‘గోగాజీ కా రసావాలా’ ప్రకారం, ఈ యుద్ధంలో గోగాజీ తన 47 మంది కుమారులు మరియు 60 మంది మేనల్లుళ్లతో కలిసి వీరమరణం పొందారు.
గోగాజీ ప్రదర్శించిన వీరత్వం ఎంత గొప్పదంటే, మహమూద్ గజనీ కూడా ఆయన ధైర్యానికి ఆశ్చర్యపోయి, గోగాజీని ‘జాహిర్ పీర్’ (దైవిక శక్తి) అని కొనియాడారని చెబుతారు. ఈ బిరుదు ఆయన ముస్లిం భక్తుల మధ్య గోగాజీకి సాధారణ నామధేయంగా మారింది. ఆయన వంశస్థులలో ఒకరైన కర్మచంద్ చౌహాన్ ఇస్లాంను స్వీకరించి, కాయం ఖాన్ అనే పేరును స్వీకరించారని నమ్ముతారు. వారి వంశస్థులను కాయంఖానీ ముస్లింలని పిలుస్తారు, వీరు చాయల్ కులానికి చెందినవారు. గోగాజీ సమాధి హనుమాన్గఢ్లోని గోగామేడిలో, భద్రాకు వాయువ్యంగా సుమారు 15 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది, దీనిని స్థానికంగా ‘ధుర్మేడి’ అని పిలుస్తారు. ఈ ఆలయ పూజారులు చాయల్ ముస్లిం వంశానికి చెందినవారు మరియు వారు ఆయన వంశస్థులుగా పరిగణించబడతారు. ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలు గోగాజీని శేషనాగు అవతారంగా భావిస్తాయి, అందుకే ఆయనను సర్ప దైవంగా కూడా పూజిస్తారు.
ఉనావా ఆలయ మూలాలు నాలుగు శతాబ్దాల నాటి కథతో ముడిపడి ఉన్నాయి. వాజీభాయ్ మధన్జీ దేశాయ్ అనే వ్యక్తి వద్ద చాలా ఆవులు, ఒంటెలు ఉండేవి. ఆయన వద్ద పనిచేసే కాపరి రోజూ గోగాజీ మహారాజ్ నామస్మరణ చేసేవాడు. ఈ భక్తిని చూసి విసిగిపోయిన వాజీభాయ్, ఒకరోజు కోపంతో ఆ కాపరిని కర్రతో కొట్టాడు. గోగాజీ అతనికి బుద్ధి చెప్పడానికి సర్ప రూపంలో వచ్చి, వాజీభాయ్ ఒంటెలలో ఒకదానిని కాటు వేశారని చెబుతారు. ఈ విషయం తెలిసిన వాజీభాయ్, ఆ కాపరిని పిలిపించి, తన గురువు శక్తిని నిరూపించుకోవాలని, ఆ ఒంటెను బతికించాలని సవాలు చేశాడు. ఆ కాపరి గోగాజీని మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థించగా, అద్భుతంగా ఆ ఒంటె ప్రాణం పోసుకుంది. తన తప్పును తెలుసుకున్న వాజీభాయ్, క్షమాపణ కోరి, తన ఇంట్లో గోగాజీ గౌరవార్థం అఖండ జ్యోతిని వెలిగించడానికి ఒక బ్రాహ్మణుడిని ఆహ్వానించాడు. ఆ క్షణం నుండి ఉనావాలో గోగాజీ మహారాజ్ పూజలు ప్రారంభమయ్యాయి.
వాజీభాయ్ మనవడు కర్సన్ బాపా, గోగాజీ మహారాజ్ యొక్క గొప్ప భక్తుడు. ఒకసారి ఆవులను మేపుతుండగా అతనికి తీవ్ర దాహం వేసింది. ఆ సమయంలో సికోతర్ మాత ప్రత్యక్షమై అతని దాహాన్ని తీర్చిందని నమ్ముతారు. అప్పటి నుండి, ఆలయంలో సికోతర్ మాత యొక్క అందమైన చతుర్భుజ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు మరియు ఈ ప్రదేశం గోగా సికోతర్ ధామ్గా ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఈ ఆలయం ఉనావా గ్రామంలోని తోరణానికి సమీపంలో, గాంధీనగర్ నుండి సుమారు పది కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. దూరం నుండి చూస్తే, మూడు అంతస్తుల బంగారు రంగు ఆలయం కనువిందు చేస్తుంది. గ్రౌండ్ ఫ్లోర్లో గోగాజీ మహారాజ్ ప్రధాన గర్భాలయం ఉంది. ఆలయ ముఖద్వారం వద్ద హనుమంతుడు మరియు గణేశుడి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. లోపలికి ప్రవేశించగానే, రంగురంగుల మెరిసే కాగితాలతో అలంకరించబడిన తోరణాలతో అనుసంధానించబడిన చతురస్రాకార స్తంభాలతో కూడిన విశాలమైన సభా మండపం కనిపిస్తుంది.
ఒక తోరణంపై సర్పాల చెక్కడాలు ఉన్నాయి. ఆలయం లోపలి భాగమంతా బంగారు రంగులో ఉండి, చక్కగా రూపొందించిన గాజు పనితనంతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. సభా మండపం గోడలపై అనేక దేవతల చిత్రాలు ఉన్నాయి. కుడివైపు గోడ వెంబడి ఒక పెద్ద బంగారు మంచం ఉంది.
స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ గ్రిల్ సభా మండపాన్ని గర్భాలయం నుండి వేరు చేస్తుంది. ఆలయంలో మూడు అనుసంధానించబడిన గర్భాలయాలు ఉన్నాయి, వాటి ప్రవేశద్వారాలు క్లిష్టమైన డిజైన్లతో అలంకరించబడ్డాయి. ప్రతి గర్భాలయంలో ఒక పవిత్రమైన వేదిక ఉంది. ఒక గర్భాలయంలో గోగాజీ మహారాజ్ నాగదేవత రూపంలో, అనేక పంచలోహ సర్ప విగ్రహాల మధ్య కొలువై ఉన్నారు. ఆయన పక్కనే ఆయన గొప్ప భక్తుడైన కర్సన్ బాపా విగ్రహం ఉంది. రెండవ గర్భాలయంలో సికోతర్ మాత విగ్రహం ఉంది, దీనికి ఇరువైపులా పడగ విప్పిన పాము విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం వెలుపల, సభా మండపంలో ఎడమ వైపున, సికోతర్ మాత యొక్క ఒక ప్రత్యేక ఆలయంలో భారీ విగ్రహం ఉంది.
దూరప్రాంతాల నుండి భక్తులు ఈ పవిత్ర క్షేత్రాన్ని సందర్శించి, ప్రార్థనలు చేస్తూ తమ మొక్కులను తీర్చుకుంటారు. గోగాజీ మహారాజ్ భక్తుల మనఃపూర్వక కోరికలన్నింటినీ నెరవేరుస్తారని ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఆలయ ప్రాంగణంలో భక్తులకు మహాప్రసాదం అందించేందుకు ఒక హాలు ఉంది. ప్రతిరోజూ పూజ మరియు హారతి వంటి నిత్య కైంకర్యాలు ఎంతో భక్తిశ్రద్ధలతో నిర్వహించబడతాయి. చైత్ర అష్టమి సందర్భంగా ఇక్కడ ఘనంగా వేడుకలు జరుగుతాయి, అలాగే నాగ పంచమిని కూడా ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు.
ప్రధాన విశేషాలు :
- గాంధీనగర్ నుండి సుమారు 18 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- గుజరాత్లోని వివిధ నగరాల నుండి ఎస్.టి బస్సులు, రైళ్లు మరియు విమానాల ద్వారా చేరుకోవచ్చు
- సొంత వాహనాల్లో నేరుగా ఆలయం వరకు చేరుకోవచ్చు
- ఆలయ పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: లలిత్భాయ్, మొబైల్ నం. 9824796122
ഗോഗാജി ധാം
ഉനവ, താലൂക്ക്/ജില്ല ഗാന്ധിനഗർ
ഗാന്ധിനഗർ ജില്ലയിലെ ഉനവ ഗ്രാമത്തിൽ, പവിത്രമായ സോമനാഥ ക്ഷേത്രത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി മഹ്മൂദ് ഗസ്നിയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ തന്റെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന യോദ്ധാവും വിശുദ്ധനുമായ ഗോഗാജി മഹാരാജിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പുണ്യക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മഹാനായ നാഥ യോഗി ഗോരഖ്നാഥിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ജനിച്ച ഗോഗാജി മഹാരാജിനെ ഹിന്ദുക്കൾ മാത്രമല്ല, മുസ്ലീം സമുദായങ്ങളിലെ ഭക്തരും ആരാധിക്കുന്നു. സർപ്പദൈവമായും ദിവ്യജ്ഞാനിയായും ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഗോഗാജി ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ അഗാധമായ ഭക്തിയോടെ കുടികൊള്ളുന്നു. ‘സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രം’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഉനവയിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ, അദ്ദേഹം നാഗദേവതയുടെ രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം സിക്കോതർ മാതാവിന്റെ ദിവ്യസാന്നിധ്യവും ഇവിടെയുണ്ട്, ഇത് ഈ ക്ഷേത്രത്തെ വിശ്വാസത്തിന്റെയും ഐതിഹ്യത്തിന്റെയും അതുല്യമായ സംഗമഭൂമിയാക്കുന്നു.
ഗോഗാജി ചൗഹാൻ ഗുർജർ, ഗുഗ്ഗ, ജാഹിർ പീർ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ പേരുകളിൽ ഗോഗാജി മഹാരാജ് അറിയപ്പെടുന്നു. ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്ഭവം രാജസ്ഥാനിലെ ചുരു ജില്ലയിലുള്ള ദദ്രേവയിലേക്ക് (ദാത്ഖേഡ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു)
വിരൽചൂണ്ടുന്നു. വിക്രം സംവത് 1003-ൽ ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ഒമ്പതാം ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ജേവർ സിംഗ് ചൗഹാനും മാതാവ് ബച്ചലുമായിരുന്നു. ഒരു വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ഗുരു ഗോരഖ്നാഥിന്റെ അനുഗ്രഹത്താലാണ് ഗോഗ ജനിച്ചത്. ഗോഗാജി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികനായ ശിഷ്യനായിരുന്നുവെന്ന് പല പണ്ഡിതന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നു.
ജേവർ സിംഗിന്റെ മരണശേഷം, ഗോഗാജി ഭരണാധികാരിയായി കിരീടധാരണം നടത്തി. ഗോഗാജിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതൃസഹോദരപുത്രന്മാരായ അർജുനും സർജനും തമ്മിൽ ഭൂമിയെച്ചൊല്ലിയുണ്ടായ തർക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രശസ്തമായ ഐതിഹ്യമുണ്ട്. ഇത് ഒരു യുദ്ധത്തിൽ കലാശിക്കുകയും, തന്റെ കന്നുകാലികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഗോഗാജി തന്റെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരനായ ഡോ. സത്യകേതു വിദ്യാ अलंकार വിശ്വസിക്കുന്നത്, മഹ്മൂദ് ഗസ്നിയുടെ അധിനിവേശ സേനയ്ക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിലാണ് ഗോഗാജി മരിച്ചതെന്നാണ്. അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ ഗസ്നിയിൽ നിന്നുള്ള യാമിനി രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന മഹ്മൂദ്, 1026 ജനുവരി 6-ന് പ്രഭാസ് പട്ടണത്തിലെയും വെരാവലിലെയും സമ്പന്നമായ തുറമുഖ നഗരങ്ങൾ ആക്രമിക്കുകയും, പ്രശസ്തമായ സോമനാഥ ക്ഷേത്രം കൊള്ളയടിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ വരാനിരിക്കുന്ന ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, സോമനാഥിലെ ജ്യോതിർലിംഗത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ തന്റെ മകൻ സജ്ജനെയും പേരമകൻ സാമന്തിനെയും അയക്കുകയും, അദ്ദേഹം തന്നെ നേരിട്ട് യുദ്ധക്കളത്തിലിറങ്ങുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
രാജസ്ഥാനി കവി മെഹ്-ന്റെ ‘ഗോഗാജി കാ രസവാല’ പ്രകാരം, ഈ യുദ്ധത്തിൽ ഗോഗാജി തന്റെ 47 പുത്രന്മാരോടും 60 സഹോദരീപുത്രന്മാരോടും ഒപ്പം രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ചു.
ഗോഗാജിയുടെ പോരാട്ടം എത്രത്തോളം വീരോചിതമായിരുന്നുവെന്നാൽ, മഹ്മൂദ് ഗസ്നി പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധൈര്യത്തിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടുപോയെന്നും, ഗോഗാജിയെ ‘ജാഹിർ പീർ’ (ദിവ്യപ്രഭാവം) എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുവെന്നുമാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. ഈ പദവി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുസ്ലീം അനുയായികൾക്കിടയിൽ ഗോഗാജിയുടെ പൊതുവായ നാമമായി മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളിലൊരാളായ കർമ്മചന്ദ് ചൗഹാൻ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കുകയും കായം ഖാൻ എന്ന പേര് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കായംഖാനി മുസ്ലീങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ചയാൽ ജാതിയിൽപ്പെട്ടവരാണ്. ഗോഗാജിയുടെ സമാധി രാജസ്ഥാനിലെ ഹനുമാൻഗഡിലെ ഗോഗാമേദിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇത് ഭദ്രയിൽ നിന്ന് വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി 15 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. ഇതിനെ പ്രാദേശികമായി ‘ധൂർമേദി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരിമാർ ചയാൽ മുസ്ലീം വംശജരാണ്, അവരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായി കണക്കാക്കുന്നു. പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഗോഗാജിയെ ശേഷനാഗത്തിന്റെ അവതാരമായി ആരാധിക്കുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ സർപ്പദൈവമായും ആരാധിക്കുന്നു.
ഉനവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവം നാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുള്ള ഒരു കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ധാരാളം പശുക്കളും ഒട്ടകങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്ന വാജിഭായ് മദൻജി ദേശായി എന്ന വ്യക്തിയുടെ സേവനത്തിൽ ഒരു ഇടയനുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ദിവസവും ഗോഗാജി മഹാരാജിന്റെ നാമം ജപിക്കുമായിരുന്നു. ഈ ഭക്തിയിൽ അസ്വസ്ഥനായ വാജിഭായ്, ഒരിക്കൽ ദേഷ്യം മൂത്ത് ഇടയനെ വടികൊണ്ട് മർദ്ദിച്ചു. ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കാനായി ഗോഗാജി ഒരു സർപ്പത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒട്ടകങ്ങളിൽ ഒന്നിനെ കടിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സംഭവം അറിഞ്ഞ വാജിഭായ് ഇടയനെ വിളിച്ചുവരുത്തുകയും, തന്റെ ഗുരുവിന്റെ ശക്തി തെളിയിക്കാൻ ഒട്ടകത്തെ ജീവിപ്പിക്കാൻ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇടയൻ ഗോഗാജിയോട് ഹൃദയപൂർവ്വം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അത്ഭുതകരമെന്നോണം ഒട്ടകം ജീവൻ വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കിയ വാജിഭായ് മാപ്പ് ചോദിക്കുകയും, തന്റെ വീട്ടിൽ ഗോഗാജിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു നിത്യദീപം തെളിയിക്കാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ നിമിഷം മുതൽ ഉനവയിൽ ഗോഗാജി മഹാരാജിന്റെ ആരാധന ആരംഭിച്ചു.
വാജിഭായിയുടെ പേരമകനായ കർസൻ ബാപ്പ, ഗോഗാജി മഹാരാജിന്റെ കടുത്ത ഭക്തനായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ, പശുക്കളെ മേയിക്കുന്നതിനിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അമിതമായ ദാഹം അനുഭവപ്പെട്ടു. ആ സമയത്ത്, സിക്കോതർ മാതാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അന്നുമുതൽ, സിക്കോതർ മാതാവിന്റെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹം നാല് കൈകളുള്ള രൂപത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും, ഈ സ്ഥലം ‘ഗോഗ സിക്കോതർ ധാം’ എന്ന് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഗാന്ധിനഗറിൽ നിന്ന് പത്ത് കിലോമീറ്റർ അകലെ, ഉനവ ഗ്രാമത്തിലെ കവാടത്തിന് തൊട്ടടുത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ദൂരെ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, മൂന്ന് നിലകളുള്ള സുവർണ്ണ നിറത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. താഴത്തെ നിലയിലാണ് ഗോഗാജി മഹാരാജിന്റെ പ്രധാന ശ്രീകോവിൽ. മുൻഭാഗത്ത് ഹനുമാന്റെയും ഗണപതിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, വർണ്ണാഭമായ തിളങ്ങുന്ന കടലാസുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, മനോഹരമായ കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചതുര തൂണുകളുള്ള വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് സന്ദർശകർ എത്തുന്നു.
കമാനങ്ങളിലൊന്നിൽ സർപ്പങ്ങളുടെ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉൾഭാഗം ഭൂരിഭാഗവും സ്വർണ്ണനിറത്തിൽ ചായം പൂശിയതും, മികച്ച രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്ലാസ് വർക്കുകൾ നിറഞ്ഞതുമാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ചുവരുകൾ നിരവധി ദേവതകളുടെ ചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വലതുവശത്തെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് ഒരു വലിയ സ്വർണ്ണ കട്ടിൽ കിടക്കുന്നു.
ഒരു സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ ഗ്രിൽ സഭാമണ്ഡപത്തെയും ഗർഭഗൃഹത്തെയും വേർതിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്ന് ഗർഭഗൃഹങ്ങളുണ്ട്, അവയുടെ പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ ഗർഭഗൃഹത്തിലും ഒരു വിശുദ്ധ ബലിപീഠമുണ്ട്. ഒന്നിൽ, ഗോഗാജി മഹാരാജ് നാഗദേവതയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചുറ്റും അഞ്ച് ലോഹങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച നിരവധി സർപ്പ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന് സമീപം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കടുത്ത ഭക്തനായ കർസൻ ബാപ്പയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. രണ്ടാമത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സിക്കോതർ മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹം ഇരിക്കുന്നു, അതിനു ചുറ്റും ഉയർത്തിയ പത്തികളുള്ള സർപ്പ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്ത്, സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തായി, ഒരു പ്രത്യേക ശ്രീകോവിലിൽ സിക്കോതർ മാതാവിന്റെ വലിയൊരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അകലെ നിന്നും അടുത്തുനിന്നുമുള്ള ഭക്തജനങ്ങൾ ഈ പുണ്യസ്ഥലം സന്ദർശിക്കുകയും, പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിക്കുകയും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗോഗാജി മഹാരാജ് ആത്മാർത്ഥമായ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സാധിച്ചുനൽകുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദം വിളമ്പുന്ന ഒരു ഹാൾ ഉണ്ട്. പൂജയും ആരതിയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിത്യകർമ്മങ്ങൾ അതീവ ഭക്തിയോടെ നടത്തിവരുന്നു. ചൈത്ര അഷ്ടമി നാളിൽ വലിയ ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കാറുണ്ട്, നാഗപഞ്ചമിയും അതീവ ഉത്സാഹത്തോടെ ആചരിക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ :
- ഗാന്ധിനഗറിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 18 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ഗുജറാത്തിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസുകൾ, ട്രെയിനുകൾ, വിമാനങ്ങൾ എന്നിവ വഴി എത്തിച്ചേരാം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെത്താം
- സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ലളിത് ഭായ്, മൊബൈൽ 9824796122
ಗೋಗಾಜಿ ಧಾಮ
ಉನವಾ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ಗಾಂಧಿನಗರ
ಗಾಂಧಿನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉನವಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗೋಗಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇವರು ಒಬ್ಬ ವೀರ ಸಂತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರ ಸೋಮನಾಥ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಹ್ಮದ್ ಘಜ್ನಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾನ್ ನಾಥ ಯೋಗಿ ಗೋರಖನಾಥರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಗೋಗಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಭಕ್ತರೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಪ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ರಹಸ್ಯವಾದಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಗೋಗಾಜಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ‘ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್’ (ಸುವರ್ಣ ದೇವಾಲಯ) ಎಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉನವಾದ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ನಾಗದೇವತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಿಕೋತರ್ ಮಾತೆಯ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇರುವುದರಿಂದ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಗಮವಾಗಿದೆ.
ಗೋಗಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಗೋಗಾಜಿ ಚೌಹಾಣ್ ಗುರ್ಜರ್, ಗುಗ್ಗಾ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರ್ ಪೀರ್ ಮುಂತಾದ ಹಲವು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಚುರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ದಾದ್ರೇವಾ (ದತ್ಖೇಡ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ)
ದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಕ್ರಮ ಸಂವತ್ 1003ರ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಜೇವರ್ ಸಿಂಗ್ ಚೌಹಾಣ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಬಚ್ಚಲ್. ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋರಖನಾಥರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಗೋಗಾ ಜನಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗೋಗಾಜಿ ಅವರು ಗೋರಖನಾಥರ ಸಮಕಾಲೀನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಜೇವರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಗೋಗಾಜಿಯವರನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಗಾಜಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಅರ್ಜನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಜನ್ ನಡುವೆ ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ಇದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಗೋಗಾಜಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಾ. ಸತ್ಯಕೇತು ವಿದ್ಯಾಲಂಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಗಾಜಿ ಅವರು ಮಹ್ಮದ್ ಘಜ್ನಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಘಜ್ನಿಯ ಯಮಿನಿ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ಮಹ್ಮದ್, ಜನವರಿ 6, 1026 ರಂದು ಪ್ರಭಾಸ ಪಟಣ ಮತ್ತು ವೆರಾವಲ್ನ ಸಮೃದ್ಧ ಬಂದರು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಸೋಮನಾಥ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಗೋಗಾಜಿ ತಮ್ಮ ಮಗ ಸಜ್ಜನ್ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ ಸಾಮಂತನನ್ನು ಸೋಮನಾಥದ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿ, ತಾವೇ ಸ್ವತಃ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಕವಿ ಮೆಹ್ ಅವರ ‘ಗೋಗಾಜಿ ಕಾ ರಸವಾಲ’ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಗಾಜಿ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 47 ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು 60 ಸೋದರಳಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು.
ಗೋಗಾಜಿಯವರ ಶೌರ್ಯ ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ, ಮಹ್ಮದ್ ಘಜ್ನಿಯೂ ಕೂಡ ಅವರ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆರಗಾದನು ಮತ್ತು ಗೋಗಾಜಿಯನ್ನು ‘ಜಾಹೀರ್ ಪೀರ್’ (ದೈವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಿರುದು ಅವರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಗಾಜಿಯವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕರ್ಮಚಂದ್ ಚೌಹಾಣ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕಾಯಂ ಖಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಕಾಯಂಖಾನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಚಯಲ್ ಜಾತಿಗೇ ಸೇರಿದವರು. ಗೋಗಾಜಿಯವರ ಸಮಾಧಿಯು ಭಾದ್ರಾದಿಂದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 15 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹನುಮಾನ್ಗಢದ ಗೋಗಾಮೆಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ‘ಧುರ್ಮೇಡಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಚಯಲ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಂಶದವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಗೋಗಾಜಿಯವರ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಗೋಗಾಜಿಯನ್ನು ಶೇಷನಾಗನ ಅವತಾರವೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸರ್ಪ ದೇವತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉನವಾ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲವು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವಾಜಿಭಾಯ್ ಮಧನ್ಜಿ ದೇಸಾಯಿ ಎಂಬುವವರು ಅನೇಕ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ದಿನವಿಡೀ ಗೋಗಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ವಾಜಿಭಾಯ್, ಒಮ್ಮೆ ಕೋಪದ ಭರದಲ್ಲಿ ಕುರುಬನನ್ನು ಕೋಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಗೋಗಾಜಿ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸಲು ಸರ್ಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅವನ ಒಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದ ವಾಜಿಭಾಯ್ ಕುರುಬನನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಒಂಟೆಯನ್ನು ಬದುಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಗುರುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು. ಕುರುಬನು ಗೋಗಾಜಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಒಂಟೆಯು ಜೀವಂತವಾಯಿತು. ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತ ವಾಜಿಭಾಯ್ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಗಾಜಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಖಂಡ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಉನವಾದಲ್ಲಿ ಗೋಗಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪೂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ವಾಜಿಭಾಯ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಕರ್ಸನ್ ಬಾಪಾ, ಗೋಗಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕಟ್ಟಾ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ತೀವ್ರ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕೋತರ್ ಮಾತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ ಅವರ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಿದಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸಿಕೋತರ್ ಮಾತೆಯ ಸುಂದರವಾದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳವು ‘ಗೋಗಾ ಸಿಕೋತರ್ ಧಾಮ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಉನವಾ ಗ್ರಾಮದ ಕಮಾನು ದ್ವಾರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಿನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ದೂರದಿಂದಲೇ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ದೇವಾಲಯವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಗಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭಕ್ತರು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಕಾಗದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸರ್ಪಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ನುಣ್ಣಗೆ ಕೆತ್ತಿದ ಗಾಜಿನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಗೋಡೆಗಳು ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬಲಗಡೆಯ ಗೋಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿನ್ನದ ಹಾಸಿಗೆಯಿದೆ.
ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಗ್ರಿಲ್ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಪವಿತ್ರ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಗೋಗಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ನಾಗದೇವತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಪಂಚಲೋಹದ ಅನೇಕ ಸರ್ಪ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಟ್ಟಾ ಭಕ್ತ ಕರ್ಸನ್ ಬಾಪಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಎರಡನೇ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕೋತರ್ ಮಾತೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದು, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೆಡೆ ಎತ್ತಿದ ಹಾವಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಗೆ, ಸಭಾಂಗಣದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕೋತರ್ ಮಾತೆಯ ಭವ್ಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ದೂರದ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಭಕ್ತರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ತಮ್ಮ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋಗಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಭಕ್ತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಜನರ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಭಾಂಗಣವಿದೆ. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರತಿಯಂತಹ ದೈನಂದಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಗ ಪಂಚಮಿಯನ್ನು ಸಹ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು :
- ಗಾಂಧಿನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು 18 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಗುಜರಾತ್ನ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ಗಳು, ರೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಲ್ಲವು
- ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ಲಲಿತ್ಭಾಯ್, ಮೊಬೈಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ 9824796122
গোগাজী ধাম
উনাভা, তালুকা/জেলা গান্ধীনগর
গান্ধীনগর জেলার উনাভা গ্রামে গোগাজী মহারাজের একটি পবিত্র মন্দির অবস্থিত। তিনি ছিলেন এক বীর সাধক, যিনি পবিত্র সোমনাথ মন্দির রক্ষার জন্য মাহমুদ গজনবীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে নিজের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। মহান নাথ যোগী গোরক্ষনাথের আশীর্বাদে জন্মগ্রহণকারী গোগাজী মহারাজ কেবল হিন্দুদের কাছেই নয়, মুসলিম সম্প্রদায়ের ভক্তদের কাছেও অত্যন্ত শ্রদ্ধেয়। সর্প দেবতা এবং দিব্য মরমী সাধক—উভয় রূপেই পূজিত গোগাজী লক্ষ লক্ষ মানুষের হৃদয়ে গভীর শ্রদ্ধার আসনে অধিষ্ঠিত। উনাভার এই মন্দিরে, যাকে প্রায়শই ‘স্বর্ণ মন্দির’ বলা হয়, তিনি নাগদেবতার রূপে বিরাজমান। তাঁর পাশাপাশি সিকোতর মাতার দিব্য উপস্থিতি এই মন্দিরটিকে বিশ্বাস ও কিংবদন্তির এক অনন্য মিলনস্থলে পরিণত করেছে।
গোগাজী মহারাজ গোগাজী চৌহান গুর্জর, গুগ্গা এবং জহির পীর নামেও পরিচিত। ঐতিহাসিক বিবরণ এবং লোককথা অনুসারে তাঁর আদি নিবাস রাজস্থানের চুরু জেলার দাদরেওয়া (যা দতখেড়া নামেও পরিচিত)
অঞ্চলে, যেখানে তিনি বিক্রম সংবৎ ১০০৩-এর ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষের নবমী তিথিতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম জেবর সিং চৌহান এবং মাতার নাম বচ্ছল। একটি বিশ্বাস অনুযায়ী, গোগা গুরু গোরক্ষনাথের আশীর্বাদে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অনেক পণ্ডিত মনে করেন যে গোগাজী ছিলেন গোরক্ষনাথের সমসাময়িক শিষ্য।
যুদ্ধে জেবর সিংয়ের মৃত্যুর পর গোগাজীকে শাসক হিসেবে অভিষিক্ত করা হয়। একটি জনপ্রিয় কিংবদন্তি অনুসারে, জমি নিয়ে গোগাজী এবং তাঁর চাচাতো ভাই আরজান ও সারজানের মধ্যে বিরোধ বাঁধে, যা শেষ পর্যন্ত যুদ্ধে রূপ নেয় এবং নিজের গবাদি পশু রক্ষা করতে গিয়ে গোগাজী প্রাণ বিসর্জন দেন। তবে বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ ড. সত্যকেতু বিদ্যালঙ্কার মনে করেন যে, গোগাজী আসলে মাহমুদ গজনবীর আক্রমণকারী বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে গিয়ে শহীদ হয়েছিলেন। আফগানিস্তানের গজনির যামিনী রাজবংশের শাসক মাহমুদ ১০২৬ সালের ৬ জানুয়ারি প্রভাষ পটন ও ভেরাভালের সমৃদ্ধ বন্দর নগরীগুলোতে আক্রমণ করেন এবং সেই সময় তিনি বিখ্যাত সোমনাথ মন্দির লুণ্ঠন ও অপবিত্র করেন। কথিত আছে, এই আসন্ন আক্রমণের কথা জানতে পেরে গোগাজী সোমনাথের জ্যোতির্লিঙ্গ রক্ষার জন্য তাঁর পুত্র সজ্জন ও পৌত্র সামন্তকে পাঠান এবং তিনি নিজেও যুদ্ধক্ষেত্রে অবতীর্ণ হন।
রাজস্থানি কবি মেহ-এর ‘গোগাজী কা রসালা’ অনুসারে, এই যুদ্ধে গোগাজী তাঁর ৪৭ জন পুত্র এবং ৬০ জন ভাইপোর সাথে শহীদ হন।
গোগাজীর বীরত্ব এতটাই প্রবল ছিল যে, স্বয়ং মাহমুদ গজনবীও তাঁর সাহসে স্তম্ভিত হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁকে ‘জহির পীর’ বা দিব্য প্রকাশ বলে অভিহিত করেছিলেন বলে জানা যায়। এই উপাধিটি গোগাজীর মুসলিম ভক্তদের মধ্যে তাঁর একটি সাধারণ নাম হয়ে ওঠে। তাঁর বংশধরদের মধ্যে কর্মচন্দ চৌহান ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়, যিনি কায়ম খান নাম গ্রহণ করেন। তাঁর বংশধররা ‘কায়মখানি মুসলিম’ নামে পরিচিত এবং তারা চয়াল বর্ণের অন্তর্ভুক্ত। গোগাজীর সমাধি রাজস্থানের ভাদ্রা থেকে প্রায় ১৫ কিলোমিটার উত্তর-পশ্চিমে হনুমানগড়ের গোগামেড়িতে অবস্থিত, যা স্থানীয়ভাবে ‘ধুরমেড়ি’ নামে পরিচিত। এই মন্দিরের পুরোহিতরা চয়াল মুসলিম বংশোদ্ভূত এবং তাঁরা গোগাজীর বংশধর হিসেবে বিবেচিত হন। আঞ্চলিক ঐতিহ্য অনুসারে গোগাজীকে শেষনাগের অবতার হিসেবেও মান্য করা হয় এবং তাই তাঁকে সর্প দেবতার রূপে পূজা করা হয়।
উনাভা মন্দিরের উৎপত্তি চার শতাব্দী আগের একটি গল্পের সাথে জড়িত। ভাজীবাই মাধানজি দেশাই নামে এক ব্যক্তির অনেক গরু ও উট ছিল। তাঁর অধীনে এক রাখাল কাজ করত, যে সারাদিন গোগাজী মহারাজের নাম জপ করত। এই ভক্তিতে বিরক্ত হয়ে ভাজীবাই একবার রাগের মাথায় রাখালকে লাঠি দিয়ে মারধর করেন। গোগাজী তাঁকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য সর্পের রূপ ধারণ করে তাঁর একটি উটকে দংশন করেন বলে কথিত আছে। ঘটনার কথা শুনে ভাজীবাই রাখালকে ডেকে পাঠান এবং উটটিকে বাঁচিয়ে নিজের গুরুর শক্তির প্রমাণ দিতে বলেন। রাখাল গোগাজীর কাছে আন্তরিক প্রার্থনা করেন এবং অলৌকিকভাবে উটটি প্রাণ ফিরে পায়। নিজের ভুল বুঝতে পেরে ভাজীবাই ক্ষমা প্রার্থনা করেন এবং গোগাজীর সম্মানে তাঁর বাড়িতে একটি অখণ্ড প্রদীপ জ্বালানোর জন্য একজন ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ জানান। সেই মুহূর্ত থেকেই উনাভাতে গোগাজী মহারাজের পূজা শুরু হয়।
ভাজীবাইয়ের পৌত্র কারসন বাপা ছিলেন গোগাজী মহারাজের একনিষ্ঠ ভক্ত। একবার গরু চরাতে গিয়ে তিনি অত্যন্ত তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়েন। সেই মুহূর্তে সিকোতর মাতা আবির্ভূত হয়ে তাঁর তৃষ্ণা নিবারণ করেন বলে বিশ্বাস করা হয়। সেই থেকে মন্দিরে সিকোতর মাতার চার হাত বিশিষ্ট একটি সুন্দর মূর্তি স্থাপন করা হয় এবং এই স্থানটি ‘গোগা সিকোতর ধাম’ নামে পরিচিতি লাভ করে।
মন্দিরটি উনাভা গ্রামের তোরণ থেকে অল্প দূরত্বে, গান্ধীনগর থেকে প্রায় দশ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। দূর থেকে তিন তলা বিশিষ্ট সোনালী রঙের মন্দিরটি নজর কাড়ে। নিচতলায় গোগাজী মহারাজের প্রধান মন্দির রয়েছে। মন্দিরের সম্মুখভাগে হনুমান ও গণেশের মূর্তি রয়েছে। ভেতরে প্রবেশ করলে দর্শনার্থীরা একটি প্রশস্ত সভাকক্ষে পৌঁছান, যা বর্গাকার স্তম্ভ এবং কারুকার্যময় খিলান দ্বারা সমর্থিত এবং রঙিন ও চকচকে কাগজ দিয়ে সজ্জিত।
একটি খিলানে সাপের খোদাই করা চিত্র রয়েছে। মন্দিরের ভেতরের বেশিরভাগ অংশ সোনালী রঙে রাঙানো এবং সূক্ষ্ম কাঁচের কাজ করা। সভাকক্ষের দেয়ালগুলো বহু দেবদেবীর চিত্রে সজ্জিত। ডানদিকের দেয়ালে একটি বড় সোনালী বিছানা রয়েছে।
একটি স্টেইনলেস স্টিলের গ্রিল সভাকক্ষকে গর্ভগৃহ থেকে আলাদা করেছে। মন্দিরে তিনটি পরস্পর সংযুক্ত গর্ভগৃহ রয়েছে, যার প্রবেশপথগুলো অত্যন্ত সুন্দরভাবে সজ্জিত। প্রতিটি গর্ভগৃহে একটি পবিত্র বেদী রয়েছে। একটিতে গোগাজী মহারাজ নাগদেবতার রূপে অধিষ্ঠিত, যাঁর চারপাশে বহু পঞ্চধাতুর সর্প মূর্তি রয়েছে। তাঁর পাশেই তাঁর পরম ভক্ত কারসন বাপার মূর্তি রয়েছে। দ্বিতীয় গর্ভগৃহে সিকোতর মাতার মূর্তি রয়েছে, যার পাশেও ফণা তোলা সাপের মূর্তি দেখা যায়। গর্ভগৃহের বাইরে, সভাকক্ষের বাম দিকে, একটি পৃথক মন্দিরে সিকোতর মাতার একটি বিশাল মূর্তি রয়েছে।
দূর-দূরান্ত থেকে ভক্তরা এই পবিত্র স্থানে আসেন, প্রার্থনা নিবেদন করেন এবং মানত পূরণ করেন। এটি ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে গোগাজি মহারাজ সমস্ত আন্তরিক ইচ্ছা পূরণ করেন। মন্দির চত্বরের ভেতরে একটি হল রয়েছে যেখানে ভক্তদের মহাপ্রসাদ পরিবেশন করা হয়। প্রতিদিন পূজা ও আরতি সহ নিত্য আচার-অনুষ্ঠান অত্যন্ত ভক্তির সাথে পালন করা হয়। চৈত্র অষ্টমীতে একটি বিশাল উৎসব অনুষ্ঠিত হয় এবং নাগ পঞ্চমীও অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ :
- গান্ধীনগর থেকে প্রায় ১৮ কিমি দূরে অবস্থিত
- গুজরাটের বিভিন্ন শহর থেকে এসটি বাস, ট্রেন এবং ফ্লাইটের মাধ্যমে পৌঁছানো যায়
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- কাছাকাছি থাকার এবং প্রাতঃরাশের সুবিধা উপলব্ধ
- যোগাযোগ: ললিতভাই, মোবাইল ৯৮২৪৭৯৬১২২
ਗੋਗਾਜੀ ਧਾਮ
ਉਨਾਵਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗਾਂਧੀਨਗਰ
ਗਾਂਧੀਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਉਨਾਵਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੋਗਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗੋਗਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਯੋਧਾ-ਸੰਤ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੋਮਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮਹਿਮੂਦ ਗਜ਼ਨਵੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਮਹਾਨ ਨਾਥ ਜੋਗੀ ਗੋਰਖਨਾਥ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਜਨਮੇ ਗੋਗਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਦੂ, ਸਗੋਂ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਨਾਗ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੋਗਾਜੀ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਨਾਵਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ‘ਗੋਲਡਨ ਟੈਂਪਲ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਾਗਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿਕੋਤਰ ਮਾਤਾ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਗਮ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਗੋਗਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਗੋਗਾਜੀ ਚੌਹਾਨ ਗੁਰਜਰ, ਗੁੱਗਾ ਅਤੇ ਜਾਹਰ ਪੀਰ ਵਰਗੇ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਚੁਰੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦਾਦਰੇਵਾ (ਜਿਸਨੂੰ ਦਾਤਖੇੜਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਵਿਕਰਮ ਸੰਵਤ 1003 ਵਿੱਚ ਭਾਦਰਪਦ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੀ ਨੌਵੀਂ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੇਵਰ ਸਿੰਘ ਚੌਹਾਨ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਬਾਛਲ ਸਨ। ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੋਗਾ ਦਾ ਜਨਮ ਗੁਰੂ ਗੋਰਖਨਾਥ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੋਗਾਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਚੇਲੇ ਸਨ।
ਜੇਵਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੋਗਾਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ ਗੋਗਾਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਰਜਨ ਅਤੇ ਸਰਜਨ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋਏ ਵਿਵਾਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੋਗਾਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਘੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡਾ. ਸਤਿਕੇਤੂ ਵਿਦਿਆਲੰਕਾਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਗਾਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮੂਦ ਗਜ਼ਨਵੀ ਦੀਆਂ ਹਮਲਾਵਰ ਫੌਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਗਜ਼ਨੀ ਤੋਂ ਯਾਮਿਨੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਮਹਿਮੂਦ ਨੇ 6 ਜਨਵਰੀ 1026 ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ ਪਾਟਨ ਅਤੇ ਵੇਰਾਵਲ ਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬੰਦਰਗਾਹ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੋਮਨਾਥ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗੋਗਾਜੀ ਨੂੰ ਇਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਸੱਜਣ ਅਤੇ ਪੋਤੇ ਸਾਮੰਤ ਨੂੰ ਸੋਮਨਾਥ ਵਿਖੇ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਖੁਦ ਮੈਦਾਨ-ਏ-ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਉਤਰ ਗਏ।
ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਕਵੀ ਮੇਹ ਦੇ ‘ਗੋਗਾਜੀ ਕਾ ਰਸਾਵਲਾ’ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੋਗਾਜੀ ਨੇ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ 47 ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ 60 ਭਤੀਜਿਆਂ ਸਮੇਤ ਸ਼ਹਾਦਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਗੋਗਾਜੀ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਇੰਨੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੀ ਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿਮੂਦ ਗਜ਼ਨਵੀ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਸ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਗੋਗਾਜੀ ਨੂੰ ‘ਜਾਹਰ ਪੀਰ’ ਯਾਨੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਐਲਾਨਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਪਾਧੀ ਗੋਗਾਜੀ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ਜ, ਕਰਮਚੰਦ ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਖਾਨ ਨਾਮ ਰੱਖ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮਖਾਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਯਾਲ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਗੋਗਾਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹਨੂੰਮਾਨਗੜ੍ਹ ਦੇ ਗੋਗਾਮੇੜੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਦਰਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 15 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸਨੂੰ ‘ਧੁਰਮੇੜੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਚਯਾਲ ਮੁਸਲਿਮ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੋਗਾਜੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਗੋਗਾਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਵੀ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਨਾਵਾ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਵਾਹਜੀਭਾਈ ਮਾਧਨਜੀ ਦੇਸਾਈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਊਠਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ, ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਦਿਨ ਭਰ ਗੋਗਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਵਾਹਜੀਭਾਈ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਚਰਵਾਹੇ ਨੂੰ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਗਾਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਗ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਊਠ ਨੂੰ ਡੰਗ ਲਿਆ। ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਕੇ, ਵਾਹਜੀਭਾਈ ਨੇ ਚਰਵਾਹੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਊਠ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਚਰਵਾਹੇ ਨੇ ਗੋਗਾਜੀ ਅੱਗੇ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਊਠ ਜਿਉਂਦਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ‘ਤੇ, ਵਾਹਜੀਭਾਈ ਨੇ ਮਾਫੀ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੋਗਾਜੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਖੰਡ ਜੋਤ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ, ਉਨਾਵਾ ਵਿੱਚ ਗੋਗਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
ਵਾਹਜੀਭਾਈ ਦੇ ਪੋਤੇ, ਕਰਸਨ ਬਾਪਾ, ਗੋਗਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ, ਗਾਵਾਂ ਚਰਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਸ ਲੱਗੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਕੋਤਰ ਮਾਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਿਕੋਤਰ ਮਾਤਾ ਦੀ ਚਾਰ-ਭੁਜਾ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਨ ਗੋਗਾ ਸਿਕੋਤਰ ਧਾਮ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਉਨਾਵਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ, ਗਾਂਧੀਨਗਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦਸ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਦਾ ਮੰਦਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਗੋਗਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ‘ਤੇ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਰਗਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਸੁੰਦਰ ਆਰਚਾਂ (ਮੇਹਰਾਬਾਂ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇੱਕ ਆਰਚ ‘ਤੇ ਨਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰੀਕ ਕੱਚ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭਾ ਹਾਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਲੰਘ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਟੇਨਲੈਸ ਸਟੀਲ ਦੀ ਗਰਿੱਲ ਸਭਾ ਹਾਲ ਨੂੰ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਹਰ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵੇਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਗੋਗਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨਾਗਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਪੰਜ-ਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਨਾਗ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨਿਨ ਭਗਤ ਕਰਸਨ ਬਾਪਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਿਕੋਤਰ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਫਣ ਫੈਲਾਏ ਹੋਏ ਨਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਸਭਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਸਿਕੋਤਰ ਮਾਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੱਖਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਗਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਮੰਗੇ ਗਏ ਵਰ ਪੂਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਵਰਗੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੈਤਰ ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਗ ਪੰਚਮੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ :
- ਗਾਂਧੀਨਗਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 18 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸਾਂ, ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਉਡਾਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ
- ਸੰਪਰਕ: ਲਲਿਤਭਾਈ, ਮੋਬਾਈਲ 9824796122
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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भुवनेश्वर महादेव मंदिर सेक्टर 6, गांधीनगर, ता./जि. गांधीनगर
अधिक माहितीBhuvaneshwar Mahadev Temple Sector 6, Gandhinagar, Tal./Dist. Gandhinagar
View Detailsभुवनेश्वर महादेव मंदिर सेक्टर ६, गांधीनगर, ता./जि. गांधीनगर
विवरण देखेंભુવનેશ્વર મહાદેવ મંદિર સેક્ટર ૬, ગાંધીનગર, તા./જિ. ગાંધીનગર
વિગત જુઓபுவனேஸ்வர் மகாதேவ் கோவில், செக்டார் ௬, காந்திநகர், தாலுகா/மாவட்டம் காந்திநகர்
விவரங்களைக் காண்கభువనేశ్వర్ మహాదేవ్ మందిరం, సెక్టార్ ౬, గాంధీనగర్, తాలూకా/జిల్లా గాంధీనగర్
వివరాలను చూడండిഭുവനേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ ൬, ഗാന്ധിനഗർ, താലൂക്ക്/ജില്ല. ഗാന്ധിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಭುವನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಸೆಕ್ಟರ್ ೬, ಗಾಂಧಿನಗರ, ತಾ./ಜಿ. ಗಾಂಧಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿভুবনেশ্বর মহাদেব মন্দির সেক্টর ৬, গান্ধীনগর, তা./জি. গান্ধীনগর
বিস্তারিত দেখুনਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੬, ਗਾਂਧੀਨਗਰ, ਤਾਲ./ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗਾਂਧੀਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
लिंबज माता मंदिर रायसेन, ता. / जिल्हा गांधीनगर
अधिक माहितीLimbaj Mata Temple Raysan, Tal. / Dist. Gandhinagar
View Detailsलिम्बज माता मंदिर रायसेन, ता. / जिला गांधीनगर
विवरण देखेंલિંબજ માતા મંદિર રાયસણ, તા. / જી. ગાંધીનગર
વિગત જુઓலிம்பஜ் மாதா கோவில், ராயசன், தாலுகா / மாவட்டம்: காந்திநகர்
விவரங்களைக் காண்கలింబజ్ మాతా మందిరం, రాయసన్, తాలూకా / జిల్లా గాంధీనగర్
వివరాలను చూడండిലിംബജ് മാതാ ക്ഷേത്രം, റയ്സാൻ, താലൂക്ക് / ജില്ല: ഗാന്ധിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಿಂಬಜ್ ಮಾತಾ ದೇವಸ್ಥಾನ, ರೇಸಣ್, ತಾ. / ಜಿ. ಗಾಂಧಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলিম্বজ মাতা মন্দির রাইসন, তা. / জেলা গান্ধীনগর
বিস্তারিত দেখুনਲਿਮਬਾਜ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਰੇਸਣ, ਤਾਲੁਕਾ / ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗਾਂਧੀਨਗਰ
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गायत्री शक्तीपीठ सेक्टर 1, गांधीनगर, ता./जि. गांधीनगर
अधिक माहितीGayatri Shaktipeeth Sector 1, Gandhinagar, Tal./Dist. Gandhinagar
View Detailsगायत्री शक्तिपीठ सेक्टर 1, गांधीनगर, ताल./जिला. गांधीनगर
विवरण देखेंગાયત્રી શક્તિપીઠ સેક્ટર ૧, ગાંધીનગર, તા./જિ. ગાંધીનગર
વિગત જુઓகாயத்ரி சக்திபீடம், செக்டார் 1, காந்திநகர், தாலுகா/மாவட்டம் காந்திநகர்
விவரங்களைக் காண்கగాయత్రీ శక్తిపీఠం, సెక్టార్ 1, గాంధీనగర్, తాలూకా/జిల్లా గాంధీనగర్
వివరాలను చూడండిഗായത്രി ശക്തിപീഠം, സെക്ടർ 1, ഗാന്ധിനഗർ, താലൂക്ക്/ജില്ല ഗാന്ധിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಾಯತ್ರಿ ಶಕ್ತಿಪೀಠ, ಸೆಕ್ಟರ್ 1, ಗಾಂಧಿನಗರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ಗಾಂಧಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগায়ত্রী শক্তিপীঠ সেক্টর ১, গান্ধীনগর, তাল./জেলা গান্ধীনগর
বিস্তারিত দেখুনਗਾਇਤ੍ਰੀ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਸੈਕਟਰ 1, ਗਾਂਧੀਨਗਰ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗਾਂਧੀਨਗਰ
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