देवी चामुंडेश्वरी मंदिर

वरगाँव-पिलगाँव, तहसील डिचोली, जिला उत्तर गोवा

देवी चामुंडेश्वरी को आदि-शक्ति महामाया पार्वती का ही एक मंगलमय रूप स्वीकार किया गया है। शक्ति-स्वरूपा यह देवी गोवा के गौरवशाली कदंब राजवंश की कुलस्वामिनी रही हैं। गोवा के अन्य बहुसंख्यक देव-विग्रहों की भाँति, इस देवी का भी पिलगाँव के निकटवर्ती वरगाँव क्षेत्र में लगभग ५०० वर्ष पूर्व स्थानांतरण हुआ था। श्रद्धालुओं की अटूट श्रद्धा है कि इस पावन स्थल पर देवी का चैतन्य जाग्रत है; अतः श्रद्धालु किसी भी शुभ कार्य के शुभारंभ पर यहाँ देवी के दर्शनार्थ उपस्थित होते हैं। यहाँ देवी को ‘कौल प्रसाद’ (दैवीय आज्ञा) अर्पित करने की भी पुरातन परिपाटी है। पौष मास की कृष्ण प्रतिपदा को यहाँ देवी का एक विशाल मेला आयोजित होता है।

नवदुर्गाओं में परिगणित माँ चामुंडा ही चामुंडेश्वरी देवी हैं। भगवती की उत्पत्ति की पुण्य कथा ‘मार्कंडेय पुराण’ के ‘देवी महात्म्य’ के सप्तम अध्याय में वर्णित है। कथा के अनुसार, जब शुंभ-निशुंभ नामक दानवों ने इंद्र से त्रिलोक का आधिपत्य छीन लिया, तब उनके संहार हेतु पार्वती माता के देह-कोष से देवी अंबिका का प्रादुर्भाव हुआ। चंड और मुंड शुंभ-निशुंभ के अनुचर थे। उन्होंने अंबिका के अलौकिक रूप-सौंदर्य का अवलोकन कर उसका वर्णन शुंभ के सम्मुख किया। शुंभ ने अंबिका के पास विवाह का प्रस्ताव प्रेषित किया। जब अंबिका ने उसे ठुकरा दिया, तब उसे बलपूर्वक लाने हेतु शुंभ-निशुंभ ने चंड-मुंड को नियुक्त किया। उस समय अंबिका के श्रीविग्रह से प्रकट हुई महाकाली ने चंड-मुंड का विनाश किया। इसी कारण देवी अंबिका ने काली को ‘चामुंडा’ नाम से संबोधित किया। उत्तर भारत में वे इसी चामुंडा नाम से विख्यात हैं, तो दक्षिण भारत में उन्हें चौंढेश्वरी, चौडेश्वरी अथवा चामुंडेश्वरी के नाम से पूजा जाता है।

चामुंडेश्वरी गोमंतक में ईस्वी १००० से १२३७ के कालखंड में शासन करने वाले कदंब राजवंश की अधिष्ठात्री देवी थीं। गोवा द्वीप पर स्थित गोपकपट्टण कदंबों की राजधानी थी। यहाँ के एक गिरिशिखर पर देवी का भव्य मंदिर सुशोभित था। ईस्वी १२३७ में यहाँ त्रिभुवनमल्ल नामक कदंब नरेश राज्य कर रहे थे। देवगिरि के यादव नृपति सिंघण के दरबार में बिच्चण और खोलेश्वर नामक दो सेनापति थे। बिच्चण पर दक्षिण दिशा में साम्राज्य विस्तार का उत्तरदायित्व था। उसने गोवेकर कदंबों पर आक्रमण किया, राजा त्रिभुवनमल्ल का वध कर दिया और उनके राज्य को यादव साम्राज्य में सम्मिलित कर कदंबों को अपना मांडलिक बना लिया। कालांतर में ईस्वी १३१२ में अलाउद्दीन खिलजी के सेनापति मलिक काफूर ने देवगिरि के यादवों पर आक्रमण किया। उसने रामदेवराय के पुत्र शंकरदेवराय का वध कर प्रदेश को लूटा और देवगिरि पर अपना सैन्य शिविर स्थापित किया। मलिक काफूर मूलतः मथुरा का एक हिंदू था, जो गुजरात के खंभात के एक व्यापारी का दास था। उसे सहस्र दीनार में खरीदे जाने के कारण ‘हजार दीनारी’ भी कहा जाता था। आगे चलकर वह अलाउद्दीन का प्रधान सेनापति बना। गोवा के गजेटियर में यह उल्लेख प्राप्त होता है कि मलिक काफूर द्वारा १३१२ में किए गए आक्रमण के समय ही कदंबों की राजधानी गोपकपट्टण संभवतः ध्वस्त कर दी गई होगी। इस कारण कदंबों ने अपनी राजधानी चंद्रपुर स्थानांतरित की। इसी अस्थिरता के काल में वेल्हा गोवा स्थित चामुंडेश्वरी मंदिर को भी क्षति पहुँची होगी।

कतिपय विद्वानों का मत है कि चामुंडेश्वरी देवी के मूल मंदिर को मुस्लिम सेना ने नहीं, अपितु पुर्तगाली सेना और धर्मगुरुओं ने क्षतिग्रस्त किया। नवंबर १५१० में पुर्तगाल के तत्कालीन वाइसराय अल्फोंसो डी अल्बुकर्क ने गोवा द्वीप पर विजय प्राप्त की। स्थानीय हिंदुओं ने पुर्तगाली सत्ता का स्वागत किया था। अल्बुकर्क ने हिंदुओं को धार्मिक स्वतंत्रता प्रदान करने की घोषणा की थी, किंतु शीघ्र ही उसने तिसवाडी के सप्तकोटेश्वर मंदिर को ध्वस्त कर वहाँ गिरजाघर का निर्माण कराकर अपनी धर्मांधता का परिचय दिया। इसके पश्चात तिसवाडी, बार्देश और सासष्टी प्रांतों में पुर्तगालियों के अत्याचार बढ़ते गए। इसी कालखंड में, ईस्वी १५३० के लगभग पुर्तगालियों ने तिसवाडी स्थित वृहद् गोवा के चामुंडेश्वरी मंदिर को नष्ट कर दिया। किंतु उससे पूर्व ही चामुंडेश्वरी के अनन्य श्रद्धालु महाजनों ने मंदिर की प्रतिमा को सुरक्षित वरगाँव पहुँचा दिया था। वह प्रतिमा किस समय, किस प्रकार और किस मार्ग से लाई गई, इस विषय में कोई प्रामाणिक सूचना उपलब्ध नहीं है।

चामुंडेश्वरी मंदिर की ऐतिहासिकता का एक प्रमाण यहाँ प्राप्त एक शिलालेख से मिलता है। मंदिर के सरोवर में प्राप्त कालभैरव की प्रतिमा के पृष्ठ भाग पर कोंकणी भाषा की तीन पंक्तियों का लेख उत्कीर्ण है। उसमें ‘गोये सिंहासमी’, ‘गोए’ तथा ‘गोयांत चंडिका’ जैसे शब्द अंकित हैं। गोवा के इतिहासवेत्ता डॉ. रोहित फलगाँवकर के मतानुसार, यह कालभैरव प्रतिमा १५७९ की है, जिसे यहाँ संभवतः १५८३ में स्थापित किया गया होगा। जब मंदिर में नवीन प्रतिमा की प्रतिष्ठा हुई, तब इस प्रतिमा का सरोवर में विसर्जन कर दिया गया। इस शिलालेख के ‘गोयांत चंडिका’ शब्दों और इस प्रतिमा के चामुंडेश्वरी मंदिर के सरोवर में मिलने से यह स्पष्ट होता है कि यहाँ का मंदिर १५७९ में अस्तित्व में था। वर्तमान में स्थित मंदिर का निर्माण ईस्वी १६२५ में होने की बात कही जाती है। मंदिर के गर्भगृह के शिखर का १९६९ में जीर्णोद्धार किया गया। इसी प्रकार २१ दिसंबर २००८ को, सर्वधारी नाम संवत्सर, मार्गशीर्ष कृष्ण दशमी के शुभ मुहूर्त पर चामुंडेश्वरी देवी की पुनःप्रतिष्ठा संपन्न हुई।

भव्य सभामंडप, अर्धमंडप, महामंडप और गर्भगृह इस मंदिर की वास्तु-संरचना के अंग हैं। सभामंडप के सम्मुख छह-स्तरीय दीपस्तंभ स्थित है। सभामंडप ऊँचा, विस्तृत और मुक्त स्थापत्य का है, जिस पर दोनों ओर ढलवाँ खपरैल की छत है। इसके भीतर अनेक गोलाकार स्तंभ सुशोभित हैं। पार्श्व में बैठने हेतु स्थान निर्मित हैं और मध्य में होमकुंड है। यहाँ से चार सोपान चढ़कर मंदिर के अर्धमंडप में प्रवेश होता है। अर्धमंडप का प्रवेशद्वार मेहराबदार है। प्रवेशद्वार के ऊपरी भाग में एक विशाल देवकोष्ठक स्थापित है, जिसके ऊपरी भाग में श्री कृष्ण की प्रतिमा है। प्रवेशद्वार की मेहराब पर, स्तंभों पर तथा महामंडप के द्वार पर ‘कावी’ कला शैली की नक्काशी उत्कीर्ण है। महामंडप में बाहरी दीवारों से भीतर की ओर बाईं और दाईं ओर कुछ रिक्त स्थान छोड़कर गोलाकार स्तंभों की दीर्घा है। ये स्तंभ सुंदर मेहराबों से परस्पर जुड़े हुए हैं। छत की शहतीर से एक विशाल पीतल का घंटा लटका हुआ है। गर्भगृह की दर्शनीय दीवार पर संगमरमर के पत्थर लगाए गए हैं। यहाँ का प्रवेशद्वार गोमंतक के अन्य मंदिरों की भाँति ही विशिष्ट है, जिस पर सूक्ष्म कलाकृति युक्त चांदी का आवरण चढ़ाया गया है। द्वार-चौखट के निचले भाग में द्वारपालों की मूर्तियाँ हैं, तो ललाटबिंब पर कीर्तिमुख उत्कीर्ण है। गर्भगृह में एक विशाल लकड़ी से निर्मित सुसज्जित मंडप में वज्रपीठिका पर चामुंडेश्वरी की कृष्ण-पाषाण की प्रतिमा विराजमान है। इस विग्रह पर पीतल का मुखौटा लगाया गया है और वह दिव्य वस्त्राभूषणों तथा पुष्पमालाओं से सुसज्जित है। गर्भगृह के ऊपर गोमंतकीय मंदिर स्थापत्य शैली की विशेषता लिए हुए, निचले भाग में अष्टकोणीय और ऊपर गुंबदाकार शिखर सुशोभित है।

इस मंदिर में निरंतर विविध धार्मिक उत्सव अत्यंत उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। शारदीय नवरात्रोत्सव इनमें से सबसे बड़ा पर्व है। इस अवधि में मंदिर में होने वाले ‘मंडपोत्सव’ (मखरोत्सव) का दर्शन करने हेतु सहस्रों श्रद्धालुओं की भीड़ उमड़ती है। पौष कृष्ण पक्ष प्रतिपदा को यहाँ एक विशाल मेले का आयोजन होता है। इस दिन रात्रि में देवी को श्रद्धालुओं द्वारा अर्पित वस्तुओं की नीलामी होती है। रात्रि ११ बजे चामुंडेश्वरी की पालकी निकलती है। मंदिर के निकट स्थित विशाल सरोवर में पालकी का नौका-विहार आयोजित होता है। इस यात्रा में हर साल दशावतारी नाटक का मंचन होता है। न केवल गोवा, अपितु महाराष्ट्र एवं कर्नाटक के श्रद्धालु इस उत्सव में बड़ी संख्या में सम्मिलित होते हैं।

उपयोगी जानकारी:

• डिचोली से ६ किमी और पणजी से २४ किमी की दूरी पर
• डिचोली से परिवहन सेवा की बसें उपलब्ध हैं
• निजी वाहन मंदिर के पार्किंग (वाहन पड़ाव) तक आ सकते हैं
• परिसर में निवास और जलपान की सुविधा उपलब्ध है
• संपर्क : तुषार टोपले, अध्यक्ष, मो. ९८२२१५२१२०
• उमेश गोवेकर, सचिव, मो. ९८२२१२६५३२