பரமேஸ்வரர் கோயில்

ஷிராடோன், தாலுகா கந்தார், மாவட்டம் நாந்தேடு

இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் புராணங்களில் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேசன் ஆகிய மும்மூர்த்திகளின் இடம் தனித்துவமானது. இதில் ‘பிரம்மா’ பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளி மற்றும் சிருஷ்டியின் தந்தை என்று கருதப்படுகிறார். இருப்பினும், கி.பி. ௫௦௦-க்கு பிறகு பிரம்மதேவரின் வழிபாடு குறைந்து வந்ததால், அவருக்கு எனத் தனிப்பட்ட கோயில்கள் நாட்டில் மிகவும் அரிதாகவே உள்ளன. இதற்கு விதிவிலக்காகவும், பழங்கால பாரம்பரியத்திற்குச் சான்றாகவும் விளங்கும் ஒரு தனித்துவமான பிரம்மதேவர் சிலை கொண்ட கோயில் மகாராஷ்டிராவின் கந்தார் தாலுகாவில் உள்ள ஷிராடோனில் அமைந்துள்ளது. உள்ளூர் மக்கள் இதனை பரமேஸ்வரர் கோயில் என்று அழைக்கின்றனர். ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில், ராஷ்டிரகூட காலத்தில் கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இங்கிருக்கும் பிரம்மதேவரின் சிலை, இந்திய சிற்பக்கலை மற்றும் விக்கிரக சாஸ்திரத்தின் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும்.

நாந்தேடு கெசட்டியரின்படி, மகாராஷ்டிராவில் பல இடங்களில் பிரம்மதேவரின் சிலைகள் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் கோயிலின் வெளிச் சுவர்களில் அல்லது துணைச் சிலைகளாகவே உள்ளன. முக்கியமாக, ஷிராடோனில் உள்ள இந்த பரமேஸ்வரர் கோயிலில் உள்ள பிரம்மதேவர் சிலை முதன்மைக் கடவுளின் சிலையாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. ராஷ்டிரகூட காலத்தில் கந்தார் வளர்ச்சி அடைந்தபோது, பாதுகாப்புக் காரணங்களுக்காக இந்தச் சிலை முக்கிய நகரத்திலிருந்து இந்த மலைக்குன்றிற்கு மாற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. ஏனெனில், இந்தச் சிலையன்றி இப்பகுதியில் வேறு எந்தப் பழங்காலச் சின்னங்களும் காணப்படவில்லை. பிங்களி (தாலுகா பர்பணி) பகுதியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட இது போன்ற ஒரு சிதைந்த சிலையிலிருந்து, ஒன்பதாம் மற்றும் பத்தாம் நூற்றாண்டுகளில் மகாராஷ்டிராவில் பிரம்மதேவரைத் தனிப்பட்ட முறையில் வழிபடும் முறை நடைமுறையில் இருந்தது என்பது உறுதியாகிறது.

ஷிராடோன் கிராமத்தில் ஒரு மலைக்குன்றின் மீது இந்தக் கோயில் அமைந்துள்ளது. கிராமத்தின் நெரிசலான பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்தக் கோயிலைச் சுற்றி கல் மதில் சுவர் உள்ளது. பத்து முதல் பன்னிரண்டு படிகள் ஏறி கோயிலின் வளைவு வழியாகப் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இருபுறமும் தூண்கள் மற்றும் அவற்றை இணைக்கும் வளைவுகள் கொண்டதாக இந்த நுழைவு வாயில் அமைந்துள்ளது. வளைவின் ஒரு தூணில் கருடனும், மற்றொரு தூணில் அனுமனும் செதுக்கப்பட்டுள்ளனர். சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இந்தக் கோயில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்திற்கு முன்னால் ஒரு பெரிய உயரமான மேடையில் இரண்டு தீபஸ்தம்பங்களும், அவற்றுக்கு இடையே ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நந்தி மற்றும் சிவலிங்கமும் உள்ளன. இங்குள்ள தீபஸ்தம்பத்திற்கும் கருவறைக்கும் இடைப்பட்ட இடத்தில் பிற்காலத்தில் சபாமண்டபம் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. சிமெண்ட் கொண்டு கட்டப்பட்ட இந்த சபாமண்டபத்தில் வட்ட வடிவத் தூண்கள் உள்ளன. அதற்கு முன்னால் சில அங்குலங்கள் உயர்ந்த தளத்தில் அந்தராளமும், அதன்பின் கருவறையும் உள்ளன. இந்தக் கருவறையே இங்குள்ள மூலக் கோயில் என்று கூறப்படுகிறது.

கருவறையின் முன் சுவரில் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் தீபங்களை வைக்கும் இடங்கள் உள்ளன. கருவறையின் முழு கட்டுமானமும் ஹேமாடபந்தி பாணியில் உள்ளது. கருவறையில் ஒரு உயர்ந்த வஜ்ர பீடத்தில் பிரம்மதேவரின் சிலை வீற்றிருக்கிறது. கருப்பு பசால்ட் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்தச் சிலை ௧௦௫ செ.மீ உயரமும் ௬௦ செ.மீ அகலமும் கொண்டது. இந்தச் சிலை ஒன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் ராஷ்டிரகூட காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். பிரம்மதேவரின் சிலை தாமரை பீடத்தில் நின்ற நிலையில் உள்ளது. இந்தச் சிலைக்கு நான்கு முகங்கள் உள்ளன, அதில் மூன்று முகங்கள் முன்பக்கத்திலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகின்றன, நான்காவது முகம் பின்பக்கத்தில் உள்ளது. இந்த முகங்கள் மிகவும் விகிதாச்சாரத்துடனும், வட்ட வடிவத்துடனும் உள்ளன. சிலை சமபங்க நிலையில் நின்றிருக்கிறது மற்றும் நான்கு கைகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் கைகளில் முறையே அட்சமாலை, ஸ்தூபம், மௌஜி பந்தம் மற்றும் கமண்டலம் உள்ளன. சிலையின் கழுத்தில் முத்து மாலைகள், பூணூல் மற்றும் காதுகளில் மகர குண்டலங்கள் உள்ளன. சிலையின் உடலமைப்பு, வடிவம் மற்றும் உடலில் உள்ள பல்வேறு ஆபரணங்கள் மிகவும் நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சிலையின் வாகனமான அன்னப்பறவையும் இங்கு தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. சிலையின் இருபுறமும் தலா இரண்டு தம்பதிகள் நின்ற நிலையில் உள்ளனர், மேலும் சாமரம் வீசுபவர்களும் உள்ளனர். சிலையின் இடதுபுறத்தில் வணங்கும் நிலையில் ஒரு சேவகர் உள்ளார்.

இந்தச் சிலையுடன் அதன் பிரபாவளியும் (திருவாசி) தனித்துவமானது. இந்த பிரபாவளியில் இரண்டு சிற்பப் பலகைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு பலகையில் கந்தர்வ தம்பதிகளின் வேலைப்பாடுகளும், கையில் மலர் மாலை ஏந்திய வித்யாதரர்களும் காட்டப்பட்டுள்ளனர். மற்றொரு சிற்பப் பலகையில் அஷ்டதிக் பாலகர்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளனர். குறிப்பாக, இந்தத் திக் பாலகர்கள் அனைவரும் தங்கள் வாகனங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களுடன், தங்கள் மனைவியருடன் உள்ளனர். இந்திரன் தன் மனைவி சச்சியுடன் இருக்கிறான். அவன் கையில் யானை, அங்குசம் மற்றும் கமண்டலம் உள்ளன, மேலும் அவன் தன் வாகனமான யானையின் மீது அமர்ந்திருக்கிறான். இதேபோல் எமன் எருமை மீதும், அக்னி, நைருதி, வருணன், வாயு, சோமன், குபேரன், ஈசானன் ஆகியோர் தங்கள் வாகனங்களின் மீதும் அமர்ந்திருப்பது போன்ற நுணுக்கங்களை இந்தச் சிலையில் காணலாம். கோயிலின் கோபுரம் செங்கல் மற்றும் சுண்ணாம்பால் ஆனது மற்றும் அது மூன்று நிலைகளில் மேனோக்கி குறுகலாகச் செல்கிறது, அதில் பல்வேறு தெய்வங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழா பிரம்ம ஜெயந்தி ஆகும். வைகாசி சுக்ல திரிதியை அன்று இந்த விழா தொடங்குகிறது. இதில் அபிஷேகம், மும்மூர்த்தி பூஜை, ஹவனம், அன்னதானம் ஆகியவை நடைபெறுகின்றன. அப்போது ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்து கொள்கின்றனர். இது தவிர மகா சிவராத்திரி, சிராவண கிருஷ்ண அஷ்டமி அன்று ஜன்மாஷ்டமி இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• கந்தாரிலிருந்து ௨௩ கி.மீ தொலைவில்
• நாந்தேடிலிருந்து ௨௭ கி.மீ தொலைவில்
• நாந்தேடு மற்றும் கந்தாரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது, தங்குவதற்கு வசதி இல்லை