परमेश्वर / सोमेश्वर मंदिर
होट्टल, ता. देगलूर, जि. नांदेड
प्राचीन शिल्पकलेचा समृद्ध वारसा जपणाऱ्या स्थानांमध्ये देगलूर तालुक्यातील होट्टल गावचे विशेष महत्त्व आहे. येथील मंदिरांच्या भिंती आणि खांबांवर कोरलेली शिल्पे त्यांच्या जिवंतपणामुळे आपल्याशी संवाद साधतात, असाच भास होतो. चालुक्य सम्राट विक्रमादित्य (सहावा) याने या गावाला उपराजधानीचा दर्जा दिला होता. चालुक्य राजांनी येथे अनेक भव्य मंदिरांची उभारणी केली. सिद्धेश्वर महादेव व पार्वती मंदिर या मंदिरांसोबतच गावातील परमेश्वर आणि सोमेश्वर ही मंदिरे देखील शिल्पकलेचे उत्कृष्ट नमुने आहेत. दुर्दैवाने, काळाच्या ओघात यापैकी सोमेश्वर मंदिराचे महत्त्व काहीसे झाकोळले गेले असले, तरी आजही ही मंदिरे आपल्या गतवैभवाची साक्ष देत येथे उभी आहेत.
होट्टल येथील परमेश्वर मंदिर अकराशे वर्षांपूर्वीचे असल्याचे येथील शिलालेखांवरून सिद्ध होते. अकराव्या शतकात बदामीच्या चालुक्यांची मराठवाडा व कन्नड भागात सत्ता होती. त्यांचे मांडलिक राजे वन्हीकुळातील राजांची ‘पोटल’ म्हणजेच होट्टल ही राजधानी होती. चालुक्य सम्राट विक्रमादित्य सहावा याने हे मंदिर बांधून मंदिरांच्या अंग, रंग व भोगासाठी काही गावे दान दिल्याचे उल्लेख येथे सापडलेल्या शिलालेखात आहेत. हे शिलालेख व मंदिरावरील शिल्पसौंदर्य मंदिराचे प्राचीनत्व सिद्ध करण्यासाठी पुरेसे ठरतात.
मंदिरासमोर दोन चौकोनी चौथरे व त्यावर वर निमुळते होत गेलेले दीपस्तंभ आहेत. खुला मंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी रचना असलेले मंदिर ५४ फूट लांब व २५ फूट रुंद असून ते तीन फूट उंच अधिष्ठानावर आहे. मंदिरापुढे दगडी फरसबंदी असलेला खुला मंडप आहे. त्यापुढे अर्धखुल्या स्वरूपाच्या सभामंडपात प्रत्येकी तीन नक्षीदार स्तंभांच्या चार रांगा आहेत.
स्तंभदंडाचा खालील सुमारे तीन फूट भाग चौकोनी आहे व त्यावरील भाग चौकोनी, गोलाकार, षटकोनी, अष्टकोनी अशा विविध भौमितिक आकारांत आहे. शीर्षभागी वर्तुळाकार कणी व त्यावर हस्त आहेत. अष्टकोनी वितानावर चक्राकार नक्षी व त्यात पाषाणी झुंबर आहेत. स्तंभदंडातील चौकोनी पटावर विविध आकाराची नक्षी, कीर्तिमुखे व काही पौराणिक प्रसंग कोरलेले आहेत. हस्त व तुळईवर विविध आकारातील नक्षी कोरलेल्या आहेत. सभामंडपात मध्यभागी नंदीची मूर्ती आहे. नंदीजवळ लहान-मोठ्या आकारातील अनेक शिवपिंडी व काही पादुका शिल्पे आहेत.
मंदिराच्या अंतराळाच्या दर्शनी भिंतीजवळ प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूस गणेशाची काळ्या पाषाणातील चतुर्भुज मूर्ती व समोर शिवपिंडी आहे. उजव्या बाजूला मारुतीची द्विभुज मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या एका हातात गदा व दुसऱ्या हातात पर्वत उचलला आहे. अंतराळाच्या द्वारशाखांवर खालील भागावर गंगा-यमुना व द्वारपाल शिल्पे आहेत. द्वारपालांच्या अंगावर वस्त्रे व अलंकार आणि डोक्यावरील मुकुटात रत्ने कोरलेली आहेत. हातात विविध शस्त्रे आहेत. द्वारपाल शिल्पांच्या शीर्षभागी पर्णपुष्पलता नक्षी आहेत. प्रवेशद्वारास वेलबुट्टीशाखा, पुष्पशाखा व स्तंभशाखा आहेत. ललाटबिंबावर गजलक्ष्मी शिल्प व ललाटपट्टीवर पुष्पलता नक्षी आहेत.
प्रवेशद्वारावरील उत्तरांगावर शिखरशिल्प नक्षी आहे. मंदिराचे बंदिस्त अंतराळ अरुंद असून पुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारास असलेल्या स्तंभशाखांवर विविध भौमितिक आकृत्या व पानफुलांच्या नक्षी आहेत. गर्भगृहात वज्रपीठावर परमेश्वराची मांडी घालून बसलेली योगमुद्रेतील चतुर्भुज मूर्ती आहे. मूर्तीच्या मागील दोन हातांत शंख व चक्र आहेत आणि पुढील दोन हात एकात एक गुंफलेले आहेत. मूर्तीच्या मागील पाठशिेळेवर वरील बाजूस पंचपिंडी शिल्पे आहेत. मूर्तीसमोर छताला पितळी घंटा टांगलेल्या आहेत. अंतराळात व गर्भगृहाच्या भिंतीत असलेल्या स्तंभांवर विविध नक्षी आणि वितानावर चक्राकार नक्षी आहेत. मंदिराच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. मंदिराच्या छतावर चोहोबाजूंनी उतरता सज्जा व कठडा आहे.
मंदिरात महाशिवरात्री व श्रावणातील सर्व सोमवारी विशेष उत्सव साजरे केले जातात. उत्सव काळात मंदिरात महाअभिषेक, आरतीसहित देवाची सालंकृत पूजा केली जाते. पौष मासातील शेवटच्या सोमवारी बुट्टीयात्रा साजरी केली जाते. यावेळी भाविक बांबूच्या टोपलीत पुरणपोळ्या आणून देवास नैवेद्य अर्पण करतात व गरिबांना अन्नदान करतात. यात्रेदरम्यान हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी येथे येतात.
या मंदिरापासून साधारण ५०० मीटर अंतरावर सोमेश्वर मंदिर आहे. मुखमंडप, सभामंडप व तीन गर्भगृहे असे या मंदिराचे स्वरूप आहे. मूलतः हे ब्रह्मा, विष्णू व महेश यांचे मंदिर असल्याचे सांगितले जाते. सद्यस्थितीत सुमारे १०० चौरस फूट आकारमानाच्या या मंदिराच्या मुखमंडपाच्या छताचा बराचसा भाग कोसळला आहे. सभामंडपात मध्यभागी चार नक्षीदार चौकोनी स्तंभांच्या मधे रंगशिळा आहे. स्तंभदंडात विविध भौमितिक आकार असून स्तंभांच्या चौकोनी पटावर संयुक्त नक्षी आहेत. तिन्ही गर्भगृहांसमोर प्रत्येकी दोन नक्षीदार स्तंभ आहेत. येथील सर्व स्तंभ चौकोनी स्तंभपादावर उभे आहेत स्तंभदंडात चौकोन, षटकोन, अष्टकोन, वर्तुळ असे विविध भौमितिक आकार आहेत. मुख्य गर्भगृहात शिवपिंडी आहे. डाव्या व उजव्या बाजूच्या गर्भगृहांमध्ये सध्या कोणत्याही मूर्ती नाहीत. हे मंदिर भग्नावस्थेत असले तरी मंडोवरावरील सूर्य, विष्णू व नृसिंह यांच्या मूर्ती स्पष्ट व सुस्थितीत आहेत
उपयुक्त माहिती:
- देगलूर येथून ९ किमी अंतरावर
- नांदेड येथून ९० किमी अंतरावर
- देगलूरसह नांदेडमधील अनेक शहरांतून होट्टलसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवासाची सुविधा नाही
- संपर्क : शेषराव सूर्यवंशी, मो. ९०२१७१४६९९
Parameshwar / Someshwar Temple
Hottal, Taluka Degloor, District Nanded
Among the places that preserve a rich heritage of ancient sculpture, the village of Hottal in Degloor taluka holds special significance. The sculptures carved on the walls and pillars of the temples here are so lifelike that one feels as if they are communicating with us. The Chalukya Emperor Vikramaditya (VI) had granted this village the status of a sub-capital. The Chalukya kings built several magnificent temples here. Along with the Siddheshwar Mahadev and Parvati temples, the Parameshwar and Someshwar temples in the village are also excellent examples of sculptural art. Unfortunately, over the passage of time, the significance of the Someshwar temple has been somewhat overshadowed, yet these temples still stand today as witnesses to their past glory.
Inscriptions found here prove that the Parameshwar temple at Hottal dates back one thousand one hundred years. In the eleventh century, the Badami Chalukyas held power in the Marathwada and Kannada regions. Hottal, known as ‘Potal’ in ancient times, was the capital of the kings of the Vanhikula clan, who were feudatories of the Chalukyas. Inscriptions found here mention that Chalukya Emperor Vikramaditya VI built this temple and donated several villages for the maintenance, decoration, and offerings of the temple. These inscriptions and the sculptural beauty on the temple are sufficient to prove the antiquity of the temple.
In front of the temple are two square platforms topped with lamp pillars (Deepstambhas) that taper towards the top. The temple, which consists of an open pavilion (Khula Mandap), a main hall (Sabhamandap), an intermediate chamber (Antarala), and the sanctum sanctorum (Garbhagriha), is 54 feet long and 25 feet wide, standing on a three-foot-high plinth. In front of the temple is an open pavilion with stone paving. Beyond that, in the semi-open Sabhamandap, there are four rows of three ornate pillars each.
The lower part of the pillar shaft, about three feet high, is square, while the upper part features various geometric shapes such as square, circular, hexagonal, and octagonal. At the top, there is a circular capital with brackets. The octagonal ceiling features circular carvings and stone chandeliers. The square panels on the pillar shafts are carved with various designs, Kirtimukhas, and mythological scenes. The brackets and beams are adorned with diverse carvings. In the center of the Sabhamandap stands an idol of Nandi. Near Nandi, there are several Shiva Lingas of various sizes and some stone footprints (Padukas).
Near the front wall of the Antarala, to the left of the entrance, is a four-armed black stone idol of Lord Ganesha, with a Shiva Linga in front. On the right side is a two-armed idol of Lord Maruti (Hanuman). In one hand, the idol holds a mace, and in the other, it carries a mountain. On the door frames of the Antarala, at the lower section, are sculptures of Ganga-Yamuna and gatekeepers (Dwarpals). The Dwarpals are depicted wearing garments and jewelry, with gems carved into their crowns. They hold various weapons in their hands. Above the Dwarpals are carvings of foliage and flowers. The entrance features decorative branches of vines, flowers, and pillars. On the lintel (Lalatbimba) is a sculpture of Gajalakshmi, and the architrave is adorned with floral creepers.
Above the entrance, on the upper lintel, is a carving of a temple spire (Shikhara). The enclosed Antarala is narrow, leading to the entrance of the Garbhagriha. The door frames of the Garbhagriha are decorated with various geometric patterns and floral designs. Inside the Garbhagriha, on a diamond-shaped pedestal (Vajrapitha), sits a four-armed idol of Parameshwar in a cross-legged yogic posture. The two rear hands hold a conch and a discus, while the two front hands are intertwined. On the back slab of the idol, there are carvings of five Lingas at the top. Brass bells hang from the ceiling in front of the idol. The pillars in the Antarala and the walls of the Garbhagriha feature various carvings, and the ceilings are adorned with circular designs. There is a circumambulation path (Pradakshina Path) around the exterior of the temple. The roof of the temple features a sloping eave and a parapet on all four sides.
Special festivals are celebrated in the temple on Maha Shivaratri and every Monday during the holy month of Shravan. During these festivals, Maha-Abhishek and elaborate worship of the deity, including Aarti, are performed. On the last Monday of the month of Paush, the ‘Butti Yatra’ is celebrated. On this occasion, devotees bring Puran Poli in bamboo baskets to offer as Naivedya to the deity and distribute food to the poor. Thousands of devotees visit here for the deity’s Darshan during the Yatra.
The Someshwar temple is located approximately 500 meters from this temple. The structure of this temple consists of a front pavilion (Mukhamandap), a main hall (Sabhamandap), and three sanctums (Garbhagrihas). It is said that this was originally a temple dedicated to Brahma, Vishnu, and Mahesh. Currently, a large part of the roof of the Mukhamandap of this 100-square-foot temple has collapsed. In the center of the Sabhamandap, between four ornate square pillars, is a central stone slab. The pillar shafts feature various geometric shapes, and the square panels of the pillars have intricate composite carvings. In front of each of the three Garbhagrihas are two ornate pillars. All the pillars here stand on square bases and feature geometric shapes like squares, hexagons, octagons, and circles. The main Garbhagriha houses a Shiva Linga. The left and right Garbhagrihas are currently empty. Although this temple is in a dilapidated state, the sculptures of Surya, Vishnu, and Narasimha on the outer walls (Mandovara) are clear and in good condition.
Useful Information:
- 9 km from Degloor
- 90 km from Nanded
- GSRTC bus service available to Hottal from many cities in Nanded, including Degloor
- Private vehicles can reach the temple parking area
- No accommodation facilities available in the vicinity
- Contact: Sheshrao Suryawanshi, Mobile: 9021714699
परमेश्वर / सोमेश्वर मंदिर
होट्टल, ता. देगलूर, जि. नांदेड
प्राचीन शिल्पकला के समृद्ध विरासत को संजोने वाले स्थानों में देगलूर तहसील के होट्टल गाँव का विशेष महत्व है। यहाँ के मंदिरों की दीवारों और खंभों पर उकेरी गई मूर्तियाँ अपनी जीवंतता के कारण हमसे संवाद करती हुई प्रतीत होती हैं। चालुक्य सम्राट विक्रमादित्य (छठे) ने इस गाँव को उपराजधानी का दर्जा दिया था। चालुक्य राजाओं ने यहाँ कई भव्य मंदिरों का निर्माण करवाया। सिद्धेश्वर महादेव और पार्वती मंदिर के साथ-साथ गाँव के परमेश्वर और सोमेश्वर मंदिर भी शिल्पकला के उत्कृष्ट नमूने हैं। दुर्भाग्य से, समय के साथ इनमें से सोमेश्वर मंदिर का महत्व कुछ धुंधला पड़ गया है, फिर भी आज ये मंदिर अपने गत वैभव की साक्षी देते हुए यहाँ खड़े हैं।
होट्टल स्थित परमेश्वर मंदिर ग्यारह सौ वर्ष पुराना है, यह यहाँ के शिलालेखों से सिद्ध होता है। ग्यारहवीं शताब्दी में बादामी के चालुक्यों की मराठवाड़ा और कन्नड़ क्षेत्र में सत्ता थी। उनके मांडलिक राजाओं, वन्हीकुल के राजाओं की ‘पोटल’ यानी होट्टल राजधानी थी। चालुक्य सम्राट विक्रमादित्य छठे ने यह मंदिर बनवाकर मंदिरों के अंग, रंग और भोग के लिए कुछ गाँव दान में दिए थे, इसका उल्लेख यहाँ मिले शिलालेख में है। ये शिलालेख और मंदिर की शिल्प सुंदरता मंदिर की प्राचीनता सिद्ध करने के लिए पर्याप्त हैं।
मंदिर के सामने दो चौकोर चबूतरे हैं और उन पर ऊपर की ओर संकरे होते दीपस्तंभ हैं। खुला मंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह जैसी संरचना वाला यह मंदिर ५४ फुट लंबा और २५ फुट चौड़ा है, जो तीन फुट ऊंचे अधिष्ठान पर स्थित है। मंदिर के आगे पत्थर के फर्श वाला खुला मंडप है। उसके आगे अर्ध-खुले स्वरूप के सभामंडप में तीन-तीन नक्काशीदार स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं।
स्तंभदंड का निचला लगभग तीन फुट का भाग चौकोर है और उसके ऊपर का भाग चौकोर, गोलाकार, षट्कोणीय, अष्टकोणीय जैसे विभिन्न ज्यामितीय आकारों में है। शीर्ष पर गोलाकार कणी और उस पर हस्त हैं। अष्टकोणीय छत पर चक्राकार नक्काशी और उसमें पत्थर के झूमर हैं। स्तंभदंड के चौकोर पट्टों पर विभिन्न आकारों की नक्काशी, कीर्तिमुख और कुछ पौराणिक प्रसंग उकेरे गए हैं। हस्त और बीम पर विभिन्न आकारों की नक्काशी की गई है। सभामंडप के मध्य में नंदी की मूर्ति है। नंदी के पास छोटे-बड़े आकार के कई शिवपिंड और कुछ पादुका शिल्प हैं।
मंदिर के अंतराळ की सामने वाली दीवार के पास प्रवेश द्वार के बाईं ओर गणेश की काले पत्थर की चतुर्भुज मूर्ति और सामने शिवपिंड है। दाईं ओर मारुति की द्विभुज मूर्ति है। इस मूर्ति के एक हाथ में गदा है और दूसरे हाथ में पर्वत उठाया हुआ है। अंतराळ के द्वार शाखाओं पर निचले भाग में गंगा-यमुना और द्वारपाल शिल्प हैं। द्वारपालों के शरीर पर वस्त्र और आभूषण तथा सिर के मुकुट में रत्न जड़े हुए हैं। हाथों में विभिन्न शस्त्र हैं। द्वारपाल शिल्पों के शीर्ष पर पर्ण-पुष्प-लता की नक्काशी है। प्रवेश द्वार पर वेल-बूटी शाखा, पुष्प शाखा और स्तंभ शाखा है। ललाटबिंब पर गजलक्ष्मी शिल्प और ललाटपट्टी पर पुष्पलता की नक्काशी है।
प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग पर शिखर शिल्प की नक्काशी है। मंदिर का बंद अंतराळ संकरा है और आगे गर्भगृह का प्रवेश द्वार है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर स्थित स्तंभ शाखाओं पर विभिन्न ज्यामितीय आकृतियाँ और फूल-पत्तियों की नक्काशी है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर परमेश्वर की पालथी मारकर बैठी हुई योगमुद्रा में चतुर्भुज मूर्ति है। मूर्ति के पिछले दो हाथों में शंख और चक्र हैं और अगले दो हाथ एक-दूसरे में गुंथे हुए हैं। मूर्ति के पीछे की शिला पर ऊपरी भाग में पंचपिंडी शिल्प हैं। मूर्ति के सामने छत पर पीतल की घंटियाँ लटकी हुई हैं। अंतराळ और गर्भगृह की दीवारों में स्थित स्तंभों पर विभिन्न नक्काशी और छत पर चक्राकार नक्काशी है। मंदिर के बाहरी ओर प्रदक्षिणा पथ है। मंदिर की छत पर चारों ओर ढलवां छज्जा और कठघरा है।
मंदिर में महाशिवरात्रि और श्रावण के सभी सोमवारों पर विशेष उत्सव मनाए जाते हैं। उत्सव के दौरान मंदिर में महाअभिषेक, आरती सहित देव की सालंकृत पूजा की जाती है। पौष मास के अंतिम सोमवार को बुट्टी यात्रा मनाई जाती है। इस समय भक्त बांस की टोकरी में पूरनपोली लाकर देव को नैवेद्य अर्पित करते हैं और गरीबों को अन्नदान करते हैं। यात्रा के दौरान हजारों भक्त देव के दर्शन के लिए यहाँ आते हैं।
इस मंदिर से लगभग ५०० मीटर की दूरी पर सोमेश्वर मंदिर है। मुखमंडप, सभामंडप और तीन गर्भगृह इस मंदिर का स्वरूप हैं। मूलतः यह ब्रह्मा, विष्णु और महेश का मंदिर बताया जाता है। वर्तमान में लगभग १०० वर्ग फुट आकार वाले इस मंदिर के मुखमंडप की छत का अधिकांश भाग गिर चुका है। सभामंडप में मध्य में चार नक्काशीदार चौकोर स्तंभों के बीच रंगशिला है। स्तंभदंड में विभिन्न ज्यामितीय आकार हैं और स्तंभों के चौकोर पट्टों पर संयुक्त नक्काशी है। तीनों गर्भगृहों के सामने दो-दो नक्काशीदार स्तंभ हैं। यहाँ के सभी स्तंभ चौकोर स्तंभपाद पर खड़े हैं। स्तंभदंड में चौकोर, षट्कोण, अष्टकोण, वृत्त जैसे विभिन्न ज्यामितीय आकार हैं। मुख्य गर्भगृह में शिवपिंड है। बाईं और दाईं ओर के गर्भगृहों में वर्तमान में कोई मूर्ति नहीं है। यह मंदिर भले ही भग्नावस्था में हो, लेकिन मंडोवर पर सूर्य, विष्णु और नृसिंह की मूर्तियाँ स्पष्ट और सुस्थित हैं।
उपयोगी जानकारी:
- देगलूर से ९ किमी की दूरी पर
- नांदेड से ९० किमी की दूरी पर
- देगलूर सहित नांदेड के कई शहरों से होट्टल के लिए एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने की सुविधा नहीं है
- संपर्क : शेषराव सूर्यवंशी, मो. ९०२१७१४६९९
પરમેશ્વર / સોમેશ્વર મંદિર
હોટ્ટલ, તા. દેગલૂર, જિ. નાંદેડ
પ્રાચીન શિલ્પકલાના સમૃદ્ધ વારસાને જાળવી રાખનારા સ્થાનોમાં દેગલૂર તાલુકાના હોટ્ટલ ગામનું વિશેષ મહત્વ છે. અહીંના મંદિરોની દીવાલો અને સ્તંભો પર કોતરેલી શિલ્પકૃતિઓ તેમની જીવંતતાને કારણે આપણી સાથે સંવાદ સાધતી હોય તેવો ભાસ થાય છે. ચાલુક્ય સમ્રાટ વિક્રમાદિત્ય (છઠ્ઠા) એ આ ગામને ઉપરાજધાનીનો દરજ્જો આપ્યો હતો. ચાલુક્ય રાજાઓએ અહીં અનેક ભવ્ય મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું. સિદ્ધેશ્વર મહાદેવ અને પાર્વતી મંદિરની સાથે સાથે ગામના પરમેશ્વર અને સોમેશ્વર મંદિરો પણ શિલ્પકલાના ઉત્કૃષ્ટ નમૂના છે. કમનસીબે, સમય જતાં આમાંના સોમેશ્વર મંદિરનું મહત્વ કંઈક અંશે ઝાંખું પડ્યું હોવા છતાં, આજે પણ આ મંદિરો તેમના ગત વૈભવની સાક્ષી પૂરતા અહીં ઉભા છે.
હોટ્ટલ ખાતેનું પરમેશ્વર મંદિર અગિયારસો વર્ષ જૂનું હોવાનું અહીંના શિલાલેખો પરથી સિદ્ધ થાય છે. અગિયારમી સદીમાં બદામીના ચાલુક્યોની મરાઠવાડા અને કન્નડ પ્રદેશમાં સત્તા હતી. તેમના માંડલિક રાજાઓ એટલે કે વન્હીકુળના રાજાઓની ‘પોટલ’ એટલે કે હોટ્ટલ રાજધાની હતી. ચાલુક્ય સમ્રાટ વિક્રમાદિત્ય છઠ્ઠાએ આ મંદિર બંધાવીને મંદિરના અંગ, રંગ અને ભોગ માટે કેટલાક ગામો દાનમાં આપ્યા હોવાનો ઉલ્લેખ અહીં મળી આવેલા શિલાલેખમાં છે. આ શિલાલેખો અને મંદિરની શિલ્પસૌંદર્યતા મંદિરની પ્રાચીનતા સાબિત કરવા માટે પૂરતી છે.
મંદિરની સામે બે ચોરસ ઓટલા અને તેના પર ઉપર તરફ સાંકડા થતા દીપસ્તંભો છે. ખુલ્લો મંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી રચના ધરાવતું આ મંદિર ૫૪ ફૂટ લાંબુ અને ૨૫ ફૂટ પહોળું છે અને તે ત્રણ ફૂટ ઊંચા અધિષ્ઠાન પર છે. મંદિરની સામે પથ્થરના ફર્શવાળો ખુલ્લો મંડપ છે. તેની આગળ અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના સભામંડપમાં પ્રત્યેક ત્રણ નકશીદાર સ્તંભોની ચાર હાર છે.
સ્તંભદંડનો નીચેનો આશરે ત્રણ ફૂટનો ભાગ ચોરસ છે અને તેની ઉપરનો ભાગ ચોરસ, ગોળાકાર, ષટ્કોણીય, અષ્ટકોણીય જેવા વિવિધ ભૌમિતિક આકારોમાં છે. ટોચના ભાગે વર્તુળાકાર કણી અને તેના પર હસ્ત છે. અષ્ટકોણીય વિતાન (છત) પર ચક્રાકાર નકશી અને તેમાં પાષાણના ઝુમ્મર છે. સ્તંભદંડના ચોરસ પટ પર વિવિધ આકારની નકશી, કીર્તિમુખ અને કેટલીક પૌરાણિક ઘટનાઓ કોતરેલી છે. હસ્ત અને તુળઈ પર વિવિધ આકારની નકશી કોતરેલી છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં નંદીની મૂર્તિ છે. નંદીની નજીક નાના-મોટા કદની અનેક શિવપિંડીઓ અને કેટલીક પાદુકા શિલ્પો છે.
મંદિરના અંતરાળની સામેની દીવાલ પાસે પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ ગણેશજીની કાળા પાષાણની ચતુર્ભુજ મૂર્તિ અને સામે શિવપિંડી છે. જમણી બાજુએ મારુતિની દ્વિભુજ મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિના એક હાથમાં ગદા અને બીજા હાથમાં પર્વત ઉપાડેલો છે. અંતરાળની દ્વારશાખાઓ પર નીચેના ભાગે ગંગા-યમુના અને દ્વારપાલ શિલ્પો છે. દ્વારપાલોના શરીર પર વસ્ત્રો અને અલંકારો તથા માથા પરના મુગટમાં રત્નો કોતરેલા છે. હાથમાં વિવિધ શસ્ત્રો છે. દ્વારપાલ શિલ્પોની ટોચ પર પર્ણ-પુષ્પ-લતાની નકશી છે. પ્રવેશદ્વાર પર વેલબુટ્ટીશાખા, પુષ્પશાખા અને સ્તંભશાખા છે. લલાટબિંબ પર ગજલક્ષ્મી શિલ્પ અને લલાટપટ્ટી પર પુષ્પલતાની નકશી છે.
પ્રવેશદ્વારના ઉત્તરાંગ પર શિખરશિલ્પની નકશી છે. મંદિરનું બંધ અંતરાળ સાંકડું છે અને તેની આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર રહેલી સ્તંભશાખાઓ પર વિવિધ ભૌમિતિક આકૃતિઓ અને પાન-ફૂલોની નકશી છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર પરમેશ્વરની પલાંઠી વાળીને બેઠેલી યોગમુદ્રામાં ચતુર્ભુજ મૂર્તિ છે. મૂર્તિના પાછળના બે હાથમાં શંખ અને ચક્ર છે અને આગળના બે હાથ એકબીજામાં ગૂંથેલા છે. મૂર્તિની પાછળના પાઠશિલા પર ઉપરના ભાગે પંચપિંડી શિલ્પો છે. મૂર્તિની સામે છત પર પિત્તળના ઘંટ લટકેલા છે. અંતરાળ અને ગર્ભગૃહની દીવાલોમાં રહેલા સ્તંભો પર વિવિધ નકશી અને વિતાન પર ચક્રાકાર નકશી છે. મંદિરની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. મંદિરની છત પર ચારે બાજુએ ઉતરતી સજ્જા અને કઠેડો છે.
મંદિરમાં મહાશિવરાત્રી અને શ્રાવણ મહિનાના તમામ સોમવારે વિશેષ ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. ઉત્સવ દરમિયાન મંદિરમાં મહાઅભિષેક, આરતી સહિત દેવની સાલંકૃત પૂજા કરવામાં આવે છે. પૌષ મહિનાના છેલ્લા સોમવારે બુટ્ટીયાત્રા ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે ભક્તો વાંસની ટોપલીમાં પુરણપોળી લાવીને દેવને નૈવેદ્ય અર્પણ કરે છે અને ગરીબોને અન્નદાન કરે છે. યાત્રા દરમિયાન હજારો ભક્તો દેવના દર્શન માટે અહીં આવે છે.
આ મંદિરથી આશરે ૫૦૦ મીટરના અંતરે સોમેશ્વર મંદિર છે. મુખમંડપ, સભામંડપ અને ત્રણ ગર્ભગૃહ એવું આ મંદિરનું સ્વરૂપ છે. મૂળભૂત રીતે આ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશનું મંદિર હોવાનું કહેવાય છે. હાલમાં આશરે ૧૦૦ ચોરસ ફૂટના કદના આ મંદિરના મુખમંડપની છતનો ઘણો ખરો ભાગ ધરાશાયી થયો છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં ચાર નકશીદાર ચોરસ સ્તંભોની વચ્ચે રંગશિલા છે. સ્તંભદંડમાં વિવિધ ભૌમિતિક આકારો છે અને સ્તંભોના ચોરસ પટ પર સંયુક્ત નકશી છે. ત્રણેય ગર્ભગૃહોની સામે પ્રત્યેક બે નકશીદાર સ્તંભો છે. અહીંના તમામ સ્તંભો ચોરસ સ્તંભપાદ પર ઉભા છે. સ્તંભદંડમાં ચોરસ, ષટ્કોણ, અષ્ટકોણ, વર્તુળ જેવા વિવિધ ભૌમિતિક આકારો છે. મુખ્ય ગર્ભગૃહમાં શિવપિંડી છે. ડાબી અને જમણી બાજુના ગર્ભગૃહોમાં હાલમાં કોઈ મૂર્તિઓ નથી. આ મંદિર ભગ્ન અવસ્થામાં હોવા છતાં મંડોવર પરના સૂર્ય, વિષ્ણુ અને નૃસિંહની મૂર્તિઓ સ્પષ્ટ અને સુસ્થિતિમાં છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- દેગલૂરથી ૯ કિમીના અંતરે
- નાંદેડથી ૯૦ કિમીના અંતરે
- દેગલૂર સહિત નાંદેડના અનેક શહેરોમાંથી હોટ્ટલ માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : શેષરાવ સૂર્યવંશી, મો. ૯૦૨૧૭૧૪૬૯૯
பரமேஸ்வரர் / சோமேஸ்வரர் கோவில்
ஹொட்டல், தாலுகா தேக்லூர், மாவட்டம் நாந்தேடு
பண்டைய சிற்பக்கலையின் செழுமையான பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கும் இடங்களில் தேக்லூர் தாலுகாவில் உள்ள ஹொட்டல் கிராமத்திற்குத் தனிச்சிறப்பு உண்டு. இங்குள்ள கோவில்களின் சுவர்கள் மற்றும் தூண்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ள சிற்பங்கள், அவற்றின் உயிரோட்டத்தினால் நம்முடன் உரையாடுவது போன்ற உணர்வைத் தருகின்றன. சாளுக்கிய சக்கரவர்த்தி ஆறாம் விக்ரமாதித்தன் இந்த கிராமத்திற்குத் துணைத் தலைநகர் அந்தஸ்தை வழங்கியிருந்தார். சாளுக்கிய மன்னர்கள் இங்கு பல பிரம்மாண்டமான கோவில்களைக் கட்டினர். சித்தேஸ்வரர் மகாதேவர் மற்றும் பார்வதி கோவில் ஆகியவற்றுடன், கிராமத்தில் உள்ள பரமேஸ்வரர் மற்றும் சோமேஸ்வரர் கோவில்களும் சிற்பக்கலைக்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகத் திகழ்கின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, காலப்போக்கில் சோமேஸ்வரர் கோவிலின் முக்கியத்துவம் சற்றே மங்கியிருந்தாலும், இன்றும் இந்த கோவில்கள் தங்கள் கடந்த காலப் பெருமைக்குச் சான்றாக இங்கே நிலைத்து நிற்கின்றன.
ஹொட்டலில் உள்ள பரமேஸ்வரர் கோவில் ஆயிரத்து நூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்பது இங்குள்ள கல்வெட்டுகள் மூலம் உறுதியாகிறது. பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் பாதாமியின் சாளுக்கியர்கள் மராத்வாடா மற்றும் கன்னடப் பகுதிகளில் ஆட்சி செய்து வந்தனர். அவர்களின் சிற்றரசர்களான வன்னிகுல மன்னர்களின் தலைநகராக ‘போட்டல்’ அதாவது ஹொட்டல் விளங்கியது. சாளுக்கிய சக்கரவர்த்தி ஆறாம் விக்ரமாதித்தன் இந்த கோவிலைக் கட்டி, கோவிலின் அங்கங்கள், வண்ணம் மற்றும் வழிபாட்டிற்காகச் சில கிராமங்களை தானமாக வழங்கியதாக இங்கு கண்டெடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டில் குறிப்புகள் உள்ளன. இந்தக் கல்வெட்டுகளும் கோவிலின் சிற்ப அழகும் கோவிலின் பழமையை நிரூபிக்கப் போதுமானதாக உள்ளன.
கோவிலுக்கு முன்னால் இரண்டு சதுர மேடைகளும், அதன் மேல் நுனிப்பகுதி குறுகலாகச் செல்லும் தீபஸ்தம்பங்களும் உள்ளன. திறந்த மண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள இக்கோவில் ௫౪ அடி நீளமும் ௨௫ அடி அகலமும் கொண்டது, மேலும் இது மூன்று அடி உயரமான அடித்தளத்தின் மீது அமைந்துள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட திறந்த மண்டபம் உள்ளது. அதற்கு அப்பால் உள்ள அரை-திறந்த சபாமண்டபத்தில் தலா மூன்று வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களைக் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன.
தூணின் கீழ் பகுதியில் சுமார் மூன்று அடி சதுரமாகவும், அதன் மேல் பகுதி சதுரம், வட்டம், அறுகோணம், எண்கோணம் எனப் பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களிலும் உள்ளன. உச்சியில் வட்ட வடிவக் கணியும் அதன் மேல் ஹஸ்தங்களும் உள்ளன. எண்கோண விதானத்தில் சக்கர வடிவ வேலைப்பாடுகளும், அதில் கல் விளக்குகளும் உள்ளன. தூணின் சதுரப் பகுதியில் பல்வேறு வடிவ வேலைப்பாடுகள், கீர்த்திமுகங்கள் மற்றும் சில புராணக் காட்சிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஹஸ்தம் மற்றும் உத்தரத்தின் மீது பல்வேறு வடிவ வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நடுவில் நந்தி சிலை உள்ளது. நந்திக்கு அருகில் சிறிய மற்றும் பெரிய அளவிலான பல சிவலிங்கங்களும் சில பாதச்சுவடு சிற்பங்களும் உள்ளன.
கோவிலின் அந்தராளத்தின் முன்பக்கச் சுவருக்கு அருகில், நுழைவாயிலின் இடதுபுறம் கருங்கல்லால் ஆன சதுர்புஜ கணேசர் சிலையும், முன்னால் சிவலிங்கமும் உள்ளன. வலதுபுறம் இருபுஜங்களைக் கொண்ட மாருதி சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலையின் ஒரு கையில் கதையும், மறு கையில் மலையும் ஏந்தியுள்ளார். அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் நிலைகளில் கீழ் பகுதியில் கங்கா-யமுனா மற்றும் துவாரபாலகர் சிற்பங்கள் உள்ளன. துவாரபாலகர்களின் உடலில் ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களும், தலையில் உள்ள கிரீடத்தில் ரத்தினங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கைகளில் பல்வேறு ஆயுதங்கள் உள்ளன. துவாரபாலகர் சிற்பங்களின் உச்சியில் இலை, பூ, கொடி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நுழைவாயிலில் கொடி வேலைப்பாடு, பூ வேலைப்பாடு மற்றும் தூண் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. லலாடபிம்பத்தில் கஜலட்சுமி சிற்பமும், லலாடப்பட்டையில் பூங்கொடி வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன.
நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் சிகர சிற்ப வேலைப்பாடு உள்ளது. கோவிலின் மூடிய அந்தராளம் குறுகலாக உள்ளது, அதன் பின் கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. கருவறை நுழைவாயிலில் உள்ள தூண் வரிசைகளில் பல்வேறு வடிவியல் உருவங்கள் மற்றும் இலை, பூ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது பரமேஸ்வரர் மண்டியிட்டு அமர்ந்திருக்கும் யோக முத்திரையில் உள்ள சதுர்புஜ சிலை உள்ளது. சிலையின் பின்னால் உள்ள இரண்டு கைகளில் சங்கு மற்றும் சக்கரம் உள்ளன, முன்னால் உள்ள இரண்டு கைகள் ஒன்றோடொன்று கோர்க்கப்பட்டுள்ளன. சிலையின் பின்னால் உள்ள பலகையில் மேல் பகுதியில் பஞ்சலிங்க சிற்பங்கள் உள்ளன. சிலைக்கு முன்னால் கூரையில் பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. அந்தராளம் மற்றும் கருவறை சுவர்களில் உள்ள தூண்களில் பல்வேறு வேலைப்பாடுகளும், விதானத்தில் சக்கர வடிவ வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. கோவிலின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றிப் பிரதட்சண பாதை உள்ளது. கோவிலின் கூரையின் நான்கு பக்கங்களிலும் சரிவான சஜ்ஜா மற்றும் தடுப்புச் சுவர் உள்ளது.
கோவிலில் மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதத்தில் வரும் அனைத்து திங்கட்கிழமைகளிலும் சிறப்பு உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. உற்சவ காலங்களில் கோவிலில் மகா அபிஷேகம், ஆராதனையுடன் இறைவனுக்கு அலங்காரப் பூஜை செய்யப்படுகிறது. பௌஷ மாதத்தின் கடைசி திங்கட்கிழமை புட்டி யாத்திரை கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது பக்தர்கள் மூங்கில் கூடையில் பூரண போளி கொண்டு வந்து இறைவனுக்கு நைவேத்தியம் படைத்து, ஏழைகளுக்கு அன்னதானம் செய்கின்றனர். யாத்திரையின் போது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்க இங்கு வருகின்றனர்.
இந்த கோவிலிலிருந்து சுமார் ௫௦௦ மீட்டர் தொலைவில் சோமேஸ்வரர் கோவில் உள்ளது. முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் மூன்று கருவறைகள் என்பது இந்த கோவிலின் அமைப்பாகும். இது அடிப்படையில் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேஸ்வரருக்கான கோவில் என்று கூறப்படுகிறது. தற்போது சுமார் ௧௦௦ சதுர அடி பரப்பளவு கொண்ட இந்த கோவிலின் முகமண்டபக் கூரையின் பெரும்பகுதி இடிந்து விழுந்துள்ளது. சபாமண்டபத்தின் நடுவில் நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட சதுரத் தூண்களுக்கு இடையே ரங்கசிலை உள்ளது. தூண்களில் பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்கள் உள்ளன மற்றும் தூண்களின் சதுரப் பகுதியில் கூட்டு வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மூன்று கருவறைகளுக்கு முன்னால் தலா இரண்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. இங்குள்ள அனைத்து தூண்களும் சதுர பீடத்தின் மீது நிற்கின்றன. தூண்களில் சதுரம், அறுகோணம், எண்கோணம், வட்டம் எனப் பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்கள் உள்ளன. முக்கிய கருவறையில் சிவலிங்கம் உள்ளது. இடது மற்றும் வலது பக்க கருவறைகளில் தற்போது எந்த சிலைகளும் இல்லை. இந்த கோவில் சிதிலமடைந்த நிலையில் இருந்தாலும், மண்டோவரத்தில் உள்ள சூரியன், விஷ்ணு மற்றும் நரசிம்மர் சிலைகள் தெளிவாகவும் நல்ல நிலையிலும் உள்ளன.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- தேக்லூரிலிருந்து ௯ கி.மீ தொலைவில்
- நாந்தேடிலிருந்து ௯௦ கி.மீ தொலைவில்
- தேக்லூர் உட்பட நாந்தேடின் பல நகரங்களிலிருந்து ஹொட்டலுக்கு எஸ்.டி (GSRTC) பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கு வசதி இல்லை
- தொடர்பு : சேஷராவ் சூர்யவன்ஷி, அலைபேசி ௯௦௨௧௭௧௪௬௯௯
పరమేశ్వర / సోమేశ్వర ఆలయం
హోట్టల్, తా. దెగ్లూర్, జి. నాందేడ్
ప్రాచీన శిల్పకళా సంపదను కాపాడుతున్న ప్రదేశాలలో దెగ్లూర్ తాలూకాలోని హోట్టల్ గ్రామానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఇక్కడి ఆలయాల గోడలు మరియు స్తంభాలపై చెక్కిన శిల్పాలు సజీవంగా ఉండి మనతో మాట్లాడుతున్నాయా అన్నట్లు అనిపిస్తాయి. చాళుక్య చక్రవర్తి విక్రమాదిత్య (ఆరవ) ఈ గ్రామానికి ఉపరాజధాని హోదాను కల్పించారు. చాళుక్య రాజులు ఇక్కడ అనేక అద్భుతమైన ఆలయాలను నిర్మించారు. సిద్ధేశ్వర మహాదేవ మరియు పార్వతీ ఆలయాలతో పాటు, గ్రామంలోని పరమేశ్వర మరియు సోమేశ్వర ఆలయాలు కూడా శిల్పకళకు అద్భుతమైన నిదర్శనాలు. దురదృష్టవశాత్తు, కాలక్రమేణా సోమేశ్వర ఆలయ ప్రాముఖ్యత కొంత తగ్గినప్పటికీ, నేటికీ ఈ ఆలయాలు తమ గత వైభవానికి సాక్ష్యంగా నిలిచి ఉన్నాయి.
హోట్టల్లోని పరమేశ్వర ఆలయం ౧౧౦౦ సంవత్సరాల క్రితం నాటిదని ఇక్కడి శాసనాల ద్వారా రుజువవుతోంది. పదకొండవ శతాబ్దంలో బాదామి చాళుక్యులు మరాఠ్వాడా మరియు కన్నడ ప్రాంతాలను పాలించేవారు. వారి సామంతులైన వహ్నికుల రాజులకు ‘పోటల్’ అనగా హోట్టల్ రాజధానిగా ఉండేది. చాళుక్య చక్రవర్తి విక్రమాదిత్య ఆరవ ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించి, ఆలయ నిర్వహణ, అలంకరణ మరియు భోగాల కోసం కొన్ని గ్రామాలను దానం చేసినట్లు ఇక్కడ లభించిన శాసనాల్లో పేర్కొనబడింది. ఈ శాసనాలు మరియు ఆలయ శిల్ప సౌందర్యం ఆలయ ప్రాచీనతను నిరూపించడానికి సరిపోతాయి.
ఆలయం ముందు రెండు చతురస్రాకార వేదికలు మరియు వాటిపై పైకి వెళ్లే కొద్దీ సన్నబడే దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. బహిరంగ మండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం కలిగిన ఈ ఆలయం ౫౪ అడుగుల పొడవు మరియు ౨౫ అడుగుల వెడల్పు ఉండి, మూడు అడుగుల ఎత్తైన అధిష్టానంపై ఉంది. ఆలయం ముందు రాతి ఫలకలతో కూడిన బహిరంగ మండపం ఉంది. దాని ముందు అర్ధ-బహిరంగ సభామండపంలో ఒక్కొక్కటి మూడు నగిషీలు కలిగిన స్తంభాల నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి.
స్తంభం యొక్క కింది భాగం సుమారు మూడు అడుగుల వరకు చతురస్రాకారంలో ఉండి, దాని పైభాగం చతురస్రం, వృత్తాకారం, షట్కోణం, అష్టకోణం వంటి వివిధ జ్యామితీయ ఆకారాల్లో ఉంది. పైభాగంలో వృత్తాకార కణి మరియు దానిపై హస్తాలు ఉన్నాయి. అష్టకోణ వితానంపై చక్రాకార నగిషీలు మరియు రాతి ఝుమ్మర్లు ఉన్నాయి. స్తంభాల చతురస్రాకార పలకలపై వివిధ ఆకారాల నగిషీలు, కీర్తిముఖాలు మరియు కొన్ని పౌరాణిక సన్నివేశాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. హస్తాలు మరియు దూలాలపై వివిధ ఆకారాల నగిషీలు చెక్కబడ్డాయి. సభామండపం మధ్యలో నంది విగ్రహం ఉంది. నంది దగ్గర చిన్న మరియు పెద్ద పరిమాణంలో అనేక శివలింగాలు మరియు కొన్ని పాదుకల శిల్పాలు ఉన్నాయి.
ఆలయ అంతరాళం యొక్క ముందు గోడ దగ్గర ప్రవేశద్వారం ఎడమ వైపున నల్లరాతితో చేసిన గణేశుని చతుర్భుజ విగ్రహం మరియు ముందు శివలింగం ఉన్నాయి. కుడి వైపున మారుతి ద్విభుజ విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం ఒక చేతిలో గదను, మరో చేతిలో పర్వతాన్ని మోస్తోంది. అంతరాళ ద్వారశాఖల కింది భాగంలో గంగా-యమున మరియు ద్వారపాలక శిల్పాలు ఉన్నాయి. ద్వారపాలకుల ఒంటిపై వస్త్రాలు, ఆభరణాలు మరియు తలపై ఉన్న కిరీటంలో రత్నాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. చేతుల్లో వివిధ ఆయుధాలు ఉన్నాయి. ద్వారపాలక శిల్పాల పైభాగంలో పత్రపుష్పలత నగిషీలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి వెలబుట్టిశాఖ, పుష్పశాఖ మరియు స్తంభశాఖలు ఉన్నాయి. లలాటబింబంపై గజలక్ష్మి శిల్పం మరియు లలాటపట్టిపై పుష్పలత నగిషీలు ఉన్నాయి.
ప్రవేశద్వారంపై ఉన్న ఉత్తరాంగంపై శిఖర శిల్ప నగిషీ ఉంది. ఆలయ అంతరాళం ఇరుకైనది, దాని ముందు గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం ఉంది. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారానికి ఉన్న స్తంభశాఖలపై వివిధ జ్యామితీయ ఆకారాలు మరియు పూల నగిషీలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై పరమేశ్వరుడు యోగముద్రలో కూర్చున్న చతుర్భుజ విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం వెనుక రెండు చేతుల్లో శంఖం, చక్రం ఉన్నాయి మరియు ముందు రెండు చేతులు ఒకదానిలో ఒకటి పెనవేసుకుని ఉన్నాయి. విగ్రహం వెనుక భాగంలో పైవైపున పంచలింగ శిల్పాలు ఉన్నాయి. విగ్రహం ముందు పైకప్పుకు ఇత్తడి గంటలు వేలాడుతున్నాయి. అంతరాళం మరియు గర్భాలయ గోడల్లో ఉన్న స్తంభాలపై వివిధ నగిషీలు మరియు వితానంపై చక్రాకార నగిషీలు ఉన్నాయి. ఆలయం చుట్టూ ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. ఆలయ పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా వాలుగా ఉండే సజ్జ మరియు కటడాలు ఉన్నాయి.
ఆలయంలో మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం ప్రత్యేక ఉత్సవాలు నిర్వహిస్తారు. ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయంలో మహాభిషేకం, హారతితో కూడిన దేవుని అలంకార పూజలు జరుగుతాయి. పౌష్య మాసంలోని చివరి సోమవారం బుట్టియాత్ర నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో భక్తులు వెదురు బుట్టల్లో పురన్ పోళీలు (బక్ష్యాలు) తెచ్చి దేవునికి నైవేద్యంగా సమర్పిస్తారు మరియు పేదలకు అన్నదానం చేస్తారు. యాత్ర సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు దేవుని దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తారు.
ఈ ఆలయం నుండి సుమారు ౫౦౦ మీటర్ల దూరంలో సోమేశ్వర ఆలయం ఉంది. ముఖమండపం, సభామండపం మరియు మూడు గర్భాలయాలు ఈ ఆలయ నిర్మాణం. ఇది ప్రాథమికంగా బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుల ఆలయమని చెబుతారు. ప్రస్తుతం సుమారు ౧౦౦ చదరపు అడుగుల విస్తీర్ణంలో ఉన్న ఈ ఆలయ ముఖమండపం పైకప్పులో ఎక్కువ భాగం కూలిపోయింది. సభామండపం మధ్యలో నాలుగు నగిషీలు కలిగిన చతురస్రాకార స్తంభాల మధ్య రంగుల శిల ఉంది. స్తంభాల్లో వివిధ జ్యామితీయ ఆకారాలు ఉన్నాయి మరియు స్తంభాల చతురస్రాకార పలకలపై సంయుక్త నగిషీలు ఉన్నాయి. మూడు గర్భాలయాల ముందు ఒక్కొక్కటి రెండు నగిషీలు కలిగిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి స్తంభాలన్నీ చతురస్రాకార స్తంభపాదాలపై నిలబడి ఉన్నాయి. స్తంభాల్లో చతురస్రం, షట్కోణం, అష్టకోణం, వృత్తం వంటి వివిధ జ్యామితీయ ఆకారాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన గర్భాలయంలో శివలింగం ఉంది. ఎడమ మరియు కుడి వైపు గర్భాలయాల్లో ప్రస్తుతం విగ్రహాలు లేవు. ఈ ఆలయం శిథిలావస్థలో ఉన్నప్పటికీ, మండపంపై ఉన్న సూర్యుడు, విష్ణువు మరియు నృసింహ విగ్రహాలు స్పష్టంగా మరియు సుస్థితిలో ఉన్నాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- దెగ్లూర్ నుండి ౯ కి.మీ దూరంలో
- నాందేడ్ నుండి ౯౦ కి.మీ దూరంలో
- దెగ్లూర్తో పాటు నాందేడ్లోని అనేక నగరాల నుండి హోట్టల్కు ఎస్టి (GSRTC) బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి: శేషరావు సూర్యవంశీ, మొ. ౯౦౨౧౭౧౪౬౯౯
പരമേശ്വര / സോമേശ്വര ക്ഷേത്രം
ഹൊട്ടൽ, താലൂക്ക് ദേഗ്ലൂർ, ജില്ല നാന്ദേഡ്
പുരാതന ശില്പകലയുടെ സമ്പന്നമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ ദേഗ്ലൂർ താലൂക്കിലെ ഹൊട്ടൽ ഗ്രാമത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഭിത്തികളിലും തൂണുകളിലും കൊത്തിയ ശില്പങ്ങൾ അവയുടെ ജീവസ്സുറ്റ ഭാവം കൊണ്ട് നമ്മോട് സംവദിക്കുന്നതായി തോന്നും. ചാലൂക്യ ചക്രവർത്തിയായ വിക്രമാദിത്യൻ (ആറാമൻ) ഈ ഗ്രാമത്തിന് ഉപതലസ്ഥാന പദവി നൽകിയിരുന്നു. ചാലൂക്യ രാജാക്കന്മാർ ഇവിടെ നിരവധി ഗംഭീരമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. സിദ്ധേശ്വര മഹാദേവ, പാർവ്വതീ ക്ഷേത്രം എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം ഗ്രാമത്തിലെ പരമേശ്വര, സോമേശ്വര ക്ഷേത്രങ്ങളും ശില്പകലയുടെ ഉത്തമ മാതൃകകളാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, കാലക്രമേണ സോമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അല്പം മങ്ങിപ്പോയെങ്കിലും, ഇന്നും ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പഴയ പ്രതാപത്തിന്റെ സാക്ഷ്യമായി ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഹൊട്ടലിലെ പരമേശ്വര ക്ഷേത്രം ആയിരത്തൊരുന്നൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് ഇവിടുത്തെ ശിലാലിഖിതങ്ങളിൽ നിന്ന് തെളിയുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബദാമി ചാലൂക്യർക്ക് മറാഠ്വാഡയിലും കന്നഡ മേഖലയിലും അധികാരമുണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ സാമന്ത രാജാക്കന്മാരായ വഹ്നികുല രാജാക്കന്മാരുടെ ‘പോട്ടൽ’ അഥവാ ഹൊട്ടൽ ആയിരുന്നു തലസ്ഥാനം. ചാലൂക്യ ചക്രവർത്തി വിക്രമാദിത്യൻ ആറാമൻ ഈ ക്ഷേത്രം പണി കഴിപ്പിക്കുകയും ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജകൾക്കും മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കുമായി ചില ഗ്രാമങ്ങൾ ദാനം നൽകുകയും ചെയ്തതായി ഇവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ച ശിലാലിഖിതങ്ങളിൽ കാണാം. ഈ ശിലാലിഖിതങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിലെ ശില്പസൗന്ദര്യവും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുരാതനത്വം തെളിയിക്കാൻ പര്യാപ്തമാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ രണ്ട് ചതുരശ്ര ആധാരങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്ന ദീപസ്തംഭങ്ങളുമുണ്ട്. തുറന്ന മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ൫൪ അടി നീളവും ൨൫ അടി വീതിയുമുണ്ട്, ഇത് മൂന്ന് അടി ഉയരമുള്ള തറയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ കരിങ്കൽ പാകിയ തുറന്ന മണ്ഡപമുണ്ട്. അതിനു മുന്നിലുള്ള അർദ്ധതുറന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിൽ മൂന്ന് വീതം കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുടെ നാല് നിരകളുണ്ട്.
തൂണുകളുടെ താഴത്തെ ഏകദേശം മൂന്ന് അടി ഭാഗം ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ളതാണ്, അതിനു മുകളിലുള്ള ഭാഗം ചതുരം, വൃത്തം, ഷഡ്ഭുജം, അഷ്ടഭുജം തുടങ്ങിയ വിവിധ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളിലാണ്. മുകൾഭാഗത്ത് വൃത്തത്തിലുള്ള കണിയും അതിനു മുകളിൽ ഹസ്തങ്ങളുമുണ്ട്. അഷ്ടഭുജ ആകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയിൽ ചക്രാകാരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളും അതിൽ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള തൂക്കുവിളക്കുകളുമുണ്ട്. തൂണുകളിലെ ചതുരശ്ര ഭാഗങ്ങളിൽ വിവിധ ആകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികൾ, കീർത്തിമുഖങ്ങൾ, ചില പുരാണ കഥാസന്ദർഭങ്ങൾ എന്നിവ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹസ്തങ്ങളിലും ഉത്തരങ്ങളിലും വിവിധ ആകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നന്ദിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. നന്ദിക്ക് സമീപം ചെറുതും വലുതുമായ നിരവധി ശിവലിംഗങ്ങളും ചില പാദുക ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അന്തരാളത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിക്ക് സമീപം പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് കറുത്ത ശിലയിൽ തീർത്ത ഗണപതിയുടെ ചതുർഭുജ പ്രതിമയും മുന്നിൽ ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. വലതുവശത്ത് മാരുതിയുടെ ദ്വിഭുജ പ്രതിമയുണ്ട്. ഈ പ്രതിമയുടെ ഒരു കയ്യിൽ ഗദയും മറുകയ്യിൽ പർവ്വതവും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് ഗംഗ-യമുന ശില്പങ്ങളും ദ്വാർപാലക ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. ദ്വാർപാലകരുടെ വസ്ത്രങ്ങളിലും ആഭരണങ്ങളിലും തലയിലെ കിരീടത്തിലും രത്നങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. കൈകളിൽ വിവിധ ആയുധങ്ങളുണ്ട്. ദ്വാർപാലക ശില്പങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ഇലകളും പൂക്കളും വള്ളികളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വള്ളിച്ചെടികൾ, പൂക്കൾ, തൂണുകൾ എന്നിവയുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിൽ ഗജലക്ഷ്മി ശില്പവും ലലാടപട്ടികയിൽ പുഷ്പവല്ലരി കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്.
പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിലുള്ള ഉത്തരത്തിൽ ശിഖര ശില്പത്തിന്റെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അന്തരാളം ഇടുങ്ങിയതാണ്, അതിനു മുന്നിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തൂണുകളിൽ വിവിധ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളും പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ പരമേശ്വരന്റെ യോഗമുദ്രയിലുള്ള ചതുർഭുജ പ്രതിമയുണ്ട്. പ്രതിമയുടെ പിന്നിലെ രണ്ട് കൈകളിൽ ശംഖും ചക്രവുമുണ്ട്, മുന്നിലെ രണ്ട് കൈകൾ കൂപ്പിയ നിലയിലാണ്. പ്രതിമയുടെ പുറകിലെ ശിലയിൽ മുകൾഭാഗത്ത് പഞ്ചലിംഗ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിൽ മേൽക്കൂരയിൽ പിച്ചള മണികൾ തൂക്കിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. അന്തരാളത്തിലെയും ഗർഭഗൃഹത്തിലെയും ഭിത്തികളിലെ തൂണുകളിൽ വിവിധ കൊത്തുപണികളും മേൽക്കൂരയിൽ ചക്രാകാരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് പുറമെ പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് വശത്തും ചരിഞ്ഞ സജ്ജയും കൈവരികളുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാശിവരാത്രിയിലും ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും പ്രത്യേക ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഉത്സവ കാലത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാഭിഷേകം, ആരതി എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രത്യേക പൂജകൾ നടത്തുന്നു. പൗഷ മാസത്തിലെ അവസാന തിങ്കളാഴ്ച ബുട്ടി യാത്ര ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തർ മുള കൊട്ടയിൽ പുരണപോളി കൊണ്ടുവന്ന് ദൈവത്തിന് നിവേദ്യം അർപ്പിക്കുകയും പാവപ്പെട്ടവർക്ക് അന്നദാനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. യാത്രയ്ക്കിടെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദൈവത്തെ ദർശിക്കാൻ ഇവിടെയെത്തുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൫൦൦ മീറ്റർ അകലെയാണ് സോമേശ്വര ക്ഷേത്രം. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, മൂന്ന് ഗർഭഗൃഹങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. നിലവിൽ ഏകദേശം ൧൦൦ ചതുരശ്ര അടി വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയുടെ ഭൂരിഭാഗവും തകർന്നുപോയിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നാല് കൊത്തുപണികളുള്ള ചതുരശ്ര തൂണുകൾക്കിടയിൽ ഒരു രംഗശിലയുണ്ട്. തൂണുകളിൽ വിവിധ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുണ്ട്, ചതുരശ്ര ഭാഗങ്ങളിൽ സംയുക്ത കൊത്തുപണികളുണ്ട്. മൂന്ന് ഗർഭഗൃഹങ്ങൾക്ക് മുന്നിലും രണ്ട് വീതം കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ എല്ലാ തൂണുകളും ചതുരശ്ര അടിത്തറയിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. തൂണുകളിൽ ചതുരം, ഷഡ്ഭുജം, അഷ്ടഭുജം, വൃത്തം തുടങ്ങിയ വിവിധ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഇടതുവശത്തെയും വലതുവശത്തെയും ഗർഭഗൃഹങ്ങളിൽ നിലവിൽ പ്രതിമകളൊന്നുമില്ല. ഈ ക്ഷേത്രം തകർന്ന അവസ്ഥയിലാണെങ്കിലും മണ്ഡോവരത്തിലെ സൂര്യൻ, വിഷ്ണു, നരസിംഹം എന്നിവരുടെ പ്രതിമകൾ വ്യക്തവും സുസ്ഥിതിയിലുമാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ദേഗ്ലൂരിൽ നിന്ന് ൯ കി.മീ അകലെ
- നാന്ദേഡിൽ നിന്ന് ൯൦ കി.മീ അകലെ
- ദേഗ്ലൂർ ഉൾപ്പെടെ നാന്ദേഡിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ഹൊട്ടലിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമില്ല
- ബന്ധപ്പെടുക : ശേഷറാവു സൂര്യവംശി, മൊബൈൽ ൯൦൨൧൭൧൪൬൯൯
ಪರಮೇಶ್ವರ / ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಹೊಟ್ಟಲ್, ತಾ. ದೇಗಲೂರು, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೇಗಲೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಹೊಟ್ಟಲ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆಯೇನೋ ಎಂಬ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾಲುಕ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ (ಆರನೇ) ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಉಪರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜರು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಾಲಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕೂಡ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕಾಲದ ಓಘದಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಮಹತ್ವವು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂದಿಗೂ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ತಮ್ಮ ಗತವೈಭವದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ.
ಹೊಟ್ಟಲ್ನ ಪರಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ೧೧೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದೆಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ. ೧೧ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಮರಾಠವಾಡ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರ ಮಾಂಡಲಿಕ ರಾಜರಾದ ವನ್ನಿಕುಲದ ರಾಜರ ರಾಜಧಾನಿ ‘ಪೋಟಲ್’ ಅಂದರೆ ಇಂದಿನ ಹೊಟ್ಟಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಚಾಲುಕ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ಆರನೇ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗ, ರಂಗ ಮತ್ತು ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ದಾನ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲ್ಪಸೌಂದರ್ಯವು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಎರಡು ಚೌಕಾಕಾರದ ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ತೆರೆದ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ೫೪ ಅಡಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ೨೫ ಅಡಿ ಅಗಲವಿದ್ದು, ೩ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದ ಮೇಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸುಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೆರೆದ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಮೂರು ನಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ.
ಕಂಬದ ಕೆಳಗಿನ ಸುಮಾರು ೩ ಅಡಿ ಭಾಗವು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಚೌಕ, ವೃತ್ತಾಕಾರ, ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿ, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿ ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಣಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಸ್ತಗಳಿವೆ. ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಕಾರದ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಝೂಮರ್ಗಳಿವೆ. ಕಂಬದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಆಕಾರದ ನಕ್ಷೆಗಳು, ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಹಸ್ತ ಮತ್ತು ತೊಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಆಕಾರದ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ನಂದಿಯ ಬಳಿ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಅನೇಕ ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಾದುಕೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಅಂತರಾಳದ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಎದುರಿಗೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ದ್ವಿಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಮೈಮೇಲೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿವೆ. ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲೆ-ಹೂವಿನ ಬಳ್ಳಿಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಳ್ಳಿಗಳ ನಕ್ಷೆ, ಹೂವಿನ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕಂಬದ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಬಳ್ಳಿಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ.
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಖರದ ಶಿಲ್ಪದ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಂತರಾಳವು ಕಿರಿದಾಗಿದ್ದು, ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆ-ಹೂವಿನ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಯೋಗಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವಿದ್ದು, ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಫಲಕದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಂಚಲಿಂಗ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಎದುರು ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಕಾರದ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಜಾರಾದ ಸಜ್ಜ ಮತ್ತು ಕಟಾಂಜನವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಸೋಮವಾರಗಳಂದು ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಅಭಿಷೇಕ, ಆರತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೌಷ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯ ಸೋಮವಾರದಂದು ಬುಟ್ಟಿ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಬಿದಿರಿನ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಪೋಳಿಗಳನ್ನು ತಂದು ದೇವರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸುಮಾರು ೫೦೦ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮೂರು ಗರ್ಭಗೃಹಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿವೆ. ಮೂಲತಃ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶನ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುಮಾರು ೧೦೦ ಚದರ ಅಡಿ ಗಾತ್ರದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕುಸಿದಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ನಡುವೆ ರಂಗಶಿಲೆಯಿದೆ. ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳಿದ್ದು, ಕಂಬದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ಸಂಯುಕ್ತ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಮೂರೂ ಗರ್ಭಗೃಹಗಳ ಮುಂದೆ ತಲಾ ಎರಡು ನಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಚೌಕ, ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿ, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿ, ವೃತ್ತ ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದ ಗರ್ಭಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವುದೇ ಮೂರ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಗ್ನಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮಂಡೋವರದ ಮೇಲಿರುವ ಸೂರ್ಯ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ನೃಸಿಂಹನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ದೇಗಲೂರಿನಿಂದ ೯ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಂದೇಡ್ನಿಂದ ೯೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ದೇಗಲೂರು ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಂದೇಡ್ನ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಹೊಟ್ಟಲ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಶೇಷರಾವ್ ಸೂರ್ಯವಂಶಿ, ಮೊ. ೯೦೨೧೭೧೪೬೯೯
পরমেশ্বর / সোমেশ্বর মন্দির
হট্টল, তালুক: দেগলুর, জেলা: নান্দেড়
প্রাচীন শিল্পকলার সমৃদ্ধ ঐতিহ্য সংরক্ষণকারী স্থানগুলির মধ্যে দেগলুর তালুকের হট্টল গ্রামের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। এখানকার মন্দিরগুলির দেওয়ালে এবং স্তম্ভে খোদাই করা ভাস্কর্যগুলি তাদের জীবন্ত রূপের কারণে আমাদের সাথে কথা বলছে বলে মনে হয়। চালুক্য সম্রাট বিক্রমাদিত্য (ষষ্ঠ) এই গ্রামটিকে উপরাজধানীর মর্যাদা দিয়েছিলেন। চালুক্য রাজারা এখানে অনেক भव्य মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। সিদ্ধেশ্বর মহাদেব ও পার্বতী মন্দিরের পাশাপাশি গ্রামের পরমেশ্বর এবং সোমেশ্বর মন্দিরও শিল্পকলার উৎকৃষ্ট নিদর্শন। দুর্ভাগ্যবশত, সময়ের সাথে সাথে সোমেশ্বর মন্দিরের গুরুত্ব কিছুটা ম্লান হয়ে গেলেও, আজও এই মন্দিরগুলি তাদের অতীত গৌরবের সাক্ষী হিসেবে এখানে দাঁড়িয়ে আছে।
হট্টলের পরমেশ্বর মন্দির যে এগারোশো বছর পুরনো, তা এখানকার শিলালিপি থেকে প্রমাণিত হয়। একাদশ শতাব্দীতে বাদামীর চালুক্যদের মারাঠওয়াড়া ও কন্নড় অঞ্চলে শাসন ছিল। তাদের সামন্ত রাজা বন্হিকুলের রাজাদের ‘পোটল’ অর্থাৎ হট্টল ছিল রাজধানী। চালুক্য সম্রাট বিক্রমাদিত্য ষষ্ঠ এই মন্দিরটি নির্মাণ করিয়ে মন্দিরের অঙ্গ, রঙ ও ভোগের জন্য কিছু গ্রাম দান করেছিলেন, এমন উল্লেখ এখানে পাওয়া শিলালিপিতে রয়েছে। এই শিলালিপি ও মন্দিরের ভাস্কর্য সৌন্দর্য মন্দিরের প্রাচীনত্ব প্রমাণ করার জন্য যথেষ্ট।
মন্দিরের সামনে দুটি বর্গাকার বেদি এবং তার ওপর ওপরের দিকে সরু হয়ে যাওয়া দীপস্তম্ভ রয়েছে। খোলা মণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ বিশিষ্ট এই মন্দিরটি ৫৪ ফুট লম্বা ও ২৫ ফুট চওড়া এবং এটি তিন ফুট উঁচু ভিত্তির ওপর অবস্থিত। মন্দিরের সামনে পাথরের মেঝেযুক্ত খোলা মণ্ডপ রয়েছে। তার সামনে অর্ধ-খোলা সভামণ্ডপে তিনটি করে নকশা করা স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে।
স্তম্ভদণ্ডের নিচের প্রায় তিন ফুট অংশ বর্গাকার এবং তার ওপরের অংশ বর্গাকার, গোলাকার, ষড়ভুজ, অষ্টভুজ ইত্যাদি বিভিন্ন জ্যামিতিক আকারে রয়েছে। শীর্ষভাগে বৃত্তাকার কণি ও তার ওপর হস্ত রয়েছে। অষ্টভুজ ছাদের ওপর চক্রাকার নকশা ও তাতে পাথরের ঝাড়বাতি রয়েছে। স্তম্ভদণ্ডের বর্গাকার প্যানেলে বিভিন্ন আকারের নকশা, কীর্তিমুখ এবং কিছু পৌরাণিক দৃশ্য খোদাই করা আছে। হস্ত ও কড়িকাঠে বিভিন্ন আকারের নকশা খোদাই করা হয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে নন্দীর মূর্তি রয়েছে। নন্দীর কাছে ছোট-বড় আকারের অনেক শিবলিঙ্গ ও কিছু পাদুকা ভাস্কর্য রয়েছে।
মন্দিরের অন্তরালের সামনের দেওয়ালের কাছে প্রবেশদ্বারের বাম দিকে গণেশের কালো পাথরের চতুর্ভুজ মূর্তি ও সামনে শিবলিঙ্গ রয়েছে। ডান দিকে মারুতির দ্বিভুজ মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির এক হাতে গদা ও অন্য হাতে পর্বত তোলা আছে। অন্তরালের দ্বারশাখায় নিচের অংশে গঙ্গা-যমুনা ও দ্বারপাল ভাস্কর্য রয়েছে। দ্বারপালদের অঙ্গে বস্ত্র ও অলঙ্কার এবং মাথার মুকুটে রত্ন খোদাই করা আছে। হাতে বিভিন্ন অস্ত্র রয়েছে। দ্বারপাল ভাস্কর্যের শীর্ষভাগে লতাপাতার নকশা রয়েছে। প্রবেশদ্বারে লতাপাতার শাখা, পুষ্পশাখা ও স্তম্ভশাখা রয়েছে। ললাটবিম্বে গজলক্ষ্মী ভাস্কর্য ও ললাটপট্টিতে লতাপাতার নকশা রয়েছে।
প্রবেশদ্বারের ওপরের অংশে শিখর ভাস্কর্যের নকশা রয়েছে। মন্দিরের বদ্ধ অন্তরাল সংকীর্ণ এবং সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে থাকা স্তম্ভশাখায় বিভিন্ন জ্যামিতিক আকৃতি ও ফুল-পাতার নকশা রয়েছে। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর পরমেশ্বরের বাবু হয়ে বসে থাকা যোগমুদ্রার চতুর্ভুজ মূর্তি রয়েছে। মূর্তির পেছনের দুই হাতে শঙ্খ ও চক্র রয়েছে এবং সামনের দুই হাত একে অপরের সাথে যুক্ত। মূর্তির পেছনের ফলকে ওপরের দিকে পঞ্চলিঙ্গ ভাস্কর্য রয়েছে। মূর্তির সামনে ছাদে পিতলের ঘণ্টা ঝোলানো আছে। অন্তরাল ও গর্ভগৃহের দেওয়ালে থাকা স্তম্ভে বিভিন্ন নকশা এবং ছাদের ওপর চক্রাকার নকশা রয়েছে। মন্দিরের বাইরের দিক দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। মন্দিরের ছাদে চারদিকে ঢালু কার্নিশ ও রেলিং রয়েছে।
মন্দিরে মহাশিবরাত্রি ও শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবার বিশেষ উৎসব পালন করা হয়। উৎসবের সময় মন্দিরে মহাঅভিষেক, আরতিসহ দেবতার অলঙ্কৃত পূজা করা হয়। পৌষ মাসের শেষ সোমবার বুট্টিযাত্রা পালন করা হয়। এসময় ভক্তরা বাঁশের ঝুড়িতে পুরণপোলি এনে দেবতাকে নৈবেদ্য অর্পণ করেন এবং গরিবদের অন্নদান করেন। যাত্রার সময় হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শনের জন্য এখানে আসেন।
এই মন্দির থেকে প্রায় ৫০০ মিটার দূরত্বে সোমেশ্বর মন্দির রয়েছে। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও তিনটি গর্ভগৃহ এই মন্দিরের গঠন। মূলত এটি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশের মন্দির বলে কথিত আছে। বর্তমানে প্রায় ১০০ বর্গফুট আকারের এই মন্দিরের মুখমণ্ডপের ছাদের বেশিরভাগ অংশ ভেঙে পড়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে চারটি নকশা করা বর্গাকার স্তম্ভের মাঝে রঙশিলা রয়েছে। স্তম্ভদণ্ডে বিভিন্ন জ্যামিতিক আকার রয়েছে এবং স্তম্ভের বর্গাকার প্যানেলে সংযুক্ত নকশা রয়েছে। তিনটি গর্ভগৃহের সামনে দুটি করে নকশা করা স্তম্ভ রয়েছে। এখানকার সমস্ত স্তম্ভ বর্গাকার স্তম্ভপাদের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। স্তম্ভদণ্ডে বর্গক্ষেত্র, ষড়ভুজ, অষ্টভুজ, বৃত্ত ইত্যাদি বিভিন্ন জ্যামিতিক আকার রয়েছে। প্রধান গর্ভগৃহে শিবলিঙ্গ রয়েছে। বাম ও ডান দিকের গর্ভগৃহে বর্তমানে কোনো মূর্তি নেই। এই মন্দির ভগ্নাবস্থায় থাকলেও মন্দিরের বাইরের দেওয়ালে সূর্য, বিষ্ণু ও নৃসিংহের মূর্তি স্পষ্ট ও সুস্থিত অবস্থায় রয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- দেগলুর থেকে ৯ কিমি দূরত্বে
- নান্দেড় থেকে ৯০ কিমি দূরত্বে
- দেগলুরসহ নান্দেড়ের অনেক শহর থেকে হট্টলের জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার সুবিধা নেই
- যোগাযোগ: শেষরাও সূর্যবংশী, মোবাইল: ৯০২১৭১৪৬৯৯
ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ / ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਹੋੱਟਲ, ਤਹਿਸੀਲ ਦੇਗਲੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਲਪਕਲਾ ਦੀ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਗਲੂਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਹੋੱਟਲ ਪਿੰਡ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਆਪਣੀ ਜੀਵੰਤਤਾ ਕਾਰਨ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚਾਲੁਕਯ ਸਮਰਾਟ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤਯ (ਛੇਵੇਂ) ਨੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਉਪ-ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਚਾਲੁਕਯ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਕਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ। ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸ਼ਿਲਪਕਲਾ ਦੇ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨੇ ਹਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਕੁਝ ਧੁੰਦਲੀ ਪੈ ਗਈ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਜ ਇਹ ਮੰਦਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵੈਭਵ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।
ਹੋੱਟਲ ਸਥਿਤ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਗਿਆਰਾਂ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਦਾਮੀ ਦੇ ਚਾਲੁਕਯਾਂ ਦਾ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਅਤੇ ਕੰਨੜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਾਜਾ ਵਨ੍ਹੀਕੁਲ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ‘ਪੋਟਲ’ ਯਾਨੀ ਹੋੱਟਲ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ। ਚਾਲੁਕਯ ਸਮਰਾਟ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤਯ ਛੇਵੇਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਗ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਭੋਗ ਲਈ ਕੁਝ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇੱਥੇ ਮਿਲੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਚੌਰਸ ਚਬੂਤਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੰਗ ਹੁੰਦੇ ਦੀਪ-ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ੫੪ ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ੨੫ ਫੁੱਟ ਚੌੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ (ਪਲੇਟਫਾਰਮ) ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਫਰਸ਼ ਵਾਲਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ।
ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਚੌਰਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਚੌਰਸ, ਗੋਲਾਕਾਰ, ਛੇ-ਕੋਨਾ, ਅੱਠ-ਕੋਨਾ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਕਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਸਤ ਹਨ। ਅੱਠ-ਕੋਨੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਝੰੂਮਰ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੌਰਸ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ, ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੌਰਾਣਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਸਤ ਅਤੇ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੰਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਛੋਟੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮਾਰੂਤੀ (ਹਨੂੰਮਾਨ) ਜੀ ਦੀ ਦੋ-ਭੁਜੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਰਬਤ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ-ਯਮੁਨਾ ਅਤੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਮੁਕਟ ਵਿੱਚ ਰਤਨ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਸਤਰ ਹਨ। ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਪੱਤਿਆਂ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵੇਲ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟੀਆਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ। ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਜਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟਪੱਟੀ ਉੱਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵੇਲ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਬੰਦ ਅੰਤਰਾਲ ਤੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਚੌਕੜੀ ਮਾਰ ਕੇ ਬੈਠੀ ਯੋਗਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਖ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦੋ ਹੱਥ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਗੁੰਥੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪੰਚਪਿੰਡੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਛੱਤ ਨਾਲ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲਟਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਢਲਵਾਨ ਛੱਜਾ ਅਤੇ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੋਮਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾ-ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਆਰਤੀ ਸਮੇਤ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਸਜਾਵਟੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੋਹ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ‘ਬੁੱਟੀਯਾਤਰਾ’ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਾਂਸ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨਪੋਲੀ ਲਿਆ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਭੋਗ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ-ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੫੦੦ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹਨ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਦਾ ਮੰਦਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੧੦੦ ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਆਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੰਗਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੌਰਸ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਤਿੰਨੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ-ਦੋ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਚੌਰਸ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌਰਸ, ਛੇ-ਕੋਨਾ, ਅੱਠ-ਕੋਨਾ, ਗੋਲ ਆਦਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਖੰਡਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਡੋਵਰ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਰਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਦੇਗਲੂਰ ਤੋਂ ੯ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਂਦੇੜ ਤੋਂ ੯੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਦੇਗਲੂਰ ਸਮੇਤ ਨਾਂਦੇੜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਹੋੱਟਲ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਸ਼ੇਸ਼ਰਾਵ ਸੂਰਯਵੰਸ਼ੀ, ਮੋ. ੯੦੨੧੭੧੪੬੯੯
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रेणुका देवी मंदिर माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Mahurgad, Taluka Mahur, District Nanded
View Detailsरेणुका देवी मंदिर माहुरगढ़, ताल. माहुर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર માહુરગઢ, તા. માહુર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓரேணுகா தேவி திருக்கோயில், माहूरगड, தாலுகா माहूर, மாவட்டம் நாந்தேடு
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి ఆలయం, माहూర్గఢ్, తా. माहూర్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം, മാഹൂർഗഡ്, താലൂക്ക്: മാഹൂർ, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಮಾಹೂರಗಡ, ತಾ. ಮಾಹೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির মাহুরগড়, তা. মাহুর, জি. নান্দেড়
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਹੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
महादेव-नृसिंह देवस्थान शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीMahadev-Narsimha Devasthan Shelgaon (Narsimha), Taluka Deglur, District Nanded
View Detailsमहादेव-नृसिंह मंदिर शेलगांव (नृसिंह), ताल. देगलूर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंમહાદેવ-નृસિંઘ દેવસ્થાન શેળગાંવ (નृસિંઘ), તા. દેગલૂર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓமகாதேவ-நृசிங்க தேவஸ்தானம் ஷெலகாவ் (நृசிங்), தாலுகா தேகளூர், மாவட்டம் நாந்தேட்
விவரங்களைக் காண்கమహాదేవ-నృసింహ దేవస్థానం శెళ్గావ్ (నృసింహ), తాలూకా: దెగ్లూర, జిల్లా: నాందేడ
వివరాలను చూడండిമഹാദേവ-നൃസിംഹ ദേവസ്ഥാനം ഷെൽഗാവ് (നൃസിംഹം), താലൂക്ക് ദേഗ്ലൂർ, ജില്ലാ നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾದೇವ-ನೃಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶೆळಗಾಂವ (ನೃಸಿಂಹ), ತಾ. ದೆಗಳೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহাদেব-নৃসিংহ দেবস্থান শেলগাঁও (নৃসিংহ), তা. দেগলুর, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਦੇਵ-ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ (ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ), ਤਾ. ਦੇਗਲੂਰ, ਜਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बारालिंग मंदिर / गौतम तीर्थ तामसा, ता. हदगाव, जि. नांदेड
अधिक माहितीBarālinga Mandir / Gautama Tīrtha, Tāmsā, Talukā Hādgāon, District Nānded
View Detailsबारालिंगा मंदिर/गौतम तीर्थ तमासा, हदगांव, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंબારાલિંગ મંદિર / ગૌતમ તીર્થ તામસા, તા. હદગાંવ, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓபாரலிங்க மந்திர் / கௌதம் தீர்த்தம், தாம்சா, ஹட்காவ் தாலுகா, நாந்தேட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబారాలింగ్ మందిరం / గౌతమ తీర్థ్ తాంసా, తా. హద్గావ్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిബാരലിംഗ ക്ഷേത്രം / ഗൗതമ തീർത്ഥം, താംസ, ഹദ്ഗാവ് താലൂക്ക്, നന്ദേഡ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾರಾಲಿಂಗ ಮಂದಿರ / ಗೌತಮ ತೀರ್ಥ ತಾಮಸಾ, ತಾ. ಹದಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবারালিঙ্গ মন্দির / গৌতম তীর্থ তামসা, তা. হাদগাঁও, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਬਾਰਾਲਿੰਗ ਮੰਦਿਰ / ਗੌਤਮ ਤੀਰਥ ਤਾਮਸਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਹਦਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
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