காயத்ரி சக்திபீடம்

காயாவரோஹண், தாலுகா தபோய், மாவட்டம் வதோதரா

குஜராத்தின் காயாவரோஹனில் அமைந்துள்ள காயத்ரி சக்திபீடக் கோயில், விஸ்வாமித்ர முனிவரின் தபோபூமியாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் இது ஒரு புகழ்பெற்ற ஆன்மீக மையமாகும். அகில உலக காயத்ரி பரிவார் மற்றும் ஹரித்வாரின் யுக தீர்த்த சாந்திகுஞ்சின் நிறுவனரான பண்டிட் ஸ்ரீராம் சர்மா ஆச்சார்யாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நிறுவப்பட்ட இந்த சக்திபீடம், வேதமாதா காயத்ரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோயில் வேத வாழ்க்கை முறையை ஊக்குவிப்பதுடன், காயத்ரி வழிபாடு, தியானம், யோகா மற்றும் திரிகால சந்தியா (நாளைக்கு மூன்று முறை செய்யப்படும் சடங்குகள்) ஆகியவற்றிற்கான தீட்சையையும் வழங்குகிறது. அன்னை காயத்ரியுடன், இக்கோயிலில் ஆதி சக்தி அஷ்டபுஜ அம்பிகா மாதா (எட்டு கரங்களைக் கொண்ட அன்னை தெய்வம்) மற்றும் குண்டலினி மாதாவின் சிலைகளும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன.

‘செயல்பாட்டின் மூலம் சாதனை’ என்ற கொள்கையைத் தழுவிய பண்டிதர் ஸ்ரீராம் சர்மா ஆச்சார்யா, அறிவியல் பூர்வமான ஆன்மீகத்தின் முன்னோடியாகவும் அறியப்படுகிறார். இவர் செப்டம்பர் 20, 1911 அன்று, ஆக்ராவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்தில், அரச குரு மற்றும் நிலப்பிரபுவின் இல்லத்தில் பிறந்தார். பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தின் நிறுவனரும், சுதந்திரப் போராட்ட வீரருமான ‘பாரத ரத்னா’ பண்டிதர் மதன் மோகன் மாளவியா, இவருக்கு 15 வயதில் காயத்ரி மந்திரத்தை உபதேசித்தார். ஸ்ரீராம் சர்மா ஆச்சார்யா காங்கிரஸ் தலைமையிலான பல சுதந்திரப் போராட்டங்களில் பங்கேற்றதுடன், ஏராளமான புத்தகங்களையும் எழுதியுள்ளார். இவர் மதுராவில் காயத்ரி தபோபூமி, கியாமண்டியில் அகண்ட ஜோதி நிறுவனம் மற்றும் பிரம்ம வர்ச்சஸ் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் ஆகியவற்றை நிறுவினார். இந்து மதத்தில் மிக உயர்ந்த வேத மந்திரமாகக் கருதப்படும் காயத்ரி மஹாமந்திரத்தின் மூலம், மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த அவர் பாடுபட்டார்.

பண்டித ஸ்ரீராம் சர்மா ஆச்சார்யாவின் காயத்ரி பரிவார் இன்று சுமார் 76 நாடுகளில் கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்தியாவில் 4,600-க்கும் மேற்பட்ட காயத்ரி மையங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. குஜராத்தில் காயத்ரி சக்திபீடம் கட்டுவதற்கு ஏற்ற இடத்தைத் தேடியபோது, காயத்ரி மந்திரத்தின் மூலவரான மஹரிஷி விஸ்வாமித்திரரின் தியான பூமியாக அறியப்பட்ட இந்த இடத்தை பண்டித ஸ்ரீராம் ஆச்சார்யா தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த ஆலயத்தில் விக்கிரகப் பிரதிஷ்டையின் போது, பண்டித ஆச்சார்யா சாந்திகுஞ்ச் ஆசிரமத்தில் மௌன விரதத்தில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் பிரதிஷ்டை விழாவிற்கு வரமாட்டேன் என்று தனது சீடர்களிடம் கூறியது அவர்களை ஏமாற்றமடையச் செய்தது. இருப்பினும், விழாவின் போது, ஆச்சார்யா திடீரெனத் தோன்றி, தனது சீடர்களுக்குத் தரிசனம் அளித்து, சில நொடிகளில் மறைந்துவிட்டார்.

இந்தக் கோவிலில் உள்ள குண்டலினி மாதா சிலையைப்பற்றி, அந்தச் சிலை ஜெய்ப்பூரிலிருந்து ஒரு மரப்பெட்டியில் கொண்டு வரப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. இங்கு பெட்டியைத் திறந்தபோது, உள்ளே இரண்டு உயிருள்ள பாம்புகள் இருந்தன. சிலைப் பிரதிஷ்டையின் போது, ஒரு பாம்பு பெட்டியிலிருந்து வெளியேறியது, மற்றொன்று குண்டலினி மாதா சிலையோடு ஐக்கியமானது. அதன் பிறகு அந்தப் பாம்புகள் மீண்டும் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை.

தபோய் தாலுகாவில் உள்ள காயாவரோஹன் கிராமம் கர்வான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பண்டைய புராணங்களின்படி, காயாவரோஹன் பல யுகங்களாக இருந்து வருகிறது. இந்த இடம் சத்யுகத்தில் இச்சாபுரி என்றும், திரேதாயுகத்தில் மாயாபுரி என்றும், துவாபரயுகத்தில் மேகாவதி என்றும் அழைக்கப்பட்டது, கலியுகத்தில் காயாவரோஹன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆச்சார்ய லகுலீசர் கிமு முதல் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலோ அல்லது கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டிலோ இங்கு பிறந்தார். அவர் சிவபெருமானின் 28-வது மற்றும் இறுதி அவதாரமாகக் கருதப்படுகிறார். சிவபெருமானின் பெயர்கள் வாயு புராணம், லிங்க புராணம் மற்றும் கூர்ம புராணம் ஆகியவற்றில் அவதாரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இதில் லகுலீச அவதாரத்தின் குறிப்பும் அடங்கும். துவாபர யுகத்தின் முடிவிற்கும் கலியுகத்தின் தொடக்கத்திற்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில், சிவபெருமான் இந்த இடத்தில் மனித வடிவில் லகுலீசராக அவதரித்தார். எனவே, புராணங்களின்படி, இந்தத் திருத்தலம் காயாவரோஹணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள லகுலீச தீர்த்தம், சிவபெருமானின் 68 புனிதத் தலங்களில் 51-வது தலமாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்த கிராமம் ஒரு முக்கியமான தொல்பொருள் ஆய்வுத் தலமாகும். இங்கு அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, பல பழங்கால சிலைகளும் எச்சங்களும் கண்டெடுக்கப்பட்டன. அவற்றில் ஏராளமான இந்து தெய்வச் சிலைகள், பல செப்பு நாணயங்கள், ஒரு முனிவரின் தலைச் சிற்பம், 8-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கார்த்திகேயர் சிலை, நந்தியின் மீது சாய்ந்திருக்கும் உமா-மகேஸ்வரர் சிலை, குர்ஜாரப் பிரதிஹாரர் காலத்தைச் சேர்ந்த நடன மங்கையின் சிலை, 9-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நின்ற கோலத்திலான சூரியன் சிலை மற்றும் பல பொருட்கள் அடங்கும். இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வுத் துறை இந்த கிராமத்தை ஒரு பாரம்பரியத் தலமாகப் பட்டியலிட்டுள்ளது. இப்பகுதியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் மற்றும் சிலைகளுக்காக ஒரு சிறப்பு அருங்காட்சியகம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்தக் கிராமத்தில் காயத்ரி சக்திபீடம் அமைந்துள்ளது. அமைதியான சூழலில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தின் நுழைவு வாயில் மூன்று வளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. வாயிலின் மையப்பகுதியில் சூரியனின் உருவம் உள்ளது. வாயில் வழியாக உள்ளே நுழைந்ததும், முற்றத்தின் இருபுறமும் தோட்டங்கள் உள்ளன. முற்றத்தில், நேராக முன்னால் சங்கரர் தியான நிலையில் அமர்ந்திருக்கும் சிலையுடன் கூடிய வட்ட வடிவ மேடை உள்ளது. இந்த மேடைக்குப் பின்னால் இரண்டு பளிங்கு மண்டபங்கள் உள்ளன. இங்கிருந்து 12 படிகள் ஏறிச் சென்றால் ஆலயத்தின் நுழைவாயிலை அடையலாம். நுழைவாயிலுக்கு மேலே காயத்ரி மந்திரமும், அதன் மையத்தில் சூரியனின் உருவமும் உள்ளன. ஆலயத்தின் அமைப்பு ஒரு தரிசன மண்டபத்தைக் கொண்டுள்ளது (தரிசன மண்டபம்), சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை (கர்ப்பகிரகம்). தரிசன மண்டபம் மூன்று கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதே சமயம் சபா மண்டபம் ஓரளவு சதுர வடிவிலான கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலின் கருவறைக்கு மேலுள்ள கோபுரம் மிகவும் தனித்துவமானது. இது ஐந்து கோபுரங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றின் உச்சியிலும் ஒரு ஆமலகா மற்றும் கலசம் பொருத்தப்பட்டுள்ளன.

தரிசன மண்டபத்தில் மூன்று வளைவு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் முன்புறத்தில் மூன்று நுழைவாயில்களும், இரு பக்கங்களிலும் தலா ஒரு பெரிய நுழைவாயிலும் உள்ளன. இந்த விசாலமான சபா மண்டபத்தின் மையப்பகுதியில், ஒரு சதுர பீடத்தின் மீது அன்னை லட்சுமியின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சிலைக்குப் பின்னால் ஆச்சார்யா ஸ்ரீராம் சர்மா மற்றும் மாதாஜி பகவதி தேவி சர்மா ஆகியோரின் புகைப்படங்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் வலதுபுறத்தில், ஆச்சார்யாவால் எழுதப்பட்ட பல புத்தகங்கள் அடங்கிய புத்தக அலமாரிகள் உள்ளன.

இந்தக் கோயிலில் ஒரு முதன்மை கருவறையும் இரண்டு துணை கருவறைகளும் உள்ளன. மையத்திலுள்ள முதன்மை கருவறையில், பளிங்குக் கல்லால் ஆன சிங்க வாகனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் காயத்ரி மாதாவின் திருவுருவச் சிலை, பளிங்கு மண்டபத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சிலைக்குத் தலைமீது வெள்ளி கிரீடமும், மேலே வெள்ளி குடையும் உள்ளன. சிலைக்கு முன்னால் அவரது வாகனமான அன்னப்பறவையின் சிலை உள்ளது. சிலைக்கு வலதுபுறம் ஆச்சார்யாவின் படமும், இடதுபுறம் பகவதி தேவியின் படமும் உள்ளன. இடதுபுறம் உள்ள துணை கருவறையில் ஆதிசக்தி அஷ்டபுஜ அம்பிகா மாதாவின் பளிங்குச் சிலையும், வலதுபுறம் உள்ள துணை கருவறையில் குண்டலினி மாதாவின் பளிங்குச் சிலையும் உள்ளன.

பக்தர்கள் தினமும் காலை 6 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை இந்தக் கோயிலில் காயத்ரி மாதாவை தரிசனம் செய்யலாம். காலை 6:30 மணிக்கும் மாலை 6:30 மணிக்கும் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. பண்டிட் ஸ்ரீராம் சர்மா ஆச்சார்யா வகுத்த விதிகளின்படி, கோயிலில் தினமும் திரிகால சந்தியா வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. காலை 6 மணிக்கு தியான யோகம், மதியம் 1:30 மணிக்கு ஜோதி அவதாரண யோகம் மற்றும் மாலை 6 மணிக்கு நாத யோகம் ஆகிய பயிற்சிகள் இங்கு நடத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் சமஸ்காரப் பட்டறைகள் நடத்தப்படுகின்றன, இதில் கருத்தரிப்பு முதல் இறுதிச் சடங்குகள் வரையிலான அனைத்து சமஸ்காரங்கள் பற்றிய தகவல்கள் வழங்கப்படுகின்றன.

முக்கிய அம்சங்கள் 

• தபோயிலிருந்து 11 கி.மீ மற்றும் வதோதராவிலிருந்து 32 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
• வதோதரா மற்றும் தபோயிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST bus) வசதி உள்ளது
• சொந்த வாகனங்களில் கோயிலை அடையலாம்
• அருகில் தங்குமிடம் அல்லது காலை உணவு வசதிகள் இல்லை
• தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: 9016508371