ढूंढिराज गणपती मंदिर
वाडी, वडोदरा शहर, जि. वडोदरा
वडोदरा शहराच्या जुन्या भागात, विशेषतः रंगमहल वाडी परिसरात, अनेक जुने निवासस्थान (वाडे) आणि दोन किंवा तीन मजली इमारती पाहायला मिळतात. यांमध्ये एक काळाच्या ओघात जुना झालेला तीन मजली वाडा उभा आहे. लाकडाचा विपुल वापर, नाजूक कोरीव काम केलेले खांब व कमानी आणि जाळीदार कठडे असलेला हा वाडा पाहिल्यावर त्याच्या आत एक भव्य आणि प्राचीन मंदिर दडले असेल याची तात्काळ पुसटशीही कल्पना येत नाही. तरीही, या उंच भिंतींमागे वडोदरा येथील सर्वात जुन्या गणेश मंदिरांपैकी एक मंदिर वसलेले आहे.
हे मंदिर ढूंढिराज गणपती किंवा काही वेळा ‘मैराळ गणपती’ म्हणून ओळखले जाते. या मंदिराचा इतिहास वडोदरा (पूर्वीचे बडोदा)येथील गायकवाड घराण्याच्या शासनकाळाशी जोडलेला आहे. १७२१ मध्ये, छत्रपती शाहू महाराज पहिले यांचे सेनापती पिलाजीराव गायकवाड यांनी मुघलांकडून बडोदा जिंकून घेतले.
शाहू महाराजांनी हे शहर त्यांना जहागीर (जागीर)म्हणून बक्षीस दिले. अठराव्या शतकाच्या मध्यभागापर्यंत गायकवाड घराण्याने येथे आपली सत्ता दृढपणे प्रस्थापित केली होती. इतिहासकार वि. का. राजवाडे यांच्या “मराठ्यांच्या इतिहासाची साधने” (खंड ६) नुसार, पिलाजीरावांचे नातू सयाजीराव गायकवाड पहिले यांच्या काळात गोपाळराव मैराळ हे मुख्य प्रशासक म्हणून कार्यरत होते. पुढे, मल्हारराव गायकवाड यांच्या शासनकाळात गोपाळराव हे बडोदा संस्थानाचे मुख्य मंत्री (दिवाण) झाले. परमधार्मिक आणि दानशूर व्यक्तिमत्त्व असलेले गोपाळराव हे ब्राह्मणांना भूमीदान, साधूंना अन्नछत्र आणि मंदिरे उभारण्यासाठी प्रसिद्ध होते. १८४४ मध्ये त्यांनी वडोदरा येथे ढूंढिराज गणेश मंदिराची (ज्याला मैराळ गणपती असेही म्हणतात) स्थापना केली.
हे मंदिर मराठा आणि गुजराती स्थापत्यशैलीचा एक सुंदर संगम आहे. प्रामुख्याने सागवाणी लाकडात बांधलेल्या या मंदिराची रचना पेशवेकालीन वाड्यांच्या (वाड्यांच्या).
भव्यतेची आठवण करून देते. वाड्याचा दर्शनी भाग तीन मजली इमारतीसारखा दिसतो, आणि जरी तो जुना व जीर्ण झालेला दिसतो, तरी त्याचे सौंदर्य अबाधित आहे. प्रवेशद्वाराचा ओटा दगडी पायावर टेकलेल्या दोन लाकडी खांबांवर आधारलेला आहे, ज्यांच्या वरच्या भागावर लहानाकार सुरसुंदरींच्या (सुरसुंदरी)मूर्ती कोरलेल्या आहेत. लाकडी चौकटीवर नाजूक वेलबुट्टीचे कोरीव काम आहे आणि तिच्या वर गणेशमूर्ती कोरलेली लाकडी ललाटपट्टी आहे. याच्या वरच्या भिंतीवर फुलांची नक्षी कोरलेली असून, त्यावर “श्री मैराळ यांचे श्री ढूंढिराज गणपती मंदिर, मैराळ वाडी, बडोदा” असा फलक लावलेला आहे, जो वाड्याच्या आत मंदिर असल्याची साक्ष देतो.
प्रवेश केल्यावर डाव्या बाजूला एका उंच दगडी ओट्यावर एक छोटे मंदिर आहे, ज्यामध्ये लक्ष्मी आणि कुबेराच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत.
चौकाच्या मध्यभागी दोन मजली मंदिर वास्तू उभी आहे. थोडे पुढे, एका उंच संगमरवरी चबुतऱ्यावर एक छत्री (छत्री) आहे, ज्याखाली गणपतीचे वाहन असलेल्या मूषकाची (मूषक). संगमरवरी मूर्ती स्थापित आहे. हा मूषक मागच्या पायांवर उभा असून, त्याने पुढच्या पंजांमध्ये मोदक (लाडू) धरला आहे; ही मूर्ती मानवी आकृत्या कोरलेल्या एका छोट्या खांबावर विराजमान आहे. छत्रीचा घुमट चार कोपऱ्यांवरील हत्तींच्या मूर्तींनी सुशोभित आहे.
मुख्य मंदिर एका उंच अधिष्ठानावर (अधिष्ठान) उभारलेले असून त्यात एक लहान मुखमंडप, सभामंडप (सभामंडप)आणि गर्भगृह (गर्भगृह)यांचा समावेश आहे. अधिष्ठान हत्ती आणि वर्तुळाकार फुलांच्या कोरीव कामांनी सजवलेले आहे. मुखमंडपाचे प्रवेशद्वार चौरस लाकडी खांबांवर आधारलेले आहे, तर सभामंडपाच्या भिंतींमध्ये अर्ध-खांब बसवलेले आहेत. हे खांब नाजूक कोरीव काम केलेल्या लाकडी तोरणांनी (तोरण).
जोडलेले आहेत. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना लहान-मोठ्या कोनाड्यांमध्ये देवतांच्या मूर्ती आहेत. रुंद चौकटीवर कोरीव गणेशमूर्ती शोभून दिसते, तर वरच्या भिंतीवर ऋद्धी-सिद्धीसह श्रीगणेशाचे चित्र आहे.
प्रशस्त सभामंडप आयताकृती असून त्याच्या उजव्या बाजूला मोठ्या खिडक्या आहेत, तर डावी बाजू उघडी आहे. मंडपाच्या दोन्ही बाजूंना सहा-सहा खांब आहेत, जे वरच्या बाजूला फुलांचे कोरीव काम आणि नाजूक चित्रकामाने सजवलेल्या लाकडी कमानींनी जोडलेले आहेत. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आणि मुख्य भिंत अतिशय सुंदर रीतीने कोरलेली आहे. संपूर्ण मंदिरात सागवाणी लाकडाचा विपुल वापर झालेला असला तरी, गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार मात्र दगडाचे आहे, ज्याच्या लांबट द्वारशाखांवर (द्वारशाखा) कोनाडे आणि लहान छिद्रे कोरलेली आहेत. बाहेरील दगडी खांब आणि ललाटपट्टीवर सूक्ष्म कोरीव काम असून, खांबांच्या तळाशी द्वारपालांच्या (द्वारपाल) मूर्ती कोरलेल्या आहेत.
चौकटीच्या वर गणेशाची आणखी एक मूर्ती आहे आणि तिच्या वर व्याल (व्याल).
आकृत्यांनी सजवलेली सुशोभित कमान आहे. गर्भगृहात, एका उंच पीठावर, श्रीगणेशाची अत्यंत देखणी संगमरवरी मूर्ती विराजमान आहे, ज्याच्या दोन्ही बाजूंना ऋद्धी आणि सिद्धी आहेत. त्यांच्यासमोर गणेशाचे पुत्र लाभ आणि लक्ष्य यांच्या लहान धातूच्या मूर्ती तसेच धातूचे शिवलिंग, कासव आणि शंख आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराजवळ, एका अष्टकोनी संगमरवरी कुंडासमोर दगडी कासव ठेवलेले आहे. कुंडाच्या मध्यभागी एक लहान खांब असून त्यावर आरतीच्या वेळी वापरला जाणारा नंदादीप ठेवला जातो.
या मंदिराभोवती एक रंजक आख्यायिका जोडलेली आहे. असे म्हटले जाते की गर्भगृहाच्या मागे एक भुयारी मार्ग आहे, ज्याची उंची सुमारे आठ फूट, रुंदी दहा फूट आणि लांबी २०० फूट आहे. हा भुयारी मार्ग गोपाळराव मैराळ यांच्या निवासाकडे आणि जवळील तलावाकडे घेऊन जातो असे मानले जाते.
ढूंढिराज गणेश मंदिर हे वडोदरा येथील भक्तांसाठी अत्यंत श्रद्धास्थान आहे. येथे दररोज सकाळी आणि संध्याकाळी शहनाई आणि चौघडा (चौघडा)यांसारख्या पारंपरिक वाद्यांच्या गजरात आरती केली जाते. गणेश चतुर्थी, अंगारकी चतुर्थी, माघी गणेशोत्सव आणि भाद्रपद गणेशोत्सव यांसारख्या उत्सवांदरम्यान मंदिरात भाविकांची प्रचंड गर्दी होते. या परिसरात राहणाऱ्या अनेक मराठी कुटुंबांद्वारे विशेष उत्सवांचे आयोजन केले जाते. हे मंदिर दर्शनासाठी उघडे असते (देवदर्शन) दररोज सकाळी ५ ते रात्री ८ वाजेपर्यंत. गोपाळराव मैराळ यांचे वंशज आजतागायत मंदिराचे व्यवस्थापन सांभाळत आहेत.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- वडोदरा बस स्थानकापासून ६ किमी आणि वडोदरा रेल्वे स्थानकापासून ६.५ किमी
- गुजरातमधील अनेक शहरांतून वडोदरासाठी थेट एसटी बस सेवा उपलब्ध आहे
- खाजगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात
- परिसरात राहण्याची आणि अल्पोपहाराची अनेक ठिकाणे उपलब्ध आहेत
Dhundiraj Ganpati Temple
Wadi, Vadodara City, Dist. Vadodara
In the old part of Vadodara city, specifically in the Rangmahal Wadi area, you can see many old residences (wadas) and two- or three-storey buildings. Among these stands a weathered three-storey mansion. With extensive use of wood, intricately carved columns and arches, and lattice railings, the structure gives no immediate hint of housing a magnificent and ancient temple within. Yet, hidden behind these tall walls lies one of Vadodara’s oldest Ganesh temples.
The temple is known as Dhundiraj Ganpati or sometimes referred to as Mairal Ganpati. The history of this temple is tied to the reign of the Gaekwad dynasty in Vadodara (formerly known as Baroda). In 1721, Pilajirao Gaekwad, the commander of Chhatrapati Shahu Maharaj I, captured Baroda from the Mughals.
Shahu Maharaj rewarded the city to him as a fiefdom (jagir). By the mid-18th century, the Gaekwad dynasty had firmly established its rule here. According to historian V.K. Rajwade’s “Marathyanchya Itihasachi Sadhane” (Sources of Maratha History, Vol. 6), Gopalrao Mairal served as a chief administrator under Sayajirao Gaekwad I, the grandson of Pilajirao. Later, during Malharrao Gaekwad’s rule, Gopalrao became the prime minister (Diwan) of Baroda State. A devout and pious individual, he was known for granting land to Brahmins, providing alms to ascetics, and building temples. In 1844, he established the Dhundiraj Ganesh temple, also known as Mairal Ganpati, in Vadodara.
This temple is a beautiful fusion of Maratha and Gujarati architectural styles. Constructed primarily of teak wood, its design reflects the grandeur of the Peshwa-era mansions (wadas).
The facade of the mansion resembles a three-storey building, and although it appears old and worn, its beauty remains intact. The entrance porch is supported by two wooden pillars resting on stone bases, each topped with carvings of small celestial nymphs (surasundari). The wooden doorframe features intricate vine motifs, and above it, a wooden lintel with an image of Lord Ganesh is carved. Above this, flowers are etched into the upper wall, along with a plaque that reads, “Shri Mairal’s Shri Dhundiraj Ganpati Temple, Mairal Wadi, Baroda,” marking the presence of the temple within the mansion.
Upon entering, there is a small shrine on a raised stone platform to the left, housing marble idols of Lakshmi and Kubera.
In the centre of the courtyard stands a two-storey temple structure. A little further ahead, on a high marble pedestal, is a canopy (chhatri) sheltering a marble idol of Ganesh’s vehicle, the mouse (mushak). This mouse is depicted standing on its hind legs, holding a sweet (laddu) in its front paws, which rests on a small pillar adorned with carved human figures. The dome of the canopy is adorned by four corner statues of elephants.
The temple itself stands on a tall platform (adhisthana) and consists of a small porch, an assembly hall (sabhamandapa), and a sanctum (garbhagriha). The platform is decorated with carvings of elephants and circular flowers. The entrance to the porch is supported by square wooden pillars, while half-pillars are embedded in the walls of the assembly hall. These pillars are linked by intricately carved wooden arches (toranas).
On both sides of the entrance, small and large niches contain deities. The broad doorframe is adorned with a carved Ganesh idol, while the upper wall features an image of Ganesh with his consorts, Riddhi and Siddhi.
The spacious assembly hall is rectangular and has large windows on the right, while the left side is open. There are six columns on each side of the hall, connected at the top by wooden arches decorated with floral carvings and intricate painting. The sanctum’s entrance and the main wall are beautifully carved. Despite the extensive use of teak wood throughout the temple, the entrance to the sanctum is made of stone, with extended jambs (dwarsakha) carved with niches and small holes. The outer stone pillars and lintels feature detailed carvings, and the images of gatekeepers (dwarapalas) are sculpted at the base of the pillars.
Above the doorframe is another image of Ganesh, and above it is a decorative arch featuring mythical figures (vyalas).
Inside the sanctum, on an elevated pedestal, sits a stunning marble idol of Lord Ganesh, flanked by Riddhi and Siddhi. In front of them are small metal idols of Ganesh’s sons, Labh and Lakshya, as well as a metal Shiva linga, a turtle, and a conch. A stone turtle is placed near the entrance to the sanctum, in front of an octagonal marble basin. In the centre of the basin stands a small pillar that holds an oil lamp used during the arti.
An interesting legend surrounds this temple. It is said that there is an underground tunnel behind the sanctum, measuring about eight feet in height, ten feet in width, and extending 200 feet. This tunnel is believed to lead to the residence of Gopalrao Mairal and a nearby lake.
The Dhundiraj Ganesh Temple is a revered place for the devotees of Vadodara. Every day, the morning and evening arti are performed here, accompanied by the playing of traditional instruments such as the shehnai and choughada (drums). The temple witnesses large gatherings during festivals like Ganesh Chaturthi, Angarki Chaturthi, Maghi Ganeshotsav, and Bhadrapad Ganeshotsav, with special celebrations organised by the many Marathi families residing in the area. The temple is open for darshan (viewing of the deity) daily from 5 AM to 8 PM. The descendants of Gopalrao Mairal continue to oversee the temple’s management to this day.
Key Highlights
- 6 km from Vadodara Bus Station and 6.5 km from Vadodara Railway Station
- Direct ST bus service is available from many cities in Gujarat to Vadodara
- Private vehicles can access the temple directly
- Numerous accommodation and refreshment options are available in the vicinity
ढूंढिराज गणपति मंदिर
वाड़ी, वडोदरा शहर, जिला वडोदरा
वडोदरा शहर के पुराने हिस्से में, विशेष रूप से रंगमहल वाड़ी क्षेत्र में, आपको कई पुरानी रिहायशी इमारतें (वाड़े) और दो या तीन मंजिला इमारतें देखने को मिलती हैं। इन्हीं के बीच एक प्राचीन तीन मंजिला हवेली खड़ी है। लकड़ी का प्रचुर उपयोग, जटिल नक्काशीदार खंभे व मेहराब, और जालीदार रेलिंग के साथ, यह संरचना पहली नज़र में अंदर एक भव्य और प्राचीन मंदिर होने का कोई संकेत नहीं देती। फिर भी, इन ऊंची दीवारों के पीछे छुपा है वडोदरा का सबसे पुराना गणेश मंदिर।
इस मंदिर को ढूंढिराज गणपति के नाम से जाना जाता है या कभी-कभी इसे मैराल गणपति भी कहा जाता है। इस मंदिर का इतिहास वडोदरा (जिसे पहले बड़ौदा के नाम से जाना जाता था)में गायकवाड़ राजवंश के शासनकाल से जुड़ा हुआ है। 1721 में, छत्रपति शाहू महाराज प्रथम के सेनापति पीलाजीराव गायकवाड़ ने मुगलों से बड़ौदा को जीत लिया था।
शाहू महाराज ने उन्हें यह शहर जागीर के रूप में उपहार स्वरूप दिया (जागीर)। 18वीं शताब्दी के मध्य तक, गायकवाड़ राजवंश ने यहां अपना शासन मजबूती से स्थापित कर लिया था। इतिहासकार वी.के. राजवाड़े की “मराठ्यांच्या इतिहासाची साधने” (मराठा इतिहास के स्रोत, खंड 6) के अनुसार, गोपालराव मैराल ने पीलाजीराव के पोते सयाजीराव गायकवाड़ प्रथम के अधीन मुख्य प्रशासक के रूप में सेवा की। बाद में, मल्हारराव गायकवाड़ के शासनकाल के दौरान, गोपालराव बड़ौदा राज्य के प्रधानमंत्री (दीवान) बने। एक परम भक्त और धार्मिक व्यक्ति होने के नाते, वे ब्राह्मणों को भूमि दान करने, साधुओं को दान देने और मंदिरों का निर्माण कराने के लिए जाने जाते थे। 1844 में, उन्होंने वडोदरा में ढूंढिराज गणेश मंदिर, जिसे मैराल गणपति के नाम से भी जाना जाता है, की स्थापना की।
यह मंदिर मराठा और गुजराती स्थापत्य शैलियों का एक सुंदर संगम है। मुख्य रूप से सागौन की लकड़ी से निर्मित, इसका डिज़ाइन पेशवा-कालीन हवेलियों (वाड़ों).
की भव्यता को दर्शाते हैं। हवेली का अग्रभाग तीन मंजिला इमारत जैसा दिखता है, और यद्यपि यह पुराना और जीर्ण-शीर्ण दिखाई देता है, फिर भी इसकी सुंदरता अक्षुण्ण है। प्रवेश द्वार का मंडप पत्थर के आधारों पर टिके लकड़ी के दो खंभों द्वारा समर्थित है, जिनमें से प्रत्येक के ऊपर छोटी अप्सराओं (सुरसुंदरी)की नक्काशी है। लकड़ी की चौखट पर जटिल बेल-बूटों की नक्काशी है, और इसके ऊपर भगवान गणेश की छवि वाला एक काष्ठ-पट उत्कीर्ण है। इसके ऊपर, ऊपरी दीवार में फूल उकेरे गए हैं, साथ ही एक पट्टिका भी है जिस पर लिखा है, “श्री मैराल का श्री ढूंढिराज गणपति मंदिर, मैराल वाड़ी, बड़ौदा,” जो हवेली के भीतर मंदिर की उपस्थिति को दर्शाता है।
प्रवेश करते ही, बाईं ओर पत्थर के एक ऊंचे चबूतरे पर एक छोटा मंदिर है, जिसमें लक्ष्मी और कुबेर की संगमरमर की मूर्तियां स्थापित हैं।
आंगन के केंद्र में एक दो मंजिला मंदिर संरचना खड़ी है। थोड़ा और आगे, एक ऊंचे संगमरमर के चबूतरे पर, एक छतरी (छतरी) है जो गणेश जी के वाहन मूषक (मूषक) की संगमरमर की मूर्ति को आश्रय देती है। इस मूषक को अपने पिछले पैरों पर खड़े होकर, अपने अगले पंजों में मोदक (लड्डू) थामे हुए दर्शाया गया है, जो नक्काशीदार मानव आकृतियों से सजे एक छोटे खंभे पर टिका है। छतरी का गुंबद हाथियों की चार कोणीय मूर्तियों से सुशोभित है।
मंदिर स्वयं एक ऊंचे अधिष्ठान (अधिष्ठान) पर स्थित है और इसमें एक छोटा मंडप, एक सभा मंडप (सभामंडप)और एक गर्भगृह (गर्भगृह)शामिल हैं। अधिष्ठान को हाथियों और गोलाकार फूलों की नक्काशी से सजाया गया है। मंडप का प्रवेश द्वार चौकोर लकड़ी के खंभों पर टिका है, जबकि सभा मंडप की दीवारों में आधे खंभे जुड़े हुए हैं। ये खंभे जटिल रूप से उकेरी गई लकड़ी की मेहराबों (तोरण).
से जुड़े हुए हैं। प्रवेश द्वार के दोनों ओर, छोटे और बड़े आलों में देवी-देवता विराजमान हैं। चौड़ी चौखट को नक्काशीदार गणेश प्रतिमा से सजाया गया है, जबकि ऊपरी दीवार पर गणेश जी की अपनी पत्नियों, रिद्धि और सिद्धि के साथ छवि अंकित है।
विशाल सभा मंडप आयताकार है और इसके दाईं ओर बड़ी खिड़कियां हैं, जबकि बाईं ओर का हिस्सा खुला है। मंडप के प्रत्येक तरफ छह खंभे हैं, जो ऊपर से पुष्प नक्काशी और जटिल चित्रकारी से सजी लकड़ी की मेहराबों से जुड़े हुए हैं। गर्भगृह का प्रवेश द्वार और मुख्य दीवार सुंदरता से उकेरी गई है। पूरे मंदिर में सागौन की लकड़ी के व्यापक उपयोग के बावजूद, गर्भगृह का प्रवेश द्वार पत्थर से बना है, जिसमें विस्तृत द्वारशाखाएं (द्वारशाखा) हैं जिन पर आले और छोटे छिद्र उकेरे गए हैं। बाहरी पत्थर के खंभों और लिंटेल पर विस्तृत नक्काशी है, और खंभों के आधार पर द्वारपालों (द्वारपाल) की मूर्तियां उकेरी गई हैं।
चौखट के ऊपर गणेश जी की एक और छवि है, और इसके ऊपर पौराणिक आकृतियों (व्याल).
से सुसज्जित एक सजावटी मेहराब है। गर्भगृह के भीतर, एक ऊंचे सिंहासन पर, भगवान गणेश की एक अत्यंत मनमोहक संगमरमर की मूर्ति विराजमान है, जिसके दोनों ओर रिद्धि और सिद्धि स्थित हैं। उनके सामने गणेश जी के पुत्रों, लाभ और लक्ष्य की छोटी धातु की मूर्तियां हैं, साथ ही एक धातु का शिवलिंग, एक कछुआ और एक शंख भी है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के पास, एक अष्टकोणीय संगमरमर के कुंड के सामने पत्थर का कछुआ रखा गया है। कुंड के केंद्र में एक छोटा खंभा है जो आरती के दौरान उपयोग किए जाने वाले दीपक को धारण करता है।
इस मंदिर से एक दिलचस्प किंवदंती जुड़ी हुई है। कहा जाता है कि गर्भगृह के पीछे एक भूमिगत सुरंग है, जिसकी ऊंचाई लगभग आठ फीट, चौड़ाई दस फीट और लंबाई 200 फीट है। माना जाता है कि यह सुरंग गोपालराव मैराल के निवास और पास की एक झील तक जाती है।
ढूंढिराज गणेश मंदिर वडोदरा के भक्तों के लिए एक अत्यंत पूजनीय स्थान है। प्रतिदिन यहाँ सुबह और शाम की आरती होती है, जिसके साथ शहनाई और चौघड़ा (नगाड़े)जैसे पारंपरिक वाद्य यंत्र बजाए जाते हैं। गणेश चतुर्थी, अंगारकी चतुर्थी, माघी गणेशोत्सव और भाद्रपद गणेशोत्सव जैसे त्योहारों के दौरान मंदिर में भारी भीड़ उमड़ती है, जिसमें क्षेत्र में रहने वाले कई मराठी परिवारों द्वारा विशेष उत्सव आयोजित किए जाते हैं। मंदिर दर्शन के लिए खुला रहता है (भगवान के दर्शन) प्रतिदिन सुबह 5 बजे से रात 8 बजे तक। गोपालराव मैराल के वंशज आज भी मंदिर का प्रबंधन संभालते आ रहे हैं।
प्रमुख विशेषताएं
- वडोदरा बस स्टेशन से 6 किमी और वडोदरा रेलवे स्टेशन से 6.5 किमी
- गुजरात के कई शहरों से वडोदरा के लिए सीधी एसटी बस सेवा उपलब्ध है
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- आसपास आवास और खान-पान के अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
ધૂંડીરાજ ગણપતિ મંદિર
વાડી, વડોદરા શહેર, જિ. વડોદરા
વડોદરા શહેરના જૂના ભાગમાં, ખાસ કરીને રંગમહેલ વાડી વિસ્તારમાં, તમે ઘણી જૂની રહેણાંક (વાડા) અને બે- કે ત્રણ માળની ઇમારતો જોઈ શકો છો. આમાં એક જર્જરિત ત્રણ માળની હવેલી ઊભી છે. લાકડાનો વ્યાપક ઉપયોગ, જટિલ કોતરણીવાળા સ્તંભો અને કમાનો, અને જાળીવાળી રેલિંગ સાથે, આ માળખું અંદર એક ભવ્ય અને પ્રાચીન મંદિર હોવાનો કોઈ તાત્કાલિક સંકેત આપતું નથી. છતાં, આ ઊંચી દિવાલો પાછળ વડોદરાના સૌથી જૂના ગણેશ મંદિરોમાંનું એક છુપાયેલું છે.
આ મંદિર ધૂંડીરાજ ગણપતિ અથવા ક્યારેક મૈરાલ ગણપતિ તરીકે ઓળખાય છે. આ મંદિરનો ઇતિહાસ વડોદરામાં ગાયકવાડ રાજવંશના શાસન સાથે જોડાયેલો છે (અગાઉ બરોડા તરીકે ઓળખાતું). ઇ.સ. ૧૭૨૧માં, છત્રપતિ શાહુ મહારાજ પ્રથમના સેનાપતિ પિલાજીરાવ ગાયકવાડે મુઘલો પાસેથી બરોડા જીતી લીધું.
શાહુ મહારાજે તેમને શહેર જાગીર તરીકે પુરસ્કૃત કર્યું (જાગીર). ૧૮મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, ગાયકવાડ રાજવંશે અહીં પોતાનું શાસન મજબૂત રીતે સ્થાપિત કર્યું હતું. ઇતિહાસકાર વી.કે. રાજવાડેના “મરાઠ્યાંચ્યા ઇતિહાસાચી સાધને” (મરાઠા ઇતિહાસના સ્ત્રોતો, ભાગ ૬) અનુસાર, ગોપાલરાવ મૈરાલ પિલાજીરાવના પૌત્ર સયાજીરાવ ગાયકવાડ પ્રથમ હેઠળ મુખ્ય વહીવટકર્તા તરીકે સેવા આપી હતી. પાછળથી, મલ્હારરાવ ગાયકવાડના શાસન દરમિયાન, ગોપાલરાવ બરોડા રાજ્યના વડાપ્રધાન (દિવાન) બન્યા. એક ધર્મનિષ્ઠ અને પવિત્ર વ્યક્તિ તરીકે, તેઓ બ્રાહ્મણોને જમીન આપવા, તપસ્વીઓને ભિક્ષા આપવા અને મંદિરો બાંધવા માટે જાણીતા હતા. ઇ.સ. ૧૮૪૪માં, તેમણે વડોદરામાં ધૂંડીરાજ ગણેશ મંદિર, જેને મૈરાલ ગણપતિ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેની સ્થાપના કરી.
આ મંદિર મરાઠા અને ગુજરાતી સ્થાપત્ય શૈલીઓનું સુંદર મિશ્રણ છે. મુખ્યત્વે સાગના લાકડામાંથી બનેલું, તેની ડિઝાઇન પેશ્વા-યુગની હવેલીઓની ભવ્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે (વાડા).
. હવેલીનો આગળનો ભાગ ત્રણ માળની ઇમારત જેવો દેખાય છે, અને જોકે તે જૂનો અને જર્જરિત લાગે છે, તેની સુંદરતા અકબંધ છે. પ્રવેશ મંડપ પથ્થરના પાયા પર ટકેલા બે લાકડાના સ્તંભો દ્વારા ટેકો આપેલો છે, દરેકની ટોચ પર નાની સ્વર્ગીય અપ્સરાઓની (સુરસુંદરી)કોતરણી છે. લાકડાના દરવાજાના ચોકઠામાં જટિલ વેલના નમૂનાઓ છે, અને તેની ઉપર, ભગવાન ગણેશની છબી સાથેનો લાકડાનો ઉંબરો કોતરેલો છે. આની ઉપર, ઉપલી દિવાલ પર ફૂલો કોતરેલા છે, સાથે એક તકતી છે જેના પર લખેલું છે, “શ્રી મૈરાલનું શ્રી ધૂંડીરાજ ગણપતિ મંદિર, મૈરાલ વાડી, બરોડા,” જે હવેલીની અંદર મંદિરની હાજરી દર્શાવે છે.
પ્રવેશતા જ, ડાબી બાજુએ એક ઊંચા પથ્થરના પ્લેટફોર્મ પર એક નાનું મંદિર છે, જેમાં લક્ષ્મી અને કુબેરની આરસની મૂર્તિઓ છે.
આંગણાના મધ્યમાં બે માળનું મંદિર માળખું ઊભું છે. થોડે આગળ, એક ઊંચા આરસના પ્લેટફોર્મ પર, ગણેશના વાહન, ઉંદર (મૂષક) ની આરસની મૂર્તિને આશ્રય આપતી એક છત્રી (છત્રી) છે. આ ઉંદર તેના પાછળના પગ પર ઊભો છે, તેના આગળના પંજામાં એક લાડુ (લાડુ) પકડેલો છે, જે માનવ આકૃતિઓથી કોતરેલા એક નાના સ્તંભ પર ટકેલો છે. છત્રીનો ગુંબજ હાથીઓની ચાર ખૂણાની મૂર્તિઓથી સુશોભિત છે.
મંદિર પોતે એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ (અધિષ્ઠાન) પર ઊભું છે અને તેમાં એક નાનો મંડપ, એક સભામંડપ (સભામંડપ)અને એક ગર્ભગૃહ (ગર્ભગૃહ)નો સમાવેશ થાય છે. પ્લેટફોર્મ હાથીઓ અને ગોળાકાર ફૂલોની કોતરણીથી સુશોભિત છે. મંડપનો પ્રવેશ ચોરસ લાકડાના સ્તંભો દ્વારા ટેકો આપેલો છે, જ્યારે અર્ધ-સ્તંભો સભામંડપની દિવાલોમાં જડેલા છે. આ સ્તંભો જટિલ કોતરણીવાળા લાકડાના કમાનો (તોરણો).
દ્વારા જોડાયેલા છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ, નાના અને મોટા ગોખલાઓમાં દેવી-દેવતાઓ છે. પહોળો દરવાજાનો ચોકઠો કોતરેલી ગણેશ મૂર્તિથી સુશોભિત છે, જ્યારે ઉપલી દિવાલ પર તેમની પત્નીઓ, રિદ્ધિ અને સિદ્ધિ સાથે ગણેશની છબી છે.
વિશાળ સભામંડપ લંબચોરસ છે અને જમણી બાજુએ મોટી બારીઓ છે, જ્યારે ડાબી બાજુ ખુલ્લી છે. હોલની દરેક બાજુએ છ સ્તંભો છે, જે ટોચ પર ફૂલોની કોતરણી અને જટિલ ચિત્રકામથી સુશોભિત લાકડાના કમાનો દ્વારા જોડાયેલા છે. ગર્ભગૃહનો પ્રવેશ અને મુખ્ય દિવાલ સુંદર રીતે કોતરેલી છે. મંદિરના સમગ્ર ભાગમાં સાગના લાકડાનો વ્યાપક ઉપયોગ હોવા છતાં, ગર્ભગૃહનો પ્રવેશ પથ્થરનો બનેલો છે, જેમાં વિસ્તૃત જામ્બ્સ (દ્વારશાખા) ગોખલાઓ અને નાના છિદ્રોથી કોતરેલા છે. બહારના પથ્થરના સ્તંભો અને ઉંબરાઓ વિગતવાર કોતરણી દર્શાવે છે, અને દ્વારપાળોની (દ્વારપાળો) છબીઓ સ્તંભોના પાયા પર કોતરેલી છે.
દરવાજાના ચોકઠાની ઉપર ગણેશની બીજી છબી છે, અને તેની ઉપર પૌરાણિક આકૃતિઓ (વ્યાલો).
દર્શાવતી એક સુશોભિત કમાન છે. ગર્ભગૃહની અંદર, એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર, ભગવાન ગણેશની એક અદભૂત આરસની મૂર્તિ બિરાજમાન છે, જેની બાજુમાં રિદ્ધિ અને સિદ્ધિ છે. તેમની સામે ગણેશના પુત્રો, લાભ અને લક્ષ્યની નાની ધાતુની મૂર્તિઓ, તેમજ એક ધાતુનું શિવલિંગ, એક કાચબો અને એક શંખ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પાસે, એક અષ્ટકોણીય આરસના કુંડની સામે એક પથ્થરનો કાચબો મૂકેલો છે. કુંડના મધ્યમાં એક નાનો સ્તંભ છે જે આરતી દરમિયાન ઉપયોગમાં લેવાતો દીવો ધરાવે છે.
આ મંદિરની આસપાસ એક રસપ્રદ દંતકથા છે. કહેવાય છે કે ગર્ભગૃહની પાછળ એક ભૂગર્ભ ટનલ છે, જે લગભગ આઠ ફૂટ ઊંચી, દસ ફૂટ પહોળી અને ૨૦૦ ફૂટ લાંબી છે. આ ટનલ ગોપાલરાવ મૈરાલના નિવાસસ્થાન અને નજીકના તળાવ તરફ દોરી જાય છે એવું મનાય છે.
ધૂંડીરાજ ગણેશ મંદિર વડોદરાના ભક્તો માટે એક પૂજનીય સ્થળ છે. દરરોજ, સવાર-સાંજની આરતી અહીં કરવામાં આવે છે, જેમાં શરણાઈ અને ચોઘડા (ઢોલ)જેવા પરંપરાગત વાદ્યો વગાડવામાં આવે છે. ગણેશ ચતુર્થી, અંગારકી ચતુર્થી, માઘી ગણેશોત્સવ અને ભાદ્રપદ ગણેશોત્સવ જેવા તહેવારો દરમિયાન મંદિરમાં મોટી ભીડ જોવા મળે છે, જેમાં આ વિસ્તારમાં રહેતા ઘણા મરાઠી પરિવારો દ્વારા વિશેષ ઉજવણીઓનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંદિર દર્શન માટે ખુલ્લું છે. (દેવદર્શન) દરરોજ સવારે ૫ વાગ્યાથી રાત્રે ૮ વાગ્યા સુધી. ગોપાલરાવ મૈરાલના વંશજો આજદિન સુધી મંદિરનું સંચાલન સંભાળી રહ્યા છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- વડોદરા બસ સ્ટેશનથી ૬ કિ.મી. અને વડોદરા રેલવે સ્ટેશનથી ૬.૫ કિ.મી.
- ગુજરાતના અનેક શહેરોમાંથી વડોદરા માટે સીધી એસ.ટી. બસ સેવા ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો દ્વારા સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકાય છે
- આસપાસના વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટેના અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે
துண்டிராஜ் கணபதி கோவில்
வாடி, வதோதரா நகரம், வதோதரா மாவட்டம்
வதோதரா நகரத்தின் பழைய பகுதியில், குறிப்பாக ரங்மஹால் வாடி பகுதியில், பல பழைய குடியிருப்புகள் (வாடாக்கள்) மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று மாடி கட்டிடங்களைக் காணலாம். இவற்றில் ஒரு பழமையான மூன்று மாடி மாளிகை நிற்கிறது. மரத்தின் விரிவான பயன்பாடு, நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் மற்றும் வளைவுகள், மற்றும் பின்னல் கைப்பிடிகள் கொண்ட இந்த அமைப்பு, உள்ளே ஒரு அற்புதமான மற்றும் பழமையான கோவிலைக் கொண்டிருப்பதற்கான உடனடி குறிப்பைத் தரவில்லை. இருப்பினும், இந்த உயரமான சுவர்களுக்குப் பின்னால் வதோதராவின் பழமையான கணேஷ் கோவில்களில் ஒன்று மறைந்துள்ளது.
இந்த கோவில் துண்டிராஜ் கணபதி அல்லது சில சமயங்களில் மைரல் கணபதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோவிலின் வரலாறு வதோதராவில் (முன்னர் பரோடா என்று அழைக்கப்பட்டது)கெய்க்வாட் வம்சத்தின் ஆட்சியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ௧௭௨௧ ஆம் ஆண்டில், சத்ரபதி ஷாஹு மகாராஜ் ௧ இன் தளபதியான பிலாஜிராவ் கெய்க்வாட், முகலாயர்களிடமிருந்து பரோடாவைக் கைப்பற்றினார்.
ஷாஹு மகாராஜ் அந்த நகரத்தை அவருக்கு ஒரு ஜாகீராக (நிலமானியமாக)வழங்கினார். ௧௮ ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கெய்க்வாட் வம்சம் இங்கு தனது ஆட்சியை உறுதியாக நிலைநிறுத்தியது. வரலாற்றாசிரியர் வி.கே. ராஜ்வாடேயின் “மராத்தியன்ச்சியா இதிஹாசாச்சி சாதனே” (மராத்திய வரலாற்றின் ஆதாரங்கள், தொகுதி ௬) படி, கோபால்ராவ் மைரல் பிலாஜிராவ் பேரனான சயாஜிராவ் கெய்க்வாட் ௧ இன் கீழ் ஒரு தலைமை நிர்வாகியாக பணியாற்றினார். பின்னர், மல்ஹர்ராவ் கெய்க்வாட் ஆட்சியின் போது, கோபால்ராவ் பரோடா மாநிலத்தின் பிரதம மந்திரியாக (திவானாக) ஆனார். ஒரு பக்தியுள்ள மற்றும் புனிதமான தனிநபரான அவர், பிராமணர்களுக்கு நிலம் வழங்குவதற்கும், துறவிகளுக்கு பிச்சை வழங்குவதற்கும், கோவில்களை கட்டுவதற்கும் பெயர் பெற்றவர். ௧௮௪௪ ஆம் ஆண்டில், அவர் வதோதராவில் மைரல் கணபதி என்றும் அழைக்கப்படும் துண்டிராஜ் கணேஷ் கோவிலை நிறுவினார்.
இந்த கோவில் மராத்தா மற்றும் குஜராத்தி கட்டிடக்கலை பாணிகளின் அழகான கலவையாகும். முக்கியமாக தேக்கு மரத்தால் கட்டப்பட்ட இதன் வடிவமைப்பு பேஷ்வா காலத்து மாளிகைகளின் (வாடாக்கள்).
கம்பீரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. மாளிகையின் முகப்பு ஒரு மூன்று மாடி கட்டிடத்தை ஒத்திருக்கிறது, மேலும் அது பழையதாகவும் தேய்ந்ததாகவும் தோன்றினாலும், அதன் அழகு அப்படியே உள்ளது. நுழைவு மண்டபம் கல் தளங்களில் நிற்கும் இரண்டு மர தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, ஒவ்வொன்றின் உச்சியிலும் சிறிய தேவகன்னியர்களின் (சுரசுந்தரி)சிற்பங்கள் உள்ளன. மர கதவு சட்டத்தில் நுணுக்கமான கொடி வடிவங்கள் உள்ளன, அதற்கு மேலே, விநாயகப் பெருமானின் உருவம் செதுக்கப்பட்ட ஒரு மர நிலை உள்ளது. இதற்கு மேலே, மேல் சுவரில் பூக்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அத்துடன் “ஸ்ரீ மைரலின் ஸ்ரீ துண்டிராஜ் கணபதி கோவில், மைரல் வாடி, பரோடா” என்று எழுதப்பட்ட ஒரு பலகையும் உள்ளது, இது மாளிகைக்குள் கோவிலின் இருப்பைக் குறிக்கிறது.
உள்ளே நுழைந்ததும், இடதுபுறத்தில் ஒரு உயர்ந்த கல் மேடையில் ஒரு சிறிய சன்னதி உள்ளது, அதில் லட்சுமி மற்றும் குபேரரின் பளிங்கு சிலைகள் உள்ளன.
முற்றத்தின் நடுவில் ஒரு இரண்டு மாடி கோவில் அமைப்பு நிற்கிறது. சற்று முன்னால், ஒரு உயரமான பளிங்கு பீடத்தில், விநாயகரின் வாகனமான எலியின் (மூஷகம்) பளிங்கு சிலையை பாதுகாக்கும் ஒரு விதானம் (சத்ரி) உள்ளது. இந்த எலி அதன் பின்னங்கால்களில் நின்று, அதன் முன் பாதங்களில் ஒரு லட்டுவை (இனிப்பு) வைத்திருப்பது போல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மனித உருவங்கள் செதுக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய தூணில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. விதானத்தின் குவிமாடம் நான்கு மூலைகளில் யானைகளின் சிலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கோவில் ஒரு உயரமான மேடையில் (அதிஷ்டானம்) நிற்கிறது மற்றும் ஒரு சிறிய மண்டபம், ஒரு சபை மண்டபம் (சபாமண்டபம்)மற்றும் ஒரு கருவறை (கர்ப்பகிரகம்)ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மேடை யானைகள் மற்றும் வட்ட பூக்களின் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மண்டபத்தின் நுழைவாயில் சதுர மர தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அரை தூண்கள் சபை மண்டபத்தின் சுவர்களில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தூண்கள் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட மர வளைவுகளால் (தோரணங்கள்).
இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும், சிறிய மற்றும் பெரிய இடங்கள் தெய்வங்களைக் கொண்டுள்ளன. அகன்ற கதவு சட்டகம் ஒரு செதுக்கப்பட்ட விநாயகர் சிலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் மேல் சுவரில் விநாயகர் தனது மனைவிகளான ரித்தி மற்றும் சித்தியுடன் ஒரு உருவம் உள்ளது.
விசாலமான சபை மண்டபம் செவ்வக வடிவமானது மற்றும் வலதுபுறத்தில் பெரிய ஜன்னல்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் இடதுபுறம் திறந்திருக்கும். மண்டபத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஆறு தூண்கள் உள்ளன, அவை மேலே பூ வேலைப்பாடுகள் மற்றும் நுணுக்கமான ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மர வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயில் மற்றும் பிரதான சுவர் அழகாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோவில் முழுவதும் தேக்கு மரத்தின் விரிவான பயன்பாடு இருந்தபோதிலும், கருவறையின் நுழைவாயில் கல்லால் ஆனது, செதுக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் சிறிய துளைகள் கொண்ட நீட்டிக்கப்பட்ட கதவு நிலைகள் (துவாரசகா) உள்ளன. வெளிப்புற கல் தூண்கள் மற்றும் நிலைகள் விரிவான சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் வாயிற்காப்பாளர்கள் (துவாரபாலர்கள்) உருவங்கள் தூண்களின் அடிப்பகுதியில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
கதவு சட்டகத்திற்கு மேலே விநாயகரின் மற்றொரு உருவம் உள்ளது, அதற்கு மேலே புராண உருவங்கள் (வியாளங்கள்).
கொண்ட ஒரு அலங்கார வளைவு உள்ளது. கருவறைக்குள், ஒரு உயர்ந்த பீடத்தில், ரித்தி மற்றும் சித்தியால் சூழப்பட்ட விநாயகப் பெருமானின் ஒரு அற்புதமான பளிங்கு சிலை அமர்ந்திருக்கிறது. அவர்களுக்கு முன்னால் விநாயகரின் மகன்களான லாப் மற்றும் லக்ஷ்யாவின் சிறிய உலோக சிலைகள், அத்துடன் ஒரு உலோக சிவலிங்கம், ஒரு ஆமை மற்றும் ஒரு சங்கு ஆகியவை உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில், ஒரு எண்கோண பளிங்கு தொட்டிக்கு முன்னால் ஒரு கல் ஆமை வைக்கப்பட்டுள்ளது. தொட்டியின் நடுவில் ஒரு சிறிய தூண் உள்ளது, அது ஆரத்தியின் போது பயன்படுத்தப்படும் ஒரு எண்ணெய் விளக்கை வைத்திருக்கிறது.
இந்த கோவிலைச் சுற்றி ஒரு சுவாரஸ்யமான புராணக்கதை உள்ளது. கருவறைக்குப் பின்னால், சுமார் எட்டு அடி உயரம், பத்து அடி அகலம் மற்றும் ௨௦௦ அடி நீளம் கொண்ட ஒரு சுரங்கப்பாதை இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த சுரங்கப்பாதை கோபால்ராவ் மைரலின் இல்லத்திற்கும் அருகிலுள்ள ஒரு ஏரிக்கும் இட்டுச் செல்வதாக நம்பப்படுகிறது.
துண்டிராஜ் கணேஷ் கோவில் வதோதரா பக்தர்களுக்கு ஒரு போற்றப்படும் இடமாகும். தினமும் காலை மற்றும் மாலை ஆரத்தி இங்கு செய்யப்படுகிறது, ஷெனாய் மற்றும் சௌகடா (மேளங்கள்)போன்ற பாரம்பரிய இசைக்கருவிகள் இசைக்கப்படுகின்றன. கணேஷ் சதுர்த்தி, அங்காரகி சதுர்த்தி, மாசி கணேஷோத்சவம் மற்றும் பத்ரபத் கணேஷோத்சவம் போன்ற பண்டிகைகளின் போது கோவில் பெரிய கூட்டங்களைக் காண்கிறது, அப்பகுதியில் வசிக்கும் பல மராத்தி குடும்பங்களால் சிறப்பு கொண்டாட்டங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. கோவில் தரிசனத்திற்காக திறந்திருக்கும். (இறை தரிசனம்) தினமும் காலை ௫ மணி முதல் இரவு ௮ மணி வரை. கோபால்ராவ் மைரலின் வழித்தோன்றல்கள் இன்றும் கோவிலின் நிர்வாகத்தை தொடர்ந்து மேற்பார்வையிட்டு வருகின்றனர்.
முக்கிய அம்சங்கள்
- வதோதரா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௬ கி.மீ தொலைவிலும், வதோதரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௬.௫ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது
- குஜராத்தில் உள்ள பல நகரங்களிலிருந்து வதோதராவுக்கு நேரடி ST பேருந்து சேவை உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலை நேரடியாக அணுகலாம்
- அருகிலேயே ஏராளமான தங்குமிடங்கள் மற்றும் சிற்றுண்டிச்சாலைகள் உள்ளன
ధుండిరాజ్ గణపతి ఆలయం
వాడి, వడోదర నగరం, వడోదర జిల్లా
వడోదర నగరం యొక్క పాత ప్రాంతంలో, ముఖ్యంగా రంగమహల్ వాడి ప్రాంతంలో, మీరు అనేక పురాతన నివాసాలను (వాడాలు) మరియు రెండు లేదా మూడు అంతస్తుల భవనాలను చూడవచ్చు. వీటి మధ్య కాలక్రమేణా పురాతనంగా మారిన ఒక మూడంతస్తుల హవేలీ నిలిచి ఉంది. అత్యధికంగా కలప వాడకం, అత్యంత సున్నితంగా చెక్కిన స్తంభాలు, తోరణాలు మరియు జాలి రెయిలింగ్లతో కూడిన ఈ భవన నిర్మాణాన్ని చూస్తే, దీని లోపల ఒక ప్రాచీనమైన, అద్భుతమైన దేవాలయం ఉందని మొదటి చూపులోనే ఏమాత్రం ఊహించలేము. అయినప్పటికీ, ఈ ఎత్తైన గోడల వెనుక వడోదరలోని అత్యంత పురాతన గణపతి ఆలయాలలో ఒకటి దాగి ఉంది.
ఈ ఆలయాన్ని ధుండిరాజ్ గణపతి అని లేదా కొన్నిసార్లు మైరాల్ గణపతి అని పిలుస్తారు. ఈ ఆలయ చరిత్ర వడోదర (పూర్వం బరోడాగా పిలువబడేది)లోని గైక్వాడ్ రాజవంశ పాలనతో ముడిపడి ఉంది. 1721లో, మొదటి ఛత్రపతి షాహు మహారాజ్ సేనాధిపతి అయిన పిలాజీరావు గైక్వాడ్, మొఘలుల నుండి బరోడాను హస్తగతం చేసుకున్నారు.
షాహు మహారాజ్ ఈ నగరాన్ని ఆయనకు జాగీరుగా (జాగీర్)బహుకరించారు. 18వ శతాబ్దం మధ్యనాటికి, గైక్వాడ్ రాజవంశం ఇక్కడ తమ పాలనను సుస్థిరం చేసుకుంది. చరిత్రకారుడు వి.కె. రాజ్వాడే రాసిన “మరాఠ్యాంచ్యా ఇతిహాసాచి సాధనే” (మరాఠా చరిత్ర మూలాలు, సంపుటం 6) ప్రకారం, పిలాజీరావు మనవడైన మొదటి సాయాజీరావు గైక్వాడ్ హయాంలో గోపాల్రావు మైరాల్ ఒక ముఖ్య పరిపాలకుడిగా సేవలు అందించారు. తరువాత, మల్హార్రావు గైక్వాడ్ పాలనాకాలంలో, గోపాల్రావు బరోడా సంస్థానానికి ప్రధానమంత్రిగా (దివాన్) బాధ్యతలు నిర్వహించారు. అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలు, ధార్మిక చింతన కలిగిన ఆయన బ్రాహ్మణులకు భూదానాలు చేయడానికి, సన్యాసులకు భిక్షనందించడానికి, దేవాలయాలను నిర్మించడానికి ప్రసిద్ధి చెందారు. 1844లో, ఆయన వడోదరలో మైరాల్ గణపతిగా ప్రసిద్ధి చెందిన ధుండిరాజ్ గణేష్ ఆలయాన్ని స్థాపించారు.
ఈ ఆలయం మరాఠా మరియు గుజరాతీ వాస్తుశిల్ప శైలుల యొక్క అద్భుతమైన కలయిక. ప్రధానంగా టేకు కలపతో నిర్మితమైన దీని విన్యాసం పేష్వాల కాలంనాటి హవేలీల (వాడాలు).
వైభవాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ భవనం యొక్క ముందుభాగం ఒక మూడంతస్తుల భవనాన్ని పోలి ఉంటుంది, మరియు ఇది పురాతనంగా కనిపించినప్పటికీ, దీని అందం చెక్కుచెదరకుండా ఉంది. ప్రవేశ ద్వారపు మంటపం రాతి పునాదులపై ఉన్న రెండు చెక్క స్తంభాలచే నిలబెట్టబడింది, వీటిపై చిన్న సురసుందరీల (సురసుందరి)శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. చెక్క ద్వారబంధంపై సున్నితమైన లతా అలంకరణలు ఉన్నాయి, మరియు దానిపైన, విఘ్నేశ్వరుని ప్రతిమ చెక్కబడిన చెక్క గడప ఉంది. దీని పైన, పై గోడపై పూల నగిషీలు చెక్కబడి ఉన్నాయి, అలాగే భవనం లోపల ఆలయం ఉందని తెలియజేస్తూ “శ్రీ మైరాల్ గారి శ్రీ ధుండిరాజ్ గణపతి ఆలయం, మైరాల్ వాడి, బరోడా” అని రాసిన ఫలకం ఉంది.
లోపలికి ప్రవేశించగానే, ఎడమ వైపున ఎత్తైన రాతి వేదికపై లక్ష్మీదేవి, కుబేరుల మార్బుల్ విగ్రహాలు ఉన్న ఒక చిన్న మందిరం ఉంటుంది.
ప్రాంగణం మధ్యలో రెండంతస్తుల ఆలయ నిర్మాణం ఉంది. కొంచెం ముందుకు వెళ్తే, ఎత్తైన మార్బుల్ పీఠంపై ఒక ఛత్రం (ఛత్రి) ఉంది, దాని కింద గణేశుని వాహనమైన మూషికం (మూషక) యొక్క మార్బుల్ విగ్రహం ఉంది. ఈ మూషికం తన వెనుక కాళ్లపై నిలబడి, ముందు కాళ్లతో ఒక లడ్డూను (లడ్డు) పట్టుకున్నట్లుగా చెక్కబడింది; ఈ విగ్రహం మానవ రూపాలు చెక్కబడిన ఒక చిన్న స్తంభంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఛత్రం యొక్క గుమ్మటం నాలుగు మూలలా ఏనుగు విగ్రహాలతో అలంకరించబడి ఉంది.
ఈ ఆలయం ఒక ఎత్తైన వేదిక (అధిష్ఠానం) పై నిర్మించబడింది, మరియు ఇందులో చిన్న ముఖమంటపం, సభామండపం (సభామండప)మరియు గర్భగుడి (గర్భగృహ)ఉన్నాయి. ఈ వేదిక ఏనుగులు మరియు వృత్తాకార పుష్పాల చెక్కడాలతో అలంకరించబడింది. ముఖమంటప ప్రవేశద్వారానికి చతురస్రాకార చెక్క స్తంభాలు ఆధారంగా ఉన్నాయి, సభామండపం గోడలలో అర్ధ-స్తంభాలు అమర్చబడి ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలు అత్యంత సున్నితంగా చెక్కబడిన చెక్క తోరణాలతో (తోరణాలు).
అనుసంధానించబడ్డాయి. ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా చిన్న, పెద్ద గూళ్లలో దేవతామూర్తులు ఉన్నారు. విశాలమైన ద్వారబంధం చెక్కిన గణపతి విగ్రహంతో అలంకరించబడగా, పై గోడపై తన సతులతో కూడిన రుద్ధి మరియు సిద్ధి సహిత గణేశుని చిత్రం ఉంటుంది.
విశాలమైన సభామండపం దీర్ఘచతురస్రాకారంలో ఉండి, కుడి వైపున పెద్ద కిటికీలు కలిగి ఉండగా, ఎడమ వైపు తెరచి ఉంటుంది. మండపానికి ఇరువైపులా ఆరేసి స్తంభాలు ఉన్నాయి, ఇవి పైన పూల చెక్కడాలు మరియు రమణీయ చిత్రలేఖనంతో అలంకరించబడిన చెక్క తోరణాలతో అనుసంధానించబడ్డాయి. గర్భగుడి ప్రవేశద్వారం మరియు ప్రధాన గోడ చాలా అందంగా చెక్కబడ్డాయి. ఆలయమంతటా అత్యధికంగా టేకు కలపను ఉపయోగించినప్పటికీ, గర్భగుడి ప్రవేశద్వారం రాతితో తయారు చేయబడింది, దీని పొడిగించిన ద్వారబంధాల (ద్వారశాఖ) పై గూళ్లు మరియు చిన్న రంధ్రాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. వెలుపలి రాతి స్తంభాలు మరియు గడపలు సూక్ష్మమైన చెక్కడాలను కలిగి ఉన్నాయి, మరియు స్తంభాల అడుగుభాగంలో ద్వారపాలకుల (ద్వారపాలకులు) విగ్రహాలు చెక్కబడ్డాయి.
ద్వారబంధం పైన మరొక గణపతి చిత్రం ఉంది, దానిపైన పౌరాణిక వ్యాళ రూపాలతో (వ్యాళాలు).
కూడిన అలంకార తోరణం ఉంది. గర్భగుడి లోపల, ఎత్తైన పీఠంపై, రుద్ధి మరియు సిద్ధులతో కూడిన శ్రీ విఘ్నేశ్వరుని అద్భుతమైన మార్బుల్ విగ్రహం దర్శనమిస్తుంది. వారి ముందు గణేశుని కుమారులైన లాభ్ మరియు లక్ష్యల చిన్న లోహ విగ్రహాలు, అలాగే లోహ శివలింగం, తాబేలు మరియు శంఖం ఉన్నాయి. గర్భగుడి ప్రవేశద్వారం వద్ద, అష్టకోణ మార్బుల్ తొట్టి ముందు ఒక రాతి తాబేలు ఉంచబడింది. ఆ తొట్టి మధ్యలో ఆరతి సమయంలో ఉపయోగించే నూనె దీపాన్ని ఉంచడానికి ఒక చిన్న స్తంభం ఉంటుంది.
ఈ ఆలయం చుట్టూ ఒక ఆసక్తికరమైన ఐతిహ్యం ప్రచారంలో ఉంది. గర్భగుడి వెనుక సుమారు ఎనిమిది అడుగుల ఎత్తు, పది అడుగుల వెడల్పు మరియు 200 అడుగుల పొడవు కలిగిన ఒక భూగర్భ సొరంగం ఉందని చెబుతారు. ఈ సొరంగం గోపాల్రావు మైరాల్ గారి నివాసానికి మరియు సమీపంలోని ఒక సరస్సుకు దారితీస్తుందని నమ్ముతారు.
ధుండిరాజ్ గణేష్ ఆలయం వడోదర భక్తులకు అత్యంత పవిత్రమైన, పూజనీయమైన క్షేత్రం. ఇక్కడ ప్రతిరోజు ఉదయం, సాయంత్రం షెహనాయ్, చౌఘడా (వాయిద్యాలు)వంటి సాంప్రదాయ వాయిద్యాల మంగళ ధ్వనుల నడుమ హారతి నివేదిస్తారు. గణేష్ చతుర్థి, అంగారకి చతుర్థి, మాఘి గణేశోత్సవ్ మరియు భాద్రపద గణేశోత్సవ్ వంటి పండగల సమయంలో ఈ ఆలయానికి భక్తులు విశేషంగా తరలివస్తారు, అలాగే ఈ ప్రాంతంలో నివసించే అనేక మరాఠీ కుటుంబాలు ప్రత్యేక వేడుకలను నిర్వహిస్తాయి. ఈ ఆలయం దర్శనం కొరకు తెరిచి ఉంటుంది (స్వామివారి దర్శనం) ప్రతిరోజూ ఉదయం 5:00 నుండి రాత్రి 8:00 వరకు. గోపాల్రావు మైరాల్ వారసులు నేటికీ ఈ ఆలయ నిర్వహణ బాధ్యతలను కొనసాగిస్తున్నారు.
ముఖ్య విశేషాలు
- వడోదర బస్ స్టేషన్ నుండి 6 కి.మీ మరియు వడోదర రైల్వే స్టేషన్ నుండి 6.5 కి.మీ
- గుజరాత్లోని అనేక నగరాల నుండి వడోదరకు నేరుగా ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వద్దకు చేరుకోవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో అనేక వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
ധുണ്ടിരാജ് ഗണപതി ക്ഷേത്രം
വാഡി, വഡോദര നഗരം, വഡോദര ജില്ല
വഡോദര നഗരത്തിന്റെ പഴയ ഭാഗത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് രംഗമഹൽ വാഡി പ്രദേശത്ത്, നിങ്ങൾക്ക് നിരവധി പഴയ വാസസ്ഥലങ്ങളും (വാഡകൾ) രണ്ടോ മൂന്നോ നിലകളുള്ള കെട്ടിടങ്ങളും കാണാൻ കഴിയും. ഇവയ്ക്കിടയിൽ, കാലപ്പഴക്കം ചെന്ന ഒരു മൂന്നുനില മാളിക തലയുയർത്തി നിൽക്കുന്നു. തടിയുടെ വിപുലമായ ഉപയോഗവും സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത തൂണുകളും കമാനങ്ങളും ലാറ്റിസ് കൈവരികളും ഉള്ള ഈ ഘടന, ഉള്ളിൽ ഒരു മഹത്തായതും പുരാതനവുമായ ക്ഷേത്രം ഒളിഞ്ഞിരിപ്പുണ്ടെന്ന് പെട്ടെന്ന് സൂചന നൽകുന്നില്ല. എന്നിട്ടും, ഈ ഉയരമുള്ള മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ വഡോദരയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഗണപതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രം ധുണ്ടിരാജ് ഗണപതി അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ മൈരാൽ ഗണപതി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം വഡോദരയിലെ (മുമ്പ് ബറോഡ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു)ഗെയ്ക്ക്വാഡ് രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ൲൭൴൧-ൽ ഛത്രപതി ഷാഹു മഹാരാജ് ഒന്നാമന്റെ സൈന്യാധിപനായിരുന്ന പിലാജിറാവു ഗെയ്ക്ക്വാഡ് മുഗളന്മാരിൽ നിന്ന് ബറോഡ പിടിച്ചെടുത്തു.
ഷാഹു മഹാരാജ് നഗരം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ജാഗീറായി (ഫീഫ്ഡം)സമ്മാനിച്ചു. ൲൮-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ, ഗെയ്ക്ക്വാഡ് രാജവംശം ഇവിടെ തങ്ങളുടെ ഭരണം ഉറപ്പിച്ചു. ചരിത്രകാരനായ വി.കെ. രാജ്വാഡെയുടെ “മറാഠ്യാഞ്ച്യ ഇതിഹാസാച്ചി സാധനെ” (മറാഠാ ചരിത്രത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ, വാല്യം ൬) അനുസരിച്ച്, പിലാജിറാവുവിന്റെ ചെറുമകനായ സയാജിറാവു ഗെയ്ക്ക്വാഡ് ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ ഗോപാൽറാവു മൈരാൽ ഒരു പ്രധാന ഭരണാധികാരിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. പിന്നീട്, മൽഹർറാവു ഗെയ്ക്ക്വാഡിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ഗോപാൽറാവു ബറോഡ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി (ദിവാൻ) മാറി. ഭക്തനും ഭക്തനുമായ അദ്ദേഹം ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഭൂമി നൽകുന്നതിനും സന്യാസിമാർക്ക് ഭിക്ഷ നൽകുന്നതിനും ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനും പേരുകേട്ടവനായിരുന്നു. ൲൮൴൴-ൽ അദ്ദേഹം വഡോദരയിൽ ധുണ്ടിരാജ് ഗണേഷ് ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് മൈരാൽ ഗണപതി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രം മറാഠാ, ഗുജറാത്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ മനോഹരമായ സംയോജനമാണ്. പ്രധാനമായും തേക്ക് തടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഇതിന്റെ രൂപകൽപ്പന പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ മാളികകളുടെ (വാഡകൾ).
ഗാംഭീര്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മാളികയുടെ മുൻഭാഗം ഒരു മൂന്നുനില കെട്ടിടത്തിന് സമാനമാണ്, അത് പഴക്കമുള്ളതും ജീർണ്ണിച്ചതുമായി തോന്നാമെങ്കിലും അതിന്റെ സൗന്ദര്യം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടം കല്ല് അടിത്തറയിൽ ഉറപ്പിച്ച രണ്ട് തടി തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തുന്നു, ഓരോന്നിന്റെയും മുകളിൽ ചെറിയ സുരസുന്ദരികളുടെ (സ്വർഗ്ഗീയ അപ്സരസ്സുകൾ)കൊത്തുപണികളുണ്ട്. തടി വാതിൽ ഫ്രെയിമിൽ സങ്കീർണ്ണമായ വള്ളിപ്പടർപ്പുകളുടെ രൂപകൽപ്പനയുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ, ഗണപതി ഭഗവാന്റെ ചിത്രം കൊത്തിയ ഒരു തടി ഉത്തരം കാണാം. ഇതിനു മുകളിൽ, മുകളിലത്തെ ഭിത്തിയിൽ പൂക്കൾ കൊത്തിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ “ശ്രീ മൈരാലിന്റെ ശ്രീ ധുണ്ടിരാജ് ഗണപതി ക്ഷേത്രം, മൈരാൽ വാഡി, ബറോഡ” എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു ഫലകവും ഉണ്ട്, ഇത് മാളികയ്ക്കുള്ളിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഇടതുവശത്ത് ഉയർത്തിയ കല്ല് പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലുണ്ട്, അതിൽ ലക്ഷ്മി, കുബേരൻ എന്നിവരുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
മുറ്റത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു ഇരുനില ക്ഷേത്ര ഘടനയുണ്ട്. അല്പം മുന്നോട്ട്, ഒരു ഉയർന്ന മാർബിൾ പീഠത്തിൽ, ഗണപതിയുടെ വാഹനമായ എലിയുടെ (മൂഷികൻ) ഒരു മാർബിൾ വിഗ്രഹം സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു മണ്ഡപമുണ്ട് (ഛത്രി) . ഈ എലി പിൻകാലുകളിൽ നിൽക്കുന്നതായും മുൻകാലുകളിൽ ഒരു ലഡ്ഡു (മധുരം) പിടിച്ചിരിക്കുന്നതായും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് കൊത്തിയെടുത്ത മനുഷ്യരൂപങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഒരു ചെറിയ തൂണിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മണ്ഡപത്തിന്റെ താഴികക്കുടം നാല് കോണുകളിലുള്ള ആനകളുടെ പ്രതിമകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രം തന്നെ ഒരു ഉയർന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ (അധിഷ്ഠാനം) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, അതിൽ ഒരു ചെറിയ പൂമുഖം, ഒരു സഭാമണ്ഡപം (അസംബ്ലി ഹാൾ), ഒരു ഗർഭഗൃഹം (ശ്രീകോവിൽ)എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്ലാറ്റ്ഫോം ആനകളുടെയും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പൂമുഖത്തേക്കുള്ള പ്രവേശനം ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തടി തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തുന്നു, അതേസമയം അർദ്ധതൂണുകൾ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ തൂണുകൾ സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത തടി കമാനങ്ങളാൽ (തോരണങ്ങൾ).
ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ചെറുതും വലുതുമായ അറകളിൽ ദേവതകളെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വിശാലമായ വാതിൽ ഫ്രെയിം കൊത്തിയെടുത്ത ഗണപതി വിഗ്രഹത്താൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതേസമയം മുകളിലത്തെ ഭിത്തിയിൽ ഗണപതിയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിമാരായ റിദ്ധി, സിദ്ധി എന്നിവരെയും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപം ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ളതാണ്, വലതുവശത്ത് വലിയ ജനലുകളുണ്ട്, അതേസമയം ഇടതുവശം തുറന്നതാണ്. ഹാളിന്റെ ഓരോ വശത്തും ആറ് തൂണുകളുണ്ട്, അവ മുകളിൽ പൂക്കളുടെ കൊത്തുപണികളും സങ്കീർണ്ണമായ ചിത്രപ്പണികളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച തടി കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിന്റെ പ്രവേശന കവാടവും പ്രധാന ഭിത്തിയും മനോഹരമായി കൊത്തിയിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലുടനീളം തേക്ക് തടി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ശ്രീകോവിലിന്റെ പ്രവേശന കവാടം കല്ലുകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിൽ അറകളും ചെറിയ ദ്വാരങ്ങളും കൊത്തിയെടുത്ത നീളമുള്ള വാതിൽപ്പാളികൾ (ദ്വാരശാഖ) ഉണ്ട്. പുറത്തെ കല്ല് തൂണുകളിലും ഉത്തരങ്ങളിലും വിശദമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, കൂടാതെ ദ്വാരപാലകരുടെ (കാവൽക്കാർ) ചിത്രങ്ങൾ തൂണുകളുടെ അടിയിൽ കൊത്തിയിരിക്കുന്നു.
വാതിൽ ഫ്രെയിമിന് മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ മറ്റൊരു ചിത്രമുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ വ്യാളികളെ (പുരാണ ജീവികൾ).
ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു അലങ്കാര കമാനമുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ, ഒരു ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ, ഗണപതി ഭഗവാന്റെ മനോഹരമായ ഒരു മാർബിൾ വിഗ്രഹം ഇരിക്കുന്നു, റിദ്ധിയും സിദ്ധിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ഉണ്ട്. അവർക്ക് മുന്നിൽ ഗണപതിയുടെ പുത്രന്മാരായ ലാഭയുടെയും ലക്ഷ്യയുടെയും ചെറിയ ലോഹ വിഗ്രഹങ്ങളും ഒരു ലോഹ ശിവലിംഗവും ഒരു ആമയും ഒരു ശംഖും ഉണ്ട്. ശ്രീകോവിലിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്ത്, ഒരു അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള മാർബിൾ തടത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു കല്ല് ആമയെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. തടത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു ചെറിയ തൂണുണ്ട്, അതിൽ ആരതി സമയത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു എണ്ണ വിളക്ക് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് രസകരമായ ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിന് പിന്നിൽ ഏകദേശം എട്ട് അടി ഉയരവും പത്ത് അടി വീതിയും ൨൦൦ അടി നീളവുമുള്ള ഒരു ഭൂഗർഭ തുരങ്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ തുരങ്കം ഗോപാൽറാവു മൈരാലിന്റെ വസതിയിലേക്കും അടുത്തുള്ള ഒരു തടാകത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ധുണ്ടിരാജ് ഗണേഷ് ക്ഷേത്രം വഡോദരയിലെ ഭക്തർക്ക് ഒരു പുണ്യസ്ഥലമാണ്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ആരതി ഇവിടെ നടത്തപ്പെടുന്നു, ഷെഹ്നായി, ചൗഘട (ഡ്രംസ്)പോലുള്ള പരമ്പരാഗത വാദ്യോപകരണങ്ങൾ ഇതിനോടൊപ്പം വായിക്കുന്നു. ഗണേഷ് ചതുർത്ഥി, അംഗാരകി ചതുർത്ഥി, മാഘി ഗണേശോത്സവം, ഭദ്രപാദ് ഗണേശോത്സവം തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വലിയ ജനക്കൂട്ടം എത്തുന്നു, ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന നിരവധി മറാഠി കുടുംബങ്ങൾ പ്രത്യേക ആഘോഷങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രം ദർശനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കുന്നു. (ദൈവത്തിൻ്റെ ദർശനം) എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൫ മണി മുതൽ രാത്രി ൮ മണി വരെ. ഗോപാൽറാവു മൈറലിന്റെ പിൻഗാമികൾ ഇന്നും ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭരണം തുടർന്ന് oversee ചെയ്യുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- വഡോദര ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൬ കി.മീ. ദൂരത്തിലും വഡോദര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൬.൫ കി.മീ. ദൂരത്തിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ഗുജറാത്തിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും വഡോദരയിലേക്ക് നേരിട്ടുള്ള ST ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പ്രവേശനം സാധ്യമാണ്
- ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സമീപത്ത് താമസിക്കാനും ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಧುಂಡಿರಾಜ್ ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ವಾಡಿ, ವಡೋದರಾ ನಗರ, ವಡೋದರಾ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಡೋದರಾ ನಗರದ ಹಳೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಂಗಮಹಲ್ ವಾಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು (ವಾಡಾಗಳನ್ನು) ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮಹಲು ನಿಂತಿದೆ. ಮರದ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳು, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ರಚನೆಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಈ ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ವಡೋದರಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಡಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಧುಂಡಿರಾಜ್ ಗಣಪತಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೈರಾಲ್ ಗಣಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ವಡೋದರಾದಲ್ಲಿ (ಹಿಂದೆ ಬರೋಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು)ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ೧೭೨೧ ರಲ್ಲಿ, ಛತ್ರಪತಿ ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜ್ I ರ ಕಮಾಂಡರ್ ಪಿಲಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್, ಮೊಘಲರಿಂದ ಬರೋಡಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜ್ ನಗರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಜಹಗೀರಾಗಿ (ಜಾಗೀರ್)ನೀಡಿದರು. ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವೇಳೆಗೆ, ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ರಾಜವಂಶವು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿ.ಕೆ. ರಾಜವಾಡೆಯವರ “ಮರಾಠ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಇತಿಹಾಸಾಚಿ ಸಾಧನೆ” (ಮರಾಠಾ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು, ಸಂಪುಟ ೬) ಪ್ರಕಾರ, ಪಿಲಾಜಿರಾವ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಸಯಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲರಾವ್ ಮೈರಾಲ್ ಮುಖ್ಯ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮಲ್ಹಾರರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗೋಪಾಲರಾವ್ ಬರೋಡಾ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾದರು (ದಿವಾನ್) . ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೂಮಿ ದಾನ ಮಾಡಲು, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ೧೮೪೪ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಡೋದರಾದಲ್ಲಿ ಧುಂಡಿರಾಜ್ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮೈರಾಲ್ ಗಣಪತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮರಾಠಾ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳ ಸುಂದರ ಸಮ್ಮಿಲನವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತೇಗದ ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಪೇಶ್ವಾ-ಯುಗದ ಮಹಲುಗಳ (ವಾಡಾಗಳ).
ವೈಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಲಿನ ಮುಂಭಾಗವು ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಹಳೆಯದಾಗಿ ಮತ್ತು ಸವೆದಂತೆ ಕಂಡರೂ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮುಖಮಂಟಪವು ಕಲ್ಲಿನ ತಳಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಎರಡು ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ದೇವಕನ್ಯೆಯರ (ಸುರಸುಂದರಿ)ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮರದ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬಳ್ಳಿ ಮೋಟಿಫ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ, ಗಣೇಶನ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಮರದ ಕಂಬವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೇಲೆ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ “ಶ್ರೀ ಮೈರಾಲ್ ಅವರ ಶ್ರೀ ಧುಂಡಿರಾಜ್ ಗಣಪತಿ ದೇವಾಲಯ, ಮೈರಾಲ್ ವಾಡಿ, ಬರೋಡಾ” ಎಂದು ಬರೆದಿರುವ ಫಲಕವು ಮಹಲಿನೊಳಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇಗುಲವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕುಬೇರರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ಅಂಗಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆ ನಿಂತಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ, ಎತ್ತರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಗಣೇಶನ ವಾಹನವಾದ ಇಲಿಯ (ಮೂಷಕ) ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಒಂದು ಛತ್ರಿ (ಛತ್ರಿ) ಇದೆ. ಈ ಇಲಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂಗಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಮುಂಗಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಹಿಯನ್ನು (ಲಡ್ಡು) ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕೆತ್ತಿದ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಸಣ್ಣ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಛತ್ರಿಯ ಗುಮ್ಮಟವು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವತಃ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ (ಅಧಿಷ್ಠಾನ) ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಂಗಣ (ಸಭಾಮಂಟಪ)ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು (ಗರ್ಭಗೃಹ)ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವೇದಿಕೆಯು ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಚೌಕಾಕಾರದ ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಧ-ಕಂಬಗಳು ಸಭಾಂಗಣದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ (ತೋರಣಗಳು).
ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿವೆ. ಅಗಲವಾದ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟು ಕೆತ್ತಿದ ಗಣೇಶ ವಿಗ್ರಹದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಗೋಡೆಯು ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಂಗಣವು ಆಯತಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಎಡಭಾಗವು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಆರು ಕಂಬಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮರದ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗೋಡೆಯು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಾದ್ಯಂತ ತೇಗದ ಮರದ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಗೂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಸ್ತೃತ ಜಾಂಬ್ಗಳನ್ನು (ದ್ವಾರಶಾಖಾ) ಹೊಂದಿದೆ. ಹೊರಗಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳು ವಿವರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ದ್ವಾರಪಾಲಕರ (ದ್ವಾರಪಾಲರು) ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಬಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಇನ್ನೊಂದು ಚಿತ್ರವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು (ವ್ಯಾಳಗಳು).
ಒಳಗೊಂಡ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ, ಎತ್ತರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಗಣೇಶನ ಸುಂದರವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವು ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಅವರ ಮುಂದೆ ಗಣೇಶನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಯರ ಸಣ್ಣ ಲೋಹದ ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಲೋಹದ ಶಿವಲಿಂಗ, ಆಮೆ ಮತ್ತು ಶಂಖ ಇವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಜಲಾನಯನದ ಮುಂದೆ ಕಲ್ಲಿನ ಆಮೆ ಇದೆ. ಜಲಾನಯನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಎಣ್ಣೆ ದೀಪವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕಂಬವಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂದೆ ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಅಡಿ ಎತ್ತರ, ಹತ್ತು ಅಡಿ ಅಗಲ ಮತ್ತು ೨೦೦ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಭೂಗತ ಸುರಂಗವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸುರಂಗವು ಗೋಪಾಲರಾವ್ ಮೈರಾಲ್ ಅವರ ನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಧುಂಡಿರಾಜ್ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯವು ವಡೋದರಾದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಆರತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶೆಹನಾಯಿ ಮತ್ತು ಚೌಘಡಾ (ಡ್ರಮ್ಸ್)ನಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ, ಅಂಗಾರಕಿ ಚತುರ್ಥಿ, ಮಾಘಿ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರಪದ ಗಣೇಶೋತ್ಸವದಂತಹ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಮರಾಠಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯವು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. (ದೇವತಾ ದರ್ಶನ) ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ೫ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮ ರವರೆಗೆ. ಗೋಪಾಲರಾವ್ ಮೈರಾಲ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಂದಿಗೂ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು
- ವಡೋದರಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೬ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ವಡೋದರಾ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೬.೫ ಕಿ.ಮೀ
- ಗುಜರಾತ್ನ ಹಲವು ನಗರಗಳಿಂದ ವಡೋದರಾಗೆ ನೇರ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
ধুন্দিরাজ গণপতি মন্দির
ওয়াদি, ভাদোদরা শহর, জেলা ভাদোদরা
ভাদোদরা শহরের পুরনো অংশে, বিশেষ করে রঙ্গমহল ওয়াদি এলাকায়, আপনি অনেক পুরনো বাসস্থান (ওয়াড়া) এবং দুই বা তিনতলা ভবন দেখতে পাবেন। এর মধ্যে একটি জীর্ণ তিনতলা প্রাসাদ দাঁড়িয়ে আছে। কাঠ, জটিল খোদাই করা স্তম্ভ এবং খিলান, এবং জালি রেলিংয়ের ব্যাপক ব্যবহারের কারণে, কাঠামোটি তাৎক্ষণিকভাবে এর মধ্যে একটি মহিমান্বিত এবং প্রাচীন মন্দির থাকার কোনো ইঙ্গিত দেয় না। তবুও, এই উঁচু দেয়ালের আড়ালে ভাদোদরার অন্যতম প্রাচীন গণেশ মন্দির লুকিয়ে আছে।
মন্দিরটি ধুন্দিরাজ গণপতি বা কখনও কখনও মাইরাল গণপতি নামে পরিচিত। এই মন্দিরের ইতিহাস ভাদোদরায় গায়কোয়াড় রাজবংশের শাসনের সাথে জড়িত (পূর্বে বরোদা নামে পরিচিত)। ১৭১১ খ্রিস্টাব্দে, ছত্রপতি শাহু মহারাজ প্রথমের সেনাপতি পিলাজিরাও গায়কোয়াড় মুঘলদের কাছ থেকে বরোদা দখল করেন।
শাহু মহারাজ তাকে একটি জায়গির হিসেবে শহরটি পুরস্কার দেন (জায়গির)। অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, গায়কোয়াড় রাজবংশ এখানে তাদের শাসন দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করে। ইতিহাসবিদ ভি.কে. রাজওয়াড়ের “মারাঠ্যাঞ্চ্যা ইতিহাসাচি সাধন” (মারাঠা ইতিহাসের উৎস, খণ্ড ৬) অনুসারে, গোপালরাও মাইরাল পিলাজিরাওয়ের নাতি সায়াজিরাও গায়কোয়াড় প্রথমের অধীনে একজন প্রধান প্রশাসক হিসেবে কাজ করেছিলেন। পরে, মালহাররাও গায়কোয়াড়ের শাসনামলে, গোপালরাও বরোদা রাজ্যের প্রধানমন্ত্রী (দিওয়ান) হন। একজন ধর্মপ্রাণ এবং ধার্মিক ব্যক্তি হিসেবে, তিনি ব্রাহ্মণদের জমি দান, সন্ন্যাসীদের ভিক্ষা প্রদান এবং মন্দির নির্মাণের জন্য পরিচিত ছিলেন। ১৮৪৪ খ্রিস্টাব্দে, তিনি ভাদোদরায় ধুন্দিরাজ গণেশ মন্দির, যা মাইরাল গণপতি নামেও পরিচিত, প্রতিষ্ঠা করেন।
এই মন্দিরটি মারাঠা এবং গুজরাটি স্থাপত্য শৈলীর একটি সুন্দর সংমিশ্রণ। প্রধানত সেগুন কাঠ দিয়ে নির্মিত, এর নকশা পেশোয়া-যুগের প্রাসাদগুলির (ওয়াড়া).
জাঁকজমক প্রতিফলিত করে। প্রাসাদটির সম্মুখভাগ একটি তিনতলা ভবনের মতো দেখায়, এবং যদিও এটি পুরনো এবং জীর্ণ মনে হয়, এর সৌন্দর্য অক্ষত রয়েছে। প্রবেশদ্বার বারান্দাটি পাথরের ভিত্তির উপর স্থাপিত দুটি কাঠের স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত, প্রতিটি ছোট সুরসুন্দরীর খোদাই দিয়ে সজ্জিত (সুরসুন্দরী)। কাঠের দরজার ফ্রেমে জটিল লতা মোটিফ রয়েছে, এবং এর উপরে, ভগবান গণেশের একটি চিত্র সহ একটি কাঠের লিন্টেল খোদাই করা আছে। এর উপরে, উপরের দেয়ালে ফুল খোদাই করা আছে, সাথে একটি ফলক রয়েছে যেখানে লেখা আছে, “শ্রী মাইরালের শ্রী ধুন্দিরাজ গণপতি মন্দির, মাইরাল ওয়াদি, বরোদা,” যা প্রাসাদের মধ্যে মন্দিরের উপস্থিতি চিহ্নিত করে।
প্রবেশ করার পর, বাম দিকে একটি উঁচু পাথরের প্ল্যাটফর্মে একটি ছোট মন্দির রয়েছে, যেখানে লক্ষ্মী এবং কুবেরের মার্বেল মূর্তি রয়েছে।
উঠানের কেন্দ্রে একটি দোতলা মন্দির কাঠামো দাঁড়িয়ে আছে। একটু এগিয়ে, একটি উঁচু মার্বেল বেদীর উপর, একটি ছাতা (ছত্রি) রয়েছে যা গণেশের বাহন, ইঁদুর (মূষক) এর একটি মার্বেল মূর্তি আশ্রয় দিচ্ছে। এই ইঁদুরটি তার পিছনের পায়ে দাঁড়িয়ে, তার সামনের থাবায় একটি লাড্ডু (লাড্ডু) ধরে আছে, যা খোদাই করা মানব মূর্তি দিয়ে সজ্জিত একটি ছোট স্তম্ভের উপর বিশ্রাম নিচ্ছে। ছাতার গম্বুজটি চারটি কোণার হাতির মূর্তি দ্বারা সজ্জিত।
মন্দিরটি নিজেই একটি উঁচু প্ল্যাটফর্মে (অধিস্থান) দাঁড়িয়ে আছে এবং এতে একটি ছোট বারান্দা, একটি সভামণ্ডপ (সভামণ্ডপ) zZএবং একটি গর্ভগৃহ (গর্ভগৃহ)রয়েছে। প্ল্যাটফর্মটি হাতি এবং বৃত্তাকার ফুলের খোদাই দিয়ে সজ্জিত। বারান্দার প্রবেশদ্বারটি বর্গাকার কাঠের স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত, যখন অর্ধ-স্তম্ভগুলি সভামণ্ডপের দেয়ালে এমবেড করা আছে। এই স্তম্ভগুলি জটিল খোদাই করা কাঠের খিলান (তোরন).
দ্বারা সংযুক্ত। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে, ছোট এবং বড় কুলুঙ্গিতে দেব-দেবী রয়েছে। প্রশস্ত দরজার ফ্রেমটি একটি খোদাই করা গণেশ মূর্তি দ্বারা সজ্জিত, যখন উপরের দেয়ালে তার সহধর্মিণী, ঋদ্ধি এবং সিদ্ধি সহ গণেশের একটি চিত্র রয়েছে।
প্রশস্ত সভামণ্ডপটি আয়তাকার এবং ডানদিকে বড় জানালা রয়েছে, যখন বাম দিকটি খোলা। হলের প্রতিটি পাশে ছয়টি স্তম্ভ রয়েছে, যা উপরে ফুলের খোদাই এবং জটিল চিত্রকর্ম দিয়ে সজ্জিত কাঠের খিলান দ্বারা সংযুক্ত। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার এবং প্রধান প্রাচীর সুন্দরভাবে খোদাই করা। মন্দিরের সর্বত্র সেগুন কাঠের ব্যাপক ব্যবহার সত্ত্বেও, গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারটি পাথর দিয়ে তৈরি, যার বর্ধিত জাম্বস (দ্বারশাখা) কুলুঙ্গি এবং ছোট গর্ত দিয়ে খোদাই করা। বাইরের পাথরের স্তম্ভ এবং লিন্টেলগুলিতে বিস্তারিত খোদাই রয়েছে, এবং দ্বারপালদের (দ্বারপাল) মূর্তি স্তম্ভের গোড়ায় খোদাই করা আছে।
দরজার ফ্রেমের উপরে গণেশের আরেকটি চিত্র রয়েছে, এবং এর উপরে পৌরাণিক মূর্তি (ব্যালাস).
সমন্বিত একটি আলংকারিক খিলান রয়েছে। গর্ভগৃহে, একটি উঁচু বেদীর উপর, ভগবান গণেশের একটি অত্যাশ্চর্য মার্বেল মূর্তি বসে আছে, যার পাশে ঋদ্ধি এবং সিদ্ধি রয়েছেন। তাদের সামনে গণেশের পুত্র লাভ এবং লক্ষ্যের ছোট ধাতব মূর্তি রয়েছে, পাশাপাশি একটি ধাতব শিবলিঙ্গ, একটি কচ্ছপ এবং একটি শঙ্খ রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের কাছে একটি অষ্টভুজাকার মার্বেল বেসিনের সামনে একটি পাথরের কচ্ছপ স্থাপন করা হয়েছে। বেসিনের কেন্দ্রে একটি ছোট স্তম্ভ দাঁড়িয়ে আছে যা আরতির সময় ব্যবহৃত একটি তেলের প্রদীপ ধারণ করে।
এই মন্দিরকে ঘিরে একটি আকর্ষণীয় কিংবদন্তি রয়েছে। বলা হয় যে গর্ভগৃহের পিছনে একটি ভূগর্ভস্থ সুড়ঙ্গ রয়েছে, যার উচ্চতা প্রায় ৮ ফুট, প্রস্থ ১০ ফুট এবং দৈর্ঘ্য ২০০ ফুট। এই সুড়ঙ্গটি গোপালরাও মাইরালের বাসস্থান এবং কাছাকাছি একটি হ্রদে নিয়ে যায় বলে বিশ্বাস করা হয়।
ধুন্দিরাজ গণেশ মন্দির ভাদোদরার ভক্তদের জন্য একটি পবিত্র স্থান। প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় এখানে আরতি করা হয়, সাথে সানাই এবং চৌঘাদা (ড্রাম)এর মতো ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র বাজানো হয়। গণেশ চতুর্থী, অঙ্গারকি চতুর্থী, মাঘী গণেশোৎসব এবং ভাদ্রপদ গণেশোৎসবের মতো উৎসবগুলিতে মন্দিরটিতে প্রচুর ভিড় হয়, যেখানে এলাকার অনেক মারাঠি পরিবার বিশেষ উদযাপন আয়োজন করে। মন্দিরটি দর্শনের জন্য খোলা থাকে (বিগ্রহ দর্শন) প্রতিদিন ভোর ৫টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত। গোপালরাও মাইরাল-এর বংশধরেরা আজও এই মন্দিরের ব্যবস্থাপনা দেখাশোনা করে চলেছেন।
মূল বৈশিষ্ট্য
- ভাদোদরা বাস স্টেশন থেকে ৬ কিমি এবং ভাদোদরা রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৬.৫ কিমি দূরে
- গুজরাটের অনেক শহর থেকে বরোদা পর্যন্ত সরাসরি এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ আছে।
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরে প্রবেশ করতে পারবে।
- আশপাশে বিভিন্ন ধরনের বাসস্থান ও জলযোগের সুব্যবস্থা রয়েছে।
ਧੁੰਡੀਰਾਜ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ
ਵਾੜੀ, ਵਡੋਦਰਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵਡੋਦਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੰਗਮਹਿਲ ਵਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ (ਵਾੜੇ) ਅਤੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਤਿੰਨ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਹਵੇਲੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਲੱਕੜ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ, ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਰਾਬਾਂ, ਅਤੇ ਜਾਲੀਦਾਰ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹੋਣ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹਨਾਂ ਉੱਚੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਡੋਦਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਧੁੰਡੀਰਾਜ ਗਣਪਤੀ ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਰਾਲ ਗਣਪਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਡੋਦਰਾ (ਪਹਿਲਾਂ ਬੜੌਦਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ)ਵਿੱਚ ਗਾਇਕਵਾੜ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੰਨ ੧੭੨੧ ਵਿੱਚ, ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਪੀਲਾਜੀਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਨੇ ਮੁਗਲਾਂ ਤੋਂ ਬੜੌਦਾ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਜਾਗੀਰ (ਜਾਗੀਰ)ਵਜੋਂ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ। ੧੮ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਗਾਇਕਵਾੜ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵੀ.ਕੇ. ਰਾਜਵਾੜੇ ਦੀ “ਮਰਾਠਿਆਂਚਿਆ ਇਤਿਹਾਸਾਚੀ ਸਾਧਨੇ” (ਮਰਾਠਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਭਾਗ ੬) ਅਨੁਸਾਰ, ਗੋਪਾਲਰਾਓ ਮੈਰਾਲ ਨੇ ਪੀਲਾਜੀਰਾਓ ਦੇ ਪੋਤੇ ਸਯਾਜੀਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਲਹਾਰਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ, ਗੋਪਾਲਰਾਓ ਬੜੌਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ (ਦੀਵਾਨ) ਬਣੇ। ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇਣ, ਤਪੱਸਵੀਆਂ ਨੂੰ ਭੀਖ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੰਨ ੧੮੪੪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਵਡੋਦਰਾ ਵਿੱਚ ਧੁੰਡੀਰਾਜ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਰਾਲ ਗਣਪਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਰਾਠਾ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੰਯੋਜਨ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਬਣਿਆ, ਇਸਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੇਸ਼ਵਾ-ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਹਵੇਲੀਆਂ (ਵਾੜੇ).
ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਵੇਲੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਇਮਾਰਤ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦਾ ਦਲਾਨ ਪੱਥਰ ਦੇ ਅਧਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕੇ ਦੋ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਅਪਸਰਾਵਾਂ (ਸੁਰਸੁੰਦਰੀ)ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਹਨ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੇਲ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ, ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਲਿੰਟਲ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ, ਉੱਪਰਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਤਖ਼ਤੀ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “ਸ਼੍ਰੀ ਮੈਰਾਲ ਦਾ ਸ਼੍ਰੀ ਧੁੰਡੀਰਾਜ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ, ਮੈਰਾਲ ਵਾੜੀ, ਬੜੌਦਾ,” ਜੋ ਹਵੇਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ‘ਤੇ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਕੁਬੇਰ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਮੰਦਰ ਢਾਂਚਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੈਡਸਟਲ ‘ਤੇ, ਇੱਕ ਛੱਤਰੀ (ਛੱਤਰੀ) ਹੈ ਜੋ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਹਨ, ਚੂਹੇ (ਮੂਸ਼ਕ) ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੂਹਾ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਅਗਲੇ ਪੰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿੱਠਾ (ਲੱਡੂ) ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਥੰਮ੍ਹ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਛੱਤਰੀ ਦਾ ਗੁੰਬਦ ਚਾਰ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਖੁਦ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ (ਅਧਿਸਥਾਨ) ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦਲਾਨ, ਇੱਕ ਸਭਾ ਹਾਲ (ਸਭਾਮੰਡਪ), ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ (ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ)ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਲਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਰਗਾਕਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਧੇ-ਥੰਮ੍ਹ ਸਭਾ ਹਾਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਥੰਮ੍ਹ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮਹਿਰਾਬਾਂ (ਤੋਰਨ).
ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਤਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਚੌੜਾ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਫਰੇਮ ਇੱਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਪਰਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ, ਰਿੱਧੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਹਾਲ ਆਇਤਾਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵੱਡੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੱਬਾ ਪਾਸਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਾਸੇ ਛੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ, ਜੋ ਉੱਪਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮਹਿਰਾਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕੰਧ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇ ਹੋਏ ਜੈਂਬ (ਦਵਾਰਸਾਖਾ) ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਛੇਕਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਲਿੰਟਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਰਬਾਨਾਂ (ਦਵਾਰਪਾਲ) ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਮਹਿਰਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ (ਵਿਆਲ).
ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪੈਡਸਟਲ ‘ਤੇ, ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਰਿੱਧੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਯ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਧਾਤੂ ਦਾ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ, ਇੱਕ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੰਖ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇੱਕ ਅੱਠਭੁਜੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦਾ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਥੰਮ੍ਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਆਰਤੀ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਤੇਲ ਦਾ ਦੀਵਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਥਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਭੂਮੀਗਤ ਸੁਰੰਗ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਚਾਈ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਫੁੱਟ, ਚੌੜਾਈ ਦਸ ਫੁੱਟ, ਅਤੇ ਲੰਬਾਈ ੨੦੦ ਫੁੱਟ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਰੰਗ ਗੋਪਾਲਰਾਓ ਮੈਰਾਲ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਝੀਲ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਧੁੰਡੀਰਾਜ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਵਡੋਦਰਾ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼, ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਆਰਤੀ ਇੱਥੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਨਾਈ ਅਤੇ ਚੌਘਾੜਾ (ਢੋਲ)ਵਰਗੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ, ਅੰਗਾਰਕੀ ਚਤੁਰਥੀ, ਮਾਘੀ ਗਣੇਸ਼ੋਤਸਵ, ਅਤੇ ਭਾਦਰਪਦ ਗਣੇਸ਼ੋਤਸਵ ਵਰਗੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਾਠੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਸ਼ਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। (ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ) ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ। ਗੋਪਾਲਰਾਓ ਮੈਰਾਲ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਵਡੋਦਰਾ ਬੱਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਵਡੋਦਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੬.੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਵਡੋਦਰਾ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਸਿੱਧੀ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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