दादाजी धुनीवाले धाम
दादा दरबार रोड, खंडवा, जि. खंडवा
महाभारताच्या काळापासूनचा इतिहास असलेल्या खंडवा या प्राचीन शहरामध्ये, पूजनीय संत दादाजी धुनीवाले बाबा यांचे भव्य स्मारक उभे आहे. दादाजी धुनीवाले धाम किंवा दादा दरबार म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या पवित्र स्थानात दादाजी धुनीवाले महाराज आणि त्यांचे शिष्य छोटे दादाजी यांच्या समाधी आहेत. दादाजी धुनीवाले हे एक अलौकिक आणि चमत्कारी संत म्हणून पूजनीय होते आणि आजही भक्तांची अशी दृढ श्रद्धा आहे की त्यांना त्यांच्या दिव्य चमत्कारांची प्रचिती येत राहते. या मंदिरात, त्यांच्या दिव्य अस्तित्वाचे प्रतीक मानली जाणारी अखंड पवित्र धुनी रात्रंदिवस न विझता सतत प्रज्वलित असते.
धुनीवाले बाबांच्या सुरुवातीच्या आयुष्याबद्दल फारशी माहिती उपलब्ध नाही. त्यांचे मूळ नाव स्वामी केशवानंद महाराज असे होते आणि ते ‘बड़े दादाजी’ म्हणूनही ओळखले जात असत.
असे म्हटले जाते की ते जिथे कुठे प्रवास करत, तिथे ते एक पवित्र धुनी प्रज्वलित करत असत आणि ध्यानधारणेत मग्न होत असत. याच साधनेमुळे लोक त्यांना ‘धुनीवाले बाबा’ म्हणून संबोधू लागले. ते नरसिंगपूर जिल्ह्यातील साईखेडा येथे सुमारे तीस वर्षे राहिले. तेथील त्यांच्या वास्तव्याशी अनेक लोककथा जोडलेल्या आहेत, ज्यातून त्यांच्या कृपेने लोक आजारांमधून मुक्त झाल्याच्या अलौकिक प्रसंगांचा उल्लेख आढळतो. त्यांनी हरभरे आणि डाळींचे सोने व चांदीत रूपांतर केले, आजारी लोकांना साजेसे केले आणि अंधांना दृष्टी मिळवून दिली, अशीही भक्तांची श्रद्धा आहे. शेवटी १९३० मध्ये खंडवा येथे येण्यापूर्वी ते काही काळ खरगोन जिल्ह्यातील बडवाह येथे राहिले.
खंडवा येथे आल्यानंतर अवघ्या काही दिवसांतच, मार्गशीर्ष शुक्ल त्रयोदशी, ३ डिसेंबर १९३० रोजी त्यांनी महासमाधी घेतली. त्याच ठिकाणी पुढे भक्तांनी दादा दरबार उभारला. त्यांच्या महानिवासाच्या तत्काळ नंतर त्यांच्या समाधीजवळ एक
पवित्र धुनी प्रज्वलित करण्यात आली आणि ती धुनी तेव्हापासून अविरतपणे जळत आहे. त्यांचे शिष्य छोटे दादाजी महाराज हे मूळचे राजस्थानमधील डीडवाना गावातील होते आणि त्यांचे जन्माचे नाव भुरीलाल होते. लहानपणीच त्यांचे आई-वडील वारल्याने ते गुरूच्या शोधात बाहेर पडले. या शोधादरम्यान त्यांनी बड़े दादाजींच्या अफाट कीर्तीबद्दल ऐकले आणि शेवटी साईखेडा येथे त्यांची भेट झाली. बड़े दादाजींनी त्यांना ‘हरिहरानंद’ हे नाव दिले आणि काळाच्या ओघात लोक त्यांना ‘छोटे दादाजी’ म्हणून ओळखू लागले. फाल्गुन शुक्ल पंचमी, ५ फेब्रुवारी १९४२ रोजी प्रयागराज येथील कुंभमेळ्यात त्यांनी समाधी घेतली. त्यानंतर त्यांचे अवशेष खंडवा येथे आणले गेले, जिथे त्यांच्या गुरूंच्या समाधीशेजारीच त्यांची समाधी बांधण्यात आली.
खंडवा मधील एका विस्तीर्ण क्षेत्रात पसरलेला,
दादा दरबार परिसर उंच तटबंदीने वेढलेला आहे आणि त्याच्या आत अनेक भव्य प्रवेशद्वारे आहेत, ज्यांपैकी प्रत्येकाची रचना अद्वितीय आहे. आतील अंगण दगडी फर्शीने सुंदरपणे सजवलेले आहे. मध्यभागी बड़े दादाजींचे वर्तुळाकार, दुमजली समाधी मंदिर उभे आहे, ज्याच्या वर घुमट, आमलक रचना आणि सुवर्ण कळस आहे. त्याच्या शेजारी छोटे दादाजींचे चौरसाकार समाधी मंदिर आहे, ज्याचे छत चारही बाजूंनी उंच, निमुळत्या होत जाणाऱ्या शिखराने सजवलेले आहे.
बड़े दादाजींच्या मंदिराबाहेर एक मोठा सभामंडप आहे जिथे पवित्र धुनी आहे, जी वर्षातील प्रत्येक दिवशी अखंड प्रज्वलित असते. त्याच्या समोर समाधी मंदिराचे भव्य प्रवेशद्वार आहे. आत, भिंतींवर दादाजी महाराजांची चित्रे सजवलेली आहेत. मध्यभागी एका लहान मंडपाखाली वस्त्राने झाकलेली समाधी आहे.
आरतीदरम्यान, समाधीवर नैवेद्य आणि अभिषेक केला जातो आणि पवित्र चरणामृत बाहेर एका कुंपात प्रवाहित होते, जिथून भक्त ते ग्रहण करतात. थोड्या अंतरावर छोटे दादाजींचे समाधी मंदिर आहे, जे आधुनिक शैलीत बांधलेले असून त्यात उंच कमानी, मोठ्या खिडक्या आणि एक प्रभावी प्रवेशद्वार आहे. मध्यभागी त्यांची समाधी आहे आणि पहिल्या मंदिराप्रमाणेच, भक्तांसाठी बाहेर चरणामृताचा कुंप आहे.
या मुख्य मंदिरांव्यतिरिक्त, मंदिर संकुलात नर्मदा मातेला समर्पित एक मंदिर देखील आहे. बड़े दादाजी आणि छोटे दादाजी दोघेही नर्मदा मातेचे परम भक्त होते. संगमरवरी चोथऱ्यावर स्थापित केलेली त्यांची अतिशय सुंदर मूर्ती या मंदिराची शोभा वाढवते. समाधी मंदिरांच्या मागे ‘अमूल्य दर्शन’ नावाची इमारत आहे, जिथे बड़े दादाजी आणि छोटे दादाजी यांनी वापरलेल्या वस्तू प्रदर्शित केल्या आहेत.
यामध्ये त्यांचे सिंहासन, काठी, कोट आणि अगदी ग्रामोफोन देखील समाविष्ट आहे. भाविक १९२०-१९३० च्या काळातील फोर्ड आणि प्लायमाउथ कार, तसेच पारंपारिक घोडागाडी देखील पाहू शकतात, ज्या सर्व भक्तांनी दादाजींना भेट दिल्या होत्या. मंदिर परिसरात ‘छोटे भंडार’ आणि ‘बडे भंडार’ अशी दोन स्वयंपाकघरे आहेत. लहान भंडारमध्ये दररोजचा नैवेद्य आणि चहा तयार केला जातो, तर मोठ्या भांडाराचा वापर उत्सवांच्या वेळी महाप्रसाद शिजवण्यासाठी केला जातो. नर्मदा परिक्रमा करणाऱ्या भक्तांसाठी आणि साधूंसाठी दररोज अन्नाची सोय केली जाते. याशिवाय मंदिरात एक धर्मशाळा आणि गोशाळा देखील आहे.
दादा धाम भक्तांसाठी अहोरात्र, दिवस-रात्र उघडे असते. येथे साजरा केला जाणारा सर्वात मोठा उत्सव म्हणजे ‘गुरुपौर्णिमा’. बड़े दादाजींच्या समाधीनंतरच्या वर्षापासून म्हणजेच १९३१ पासून हा उत्सव असीम उत्साहाने साजरा केला जात आहे, ज्यासाठी लाखो भक्त येतात. महाराष्ट्रातील भाविक अनेकदा मशाली घेऊन दिंड्यांच्या रूपात येतात. या काळात संपूर्ण परिसराला एका भव्य यात्रेचे स्वरूप प्राप्त होते. दिवाळी देखील अतिशय उत्साहात साजरी केली जाते, जेव्हा संपूर्ण परिसर फुलांनी सजवला जातो आणि दिव्यांनी उजळवून निघतो, ज्यासाठी सुमारे १५० डबे तेल वापरले जाते.
येत्या काही वर्षांत मंदिराचा भव्य जीर्णोद्धार केला जाणार आहे. सुमारे १०० कोटी रुपये अंदाजित खर्चाने, राजस्थानमधील पांढऱ्या मकराना संगमरवरामध्ये येथे एक भव्य नवीन मंदिर बांधले जाईल. नवीन मंदिरात १०८ खांब असतील आणि त्याची उंची १०१ फूट असेल. या मंदिराचा भूमिपूजन सोहळा ३० जून २०२५ रोजी पार पडला, ज्याला संत, भाविक, मध्य प्रदेशचे मंत्री आणि केंद्रीय मंत्री उपस्थित होते. खुद्द मुख्यमंत्र्यांनी त्या शुभ दिवशी संध्याकाळी भेट देऊन पुष्पार्पण केले.
उपयुक्त माहिती
- खंडवा नवीन बस स्थानकापासून ५०० मीटर अंतरावर स्थित
- राज्यांतील अनेक शहरांमधून खंडवासाठी नियमित एस.टी. बस सेवा उपलब्ध
- खाजगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत पोहोचू शकतात
- परिसरात राहण्याची आणि भोजनाची अनेक सुविधा उपलब्ध आहेत
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मोबा. 0733-2243108; भक्त निवास, मोबा. 9617306134
- मंदिराचे स्थान : https://maps.app.goo.gl/xijzsBK3baQgmq6D7
Dadaji Dhuniwale Dham
Dada Darbar Road, Khandwa, Dist. Khandwa
In the ancient city of Khandwa, whose history stretches back to the times of the Mahabharata, stands the grand memorial of the revered saint Dadaji Dhuniwale Baba. This shrine, known as Dadaji Dhuniwale Dham or Dada Darbar, houses the samadhis of Dadaji Dhuniwale Maharaj and his disciple, Chhote Dadaji. Dadaji Dhuniwale was revered as a miraculous saint and even today devotees firmly believe that they continue to experience his divine miracles. At this temple, the eternal sacred fire, regarded as a symbol of his divine presence, burns continuously day and night without ever being extinguished.
Very little is known about the early life of Dhuniwale Baba. His real name was Swami Keshavanand Maharaj and he was also known as Bade Dadaji.
It is said that wherever he traveled, he would kindle a sacred fire (dhuni) and immerse himself in meditation. It was because of this practice that people began addressing him as Dhuniwale Baba. He lived in Saikheda, in the Narsinghpur district, for nearly thirty years. Many legends are associated with his stay there, telling of miraculous healings where people were freed from diseases through his grace. He was also believed to have transformed chickpeas and pulses into gold and silver, cured the ill and even restored eyesight to the blind. For a time, he resided in Badwah, in Khargone district, before finally arriving in Khandwa in 1930.
Just a few days after his arrival in Khandwa, on the day of Margashirsha Shukla Trayodashi, December 3, 1930, he took his mahasamadhi. At that very spot, his devotees later built the Dada Darbar. Immediately after his passing, a
sacred fire was lit near his samadhi and that fire has continued to burn ceaselessly ever since. Chhote Dadaji Maharaj, his disciple, was originally from Dindwana village in Rajasthan and his birth name was Bhurilal. He lost his parents at a young age and set out in search of a guru. During this quest, he heard of the great fame of Bade Dadaji and finally met him in Saikheda. Bade Dadaji gave him the name Hariharanand and over times, people came to know him as Chhote Dadaji. On February 5, 1942, during the Phalguna Shukla Panchami, he took samadhi at the Kumbh Mela in Prayagraj. His remains were then brought to Khandwa, where a samadhi was built beside that of his guru.
Spread across a vast area in Khandwa,
the Dada Darbar complex is encircled by tall boundary walls and within them are numerous grand gateways, each unique in design. The inner courtyard is neatly paved with stone tiles. At the center stands the circular, double-storied samadhi temple of Bade Dadaji, topped with a dome, an amalaka structure and a golden pinnacle. Beside it stands the square-shaped samadhi temple of Chhote Dadaji, its roof adorned with a tall tapering spire on all four sides.
Outside Bade Dadaji’s temple is a large hall housing the sacred dhuni, burning ceaselessly through every day of the year. Facing it is the grand entrance to the samadhi shrine. Inside, the walls are adorned with portraits of Dadaji Maharaj. At the center lies the samadhi, covered with cloth under a small pavilion.
During aarti, offerings and ritual ablutions are performed at the samadhi and the consecrated charanamrit flows into a reservoir outside, from where devotees collect it. A short distance away is the samadhi temple of Chhote Dadaji, built in a modern style, with high arches, large windows and an impressive entrance. At the center lies his samadhi and like the first shrine, a charanamrit reservoir lies outside for devotees.
Apart from these main shrines, the temple complex also houses a temple dedicated to Mother Narmada. Both Bade Dadaji and Chhote Dadaji were ardent devotees of the goddess. Her idol, beautifully placed upon a marble pedestal, graces this temple. Behind the samadhi shrines lies the structure called Amulya Darshan, where objects once used by Bade Dadaji and Chhote Dadaji are displayed.
Among these are their throne, staff, coat and even a gramophone. Visitors can also view a Ford and a Plymouth car from the 1920–1930 period, as well as a traditional horse-drawn carriage, all gifted to Dadaji by his devotees. The temple premises include two kitchens – Chhota Bhandar and Bada Bhandar. The smaller one prepares daily offerings and tea, while the larger is used to cook grand feasts during festivals. Meals are also arranged daily for devotees and ascetics undertaking the Narmada Parikrama. The temple additionally maintains a dharmashala and a cowshed.
Dada Dham remains open to devotees at all hours, day and night. The greatest festival celebrated here is Guru Purnima. Since 1931, the year after Bade Dadaji’s samadhi, this celebration has been held with unmatched fervor, drawing lakhs of devotees. Pilgrims from Maharashtra often arrive in processions carrying torches. The entire complex transforms into a grand fair during this time. Diwali is also celebrated with enthusiasm, when the entire premises are decorated with flowers and illuminated with lamps, consuming nearly 150 containers of oil.
In the coming years, the temple is set for a massive reconstruction. With an estimated cost of around 100 crores, a magnificent new temple will be built here in white Makrana marble from Rajasthan. The new temple will feature 108 pillars and rise to a height of 101 feet. Its foundation ceremony was held on June 30, 2025, attended by saints, devotees, ministers of Madhya Pradesh and central ministers. The Chief Minister himself visited in the evening to offer floral tributes on that auspicious day.
Useful Information
- Located 500 meters from Khandwa New Bus Station
- Regular ST bus service available to Khandwa from many cities of the state
- Private vehicles can reach up to the temple parking area
- Multiple lodging and meal options available within the premises
- Contact : Temple Office, Mob. 0733-2243108; Bhakta Niwas, Mob. 9617306134
- Temple Location : https://maps.app.goo.gl/xijzsBK3baQgmq6D7
दादाजी धूनीवाले धाम
दादा दरबार रोड, खंडवा, जिला खंडवा
महाभारत काल से जुड़ा प्राचीन इतिहास रखने वाले खंडवा नगर में पूज्य संत दादाजी धूनीवाले बाबा का भव्य स्मारक स्थित है। दादाजी धूनीवाले धाम या दादा दरबार के नाम से प्रसिद्ध इस पवित्र स्थल में दादाजी धूनीवाले महाराज और उनके शिष्य बड़े एवं छोटे दादाजी की समाधियां स्थित हैं। दादाजी धूनीवाले को एक चमत्कारिक संत के रूप में पूजा जाता था और आज भी श्रद्धालुओं का यह अटूट विश्वास है कि वे उनके दिव्य चमत्कारों का अनुभव करते रहते हैं। इस मंदिर में, उनकी दिव्य उपस्थिति का प्रतीक मानी जाने वाली अखंड धूनी (पवित्र अग्नि) दिन-रात अनवरत जलती रहती है और कभी बुझती नहीं है।
धूनीवाले बाबा के शुरुआती जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी उपलब्ध है। उनका वास्तविक नाम स्वामी केशवानंद महाराज था और उन्हें ‘बड़े दादाजी’ के नाम से भी जाना जाता था।
ऐसा कहा जाता है कि वे जहाँ भी यात्रा करते, वहाँ एक पवित्र अग्नि (धूनी) प्रज्वलित करते और ध्यान में मग्न हो जाते। इसी साधना के कारण लोग उन्हें धूनीवाले बाबा कहने लगे। वे नरसिंहपुर जिले के साईं खेड़ा में लगभग तीस वर्षों तक रहे। वहाँ उनके प्रवास से जुड़ी कई पौराणिक गाथाएं प्रचलित हैं, जो बताती हैं कि कैसे उनकी कृपा से लोगों को असाध्य रोगों से मुक्ति मिली। यह भी माना जाता है कि उन्होंने चने और दालों को सोने-चांदी में बदल दिया था, बीमारों को ठीक किया था और यहाँ तक कि अंधों को दृष्टि प्रदान की थी। कुछ समय के लिए वे खरगोन जिले के बड़वाह में भी रहे, और अंततः 1930 में खंडवा पहुँचे।
खंडवा आगमन के कुछ ही दिनों बाद, मार्गशीर्ष शुक्ल त्रयोदशी, 3 दिसंबर 1930 के दिन, उन्होंने महासमाधि ली। उसी स्थान पर उनके भक्तों ने बाद में ‘दादा दरबार’ का निर्माण कराया। उनके महाप्रयाण के तुरंत बाद, उनकी समाधि के पास एक
पवित्र अग्नि प्रज्वलित की गई और वह धूनी तब से आज तक निरंतर प्रज्वलित है। उनके शिष्य, छोटे दादाजी महाराज, मूल रूप से राजस्थान के डीडवाना गाँव के रहने वाले थे और उनका बचपन का नाम भूरीलाल था। छोटी आयु में ही अपने माता-पिता को खोने के बाद वे गुरु की खोज में निकल पड़े। इसी खोज के दौरान उन्होंने बड़े दादाजी की महती महिमा के बारे में सुना और अंततः साईं खेड़ा में उनसे भेंट की। बड़े दादाजी ने उन्हें ‘हरिहरानंद’ नाम दिया और समय के साथ लोग उन्हें ‘छोटे दादाजी’ के नाम से जानने लगे। फाल्गुन शुक्ल पंचमी, 5 फरवरी 1942 को उन्होंने प्रयागराज के कुंभ मेले में समाधि ली। तत्पश्चात उनके अवशेषों को खंडवा लाया गया, जहाँ उनके गुरु की समाधि के पास ही उनकी समाधि बनाई गई।
खंडवा में एक विशाल क्षेत्र में फैला,
दादा दरबार परिसर ऊँची चारदीवारी से घिरा हुआ है, जिसके भीतर कई भव्य प्रवेश द्वार हैं, जिनमें से प्रत्येक की स्थापत्य शैली अद्भुत है। आंतरिक प्रांगण पत्थरों से बहुत सुंदर ढंग से आच्छादित है। इसके केंद्र में बड़े दादाजी का गोलाकार, दो मंजिला समाधि मंदिर स्थित है, जिसके शिखर पर गुंबद, आमलक और स्वर्ण कलश सुशोभित है। इसके समीप ही छोटे दादाजी का वर्गाकार समाधि मंदिर स्थित है, जिसकी छत चारों ओर से एक ऊँचे शंक्वाकार शिखर से सुसज्जित है।
बड़े दादाजी के मंदिर के बाहर एक विशाल मंडप है जिसमें पवित्र धूनी स्थित है, जो वर्ष के हर दिन अनवरत प्रज्वलित रहती है। इसके ठीक सामने समाधि मंदिर का भव्य प्रवेश द्वार है। भीतर, दीवारें दादाजी महाराज के चित्रों से सुसज्जित हैं। केंद्र में एक छोटे से छत्र के नीचे वस्त्र से ढकी समाधि स्थित है।
आरती के समय, समाधि पर भोग लगाया जाता है और अभिषेक संपन्न किया जाता है, तथा पवित्र चरणामृत बाहर बने एक कुंड में प्रवाहित होता है, जहाँ से श्रद्धालु इसे ग्रहण करते हैं। थोड़ी ही दूरी पर छोटे दादाजी का समाधि मंदिर है, जो आधुनिक शैली में बना है, जिसमें ऊँचे मेहराब, बड़ी खिड़कियाँ और एक प्रभावशाली प्रवेश द्वार है। केंद्र में उनकी समाधि स्थित है और पहले मंदिर की ही भाँति, यहाँ भी श्रद्धालुओं के लिए बाहर चरणामृत कुंड बना हुआ है।
इन मुख्य मंदिरों के अतिरिक्त, मंदिर परिसर में माँ नर्मदा को समर्पित एक मंदिर भी स्थित है। बड़े दादाजी और छोटे दादाजी दोनों ही माँ नर्मदा के अनन्य भक्त थे। संगमरमर की वेदी पर स्थापित माँ नर्मदा की प्रतिमा इस मंदिर की शोभा बढ़ाती है। समाधि मंदिरों के पीछे ‘अमूल्य दर्शन’ नामक भवन है, जहाँ बड़े दादाजी और छोटे दादाजी द्वारा उपयोग की गई वस्तुओं को प्रदर्शित किया गया है।
इनमें उनका सिंहासन, छड़ी, कोट और यहाँ तक कि एक ग्रामोफोन भी शामिल है। श्रद्धालु 1920-1930 के दशक की फोर्ड और प्लीमथ कारें तथा एक पारंपरिक घोड़ा-गाड़ी भी देख सकते हैं, जो दादाजी को उनके भक्तों द्वारा भेंट की गई थीं। मंदिर परिसर में दो रसोईघर – छोटा भंडार और बड़ा भंडार हैं। छोटे भंडार में दैनिक प्रसाद और चाय तैयार की जाती है, जबकि बड़े भंडार का उपयोग त्योहारों के दौरान महाप्रसाद पकाने के लिए किया जाता है। नर्मदा परिक्रमा करने वाले श्रद्धालुओं और साधु-संतों के लिए प्रतिदिन भोजन की व्यवस्था भी की जाती है। मंदिर द्वारा एक धर्मशाला और एक गौशाला का संचालन भी किया जाता है।
दादा धाम श्रद्धालुओं के लिए दिन-रात हर समय खुला रहता है। यहाँ मनाया जाने वाला सबसे बड़ा उत्सव गुरु पूर्णिमा है। बड़े दादाजी की समाधि के अगले वर्ष यानी 1931 से, यह उत्सव अभूतपूर्व श्रद्धा और उल्लास के साथ मनाया जाता आ रहा है, जिसमें लाखों श्रद्धालु आते हैं। महाराष्ट्र से पदयात्री अक्सर मशालें लेकर जुलूस के रूप में आते हैं। इस दौरान पूरा परिसर एक भव्य मेले में बदल जाता है। दीपावली भी बड़े उत्साह के साथ मनाई जाती है, जब पूरे परिसर को फूलों से सजाया जाता है और दीपों से रोशन किया जाता है, जिसमें लगभग 150 पीपे तेल का उपयोग होता है।
आने वाले वर्षों में, मंदिर का भव्य पुनर्निर्माण होने जा रहा है। लगभग 100 करोड़ रुपये की अनुमानित लागत से राजस्थान के सफेद मकराना संगमरमर से यहाँ एक भव्य नए मंदिर का निर्माण किया जाएगा। नए मंदिर में 108 स्तंभ होंगे और इसकी ऊँचाई 101 फीट होगी। इसका भूमि पूजन 30 जून 2025 को आयोजित किया गया था, जिसमें साधु-संत, श्रद्धालु, मध्य प्रदेश के मंत्री और केंद्रीय मंत्री शामिल हुए थे। उस शुभ दिन पर स्वयं मुख्यमंत्री ने संध्या समय आकर पुष्पांजलि अर्पित की।
उपयोगी जानकारी
- खंडवा नए बस स्टैंड से 500 मीटर की दूरी पर स्थित
- राज्य के कई शहरों से खंडवा के लिए नियमित एसटी बस सेवा उपलब्ध है
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग क्षेत्र तक पहुँच सकते हैं
- परिसर के भीतर ठहरने और भोजन के कई विकल्प उपलब्ध हैं
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. 0733-2243108; भक्त निवास, मो. 9617306134
- मंदिर का स्थान : https://maps.app.goo.gl/xijzsBK3baQgmq6D7
દાદાજી ધૂનીવાલે ધામ
દાદા દરબાર રોડ, ખંડવા, જી. ખંડવા
મહાભારત કાળ જેટલો પ્રાચીન ઇતિહાસ ધરાવતા ખંડવા નગરમાં પૂજ્ય સંત દાદાજી ધૂનીવાલે બાબાનું ભવ્ય સ્મારક ધામ આવેલું છે. ‘દાદાજી ધૂનીવાલે ધામ’ અથવા ‘દાદા દરબાર’ તરીકે ઓળખાતા આ પવિત્ર ધામમાં દાદાજી ધૂનીવાલે મહારાજ અને તેમના શિષ્ય છોટે દાદાજીની સમાધિઓ આવેલી છે. દાદાજી ધૂનીવાલે એક ચમત્કારી સંત તરીકે પૂજાતા હતા અને આજે પણ ભક્તો દ્રઢપણે માને છે કે તેઓ તેમની દિવ્ય અનુભૂતિઓ અને ચમત્કારો આજે પણ અનુભવી રહ્યા છે. આ મંદિરમાં તેમની દિવ્ય ઉપસ્થિતિનું પ્રતીક મનાતી અખંડ પવિત્ર ધૂની (અગ્નિ) દિવસ-રાત ક્યારેય પણ ઓલવાયા વગર સતત પ્રજ્વલિત રહે છે.
ધૂનીવાલે બાબાના પ્રારંભિક જીવન વિશે ખૂબ જ ઓછું જાણવા મળે છે. તેમનું અસલ નામ સ્વામી કેશવાનંદ મહારાજ હતું અને તેઓ ‘બડે દાદાજી’ તરીકે પણ ઓળખાતા હતા.
એવું કહેવાય છે કે તેઓ જ્યાં પણ પ્રવાસ કરતા, ત્યાં પવિત્ર ધૂની પ્રજ્વલિત કરતા અને ધ્યાનમાં લીન થઈ જતા. આ સાધના પદ્ધતિને કારણે જ લોકો તેમને ‘ધૂનીવાલે બાબા’ કહીને બોલાવવા લાગ્યા. તેઓ નરસિંહપુર જિલ્લાના સાઈખેડામાં લગભગ ત્રીસ વર્ષ રહ્યા. ત્યાંના તેમના રોકાણ સાથે ઘણી વાતો જોડાયેલી છે, જે તેમની કૃપાથી લોકોને રોગોમાંથી મુક્તિ અપાવતા ચમત્કારી ઉપચાર વિશે જણાવે છે. એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે તેમણે ચણા અને કઠોળને સોના-ચાંદીમાં ફેરવી દીધા હતા, બીમારોને સાજા કર્યા હતા અને અંધજનોને દ્રષ્ટિ પણ આપી હતી. થોડા સમય માટે, તેઓ ખરગોન જિલ્લાના બડવાહમાં રહ્યા, તે પછી આખરે ૧૯૩૦માં ખંડવા આવ્યા.
ખંડવા આવ્યાના થોડા જ દિવસો પછી, માગશર શુક્લ ત્રયોદશી, ૩ ડિસેમ્બર ૧૯૩૦ના રોજ, તેમણે મહાસમાધિ લીધી. તે જ સ્થળે, તેમના ભક્તોએ બાદમાં દાદા દરબારનું નિર્માણ કર્યું. તેમના દેહત્યાગ પછી તરત જ,
તેમની સમાધિ નજીક એક પવિત્ર ધૂની પ્રજ્વલિત કરવામાં આવી હતી અને તે અગ્નિ ત્યારથી સતત બળી રહ્યો છે. છોટે દાદાજી મહારાજ, તેમના શિષ્ય, મૂળ રાજસ્થાનના ડીંડવાણા ગામના હતા અને તેમનું બાળપણનું નામ ભૂરીલાલ હતું. નાની ઉંમરે તેમણે પોતાના માતા-પિતા ગુમાવ્યા અને ગુરુની શોધમાં નીકળી પડ્યા. આ શોધ દરમિયાન, તેમણે બડે દાદાજીની મહાન ખ્યાતિ વિશે સાંભળ્યું અને આખરે સાઈખેડામાં તેમને મળ્યા. બડે દાદાજીએ તેમને ‘હરિહરાનંદ’ નામ આપ્યું અને સમય જતાં, લોકો તેમને ‘છોટે દાદાજી’ તરીકે ઓળખવા લાગ્યા. ૫ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૨ના રોજ, ફાગણ શુક્લ પંચમી દરમિયાન, તેમણે પ્રયાગરાજમાં કુંભમેળામાં સમાધિ લીધી. તેમના અસ્થિ-અવશેષો ત્યારબાદ ખંડવા લાવવામાં આવ્યા, જ્યાં તેમના ગુરુની સમાધિની બાજુમાં જ એક સમાધિ બનાવવામાં આવી.
ખંડવામાં વિશાળ વિસ્તારમાં ફેલાયેલું,
દાદા દરબાર પરિસર ઊંચી સીમાચોકડીથી ઘેરાયેલું છે અને તેની અંદર અનેક ભવ્ય પ્રવેશદ્વારો છે, જેમાંથી દરેકની ડિઝાઇન અનોખી છે. અંદરનું પ્રાગણ પથ્થરની ટાઇલ્સથી સુંદર રીતે મઢેલું છે. મધ્યમાં બડે દાદાજીનું ગોળાકાર, બે માળનું સમાધિ મંદિર આવેલું છે, જેના શિખર પર ગુંબજ, આમલક રચના અને સુવર્ણ કળશ છે. તેની બાજુમાં છોટે દાદાજીનું ચોરસ આકારનું સમાધિ મંદિર છે, જેની છત ચારેય બાજુએ ઊંચા શિખરથી સુશોભિત છે.
બડે દાદાજીના મંદિરની બહાર એક મોટો હોલ છે જ્યાં પવિત્ર ધૂની સ્થિત છે, જે વર્ષના દરેક દિવસે અવિરતપણે પ્રજ્વલિત રહે છે. તેની સામે સમાધિ મંદિરનું ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. અંદરની દીવાલો દાદાજી મહારાજના તૈલચિત્રોથી સુશોભિત છે. મધ્યમાં નાના મંડપ હેઠળ વસ્ત્રથી ઢંકાયેલી સમાધિ સ્થિત છે.
આરતી દરમિયાન, સમાધિ પર પૂજન-અર્ચન અને અભિષેક કરવામાં આવે છે અને પવિત્ર ચરણામૃત બહાર આવેલ કુંડમાં વહે છે, જ્યાંથી ભક્તો તેને ગ્રહણ કરે છે. થોડે જ અંતરે છોટે દાદાજીનું સમાધિ મંદિર આવેલું છે, જે આધુનિક શૈલીમાં, ઊંચી કમાનો, મોટી બારીઓ અને પ્રભાવશાળી પ્રવેશદ્વાર સાથે નિર્માણ પામેલું છે. મધ્યમાં તેમની સમાધિ છે અને પ્રથમ મંદિરની જેમ જ, ભક્તો માટે બહાર ચરણામૃત કુંડ આવેલો છે.
આ મુખ્ય મંદિરો ઉપરાંત, મંદિર પરિસરમાં મા નર્મદાને સમર્પિત એક મંદિર પણ આવેલું છે. બડે દાદાજી અને છોટે દાદાજી બંને મા નર્મદાના પરમ ભક્ત હતા. આરસપહાણના આસન પર સુંદર રીતે સ્થાપિત તેમની મૂર્તિ આ મંદિરની શોભા વધારે છે. સમાધિ મંદિરોની પાછળ ‘અમૂલ્ય દર્શન’ નામની ઈમારત આવેલી છે, જ્યાં બડે દાદાજી અને છોટે દાદાજી દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાયેલી વસ્તુઓ પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે.
આ વસ્તુઓમાં તેમનું સિંહાસન, છડી, કોટ અને ગ્રામોફોનનો પણ સમાવેશ થાય છે. શ્રદ્ધાળુઓ અહીં ૧૯૨૦-૧૯૩૦ના દાયકાની ફોર્ડ અને પ્લાયમૌથ કાર તેમજ પરંપરાગત બગી (ઘોડાગાડી) પણ જોઈ શકે છે, જે તમામ ભક્તો દ્વારા દાદાજીને ભેટ આપવામા આવી હતી. મંદિર પરિસરમાં બે રસોડાં છે – છોટા ભંડાર અને બડા ભંડાર. નાનો ભંડાર દૈનિક ભોગ અને ચા તૈયાર કરે છે, જ્યારે મોટા ભંડારનો ઉપયોગ તહેવારો દરમિયાન ભવ્ય મહાપ્રસાદ રાંધવા માટે થાય છે. નર્મદા પરિક્રમા કરતા ભક્તો અને સાધુ-સંતો માટે પણ દરરોજ ભોજનની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત મંદિર એક ધર્મશાળા અને ગૌશાળાનું સંચાલન પણ કરે છે.
દાદા ધામ ભક્તો માટે દિવસ-રાત હંમેશા ખુલ્લું રહે છે. અહીં ઉજવાતો સૌથી મોટો ઉત્સવ ગુરુ પૂર્ણિમા છે. બડે દાદાજીની સમાધિ પછીના વર્ષ ૧૯૩૧થી જ, આ ઉત્સવ અતુલનીય ઉત્સાહ સાથે ઉજવવામાં આવે છે, જેમાં લાખો ભક્તો ઉમટી પડે છે. મહારાષ્ટ્રના ભક્તો અવારનવાર મશાલ સરઘસ સાથે આવે છે. આ સમયે આખું પરિસર એક ભવ્ય મેળામાં ફેરવાઈ જાય છે. દિવાળી પણ ભારે ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે, જ્યારે આખું પરિસર ફૂલોથી શણગારવામાં આવે છે અને દીવાઓથી ઝળહળી ઊઠે છે, જેમાં લગભગ ૧૫૦ તેલના ડબ્બા વપરાય છે.
આવનારા વર્ષોમાં, મંદિરનો ભવ્ય પુનર્નિર્માણ પ્રોજેક્ટ યોજાનાર છે. લગભગ ૧૦૦ કરોડ રૂપિયાના અંદાજિત ખર્ચે, રાજસ્થાનના સફેદ મકરાના આરસપહાણમાંથી અહીં એક અદ્ભુત નવું મંદિર બનાવવામાં આવશે. નવા મંદિરમાં ૧૦૮ સ્તંભો હશે અને તેની ઊંચાઈ ૧૦૧ ફૂટ હશે. તેનો શિલાન્યાસ સમારોહ ૩૦ જૂન, ૨૦૨૫ના રોજ યોજાયો હતો, જેમાં સાધુ-સંતો, ભક્તો, મધ્યપ્રદેશના મંત્રીઓ અને કેન્દ્રીય મંત્રીઓએ હાજરી આપી હતી. મુખ્યમંત્રીએ પોતે તે પવિત્ર દિવસે સાંજે મુલાકાત લઈને પુષ્પાંજલિ અર્પણ કરી હતી.
ઉપયોગી માહિતી
- ખંડવા ન્યૂ બસ સ્ટેશનથી ૫૦૦ મીટરના અંતરે આવેલું છે
- રાજ્યના ઘણા શહેરોમાંથી ખંડવા માટે નિયમિત એસ.ટી. બસ સેવા ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ વિસ્તાર સુધી પહોંચી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને ભોજન માટેના વિવિધ વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. 0733-2243108; ભક્ત નિવાસ, મો. 9617306134
- મંદિરનું સ્થાન : https://maps.app.goo.gl/xijzsBK3baQgmq6D7
தாதாஜி துனிவாலே தாம்
தாதா தர்பார் சாலை, கண்ட்வா, கண்ட்வா மாவட்டம்
மகாபாரதக் காலம் தொட்டே நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட தொன்மையான கண்ட்வா நகரத்தில், வணக்கத்திற்குரிய துறவியான தாதாஜி துனிவாலே பாபாவின் பிரமாண்டமான நினைவுக்கோயில் அமைந்துள்ளது. தாதாஜி துனிவாலே தாம் அல்லது தாதா தர்பார் என்று அழைக்கப்படும் இப்புனிதத் தலத்தில், தாதாஜி துனிவாலே மகாராஜ் மற்றும் அவருடைய சீடரான சோட்டே தாதாஜி ஆகியோரின் சமாதிகள் அமைந்துள்ளன. தாதாஜி துனிவாலே அற்புதங்கள் செய்யும் துறவியாகப் போற்றப்பட்டார்; இன்றளவும் அவருடைய திவ்ய அற்புதங்களைத் தாம் தொடர்ந்து அனுபவித்து வருவதாகப் பக்தர்கள் உறுதியாக நம்புகின்றனர். இக்கோயிலில், அவரது தெய்வீகப் பிரசன்னத்தின் குறியீடாகக் கருதப்படும் அணையாத புனித நெருப்பு (துனி), இரவும் பகலும் தொடர்ச்சியாக எரிந்து கொண்டே இருக்கிறது.
துனிவாலே பாபாவின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே தகவல்கள் அறியப்படுகின்றன. இவரது இயற்பெயர் சுவாமி கேஷவானந்த் மகாராஜ் என்பதாகும், இவர் ‘படே தாதாஜி’ என்றும் அழைக்கப்பட்டார்.
அவர் செல்லும் இடங்களிலெல்லாம் புனித நெருப்பை (துனி) மூட்டி தியானத்தில் மூழ்கி விடுவார் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த வழக்கத்தின் காரணமாகவே மக்கள் அவரை ‘துனிவாலே பாபா’ என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். அவர் நரசிங்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சாய்கேடாவில் சுமார் முப்பது ஆண்டுகள் வசித்தார். அங்கு அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில், அவரது அருளால் மக்கள் நோய்களிலிருந்து விடுபட்ட அற்புதப் பிணிதீர்ப்புகள் குறித்த பல கதைகள் கூறப்படுகின்றன. அவர் கொண்டைக்கடலை மற்றும் பருப்பு வகைகளை தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாக மாற்றினார் என்றும், நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தினார் என்றும், பார்வையற்றோருக்கு பார்வையை மீட்டுத் தந்தார் என்றும் நம்பப்படுகிறது. 1930 இல் இறுதியாக கண்ட்வாவுக்கு வருவதற்கு முன்பு, அவர் கர்கோன் மாவட்டத்தில் உள்ள பத்வா என்ற இடத்தில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தார்.
கண்ட்வாவுக்கு வந்த சில நாட்களிலேயே, மார்கசீர்ஷ சுக்ல திரயோதசி நாளான 1930 டிசம்பர் 3 அன்று, அவர் மகாசமாதி அடைந்தார். அந்த இடத்திலேயே அவரது பக்தர்கள் பின்னர் ‘தாதா தர்பார்’ அமைத்தனர். அவர் மறைந்த உடனே, ஒரு
புனித நெருப்பு அவரது சமாதிக்கு அருகில் மூட்டப்பட்டது; அன்றிலிருந்து அந்த நெருப்பு இடைவிடாமல் எரிந்து கொண்டிருக்கிறது. இவரது சீடரான சோட்டே தாதாஜி மகாராஜ், ராஜஸ்தானில் உள்ள திண்ட்வானா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்; இவரது இயற்பெயர் பூரிலால் என்பதாகும். இளம் வயதிலேயே பெற்றோரை இழந்த இவர், ஒரு குருவைத் தேடிப் புறப்பட்டார். அந்தத் தேடலின் போது, படே தாதாஜியின் பெரும் புகழைக் கேள்விப்பட்டு, இறுதியாக சாய்கேடாவில் அவரைச் சந்தித்தார். படே தாதாஜி இவருக்கு ‘ஹரிஹரானந்த்’ என்று பெயரிட்டார்; காலப்போக்கில் மக்கள் இவரை ‘சோட்டே தாதாஜி’ என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். 1942 பிப்ரவரி 5 ஆம் தேதி, பல்குன சுக்ல பஞ்சமி அன்று, பிரயாக்ராஜில் நடைபெற்ற கும்பமேளாவின் போது அவர் சமாதியடைந்தார். பின்னர் அவரது உடற்பகுதிகள் கண்ட்வாவுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டு, அவரது குருவின் சமாதிக்கு அருகிலேயே ஒரு சமாதி கட்டப்பட்டது.
கண்ட்வாவில் பரந்த நிலப்பரப்பில் பரவியுள்ள
தாதா தர்பார் வளாகம், உயரமான எல்லைச் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது; அதனுள் விசித்திரமான மற்றும் தனித்துவமான வடிவமைப்பு கொண்ட பல பிரமாண்டமான நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. உள் முற்றம் கல் ஓடுகளால் நேர்த்தியாகப் பாவப்பட்டுள்ளது. இதன் மையத்தில் படே தாதாஜியின் வட்ட வடிவ, இரு அடுக்கு சமாதி கோயில் நிற்கிறது; இதன் கூரையில் ஒரு கோபுரம் (கும்பம்), ஆமலக அமைப்பு மற்றும் தங்கக் கலசம் ஆகியவை அமைந்துள்ளன. இதன் அருகில் சோட்டே தாதாஜியின் சதுர வடிவ சமாதி கோயில் உள்ளது; இதன் கூரையின் நான்கு பக்கங்களிலும் உயரமான கூம்பு வடிவ சிகரங்கள் அலங்கரிக்கின்றன.
படே தாதாஜியின் கோயிலுக்கு வெளியே புனித துனி அமைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பெரிய மண்டபம் உள்ளது; இது ஆண்டின் அனைத்து நாட்களிலும் இடைவிடாது எரிந்து கொண்டிருக்கிறது. அதற்கு எதிரே சமாதி சந்நிதியின் பிரமாண்ட நுழைவாயில் உள்ளது. உள்ளே, சுவர்களில் தாதாஜி மகாராஜின் உருவப்படங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மையத்தில், ஒரு சிறிய மண்டபத்தின் கீழ் துணியால் மூடப்பட்ட சமாதி அமைந்துள்ளது.
ஆரத்தியின் போது, சமாதிக்கு நைவேத்தியங்களும் அபிஷேகங்களும் செய்யப்படுகின்றன; புனிதமான சரணாமிர்தம் வெளியே உள்ள ஒரு தொட்டியில் வழிகிறது, அங்கிருந்து பக்தர்கள் அதைச் சேகரித்துக் கொள்கிறார்கள். சற்றே தொலைவில் சோட்டே தாதாஜியின் சமாதி கோயில் நவீன பாணியில், உயரமான வளைவுகள், பெரிய ஜன்னல்கள் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய நுழைவாயிலுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. மையத்தில் அவரது சமாதி உள்ளது; முதல் சந்நிதியைப்போலவே, பக்தர்களுக்காக வெளியேயும் ஒரு சரணாமிர்தத் தொட்டி அமைந்துள்ளது.
இந்த முதன்மைச் சந்நிதிகளைத் தவிர, இக்கோயில் வளாகத்தில் நர்மதா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலும் உள்ளது. படே தாதாஜி மற்றும் சோட்டே தாதாஜி இருவருமே நர்மதா தேவியின் தீவிர பக்தர்களாக இருந்தனர். பளிங்கு பீடத்தின் மீது அழகாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ள அத்தேவியின் சிலை இக்கோயிலை அலங்கரிக்கிறது. சமாதி சந்நிதிகளுக்குப் பின்னால் ‘அமுல்ய தர்ஷன்’ என்ற கட்டிடம் உள்ளது; அங்கு படே தாதாஜி மற்றும் சோட்டே தாதாஜி பயன்படுத்திய பொருட்கள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
இவற்றில் அவர்களுடைய சிம்மாசனம், தண்டு (கோல்), சட்டை மற்றும் கிராமபோன் ஆகியவையும் அடங்கும். மேலும் 1920–1930 காலப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஃபோர்டு (Ford) மற்றும் பிளைமவுத் (Plymouth) கார்கள், மற்றும் பாரம்பரிய குதிரை வண்டி ஆகியவற்றை பக்தர்கள் காணலாம்; இவை அனைத்தும் பக்தர்களால் தாதாஜிக்கு பரிசளிக்கப்பட்டவையாகும். கோயில் வளாகத்தில் ‘சோட்டா பண்டார்’ மற்றும் ‘படா பண்டார்’ என இரண்டு சமையலறைகள் உள்ளன. சிறிய சமையலறையில் தினசரி நிவேதனங்களும் தேநீரும் தயாரிக்கப்படுகின்றன; பெரிய சமையலறை திருவிழா காலங்களில் பிரமாண்டமான அன்னதான விருந்துகளை சமைக்கப் பயன்படுகிறது. மேலும், நர்மதா பரிக்ரமா மேற்கொள்ளும் பக்தர்கள் மற்றும் துறவிகளுக்கு தினமும் உணவுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இக்கோயில் ஒரு தர்மசாலையையும் ஒரு கோசாலையையும் பராமரித்து வருகிறது.
தாதா தாம் இரவும் பகலும் எந்நேரமும் பக்தர்களுக்காகத் திறந்திருக்கும். இங்கு கொண்டாடப்படும் மிகக் கோலாகலமான பண்டிகை குரு பூர்ணிமா ஆகும். படே தாதாஜி சமாதியடைந்த அடுத்த ஆண்டான 1931 முதல், இக்கொண்டாட்டம் ஈடு இணையற்ற பக்திப் பெருக்குடன் நடத்தப்பட்டு வருகிறது; இதில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்துகொள்கின்றனர். மகாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்த யாத்ரீகர்கள் பெரும்பாலும் தீப்பந்த ஏந்தி ஊர்வலமாக வருகிறார்கள். இக்காலக்கட்டத்தில் வளாகம் முழுவதுமே ஒரு பெரிய திருவிழாச் சந்தையாக மாறுகிறது. தீபாவளியும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது; அப்போது வளாகம் முழுவதும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சுமார் 150 டின் எண்ணெய் பயன்படுத்தப்பட்டு தீபங்களால் ஒளியேற்றப்படுகிறது.
வரும் ஆண்டுகளில், இக்கோயில் ஒரு பிரமாண்டமான புனரமைப்புக்குத் தயாராகி வருகிறது. சுமார் 100 கோடி ரூபாய் மதிப்பில், ராஜஸ்தானின் வெள்ளை மக்ரானா பளிங்குக் கல்லால் ஆன ஒரு பிரமாண்ட புதிய கோயில் இங்கு கட்டப்படவுள்ளது. புதிய கோயில் 108 தூண்களைக் கொண்டு, 101 அடி உயரத்திற்கு எழுப்பப்படும். இதன் அடிக்கல் நாட்டு விழா 2025 ஜூன் 30 அன்று நடைபெற்றது; இதில் துறவிகள், பக்தர்கள், மத்திய மற்றும் மத்தியப் பிரதேச மாநில அமைச்சர்கள் கலந்துகொண்டனர். அந்தப் புனிதமான நாளில், மாலையில் முதலமைச்சரே நேரில் வந்து மலரஞ்சலி செலுத்தினார்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- கண்ட்வா புதிய பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 500 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களில் இருந்து கண்ட்வாவுக்கு வழக்கமான அரசுப் பேருந்து சேவைகள் உள்ளன
- தனியார் வாகனங்கள் திருக்கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- வளாகத்தினுள் பல்வேறு தங்குமிட மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்புக்கு : திருக்கோயில் அலுவலகம், கைபேசி. 0733-2243108; பக்த நிவாஸ், கைபேசி. 9617306134
- திருக்கோயில் அமைவிடம் : https://maps.app.goo.gl/xijzsBK3baQgmq6D7
దాదాజీ ధూనీవాలే ధామ్
దాదా దర్బార్ రోడ్డు, ఖాండ్వా, జిల్లా ఖాండ్వా
మహాభారత కాలం నాటి విశిష్ట చరిత్ర కలిగిన ప్రాచీన నగరమైన ఖాండ్వాలో పూజ్య సంతు శ్రీ దాదాజీ ధూనీవాలే బాబా సమాధి మందిరం అలరారుతోంది. దాదాజీ ధూనీవాలే ధామ్ లేదా దాదా దర్బార్గా పిలువబడే ఈ పవిత్ర క్షేత్రంలో దాదాజీ ధూనీవాలే మహారాజ్ మరియు ఆయన శిష్యులైన ఛోటే దాదాజీల సమాధులు ఉన్నాయి. దాదాజీ ధూనీవాలే అద్భుతమైన మహిమలు గల సంతుగా పూజలందుకున్నారు, నేటికీ భక్తులు ఆయన దివ్య మహిమలను అనుభవిస్తున్నామని దృఢంగా విశ్వసిస్తారు. ఈ ఆలయంలో, ఆయన దివ్య సాన్నిధ్యానికి ప్రతీకగా భావించే అఖండ పవిత్ర ధూని (అగ్ని) రేయింబవళ్లు ఎప్పటికీ ఆరిపోకుండా నిరంతరం ప్రజ్వలిస్తూనే ఉంటుంది.
ధూనీవాలే బాబా పూర్వాశ్రమ జీవితం గురించి చాలా తక్కువగా తెలుసు. ఆయన అసలు పేరు స్వామి కేశవానంద మహారాజ్, ఆయనను ‘బడే దాదాజీ’ అని కూడా పిలిచేవారు.
ఆయన ఎక్కడికి ప్రయాణించినా పవిత్రమైన అగ్నిని (ధూని) వెలిగించి, ధ్యానంలో లీనమయ్యేవారని చెబుతారు. ఈ అలవాటు కారణంగానే ప్రజలు ఆయనను ‘ధూనీవాలే బాబా’ అని పిలవడం ప్రారంభించారు. ఆయన నరసింహపూర్ జిల్లాలోని సాయిఖేడాలో దాదాపు ముప్పై సంవత్సరాలు నివసించారు. అక్కడ ఆయన నివాసంతో అనేక కథనాలు ముడిపడి ఉన్నాయి, ఆయన అనుగ్రహంతో ప్రజలు రోగాల నుండి ముక్తి పొందిన అద్భుత నివారణల గురించి ఇవి వివరిస్తాయి. ఆయన శనగలు, పప్పుధాన్యాలను బంగారం, వెండిగా మార్చారని, రోగులను స్వస్థపరిచారని, చివరికి అంధులకు దృష్టిని కూడా ప్రసాదించారని నమ్ముతారు. కొంతకాలం ఖర్గోన్ జిల్లాలోని బడ్వాహాలో నివసించిన ఆయన, చివరకు 1930లో ఖాండ్వా చేరుకున్నారు.
ఖాండ్వా వచ్చిన కొన్ని రోజులకే, 1930 డిసెంబరు 3న మార్గశిర శుక్ల త్రయోదశి నాడు ఆయన మహాసమాధి చెందారు. ఆ ప్రదేశంలోనే ఆయన భక్తులు తరువాత దాదా దర్బార్ను నిర్మించారు. ఆయన పరమపదించిన వెంటనే, ఆయన సమాధి వద్ద ఒక
పవిత్ర ధూనిని వెలిగించారు, నాటి నుండి నేటి వరకు ఆ అగ్ని నిరంతరం వెలుగుతూనే ఉంది. ఛోటే దాదాజీ మహారాజ్, ఆయన శిష్యుడు, స్వస్థలం రాజస్థాన్లోని డిండ్వానా గ్రామం, ఆయన జన్మనామం భూరీలాల్. చిన్నతనంలోనే తల్లిదండ్రులను కోల్పోయిన ఆయన గురువు గారి అన్వేషణలో బయలుదేరారు. ఈ క్రమంలో బడే దాదాజీ గొప్ప ఖ్యాతి గురించి విని, చివరకు సాయిఖేడాలో ఆయనను దర్శించుకున్నారు. బడే దాదాజీ ఆయనకు ‘హరిహరానంద’ అని పేరు పెట్టారు, కాలక్రమేణా ప్రజలు ఆయనను ‘ఛోటే దాదాజీ’ అని పిలవడం ప్రారంభించారు. 1942 ఫిబ్రవరి 5న ఫాల్గుణ శుక్ల పంచమి నాడు ప్రయాగ్రాజ్లో జరిగిన కుంభమేళాలో ఆయన సమాధి చెందారు. ఆ తర్వాత ఆయన భౌతిక అవశేషాలను ఖాండ్వాకు తీసుకువచ్చి, ఆయన గురువు సమాధి పక్కనే సమాధిని నిర్మించారు.
ఖాండ్వాలో విశాలమైన విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉన్న
దాదా దర్బార్ సముదాయం ఎత్తైన కాంపౌండ్ గోడలతో చుట్టబడి ఉంది. వీటి లోపల విలక్షణమైన రూపకల్పనతో కూడిన అనేక భవ్య ద్వారాలు ఉన్నాయి. లోపలి ప్రాంగణం రాతి పరపలతో శుభ్రంగా పరచబడి ఉంటుంది. మధ్యలో బడే దాదాజీకి చెందిన వృత్తాకార, రెండంతస్తుల సమాధి మందిరం ఉంది, దీనిపై గుమ్మటం, ఆమలకం మరియు స్వర్ణ కలశం అలరారుతున్నాయి. దీని పక్కనే ఛోటే దాదాజీ చతురస్రాకార సమాధి మందిరం ఉంది, దీని పైకప్పు నాలుగు వైపులా ఎత్తైన గోపుర శిఖరంతో శోభిల్లుతోంది.
బడే దాదాజీ మందిరం వెలుపల ఏడాదంతా నిరంతరం వెలిగే పవిత్ర ధూని కలిగిన పెద్ద హాలు ఉంది. దానికి ఎదురుగా సమాధి మందిరానికి ఉండే భవ్య ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. లోపల గోడలు దాదాజీ మహారాజ్ చిత్రపటాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి. మధ్యలో ఒక చిన్న మండపం కింద వస్త్రంతో కప్పబడిన సమాధి ఉంది.
హారతి సమయంలో, సమాధి వద్ద నైవేద్యాలు మరియు అభిషేకాలు నిర్వహించబడతాయి, తదనంతరం పవిత్రమైన చరణామృతం వెలుపల ఉన్న జలాశయంలోకి ప్రవహిస్తుంది, దానిని భక్తులు స్వీకరిస్తారు. కొద్ది దూరంలో ఆధునిక శైలిలో, ఎత్తైన కమాన్లు, పెద్ద కిటికీలు మరియు ఆకట్టుకునే ప్రవేశ ద్వారంతో నిర్మించిన ఛోటే దాదాజీ సమాధి మందిరం ఉంది. మధ్యలో ఆయన సమాధి ఉంది, మొదటి మందిరం లాగే దీని వెలుపల కూడా భక్తుల కోసం చరణామృత జలాశయం ఉంది.
ఈ ప్రధాన మందిరాలే కాకుండా, ఆలయ సముదాయంలో నర్మదా దేవికి అంకితం చేసిన మందిరం కూడా ఉంది. బడే దాదాజీ, ఛోటే దాదాజీ ఇద్దరూ నర్మదా దేవికి పరమ భక్తులు. మార్బుల్ పీఠంపై అందంగా ప్రతిష్టించబడిన అమ్మవారి విగ్రహం ఈ మందిరానికి శోభ చేకూరుస్తోంది. సమాధి మందిరాల వెనుక ‘అమూల్య దర్శన్’ అనే భవనం ఉంది, ఇక్కడ బడే దాదాజీ మరియు ఛోటే దాదాజీ ఉపయోగించిన వస్తువులను ప్రదర్శనకు ఉంచారు.
వీటిలో వారి సింహాసనం, దండం, కోటు మరియు గ్రామోఫోన్ కూడా ఉన్నాయి. భక్తులు దాదాజీకి కానుకగా ఇచ్చిన 1920-1930 కాలం నాటి ఫోర్డ్ మరియు ప్లైమౌత్ కార్లు, అలాగే సాంప్రదాయ గుర్రపు బండిని కూడా సందర్శకులు చూడవచ్చు. ఆలయ ప్రాంగణంలో ‘ఛోటా భండార్’, ‘బడా భండార్’ అనే రెండు వంటశాలలు ఉన్నాయి. చిన్న వంటశాల రోజువారీ నైవేద్యాలు, టీ తయారీకి ఉపయోగపడగా, పెద్దది పండుగల సమయంలో భోజనాల తయారీకి ఉపయోగపడుతుంది. నర్మదా పరిక్రమ చేసే భక్తులకు మరియు సాధువులకు ప్రతిరోజు అన్నదానం ఏర్పాటు చేస్తారు. ఆలయంలో ధర్మశాల మరియు గోశాల కూడా నిర్వహించబడుతున్నాయి.
దాదా ధామ్ భక్తుల కోసం రేయింబవళ్లు నిరంతరం తెరిచే ఉంటుంది. ఇక్కడ జరుపుకునే అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగ గురు పూర్ణిమ. బడే దాదాజీ సమాధి పొందిన తదుపరి సంవత్సరమైన 1931 నుండి ఈ వేడుకను అసమానమైన భక్తిశ్రద్ధలతో నిర్వహిస్తున్నారు, దీనికి లక్షలాది మంది భక్తులు తరలివస్తారు. మహారాష్ట్ర నుండి వచ్చే యాత్రికులు తరచుగా దివిటీలు చేతబూని ఊరేగింపుగా వస్తుంటారు. ఈ సమయంలో ఇక్కడి వాతావరణం అంతా ఒక పెద్ద జాతరను తలపిస్తుంది. దీపావళిని కూడా ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు, ఆ సమయంలో ప్రాంగణమంతా పూలతో అలంకరించి, దాదాపు 150 నూనె డబ్బాల నూనెతో ప్రమిద దీపాలను వెలిగిస్తారు.
రాబోయే సంవత్సరాల్లో, ఆలయం భారీ పునర్నిర్మాణానికి సిద్ధమవుతోంది. సుమారు 100 కోట్ల అంచనా వ్యయంతో రాజస్థాన్ నుండి తెచ్చే తెల్లటి మక్రానా మార్బుల్తో ఇక్కడ ఒక భవ్యమైన నూతన మందిరాన్ని నిర్మించనున్నారు. కొత్త ఆలయం 108 స్తంభాలతో, 101 అడుగుల ఎత్తులో నిర్మితమవుతుంది. దీని శంకుస్థాపన మహోత్సవం 2025 జూన్ 30న జరిగింది, ఈ కార్యక్రమానికి సాధువులు, భక్తులు, మధ్యప్రదేశ్ మంత్రులు మరియు కేంద్ర మంత్రులు హాజరయ్యారు. ఆ పవిత్ర దినాన సాయంత్రం ముఖ్యమంత్రి స్వయంగా వచ్చి పుష్పాంజలి ఘటించారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ఖాండ్వా కొత్త బస్ స్టేషన్ నుండి 500 మీటర్ల దూరంలో ఉంది
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి ఖాండ్వాకు క్రమం తప్పకుండా ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు చేరుకోవచ్చు
- ప్రాంగణంలోనే పలు వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొబైల్. 0733-2243108; భక్త నివాస్, మొబైల్. 9617306134
- ఆలయ లొకేషన్ : https://maps.app.goo.gl/xijzsBK3baQgmq6D7
ദാദാജി ധൂണിവാലെ ധാം
ദാദാ ദർബാർ റോഡ്, ഖണ്ട്വ, ജില്ലാ: ഖണ്ട്വ
മഹാഭാരത കാലത്തോളം പഴക്കമുള്ള ചരിത്രമുള്ള പുരാതന നഗരമായ ഖണ്ട്വയിൽ, പൂജ്യനായ ദാദാജി ധൂണിവാലെ ബാബയുടെ പ്രൗഢഗംഭീരമായ സ്മാരകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ‘ദാദാജി ധൂണിവാലെ ധാം’ അല്ലെങ്കിൽ ‘ദാദാ ദർബാർ’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യക്ഷേത്രത്തിൽ ദാദാജി ധൂണിവാലെ മഹാരാജിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനായ ചോട്ടേ ദാദാജിയുടെയും സമാധികൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അത്ഭുതസിദ്ധിയുള്ള ഒരു വിശുദ്ധനായി ദാദാജി ധൂണിവാലെ ആദരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദിവ്യാത്ഭുതങ്ങൾ തങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് ഭക്തർ ദൃഢമായി വിശ്വസിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദിവ്യസാന്നിധ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കരുതപ്പെടുന്ന നിത്യമായ അഖണ്ഡധൂണി ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാപ്പകലില്ലാതെ അണയാതെ ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ധൂണിവാലെ ബാബയുടെ ആദ്യകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ചു കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ അറിയപ്പെടുന്നുള്ളൂ. സ്വാമി കേശവാനന്ദ് മഹാരാജ് എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നാമം. ‘ബഡേ ദാദാജി’ എന്നും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
യാത്ര ചെയ്തയിടങ്ങളിലെല്ലാം അദ്ദേഹം ഒരു പരിശുദ്ധമായ ധൂണി തെളിയിക്കുകയും ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്തിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ പതിവുമൂലമാണ് ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തെ ‘ധൂണിവാലെ ബാബ’ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. നർസിംഗ്പൂർ ജില്ലയിലെ സായ്ഖേഡയിൽ അദ്ദേഹം മുപ്പത് വർഷത്തോളം താമസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ജനങ്ങൾ രോഗമുക്തരായ അത്ഭുത സൗഖ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങൾ അവിടെയുള്ള താമസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കടലയും പയറുവർഗ്ഗങ്ങളും അദ്ദേഹം സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയുമാക്കി മാറ്റിയെന്നും, രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തിയെന്നും, അന്ധർക്ക് കാഴ്ച തിരികെ നൽകിയെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കുറച്ചുകാലം ഖാർഗോൺ ജില്ലയിലെ ബഡ്വാഹയിൽ താമസിച്ച ശേഷം 1930-ൽ അദ്ദേഹം ഖണ്ട്വയിൽ എത്തിച്ചേർന്നു.
ഖണ്ട്വയിൽ എത്തി ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, 1930 ഡിസംബർ 3-ന് മാർഗ്ഗശീർഷ ശുക്ല ത്രയോദശി നാളിൽ അദ്ദേഹം മഹാസമാധിയടഞ്ഞു. ആ സ്ഥലത്താണ് പിന്നീട് ഭക്തർ ദാദാ ദർബാർ നിർമ്മിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധിക്കു തൊട്ടുപിന്നാലെ,
സമാധിക്ക് സമീപം ഒരു പരിശുദ്ധ അഗ്നി തെളിയിക്കപ്പെടുകയും അന്നുമുതൽ ആ അഗ്നി തടസ്സമില്ലാതെ ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനായ ചോട്ടേ ദാദാജി മഹാരാജ് രാജസ്ഥാനിലെ ഡിണ്ട്വാന ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു. ഭൂരിലാൽ എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മനാമം. ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ മാതാപിതാക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഒരു ഗുരുവിനെ തേടിയിറങ്ങി. ഈ അന്വേഷണത്തിനിടയിൽ ബഡേ ദാദാജിയുടെ മഹാകീർത്തിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുകയും ഒടുവിൽ സായ്ഖേഡയിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ചെയ്തു. ബഡേ ദാദാജി അദ്ദേഹത്തിന് ഹരിഹരാനന്ദ് എന്ന് പേരിട്ടു, കാലക്രമേണ ജനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ‘ചോട്ടേ ദാദാജി’ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1942 ഫെബ്രുവരി 5-ന് ഫാൽഗുന ശുക്ല പഞ്ചമി നാളിൽ പ്രയാഗ്രാജിലെ കുംഭമേളയിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹം സമാധിയായി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ ഖണ്ട്വയിലെത്തിച്ച് ഗുരുവിന്റെ സമാധിക്ക് സമീപം തന്നെ സമാധി മന്ദിരം നിർമ്മിച്ചു.
ഖണ്ട്വയിൽ വിശാലമായ പ്രദേശത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന
ദാദാ ദർബാർ സമുച്ചയം ഉയർന്ന മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയ്ക്കുള്ളിൽ വേറിട്ട രൂപകൽപ്പനയിലുള്ള നിരവധി പ്രൗഢമായ കവാടങ്ങളുണ്ട്. അകത്തെ മുറ്റം കൽപ്പാളികൾ പാകി മനോഹരമാക്കിയിരിക്കുന്നു. മധ്യത്തിലായി ബഡേ ദാദാജിയുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള രണ്ടുനില സമാധി മന്ദിരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; ഇതിനു മുകളിലായി ഒരു ഗോളകവും ആമലക ഘടനയും സ്വർണ്ണക്കലാശവും ശോഭിക്കുന്നു. ഇതിനടുത്തായി ചോട്ടേ ദാദാജിയുടെ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള സമാധി മന്ദിരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ഇതിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാലു വശത്തും ഉയരമുള്ള കൂർത്ത ഗോപുരങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബഡേ ദാദാജിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തായി വിശുദ്ധമായ ധൂണി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വലിയൊരു ഹാളുണ്ട്, ഇത് വർഷത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും അണയാതെ ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിന് അഭിമുഖമായാണ് സമാധി മന്ദിരത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടം. ഉള്ളിൽ, ചുമരുകളിൽ ദാദാജി മഹാരാജിന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മധ്യത്തിലായി ഒരു ചെറിയ മണ്ഡപത്തിന് കീഴിൽ വസ്ത്രത്താൽ മൂടിയ സമാധി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ആരതി സമയത്ത്, സമാധിയിൽ പൂജകളും അഭിഷേകവും നടക്കുന്നു, തുടർന്ന് വിശുദ്ധ ചരണാമൃതം പുറത്തുള്ള ഒരു സംഭരണിയിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തുന്നു, അവിടെ നിന്ന് ഭക്തർ അത് സ്വീകരിക്കുന്നു. അല്പം അകലെയായി ആധുനിക ശൈലിയിൽ ഉയർന്ന ആർച്ചുകളും വലിയ ജനാലകളും ഗാംഭീര്യമുള്ള കവാടവും ചേർത്ത് നിർമ്മിച്ച ചോട്ടേ ദാദാജിയുടെ സമാധി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. മധ്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ആദ്യത്തെ മന്ദിരത്തിലെപ്പോലെ ഭക്തർക്കായി പുറത്ത് ചരണാമൃത സംഭരണിയുമുണ്ട്.
ഈ പ്രധാന സമാധി മന്ദിരങ്ങൾക്ക് പുറമേ, നർമ്മദാ ദേവിക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രവും ഈ സമുച്ചയത്തിലുണ്ട്. ബഡേ ദാദാജിയും ചോട്ടേ ദാദാജിയും നർമ്മദാ ദേവിയുടെ തീവ്രഭക്തരായിരുന്നു. മാർബിൾ തറയിൽ മനോഹരമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ശോഭ കൂട്ടുന്നു. സമാധി മന്ദിരങ്ങൾക്ക് പിന്നിലായി ‘അമൂല്യ ദർശൻ’ എന്ന കെട്ടിടമുണ്ട്, അവിടെ ബഡേ ദാദാജിയും ചോട്ടേ ദാദാജിയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വസ്തുക്കൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവയിൽ അവരുടെ സിംഹാസനം, വടി, കോട്ട്, ഒരു ഗ്രാമഫോൺ എന്നിവപോലുമുണ്ട്. ഭക്തർ ദാദാജിക്ക് സമ്മാനിച്ച 1920–1930 കാലഘട്ടത്തിലെ ഫോർഡ്, പ്ലിമൗത്ത് കാറുകളും പരമ്പരാഗത കുതിരവണ്ടിയും സന്ദർശകർക്ക് കാണാം. ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ ‘ചോട്ടാ ഭണ്ഡാർ’, ‘ബഡാ ഭണ്ഡാർ’ എന്നീ രണ്ട് അടുക്കളകളുണ്ട്. ചെറിയ അടുക്കളയിൽ ദിനചര്യയായ നിവേദ്യങ്ങളും ചായയും തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ, വലിയ അടുക്കള ഉത്സവകാലങ്ങളിൽ വൻ സദ്യകൾ ഒരുക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നർമ്മദാ പരിക്രമ നടത്തുന്ന ഭക്തർക്കും സന്യാസിമാർക്കും ദിനവും ഭക്ഷണസൗകര്യം ഒരുക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ ഒരു ധർമ്മശാലയും ഗോശാലയും ക്ഷേത്രം പരിപാലിച്ചുപോരുന്നു.
ദാദാ ധാം രാപ്പകലില്ലാതെ എപ്പോഴും ഭക്തർക്കായി തുറന്നിട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം ഗുരുപൂർണിമയാണ്. ബഡേ ദാദാജിയുടെ സമാധിയുടെ തൊട്ടടുത്ത വർഷമായ 1931 മുതൽ, ഈ ആഘോഷം അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തിനിർഭരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നടന്നു വരുന്നു, ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഇതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ എത്തുന്നത്. മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നുള്ള തീർത്ഥാടകർ പലപ്പോഴും പന്തങ്ങൾ ഏന്തിക്കൊണ്ട് പ്രഘോഷണമായി എത്തുന്നു. ഈ സമയത്ത് സമുച്ചയം മുഴുവൻ ഒരു വലിയ മേളയായി മാറുന്നു. ദീപാവലിയും വളരെ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു; ആ സമയത്ത് পরিസരം മുഴുവൻ പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കുകയും ഏകദേശം 150 കാനോളം എണ്ണ ഉപയോഗിച്ച് ദീപങ്ങൾ തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വരും വർഷങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രം വൻതോതിലുള്ള പുനർനിർമ്മാണത്തിന് ഒരുങ്ങുകയാണ്. ഏകദേശം 100 കോടി രൂപ ചെലവിൽ രാജസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള വെള്ള മക്രാന മാർബിൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു മഹത്തായ പുതിയ ക്ഷേത്രം ഇവിടെ നിർമ്മിക്കും. പുതിയ ക്ഷേത്രത്തിന് 108 തൂണുകളും 101 അടി ഉയരവുമുണ്ടായിരിക്കും. ഇതിന്റെ തറക്കല്ലിടൽ കർമ്മം 2025 ജൂൺ 30-ന് സന്യാസിവര്യന്മാർ, ഭക്തർ, മധ്യപ്രദേശ് മന്ത്രിമാർ, കേന്ദ്രമന്ത്രിമാർ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നടന്നു. ആ ശുഭദിനത്തിൽ വൈകുന്നേരം മുഖ്യമന്ത്രി തന്നെ നേരിട്ടെത്തി പുഷ്പാർച്ചന നടത്തി.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഖണ്ട്വ ന്യൂ ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 500 മീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു
- സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ഖണ്ട്വയിലേക്ക് ക്രമമായി എസ്.ടി ബസ് സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്ര പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ എത്തിച്ചേരാവുന്നതാണ്
- ക്ഷേത്ര വളപ്പിൽ താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ. 0733-2243108; ഭക്തനിവാസ്, മൊബൈൽ. 9617306134
- ക്ഷേത്ര ലൊക്കേഷൻ : https://maps.app.goo.gl/xijzsBK3baQgmq6D7
ದಾದಾಜಿ ಧೂನಿವಾಲೆ ಧಾಮ್
ದಾದಾ ದರ್ಬಾರ್ ರಸ್ತೆ, ಖಾಂಡ್ವಾ, ಖಾಂಡ್ವಾ ಜಿಲ್ಲೆ
ಮಹಾಭಾರತದ ಕಾಲದಷ್ಟು ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಖಾಂಡ್ವಾದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ಸಂತ ದಾದಾಜಿ ಧೂನಿವಾಲೆ ಬಾಬಾರವರ ಭವ್ಯ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ. ‘ದಾದಾಜಿ ಧೂನಿವಾಲೆ ಧಾಮ್’ ಅಥವಾ ‘ದಾದಾ ದರ್ಬಾರ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ದಾದಾಜಿ ಧೂನಿವಾಲೆ ಮಹಾರಾಜ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಚೋಟೆ ದಾದಾಜಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಾದಾಜಿ ಧೂನಿವಾಲೆಯವರನ್ನು ಪವಾಡ ಪುರುಷ ಸಂತರೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಭಕ್ತರು ಅವರ ದಿವ್ಯ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ದಿವ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅಖಂಡ ಪವಿತ್ರ ಧೂನಿಯು (ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿ) ಎಂದಿಗೂ ನಂದದೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ.
ಧೂನಿವಾಲೆ ಬಾಬಾರವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಸ್ವಾಮಿ ಕೇಶವಾನಂದ ಮಹಾರಾಜ್ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ‘ಬಡೇ ದಾದಾಜಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅವರು ಎಲ್ಲೇ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರೂ, ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು (ಧೂನಿ) ಬೆಳಗಿಸಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಅವರನ್ನು ‘ಧೂನಿವಾಲೆ ಬಾಬಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ನರಸಿಂಹಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಯಿಖೇಡಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳ ಕಥೆಗಳಿವೆ; ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಜನರು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಪವಾಡದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕಡಲೆ ಮತ್ತು ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅಸ್ವಸ್ಥರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂಧರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1930 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಖಾಂಡ್ವಾಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾಲ ಖಾರ್ಗೋನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಡ್ವಾಹ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಖಾಂಡ್ವಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಶುಕ್ಲ ತ್ರಯೋದಶಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 3, 1930 ರಂದು, ಅವರು ಮಹಾಸಮಾಧಿಯಾದರು. ಭಕ್ತರು ನಂತರ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದಾದಾ ದರ್ಬಾರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರ ನಿರ್ಗಮನದ ತಕ್ಷಣವೇ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ
ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಆ ಅಗ್ನಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಚೋಟೆ ದಾದಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರು ಮೂಲತಃ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ದಿಂಡ್ವಾನಾ ಗ್ರಾಮದವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಜನ್ಮನಾಮ ಭೂರಿಲಾಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಗುರುವಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು. ಈ ಹುಡುಕಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಡೇ ದಾದಾಜಿ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಯಿಖೇಡಾದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಬಡೇ ದಾದಾಜಿ ಅವರಿಗೆ ಹರಿಹರಾನಂದ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಚೋಟೆ ದಾದಾಜಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯತೊಡಗಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ 5, 1942 ರಂದು, ಫಾಲ್ಗುಣ ಶುಕ್ಲ ಪಂಚಮಿಯಂದು, ಅವರು ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕುಂಭಮೇಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಾದರು. ಅವರ ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ಖಾಂಡ್ವಾಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಗುರುವಿನ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಖಾಂಡ್ವಾದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿರುವ
ದಾದಾ ದರ್ಬಾರ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಎತ್ತರದ ತಡೆಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಒಳಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸದ ಅನೇಕ ಭವ್ಯ ದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಒಳಗಿನ ಅಂಗಳವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಡೇ ದಾದಾಜಿಯವರ ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಎರಡಂತಸ್ತಿನ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ; ಇದರ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟ, ಆಮಲಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣ ಕಳಶವಿದೆ. ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚೋಟೆ ದಾದಾಜಿಯವರ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದ್ದು, ಇದರ ಛಾವಣಿಯು ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಶಿಕರಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಬಡೇ ದಾದಾಜಿಯವರ ಮಂದಿರದ ಹೊರಗೆ ಪವಿತ್ರ ಧೂನಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣವಿದ್ದು, ಇದು ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಭವ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಒಳಗೆ, ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ದಾದಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಂಟಪದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ.
ಆರತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಚರಣಾಮೃತವು ಹೊರಗಿನ ಜಲಾಶಯಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಭಕ್ತರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಚೋಟೆ ದಾದಾಜಿಯವರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಕಮಾನುಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಿದ್ದು, ಮೊದಲ ಮಂದಿರದಂತೆಯೇ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಚರಣಾಮೃತದ ಜಲಾಶಯವಿದೆ.
ಈ ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ಮಾತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮಂದಿರವೂ ಇದೆ. ಬಡೇ ದಾದಾಜಿ ಮತ್ತು ಚೋಟೆ ದಾದಾಜಿ ಇಬ್ಬರೂ ನರ್ಮದಾ ದೇವಿಯ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವು ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ‘ಅಮೂಲ್ಯ ದರ್ಶನ’ ಎಂಬ ಕಟ್ಟಡವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಬಡೇ ದಾದಾಜಿ ಮತ್ತು ಚೋಟೆ ದಾದಾಜಿ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಬಳಸಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಿಂಹಾಸನ, ಕೋಲು (ಛಡಿ), ಕೋಟು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಫೋನ್ ಕೂಡ ಇವೆ. ಭಕ್ತರು ದಾದಾಜಿಯವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ 1920-1930 ರ ಅವಧಿಯ ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೈಮೌತ್ ಕಾರುಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುದುರೆ ಗಾಡಿಯನ್ನು ಸಹ ವೀಕ್ಷಕರು ನೋಡಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಡುಗೆಮನೆಗಳಿವೆ – ‘ಚೋಟಾ ಭಂಡಾರ್’ ಮತ್ತು ‘ಬಡಾ ಭಂಡಾರ್’. ಸಣ್ಣ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಚಹಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಸಾಧು-ಸಂತರ ದೈನಂದಿನ ಭೋಜನಕ್ಕೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಧರ್ಮಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಗೋಷಾಲೆಯನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾದಾ ಧಾಮ್ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮೆ. ಬಡೇ ದಾದಾಜಿಯವರ ಸಮಾಧಿಯ ನಂತರದ ವರ್ಷವಾದ 1931 ರಿಂದ, ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಶ್ರದ್ಧಾ-ಭಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬರಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಯಾತ್ರಿಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೀವಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಭವ್ಯವಾದ ಮೇಳವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಇಡೀ ಆವರಣವನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಮಾರು 150 ಡಬ್ಬಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಬೃಹತ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 100 ಕೋಟಿ ರೂ.ಗಳ ಅಂದಾಜು ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಬಿಳಿ ಮಕ್ರಾನ್ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ನೂತನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು. ಹೊಸ ಮಂದಿರವು 108 ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿದ್ದು, 101 ಅಡಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಲಿದೆ. ಇದರ ಭೂಮಿಪೂಜೆಯು ಜೂನ್ 30, 2025 ರಂದು ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಧು-ಸಂತರು, ಭಕ್ತರು, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಶುಭ ದಿನದಂದು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಸಂಜೆ ಆಗಮಿಸಿ ಪುಷ್ಪನಮನ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಖಾಂಡ್ವಾ ಹೊಸ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 500 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಖಾಂಡ್ವಾಗೆ ನಿಯಮಿತ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಊಟದ ಹಲವಾರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. 0733-2243108; ಭಕ್ತ ನಿವಾಸ, ಮೊ. 9617306134
- ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ : https://maps.app.goo.gl/xijzsBK3baQgmq6D7
দাদাজী ধুনীওয়ালে ধাম
দাদা দরবার রোড, খণ্ডবা, জেলা খণ্ডবা
যে প্রাচীন খণ্ডবা নগরীর ইতিহাস মহাভারতের যুগ পর্যন্ত বিস্তৃত, সেখানেই পরম পূজনীয় সন্ত দাদাজী ধুনীওয়ালে বাবার এক বিশাল স্মারক অবস্থান করছে। দাদাজী ধুনীওয়ালে ধাম বা দাদা দরবার নামে পরিচিত এই পবিত্র ধামে দাদাজী ধুনীওয়ালে মহারাজ এবং তাঁর শিষ্য ছোট দাদাজীর সমাধি বিদ্যমান। দাদাজী ধুনীওয়ালে এক অলৌকিক শক্তি সম্পন্ন সন্ত হিসেবে পূজিত হতেন এবং আজও ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস যে তাঁরা তাঁর ঐশ্বরিক অলৌকিক লীলার অনুভূতি লাভ করে থাকেন। এই মন্দিরে তাঁর দিব্য উপস্থিতির প্রতীকস্বরূপ অখণ্ড পবিত্র ধুনী দিনরাত অবিরাম জ্বলছে, যা কখনো নির্বাপিত হয় না।
ধুনীওয়ালে বাবার প্রারম্ভিক জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তাঁর আসল নাম ছিল স্বামী কেশবানন্দ মহারাজ এবং তিনি ‘বড়ে দাদাজী’ নামেও পরিচিত ছিলেন।
বলা হয় যে, তিনি যেখানেই ভ্রমণ করতেন, সেখানেই একটি পবিত্র অগ্নি (ধুনী) প্রজ্বলিত করতেন এবং গভীর ধ্যানে মগ্ন হতেন। এই অভ্যাসের কারণেই মানুষ তাঁকে ‘ধুনীওয়ালে বাবা’ বলে ডাকতে শুরু করে। তিনি নরসিংহপুর জেলার সাইখেড়ায় প্রায় ত্রিশ বছর অবস্থান করেছিলেন। সেখানে তাঁর অবস্থানকালের সাথে অনেক কিংবদন্তি জড়িয়ে রয়েছে, যা তাঁর কৃপায় অলৌকিক উপায়ে মানুষের রোগমুক্তির কথা বর্ণনা করে। বিশ্বাস করা হয় যে তিনি চানা ও ডালকে সোনা ও রূপোয় রূপান্তরিত করতেন, অসুস্থদের আরোগ্য করতেন এবং এমনকি অন্ধদের দৃষ্টিশক্তিও ফিরিয়ে দিতেন। ১৯৩০ সালে চূড়ান্তভাবে খণ্ডবায় পৌঁছানোর আগে, তিনি কিছু সময়ের জন্য খরগোন জেলার বড়বাহে অবস্থান করেছিলেন।
খণ্ডবায় পৌঁছানোর মাত্র কয়েকদিন পর, ১৯৩০ সালের ৩ ডিসেম্বর, মার্গশীর্ষ শুক্লা ত্রয়োদশীর দিনে তিনি মহাসমাধি গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে ভক্তরা ঠিক সেই স্থানেই দাদা দরবার নির্মাণ করেন। তাঁর প্রয়াণের পরপরই, তাঁর সমাধির কাছে একটি
পবিত্র অগ্নি প্রজ্বলিত করা হয় এবং সেই থেকে আজ পর্যন্ত সেই অগ্নি অবিরত জ্বলছে। তাঁর শিষ্য ছোট দাদাজী মহারাজ মূলত রাজস্থানের দিদওয়ানা গ্রামের বাসিন্দা ছিলেন এবং তাঁর জন্মনাম ছিল ভূরিলাল। শৈশবেই তিনি বাবা-মাকে হারান এবং গুরুর খোঁজে বেরিয়ে পড়েন। এই অনুসন্ধানের সময় তিনি বড়ে দাদাজীর মহান খ্যাতির কথা জানতে পারেন এবং অবশেষে সাইখেড়ায় তাঁর সাথে দেখা করেন। বড়ে দাদাজী তাঁকে ‘হরিহরানন্দ’ নাম প্রদান করেন এবং সময়ের সাথে সাথে মানুষ তাঁকে ‘ছোট দাদাজী’ নামে চিনতে শুরু করে। ১৯৪২ সালের ৫ ফেব্রুয়ারি, ফাল্গুন শুক্লা পঞ্চমীর দিনে, তিনি প্রয়াগরাজের কুম্ভমেলায় সমাধি গ্রহণ করেন। এরপর তাঁর দেহাবশেষ খণ্ডবায় নিয়ে আসা হয়, যেখানে তাঁর গুরুর সমাধির পাশে একটি সমাধি নির্মিত হয়।
খণ্ডবার এক বিশাল এলাকা জুড়ে বিস্তৃত
দাদা দরবার চত্বরটি উঁচু সীমানা প্রাচীর দিয়ে ঘেরা এবং এর ভেতরে একাধিক বিশাল প্রবেশদ্বার রয়েছে, যার প্রতিটি নকশায় অনন্য। ভেতরের প্রাঙ্গণটি পাথরের টাইলস দিয়ে সুন্দরভাবে সাজানো। কেন্দ্রে রয়েছে বড়ে দাদাজীর গোলাকার, দোতলা সমাধি মন্দির, যার চূড়ায় একটি গম্বুজ, আমলক এবং একটি স্বর্ণকলশ রয়েছে। এর পাশেই রয়েছে ছোট দাদাজীর বর্গাকার সমাধি মন্দির, যার ছাদের চারদিকে উঁচু সরু শিখর শোভা পাচ্ছে।
বড়ে দাদাজীর মন্দিরের বাইরে একটি বড় হলঘর রয়েছে যেখানে পবিত্র ধুনী রয়েছে, যা বছরের প্রতিদিন অবিরত জ্বলছে। এর মুখোমুখি সমাধি মন্দিরের বিশাল প্রবেশদ্বার অবস্থিত। ভেতরে, দেয়ালগুলি দাদাজী মহারাজের প্রতিকৃতি দিয়ে সজ্জিত। কেন্দ্রে রয়েছে সমাধিটি, যা একটি ছোট মণ্ডপের নিচে কাপড়ে ঢাকা রয়েছে।
আরতির সময় সমাধিতে ভোগ নিবেদন ও স্নান করানো হয় এবং পবিত্র চরণামৃত বাইরের একটি জলাধারে প্রবাহিত হয়, যেখান থেকে ভক্তরা তা গ্রহণ করেন। অল্প দূরে অবস্থিত ছোট দাদাজীর সমাধি মন্দিরটি আধুনিক শৈলীতে নির্মিত, যার রয়েছে উঁচু তোরণ, বড় জানালা এবং একটি নান্দনিক প্রবেশদ্বার। কেন্দ্রে রয়েছে তাঁর সমাধি এবং প্রথম মন্দিরের মতোই ভক্তদের জন্য বাইরে একটি চরণামৃত জলাধার রয়েছে।
এই প্রধান মন্দিরগুলি ছাড়াও, মন্দির চত্বরে মা নর্মদার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির রয়েছে। বড়ে দাদাজী এবং ছোট দাদাজী উভয়ই দেবী নর্মদার পরম ভক্ত ছিলেন। একটি মার্বেলের বেদির ওপর সুন্দরভাবে স্থাপিত তাঁর বিগ্রহ এই মন্দিরকে শোভিত করছে। সমাধি মন্দিরগুলির পেছনে ‘অমূল্য দর্শন’ নামে একটি ভবন রয়েছে, যেখানে বড়ে দাদাজী এবং ছোট দাদাজীর ব্যবহৃত দ্রব্যাদি প্রদর্শিত হয়।
এর মধ্যে রয়েছে তাঁদের সিংহাসন, দণ্ড, কোট এবং এমনকি একটি গ্রামোফোনও। দর্শনার্থীরা ১৯২০-১৯ ৩০ সালের একটি ফোর্ড ও প্লাইমাউথ গাড়ি এবং একটি ঐতিহ্যবাহী ঘোড়ার গাড়িও দেখতে পারেন, যা সবই ভক্তরা দাদাজীকে উপহার দিয়েছিলেন। মন্দির প্রাঙ্গণে দুটি রান্নাঘর রয়েছে – ছোট ভাণ্ডার এবং বড় ভাণ্ডার। ছোটটিতে নিত্য ভোগ ও চা প্রস্তুত করা হয়, আর বড়টি উৎসবাদির সময় মহাপ্রসাদ রান্নার জন্য ব্যবহৃত হয়। নর্মদা পরিক্রমাকারী ভক্ত ও সাধুদের জন্যও প্রতিদিন খাবারের ব্যবস্থা করা হয়। এছাড়া মন্দিরের একটি ধর্মশালা এবং একটি গোশালাও রয়েছে।
দাদা ধাম দিনরাত ভক্তদের জন্য খোলা থাকে। এখানে উদযাপিত সবচেয়ে বড় উৎসব হলো গুরু পূর্ণিমা। বড়ে দাদাজীর সমাধির পর বছর, অর্থাৎ ১৯৩১ সাল থেকে, এই উৎসবটি অভূতপূর্ব উন্মাদনার সাথে উদযাপিত হয়ে আসছে, যা লক্ষ লক্ষ ভক্তকে আকর্ষণ করে। মহারাষ্ট্র থেকে তীর্থযাত্রীরা প্রায়শই মশাল নিয়ে মিছিলে আসেন। এই সময়ে সমগ্র চত্বরটি একটি বিশাল মেলায় পরিণত হয়। দীপাবলিও মহা উৎসাহের সাথে উদযাপিত হয়, যখন সমগ্র প্রাঙ্গণ ফুল দিয়ে সাজানো হয় এবং প্রদীপ দিয়ে আলোকিত করা হয়, যাতে প্রায় ১৫০ কৌটো তেল ব্যবহৃত হয়।
আগামী বছরগুলিতে মন্দিরটির একটি বিশাল পুনর্নির্মাণ হতে চলেছে। প্রায় ১০০ কোটি টাকা আনুমানিক ব্যয়ে রাজস্থানের সাদা মাকরানা মার্বেল দিয়ে এখানে একটি চমৎকার নতুন মন্দির তৈরি করা হবে। নতুন মন্দিরটিতে ১০৮টি স্তম্ভ থাকবে এবং এর উচ্চতা হবে ১০১ ফুট। ২০২৫ সালের ৩০ জুন এর ভূমিপূজন অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে সন্ত, ভক্ত, মধ্যপ্রদেশের মন্ত্রী এবং কেন্দ্রীয় মন্ত্রীগণ উপস্থিত ছিলেন। সেই শুভ দিনে স্বয়ং মুখ্যমন্ত্রী সন্ধ্যায় উপস্থিত হয়ে পুষ্পার্ঘ্য নিবেদন করেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- খণ্ডবা নতুন বাস স্টেশন থেকে ৫০০ মিটার দূরে অবস্থিত
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে খণ্ডবায় নিয়মিত এসটি বাস পরিষেবা পাওয়া যায়
- নিজস্ব যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- প্রাঙ্গণের মধ্যেই থাকার এবং খাবারের একাধিক ব্যবস্থা রয়েছে
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, মো. 0733-2243108; ভক্ত নিবাস, মো. 9617306134
- মন্দিরের অবস্থান : https://maps.app.goo.gl/xijzsBK3baQgmq6D7
ਦਾਦਾਜੀ ਧੂਣੀਵਾਲੇ ਧਾਮ
ਦਾਦਾ ਦਰਬਾਰ ਰੋਡ, ਖੰਡਵਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੰਡਵਾ
ਖੰਡਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਕਾਲ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਜਨੀਕ ਸੰਤ ਦਾਦਾਜੀ ਧੂਣੀਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਾਰਕ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਾਦਾਜੀ ਧੂਣੀਵਾਲੇ ਧਾਮ ਜਾਂ ਦਾਦਾ ਦਰਬਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਦਾਦਾਜੀ ਧੂਣੀਵਾਲੇ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼, ਛੋਟੇ ਦਾਦਾਜੀ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਦਾਦਾਜੀ ਧੂਣੀਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸੰਤ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਿੱਵਯ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਅਖੰਡ ਪਵਿੱਤਰ ਧੂਣੀ ਬਿਨਾਂ ਬੁੱਝੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਨਿਰੰਤਰ ਭਲਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਧੂਣੀਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਸੁਆਮੀ ਕੇਸ਼ਵਾਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਦਾਦਾਜੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧੂਣੀ ਬਾਲਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸੇ ਨਿੱਤ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧੂਣੀਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਨਰਸਿੰਘਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਈਂਖੇੜਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਸਾਲ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਅਰੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਲੋਕ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚਣਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ-ਚਾਂਦੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਬੀਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਧਿਆਂ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੀ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੀ ਸੀ। 1930 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖੰਡਵਾ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖਰਗੋਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬੜਵਾਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਹੇ।
ਖੰਡਵਾ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁਕਲ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ, 3 ਦਸੰਬਰ 1930 ਦੇ ਦਿਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਹਾਸਮਾਧੀ ਲੀਤੀ। ਉਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਾਦਾ ਦਰਬਾਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਲੀਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਨੇੜੇ ਇੱਕ
ਪਵਿੱਤਰ ਧੂਣੀ ਬਾਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਗ ਤਦ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਭਲਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼, ਛੋਟੇ ਦਾਦਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਡੀਂਡਵਾਨਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦਾ ਨਾਂ ਭੂਰੀਲਾਲ ਸੀ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲ ਪਏ। ਇਸ ਭਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਦਾਦਾਜੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਈਂਖੇੜਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ। ਵੱਡੇ ਦਾਦਾਜੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰੀਹਰਾਨੰਦ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਦਾਦਾਜੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਨ ਲੱਗੇ। 5 ਫਰਵਰੀ 1942 ਨੂੰ, ਫਾਲਗੁਣ ਸ਼ੁਕਲ ਪੰਚਮੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਸਮਾਧੀ ਲਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਖੰਡਵਾ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵੀ ਬਣਾਈ ਗਈ।
ਖੰਡਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ,
ਦਾਦਾ ਦਰਬਾਰ ਪਰਿਸਰ ਉੱਚੀਆਂ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਭਵਯ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ, ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਵਟ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅੰਦਰਲਾ ਵਿਹੜਾ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਟਾਇਲਾਂ ਨਾਲ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਦਾਦਾਜੀ ਦਾ ਗੋਲਾਕਾਰ, ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ, ਆਮਲਕ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਛੋਟੇ ਦਾਦਾਜੀ ਦਾ ਚੌਰਸ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਛੱਤ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਉੱਚੇ ਨੋਕਦਾਰ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ।
ਵੱਡੇ ਦਾਦਾਜੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਧੂਣੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਲ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਨਿਰੰਤਰ ਭਲਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਅੰਦਰ, ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਦਾਦਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮੰਡਪ ਹੇਠ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਆਰਤੀ ਦੌਰਾਨ, ਸਮਾਧੀ ‘ਤੇ ਭੋਗ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ-ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ ਦਾਦਾਜੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀਆਂ ਮਿਹਰਾਬਾਂ, ਵੱਡੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਬਾਹਰ ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ ਕੁੰਡ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਨਰਮਦਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਦਾਦਾਜੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਦਾਦਾਜੀ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪਰਮ ਭਗਤ ਸਨ। ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਆਸਣ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ‘ਅਮੁੱਲ ਦਰਸ਼ਨ’ ਨਾਮਕ ਇਮਾਰਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੇ ਦਾਦਾਜੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਦਾਦਾਜੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਨ, ਸੋਟੀ, ਕੋਟ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਮੋਫੋਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ 1920-1930 ਦੇ ਦੌਰ ਦੀ ਇੱਕ ਫੋਰਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਲਾਈਮਾਊਥ ਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੱਘੀ (ਘੋੜਾ-ਗੱਡੀ) ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਭ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾਦਾਜੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਰਸੋਈਆਂ (ਲੰਗਰ ਘਰ) ਹਨ – ਛੋਟਾ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ। ਛੋਟੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਅਤੇ ਚਾਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੰਗਰ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧੂਆਂ ਲਈ ਵੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੰਗਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵੀ ਹੈ।
ਦਾਦਾ ਧਾਮ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਦਾਦਾਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਸਾਲ, 1931 ਤੋਂ, ਇਹ ਉਤਸਵ ਬੇਮਿਸਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਕਸਰ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਲੈ ਕੇ ਜਲੂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਾ ਪਰਿਸਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਵਾਲੀ ਵੀ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪੂਰੇ ਪਰਿਸਰ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਰੋਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 150 ਤੇਲ ਦੇ ਡੱਬੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ 100 ਕਰੋੜ ਦੀ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਲਾਗਤ ਨਾਲ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਸਫ਼ੇਦ ਮਕਰਾਨਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਭਵਯ ਨਵਾਂ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਨਵੇਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ 108 ਥੰਮ੍ਹ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ 101 ਫੁੱਟ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਸਮਾਰੋਹ 30 ਜੂਨ 2025 ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਖੁਦ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕੀਤੇ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਖੰਡਵਾ ਨਵੇਂ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 500 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਖੰਡਵਾ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋਬਾ. 0733-2243108; ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ, ਮੋਬਾ. 9617306134
- ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ : https://maps.app.goo.gl/xijzsBK3baQgmq6D7
मंदिरे
Temples
मंदिर
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तुळजाभवानी मंदिर संजयनगर, खांडवा, जिल्हा खंडवा
अधिक माहितीTuljabhavani Temple Sanjaynagar, Khandwa, District Khandwa
View Detailsतुलजाभवानी मंदिर संजय नगर, खंडवा, जिला खंडवा
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गुरुदेवदत्त विठ्ठल मंदिर घासपुरा, खांडवा शहर, जिल्हा खंडवा
अधिक माहितीGurudevdatt Vitthal Mandir Ghaspura, Khandwa City, Dist. Khandwa
View Detailsगुरुदेवदत्त विट्ठल मंदिर घासपुरा, खंडवा शहर, जिला खंडवा
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ममलेश्वर ज्योतिर्लिंग ब्रह्मपुरी, ओंकारेश्वर, जि. खांडवा
अधिक माहितीMamleshwar Jyotirlinga Brahmpuri, Omkareshwar, Dist. Khandwa
View Detailsममलेश्वर ज्योतिर्लिंग ब्रह्मपुरी, ओंकारेश्वर, जिला खंडवा
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