சந்திரமௌலீஸ்வர் மகாதேவ் கோவில்

உம்ரேத், தாலுகா. உம்ரேத், மாவட்டம். ஆனந்த்

உம்ரேத் கிராமம் ‘குஜராத்தின் காசி’ என்று சிறப்பிக்கப்படுகிறது. மதரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த நகரத்தில், எண்ணற்ற பக்தர்களுக்கு ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின் புனிதமான புகலிடமாக ஸ்ரீ சந்திரமௌலீஸ்வர் மகாதேவ் கோவில் அமைந்துள்ளது. வரலாற்று ரீதியாக அமராவதி என்ற வானுலக நகரமாக அறியப்படும் இந்த நகரம், அதன் வணக்கத்திற்குரிய பாரம்பரியம் மற்றும் ஆழ்ந்த ஆன்மீக அதிர்வுகளுக்காகப் புகழ்பெற்றது. இந்த பழமையான சிவாலயம் (சிவன் கோவில்) சுயம்பு (தானாகத் தோன்றியவர்) மற்றும் சங்கல்பசித்தா (தெய்வீக தீர்மானங்களை நிறைவேற்றுபவர்) என்று போற்றப்படுகிறது. முழு நிலவின் வெள்ளி ஒளிக்கதிர்கள் கூரையின் வழியாக ஊடுருவி சிவலிங்கத்தின் மீது நேரடியாக விழுவதால், இந்த கோவில் ‘சந்திரமௌலி’ என்ற கவர்ச்சியான பெயரைப் பெற்றது.

இந்த புனிதமான வளாகம், ஏக்நாத் மற்றும் மீராபாய் போன்ற உயர்ந்த துறவிகள், அத்துடன் மகாத்மா காந்தி மற்றும் சுபாஷ் சந்திர போஸ் போன்ற புகழ்பெற்ற தேசிய தலைவர்களின் வருகையால் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. மகாசிவராத்திரி மற்றும் விவசாய ‘ஆஷாடி’ பாரம்பரியம், வரவிருக்கும் பருவமழையின் வாய்ப்புகளைக் கணிக்கும் ஒரு தனித்துவமான சடங்கு, ஆகியவற்றின் பிரம்மாண்டமான கொண்டாட்டங்களால் இந்த கோவில் தனித்துவமானது.

உள்ளூர் வரலாற்றுப் பதிவுகள் மற்றும் ‘உம்ரேத் மகாத்மியம்’ படி, அமராவதி – இன்றைய உம்ரேத் – நகரம் கி.பி. ௪௯௯ (விக்ரம் சம்வத் ௫௫௫) ஆம் ஆண்டில் ஜடா படேல் மற்றும் அமர்சிங் ராஜ்புத் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. அசல் கோவில் பின்னர் புகழ்பெற்ற மன்னர் சித்தராஜ் ஜெய்சிங்கின் (கி.பி. ௧௦௯௪–௧௧௪௩) தாயான ராஜமாதா மாயனல்லாதேவியால் புனரமைக்கப்பட்டது. சித்தராஜ் ஜெய்சிங் ஒரு சாளுக்கிய பேரரசர், அன்ஹில்வாட் பட்டனின் மன்னர் கரண் சிங்கின் மகன், அவர் கர்ணாவதி (இன்றைய அகமதாபாத்) நகரத்தை நிறுவினார். கோவிலின் இடது சுவரில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு இந்த வரலாறு மற்றும் அந்த காலத்தின் கட்டிடக்கலை திறமைக்கு ஒரு சான்றாக நிற்கிறது. கல்வெட்டின் படி, தற்போதைய அமைப்பு சகா சகாப்தம் ௧௬௪௭ (கி.பி. ௧௭௨௫) ஆம் ஆண்டில் நிறைவடைந்தது.

இந்த கோவில் வரலாற்றின் மிக முக்கியமான ஆளுமைகளையும் சிறந்த துறவிகளையும் வரவேற்றுள்ளது. புகழ்பெற்ற பண்டைய சீனப் பயணி சுவான்சாங் (ஹியூ-என்-சாங்) இந்த பகுதிக்கு விஜயம் செய்ததாக வரலாற்றுப் பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. மேலும், மகாராஷ்டிராவில் வர்க்காரி பிரிவின் வணக்கத்திற்குரிய துறவியான சந்த் ஏக்நாத்; வங்காளத்தைச் சேர்ந்த சிறந்த வைணவ துறவி சைதன்ய மகாபிரபு; புகழ்பெற்ற பக்தர் போதனா; மற்றும் ராஜஸ்தானின் சந்த் மீராபாய் போன்ற சிறந்த துறவிகளின் காலடித் தடங்களால் இந்த முழு மண்ணும் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆன்மீக பிரகாசங்களுடன், நவீன இந்திய வரலாற்றின் பல அரசியல் தலைவர்களும் இந்த கோவிலில் தரிசனம் செய்துள்ளனர். ‘தேசத்தின் தந்தை’ மகாத்மா காந்தி, நேதாஜி சுபாஷ் சந்திர போஸ், சிறந்த சிந்தனையாளர் பண்டிட் மதன் மோகன் மாளவியா மற்றும் வித்தல்பாய் படேல் உட்பட இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் முன்னணி தலைவர்கள் அனைவரும் இந்த கோவிலுக்கு விஜயம் செய்துள்ளனர். அவர்களின் வருகையின் தேதிகள் மற்றும் நாட்களை விவரிக்கும் ஒரு தகடு வளாகத்திற்குள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

‘சந்திரமௌலி’ என்ற சொல், தனது சடைமுடியில் ஒரு அழகான பிறை நிலவை கிரீடமாக அணிந்திருக்கும் மகாதேவனைக் குறிக்கிறது. இந்த சொல்லின் இரண்டாவது, மிகவும் உடல் மற்றும் கட்டிடக்கலை அர்த்தம், கூரையின் வழியாக சந்திரனின் ஒளிரும் கதிர்கள் நேரடியாக நுழையும் ஒரு அமைப்பு அல்லது கோவிலைக் குறிக்கிறது. இந்த தளம் தொடர்பான ஒரு புராணக்கதை, பண்டைய காலங்களில், இந்த பகுதி அடர்ந்த காடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தபோது, உள்ளூர் மாட்டு மேய்ப்பவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை தினமும் மேய்ச்சலுக்காக இங்கு கொண்டு வருவார்கள் என்று கூறுகிறது. மந்தையில் இருந்த ஒரு பால் மாடு திடீரென பால் கொடுப்பதை நிறுத்திவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. தினமும், காட்டுக்கு வந்ததும், அவள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்குச் சென்று தானாகவே தரையில் பால் சுரப்பாள். இதைக் கவனித்த மாட்டு மேய்ப்பவர்கள் அந்த குறிப்பிட்ட இடத்தில் பூமியைத் தோண்ட, அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு ஒளிரும் சிவலிங்கம் வெளிப்பட்டது. கிராம மக்கள் ஆச்சரியமடைந்து கூட்டாக ஒரு சிறிய கோவிலைக் கட்டினர். அசல் கோவிலின் கூரை ஒரு குறிப்பிட்ட முறையில் வடிவமைக்கப்பட்டது, இது முழு நிலவின் ஒளி நேரடியாக கருவறையில் உள்ள சுயம்பு சிவலிங்கத்தின் மீது விழ அனுமதித்தது. இந்த தனித்துவமான வானியல் சீரமைப்பு இந்த தளத்திற்கு சந்திரமௌலி அல்லது சந்திரமௌலீஸ்வர் மகாதேவ் கோவில் என்ற பெயரை வழங்கியது.

இந்த கோவில் உம்ரேத் நகரத்தின் பிரதான சாலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு உறுதியான கல் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த சுவர்களுக்குள் உள்ள ஒரு நுழைவாயில் வழியாக ஒருவர் முற்றத்திற்குள் நுழைகிறார். நுழைவாயிலுக்கு மேலே, இரண்டாவது தளத்தில், ஒரு ஓடு வேயப்பட்ட கூரையுடன் கூடிய நாகர்கானா (மேள வீடு) உள்ளது. முற்றத்தின் வலதுபுறத்தில் பாலியா தேவ் மற்றும் ஷீதலா மாதாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதிகள் உள்ளன. கூடுதலாக, முற்றத்தில் மறைந்த மகான்களின் (தலைமை குருக்கள்) பல சமாதி கோவில்கள் (நினைவு சன்னதிகள்) உள்ளன. பிரதான கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு துளசி பிருந்தாவனம் நிற்கிறது. கட்டிடக்கலை அமைப்பு ஒரு சபா மண்டபம் (கூட்ட அரங்கம்), ஒரு அந்தராளம் (முன்மண்டபம்) மற்றும் கர்ப்பகிரகம் (கருவறை) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மூடப்பட்ட கூட்ட அரங்கில் அதன் சுவர்களில் ஜன்னல்கள் உள்ளன, மேலும் கருவறை நுழைவாயிலை நோக்கிய ஒரு பீடத்தில் ஒரு கருங்கல்லால் ஆன நந்தி உள்ளது, அதற்கு முன்னால் ஒரு ஆமையின் சிற்பம் உள்ளது. கூட்ட அரங்கு சுவர்களுக்குள் உள்ள மாடங்களில் கணேஷ், காயத்ரி மாதா மற்றும் மாருதி (அனுமான்) சிலைகள் உள்ளன. கருவறை நுழைவாயில் முன்மண்டபத்திற்கு அப்பால் அமைந்துள்ளது, லலாடபிம்பத்தில் (நிலையின் மையப் புள்ளி) விநாயகப் பெருமானின் உருவம் உள்ளது. கருவறை முன்மண்டபத்தை விட தாழ்வான மட்டத்தில் அமைந்துள்ளது, ஒருவர் நான்கு படிகள் இறங்க வேண்டும். மையத்தில் பழமையான சிவலிங்கம் உள்ளது, அதனுடன் ஒரு சிறிய சிவலிங்கமும் உள்ளது. கருவறையின் பின் சுவரில் இரண்டு மாடங்கள் உள்ளன. கீழ் மாடத்தில் பைரவநாதர் உள்ளார், மேல் மாடத்தில் பார்வதியின் சிலை உள்ளது. கூட்ட அரங்கு மற்றும் கருவறை இரண்டும் குவிமாடம் மற்றும் உயரமான சிகரங்களால் (கோபுரங்கள்) மூடப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் கோபுரம் மண்டபத்தை விட உயரமானது.

மகாசிவராத்திரி மற்றும் குரு பூர்ணிமா ஆகியவை இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படும் இரண்டு முக்கிய பண்டிகைகள். மகாசிவராத்திரியன்று, கோவில் லகுருத்ரா, மகாபிஷேகம் மற்றும் சிவ ஸ்தோத்திரங்கள் போன்ற பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறது. இந்தச் சிறப்புமிக்க இரவில், நான்கு பிரஹரங்களும் (இரவின் மணிநேரங்கள்) நுணுக்கமான சடங்கு வழிபாடுகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், மஹாதேவரின் பல்லக்கு ஊர்வலம் இசை மற்றும் ஆரவாரத்துடன் கிராமம் முழுவதும் செல்கிறது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்று, பாரம்பரிய மேளதாளங்களுக்கு ஏற்ப குலால் (மங்களகரமான சிவப்புப் பொடி) தூவுகின்றனர். இந்த நாளில் யாத்ரீகர்களுக்கு மகாபிரசாதம் (புனிதப்படுத்தப்பட்ட உணவு) விநியோகிக்கப்படுகிறது. ஷ்ராவண மாதத்தின் கடைசி திங்கட்கிழமையன்று, ‘நாகர் யாத்திரை’ (நகர ஊர்வலம்) நடத்தப்படுகிறது. இது, வயது அல்லது உடல்நலக் குறைபாடு காரணமாக கோவிலுக்கு நேரில் வர முடியாத வயதான பக்தர்களுக்கு தெய்வத்தின் தரிசனத்தை கொண்டு சேர்ப்பதற்காகும்.

குரு பூர்ணிமா அன்று ‘ஆஷாதி’ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான பாரம்பரியம் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. ஒரு பழமையான விவசாய வரலாற்றைக் கொண்ட உம்ரேத் நகரத்தில், இந்த விழா பயிர்கள் மற்றும் மழையின் வாய்ப்புகளைக் கணிப்பதற்கு முக்கியமானது. இந்த விவசாய அடிப்படையிலான சடங்கில், பாசிப்பயறு, அரிசி, சோளம், கோதுமை, எள், உளுந்து, பருத்தி, கொண்டைக்கடலை மற்றும் கம்பு போன்ற பல்வேறு தானியங்கள் கவனமாக எடைபோடப்பட்டு தனித்தனி துணி மூட்டைகளாகக் கட்டப்படுகின்றன, அவை பின்னர் ஒரு உலர்ந்த மண் பானையில் வைக்கப்படுகின்றன. அடுத்த நாள், இந்த தானியங்களின் எடையில் ஏற்படும் சிறிய மாற்றங்கள், வரவிருக்கும் அறுவடை மற்றும் பருவமழையின் நிலைமைகளைத் துல்லியமாகக் கணிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எந்த தானியம் எடையில் அதிகரிப்பைக் காட்டுகிறதோ, அதன் அடிப்படையில் விவசாயிகள் புதுப்பிக்கப்பட்ட உற்சாகத்துடன் தங்கள் வேலையைத் தொடர்கின்றனர்.

விவசாயிகளுக்கு தங்கள் அறுவடை குறித்து நம்பிக்கையை அளிக்கும் இந்த தனித்துவமான விழா, ஆஷாதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது மாவட்டம் முழுவதிலும் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான விவசாயிகளை ஈர்க்கிறது. கூடுதலாக, கோவில் தசரா, தீபாவளி, கார்த்திக் பூர்ணிமா மற்றும் வைகுண்ட சதுர்தசி ஆகியவற்றை கொண்டாடுகிறது.

திங்கட்கிழமைகள், வியாழக்கிழமைகள் மற்றும் பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களில் கோவிலில் பெரிய அளவில் பக்தர்கள் கூடுகின்றனர். கோவில் பொதுவாக காலை ௬ மணி முதல் நண்பகல் ௧௨ மணி வரையிலும், மாலை ௪ மணி முதல் இரவு ௮:௩௦ மணி வரையிலும் பக்தர்களுக்காக திறந்திருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• உம்ரேத் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ தொலைவிலும், ஆனந்திலிருந்து ௩௬ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• மாவட்டத்தின் பல்வேறு நகரங்களிலிருந்து உம்ரேத்திற்கு மாநில போக்குவரத்து (GSRTC) பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
• தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக கோவிலை அடையலாம்.
• தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் அருகிலேயே கிடைக்கின்றன.
• தொடர்பு – கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி. ௯௮௨௪௩௯௫௦௭௧.