चंडिका देवी मंदिर
काटोल शहर, ता. काटोल, जि. नागपूर
काटोल शहराला धार्मिक, पौराणिक तसेच ऐतिहासिक महत्त्व लाभले आहे. प्राचीन काळात काटोल हे कुंतलापूर या नावाने परिचित होते. काटोल येथील चंडिका माता मंदिर पांडवकालीन असून चंद्रहास राजाने ते बांधले, अशी पुराणांत नोंद आहे. हे मंदिर विदर्भातील अनेक भाविकांचे भक्ती आणि शक्तीचे स्थान आहे. चंडिका देवी मंदिरात साजरा होणारा नवरात्रोत्सव प्रसिद्ध असून येथील देवीची आरास वैशिष्ट्यपूर्ण असते. ही आरास पाहण्यासाठी व देवीचे दर्शन घेण्यासाठी हजारो भाविक येथे येतात.
प्राचीन ग्रंथांमधील उल्लेखांनुसार, पूर्वीच्या काळी शक्तिशाली राजे आपले सामर्थ्य सिद्ध करण्यासाठी अश्वमेथ यज्ञ करून त्या यज्ञाचा घोडा इतर राज्यांमध्ये फिरवत असत. ज्या राज्यांतून हा घोडा दौडत जाईल ते ते राज्य यज्ञ करणाऱ्या राजाच्या स्वाधीन होई. जर कोणी हा घोडा अडवला तर त्या राजाला युद्ध करावे लागे. त्याचप्रमाणे कौरवांवर मिळालेल्या विजयानंतर संपूर्ण भारतावर आपला ताबा असावा म्हणून पांडवांनी अश्वमेध यज्ञ करण्याचे ठरविले. त्यानुसार पांडवांचा अश्वमेध यज्ञाचा घोडा अनेक राज्ये पादाक्रांत करून कुंतलापूर नगरीत शिरतो.
त्यावेळी कुंतलापूरमध्ये चंद्रहास राजा राज्य करत होता. त्याच्या आज्ञेवरून सैनिकांनी हा घोडा अडविला. त्याचवेळी घोड्याचे रक्षण करणारी पांडवसेना कुंतलापूर नगराजवळ पोचली. या सेनेचे नेतृत्व अर्जुनाकडे होते व त्याच्यासोबत स्वतः श्रीकृष्ण होते.
अर्जुनाने अश्वमेध यज्ञाचा घोडा अडविणाऱ्या चंद्रहास राजाला युद्धाचे आव्हान दिले; परंतु राजाने घोडा अडविला होता तो युद्ध करण्यासाठी नाही तर त्याला श्रीकृष्णांचे दर्शन घ्यायचे होते. त्याने सन्मानाने श्रीकृष्ण व अर्जुनाला आपल्या दरबारात आणून त्यांचे आदरातिथ्य केले. श्रीकृष्णांचे दर्शन घेऊन अश्वमेध यज्ञाच्या सैन्यात सामील होण्याची इच्छा त्यांनी व्यक्त केली. श्रीकृष्णांकडून होकार येताच चंद्रहास राजा आपले राज्य मुलगा मकरध्वज याच्या स्वाधीन करून अर्जुन आणि श्रीकृष्णांसोबत निघून गेला. तत्पूर्वी त्याने आपले आराध्य दैवत चंडिका मातेचे दर्शन घेतले. महाभारतात उल्लेख असलेले कुंतलापूर हे नेमके कुठे आहे, याबाबत अभ्यासकांमध्ये एकमत नसले तरी चंद्रहास राजाचे कुंतलापूर म्हणजे आजचे काटोल शहर व चंद्रहास राजाने बांधलेले चंडिका मंदिर म्हणजे काटोल शहराच्या मध्यवर्ती भागात असलेले चंडिका माता मंदिर होय, असा अनेक अभ्यासकांचा दावा आहे.
काटोल शहराच्या मध्यभागी स्थापित असलेले चंडिका मंदिर हे काटोलवासीयांचे आराध्य दैवत आहे. सुमारे ८०० ते ८५० वर्षांपूर्वीचे हे मंदिर असून ते यादव काळातील असावे, असे सांगितले जाते. वेळोवेळी मंदिराची डागडुजी झाली असली तरी अजूनही प्राचीनत्वाच्या खुणा या मंदिरात जागोजागी पाहायला मिळतात. मुख्य शिखराचा वरील भाग व मंदिराच्या काही भिंती या नव्याने बांधण्यात आल्याचे जाणवते. या मंदिराची रचना मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी आहे.
मंदिर उंच चौथऱ्यावर स्थापित असून त्याच्या बाह्य भिंतींवर अनेक शिल्पे कोरलेली आहेत. त्यामध्ये गजमालिका (एका रांगेत हत्तींची विविध शिल्पे) व मैथुन शिल्पांचाही समावेश आहे. ७ ते ८ पायऱ्या चढून मंदिराच्या मुखमंडपात प्रवेश होतो. पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूला कमी उंचीच्या दीपमाळा आहेत. सभामंडपाच्या मध्यभागी ४ दगडी स्तंभ असून त्यावर वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर आहे. या स्तंभांच्या मध्यभागी हवनकुंड आहे. ४ स्तंभांच्या वर गोलाकार छताची रचना असून छताच्या टोकाला लहानशी खिडकी आहे. या हवनकुंडातील धूर बाहेर पडावे व मंदिरातील हवा खेळती राहावी, यासाठी ही रचना करण्यात आली असावी. मंदिरामधील छताची अशी रचना ही दुर्मिळ मानली जाते. अंतराळाच्या शेजारी भिंतीजवळ गणेशाची प्राचीन मूर्ती आहे.
गर्भगृहाच्या द्वारावर नक्षीकाम असून ललाटबिंबावर गणेश प्रतिमा तर दोन्ही बाजूला देवतांच्या कोरीव मूर्ती आहेत. गर्भगृहात काटोल शहराचे आराध्य दैवत देवी चंडिका विराजमान आहे. देवीच्या चारही हातात शस्त्रे असून पायाजवळ असलेल्या असुराचा वध करणारी अशी ही मूर्ती आहे. साधारणतः ३.५ फूट उंचीची ही मूर्ती वैशिष्ट्यपूर्ण भासते. विदर्भातील मोठ्या नवरात्रोत्सवांमध्ये येथील उत्सवाचा समावेश होतो. नागपूरसह विदर्भातील हजारो भाविक यावेळी देवीच्या दर्शनाला येतात. नवरात्रीचे ९ दिवस येथे मोठी यात्रा भरते.
उपयुक्त माहिती:
- काटोल बसस्थानकापासून १.५ किमी, तर नागपूरपासून ६० किमी अंतरावर
- काटोलसाठी नागपूर जिल्ह्यातील अनेक भागांतून एसटीची सेवा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Chandika Devi Temple
Katol City, Taluka Katol, District Nagpur
Katol city possesses religious, mythological, and historical significance. In ancient times, Katol was known as Kuntalapur. According to the Puranas, the Chandika Mata Temple in Katol dates back to the era of the Pandavas and was built by King Chandrahas. This temple is a center of devotion and spiritual power for many devotees across Vidarbha. The Navratri festival celebrated at the Chandika Devi Temple is famous, and the decoration of the Goddess here is unique. Thousands of devotees come here to witness this decoration and seek the blessings of the Goddess.
According to references in ancient scriptures, in former times, powerful kings would perform the Ashwamedha Yajna to prove their might and would have the sacrificial horse roam through other kingdoms. Any kingdom through which this horse ran would come under the control of the king performing the Yajna. If anyone stopped this horse, that king had to engage in battle. Similarly, after their victory over the Kauravas, the Pandavas decided to perform the Ashwamedha Yajna to establish their sovereignty over all of Bharat. Accordingly, the Pandavas’ Ashwamedha Yajna horse, after conquering many kingdoms, entered the city of Kuntalapur.
At that time, King Chandrahas was ruling in Kuntalapur. Upon his orders, the soldiers stopped this horse. At the same time, the Pandava army protecting the horse reached near the city of Kuntalapur. This army was led by Arjuna, and Lord Shri Krishna himself was with him.
Arjuna challenged King Chandrahas, who had stopped the Ashwamedha Yajna horse, to battle; however, the King had not stopped the horse to fight, but because he wished to have the darshan of Shri Krishna. He respectfully brought Shri Krishna and Arjuna to his court and offered them hospitality. He expressed his desire to join the Ashwamedha Yajna army after receiving the darshan of Shri Krishna. Upon receiving consent from Shri Krishna, King Chandrahas handed over his kingdom to his son, Makaradhwaja, and departed with Arjuna and Shri Krishna. Before this, he took the darshan of his presiding deity, Chandika Mata. Although there is no consensus among scholars regarding the exact location of Kuntalapur mentioned in the Mahabharata, many scholars claim that King Chandrahas’s Kuntalapur is the present-day city of Katol, and the Chandika temple built by King Chandrahas is the Chandika Mata temple located in the central part of Katol city.
The Chandika temple, established in the heart of Katol city, is the presiding deity of the residents of Katol. It is said that this temple is approximately 800 to 850 years old and dates back to the Yadava period. Although the temple has been renovated from time to time, signs of its antiquity can still be seen throughout the temple. It is evident that the upper part of the main shikhara and some of the temple walls have been newly constructed. The structure of this temple consists of a mukhamandapa, sabhamandapa, antarala, and garbhagriha.
The temple is established on a high plinth, and its outer walls are adorned with numerous carvings. These include a row of elephants (gajamala) and erotic sculptures. One enters the main hall (mukhamandapa) of the temple by climbing seven to eight steps. On both sides of the steps are low-height lamp pillars (deepmalas). In the center of the assembly hall (sabhamandapa) are four stone pillars featuring distinctive craftsmanship. Between these pillars lies a sacrificial fire pit (havankunda). Above the four pillars is a circular ceiling structure with a small window at the apex. This design was likely created to allow smoke from the sacrificial fire pit to escape and to ensure proper ventilation within the temple. Such a ceiling design in a temple is considered rare. Near the inner sanctum (antarala), by the wall, is an ancient idol of Lord Ganesha.
The doorway of the sanctum sanctorum (garbhagriha) features intricate carvings, with an image of Lord Ganesha on the lintel (lalatabimba) and carved idols of deities on both sides. The presiding deity of Katol city, Goddess Chandika, is enshrined in the sanctum sanctorum. The idol depicts the Goddess with weapons in all four hands, shown slaying a demon at her feet. This idol, approximately three and a half feet in height, appears truly unique. This festival is counted among the major Navratri celebrations in Vidarbha. Thousands of devotees from Nagpur and across Vidarbha come to seek the blessings of the Goddess during this time. A grand fair is held here for the nine days of Navratri.
Useful Information:
- One and a half kilometers from Katol bus stand, and sixty kilometers from Nagpur
- ST bus service is available for Katol from many parts of Nagpur district
- Private vehicles can reach up to the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
चंडिका देवी मंदिर
काटोल शहर, तह. काटोल, जि. नागपुर
काटोल शहर का धार्मिक, पौराणिक तथा ऐतिहासिक महत्त्व है। प्राचीन काल में काटोल कुंतलापुर नाम से प्रसिद्ध था। काटोल स्थित चंडिका माता मंदिर पांडवकालीन है। इसका निर्माण राजा चंद्रहास ने किया था, ऐसा उल्लेख पुराणों में मिलता है। यह मंदिर विदर्भ के अनेक श्रद्धालुओं के लिए भक्ति और शक्ति का प्रमुख स्थान है। चंडिका देवी मंदिर में मनाया जाने वाला नवरात्रोत्सव प्रसिद्ध है। यहाँ का श्रृंगारमंडप विशेष होता है। इस श्रृंगारमंडप को देखने और देवी के दर्शन के लिए यहाँ हज़ारों श्रद्धालु आते हैं।
प्राचीन ग्रंथों के उल्लेखों के अनुसार, पूर्वकाल में शक्तिशाली राजा अपने सामर्थ्य को सिद्ध करने के लिए अश्वमेध यज्ञ करते थे। यज्ञ का घोड़ा अन्य राज्यों में विचरण करता था। जिस राज्य से यह घोड़ा गुज़रता, वह राज्य यज्ञ करने वाले राजा के अधीन हो जाता। यदि कोई इस घोड़े को रोकता, तो उसे युद्ध करना पड़ता। इसी प्रकार कौरवों पर विजय प्राप्त करने के बाद संपूर्ण भारत पर अपना अधिकार स्थापित करने के लिए पांडवों ने अश्वमेध यज्ञ करने का निश्चय किया।
उसी के अनुसार पांडवों का अश्वमेध यज्ञ का घोड़ा अनेक राज्यों को पार करता हुआ कुंतलापुर नगरी में पहुँचा। उस समय कुंतलापुर में राजा चंद्रहास राज्य कर रहे थे। उनकी आज्ञा से सैनिकों ने घोड़े को रोक दिया। तभी उस घोड़े की रक्षा करने वाली पांडव सेना कुंतलापुर नगर के निकट पहुँची। इस सेना का नेतृत्व अर्जुन कर रहे थे और उनके साथ स्वयं श्रीकृष्ण थे।
अर्जुन ने अश्वमेध यज्ञ का घोड़ा रोकने वाले राजा चंद्रहास को युद्ध का निमंत्रण दिया। किंतु राजा ने घोड़ा युद्ध के लिए नहीं, बल्कि श्रीकृष्ण के दर्शन के लिए रोका था। उन्होंने सम्मानपूर्वक श्रीकृष्ण और अर्जुन को अपने दरबार में आमंत्रित कर उनका आदर-सत्कार किया। श्रीकृष्ण के दर्शन के पश्चात उन्होंने अश्वमेध यज्ञ की सेना में सम्मिलित होने की इच्छा व्यक्त की। श्रीकृष्ण की अनुमति मिलने पर राजा चंद्रहास ने अपना राज्य अपने पुत्र मकरध्वज को सौंपकर अर्जुन और श्रीकृष्ण के साथ प्रस्थान किया। उससे पहले उन्होंने अपनी आराध्य देवी चंडिका माता के दर्शन किए। महाभारत में वर्णित कुंतलापुर वास्तव में कहाँ था, इस पर विद्वानों में मतभेद है। किंतु अनेक विद्वान मानते हैं कि राजा चंद्रहास का कुंतलापुर आज का काटोल शहर है। उनके द्वारा निर्मित चंडिका मंदिर ही आज काटोल शहर के मध्य भाग में स्थित चंडिका माता मंदिर है।
काटोल शहर के मध्य भाग में स्थित चंडिका मंदिर, काटोल निवासियों का श्रद्धास्थान है। लगभग ८०० से ८५० वर्ष पूर्व निर्मित यह मंदिर यादवकालीन बताया जाता है। समय-समय पर मंदिर की मरम्मत हुई है, फिर भी प्राचीनता के चिह्न मंदिर में हर जगह दृष्टिगोचर होते हैं। मुख्य शिखर का ऊपरी भाग और मंदिर की कुछ दीवारें बाद में बनवाई गईं। मंदिर की रचना मुखमंडप, सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह के रूप में है।
मंदिर ऊँचे चबूतरे पर स्थित है। इसकी बाहरी दीवारों पर अनेक शिल्प अंकित हैं। इनमें गजमालिका (एक पंक्ति में हाथियों की विविध शिल्पाकृतियाँ) और मैथुन शिल्प भी शामिल हैं। ७ से ८ सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के मुखमंडप में प्रवेश होता है।
सीढ़ियों के दोनों ओर छोटी दीपमालाएँ हैं। सभामंडप के मध्य भाग में ४ पत्थर के स्तंभ हैं, जिन पर विशेष नक्काशी की गई है। इन स्तंभों के बीच हवनकुंड है। स्तंभों के ऊपर वृत्ताकार छत की संरचना है। छत के शिखर पर छोटी खिड़की है। यह रचना इसलिए है ताकि हवनकुंड का धुआँ बाहर निकल जाए और मंदिर के भीतर वायु का आवागमन बना रहे। मंदिर के भीतर ऐसी छत की रचना दुर्लभ मानी जाती है। अंतराल की दीवार के समीप गणेश की प्राचीन पाषाण मूर्ति है।
गर्भगृह के द्वार पर नक्काशी की गई है। ललाटबिंब पर गणेश की पाषाण मूर्ति है। दोनों ओर देवताओं की नक्काशीदार पाषाण मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह में काटोल शहर की आराध्य देवी चंडिका विराजमान हैं।
देवी के चारों हाथों में शस्त्र हैं। उनके चरणों के पास स्थित असुर का वध करती हुई यह पाषाण मूर्ति है। लगभग ३.५ फुट ऊँची यह प्रतिमा विशेष आकर्षक है। विदर्भ के प्रमुख नवरात्रोत्सवों में यहाँ का उत्सव भी शामिल है। नागपुर सहित विदर्भ के हज़ारों श्रद्धालु देवी के दर्शन के लिए यहाँ आते हैं। नवरात्र के ९ दिनों में यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है।
प्रमुख विशेषताएँ
- काटोल बस स्टेशन से १.५ किमी तथा नागपुर से ६० किमी दूरी पर।
- काटोल के लिए नागपुर जिले के अनेक भागों से एसटी सेवा उपलब्ध।
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक जा सकते हैं।
- परिसर में भक्तनिवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध।
ચંડિકા દેવી મંદિર
કાટોલ શહેર, તા. કાટોલ, જિ. નાગપુર
કાટોલ શહેરને ધાર્મિક, પૌરાણિક તેમજ ઐતિહાસિક મહત્ત્વ પ્રાપ્ત થયું છે. પ્રાચીન કાળમાં કાટોલ કુંતલાપુરના નામે જાણીતું હતું. કાટોલ સ્થિત ચંડિકા માતા મંદિર પાંડવકાલીન છે અને ચંદ્રહાસ રાજાએ તે બંધાવ્યું હતું, એવી પુરાણોમાં નોંધ છે. આ મંદિર વિદર્ભના અનેક ભક્તોનું ભક્તિ અને શક્તિનું સ્થાન છે. ચંડિકા દેવી મંદિરમાં ઉજવાતો નવરાત્રોત્સવ પ્રસિદ્ધ છે અને અહીંની દેવીની આરાસ (શણગાર) વિશિષ્ટ હોય છે. આ આરાસ જોવા અને દેવીના દર્શન કરવા હજારો ભક્તો અહીં આવે છે.
પ્રાચીન ગ્રંથોમાંના ઉલ્લેખો અનુસાર, પૂર્વના કાળમાં શક્તિશાળી રાજાઓ પોતાનું સામર્થ્ય સિદ્ધ કરવા અશ્વમેધ યજ્ઞ કરીને તે યજ્ઞનો ઘોડો અન્ય રાજ્યોમાં ફેરવતા હતા. જે રાજ્યોમાંથી આ ઘોડો દોડતો જાય તે તે રાજ્ય યજ્ઞ કરનાર રાજાને સ્વાધીન થતું. જો કોઈ આ ઘોડો રોકે તો તે રાજાને યુદ્ધ કરવું પડતું. તે જ પ્રમાણે કૌરવો પર મેળવેલા વિજય પછી સંપૂર્ણ ભારત પર પોતાનો કબજો હોય તે માટે પાંડવોએ અશ્વમેધ યજ્ઞ કરવાનું નક્કી કર્યું. તે અનુસાર પાંડવોનો અશ્વમેધ યજ્ઞનો ઘોડો અનેક રાજ્યોને પાદાક્રાંત કરીને કુંતલાપુર નગરીમાં પ્રવેશે છે.
તે સમયે કુંતલાપુરમાં ચંદ્રહાસ રાજા રાજ્ય કરતો હતો. તેની આજ્ઞાથી સૈનિકોએ આ ઘોડો રોક્યો. તે જ સમયે ઘોડાનું રક્ષણ કરનારી પાંડવસેના કુંતલાપુર નગર પાસે પહોંચી. આ સેનાનું નેતૃત્વ અર્જુન પાસે હતું અને તેની સાથે સ્વયં શ્રીકૃષ્ણ હતા.
અર્જુને અશ્વમેધ યજ્ઞનો ઘોડો રોકનાર ચંદ્રહાસ રાજાને યુદ્ધનો પડકાર આપ્યો; પરંતુ રાજાએ ઘોડો રોક્યો હતો તે યુદ્ધ કરવા માટે નહીં પણ તેને શ્રીકૃષ્ણના દર્શન કરવા હતા. તેણે સન્માનપૂર્વક શ્રીકૃષ્ણ અને અર્જુનને પોતાના દરબારમાં લાવી તેમનું આતિથ્ય કર્યું. શ્રીકૃષ્ણના દર્શન કરીને અશ્વમેધ યજ્ઞની સેનામાં સામેલ થવાની ઈચ્છા તેમણે વ્યક્ત કરી. શ્રીકૃષ્ણ તરફથી હા આવતા જ ચંદ્રહાસ રાજા પોતાનું રાજ્ય પુત્ર મકરધ્વજને સોંપીને અર્જુન અને શ્રીકૃષ્ણ સાથે નીકળી ગયો. તત્પૂર્વે તેણે પોતાના આરાધ્ય દેવી ચંડિકા માતાના દર્શન કર્યા. મહાભારતમાં ઉલ્લેખિત કુંતલાપુર ક્યાં છે, તે વિશે અભ્યાસકોમાં એકમત ન હોવા છતાં ચંદ્રહાસ રાજાનું કુંતલાપુર એટલે આજનું કાટોલ શહેર અને ચંદ્રહાસ રાજાએ બંધાવેલું ચંડિકા મંદિર એટલે કાટોલ શહેરના મધ્યવર્તી ભાગમાં આવેલું ચંડિકા માતા મંદિર, એવો અનેક અભ્યાસકોનો દાવો છે.
કાટોલ શહેરની મધ્યમાં સ્થાપિત ચંડિકા મંદિર કાટોલવાસીઓના આરાધ્ય દેવી છે. આ મંદિર લગભગ ૮૦૦ થી ૮૫૦ વર્ષ જૂનું છે અને તે યાદવ કાળનું હોવું જોઈએ, એમ કહેવાય છે. સમયાંતરે મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયો હોવા છતાં હજુ પણ પ્રાચીનતાના નિશાન આ મંદિરમાં ઠેર ઠેર જોવા મળે છે. મુખ્ય શિખરનો ઉપલો ભાગ અને મંદિરની કેટલીક દીવાલો નવા બાંધવામાં આવી હોવાનું જણાય છે. આ મંદિરની રચના મુખમંડપ, સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ એવી છે.
મંદિર ઊંચા ચોતરા પર સ્થાપિત છે અને તેની બાહ્ય દીવાલો પર અનેક શિલ્પો કોતરેલા છે. તેમાં ગજમાલિકા (એક હરોળમાં હાથીઓની વિવિધ શિલ્પો) અને મૈથુન શિલ્પોનો પણ સમાવેશ થાય છે. ૭ થી ૮ પગથિયાં ચડીને મંદિરના મુખમંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. પગથિયાંની બંને બાજુએ ઓછી ઊંચાઈની દીપમાળાઓ છે. સભામંડપની મધ્યમાં ૪ પથ્થરના સ્તંભ છે અને તેના પર વિશિષ્ટ કલાકૃતિ છે. આ સ્તંભોની મધ્યમાં હવનકુંડ છે. ૪ સ્તંભોની ઉપર ગોળાકાર છતની રચના છે અને છતના છેડે નાનકડી બારી છે. આ હવનકુંડમાંથી ધુમાડો બહાર નીકળે અને મંદિરમાં હવા અવરજવર કરતી રહે, તે માટે આ રચના કરવામાં આવી હશે. મંદિરમાં છતની આવી રચના દુર્લભ માનવામાં આવે છે. અંતરાલની બાજુમાં દીવાલ પાસે ગણેશની પ્રાચીન મૂર્તિ છે.
ગર્ભગૃહના દ્વાર પર નકશીકામ છે અને લલાટબિંબ પર ગણેશ પ્રતિમા તથા બંને બાજુએ દેવતાઓની કોતરેલી મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં કાટોલ શહેરના આરાધ્ય દેવી ચંડિકા બિરાજમાન છે. દેવીના ચારેય હાથમાં શસ્ત્રો છે અને પગ પાસે રહેલા અસુરનો વધ કરનારી એવી આ મૂર્તિ છે. લગભગ ૩.૫ ફૂટ ઊંચાઈની આ મૂર્તિ વિશિષ્ટ લાગે છે. વિદર્ભના મોટા નવરાત્રોત્સવોમાં અહીંના ઉત્સવનો સમાવેશ થાય છે. નાગપુર સહિત વિદર્ભના હજારો ભક્તો આ સમયે દેવીના દર્શને આવે છે. નવરાત્રીના ૯ દિવસ અહીં મોટી યાત્રા ભરાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- કાટોલ બસ સ્ટેશનથી ૧.૫ કિમી, જ્યારે નાગપુરથી ૬૦ કિમી અંતરે
- કાટોલ માટે નાગપુર જિલ્લાના અનેક ભાગોમાંથી એસટીની સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
சண்டிகா தேவி மந்திர்
கடோல் நகரம், தா. கடோல், ஜி. நாக்பூர்
கடோல் நகரம் மத, புராண மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பண்டைய காலத்தில் கடோல் குந்தலாபூர் என்று அறியப்பட்டது. கடோலில் உள்ள சண்டிகா மாதா மந்திர் பாண்டவர் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்றும், சந்திரஹாஸ் மன்னரால் கட்டப்பட்டது என்றும் புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த மந்திர் விதர்பாவில் உள்ள பல பக்தர்களுக்கு பக்தி மற்றும் சக்தியின் இருப்பிடமாக உள்ளது. சண்டிகா தேவி மந்திரில் கொண்டாடப்படும் நவராத்திரி உற்சவம் பிரபலமானது மற்றும் இங்குள்ள தேவியின் அலங்காரம் தனித்துவமானது. இந்த அலங்காரத்தைப் பார்க்கவும், தேவியை தரிசிக்கவும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள்.
பண்டைய நூல்களில் உள்ள குறிப்புகளின்படி, முற்காலத்தில் சக்திவாய்ந்த மன்னர்கள் தங்கள் வலிமையை நிரூபிக்க அஸ்வமேத யாகம் செய்து, அந்த யாகத்தின் குதிரையை மற்ற ராஜ்யங்களில் சுற்றிவரச் செய்வார்கள். இந்தக் குதிரை எந்த ராஜ்யங்கள் வழியாகச் சென்றாலும், அந்த ராஜ்யங்கள் யாகம் செய்யும் மன்னருக்குச் சொந்தமாகிவிடும். யாராவது இந்தக் குதிரையைத் தடுத்தால், அந்த மன்னர் போர் செய்ய வேண்டியிருக்கும். அதேபோல், கௌரவர்களுக்கு எதிரான வெற்றியைப் பெற்ற பிறகு, இந்தியா முழுவதும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக பாண்டவர்கள் அஸ்வமேத யாகம் செய்ய முடிவு செய்தனர். அதன்படி, பாண்டவர்களின் அஸ்வமேத யாகக் குதிரை பல ராஜ்யங்களைக் கடந்து குந்தலாபூர் நகருக்குள் நுழைகிறது. zZ
அப்போது குந்தலாபூரில் சந்திரஹாஸ் மன்னர் ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்தார். அவரது கட்டளையின் பேரில், வீரர்கள் இந்தக் குதிரையைத் தடுத்தனர். அதே நேரத்தில், குதிரையைப் பாதுகாக்கும் பாண்டவ சேனை குந்தலாபூர் நகரை அடைந்தது. இந்த சேனையின் தலைமை அர்ஜுனனிடம் இருந்தது, அவருடன் ஸ்ரீகிருஷ்ணரே இருந்தார்.
அர்ஜுனன் அஸ்வமேத யாகக் குதிரையைத் தடுத்த சந்திரஹாஸ் மன்னருக்குப் போருக்கு சவால் விடுத்தார்; ஆனால் மன்னர் குதிரையைத் தடுத்தது போர் செய்வதற்காக அல்ல, மாறாக ஸ்ரீகிருஷ்ணரை தரிசிக்க வேண்டும் என்பதற்காக. அவர் ஸ்ரீகிருஷ்ணரையும் அர்ஜுனனையும் மரியாதையுடன் தனது அரசவைக்கு அழைத்து வந்து அவர்களுக்கு உபசரிப்பு செய்தார். ஸ்ரீகிருஷ்ணரை தரிசித்து அஸ்வமேத யாகப் படையில் சேர விருப்பம் தெரிவித்தார். ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சம்மதித்தவுடன், சந்திரஹாஸ் மன்னர் தனது ராஜ்யத்தை தனது மகன் மகரத்வஜனிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, அர்ஜுனன் மற்றும் ஸ்ரீகிருஷ்ணருடன் புறப்பட்டார். அதற்கு முன், அவர் தனது இஷ்ட தெய்வமான சண்டிகா மாதாவை தரிசித்தார். மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குந்தலாபூர் எங்குள்ளது என்பது குறித்து அறிஞர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை என்றாலும், சந்திரஹாஸ் மன்னரின் குந்தலாபூர் இன்றைய கடோல் நகரம் என்றும், சந்திரஹாஸ் மன்னரால் கட்டப்பட்ட சண்டிகா மந்திர் கடோல் நகரத்தின் மையப் பகுதியில் அமைந்துள்ள சண்டிகா மாதா மந்திர் என்றும் பல அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.
கடோல் நகரத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ள சண்டிகா மந்திர் கடோல் மக்களின் இஷ்ட தெய்வம். சுமார் ௮௦௦ முதல் ௮௫௦ ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய இந்த மந்திர் யாதவர் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. அவ்வப்போது மந்திரம் பழுதுபார்க்கப்பட்டாலும், இன்றும் பண்டைய காலத்தின் அடையாளங்கள் இந்த மந்திரில் பல இடங்களில் காணப்படுகின்றன. முக்கிய சிகரத்தின் மேல் பகுதியும், மந்திரின் சில சுவர்களும் புதிதாக கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இந்த மந்திரின் அமைப்பு முகமண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என அமைந்துள்ளது.
மந்திர் ஒரு உயரமான மேடையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, அதன் வெளிப்புற சுவர்களில் பல சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் கஜமாலிகா (ஒரு வரிசையில் யானைகளின் பல்வேறு சிற்பங்கள்) மற்றும் மைதுன சிற்பங்களும் அடங்கும். ௭ முதல் ௮ படிகள் ஏறி மந்திரின் முகமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். படிகளின் இருபுறமும் குறைந்த உயரமுள்ள தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் மையத்தில் ௪ கல் தூண்கள் உள்ளன, அவற்றில் தனித்துவமான கலை வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இந்த தூண்களின் மையத்தில் ஒரு ஹவனகுண்டம் உள்ளது. ௪ தூண்களுக்கு மேலே ஒரு வட்ட வடிவ கூரை அமைப்பு உள்ளது, கூரையின் உச்சியில் ஒரு சிறிய ஜன்னல் உள்ளது. இந்த ஹவனகுண்டத்தில் இருந்து புகை வெளியேறவும், மந்திரில் காற்று புழங்கவும் இந்த அமைப்பு செய்யப்பட்டிருக்கலாம். மந்திரில் உள்ள கூரையின் இத்தகைய அமைப்பு அரிதானதாகக் கருதப்படுகிறது. அந்தராளத்தின் அருகில் உள்ள சுவரில் கணேஷரின் பழமையான சிலை உள்ளது.
கர்ப்பகிரகத்தின் வாயிலில் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, லலாடபிம்பத்தில் கணேஷரின் உருவம் மற்றும் இருபுறமும் தெய்வங்களின் செதுக்கப்பட்ட சிலைகள் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தில் கடோல் நகரத்தின் இஷ்ட தெய்வமான தேவி சண்டிகா வீற்றிருக்கிறார். தேவியின் நான்கு கைகளிலும் ஆயுதங்கள் உள்ளன, மேலும் காலடியில் உள்ள அசுரனை வதம் செய்யும் இந்த சிலை சுமார் ௩.௫ அடி உயரம் கொண்டது, இது தனித்துவமாகத் தெரிகிறது. விதர்பாவில் உள்ள பெரிய நவராத்திரி உற்சவங்களில் இங்குள்ள உற்சவமும் அடங்கும். நாக்பூர் மற்றும் விதர்பாவில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த நேரத்தில் தேவியை தரிசிக்க வருகிறார்கள். நவராத்திரியின் ௯ நாட்களும் இங்கு ஒரு பெரிய யாத்திரை நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- கடோல் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧.௫ கி.மீ., நாக்பூரிலிருந்து ௬௦ கி.மீ. தொலைவில்
- கடோலுக்கு நாக்பூர் மாவட்டத்தின் பல பகுதிகளில் இருந்து எஸ்.டி. சேவை
- தனியார் வாகனங்கள் மந்திர் வரை செல்லலாம்
- அருகில் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்
చండికా దేవి మందిరం
కాటోల్ నగరం, తా. కాటోల్, జి. నాగ్పూర్
కాటోల్ నగరానికి ధార్మిక, పౌరాణిక మరియు చారిత్రక ప్రాముఖ్యత ఉంది. ప్రాచీన కాలంలో కాటోల్ కుంతలాపూర్ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది. కాటోల్లోని చండికా మాత మందిరం పాండవుల కాలం నాటిదని, చంద్రహాస రాజు దీనిని నిర్మించాడని పురాణాలలో నమోదు చేయబడింది. ఈ మందిరం విదర్భలోని అనేక మంది భక్తులకు భక్తి మరియు శక్తికి కేంద్రం. చండికా దేవి మందిరంలో జరిగే నవరాత్రోత్సవం ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు ఇక్కడి దేవి అలంకరణ ప్రత్యేకమైనది. ఈ అలంకరణను చూడటానికి మరియు దేవి దర్శనం చేసుకోవడానికి వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు.
ప్రాచీన గ్రంథాలలోని ప్రస్తావనల ప్రకారం, పూర్వం శక్తివంతమైన రాజులు తమ సామర్థ్యాన్ని నిరూపించుకోవడానికి అశ్వమేధ యజ్ఞం చేసి, ఆ యజ్ఞం యొక్క గుర్రాన్ని ఇతర రాజ్యాలలో తిప్పేవారు. ఏ రాజ్యాల గుండా ఈ గుర్రం పరుగెత్తుతుందో ఆ రాజ్యాలు యజ్ఞం చేసే రాజుకు లొంగిపోయేవి. ఎవరైనా ఈ గుర్రాన్ని అడ్డుకుంటే ఆ రాజు యుద్ధం చేయవలసి వచ్చేది. అదేవిధంగా, కౌరవులపై విజయం సాధించిన తర్వాత మొత్తం భారతదేశంపై తమ ఆధిపత్యం ఉండాలని పాండవులు అశ్వమేధ యజ్ఞం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు. దాని ప్రకారం, పాండవుల అశ్వమేధ యజ్ఞం యొక్క గుర్రం అనేక రాజ్యాలను జయించి కుంతలాపూర్ నగరంలోకి ప్రవేశిస్తుంది.
ఆ సమయంలో కుంతలాపూర్లో చంద్రహాస రాజు పరిపాలిస్తున్నాడు. అతని ఆజ్ఞ మేరకు సైనికులు ఈ గుర్రాన్ని అడ్డుకున్నారు. అదే సమయంలో గుర్రాన్ని రక్షించే పాండవసేన కుంతలాపూర్ నగరం దగ్గరకు చేరుకుంది. ఈ సేనకు అర్జునుడు నాయకత్వం వహించాడు మరియు అతనితో స్వయంగా శ్రీకృష్ణుడు ఉన్నాడు.
అశ్వమేధ యజ్ఞం యొక్క గుర్రాన్ని అడ్డుకున్న చంద్రహాస రాజుకు అర్జునుడు యుద్ధానికి సవాలు విసిరాడు; కానీ రాజు గుర్రాన్ని అడ్డుకున్నది యుద్ధం చేయడానికి కాదు, అతనికి శ్రీకృష్ణుడి దర్శనం కావాలి. అతను శ్రీకృష్ణుడిని మరియు అర్జునుడిని గౌరవంగా తన దర్బారుకు తీసుకువచ్చి వారికి ఆతిథ్యం ఇచ్చాడు. శ్రీకృష్ణుడి దర్శనం చేసుకొని అశ్వమేధ యజ్ఞం యొక్క సైన్యంలో చేరాలనే తన కోరికను వ్యక్తం చేశాడు. శ్రీకృష్ణుడి నుండి అంగీకారం రాగానే చంద్రహాస రాజు తన రాజ్యాన్ని తన కుమారుడు మకరధ్వజుడికి అప్పగించి అర్జునుడు మరియు శ్రీకృష్ణుడితో కలిసి వెళ్ళిపోయాడు. అంతకు ముందు అతను తన ఆరాధ్య దైవం చండికా మాత దర్శనం చేసుకున్నాడు. మహాభారతంలో ప్రస్తావించబడిన కుంతలాపూర్ ఎక్కడ ఉందనే దానిపై పండితులలో ఏకాభిప్రాయం లేనప్పటికీ, చంద్రహాస రాజు యొక్క కుంతలాపూర్ అంటే నేటి కాటోల్ నగరం మరియు చంద్రహాస రాజు నిర్మించిన చండికా మందిరం అంటే కాటోల్ నగరం మధ్యలో ఉన్న చండికా మాత మందిరం అని అనేక మంది పండితులు వాదిస్తున్నారు.
కాటోల్ నగరం మధ్యలో స్థాపించబడిన చండికా మందిరం కాటోల్ వాసుల ఆరాధ్య దైవం. సుమారు ౮౦౦ నుండి ౮౫౦ సంవత్సరాల క్రితం నాటి ఈ మందిరం యాదవ కాలం నాటిదని చెప్పబడుతుంది. ఎప్పటికప్పుడు మందిరం మరమ్మతులు చేయబడినప్పటికీ, ఇప్పటికీ ప్రాచీనత్వపు ఆనవాళ్లు ఈ మందిరంలో అక్కడక్కడా కనిపిస్తాయి. ప్రధాన శిఖరం పైభాగం మరియు మందిరం యొక్క కొన్ని గోడలు కొత్తగా నిర్మించబడినట్లు అనిపిస్తుంది. ఈ మందిరం యొక్క నిర్మాణం ముఖమండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం ఇలా ఉంది.
మందిరం ఎత్తైన వేదికపై స్థాపించబడింది మరియు దాని బాహ్య గోడలపై అనేక శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. వాటిలో గజమాలికలు (ఒక వరుసలో ఏనుగుల వివిధ శిల్పాలు) మరియు మైథున శిల్పాలు కూడా ఉన్నాయి. ౭ నుండి ౮ మెట్లు ఎక్కి మందిరం యొక్క ముఖమండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. మెట్ల రెండు వైపులా తక్కువ ఎత్తు గల దీప స్తంభాలు ఉన్నాయి. సభామండపం మధ్యలో ౪ రాతి స్తంభాలు ఉన్నాయి మరియు వాటిపై ప్రత్యేకమైన కళాకృతి ఉంది. ఈ స్తంభాల మధ్యలో హవన కుండం ఉంది. ౪ స్తంభాల పైన వృత్తాకార పైకప్పు నిర్మాణం ఉంది మరియు పైకప్పు చివర చిన్న కిటికీ ఉంది. ఈ హవన కుండం నుండి పొగ బయటకు వెళ్ళడానికి మరియు మందిరంలో గాలి ప్రసరించడానికి ఈ నిర్మాణం చేయబడి ఉండవచ్చు. మందిరంలోని పైకప్పు యొక్క ఇటువంటి నిర్మాణం అరుదైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. అంతరాళం పక్కన గోడ దగ్గర గణేశుడి ప్రాచీన విగ్రహం ఉంది.
గర్భగృహం యొక్క ద్వారంపై నగిషీ పని ఉంది మరియు లలాటబింబంపై గణేశ ప్రతిమలు, రెండు వైపులా దేవతల చెక్కిన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో కాటోల్ నగరం యొక్క ఆరాధ్య దైవం దేవి చండికా కొలువై ఉంది. దేవి యొక్క నాలుగు చేతులలో ఆయుధాలు ఉన్నాయి మరియు పాదాల దగ్గర ఉన్న అసురుడిని వధించే ఈ విగ్రహం ఉంది. సాధారణంగా ౩.౫ అడుగుల ఎత్తు గల ఈ విగ్రహం ప్రత్యేకమైనదిగా అనిపిస్తుంది. విదర్భలోని పెద్ద నవరాత్రోత్సవాలలో ఇక్కడి ఉత్సవం కూడా ఒకటి. నాగ్పూర్తో సహా విదర్భలోని వేలాది మంది భక్తులు ఈ సమయంలో దేవి దర్శనానికి వస్తారు. నవరాత్రుల ౯ రోజులు ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- కాటోల్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౧.౫ కి.మీ, నాగ్పూర్ నుండి ౬౦ కి.మీ దూరంలో
- కాటోల్ కోసం నాగ్పూర్ జిల్లాలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి ఎస్టి సేవలు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు వెళ్ళవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
ചണ്ഡികാ ദേവി ക്ഷേത്രം
കാടോൾ നഗരം, താലൂക്ക് കാടോൾ, ജില്ല നാഗ്പൂർ
കാടോൾ നഗരത്തിന് മതപരവും പുരാണപരവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. പുരാതന കാലത്ത് കാടോൾ കുന്തലാപൂർ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കാടോളിലെ ചണ്ഡികാ മാതാ ക്ഷേത്രം പാണ്ഡവകാലത്തേതാണെന്നും ചന്ദ്രഹാസ രാജാവാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്നും പുരാണങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. വിദർഭയിലെ അനേകം ഭക്തരുടെ ഭക്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും കേന്ദ്രമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ചണ്ഡികാ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന നവരാത്രി ഉത്സവം പ്രസിദ്ധമാണ്, ഇവിടുത്തെ ദേവിയുടെ അലങ്കാരങ്ങൾ സവിശേഷമാണ്. ഈ അലങ്കാരങ്ങൾ കാണാനും ദേവിയെ ദർശിക്കാനും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെയെത്തുന്നു.
പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പരാമർശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മുൻകാലങ്ങളിൽ ശക്തരായ രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ശക്തി തെളിയിക്കാൻ അശ്വമേധ യാഗം നടത്തുകയും ആ യാഗത്തിലെ കുതിരയെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലൂടെ ഓടിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഈ കുതിര ഓടുന്ന രാജ്യങ്ങൾ യാഗം ചെയ്യുന്ന രാജാവിന് അധീനമാകുമായിരുന്നു. ആരെങ്കിലും ഈ കുതിരയെ തടഞ്ഞാൽ ആ രാജാവിന് യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടിവരുമായിരുന്നു. അതുപോലെ, കൗരവന്മാരുടെ മേൽ വിജയം നേടിയ ശേഷം ഭാരതം മുഴുവൻ തങ്ങളുടെ അധീനതയിലാക്കാൻ പാണ്ഡവർ അശ്വമേധ യാഗം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. അതനുസരിച്ച്, പാണ്ഡവരുടെ അശ്വമേധ യാഗത്തിലെ കുതിര അനേകം രാജ്യങ്ങളെ കീഴടക്കി കുന്തലാപൂർ നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
അക്കാലത്ത് കുന്തലാപൂരിൽ ചന്ദ്രഹാസ രാജാവായിരുന്നു ഭരിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞയനുസരിച്ച് സൈനികർ ഈ കുതിരയെ തടഞ്ഞു. അതേസമയം, കുതിരയെ സംരക്ഷിച്ചിരുന്ന പാണ്ഡവ സൈന്യം കുന്തലാപൂർ നഗരത്തിനടുത്തെത്തി. ഈ സൈന്യത്തെ നയിച്ചിരുന്നത് അർജ്ജുനനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ശ്രീകൃഷ്ണനും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അശ്വമേധ യാഗത്തിലെ കുതിരയെ തടഞ്ഞ ചന്ദ്രഹാസ രാജാവിനെ അർജ്ജുനൻ യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു; എന്നാൽ രാജാവ് കുതിരയെ തടഞ്ഞത് യുദ്ധം ചെയ്യാനായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ശ്രീകൃഷ്ണനെ ദർശിക്കണമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ശ്രീകൃഷ്ണനെയും അർജ്ജുനനെയും ആദരവോടെ തന്റെ ദർബാറിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് ആതിഥ്യമരുളി. ശ്രീകൃഷ്ണനെ ദർശിച്ച ശേഷം അശ്വമേധ യാഗത്തിലെ സൈന്യത്തിൽ ചേരാനുള്ള ആഗ്രഹം അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ശ്രീകൃഷ്ണൻ സമ്മതം മൂളിയപ്പോൾ, ചന്ദ്രഹാസ രാജാവ് തന്റെ രാജ്യം മകൻ മകരധ്വജനെ ഏൽപ്പിച്ച് അർജ്ജുനനും ശ്രീകൃഷ്ണനുമൊപ്പം യാത്രയായി. അതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം തന്റെ ഇഷ്ടദേവതയായ ചണ്ഡികാ മാതാവിനെ ദർശിച്ചു. മഹാഭാരതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള കുന്തലാപൂർ എവിടെയാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും, ചന്ദ്രഹാസ രാജാവിന്റെ കുന്തലാപൂർ ഇന്നത്തെ കാടോൾ നഗരമാണെന്നും ചന്ദ്രഹാസ രാജാവ് നിർമ്മിച്ച ചണ്ഡികാ ക്ഷേത്രം കാടോൾ നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ചണ്ഡികാ മാതാ ക്ഷേത്രമാണെന്നും അനേകം പണ്ഡിതന്മാർ അവകാശപ്പെടുന്നു.
കാടോൾ നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചണ്ഡികാ ക്ഷേത്രം കാടോൾ നിവാസികളുടെ ഇഷ്ടദേവതയാണ്. ഏകദേശം ൮൦൦ മുതൽ ൮൫൦ വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം യാദവ കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കാലാകാലങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രം പുതുക്കിപ്പണിതിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പുരാതനത്വത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പലയിടത്തും കാണാൻ കഴിയും. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗവും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചില ഭിത്തികളും പുതുതായി നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ക്ഷേത്രം ഒരു ഉയർന്ന തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ പുറം ഭിത്തികളിൽ അനേകം ശിൽപങ്ങൾ കൊത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിൽ ഗജമാലികയും (ഒരേ നിരയിൽ ആനകളുടെ വിവിധ ശിൽപങ്ങൾ) മൈഥുന ശിൽപങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ൭ മുതൽ ൮ പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഖമണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. പടികളുടെ ഇരുവശത്തും താഴ്ന്ന ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ൪ കല്ല് തൂണുകളുണ്ട്, അവയിൽ സവിശേഷമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഈ തൂണുകളുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ഹോമകുണ്ഡമുണ്ട്. ൪ തൂണുകൾക്ക് മുകളിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയുടെ ഘടനയുണ്ട്, മേൽക്കൂരയുടെ അറ്റത്ത് ഒരു ചെറിയ ജനലുണ്ട്. ഈ ഹോമകുണ്ഡത്തിലെ പുക പുറത്തുപോകാനും ക്ഷേത്രത്തിലെ വായു സഞ്ചാരം നിലനിർത്താനും വേണ്ടിയായിരിക്കാം ഈ ഘടന നിർമ്മിച്ചത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ മേൽക്കൂരയുടെ ഇത്തരം ഘടന അപൂർവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അന്തരാളത്തിനടുത്തുള്ള ഭിത്തിയിൽ ഗണപതിയുടെ ഒരു പുരാതന വിഗ്രഹമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിലിൽ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ രൂപവും ഇരുവശത്തും ദേവതകളുടെ കൊത്തുപണികളുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ കാടോൾ നഗരത്തിന്റെ ഇഷ്ടദേവതയായ ദേവി ചണ്ഡികാ കുടികൊള്ളുന്നു. ദേവിയുടെ നാല് കൈകളിലും ആയുധങ്ങളുണ്ട്, കാലിനടുത്ത് കിടക്കുന്ന അസുരനെ വധിക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് ഈ വിഗ്രഹം. ഏകദേശം ൩.൫ അടി ഉയരമുള്ള ഈ വിഗ്രഹം സവിശേഷമായി തോന്നുന്നു. വിദർഭയിലെ വലിയ നവരാത്രി ഉത്സവങ്ങളിൽ ഇവിടുത്തെ ഉത്സവവും ഉൾപ്പെടുന്നു. നാഗ്പൂർ ഉൾപ്പെടെ വിദർഭയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ വരുന്നു. നവരാത്രിയുടെ ൯ ദിവസവും ഇവിടെ വലിയ മേള നടക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- കാടോൾ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧.൫ കി.മീ., നാഗ്പൂരിൽ നിന്ന് ൬൦ കി.മീ. ദൂരത്തിൽ
- കാടോളിലേക്ക് നാഗ്പൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും എസ്.ടി. സേവനം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
ಚಂಡಿಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ಕಾಟೋಲ್ ನಗರ, ತಾ. ಕಾಟೋಲ್, ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ಕಾಟೋಲ್ ನಗರವು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪೌರಾಣಿಕ ಹಾಗೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಟೋಲ್ ಕುಂತಲಾಪುರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಟೋಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಂಡಿಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರವು ಪಾಂಡವರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಚಂದ್ರಹಾಸ ರಾಜನು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ವಿದರ್ಭದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಚಂಡಿಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಿಯ ಅಲಂಕಾರವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿ ಆ ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಕುದುರೆ ಓಡುತ್ತದೆಯೋ ಆ ರಾಜ್ಯಗಳು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವ ರಾಜನ ವಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಡೆದರೆ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಕೌರವರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಡೀ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತವಿರಬೇಕು ಎಂದು ಪಾಂಡವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ, ಪಾಂಡವರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯು ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಕುಂತಲಾಪುರ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಂತಲಾಪುರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಹಾಸ ರಾಜನು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸೈನಿಕರು ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಡೆದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಂಡವ ಸೇನೆಯು ಕುಂತಲಾಪುರ ನಗರದ ಬಳಿ ತಲುಪಿತು. ಈ ಸೇನೆಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಜುನನು ವಹಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿದ್ದನು.
ಅರ್ಜುನನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಡೆದ ಚಂದ್ರಹಾಸ ರಾಜನಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಿದನು; ಆದರೆ ರಾಜನು ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಡೆದಿದ್ದು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು. ಅವನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ತನ್ನ ದರ್ಬಾರಿಗೆ ಕರೆತಂದು ಅವರ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಸಮ್ಮತಿ ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಚಂದ್ರಹಾಸ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಗ ಮಕರಧ್ವಜನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವನು ತನ್ನ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆ ಚಂಡಿಕಾ ಮಾತೆಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದನು. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕುಂತಲಾಪುರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಚಂದ್ರಹಾಸ ರಾಜನ ಕುಂತಲಾಪುರವೇ ಇಂದಿನ ಕಾಟೋಲ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಹಾಸ ರಾಜನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಂಡಿಕಾ ಮಂದಿರವೇ ಕಾಟೋಲ್ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಂಡಿಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಟೋಲ್ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಚಂಡಿಕಾ ಮಂದಿರವು ಕಾಟೋಲ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ೮೦೦ ರಿಂದ ೮೫೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಈ ಮಂದಿರವು ಯಾದವ ಕಾಲದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಂದಿರದ ದುರಸ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆದಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕುರುಹುಗಳು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಮಂದಿರದ ಕೆಲವು ಗೋಡೆಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯು ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮಂದಿರವು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಜಮಾಲಿಕೆ (ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳ ವಿವಿಧ ಶಿಲ್ಪಗಳು) ಮತ್ತು ಮೈಥುನ ಶಿಲ್ಪಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ೭ ರಿಂದ ೮ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಂದಿರದ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ೪ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲಾಕುಸುರಿಯಿದೆ. ಈ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹವನಕುಂಡವಿದೆ. ೪ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಗೋಲಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯ ರಚನೆಯಿದ್ದು, ಛಾವಣಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಯಿದೆ. ಈ ಹವನಕುಂಡದಿಂದ ಹೊಗೆ ಹೊರಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಆಡಲು ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಮಂದಿರದ ಛಾವಣಿಯ ಇಂತಹ ರಚನೆಯು ಅಪರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪಕ್ಕದ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆ ಕೆಲಸವಿದ್ದು, ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಕೆತ್ತಿದ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕಾಟೋಲ್ ನಗರದ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆ ದೇವಿ ಚಂಡಿಕಾ ವಿರಾಜಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವಿಯ ನಾಲ್ಕೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿದ್ದು, ಕಾಲಿನ ಬಳಿ ಇರುವ ಅಸುರನನ್ನು ವಧಿಸುವಂತಹ ಈ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ೩.೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವಿದರ್ಭದ ದೊಡ್ಡ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ಸವವೂ ಸೇರಿದೆ. ನಾಗಪುರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿದರ್ಭದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ೯ ದಿನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಕಾಟೋಲ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧.೫ ಕಿ.ಮೀ., ನಾಗಪುರದಿಂದ ೬೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಕಾಟೋಲ್ಗೆ ನಾಗಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಸೇವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
চণ্ডিকা দেবী মন্দির
কাটোল শহর, তা. কাটোল, জি. নাগপুর
কাটোল শহরটি ধর্মীয়, পৌরাণিক এবং ঐতিহাসিক গুরুত্ব বহন করে। প্রাচীনকালে কাটোল কুন্তলাপুর নামে পরিচিত ছিল। পুরাণ অনুসারে, কাটোল-এর চণ্ডিকা মাতা মন্দিরটি পাণ্ডব যুগের এবং রাজা চন্দ্রহাস এটি নির্মাণ করেছিলেন। এই মন্দিরটি বিদর্ভের বহু ভক্তের ভক্তি ও শক্তির স্থান। চণ্ডিকা দেবী মন্দিরে পালিত নবরাত্রি উৎসব বিখ্যাত এবং এখানকার দেবীর সজ্জা বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। এই সজ্জা দেখতে এবং দেবীর দর্শন পেতে হাজার হাজার ভক্ত এখানে আসেন।
প্রাচীন গ্রন্থসমূহের উল্লেখ অনুসারে, পূর্বকালে শক্তিশালী রাজারা তাঁদের সামর্থ্য প্রমাণ করার জন্য অশ্বমেধ যজ্ঞ করতেন এবং সেই যজ্ঞের অশ্ব অন্যান্য রাজ্যে পরিভ্রমণ করাতেন। যে যে রাজ্যের উপর দিয়ে এই অশ্ব দৌড়ে যেত, সেই সেই রাজ্য যজ্ঞকারী রাজার অধীনস্থ হত। যদি কেউ এই অশ্বকে আটক করত, তবে সেই রাজাকে যুদ্ধ করতে হত। একইভাবে, কৌরবদের উপর বিজয়ের পর সমগ্র ভারতের উপর নিজেদের আধিপত্য বিস্তারের জন্য পাণ্ডবরা অশ্বমেধ যজ্ঞ করার সিদ্ধান্ত নিলেন। তদনুসারে, পাণ্ডবদের অশ্বমেধ যজ্ঞের অশ্ব বহু রাজ্য অতিক্রম করে কুন্তলাপুর নগরীতে প্রবেশ করে।
সেই সময় কুন্তলাপুরে রাজা চন্দ্রহাস রাজত্ব করছিলেন। তাঁর আজ্ঞায় সৈনিকরা এই ঘোড়াটিকে আটকায়। ঠিক সেই সময় ঘোড়ার রক্ষক পাণ্ডবসেনা কুন্তলাপুর নগরের কাছে পৌঁছায়। এই সেনার নেতৃত্ব অর্জুনের হাতে ছিল এবং তাঁর সাথে স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ উপস্থিত ছিলেন।
অর্জুন অশ্বমেধ যজ্ঞের ঘোড়া আটকানো রাজা চন্দ্রহাসকে যুদ্ধের আহ্বান জানালেন; কিন্তু রাজা ঘোড়া আটকিয়েছিলেন যুদ্ধ করার জন্য নয়, বরং তাঁর শ্রীকৃষ্ণের দর্শন পাওয়ার ইচ্ছা ছিল। তিনি সসম্মানে শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনকে নিজের দরবারে এনে তাঁদের আতিথেয়তা করলেন। শ্রীকৃষ্ণের দর্শন পেয়ে অশ্বমেধ যজ্ঞের সৈন্যদলে যোগ দেওয়ার ইচ্ছা তিনি প্রকাশ করলেন। শ্রীকৃষ্ণের কাছ থেকে সম্মতি আসতেই রাজা চন্দ্রহাস নিজের রাজ্য পুত্র মকরধ্বজের হাতে সঁপে দিয়ে অর্জুন ও শ্রীকৃষ্ণের সঙ্গে চলে গেলেন। তার আগে তিনি নিজের আরাধ্যা দেবী চণ্ডিকা মাতার দর্শন নিলেন। মহাভারতে উল্লিখিত কুন্তলাপুর ঠিক কোথায়, সে বিষয়ে গবেষকদের মধ্যে মতৈক্য না থাকলেও, অনেক গবেষকের দাবি যে রাজা চন্দ্রহাসের কুন্তলাপুরই আজকের কাটোল শহর এবং রাজা চন্দ্রহাস নির্মিত চণ্ডিকা মন্দিরই কাটোল শহরের কেন্দ্রীয় অংশে অবস্থিত চণ্ডিকা মাতা মন্দির।
কাটোল শহরের ঠিক মাঝখানে অবস্থিত চণ্ডিকা মন্দির কাটোলবাসীদের আরাধ্যা দেবী। এই মন্দিরটি প্রায় ৮০০ থেকে ৮৫০ বছরের পুরোনো এবং এটি যাদব আমলের বলে মনে করা হয়। যদিও মন্দিরের সময়ে সময়ে সংস্কার করা হয়েছে, তবুও এর প্রাচীনত্বের চিহ্নগুলি এখনও মন্দিরের সর্বত্র দেখা যায়। প্রধান শিখরের উপরের অংশ এবং মন্দিরের কিছু দেওয়াল নতুন করে তৈরি করা হয়েছে বলে মনে হয়। এই মন্দিরের গঠন মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত।
মন্দিরটি একটি উঁচু বেদীর উপর প্রতিষ্ঠিত এবং এর বাইরের দেওয়ালে অসংখ্য ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। এর মধ্যে গজমালিকা (এক সারিতে হাতির বিভিন্ন ভাস্কর্য) এবং মৈথুন ভাস্কর্যও অন্তর্ভুক্ত। ৭ থেকে ৮টি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের মুখমণ্ডপে প্রবেশ করতে হয়। সিঁড়ির দু’পাশে কম উচ্চতার দীপমালা রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে ৪টি পাথরের স্তম্ভ আছে, যেগুলিতে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কারুকার্য করা হয়েছে। এই স্তম্ভগুলির মাঝখানে একটি যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে। ৪টি স্তম্ভের উপরে গোলাকার ছাদের কাঠামো রয়েছে এবং ছাদের শীর্ষে একটি ছোট জানালা আছে। এই যজ্ঞকুণ্ডের ধোঁয়া বাইরে বেরোনোর জন্য এবং মন্দিরের বাতাস চলাচল বজায় রাখার জন্য এই কাঠামো তৈরি করা হয়েছে বলে মনে করা হয়। মন্দিরের ছাদের এমন কাঠামো বিরল বলে বিবেচিত হয়। অন্তরালের পাশে দেওয়ালের কাছে গণেশের একটি প্রাচীন মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহে প্রবেশের দ্বারে সুন্দর কারুকার্য খচিত রয়েছে। ললাটবিম্বের উপরে শ্রীগণেশের প্রতিমা এবং দু’পাশে দেব-দেবীর খোদিত মূর্তি দেখা যায়। গর্ভগৃহে কাটোল শহরের আরাধ্যা দেবী চণ্ডিকা বিরাজমান। দেবীর চার হাতে অস্ত্র শোভা পাচ্ছে এবং তিনি পদতলে অসুরকে বধ করছেন— এই রূপে বিগ্রহটি স্থাপিত। প্রায় ৩.৫ ফুট উচ্চতার এই মূর্তিটি অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। বিদর্ভের বৃহৎ নবরাত্রি উৎসবগুলির মধ্যে এখানকার উৎসব অন্যতম। নাগপুর-সহ বিদর্ভের হাজার হাজার ভক্ত এই সময় দেবীর দর্শনে আসেন। নবরাত্রির ৯ দিন এখানে বিশাল মেলা বসে।
উপকারী তথ্য:
- কাটোল বাসস্ট্যান্ড থেকে ১.৫ কিমি, আর নাগপুর থেকে ৬০ কিমি দূরে
- কাটোলের জন্য নাগপুর জেলার বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এসটি পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত যেতে পারে।
- এলাকায় বাসস্থান ও প্রাতরাশ-এর জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
ਚੰਡਿਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ
ਕਾਟੋਲ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾ. ਕਾਟੋਲ, ਜ਼ਿ. ਨਾਗਪੁਰ
ਕਾਟੋਲ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ, ਪੌਰਾਣਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਾਟੋਲ ਕੁੰਤਲਾਪੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਾਟੋਲ ਦਾ ਚੰਡਿਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਪਾਂਡਵ ਕਾਲ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਰਾਜਾ ਚੰਦਰਹਾਸ ਨੇ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਚੰਡਿਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯੱਗ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਯੱਗ ਦਾ ਘੋੜਾ ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਘੋੜਾ ਲੰਘਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਰਾਜ ਯੱਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੌਰਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯੱਗ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਦਾ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯੱਗ ਦਾ ਘੋੜਾ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਕੁੰਤਲਾਪੁਰ ਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੁੰਤਲਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਚੰਦਰਹਾਸ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਾਂਡਵ ਸੈਨਾ ਕੁੰਤਲਾਪੁਰ ਨਗਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਇਸ ਸੈਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਰਜੁਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਖੁਦ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਨ।
ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯੱਗ ਦੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾ ਚੰਦਰਹਾਸ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ; ਪਰ ਰਾਜੇ ਨੇ ਘੋੜਾ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯੱਗ ਦੀ ਸੈਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ। ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਹਾਂ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਰਾਜਾ ਚੰਦਰਹਾਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਪੁੱਤਰ ਮਕਰਧਵਜ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਕੇ ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਰਾਧਿਆ ਦੇਵਤਾ ਚੰਡਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁੰਤਲਾਪੁਰ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਚੰਦਰਹਾਸ ਦਾ ਕੁੰਤਲਾਪੁਰ ਅੱਜ ਦਾ ਕਾਟੋਲ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਚੰਦਰਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਚੰਡਿਕਾ ਮੰਦਰ ਕਾਟੋਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਚੰਡਿਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਕਾਟੋਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਚੰਡਿਕਾ ਮੰਦਰ ਕਾਟੋਲ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਆਰਾਧਿਆ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ੮੦੦ ਤੋਂ ੮੫੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਾਦਵ ਕਾਲ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਸ਼ਿਖਰ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕੰਧਾਂ ਨਵੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੁਖਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚੌਂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਜਮਾਲਿਕਾ (ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੂਰਤੀਆਂ) ਅਤੇ ਮੈਥੁਨ ਸ਼ਿਲਪਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਹੈ। ੭ ਤੋਂ ੮ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁਖਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਘੱਟ ਉਚਾਈ ਦੀਆਂ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ੪ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹਵਨਕੁੰਡ ਹੈ। ੪ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਛੱਤ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਤ ਦੇ ਸਿਰੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਖਿੜਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਣਤਰ ਹਵਨਕੁੰਡ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਨੂੰ ਚੱਲਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਛੱਤ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਬਣਤਰ ਦੁਰਲੱਭ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੰਧ ਕੋਲ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕਾਟੋਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਰਾਧਿਆ ਦੇਵੀ ਚੰਡਿਕਾ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਸਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਅਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੩.੫ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਉਤਸਵ ਦਾ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਗਪੁਰ ਸਮੇਤ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ੯ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਕਾਟੋਲ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧.੫ ਕਿ.ਮੀ., ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾਗਪੁਰ ਤੋਂ ੬੦ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਕਾਟੋਲ ਲਈ ਨਾਗਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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गीता मंदिर सुभाष मार्ग, नागपूर, ता. जि. नागपूर
अधिक माहितीGita Mandir, Subhash Marg, Nagpur, Taluka and District Nagpur
View Detailsगीता मंदिर सुभाष मार्ग, नागपुर, ता. जि. नागपुर
विवरण देखेंગીતા મંદિર સુભાષ માર્ગ, નાગપુર, તા. જી. નાગપુર
વિગત જુઓகீதா மந்திர், சுபாஷ் மார்க், நாக்பூர், தா. மாவ. நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கగీతా మందిరం, సుభాష్ మార్గ్, నాగపూర్, తా. జి. నాగపూర్
వివరాలను చూడండిഗീതാ മന്ദിർ, സുഭാഷ് മാർഗ്, നാഗ്പൂർ, താ. ജി. നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗೀತಾ ಮಂದಿರ ಸುಭಾಷ್ ಮಾರ್ಗ, ನಾಗಪುರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগীতা মন্দির সুভাষ মার্গ, নাগপুর, তা. জে. নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਗੀਤਾ ਮੰਦਰ ਸੁਭਾਸ਼ ਮਾਰਗ, ਨਾਗਪੁਰ, ਤਹਿ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
राजाबाक्षा हनुमान मंदिर टीबी वार्ड, नागपूर शहर, ता. जि. नागपूर
अधिक माहितीRajabaksha Hanuman Temple, TB Ward, Nagpur City, Taluka and District Nagpur
View Detailsराजाबाक्षा हनुमान मंदिर, टीबी वार्ड, नागपूर शहर, तहसील व जिला नागपूर
विवरण देखेंરાજાબાક્ષા હનુમાન મંદિર, ટીબી વોર્ડ, નાગપુર શહેર, તા. જિ. નાગપુર
વિગત જુઓராஜபக்ஷா ஹனுமான் மந்திர், டி.பி. வார்டு, நாக்பூர் நகரம், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கరాజాబాక్ష హనుమాన్ మందిరం, టీబీ వార్డు, నాగపూర్ నగరం, తాలూకా మరియు జిల్లా నాగపూర్
వివరాలను చూడండిരാജാബക്ഷ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, ടി.ബി. വാർഡ്, നാഗ്പൂർ നഗരം, താലൂക്ക്, ജില്ല നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಜಾಬಕ್ಷಾ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ, ಟಿಬಿ ವಾರ್ಡ್, ನಾಗಪುರ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরাজাবাকশা হনুমান মন্দির, টিবি ওয়ার্ড, নাগপুর শহর, তালুক ও জেলা নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਰਾਜਾਬਾਕਸ਼ਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਟੀ.ਬੀ. ਵਾਰਡ, ਨਾਗਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
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वरद विनायक मंदिर गवराळा, ता. भद्रावती, जि. चंद्रपूर
अधिक माहितीVarada Vinayaka Temple, Gavarala, Taluka Bhadravati, District Chandrapur
View Detailsवरद विनायक मंदिर गवराला, तह. भद्रावती, जि. चंद्रपुर
विवरण देखेंવરદ વિનાયક મંદિર ગવરાળા, તા. ભદ્રાવતી, જિ. ચંદ્રપુર
વિગત જુઓவரத விநாயகர் கோயில், கவராளா, தாலுகா பத்ராவதி, மாவட்டம் சந்திரபூர்
விவரங்களைக் காண்கవరద వినాయక మందిరం, గవరాల, తా. భద్రావతి, జి. చంద్రపూర్
వివరాలను చూడండిവരദ വിനായക ക്ഷേത്രം, ഗവരാള, താലൂക്ക് ഭദ്രാavati, ജില്ല ചന്ദ്രപ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವರದ ವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರ ಗವರಾಳ, ತಾ. ಭದ್ರಾವತಿ, ಜಿ. ಚಂದ್ರಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবরদ বিনায়ক মন্দির গবরালা, তালুক ভদ্রাবতী, জেলা চন্দ্রপুর
বিস্তারিত দেখুনਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਗਵਰਾਲਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਭਦਰਾਵਤੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੰਦਰਪੁਰ
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