चैतन्येश्वर मंदिर
आंभोरा, ता. कुही, जि. नागपूर
नागपूर जिल्ह्यातील कुही तालुक्यात असलेल्या चैतन्येश्वर देवस्थानाचा विदर्भातील महत्त्वाचे तीर्थक्षेत्र म्हणून लौकिक आहे. आंभोरा देवस्थान अशी ख्याती असलेल्या या तीर्थक्षेत्राचे वैशिष्ट्य म्हणजे ते वैनगंगा, कन्हान, आम, मुर्जा, कोलारी या नद्यांच्या संगमावर स्थित आहे. पाच नद्यांच्या संगमावरील टेकडीवर असणारे राज्यातील हे एकमेव मंदिर असल्याचे सांगितले जाते. याच मंदिर परिसरात मराठीचे आद्यकवी मुकुंदराज यांनी शके १११० मध्ये ‘विवेकसिंधू’ या ग्रंथाचे लेखन केले होते.
वैनगंगेचीये तिरी । मनोहर अंबानगरी ।।
तेथे प्रकटले श्रीहरि । जगदीश्वर।।
आद्यकवी मुकुंदराज यांच्या ‘विवेकसिंधू‘ या ग्रंथामधील हा उल्लेख चैतन्येश्वर देवस्थानाबद्दल आहे. देवस्थानचा परिसर निसर्गसमृद्ध असल्याने भाविकांसोबतच येथे पर्यटकही मोठ्या संख्येने येत असतात. त्यामुळे महाराष्ट्र सरकारने या देवस्थानाला तीर्थक्षेत्राचा ‘क’ दर्जा दिला आहे. असे सांगितले जाते की १२ वर्षांच्या महाव्रतानंतर येथे झालेल्या महायज्ञातून चैतन्येश्वरांची पिंडी प्रगट झाली आहे.
वनवासकाळात श्रीराम, लक्ष्मण व सीतेने या परिसरातून नदी तीराने प्रवास केला होता, तर महाभारत काळात पांडवांनी वनवासातील काही काळ या परिसरात वास्तव्य केले होते. त्यामुळे भाविकांच्या दृष्टीने या स्थानाचे आगळे महत्त्व आहे.
हे तीर्थस्थान नागपूर जिल्ह्यात असले तरी भंडारा शहरापासून या मंदिराचे अंतर केवळ १८ किमी आहे. भंडाऱ्याहून या मंदिरात येण्यासाठी नदी पार करावी लागते. त्यासाठी येथे डोंगा (होड्या) असतात. डोंग्यातून नदी पार करताना येथील नद्यांचे विस्तृत पात्र, तेथील रुपेरी वाळू, ५ नद्यांचा संगम, टेकडीला वळसा घालून चंद्राकार झालेली आम नदी आणि निसर्गसौंदर्याने वेढलेले महादेवाचे मंदिर हे दृश्य चैतन्य निर्माण करणारे आहे. कदाचित म्हणूनच येथील देवस्थानाचे नावही चैतन्येश्वर असावे.
चैतन्येश्वराचे मंदिर हे विदर्भातील प्राचीन मंदिरांपैकी एक महत्त्वाचे मंदिर आहे. आंभोरा येथील ब्रह्मगिरी टेकडीवर (ज्या टेकडीवर हे मंदिर आहे ती टेकडी) पांढऱ्या रंगाने रंगविलेले चैतन्येश्वराचे मंदिर लांबूनच लक्ष वेधून घेते.
पायथ्यापासून मंदिराकडे जाण्यासाठी पायरी मार्ग आहे. सुमारे १०० पायऱ्या चढून मंदिराच्या आवारात प्रवेश होतो. चैतन्येश्वराच्या मंदिरात प्रवेश करण्याआधी तेथे नंदेश्वर हे नंदीचे मंदिर लागते. त्यापुढे दर्शन मंडप व गर्भगृह असे मंदिराचे स्वरूप आहे. गर्भगृहात चैतन्येश्वराची प्राचीन पिंडी आहे. मंदिराच्या आवारातून खाली पाहिल्यास सर्वत्र वाहणाऱ्या नद्या, डोंगर, हिरवाई असा सुंदर परिसर दिसतो.
चैतन्येश्वराचे दर्शन घेऊन पायथ्याशी आल्यावर येथे अनेक मंदिरांचा समूह आहे. त्यामध्ये हरिनाथ महाराजांचे मंदिर प्रसिद्ध आहे. या मंदिरातील शिलालेखानुसार मुकुंदराज यांनी विवेकसिंधू हा ग्रंथ येथे लिहिल्याची नोंद आहे. असे सांगितले जाते की हरिनाथांनी १२ वर्षे पशुपत नावाचे महाव्रत करून येथील ब्रह्मगिरी टेकडीवर महायज्ञ केले. त्यातून स्वतः महादेव प्रकट झाले व हरिनाथास तुझ्या मनोकामना पूर्ण होतील, असा आशीर्वाद देऊन गुप्त झाले. महादेव गुप्त झाल्यानंतर त्यांच्यामागोमाग यज्ञातून शिवलिंग प्रकट झाले. तेच आजचे हे चैतन्येश्वर शिवलिंग होय.
या मंदिराला लागून विठ्ठल–रुक्मिणीचे मंदिर आहे. मंदिराच्या पश्चिमेकडील बाजूस असलेल्या समाधी मंदिरांमध्ये एक नेपाळच्या राजाच्या मुलाची (नेपाळचा राजपुत्र राजवैभव त्यागून येथे तपसाधना करण्यासाठी आला होता), तर दुसरी समाधी हरिनाथ महाराजांचे शिष्य रघुनाथ ऊर्फ रामचंद्र महाराज यांची आहे. या गुरु–शिष्यांनी मार्गशीर्ष शुद्ध एकादशी म्हणजे मोक्षदा एकादशीला मध्यान्ही समाधी घेतली. या तिथीला त्यांचा पुण्यतिथी उत्सव येथे साजरा केला जातो. ऋषी पंचमी, भाद्रपद शुद्ध पंचमीला येथे भरणाऱ्या यात्रेत महिलांची उपस्थिती लक्षणीय असते. नागपूर, भंडारा, गोंदिया, बाळाघाट, गडचिरोली, चंद्रपूर, वर्धा व अमरावती येथून मोठ्या प्रमाणात महिला येथे येतात. येथील ५ नद्यांच्या संगमावर स्नान करून त्या आपल्या व्रताची उजवणी करतात. घरी लावलेल्या धान्यापासून तयार केलेले अन्न (तांदूळ व भाजीपाला, बैलाच्या पायाने तयार केलेले नाही) प्रसाद म्हणून ग्रहण करतात. याशिवाय या नद्यांच्या संगमावर अस्थी विसर्जनासाठी अनेक लोक येत असतात. त्यासाठी देवस्थान कमिटीतर्फे येथे घाट बांधण्यात आले आहेत. मंदिर परिसरात भाविकांना राहण्याची सुविधा असून यात्रेसाठी आलेल्या भाविकांनाही राहण्यासाठीही येथे मोठे दालन बांधण्यात आले आहे.
उपयुक्त माहिती:
- नागपूरपासून ७२, तर भंडारा शहरापासून १८ किमी अंतरावर
- कुही या तालुक्याच्या शहरापासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा
Chaitanyeshwar Mandir
Ambhora, Taluka Kuhi, District Nagpur
The Chaitanyeshwar Devasthan, located in Kuhi Taluka of Nagpur District, is renowned as an important pilgrimage site in Vidarbha. This holy place, also known as Ambhora Devasthan, is unique because it is situated at the confluence of five sacred rivers: Wainganga, Kanhan, Aam, Murja, and Kolari. It is said to be the only temple in the state located on a hill at the confluence of five rivers. Within these very temple precincts, the revered pioneer poet of Marathi, Mukundraj, composed his sacred text, ‘Viveksindhu,’ in the Shaka year १११०.
“On the banks of the Wainganga, in the beautiful city of Amba,
there manifested Shri Hari, the Lord of the Universe.”
This mention from the ‘Viveksindhu’ by the pioneer poet Mukundraj refers to the Chaitanyeshwar Devasthan. As the temple surroundings are rich in natural beauty, not only devotees but also a large number of tourists visit this place. Therefore, the Government of Maharashtra has granted this Devasthan ‘C’ grade status as a pilgrimage site. It is believed that after a twelve-year great vow (Mahavrata), the Chaitanyeshwar Pindi manifested from a grand yajna performed here.
During their period of exile (Vanvas), Shri Ram, Lakshman, and Sita traveled along the riverbanks in this area, while during the Mahabharata period, the Pandavas resided here for some time during their own exile. Hence, this place holds unique significance for devotees.
Although this pilgrimage site is in Nagpur District, the temple is only १८ kilometers from Bhandara city. To reach this temple from Bhandara, one must cross the river. For this purpose, small boats (dongas) are available. While crossing the river in a donga, the expansive riverbeds, the silvery sand, the confluence of the five rivers, the Aam river curving around the hill to form a crescent shape, and the Shiva temple enveloped in natural beauty – this entire sight is truly enlivening. Perhaps this is why the Devasthan here is named Chaitanyeshwar.
The Chaitanyeshwar Mandir is one of the important ancient temples in Vidarbha. The white-painted Chaitanyeshwar Mandir on Brahmagiri Hill (the hill where the temple is located) in Ambhora attracts attention from afar.
There is a staircase path from the base to the temple. After climbing approximately १०० steps, one enters the temple courtyard. Before entering the Chaitanyeshwar Mandir, one encounters the Nandi temple of Nandeshwar. Further on, the temple comprises a Darshan Mandap (viewing hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Garbhagriha houses the ancient Pindi of Chaitanyeshwar. Looking down from the temple courtyard, one sees a beautiful panorama of flowing rivers, hills, and lush greenery all around.
After having Darshan of Chaitanyeshwar and descending to the base, there is a cluster of many temples. Among them, the temple of Harinath Maharaj is famous. According to an inscription in this temple, it is recorded that Mukundraj wrote the ‘Viveksindhu’ here. It is said that Harinath performed a great yajna on Brahmagiri Hill after observing a twelve-year Mahavrata called Pashupat. From this yajna, Lord Mahadev Himself manifested and blessed Harinath, saying, “Your desires will be fulfilled,” and then disappeared. After Mahadev disappeared, a Shiva Lingam manifested from the yajna, following His departure. This is the Chaitanyeshwar Shivlingam of today.
Adjacent to this temple is the Vitthal-Rukmini Mandir. In the Samadhi temples on the western side of the temple, one Samadhi belongs to the son of the King of Nepal (the Nepalese prince had renounced royal splendor to perform penance here), and the other Samadhi belongs to Harinath Maharaj’s disciple, Raghunath, also known as Ramchandra Maharaj. These Guru and Shishya attained Samadhi at midday on Margashirsha Shuddha Ekadashi, which is Mokshada Ekadashi. Their Punyatithi (death anniversary) festival is celebrated here on this date. The fair held here on Rishi Panchami, Bhadrapada Shuddha Panchami, sees a significant presence of women. A large number of women come here from Nagpur, Bhandara, Gondia, Balaghat, Gadchiroli, Chandrapur, Wardha, and Amravati. They bathe at the confluence of the five rivers here and complete their vows. They partake of food prepared from grains grown at home (rice and vegetables, not prepared by the feet of oxen) as Prasad. Additionally, many people come to this river confluence for the immersion of ashes. For this purpose, ghats have been constructed here by the Devasthan Committee. Accommodation facilities are available for devotees within the temple premises, and a large hall has also been built for the stay of devotees who come for the fair.
Useful Information:
- ७२ kilometers from Nagpur and १८ kilometers from Bhandara city
- State Transport (ST) bus facility available from Kuhi, the taluka town
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities available within the temple premises
चैतन्येश्वर मंदिर
आंभोरा, तह. कुही, जि. नागपुर
नागपुर जिले की कुही तहसील में स्थित चैतन्येश्वर देवस्थान को प्रमुख तीर्थस्थान के रूप में ख्याति प्राप्त है। आंभोरा देवस्थान के नाम से प्रसिद्ध यह तीर्थस्थान विशेष है। यह वैनगंगा, कन्हान, आम, मुर्जा और कोलारी नदियों के संगम पर स्थित है। कहा जाता है कि संपूर्ण राज्य में पाँच नदियों के संगम पर पहाड़ी पर स्थित यह एकमात्र मंदिर है। इसी मंदिर परिसर में मराठी के आद्यकवि मुकुंदराज ने ‘विवेकसिंधु’ ग्रंथ की रचना की थी। उन्होंने शक संवत 1110 में इसकी रचना की थी।
वैनगंगेचीये तिरी । मनोहर अंबानगरी ।।
तेथे प्रकटले श्रीहरि । जगदीश्वर।।
आद्यकवि मुकुंदराज के ‘विवेकसिंधु’ ग्रंथ का यह उल्लेख चैतन्येश्वर देवस्थान के संबंध में है। मंदिर का परिसर प्राकृतिक सौंदर्य से परिपूर्ण है। यहाँ श्रद्धालुओं के साथ-साथ पर्यटक भी बड़ी संख्या में आते हैं। इसी कारण महाराष्ट्र सरकार ने इस देवस्थान को तीर्थक्षेत्र का ‘क’ दर्जा प्रदान किया है। कहा जाता है कि 12 वर्ष के महाव्रत के उपरांत यहाँ महायज्ञ आयोजित हुआ था।
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उस यज्ञ से चैतन्येश्वर का शिवलिंग प्रकट हुआ था। मान्यता है कि वनवास काल में श्रीराम, लक्ष्मण और सीता यहाँ से गुज़रे थे। वहीं महाभारत काल में पांडवों ने भी यहाँ कुछ दिन बिताए थे। इस कारण श्रद्धालुओं की दृष्टि में इस स्थान का विशेष महत्व है।
यद्यपि यह तीर्थस्थान नागपुर जिले में है, किंतु भंडारा नगर से इसकी दूरी केवल 18 किमी है। भंडारा से इस मंदिर तक पहुँचने के लिए नदी पार करनी पड़ती है। इसके लिए यहाँ नावें उपलब्ध रहती हैं। नाव से नदी पार करते समय विस्तृत नदी पाट दिखाई देता है। यहाँ की सप्तवर्णीय रेत और पाँच नदियों का संगम मन मोह लेता है। प्राकृतिक सौंदर्य से घिरा महादेव मंदिर मन में अद्भुत चैतन्य का संचार करता है। संभवतः इसी कारण इस देवस्थान का नाम ‘ चैतन्येश्वर’ पड़ा।
चैतन्येश्वर का मंदिर विदर्भ के प्राचीन मंदिरों में से एक है। आंभोरा की ब्रह्मगिरी पहाड़ी पर सफेद रंग से रंगा यह मंदिर दूर से ही आकर्षित करता है। पहाड़ी की तलहटी से मंदिर तक पहुँचने के लिए सीढ़ियों का मार्ग है।
लगभग 100 सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद मंदिर परिसर में प्रवेश होता है। मंदिर में प्रवेश से पूर्व नंदीमंडप आता है। इसके आगे दर्शनमंडप और गर्भगृह है। गर्भगृह में चैतन्येश्वर का प्राचीन शिवलिंग विराजमान है। मंदिर परिसर से नीचे देखने पर चारों ओर बहती नदियाँ और हरियाली का अद्भुत दृश्य दिखाई देता है।
चैतन्येश्वर के दर्शन के बाद तलहटी पर स्थित मंदिर समूह में हरिनाथ महाराज का मंदिर प्रसिद्ध है। शिलालेख के अनुसार मुकुंदराज ने यहीं ‘विवेकसिंधु’ ग्रंथ की रचना की थी। कहा जाता है कि हरिनाथ ने 12 वर्षों तक ‘पशुपत’ नामक महाव्रत किया था। उन्होंने ब्रह्मगिरी पहाड़ी पर महायज्ञ आयोजित किया। उस यज्ञ से स्वयं महादेव प्रकट हुए। उन्होंने हरिनाथ को आशीर्वाद दिया और अंतर्धान हो गए। महादेव के अंतर्धान के उपरांत उसी यज्ञ से शिवलिंग प्रकट हुआ। वह आज ‘चैतन्येश्वर शिवलिंग’ के रूप में पूजित है।
इस मंदिर के समीप विठ्ठल-रुक्मिणी का मंदिर है। मंदिर के पश्चिम में स्थित समाधि मंदिरों में से एक समाधि नेपाल के राजकुमार की है।
उन्होंने राजवैभव त्यागकर यहाँ तपस्या की थी। दूसरी समाधि हरिनाथ महाराज के शिष्य रघुनाथ उर्फ रामचंद्र महाराज की है। गुरु-शिष्य दोनों ने मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी को समाधि ली थी। इस तिथि पर यहाँ हर साल उनका पुण्यतिथि उत्सव आयोजित होता है।
ऋषि पंचमी और भाद्रपद शुक्ल पंचमी को लगने वाले मेले में महिलाओं की उपस्थिति विशेष होती है। नागपुर, भंडारा, गोंदिया, बालाघाट, गढ़चिरौली, चंद्रपुर, वर्धा और अमरावती से बड़ी संख्या में महिलाएँ यहाँ आती हैं।
वे पाँच नदियों के संगम पर स्नान कर अपने व्रत का समापन करती हैं। वे प्रसाद स्वरूप घर में बोए गए धान्य से तैयार भोजन ग्रहण करती हैं। इसके अतिरिक्त यहाँ अस्थि विसर्जन हेतु भी अनेक लोग आते हैं।
इस उद्देश्य से देवस्थान समिति द्वारा यहाँ घाट बनाए गए हैं। मंदिर परिसर में श्रद्धालुओं के ठहरने की व्यवस्था है। यात्रियों के लिए भी एक विशाल भवन निर्मित किया गया है।
प्रमुख विशेषताएँ
- नागपुर से 72 किमी तथा भंडारा नगर से 18 किमी दूरी पर स्थित।
- कुही तहसील नगर से राज्य परिवहन बस सुविधा उपलब्ध।
- निजी वाहन सीधे मंदिर के वाहनतल तक पहुँच सकते हैं।
- मंदिर परिसर में निवास और जलपान की सुविधा उपलब्ध।
ચૈતન્યેશ્વર મંદિર
આંબોરા, તા. કુહી, જિ. નાગપુર
નાગપુર જિલ્લાના કુહી તાલુકામાં આવેલા ચૈતન્યેશ્વર દેવસ્થાનનો વિદર્ભના મહત્વના તીર્થક્ષેત્ર તરીકે લોકપ્રિયતા છે. આંબોરા દેવસ્થાન તરીકે ખ્યાતિ પામેલા આ તીર્થક્ષેત્રની વિશેષતા એ છે કે તે વૈનગંગા, કન્હાન, આમ, મુર્જા, કોલારી નદીઓના સંગમ પર સ્થિત છે. પાંચ નદીઓના સંગમ પર ટેકરી પર આવેલું રાજ્યનું આ એકમાત્ર મંદિર હોવાનું કહેવાય છે. આ જ મંદિર પરિસરમાં મરાઠીના આદ્યકવિ મુકુંદરાજે શકે ૧૧૧૦માં ‘વિવેકસિંધુ’ ગ્રંથનું લેખન કર્યું હતું.
વૈનગંગાનીયે તિરી । મનોહર અંબાનગરી ।।
તેથે પ્રગટલે શ્રીહરિ । જગદીશ્વર।।
આદ્યકવિ મુકુંદરાજની ‘વિવેકસિંધુ’ ગ્રંથમાં આ ઉલ્લેખ ચૈતન્યેશ્વર દેવસ્થાન વિશે છે. દેવસ્થાનનો પરિસર પ્રકૃતિથી સમૃદ્ધ હોવાથી ભક્તોની સાથે અહીં પર્યટકો પણ મોટી સંખ્યામાં આવે છે. તેથી મહારાષ્ટ્ર સરકારે આ દેવસ્થાનને તીર્થક્ષેત્રનો ‘ક’ દરજ્જો આપ્યો છે. એવું કહેવાય છે કે ૧૨ વર્ષના મહાવ્રત પછી અહીં થયેલા મહાયજ્ઞમાંથી ચૈતન્યેશ્વરની પિંડી પ્રગટ થઈ છે.
વનવાસકાળમાં શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતાએ આ વિસ્તારમાંથી નદી કિનારે પ્રવાસ કર્યો હતો, જ્યારે મહાભારત કાળમાં પાંડવોએ વનવાસનો કેટલોક સમય આ વિસ્તારમાં વિતાવ્યો હતો. તેથી ભક્તોની દ્રષ્ટિએ આ સ્થાનનું આગવું મહત્વ છે.
આ તીર્થસ્થાન નાગપુર જિલ્લામાં હોવા છતાં ભંડારા શહેરથી આ મંદિરનું અંતર ફક્ત ૧૮ કિમી છે. ભંડારાથી આ મંદિરમાં આવવા માટે નદી પાર કરવી પડે છે. તેના માટે અહીં ડોંગા (હોડીઓ) હોય છે. ડોંગામાંથી નદી પાર કરતી વખતે અહીંની નદીઓના વિશાળ પાત્ર, ત્યાંની રૂપેરી રેતી, ૫ નદીઓનો સંગમ, ટેકરીને વળસા મારીને ચંદ્રકાર થયેલી આમ નદી અને પ્રકૃતિ સૌંદર્યથી ઘેરાયેલું મહાદેવનું મંદિર આ દ્રશ્ય ચૈતન્ય નિર્માણ કરનારું છે. કદાચ એટલા માટે જ અહીંના દેવસ્થાનનું નામ પણ ચૈતન્યેશ્વર હશે.
ચૈતન્યેશ્વરનું મંદિર વિદર્ભના પ્રાચીન મંદિરોમાંનું એક મહત્વનું મંદિર છે. આંબોરા સ્થિત બ્રહ્મગિરી ટેકરી પર (જે ટેકરી પર આ મંદિર છે તે ટેકરી) સફેદ રંગથી રંગાયેલું ચૈતન્યેશ્વરનું મંદિર દૂરથી જ ધ્યાન ખેંચે છે.
તળેટીથી મંદિર તરફ જવા માટે પગથિયાંનો માર્ગ છે. લગભગ ૧૦૦ પગથિયાં ચડીને મંદિરના પરિસરમાં પ્રવેશ થાય છે. ચૈતન્યેશ્વરના મંદિરમાં પ્રવેશ કરતા પહેલા ત્યાં નંદેશ્વરનું નંદી મંદિર આવે છે. ત્યારબાદ દર્શન મંડપ અને ગર્ભગૃહ એવું મંદિરનું સ્વરૂપ છે. ગર્ભગૃહમાં ચૈતન્યેશ્વરની પ્રાચીન પિંડી છે. મંદિરના પરિસરમાંથી નીચે જોતા સર્વત્ર વહેતી નદીઓ, ડુંગર, હરિયાળી એવો સુંદર પરિસર દેખાય છે.
ચૈતન્યેશ્વરના દર્શન કરીને તળેટીમાં આવ્યા પછી અહીં અનેક મંદિરોનો સમૂહ છે. તેમાં હરિનાથ મહારાજનું મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. આ મંદિરના શિલાલેખ અનુસાર મુકુંદરાજે વિવેકસિંધુ ગ્રંથ અહીં લખ્યો હોવાની નોંધ છે. એવું કહેવાય છે કે હરિનાથે ૧૨ વર્ષ પશુપત નામનું મહાવ્રત કરીને અહીં બ્રહ્મગિરી ટેકરી પર મહાયજ્ઞ કર્યો. તેમાંથી સ્વયં મહાદેવ પ્રગટ થયા અને હરિનાથને તમારી મનોકામનાઓ પૂર્ણ થશે, એવો આશીર્વાદ આપીને ગુપ્ત થયા. મહાદેવ ગુપ્ત થયા પછી તેમના પાછળ યજ્ઞમાંથી શિવલિંગ પ્રગટ થયું. તે જ આજનું આ ચૈતન્યેશ્વર શિવલિંગ છે.
આ મંદિરને અડીને વિઠ્ઠલ-રુક્મિણીનું મંદિર છે. મંદિરની પશ્ચિમ દિશામાં આવેલા સમાધિ મંદિરોમાં એક નેપાળના રાજાના પુત્રની (નેપાળનો રાજકુમાર રાજવૈભવ ત્યાગીને અહીં તપસાધના કરવા આવ્યો હતો), જ્યારે બીજી સમાધિ હરિનાથ મહારાજના શિષ્ય રઘુનાથ ઉર્ફે રામચંદ્ર મહારાજની છે. આ ગુરુ-શિષ્યોએ માર્ગશીર્ષ શુદ્ધ એકાદશી એટલે કે મોક્ષદા એકાદશીના દિવસે મધ્યાહ્ને સમાધિ લીધી. આ તિથિએ તેમનો પુણ્યતિથિ ઉત્સવ અહીં ઉજવવામાં આવે છે. ઋષિ પંચમી, ભાદ્રપદ શુદ્ધ પંચમીએ અહીં ભરાતી યાત્રામાં મહિલાઓની ઉપસ્થિતિ નોંધપાત્ર હોય છે. નાગપુર, ભંડારા, ગોંદિયા, બાળાઘાટ, ગડચિરોલી, ચંદ્રપુર, વર્ધા અને અમરાવતીથી મોટી સંખ્યામાં મહિલાઓ અહીં આવે છે. અહીંની ૫ નદીઓના સંગમ પર સ્નાન કરીને તેઓ પોતાના વ્રતની ઉજવણી કરે છે. ઘરે વાવેલા ધાન્યમાંથી તૈયાર કરેલું અન્ન (ચોખા અને શાકભાજી, બળદના પગથી તૈયાર કરેલું નથી) પ્રસાદ તરીકે ગ્રહણ કરે છે. આ ઉપરાંત આ નદીઓના સંગમ પર અસ્થિ વિસર્જન માટે અનેક લોકો આવતા હોય છે. તેના માટે દેવસ્થાન કમિટી તરફથી અહીં ઘાટ બાંધવામાં આવ્યા છે. મંદિર પરિસરમાં ભક્તોને રહેવાની સુવિધા છે અને યાત્રા માટે આવેલા ભક્તોને પણ રહેવા માટે અહીં મોટું દાલન બાંધવામાં આવ્યું છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાગપુરથી ૭૨, જ્યારે ભંડારા શહેરથી ૧૮ કિમી અંતરે
- કુહી આ તાલુકાના શહેરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી આવી શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા
சைதன்யேஸ்வர் கோவில்
ஆம்போரா, குஹி தாலுகா, நாக்பூர் மாவட்டம்
நாக்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள குஹி தாலுகாவில் அமைந்துள்ள சைதன்யேஸ்வர் தேவஸ்தானம் விதர்பாவின் முக்கியமான புனித யாத்திரை தலங்களில் ஒன்றாகப் புகழ்பெற்றது. ஆம்போரா தேவஸ்தானம் என்று அறியப்படும் இந்த புனித யாத்திரை தலத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், இது வைங்கங்கா, கன்ஹான், ஆம், முர்ஜா, கோலாரி ஆகிய நதிகளின் சங்கமத்தில் அமைந்துள்ளது. ஐந்து நதிகளின் சங்கமத்தில் ஒரு குன்றின் மீது அமைந்துள்ள மாநிலத்தின் ஒரே கோவில் இது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த கோவில் வளாகத்தில்தான் மராத்தியின் ஆதிகவி முகுந்தராஜ் சகாப்தம் ௧௧௧௦-ல் ‘விவேகசிந்து’ என்ற நூலை எழுதினார்.
வைங்கங்கையின் கரையில் | மனோகரமான அம்பாநகரி ||
அங்கே ஸ்ரீஹரி வெளிப்பட்டார் | ஜகதீஸ்வரர் ||
ஆதிகவி முகுந்தராஜின் ‘விவேகசிந்து’ நூலில் உள்ள இந்த குறிப்பு சைதன்யேஸ்வர் தேவஸ்தானத்தைப் பற்றியது. தேவஸ்தானத்தின் வளாகம் இயற்கை வளங்கள் நிறைந்ததாக இருப்பதால், பக்தர்கள் மட்டுமின்றி சுற்றுலாப் பயணிகளும் அதிக எண்ணிக்கையில் இங்கு வருகிறார்கள். எனவே, மகாராஷ்டிரா அரசு இந்த தேவஸ்தானத்திற்கு ‘க’ வகை புனித யாத்திரை தகுதி அளித்துள்ளது. ௧௨ வருட மகா விரதத்திற்குப் பிறகு இங்கு நடந்த மகாயாகத்தில் இருந்து சைதன்யேஸ்வரரின் பிண்டி வெளிப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது.
வனவாச காலத்தில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதை இந்த பகுதியிலிருந்து நதிக்கரையோரம் பயணம் செய்தனர், மகாபாரத காலத்தில் பாண்டவர்கள் வனவாசத்தின் ஒரு பகுதியை இந்த பகுதியில் கழித்தனர். எனவே, பக்தர்களின் பார்வையில் இந்த இடத்திற்கு ஒரு தனிச்சிறப்பு உண்டு.
இந்த புனித யாத்திரை தலம் நாக்பூர் மாவட்டத்தில் இருந்தாலும், பண்டாரா நகரத்திலிருந்து இந்த கோவிலின் தூரம் வெறும் ௧௮ கி.மீ. பண்டாராவிலிருந்து இந்த கோவிலுக்கு வர நதியைக் கடக்க வேண்டும். அதற்காக இங்கு படகுகள் (டோங்கா) உள்ளன. படகில் நதியைக் கடக்கும்போது, இங்குள்ள நதிகளின் பரந்த படுகை, அங்குள்ள வெள்ளி மணல், ௫ நதிகளின் சங்கமம், குன்றைச் சுற்றி சந்திரனைப் போல் வளைந்த ஆம் நதி மற்றும் இயற்கை எழில் சூழ்ந்த மகாதேவர் கோவில் ஆகியவை மனதை உற்சாகப்படுத்தும் காட்சிகளாகும். ஒருவேளை அதனால்தான் இங்குள்ள தேவஸ்தானத்தின் பெயரும் சைதன்யேஸ்வர் என்று இருக்கலாம்.
சைதன்யேஸ்வர் கோவில் விதர்பாவின் பழமையான கோவில்களில் ஒரு முக்கியமான கோவிலாகும். ஆம்போராவில் உள்ள பிரம்மகிரி குன்றின் மீது (இந்த கோவில் அமைந்துள்ள குன்று) வெள்ளை நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட சைதன்யேஸ்வர் கோவில் தூரத்திலிருந்தே கவனத்தை ஈர்க்கிறது.
அடிவாரத்திலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்ல படிகள் உள்ளன. சுமார் ௧௦௦ படிகள் ஏறி கோவிலின் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். சைதன்யேஸ்வர் கோவிலுக்குள் நுழைவதற்கு முன், அங்கு நந்தீஸ்வரர் என்ற நந்தி கோவில் உள்ளது. அதற்கு அப்பால் தரிசன மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்று கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. கருவறையில் சைதன்யேஸ்வரரின் பழமையான பிண்டி உள்ளது. கோவிலின் வளாகத்திலிருந்து கீழே பார்த்தால், எங்கும் ஓடும் நதிகள், மலைகள், பசுமை நிறைந்த அழகான பகுதி தெரிகிறது.
சைதன்யேஸ்வரரை தரிசித்து அடிவாரத்திற்கு வந்தவுடன், இங்கு பல கோவில்களின் தொகுப்பு உள்ளது. அவற்றில் ஹரிநாத் மகாராஜின் கோவில் பிரபலமானது. இந்த கோவிலில் உள்ள கல்வெட்டின் படி, முகுந்தராஜ் விவேகசிந்து நூலை இங்கு எழுதியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஹரிநாத் ௧௨ ஆண்டுகள் பசுபத என்ற மகா விரதத்தை மேற்கொண்டு இங்குள்ள பிரம்மகிரி குன்றில் மகாயாகம் செய்தார் என்று கூறப்படுகிறது. அதிலிருந்து மகாதேவர் தானே வெளிப்பட்டு, ஹரிநாத்தின் விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்று ஆசீர்வதித்து மறைந்தார். மகாதேவர் மறைந்த பிறகு, யாகத்திலிருந்து ஒரு சிவலிங்கம் வெளிப்பட்டது. அதுவே இன்றைய சைதன்யேஸ்வர் சிவலிங்கம்.
இந்த கோவிலுக்கு அருகில் விட்டல்-ருக்மிணி கோவில் உள்ளது. கோவிலின் மேற்குப் பக்கத்தில் உள்ள சமாதி கோவில்களில் ஒன்று நேபாள மன்னரின் மகனுடையது (நேபாள இளவரசர் ராஜபோகங்களைத் துறந்து இங்கு தவம் செய்ய வந்திருந்தார்), மற்றொன்று ஹரிநாத் மகாராஜின் சீடரான ரகுநாத் என்ற ராமச்சந்திர மகாராஜின் சமாதி. இந்த குரு-சீடர்கள் மார்கழி மாத சுக்ல ஏகாதசி அதாவது மோக்ஷதா ஏகாதசி அன்று மதியம் சமாதி அடைந்தனர். இந்த திதியில் அவர்களின் புண்ணிய திதி விழா இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. ரிஷி பஞ்சமி, பாத்ரபத சுக்ல பஞ்சமி அன்று இங்கு நடைபெறும் யாத்திரையில் பெண்களின் வருகை குறிப்பிடத்தக்கது. நாக்பூர், பண்டாரா, கோண்டியா, பாலகாட், கட்சிரோலி, சந்திரபூர், வர்தா மற்றும் அமராவதியிலிருந்து அதிக எண்ணிக்கையில் பெண்கள் இங்கு வருகிறார்கள். இங்குள்ள ௫ நதிகளின் சங்கமத்தில் நீராடி தங்கள் விரதத்தை நிறைவு செய்கிறார்கள். வீட்டில் பயிரிடப்பட்ட தானியங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட உணவை (அரிசி மற்றும் காய்கறிகள், காளைகளின் கால்களால் தயாரிக்கப்படாதது) பிரசாதமாக உட்கொள்கிறார்கள். இது தவிர, இந்த நதிகளின் சங்கமத்தில் அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்ய பல மக்கள் வருகிறார்கள். அதற்காக தேவஸ்தான கமிட்டி சார்பில் இங்கு படித்துறைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. கோவில் வளாகத்தில் பக்தர்களுக்கு தங்கும் வசதி உள்ளது, மேலும் யாத்திரைக்காக வரும் பக்தர்களுக்கும் தங்குவதற்கு ஒரு பெரிய மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாக்பூரிலிருந்து ௭௨ கி.மீ., பண்டாரா நகரத்திலிருந்து ௧௮ கி.மீ. தூரத்தில்
- குஹி தாலுகா நகரத்திலிருந்து எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்தம் வரை வரலாம்
- கோவில் வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி
చైతన్యేశ్వర మందిరం
ఆంభోరా, తా. కుహి, జి. నాగపూర్
నాగపూర్ జిల్లాలోని కుహి తాలూకాలో ఉన్న చైతన్యేశ్వర దేవస్థానం విదర్భలోని ముఖ్యమైన తీర్థయాత్రా స్థలాలలో ఒకటిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆంభోరా దేవస్థానం అని కూడా పిలువబడే ఈ పుణ్యక్షేత్రం వైనగంగ, కన్హాన్, ఆమ్, ముర్జా, కొలారి నదుల సంగమం వద్ద ఉండటం దీని ప్రత్యేకత. ఐదు నదుల సంగమం వద్ద ఒక కొండపై ఉన్న రాష్ట్రంలోని ఏకైక ఆలయం ఇదేనని చెబుతారు. ఇదే ఆలయ ప్రాంగణంలో మరాఠీ ఆది కవి ముకుందరాజ్ శకే ౧౧౧౦లో ‘వివేకసింధు’ గ్రంథాన్ని రచించారు.
వైనగంగ తీరాన | మనోహరమైన అంబా నగరి ||
అక్కడ శ్రీహరి ప్రత్యక్షమయ్యారు | జగదీశ్వరుడు ||
ఆది కవి ముకుందరాజ్ ‘వివేకసింధు’ గ్రంథంలోని ఈ ప్రస్తావన చైతన్యేశ్వర దేవస్థానం గురించే. దేవస్థానం చుట్టూ ప్రకృతి సౌందర్యం ఉండటం వల్ల భక్తులతో పాటు పర్యాటకులు కూడా పెద్ద సంఖ్యలో ఇక్కడికి వస్తుంటారు. అందుకే మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఈ దేవస్థానానికి ‘క’ శ్రేణి తీర్థయాత్రా స్థలం హోదాను ఇచ్చింది. ౧౨ సంవత్సరాల మహావ్రతం తర్వాత ఇక్కడ జరిగిన మహాయజ్ఞం నుండి చైతన్యేశ్వరుల పిండి ఆవిర్భవించిందని చెబుతారు.
వనవాస సమయంలో శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు, సీత ఈ ప్రాంతం గుండా నదీ తీరం వెంట ప్రయాణించారు, మహాభారత కాలంలో పాండవులు తమ వనవాసంలో కొంతకాలం ఈ ప్రాంతంలో నివసించారు. అందుకే భక్తులకు ఈ స్థలానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది.
ఈ తీర్థయాత్రా స్థలం నాగపూర్ జిల్లాలో ఉన్నప్పటికీ, భండారా నగరం నుండి ఈ ఆలయానికి కేవలం ౧౮ కి.మీ. దూరంలో ఉంది. భండారా నుండి ఈ ఆలయానికి రావాలంటే నదిని దాటాలి. ఇందుకోసం ఇక్కడ పడవలు (డోంగా) ఉంటాయి. పడవలో నదిని దాటుతున్నప్పుడు ఇక్కడి నదుల విశాలమైన ప్రవాహం, అక్కడి వెండి ఇసుక, ౫ నదుల సంగమం, కొండను చుట్టి చంద్రుని ఆకారంలో మారిన ఆమ్ నది మరియు ప్రకృతి సౌందర్యంతో నిండిన మహాదేవుని ఆలయం – ఈ దృశ్యం చైతన్యాన్ని నింపుతుంది. బహుశా అందుకే ఇక్కడి దేవస్థానం పేరు కూడా చైతన్యేశ్వర్ అయి ఉండవచ్చు.
చైతన్యేశ్వర ఆలయం విదర్భలోని పురాతన ఆలయాలలో ఒకటి. ఆంభోరాలోని బ్రహ్మగిరి కొండపై (ఈ ఆలయం ఉన్న కొండ) తెల్లటి రంగుతో రంగులు వేసిన చైతన్యేశ్వర ఆలయం దూరం నుండే దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది.
కొండ దిగువ నుండి ఆలయానికి వెళ్ళడానికి మెట్ల మార్గం ఉంది. సుమారు ౧౦౦ మెట్లు ఎక్కి ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. చైతన్యేశ్వర ఆలయంలోకి ప్రవేశించే ముందు అక్కడ నందేశ్వర్ అనే నంది ఆలయం ఉంటుంది. ఆ తర్వాత దర్శన మండపం మరియు గర్భగుడి ఆలయ స్వరూపం. గర్భగుడిలో చైతన్యేశ్వరుని ప్రాచీన పిండి ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణం నుండి క్రిందకు చూస్తే అన్ని వైపులా ప్రవహించే నదులు, కొండలు, పచ్చదనం వంటి అందమైన ప్రాంతం కనిపిస్తుంది.
చైతన్యేశ్వరుని దర్శనం చేసుకుని కొండ దిగువకు వచ్చిన తర్వాత ఇక్కడ అనేక దేవాలయాల సముదాయం ఉంది. వాటిలో హరినాథ్ మహారాజ్ ఆలయం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఆలయంలోని శిలాశాసనం ప్రకారం ముకుందరాజ్ వివేకసింధు గ్రంథాన్ని ఇక్కడ రాసినట్లు నమోదు చేయబడింది. హరినాథులు ౧౨ సంవత్సరాలు పశుపత అనే మహావ్రతం చేసి ఇక్కడి బ్రహ్మగిరి కొండపై మహాయజ్ఞం చేశారని చెబుతారు. దాని నుండి స్వయంగా మహాదేవుడు ప్రత్యక్షమై, హరినాథుడికి నీ కోరికలు నెరవేరుతాయి అని ఆశీర్వదించి అదృశ్యమయ్యారు. మహాదేవుడు అదృశ్యమైన తర్వాత, ఆయన వెనుక యజ్ఞం నుండి శివలింగం ఆవిర్భవించింది. అదే నేటి ఈ చైతన్యేశ్వర శివలింగం.
ఈ ఆలయానికి ఆనుకుని విఠల్-రుక్మిణి ఆలయం ఉంది. ఆలయానికి పశ్చిమ వైపున ఉన్న సమాధి ఆలయాలలో ఒకటి నేపాల్ రాజు కుమారుడిది (నేపాల్ యువరాజు రాజవైభవాన్ని త్యజించి ఇక్కడ తపస్సు చేయడానికి వచ్చారు), మరొక సమాధి హరినాథ్ మహారాజ్ శిష్యుడు రఘునాథ్ అలియాస్ రామచంద్ర మహారాజ్ ది. ఈ గురు-శిష్యులు మార్గశిర శుద్ధ ఏకాదశి అంటే మోక్షద ఏకాదశి నాడు మధ్యాహ్నం సమాధి అయ్యారు. ఈ తిథి నాడు వారి పుణ్యతిథి ఉత్సవం ఇక్కడ జరుపుకుంటారు. ఋషి పంచమి, భాద్రపద శుద్ధ పంచమి నాడు ఇక్కడ జరిగే జాతరలో మహిళల హాజరు గణనీయంగా ఉంటుంది. నాగపూర్, భండారా, గోండియా, బాలాఘాట్, గడ్చిరోలి, చంద్రపూర్, వర్ధా మరియు అమరావతి నుండి పెద్ద సంఖ్యలో మహిళలు ఇక్కడికి వస్తుంటారు. ఇక్కడి ౫ నదుల సంగమంలో స్నానం చేసి వారు తమ వ్రతాన్ని పూర్తి చేస్తారు. ఇంట్లో పండించిన ధాన్యం నుండి తయారుచేసిన ఆహారాన్ని (బియ్యం మరియు కూరగాయలు, ఎద్దుల పాదాలతో తయారు చేయనివి) ప్రసాదంగా స్వీకరిస్తారు. దీనితో పాటు, ఈ నదుల సంగమంలో అస్థికల నిమజ్జనం కోసం చాలా మంది వస్తుంటారు. ఇందుకోసం దేవస్థానం కమిటీ తరపున ఇక్కడ ఘాట్లు నిర్మించబడ్డాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో భక్తులకు వసతి సౌకర్యం ఉంది మరియు జాతరకు వచ్చిన భక్తులకు కూడా బస చేయడానికి పెద్ద హాలు నిర్మించబడింది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాగపూర్ నుండి ౭౨ కి.మీ., భండారా నగరం నుండి ౧౮ కి.మీ. దూరంలో
- కుహి తాలూకా నగరం నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- ఆలయ ప్రాంగణంలో వసతి మరియు అల్పాహారం సౌకర్యం
ചൈതന്യേശ്വര ക്ഷേത്രം
ആംഭോറ, കുഹി താലൂക്ക്, നാഗ്പൂർ ജില്ല
നാഗ്പൂർ ജില്ലയിലെ കുഹി താലൂക്കിലുള്ള ചൈതന്യേശ്വർ ദേവസ്ഥാനം വിദർഭയിലെ ഒരു പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ആംഭോറ ദേവസ്ഥാനം എന്ന പേരിലും പ്രസിദ്ധമായ ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, ഇത് വൈൻഗംഗ, കൻഹാൻ, ആം, മുർജ, കൊളാരി എന്നീ നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് എന്നതാണ്. അഞ്ച് നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്തുള്ള കുന്നിൻപുറത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സംസ്ഥാനത്തെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ വെച്ചാണ് മറാഠിയിലെ ആദികവി മുകുന്ദരാജ് ശകവർഷം ൧൧൧൦-ൽ ‘വിവേകസിന്ധു’ എന്ന ഗ്രന്ഥം രചിച്ചത്.
വൈൻഗംഗാതീരത്ത്, മനോഹരമാം അംബാനഗരിയിൽ.
അവിടെ ശ്രീഹരി, ജഗദീശ്വരൻ, പ്രത്യക്ഷനായി.
ആദ്യകവി മുകുന്ദരാജിന്റെ ‘വിവേകസിന്ധു’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഈ പരാമർശം ചൈതന്യേശ്വര ദേവസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ പരിസരം പ്രകൃതിരമണീയമായതുകൊണ്ട് ഭക്തരോടൊപ്പം ധാരാളം വിനോദസഞ്ചാരികളും ഇവിടെയെത്താറുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാർ ഈ ദേവസ്ഥാനത്തിന് തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രത്തിന്റെ ‘ക’ പദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തെ മഹാവ്രതത്തിനുശേഷം ഇവിടെ നടന്ന മഹായജ്ഞത്തിൽ നിന്നാണ് ചൈതന്യേശ്വരന്മാരുടെ പിണ്ടി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
വനവാസകാലത്ത് ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും സീതയും ഈ പ്രദേശത്തുകൂടി നദീതീരത്തിലൂടെ യാത്ര ചെയ്തിരുന്നു. മഹാഭാരതകാലത്ത് പാണ്ഡവർ വനവാസത്തിലെ കുറച്ചുകാലം ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഭക്തരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഈ സ്ഥാനത്തിന് സവിശേഷമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
ഈ തീർത്ഥസ്ഥാനം നാഗ്പൂർ ജില്ലയിലാണെങ്കിലും, ഭണ്ഡാര നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള ദൂരം ഏകദേശം ൧൮ കി.മീ. മാത്രമാണ്. ഭണ്ഡാരയിൽ നിന്ന് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരാൻ ഒരു നദി കടക്കണം. അതിനായി ഇവിടെ വഞ്ചികൾ (ചെറിയ തോണികൾ) ലഭ്യമാണ്. വഞ്ചിയിൽ നദി കടക്കുമ്പോൾ, ഇവിടുത്തെ നദികളുടെ വിശാലമായ ഗതി, അവിടുത്തെ വെള്ളി നിറമുള്ള മണൽ, ൫ നദികളുടെ സംഗമം, കുന്നിനെ ചുറ്റി ചന്ദ്രക്കലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ആം നദി, പ്രകൃതി സൗന്ദര്യത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട മഹാദേവ ക്ഷേത്രം എന്നിവയെല്ലാം ചൈതന്യം നിറയ്ക്കുന്ന കാഴ്ചകളാണ്. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഇവിടുത്തെ ദേവസ്ഥാനത്തിന് ചൈതന്യേശ്വർ എന്ന് പേര് വന്നത്.
വിദർഭയിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ചൈതന്യേശ്വര ക്ഷേത്രം. ആംഭോറയിലെ ബ്രഹ്മഗിരി കുന്നിൻപുറത്ത് (ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുന്ന്) വെള്ളനിറം പൂശിയ ചൈതന്യേശ്വര ക്ഷേത്രം ദൂരെ നിന്ന് തന്നെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.
താഴെനിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. ഏകദേശം നൂറ് പടികൾ കയറുമ്പോൾ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പ്രവേശിക്കാം. ചൈതന്യേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുൻപായി നന്ദിയുടെ ക്ഷേത്രമായ നന്ദേശ്വര ക്ഷേത്രം കാണാം. അതിനപ്പുറം ദർശന മണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപം. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ചൈതന്യേശ്വരന്റെ പുരാതനമായ പിണ്ടി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് നിന്ന് താഴേക്ക് നോക്കിയാൽ ചുറ്റും ഒഴുകുന്ന നദികളും, മലകളും, പച്ചപ്പും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ കാഴ്ച കാണാം.
ചൈതന്യേശ്വരനെ ദർശിച്ച് താഴെയെത്തുമ്പോൾ ഇവിടെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം കാണാം. അവയിൽ ഹരിനാഥ് മഹാരാജിന്റെ ക്ഷേത്രം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിലാശാസനമനുസരിച്ച്, മുകുന്ദരാജ് വിവേകസിന്ധു എന്ന ഗ്രന്ഥം ഇവിടെവെച്ച് രചിച്ചു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഹരിനാഥൻമാർ പന്ത്രണ്ട് വർഷം പശുപത് എന്ന മഹാവ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച് ഇവിടുത്തെ ബ്രഹ്മഗിരി കുന്നിൽ ഒരു മഹായജ്ഞം നടത്തിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. അതിൽ നിന്ന് മഹാദേവൻ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഹരിനാഥന്, നിന്റെ മനോकामनाകൾ സഫലമാകും എന്ന് അനുഗ്രഹിച്ച് അപ്രത്യക്ഷനാകുകയും ചെയ്തു. മഹാദേവൻ അപ്രത്യക്ഷനായ ശേഷം, അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന് യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശിവലിംഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതാണ് ഇന്നത്തെ ഈ ചൈതന്യേശ്വര ശിവലിംഗം.
ഈ ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് വിഠൽ-രുക്മിണി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള സമാധി മന്ദിരങ്ങളിൽ ഒന്ന് നേപ്പാൾ രാജാവിന്റെ മകന്റേതാണ് (നേപ്പാളിലെ രാജകുമാരൻ രാജകീയ പ്രൗഢി ഉപേക്ഷിച്ച് ഇവിടെ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കാൻ വന്നതാണ്), മറ്റൊന്ന് ഹരിനാഥ് മഹാരാജാവിന്റെ ശിഷ്യനായ രഘുനാഥ് എന്ന രാമചന്ദ്ര മഹാരാജിന്റേതാണ്. ഈ ഗുരു-ശിഷ്യന്മാർ മാർഗ്ഗശീർഷ ശുദ്ധ ഏകാദശി അഥവാ മോക്ഷദാ ഏകാദശിക്ക് ഉച്ചയ്ക്ക് സമാധിയെടുത്തു. ഈ തിഥിയിൽ അവരുടെ പുണ്യതിഥി ഉത്സവം ഇവിടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഋഷി പഞ്ചമി, ഭാദ്രപദ ശുദ്ധ പഞ്ചമിക്ക് ഇവിടെ നടക്കുന്ന യാത്രയിൽ സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യം ശ്രദ്ധേയമാണ്. നാഗ്പൂർ, ഭണ്ഡാര, ഗോണ്ടിയ, ബാലാഘട്ട്, ഗഡ്ചിരോളി, ചന്ദ്രപൂർ, വർധ, അമരാവതി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ധാരാളം സ്ത്രീകൾ ഇവിടെയെത്തുന്നു. ഇവിടുത്തെ ൫ നദികളുടെ സംഗമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് അവർ തങ്ങളുടെ വ്രതം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. വീട്ടിൽ നട്ട ധാന്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കിയ ഭക്ഷണം (അരിയും പച്ചക്കറികളും, കാളയുടെ കാൽ കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കാത്തത്) പ്രസാദമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ നദികളുടെ സംഗമത്തിൽ അസ്ഥി വിസർജ്ജനത്തിനായി ധാരാളം ആളുകൾ വരാറുണ്ട്. അതിനായി ദേവസ്വം കമ്മിറ്റി ഇവിടെ ഘാട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഭക്തർക്ക് താമസിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്, യാത്രയ്ക്ക് വരുന്ന ഭക്തർക്ക് താമസിക്കാനായി ഇവിടെ വലിയൊരു ഹാൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാഗ്പൂരിൽ നിന്ന് ൭൨ കിലോമീറ്ററും ഭണ്ഡാര നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൧൮ കിലോമീറ്ററും അകലെ
- കുഹി താലൂക്ക് ആസ്ഥാനത്തുനിന്ന് കെഎസ്ആർടിസി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് വരെ വരാൻ സാധിക്കും.
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്.
ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ
ಆಂಭೋರಾ, ತಾ. ಕುಹಿ, ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ನಾಗಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುಹಿ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ವಿದರ್ಭದ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಂಭೋರಾ ದೇವಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ, ಇದು ವನಗಂಗಾ, ಕನ್ಹಾನ್, ಆಮ್, ಮುರ್ಜಾ, ಕೊಲಾರಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿದೆ. ಐದು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ರಾಜ್ಯದ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿಯ ಆದ್ಯಕವಿ ಮುಕುಂದರಾಜರು ಶಕೆ ೧೧೧೦ ರಲ್ಲಿ ‘ವಿವೇಕಸಿಂಧು’ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು.
ವೈನ್ಗಂಗಾ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಮನೋಹರ ಅಂಬಾನಗರಿಯಲ್ಲಿ.
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಪ್ರಕಟರಾದರು, ಜಗದೀಶ್ವರರು.
ಆದ್ಯಕವಿ ಮುಕುಂದರಾಜರ ‘ವಿವೇಕಸಿಂಧು’ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿನ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣವು ಪ್ರಕೃತಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಿಗರೂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ‘ಕ’ ದರ್ಜೆಯ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ಮಹಾವ್ರತದ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಾಯಜ್ಞದಿಂದ ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರರ ಪಿಂಡಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
वनವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದರು. ಮಹಾಭಾರತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ವನವಾಸದ ಕೆಲವು ಕಾಲವನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ.
ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರ ನಾಗಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಭಂಡಾರಾ ನಗರದಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅಂತರ ಕೇವಲ ೧೮ ಕಿ.ಮೀ. ಆಗಿದೆ. ಭಂಡಾರಾದಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ದೋಣಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವಾಗ ಇಲ್ಲಿನ ನದಿಗಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪಾತ್ರ, ಅಲ್ಲಿನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮರಳು, ೫ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ, ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಚಂದ್ರಾಕಾರವಾಗಿರುವ ಆಮ್ ನದಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯ – ಈ ದೃಶ್ಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹೆಸರು ಕೂಡ ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರ ಎಂದು ಇರಬಹುದು.
ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ವಿದರ್ಭದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಅಂಭೋರಾದ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ (ಈ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಬೆಟ್ಟ) ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾದ ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ದೂರದಿಂದಲೇ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಪಾದದಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಸುಮಾರು ೧೦೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಂದೀಶ್ವರನ ನಂದಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಿಂಡಿ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಸುತ್ತಲೂ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸುಂದರ ಪರಿಸರ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರರ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು, ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಮೂಹವಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಕುಂದರಾಜರು ವಿವೇಕಸಿಂಧು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹರಿನಾಥರು ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಶುಪತ ಎಂಬ ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿನ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರಕಟನಾಗಿ, ಹರಿನಾಥರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅಂತರ್ಧಾನರಾದರು. ಮಹಾದೇವನು ಅಂತರ್ಧಾನರಾದ ನಂತರ, ಅವರ ಹಿಂದೆಯೇ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದೇ ಇಂದಿನ ಈ ಚೈತನ್ಯೇಶ್ವರ ಶಿವಲಿಂಗವಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೇಪಾಳದ ರಾಜನ ಮಗನದು (ನೇಪಾಳದ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಜವೈಭವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದನು), ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಾಧಿ ಹರಿನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಶಿಷ್ಯ ರಘುನಾಥ ಅಲಿಯಾಸ್ ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಹಾರಾಜರದು. ಈ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರು ಮಾರ್ಗಶಿರ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶಿ ಅಂದರೆ ಮೋಕ್ಷದಾ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಈ ತಿಥಿಯಂದು ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಋಷಿ ಪಂಚಮಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾಗಪುರ, ಭಂಡಾರ, ಗೊಂಡಿಯಾ, ಬಾಳಾಘಾಟ್, ಗಡ್ಚಿರೋಲಿ, ಚಂದ್ರಪುರ, ವರ್ಧಾ ಮತ್ತು ಅಮರಾವತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ೫ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು (ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳು, ಎತ್ತುಗಳ ಕಾಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸದ) ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿ ವಿಸರ್ಜನೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಮಿತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಘಾಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯವಿದ್ದು, ಜಾತ್ರೆಗೆ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೂ ವಸತಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಗಪುರದಿಂದ ೭೨ ಕಿ.ಮೀ. ಮತ್ತು ಭಂಡಾರಾ ನಗರದಿಂದ ೧೮ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಕುಹಿ ತಾಲೂಕು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ.
চৈতন্যেশ্বর মন্দির
আंभোরা, তা. কুহি, জি. নাগপুর
নাগপুর জেলার কুহি তালুকে অবস্থিত চৈতন্যেশ্বর দেবস্থানটি বিদর্ভের একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থক্ষেত্র হিসেবে পরিচিত। আंभোরা দেবস্থান নামে খ্যাত এই তীর্থক্ষেত্রের বৈশিষ্ট্য হলো এটি বৈনগঙ্গা, কানহান, আম, মুর্জা, কোলারি এই নদীগুলির সঙ্গমস্থলে অবস্থিত। বলা হয় যে, পাঁচটি নদীর সঙ্গমস্থলে একটি টিলার উপর অবস্থিত এটিই রাজ্যের একমাত্র মন্দির। এই মন্দির প্রাঙ্গণেই মারাঠির আদি কবি মুকুন্দরাজ শকে ১১১০ সালে ‘বিবেকসিন্ধু’ গ্রন্থটি রচনা করেছিলেন।
বৈনগঙ্গীয়ে তিরি। মনোহর অম্বানগরী।।
তেথে প্রকটলে শ্রীহরি। জগদীশ্বর।।
আদি কবি মুকুন্দরাজ-এর ‘বিবেকসিন্ধু’ গ্রন্থের এই উল্লেখটি চৈতন্যেশ্বর দেবস্থান সম্পর্কে। দেবস্থানের পরিবেশ প্রকৃতি সমৃদ্ধ হওয়ায় এখানে ভক্তদের পাশাপাশি পর্যটকরাও প্রচুর সংখ্যায় আসেন। তাই মহারাষ্ট্র সরকার এই দেবস্থানকে তীর্থক্ষেত্রের ‘ক’ মর্যাদা দিয়েছে। বলা হয় যে, ১২ বছরের মহাব্রতের পর এখানে অনুষ্ঠিত মহাযজ্ঞ থেকে চৈতন্যেশ্বরের পিণ্ডী প্রকট হয়েছে।
বনবাসকালে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ ও সীতা এই অঞ্চল দিয়ে নদীর তীর ধরে ভ্রমণ করেছিলেন, আর মহাভারতকালে পাণ্ডবরা বনবাসের কিছু সময় এই অঞ্চলে বসবাস করেছিলেন। তাই ভক্তদের কাছে এই স্থানটির বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে।
এই তীর্থস্থানটি নাগপুর জেলায় অবস্থিত হলেও ভান্ডারা শহর থেকে এই মন্দিরের দূরত্ব মাত্র ১৮ কিমি। ভান্ডারা থেকে এই মন্দিরে আসতে হলে নদী পার হতে হয়। এর জন্য এখানে নৌকা (ডোঙ্গা) থাকে। নৌকা করে নদী পার হওয়ার সময় এখানকার নদীগুলির বিস্তৃত জলরাশি, সেখানকার রূপালী বালি, ৫টি নদীর সঙ্গম, টিলাকে ঘিরে চাঁদের মতো বাঁকানো আম নদী এবং প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ঘেরা মহাদেবের মন্দির – এই দৃশ্যটি চৈতন্য জাগিয়ে তোলে। সম্ভবত এই কারণেই এখানকার দেবস্থানের নামও চৈতন্যেশ্বর।
চৈতন্যেশ্বরের মন্দির বিদর্ভের প্রাচীন মন্দিরগুলির মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ মন্দির। আंभোরার ব্রহ্মগিরি টিলার (যে টিলার উপর এই মন্দিরটি অবস্থিত) উপর সাদা রঙে রাঙানো চৈতন্যেশ্বরের মন্দির দূর থেকেই দৃষ্টি আকর্ষণ করে।
পাদদেশ থেকে মন্দিরের দিকে যাওয়ার জন্য সিঁড়িপথ আছে। প্রায় ১০০টি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। চৈতন্যেশ্বরের মন্দিরে প্রবেশ করার আগে সেখানে নন্দেশ্বর নামে একটি নন্দীর মন্দির পড়ে। তার পরে দর্শন মণ্ডপ ও গর্ভগৃহ – এই হলো মন্দিরের কাঠামো। গর্ভগৃহে চৈতন্যেশ্বরের প্রাচীন পিণ্ডী রয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণ থেকে নিচে তাকালে চারদিকে বয়ে যাওয়া নদী, পাহাড়, সবুজ এমন সুন্দর পরিবেশ দেখা যায়।
চৈতন্যেশ্বরের দর্শন করে পাদদেশে এলে এখানে অনেক মন্দিরের একটি সমষ্টি রয়েছে। তার মধ্যে হরিনাথ মহারাজের মন্দিরটি বিখ্যাত। এই মন্দিরের শিলালিপি অনুসারে মুকুন্দরাজ এখানে বিবেকসিন্ধু গ্রন্থটি লিখেছিলেন বলে উল্লেখ আছে। বলা হয় যে, হরিনাথ ১২ বছর পশুপত নামক মহাব্রত করে এখানকার ব্রহ্মগিরি টিলায় মহাযজ্ঞ করেছিলেন। তা থেকে স্বয়ং মহাদেব প্রকট হয়েছিলেন এবং হরিনাথকে তোমার মনোস্কামনা পূর্ণ হবে, এমন আশীর্বাদ দিয়ে অদৃশ্য হয়েছিলেন। মহাদেব অদৃশ্য হওয়ার পর তাঁর পিছু পিছু যজ্ঞ থেকে শিবলিঙ্গ প্রকট হয়েছিল। সেটিই আজকের এই চৈতন্যেশ্বর শিবলিঙ্গ।
এই মন্দিরের পাশেই বিঠ্ঠল-রুক্মিণীর মন্দির আছে। মন্দিরের পশ্চিম দিকের সমাধি মন্দিরগুলির মধ্যে একটি নেপালের রাজার ছেলের (নেপালের রাজপুত্র রাজবৈভব ত্যাগ করে এখানে তপস্যা করতে এসেছিলেন), আর দ্বিতীয় সমাধিটি হরিনাথ মহারাজের শিষ্য রঘুনাথ ওরফে রামচন্দ্র মহারাজের। এই গুরু-শিষ্য মার্গশীর্ষ শুদ্ধ একাদশী অর্থাৎ মোক্ষদা একাদশীর দুপুরে সমাধি নিয়েছিলেন। এই তিথিতে তাঁদের পুণ্যতিথি উৎসব এখানে পালন করা হয়। ঋষি পঞ্চমী, ভাদ্রপদ শুদ্ধ পঞ্চমীতে এখানে অনুষ্ঠিত মেলায় মহিলাদের উপস্থিতি লক্ষণীয়। নাগপুর, ভান্ডারা, গোন্দিয়া, বালাঘাট, গড়চিরোলি, চন্দ্রপুর, ওয়ার্ধা ও অমরাবতী থেকে প্রচুর সংখ্যক মহিলা এখানে আসেন। এখানকার ৫টি নদীর সঙ্গমস্থলে স্নান করে তাঁরা তাঁদের ব্রতের উদযাপন করেন। বাড়িতে লাগানো শস্য থেকে তৈরি খাবার (চাল ও শাকসবজি, গরুর পায়ের দ্বারা তৈরি নয়) প্রসাদ হিসেবে গ্রহণ করেন। এছাড়াও এই নদীগুলির সঙ্গমস্থলে অস্থি বিসর্জনের জন্য অনেক লোক আসেন। এর জন্য দেবস্থান কমিটির পক্ষ থেকে এখানে ঘাট নির্মাণ করা হয়েছে। মন্দির প্রাঙ্গণে ভক্তদের থাকার সুবিধা রয়েছে এবং মেলার জন্য আসা ভক্তদের থাকার জন্যও এখানে একটি বড় হল নির্মাণ করা হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাগপুর থেকে ৭২, আর ভান্ডারা শহর থেকে ১৮ কিমি দূরে
- কুহি এই তালুকের শহর থেকে এসটি-র সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- মন্দির প্রাঙ্গণে বাসস্থান ও প্রাতরাশের সুবিধা
ਚੈਤੰਨਯੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਆਂਭੋਰਾ, ਤਾ. ਕੁਹੀ, ਜ਼ਿ. ਨਾਗਪੁਰ
ਨਾਗਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਕੁਹੀ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਚੈਤੰਨਯੇਸ਼ਵਰ ਦੇਵਸਥਾਨ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਆਂਭੋਰਾ ਦੇਵਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੈਨਗੰਗਾ, ਕਨ੍ਹਾਨ, ਆਮ, ਮੁਰਜਾ ਅਤੇ ਕੋਲਾਰੀ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਅਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਰਾਠੀ ਦੇ ਆਦਿ ਕਵੀ ਮੁਕੁੰਦਰਾਜ ਨੇ ਸ਼ਕੇ ੧੧੧੦ ਵਿੱਚ ‘ਵਿਵੇਕਸਿੰਧੂ’ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਵੈਨਗੰਗਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ। ਮਨੋਹਰ ਅੰਬਾਨਗਰੀ।।
ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿ। ਜਗਦੀਸ਼ਵਰ।।
ਆਦਿਕਵੀ ਮੁਕੁੰਦਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ‘ਵਿਵੇਕਸਿੰਧੂ’ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਚੈਤੰਨਯੇਸ਼ਵਰ ਦੇਵਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਦਾ ‘ਕ’ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ੧੨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਹਾਵਰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਹੋਏ ਮਹਾਯੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਚੈਤੰਨਯੇਸ਼ਵਰਾਂ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ।
ਵਨਵਾਸ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਹਾਭਾਰਤ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਵਨਵਾਸ ਦਾ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ।
ਇਹ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਭਾਵੇਂ ਨਾਗਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਭੰਡਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਸਿਰਫ਼ ੧੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਭੰਡਾਰਾ ਤੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਡੋਂਗੇ (ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ) ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਡੋਂਗੇ ਰਾਹੀਂ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਤਰ, ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਰੰਗੀ ਰੇਤ, ੫ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਮ, ਪਹਾੜੀ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਹੋਈ ਆਮ ਨਦੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਚੇਤੰਨਯੇਸ਼ਵਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਚੈਤੰਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਆਂਭੋਰਾ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਪਹਾੜੀ (ਜਿਸ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ) ਉੱਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਚੈਤੰਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੧੦੦ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੈਤਨਯੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨੰਦੀ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਨੰਦੇਸ਼ਵਰ, ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਚੈਤਨਯੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਵਗਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ, ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਹਰਿਆਲੀ ਵਾਲਾ ਸੁੰਦਰ ਖੇਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚੈਤੰਨਯੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ‘ਤੇ, ਇੱਥੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕੁੰਦਰਾਜ ਨੇ ਇੱਥੇ ਵਿਵੇਕਸਿੰਧੂ ਗ੍ਰੰਥ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੀਨਾਥ ਨੇ ੧੨ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪਸ਼ੁਪਤ ਨਾਮ ਦਾ ਮਹਾਵਰਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਮਹਾਂਯੱਗ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਯੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਖੁਦ ਮਹਾਦੇਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਹਰੀਨਾਥ ਨੂੰ ਇਹ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਕੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਯੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਇਹੀ ਅੱਜ ਦਾ ਇਹ ਚੈਤੰਨਯੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿੱਠਲ-ਰੁਕਮਣੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ (ਨੇਪਾਲ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰਾਜਵੈਭਵ ਤਿਆਗ ਕੇ ਇੱਥੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ) ਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀ ਸਮਾਧੀ ਹਰਿਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚੇਲੇ ਰਘੁਨਾਥ ਉਰਫ਼ ਰਾਮਚੰਦਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ-ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁੱਧ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਭਾਵ ਮੋਕਸ਼ਦਾ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਸਮਾਧੀ ਲਈ। ਇਸ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੰਨ-ਤਿਥੀ ਉਤਸਵ ਇੱਥੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਸ਼ੀ ਪੰਚਮੀ, ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁੱਧ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਭਰਨ ਵਾਲੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਗਪੁਰ, ਭੰਡਾਰਾ, ਗੋਂਦੀਆ, ਬਾਲਾਘਾਟ, ਗੜ੍ਹਚਿਰੋਲੀ, ਚੰਦਰਪੁਰ, ਵਰਧਾ ਅਤੇ ਅਮਰਾਵਤੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ੫ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ‘ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਰਤ ਦੀ ਉਜਵਣੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਗਏ ਅਨਾਜ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਭੋਜਨ (ਚੌਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਬਲਦ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ‘ਤੇ ਅਸਥੀਆਂ ਵਿਸਰਜਨ ਲਈ ਕਈ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਦੇਵਸਥਾਨ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਇੱਥੇ ਘਾਟ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਆਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵੀ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਦਾਲਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਗਪੁਰ ਤੋਂ ੭੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਭੰਡਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਕੁਹੀ ਤਾਲੁਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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गीता मंदिर सुभाष मार्ग, नागपूर, ता. जि. नागपूर
अधिक माहितीGita Mandir, Subhash Marg, Nagpur, Taluka and District Nagpur
View Detailsगीता मंदिर सुभाष मार्ग, नागपुर, ता. जि. नागपुर
विवरण देखेंગીતા મંદિર સુભાષ માર્ગ, નાગપુર, તા. જી. નાગપુર
વિગત જુઓகீதா மந்திர், சுபாஷ் மார்க், நாக்பூர், தா. மாவ. நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கగీతా మందిరం, సుభాష్ మార్గ్, నాగపూర్, తా. జి. నాగపూర్
వివరాలను చూడండిഗീതാ മന്ദിർ, സുഭാഷ് മാർഗ്, നാഗ്പൂർ, താ. ജി. നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗೀತಾ ಮಂದಿರ ಸುಭಾಷ್ ಮಾರ್ಗ, ನಾಗಪುರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগীতা মন্দির সুভাষ মার্গ, নাগপুর, তা. জে. নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਗੀਤਾ ਮੰਦਰ ਸੁਭਾਸ਼ ਮਾਰਗ, ਨਾਗਪੁਰ, ਤਹਿ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
राजाबाक्षा हनुमान मंदिर टीबी वार्ड, नागपूर शहर, ता. जि. नागपूर
अधिक माहितीRajabaksha Hanuman Temple, TB Ward, Nagpur City, Taluka and District Nagpur
View Detailsराजाबाक्षा हनुमान मंदिर, टीबी वार्ड, नागपूर शहर, तहसील व जिला नागपूर
विवरण देखेंરાજાબાક્ષા હનુમાન મંદિર, ટીબી વોર્ડ, નાગપુર શહેર, તા. જિ. નાગપુર
વિગત જુઓராஜபக்ஷா ஹனுமான் மந்திர், டி.பி. வார்டு, நாக்பூர் நகரம், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கరాజాబాక్ష హనుమాన్ మందిరం, టీబీ వార్డు, నాగపూర్ నగరం, తాలూకా మరియు జిల్లా నాగపూర్
వివరాలను చూడండిരാജാബക്ഷ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, ടി.ബി. വാർഡ്, നാഗ്പൂർ നഗരം, താലൂക്ക്, ജില്ല നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಜಾಬಕ್ಷಾ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ, ಟಿಬಿ ವಾರ್ಡ್, ನಾಗಪುರ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরাজাবাকশা হনুমান মন্দির, টিবি ওয়ার্ড, নাগপুর শহর, তালুক ও জেলা নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਰਾਜਾਬਾਕਸ਼ਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਟੀ.ਬੀ. ਵਾਰਡ, ਨਾਗਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
वरद विनायक मंदिर गवराळा, ता. भद्रावती, जि. चंद्रपूर
अधिक माहितीVarada Vinayaka Temple, Gavarala, Taluka Bhadravati, District Chandrapur
View Detailsवरद विनायक मंदिर गवराला, तह. भद्रावती, जि. चंद्रपुर
विवरण देखेंવરદ વિનાયક મંદિર ગવરાળા, તા. ભદ્રાવતી, જિ. ચંદ્રપુર
વિગત જુઓவரத விநாயகர் கோயில், கவராளா, தாலுகா பத்ராவதி, மாவட்டம் சந்திரபூர்
விவரங்களைக் காண்கవరద వినాయక మందిరం, గవరాల, తా. భద్రావతి, జి. చంద్రపూర్
వివరాలను చూడండిവരദ വിനായക ക്ഷേത്രം, ഗവരാള, താലൂക്ക് ഭദ്രാavati, ജില്ല ചന്ദ്രപ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವರದ ವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರ ಗವರಾಳ, ತಾ. ಭದ್ರಾವತಿ, ಜಿ. ಚಂದ್ರಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবরদ বিনায়ক মন্দির গবরালা, তালুক ভদ্রাবতী, জেলা চন্দ্রপুর
বিস্তারিত দেখুনਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਗਵਰਾਲਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਭਦਰਾਵਤੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੰਦਰਪੁਰ
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