भिडभंजन हनुमान मंदिर
हरणी, ता. वडोदरा, जि. वडोदरा
भगवान रामांचे परम भक्त हनुमान यांची सामान्यतः वानर रूपात पूजा केली जाते. तथापि, भारतात अशी काही मंदिरे आहेत जिथे त्यांची मानवी रूपात पूजा केली जाते आणि असेच एक प्राचीन मंदिर हरणी येथे आहे. भक्तांच्या मते, या मंदिरातील ‘भीडभंजन हनुमान’ भक्तांचे संकट दूर करतात. आख्यायिकेनुसार, अमरत्वाचे वरदान मिळालेल्या हिरण्याक्ष राक्षसाचा वध केल्यानंतर, भगवान रामांच्या आज्ञेनुसार हनुमान येथे मानवी रूपात वास्तव्य करू लागले. श्रावण महिन्याच्या शेवटच्या शनिवारी येथे एक भव्य यात्रा भरते, ज्यात २,००,००० पेक्षा जास्त भाविक सहभागी होतात.
आख्यायिकेनुसार, प्राचीन काळी हिरण्याक्ष नावाचा राक्षस या प्रदेशावर राज्य करत होता आणि हिरणी (आता हरणी) ही त्याची राजधानी होती. रावणाचा वध करून अयोध्येला परत येत असताना, भगवान राम, सीतेसह,
लक्ष्मण आणि हनुमान पुष्पक विमानातून या प्रदेशावरून उडत होते. त्यांनी पाहिले की विश्वामित्री नदीच्या काठी ध्यान करणारे ऋषी हिरण्याक्षाच्या जुलुमामुळे त्रस्त होते. त्यांच्या विनंतीला मान देऊन, भगवान रामाने राक्षसाशी युद्ध केले, परंतु हिरण्याक्षाला ब्रह्मदेवाकडून अमरत्वाचे वरदान मिळाल्याने त्याला मारणे शक्य नव्हते. म्हणून, रामाने हनुमानाला त्याच्याशी लढण्याची आज्ञा दिली. हनुमानाने विशाल रूप धारण करून हिरण्याक्षाला उचलले, जमिनीवर आपटले आणि आपल्या डाव्या पायाखाली दाबून ठेवले.
प्रभू रामांनी हनुमानांना आज्ञा दिली, “या राक्षसाला मारता येत नसल्यामुळे, त्याला तुझ्या पायाखाली दाबून ठेव आणि मानवजातीच्या कल्याणासाठी कायमस्वरूपी येथेच थांब. परंतु मानवी रूप धारण कर, कारण तुझे विशाल वानर रूप लोकांना घाबरवू शकते.” तेव्हापासून हनुमान येथे मानवी रूपात निवास करतात.
गुजरातमध्ये चालुक्यांच्या राजवटीत, एका सिद्ध संतांनी हे मंदिर ११४६ मध्ये बांधले.
इ.स. १४४९ मध्ये त्याचे पुन्हा नूतनीकरण करण्यात आले. खंडेराव गायकवाड आणि सयाजीराव गायकवाड तिसरे (१८५०-१९४९) यांच्या कारकिर्दीत, गायकवाड राज्याने मंदिराच्या देखभालीसाठी आणि पुजाऱ्यांच्या वेतनासाठी वार्षिक ८२ रुपये अनुदान दिले. अलीकडील नूतनीकरणानंतर मंदिराला त्याचे सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले.
वडोदरा शहरापासून विमानतळ मार्गावर सुमारे १० किमी अंतरावर हरणी गाव वसलेले आहे, जिथे हे मंदिर आहे. मंदिराच्या वाटेवर फुले आणि पूजेचे साहित्य विकणारे अनेक स्टॉल लागतात. बाकांसह एक छत असलेला मार्ग एका घुमटाकार मंडपाकडे घेऊन जातो, जिथे हनुमानाची ध्यानस्थ मूर्ती विराजमान आहे. येथून भाविक मंदिराच्या आवारात प्रवेश करतात, जो चारही बाजूंनी दालनांनी वेढलेला आहे आणि मध्यभागी श्री भीडभंजन हनुमान मंदिर आहे.
मंदिरात एक खुला सभामंडप, एक अंतराळ आणि एक गर्भगृह आहे.
(गर्भगृह). सभामंडपाला सपाट छत आहे, तर गर्भगृहावर घुमटाकार शिखर असून त्यावर चांदीची तबकडी आणि सोन्याचे कळस आहे. खुल्या सभागृहाला तीन बाजूंनी प्रवेशद्वारे आहेत. मुख्य प्रवेशद्वाराच्या डावीकडे, भगवान राम हनुमानाला आलिंगन देत असलेली मूर्ती आहे आणि उजवीकडे, हनुमानाची एक मोठी उभी मूर्ती आहे.
गर्भगृहाच्या लाकडी चौकटीवर हनुमानाच्या विविध मुद्रांमधील आणि प्रसंगांमधील कोरीव काम आहे. दाराच्या वर सूर्य नारायणाची (सूर्यदेव) प्रतिमा आहे. वरील तुळईवर, पंचमुखी हनुमानाची कोरलेली प्रतिमा असून तिच्या दोन्ही बाजूंना हनुमान रामाचे नाव जपत असताना आणि राम दिसण्यासाठी आपली छाती फाडत असतानाची दृश्ये आहेत.
गर्भगृहात, भिदभंजन हनुमानाची मूर्ती मानवी चेहऱ्याची असून तिला मिशा आहेत. मूर्तीला शेंदूर लेपलेला असून शरीर सुवर्ण रंगाने रंगवलेले आहे. हनुमानाचा डावा हात छातीवर ठेवलेला असून उजवा हात मस्तकापर्यंत वर उचललेला आहे.
त्यांनी चांदीचा मुकुट, मोत्यांच्या माळा परिधान केल्या आहेत आणि डाव्या हातात गदा धारण केली आहे.
मंदिरासमोर, अशोक वाटिकेतील एक दृश्य – सीता आणि हनुमानाची भेट – एका प्राचीन वृक्षाजवळ पूर्णाकृती मूर्तींच्या रूपात दर्शविले आहे. अंगणाच्या डाव्या बाजूला, लक्ष्मीनारायणाची संगमरवरी मूर्ती असलेले एक मंदिर आहे आणि त्याच्या शेजारी राम दरबार आहे, ज्यात राम, लक्ष्मण आणि सीतेच्या सुंदर मूर्ती आहेत, तसेच हनुमान प्रभू रामांना वंदन करत आहेत. या मूर्तींची प्रतिष्ठापना सुमारे २५ वर्षांपूर्वी करण्यात आली होती.
या मंदिरांच्या शेजारी पंचेश्वर महादेव मंदिर आहे. त्याच्या गर्भगृहाबाहेर नंदीची एक लहान मूर्ती आहे आणि आतमध्ये पाच शिवलिंगे आहेत, त्यापैकी मध्यभागी असलेले शिवलिंग मोठे आणि लंबवर्तुळाकार असून, त्यावर चांदीच्या नागाचे छत्र आहे.
मागे देवी पार्वतीच्या मूर्तीचे एक मंदिर आहे. भक्तांचा असा विश्वास आहे की पंचेश्वर महादेवाच्या पूजनाने व्याधींपासून मुक्ती मिळते आणि त्यांना मृत्युभंजन महादेव (मृत्यूचा नाश करणारे) असेही म्हटले जाते.
परिसरात एक शनी मंदिर देखील आहे, ज्यात शनी देव मोरावर आरूढ झालेले असून मोराची पिसे पसरलेली आहेत. समोर शनीची पवित्र शिळा आहे, तिच्या दोन्ही बाजूंना इतर आठ ग्रहांच्या (नवग्रहांच्या) मूर्ती आहेत. या मूर्तींची स्थापना १४ फेब्रुवारी, २०२२ रोजी करण्यात आली. मंदिर परिसरात शीतला देवी आणि बलियादेव यांची मंदिरे देखील आहेत.
भिड़भंजन हनुमान मंदिरात दररोज पूजा आणि संध्याकाळच्या व सकाळच्या आरत्या होतात. मंगळवारी आणि शनिवारी अनेक भाविक दर्शनासाठी येतात. या दोन्ही दिवशी मंदिर परिसरात सुंदरकांड पठण केले जाते. हनुमान जयंतीला हजारो भाविक दर्शनासाठी रांगेत उभे असतात. श्रावण महिन्याच्या शेवटच्या शनिवारी जत्रा भरते. याला ‘बडा मेळा’ असे म्हणतात. ही जत्रा बडोद्याचे राजे राजर्षी सयाजीराव गायकवाड तिसरे यांच्या कारकिर्दीत सुरू झाली. सयाजीराव गायकवाड स्वतः हत्तीवर बसून या दिवशी भिड़भंजन हनुमानाच्या दर्शनासाठी येत असत. भागवत कथाकार संत डोंगरे महाराज यांच्यासह अनेक संत आणि महापुरुषांनी या हनुमान मंदिरात दर्शनासाठी भेट दिल्याच्या नोंदी आहेत.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- वडोदरा रेल्वे स्थानकापासून ६ कि.मी. अंतरावर स्थित
- गुजरातच्या अनेक शहरांमधून बस, रेल्वे आणि विमानाने सहज पोहोचता येते.
- खाजगी वाहने मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात.
- जवळच भोजन आणि निवासासाठी अनेक पर्याय उपलब्ध आहेत.
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, +९१ ९८२५३ ९६७९९
- मंदिराचे स्थान:
Bhidbhanjan Hanuman Temple
Harni, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
Hanuman, the devoted servant of Lord Ram, is typically worshipped in his monkey form. However, there are some temples in India where he is revered in human form and one such ancient temple is located in Harni. According to devotees, ‘Bhidbhanjan Hanuman’ at this temple is the remover of devotees’ troubles. As per legend, after subduing the demon Hiranyaksha, who had received the boon of immortality, Hanuman began residing here in human form as per Lord Ram’s command. On the last Saturday of the Shravan month, a massive pilgrimage fair is held here, drawing over 200,000 devotees.
According to the legend, the demon Hiranyaksha ruled this area in ancient times, with Hirni (now Harni) as his capital. On their return to Ayodhya after slaying Ravana, Lord Ram, along with Sita,
Lakshman and Hanuman, flew over this region in the Pushpak Vimana. They noticed that sages meditating by the Vishwamitri River were suffering due to Hiranyaksha’s tyranny. Responding to their plea, Lord Ram engaged in battle with the demon, but since Hiranyaksha was granted immortality by Brahma, he couldn’t be killed. Therefore, Ram commanded Hanuman to fight him. Taking on a giant form, Hanuman lifted Hiranyaksha, slammed him to the ground and pinned him beneath his left foot.
Lord Ram then instructed Hanuman, “Since this demon cannot be killed, subdue him beneath your foot and stay here permanently for the welfare of humanity. But adopt a human form, as your giant monkey form may frighten people.” Since then, Hanuman resides here in human form.
During the Chalukya rule in Gujarat, a spiritually accomplished saint built this temple in 1146 CE. I
t was renovated again in 1449 CE. During the reign of Khanderao Gaekwad and Sayajirao Gaekwad III (1850–1949), the Gaekwad State provided an annual grant of ₹82 for the temple’s upkeep and priest salaries. The temple acquired its current form after a recent renovation.
Located around 10 km from Vadodara city on Airport Road, the village of Harni is home to the temple. Numerous stalls selling flowers and offerings line the way. A roofed walkway with benches leads to a dome-shaped pavilion housing a meditative idol of Hanuman. From here, visitors enter the temple courtyard, surrounded by corridors on all sides, with the Bhidbhanjan Hanuman Temple at the center.
The temple consists of an open assembly hall (sabhamandap), an antechamber (antaral) and a sanctum
(garbhagriha). The sabhamandap has a flat roof, while the sanctum is crowned with a dome-shaped spire, topped by a silver disc and golden finial. The open hall has entrances on three sides. On the left of the main entrance, there is a sculpture of Lord Ram embracing Hanuman and on the right, a large standing idol of Hanuman.
The wooden doorframe of the sanctum features carvings of Hanuman in various postures and scenes. Above the door is an image of Surya Narayan (Sun God). In the upper lintel, a carved image of Panchmukhi Hanuman is flanked by scenes showing Hanuman chanting Ram’s name and tearing his chest open to reveal Ram.
Inside the sanctum, the idol of Bhidbhanjan Hanuman has a human face with a mustache, coated in vermilion and the body painted golden. The left hand is placed on the chest and the right hand is raised to the head.
He wears a silver crown, garlands of pearls and carries a mace (gada) on the left.
In front of the temple, a scene from Ashok Vatika -the meeting between Sita and Hanuman – is depicted with life-sized statues near an ancient tree. On the left side of the courtyard, there’s a shrine with a marble idol of Lakshminarayan and next to it, the Ram Darbar featuring beautiful idols of Ram, Lakshman and Sita, with Hanuman bowing to Lord Ram. These idols were consecrated about 25 years ago.
Next to these shrines is the Pancheshwar Mahadev Temple. Outside its sanctum is a small Nandi idol and inside are five Shivalingas, the central one being large and elliptical, topped by a silver serpent canopy.
Behind is a shrine housing an idol of Goddess Parvati. Devotees believe worshipping Pancheshwar Mahadev brings relief from ailments and he is also called Mrityubhanjan Mahadev (Destroyer of Death).
There is also a Shani Temple in the premises, featuring Shani Dev seated on a peacock with spread feathers. In front is Shani’s sacred stone (Shila), flanked by idols of the other eight planets (Navagrahas). These idols were installed on February 14, 2022. The temple complex also houses shrines for Sheetala Devi and Baliyadev.
Daily worship and evening and morning aartis take place at the Bhidbhanjan Hanuman temple. Many devotees come for darshan on Tuesdays and Saturdays. On both these days, recitations of the Sundarkand are held in the temple premises. On Hanuman Jayanti, thousands of devotees stand in line to have darshan. A fair is held on the last Saturday of the month of Shravan. This is called ‘Bada Mela’ (Big Fair). This fair began during the reign of Baroda King Rajarshi Sayajirao Gaekwad III. Sayajirao Gaekwad himself used to come riding on an elephant for darshan of Bhidbhanjan Hanuman on this day. There are records of many saints and holy men, including Bhagwat storyteller Sant Dongre Maharaj, who have visited this Hanuman temple for darshan.
Key Features
- Located 6 km from Vadodara Railway Station
- Easily accessible by bus, rail and air from many cities in Gujarat
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for food and accommodation nearby
- Contact: Temple Office, +91 98253 96799
- Temple Location:
भीड़भंजन हनुमान मंदिर
हरणी, ता. वडोदरा, जि. वडोदरा
भगवान राम के परम भक्त हनुमान जी की पूजा आमतौर पर उनके वानर रूप में की जाती है। हालाँकि, भारत में कुछ ऐसे मंदिर हैं जहाँ उन्हें मानव रूप में पूजा जाता है और ऐसा ही एक प्राचीन मंदिर हरणी में स्थित है। भक्तों के अनुसार, इस मंदिर में ‘भीड़भंजन हनुमान’ भक्तों के कष्टों को दूर करने वाले हैं। किंवदंती के अनुसार, अमरता का वरदान प्राप्त राक्षस हिरण्याक्ष का वध करने के बाद, हनुमान जी भगवान राम के आदेशानुसार यहाँ मानव रूप में निवास करने लगे। श्रावण मास के अंतिम शनिवार को यहाँ एक विशाल तीर्थ मेला लगता है, जिसमें २,००,००० से अधिक भक्त आते हैं।
किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में राक्षस हिरण्याक्ष इस क्षेत्र पर शासन करता था, जिसकी राजधानी हिरणी (अब हरणी) थी। रावण का वध करने के बाद अयोध्या लौटते समय, भगवान राम, सीता जी,
लक्ष्मण जी और हनुमान जी पुष्पक विमान से इस क्षेत्र के ऊपर से उड़ रहे थे। उन्होंने देखा कि विश्वामित्री नदी के किनारे ध्यान कर रहे ऋषि हिरण्याक्ष के अत्याचारों से पीड़ित थे। उनकी प्रार्थना का जवाब देते हुए, भगवान राम ने राक्षस के साथ युद्ध किया, लेकिन चूंकि हिरण्याक्ष को ब्रह्मा जी द्वारा अमरता का वरदान प्राप्त था, इसलिए उसे मारा नहीं जा सका। इसलिए, राम ने हनुमान जी को उससे लड़ने का आदेश दिया। एक विशाल रूप धारण कर, हनुमान जी ने हिरण्याक्ष को उठाया, उसे जमीन पर पटक दिया और अपने बाएँ पैर के नीचे दबा दिया।
भगवान राम ने तब हनुमान जी को निर्देश दिया, “चूंकि इस राक्षस को मारा नहीं जा सकता, इसलिए इसे अपने पैर के नीचे दबाकर रखो और मानवता के कल्याण के लिए स्थायी रूप से यहीं रहो। लेकिन मानव रूप धारण करो, क्योंकि तुम्हारा विशाल वानर रूप लोगों को डरा सकता है।” तब से, हनुमान जी यहाँ मानव रूप में निवास करते हैं।
गुजरात में चालुक्य शासन के दौरान, एक आध्यात्मिक रूप से सिद्ध संत ने ११४६ ईस्वी में इस मंदिर का निर्माण किया।
इसका जीर्णोद्धार १४४९ ईस्वी में फिर से किया गया। खंडेराव गायकवाड़ और सयाजीराव गायकवाड़ तृतीय (१८५०-१९४९) के शासनकाल के दौरान, गायकवाड़ राज्य ने मंदिर के रखरखाव और पुजारी के वेतन के लिए ₹८२ का वार्षिक अनुदान प्रदान किया। हाल ही में हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर ने अपना वर्तमान स्वरूप प्राप्त किया।
वडोदरा शहर से हवाई अड्डे मार्ग पर लगभग १० किमी दूर स्थित हरणी गाँव में यह मंदिर है। फूलों और प्रसाद बेचने वाली कई दुकानें रास्ते में लगी हुई हैं। बेंचों के साथ एक छत वाला रास्ता एक गुंबद के आकार के मंडप की ओर जाता है जिसमें हनुमान जी की ध्यानस्थ प्रतिमा है। यहाँ से, आगंतुक मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करते हैं, जो चारों ओर से गलियारों से घिरा हुआ है, जिसके केंद्र में भीड़भंजन हनुमान मंदिर है।
मंदिर में एक खुला सभा मंडप, एक अंतरालय और एक गर्भगृह है।
सभा मंडप की छत सपाट है, जबकि गर्भगृह एक गुंबद के आकार के शिखर से सुशोभित है, जिसके ऊपर एक चाँदी की डिस्क और एक सुनहरा कलश है। खुले हॉल में तीन तरफ से प्रवेश द्वार हैं। मुख्य प्रवेश द्वार के बाईं ओर, भगवान राम को हनुमान जी को गले लगाते हुए एक मूर्ति है और दाईं ओर, हनुमान जी की एक बड़ी खड़ी प्रतिमा है।
गर्भगृह के लकड़ी के दरवाज़े के फ्रेम पर हनुमान जी की विभिन्न मुद्राओं और दृश्यों की नक्काशी है। दरवाज़े के ऊपर सूर्य नारायण (सूर्य देव) की एक छवि है। ऊपरी चौखट पर, पंचमुखी हनुमान जी की एक नक्काशीदार छवि है, जिसके दोनों ओर हनुमान जी द्वारा राम का नाम जपते हुए और अपनी छाती फाड़कर राम को प्रकट करते हुए दृश्य दिखाए गए हैं।
गर्भगृह के अंदर, भीड़भंजन हनुमान जी की प्रतिमा का मानव चेहरा है जिसमें मूंछें हैं, सिंदूर से लेपित है और शरीर सुनहरा रंगा हुआ है। बायाँ हाथ छाती पर रखा हुआ है और दाहिना हाथ सिर तक उठा हुआ है।
उन्होंने एक चाँदी का मुकुट, मोतियों की मालाएँ पहनी हुई हैं और बाईं ओर एक गदा धारण की हुई है।
मंदिर के सामने, अशोक वाटिका का एक दृश्य – सीता जी और हनुमान जी की भेंट – एक प्राचीन पेड़ के पास जीवन आकार की मूर्तियों के साथ दर्शाया गया है। प्रांगण के बाईं ओर, लक्ष्मीनारायण की संगमरमर की मूर्ति वाला एक मंदिर है और उसके बगल में, राम दरबार है जिसमें राम, लक्ष्मण और सीता जी की सुंदर मूर्तियाँ हैं, जिसमें हनुमान जी भगवान राम को नमन कर रहे हैं। इन मूर्तियों की प्राण प्रतिष्ठा लगभग २५ साल पहले हुई थी।
इन मंदिरों के बगल में पंचेश्वर महादेव मंदिर है। इसके गर्भगृह के बाहर एक छोटी नंदी प्रतिमा है और अंदर पाँच शिवलिंग हैं, जिनमें से केंद्रीय शिवलिंग बड़ा और अंडाकार है, जिसके ऊपर एक चाँदी का सर्प छत्र है।
पीछे देवी पार्वती की मूर्ति वाला एक मंदिर है। भक्तों का मानना है कि पंचेश्वर महादेव की पूजा करने से बीमारियों से राहत मिलती है और उन्हें मृत्युभंजन महादेव भी कहा जाता है।
परिसर में एक शनि मंदिर भी है, जिसमें शनि देव फैले हुए पंखों वाले मोर पर बैठे हुए हैं। सामने शनि की पवित्र शिला है, जिसके दोनों ओर अन्य आठ ग्रहों (नवग्रहों) की मूर्तियाँ हैं। इन मूर्तियों की स्थापना १४ फरवरी, २०२२ को हुई थी। मंदिर परिसर में शीतला देवी और बलियादेव के मंदिर भी हैं।
भीड़भंजन हनुमान मंदिर में दैनिक पूजा और शाम और सुबह की आरती होती है। मंगलवार और शनिवार को कई भक्त दर्शन के लिए आते हैं। इन दोनों दिनों में मंदिर परिसर में सुंदरकांड का पाठ होता है। हनुमान जयंती पर, हजारों भक्त दर्शन के लिए कतार में खड़े होते हैं। श्रावण मास के अंतिम शनिवार को एक मेला लगता है। इसे ‘बड़ा मेला’ कहा जाता है। यह मेला बड़ौदा के राजा राजर्षि सयाजीराव गायकवाड़ तृतीय के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ था। सयाजीराव गायकवाड़ स्वयं इस दिन हाथी पर सवार होकर भीड़भंजन हनुमान के दर्शन के लिए आते थे। भागवत कथावाचक संत डोंगरे महाराज सहित कई संतों और महात्माओं के इस हनुमान मंदिर में दर्शन के लिए आने के रिकॉर्ड हैं।
मुख्य विशेषताएँ
- वडोदरा रेलवे स्टेशन से ६ किमी दूर स्थित
- गुजरात के कई शहरों से बस, रेल और हवाई मार्ग से आसानी से पहुँचा जा सकता है
- निजी वाहन मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- पास में भोजन और आवास के कई विकल्प
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, +९१ ९८२५३ ९६७९९
- मंदिर का स्थान:
ભીડભંજન હનુમાન મંદિર
હરણી, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
ભગવાન શ્રી રામના પરમ ભક્ત હનુમાનજીની પૂજા સામાન્ય રીતે વાનર સ્વરૂપે કરવામાં આવે છે. જોકે, ભારતમાં કેટલાક મંદિરો એવા છે જ્યાં તેમની પૂજા માનવ સ્વરૂપે થાય છે અને આવું જ એક પ્રાચીન મંદિર હરણીમાં આવેલું છે. ભક્તોના મતે, આ મંદિરમાં બિરાજમાન ‘ભીડભંજન હનુમાન’ ભક્તોના દુઃખ દૂર કરનાર છે. દંતકથા અનુસાર, અમરત્વનું વરદાન પ્રાપ્ત કરનાર રાક્ષસ હિરણ્યાક્ષને વશ કર્યા પછી, ભગવાન શ્રી રામના આદેશ મુજબ હનુમાનજી અહીં માનવ સ્વરૂપે નિવાસ કરવા લાગ્યા. શ્રાવણ મહિનાના છેલ્લા શનિવારે અહીં એક વિશાળ યાત્રાળુ મેળો ભરાય છે, જેમાં ૨,૦૦,૦૦૦થી વધુ ભક્તો ઉમટી પડે છે.
દંતકથા અનુસાર, પ્રાચીન સમયમાં હિરણ્યાક્ષ નામનો રાક્ષસ આ વિસ્તાર પર રાજ કરતો હતો, જેની રાજધાની હિરણિ (હાલનું હરણી) હતી. રાવણનો વધ કરીને અયોધ્યા પાછા ફરતી વખતે, ભગવાન શ્રી રામ, સીતાજી,
લક્ષ્મણજી અને હનુમાનજી પુષ્પક વિમાનમાં આ પ્રદેશ પરથી પસાર થયા. તેમણે જોયું કે વિશ્વામિત્રી નદીના કિનારે ધ્યાન કરતા ઋષિ-મુનિઓ હિરણ્યાક્ષના અત્યાચારથી પીડાઈ રહ્યા હતા. તેમની વિનંતીને માન આપીને, ભગવાન શ્રી રામે રાક્ષસ સાથે યુદ્ધ કર્યું, પરંતુ હિરણ્યાક્ષને બ્રહ્માજી દ્વારા અમરત્વનું વરદાન મળેલું હોવાથી તેને મારી શકાયો નહીં. તેથી, રામે હનુમાનજીને તેની સાથે યુદ્ધ કરવાનો આદેશ આપ્યો. હનુમાનજીએ વિશાળ રૂપ ધારણ કરીને હિરણ્યાક્ષને ઊંચકીને જમીન પર પછાડ્યો અને તેને પોતાના ડાબા પગ નીચે દબાવી દીધો.
પછી ભગવાન શ્રી રામે હનુમાનજીને આદેશ આપ્યો, “આ રાક્ષસને મારી શકાતો ન હોવાથી, તેને તારા પગ નીચે દબાવીને માનવજાતના કલ્યાણ માટે કાયમ અહીં જ રહે. પરંતુ માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરજે, કારણ કે તારું વિશાળ વાનર સ્વરૂપ લોકોને ડરાવી શકે છે.” ત્યારથી, હનુમાનજી અહીં માનવ સ્વરૂપે નિવાસ કરે છે.
ગુજરાતમાં ચાલુક્ય શાસન દરમિયાન, એક આધ્યાત્મિક રીતે સિદ્ધ સંતે ઈ.સ. ૧૧૪૬માં આ મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું.
ઈ.સ. ૧૪૪૯માં તેનું ફરીથી નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું. ખંડેરાવ ગાયકવાડ અને સયાજીરાવ ગાયકવાડ ત્રીજા (૧૮૫૦-૧૯૪૯)ના શાસનકાળ દરમિયાન, ગાયકવાડ રાજ્ય દ્વારા મંદિરના નિભાવ અને પૂજારીઓના પગાર માટે વાર્ષિક ₹૮૨ની ગ્રાન્ટ આપવામાં આવતી હતી. તાજેતરના નવીનીકરણ પછી મંદિર તેના વર્તમાન સ્વરૂપમાં આવ્યું છે.
વડોદરા શહેરથી લગભગ ૧૦ કિમી દૂર એરપોર્ટ રોડ પર હરણી ગામમાં આ મંદિર આવેલું છે. ફૂલો અને પૂજા સામગ્રી વેચતી અસંખ્ય દુકાનો રસ્તાની બંને બાજુએ આવેલી છે. બેન્ચ સાથેનો છતવાળો રસ્તો એક ગુંબજ આકારના મંડપ તરફ દોરી જાય છે જેમાં હનુમાનજીની ધ્યાનાવસ્થામાં બિરાજમાન મૂર્તિ છે. અહીંથી, મુલાકાતીઓ મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશે છે, જે ચારે બાજુથી પરસાળોથી ઘેરાયેલું છે, અને ભીડભંજન હનુમાન મંદિર કેન્દ્રમાં આવેલું છે.
મંદિરમાં એક ખુલ્લો સભામંડપ, એક અંતરાલ અને એક ગર્ભગૃહ છે.
સભામંડપની છત સપાટ છે, જ્યારે ગર્ભગૃહ ગુંબજ આકારના શિખરથી શોભાયમાન છે, જેના પર ચાંદીની ચક્રિકા અને સોનેરી કળશ સ્થાપિત છે. ખુલ્લા મંડપમાં ત્રણ બાજુએ પ્રવેશદ્વાર છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ ભગવાન શ્રી રામ હનુમાનજીને આલિંગન આપતા હોય તેવી શિલ્પકૃતિ છે અને જમણી બાજુએ હનુમાનજીની એક મોટી ઊભી મૂર્તિ છે.
ગર્ભગૃહના લાકડાના દરવાજા પર હનુમાનજીની વિવિધ મુદ્રાઓ અને દ્રશ્યો કોતરેલા છે. દરવાજાની ઉપર સૂર્ય નારાયણ (સૂર્ય દેવ)ની છબી છે. ઉપરના ઉંબરા પર, પંચમુખી હનુમાનની કોતરેલી છબીની બંને બાજુએ હનુમાનજી રામ નામનો જાપ કરતા અને પોતાની છાતી ચીરીને રામને પ્રગટ કરતા હોય તેવા દ્રશ્યો દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
ગર્ભગૃહની અંદર, ભીડભંજન હનુમાનની મૂર્તિનો માનવ ચહેરો છે જેમાં મૂછો છે, જે સિંદૂરથી ઢંકાયેલો છે અને શરીર સોનેરી રંગથી રંગાયેલું છે. ડાબો હાથ છાતી પર રાખેલો છે અને જમણો હાથ માથા પર ઊંચો કરેલો છે.
તેમણે ચાંદીનો મુગટ, મોતીની માળા ધારણ કરી છે અને ડાબી બાજુએ ગદા (ગદા) રાખેલી છે.
મંદિરની સામે, અશોક વાટિકાનું એક દ્રશ્ય – સીતાજી અને હનુમાનજીની મુલાકાત – એક પ્રાચીન વૃક્ષ પાસે જીવન કદની પ્રતિમાઓ સાથે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. પ્રાંગણની ડાબી બાજુએ, લક્ષ્મીનારાયણની આરસની મૂર્તિ ધરાવતું એક મંદિર છે અને તેની બાજુમાં, રામ દરબાર છે જેમાં રામ, લક્ષ્મણ અને સીતાજીની સુંદર મૂર્તિઓ છે, જેમાં હનુમાનજી ભગવાન શ્રી રામને પ્રણામ કરતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ મૂર્તિઓની પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા લગભગ ૨૫ વર્ષ પહેલાં કરવામાં આવી હતી.
આ મંદિરોની બાજુમાં પંચેશ્વર મહાદેવ મંદિર આવેલું છે. તેના ગર્ભગૃહની બહાર એક નાની નંદીની મૂર્તિ છે અને અંદર પાંચ શિવલિંગ છે, જેમાં કેન્દ્રનું શિવલિંગ મોટું અને લંબગોળ છે, જેના પર ચાંદીનો સર્પ છત્ર છે.
પાછળ એક મંદિર છે જેમાં દેવી પાર્વતીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. ભક્તો માને છે કે પંચેશ્વર મહાદેવની પૂજા કરવાથી રોગોમાંથી મુક્તિ મળે છે અને તેમને મૃત્યુભંજન મહાદેવ (મૃત્યુનો નાશ કરનાર) પણ કહેવામાં આવે છે.
પરિસરમાં એક શનિ મંદિર પણ છે, જેમાં શનિદેવ મોર પર બિરાજમાન છે અને તેના પીંછા ફેલાયેલા છે. સામે શનિની પવિત્ર શિલા છે, જેની બંને બાજુએ અન્ય આઠ ગ્રહો (નવગ્રહો)ની મૂર્તિઓ છે. આ મૂર્તિઓની સ્થાપના ૧૪ ફેબ્રુઆરી, ૨૦૨૨ના રોજ કરવામાં આવી હતી. મંદિર પરિસરમાં શીતળા દેવી અને બળિયાદેવના મંદિરો પણ આવેલા છે.
ભીડભંજન હનુમાન મંદિરમાં દરરોજ પૂજા અને સવાર-સાંજની આરતી થાય છે. ઘણા ભક્તો મંગળવાર અને શનિવારે દર્શન કરવા આવે છે. આ બંને દિવસે મંદિર પરિસરમાં સુંદરકાંડના પાઠનું આયોજન કરવામાં આવે છે. હનુમાન જયંતિના દિવસે, હજારો ભક્તો દર્શન કરવા માટે કતારમાં ઊભા રહે છે. શ્રાવણ મહિનાના છેલ્લા શનિવારે મેળો ભરાય છે. આને ‘બડા મેળા’ (મોટો મેળો) કહેવામાં આવે છે. આ મેળાની શરૂઆત બરોડાના રાજા રાજર્ષિ સયાજીરાવ ગાયકવાડ ત્રીજાના શાસનકાળ દરમિયાન થઈ હતી. સયાજીરાવ ગાયકવાડ પોતે આ દિવસે હાથી પર સવાર થઈને ભીડભંજન હનુમાનના દર્શન કરવા આવતા હતા. ભાગવત કથાકાર સંત ડોંગરે મહારાજ સહિત અનેક સંતો અને મહાપુરુષોએ આ હનુમાન મંદિરની મુલાકાત લીધી હોવાના અહેવાલો છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- વડોદરા રેલવે સ્ટેશનથી ૬ કિમી દૂર આવેલું છે
- ગુજરાતના ઘણા શહેરોમાંથી બસ, રેલ અને હવાઈ માર્ગે સરળતાથી પહોંચી શકાય છે
- ખાનગી વાહનો દ્વારા મંદિર સુધી પહોંચી શકાય છે
- નજીકમાં ભોજન અને રહેઠાણ માટે ઘણા વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, +૯૧ ૯૮૨૫૩ ૯૬૭૯૯
- મંદિરનું સ્થાન:
பிட்பஞ்சன் ஹனுமான் கோவில்
ஹர்னி, தாலுகா வதோதரா, மாவட்டம் வதோதரா
ஸ்ரீ ராமபிரானின் பக்தியுள்ள சேவகரான ஹனுமான் பொதுவாக குரங்கு வடிவில் வழிபடப்படுகிறார். இருப்பினும், இந்தியாவில் சில கோவில்களில் அவர் மனித வடிவில் வணங்கப்படுகிறார், அத்தகைய ஒரு பழமையான கோவில் ஹர்னியில் அமைந்துள்ளது. பக்தர்களின் கூற்றுப்படி, இக்கோவிலில் உள்ள ‘பிட்பஞ்சன் ஹனுமான்’ பக்தர்களின் துன்பங்களை நீக்குபவர். புராணத்தின்படி, அழியாத வரம் பெற்ற ஹிரண்யாக்ஷன் என்ற அசுரனை அடக்கிய பிறகு, ஸ்ரீ ராமபிரானின் கட்டளைப்படி ஹனுமான் இங்கு மனித வடிவில் குடியேறினார். சிரவண மாதத்தின் கடைசி சனிக்கிழமையன்று, இங்கு ஒரு பெரிய யாத்திரை திருவிழா நடைபெறுகிறது, இதில் ௨,௦௦,௦௦௦ க்கும் மேற்பட்ட பக்தர்கள் கலந்து கொள்கின்றனர்.
புராணத்தின்படி, பண்டைய காலத்தில் ஹிரண்யாக்ஷன் என்ற அசுரன் இந்த பகுதியை ஆட்சி செய்தான், ஹிர்னி (இப்போது ஹர்னி) அவனது தலைநகராக இருந்தது. ராவணனைக் கொன்ற பிறகு அயோத்திக்குத் திரும்பியபோது, ஸ்ரீ ராமபிரான், சீதை,
லட்சுமணன் மற்றும் ஹனுமான் ஆகியோர் புஷ்பக விமானத்தில் இந்த பகுதிக்கு மேல் பறந்தனர். விஸ்வாமித்ரி நதிக்கரையில் தியானம் செய்து கொண்டிருந்த முனிவர்கள் ஹிரண்யாக்ஷனின் கொடுமையால் துன்பப்படுவதை அவர்கள் கவனித்தனர். அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, ஸ்ரீ ராமபிரான் அசுரனுடன் போரிட்டார், ஆனால் ஹிரண்யாக்ஷனுக்கு பிரம்மாவால் அழியாத வரம் வழங்கப்பட்டதால், அவனை கொல்ல முடியவில்லை. எனவே, ராமன் ஹனுமானை அவனுடன் போரிட கட்டளையிட்டார். ஒரு பிரம்மாண்டமான உருவம் எடுத்து, ஹனுமான் ஹிரண்யாக்ஷனைத் தூக்கி, தரையில் அடித்து, தனது இடது காலின் கீழ் அழுத்திப் பிடித்தார்.
ஸ்ரீ ராமபிரான் பின்னர் ஹனுமானுக்கு அறிவுறுத்தினார், “இந்த அசுரனை கொல்ல முடியாததால், அவனை உன் காலின் கீழ் அடக்கி, மனிதகுலத்தின் நலனுக்காக நிரந்தரமாக இங்கு தங்கு. ஆனால் மனித உருவம் எடு, ஏனெனில் உன் பிரம்மாண்டமான குரங்கு உருவம் மக்களை பயமுறுத்தலாம்.” அன்று முதல், ஹனுமான் இங்கு மனித வடிவில் வசிக்கிறார்.
குஜராத்தில் சாளுக்கியர் ஆட்சியின் போது, ஒரு ஆன்மீக ரீதியாக திறமையான துறவி கி.பி. ௧௧௪௬ இல் இக்கோவிலைக் கட்டினார்.
கி.பி. ௧௪௪௯ இல் இது மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. கண்டேராவ் கெய்க்வாட் மற்றும் சயாஜிராவ் கெய்க்வாட் III (௧௮௫௦-௧௯௪௯) ஆட்சியின் போது, கெய்க்வாட் அரசு கோவிலின் பராமரிப்பு மற்றும் அர்ச்சகர்களின் சம்பளத்திற்காக ஆண்டுக்கு ₹௮௨ மானியம் வழங்கியது. சமீபத்திய புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு கோவில் அதன் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது.
வதோதரா நகரத்திலிருந்து விமான நிலைய சாலையில் சுமார் ௧௦ கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள ஹர்னி கிராமத்தில் இக்கோவில் உள்ளது. பூக்கள் மற்றும் காணிக்கைகள் விற்கும் ஏராளமான கடைகள் வழியில் வரிசையாக உள்ளன. பெஞ்சுகளுடன் கூடிய கூரையிடப்பட்ட நடைபாதை, ஹனுமானின் தியான நிலையில் உள்ள சிலையை வைத்திருக்கும் ஒரு குவிமாட வடிவ மண்டபத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. இங்கிருந்து, பார்வையாளர்கள் கோவிலின் முற்றத்திற்குள் நுழைகிறார்கள், இது அனைத்து பக்கங்களிலும் நடைபாதைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, பிட்பஞ்சன் ஹனுமான் கோவில் மையத்தில் உள்ளது.
இக்கோவில் ஒரு திறந்த சபா மண்டபம், ஒரு அந்தராளம் மற்றும் ஒரு கருவறை
ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபம் ஒரு தட்டையான கூரையைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கருவறை ஒரு குவிமாட வடிவ கோபுரத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு வெள்ளி வட்டு மற்றும் தங்க கலசத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. திறந்த மண்டபம் மூன்று பக்கங்களில் நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது. பிரதான நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில், ஸ்ரீ ராமபிரான் ஹனுமானைத் தழுவும் ஒரு சிற்பம் உள்ளது, வலதுபுறத்தில், ஹனுமானின் ஒரு பெரிய நிற்கும் சிலை உள்ளது.
கருவறையின் மரக் கதவு சட்டத்தில் பல்வேறு தோரணைகள் மற்றும் காட்சிகளில் ஹனுமானின் சிற்பங்கள் உள்ளன. கதவுக்கு மேலே சூரிய நாராயணரின் (சூரியக் கடவுள்) ஒரு படம் உள்ளது. மேல் நிலைப்படியில், பஞ்சமுகி ஹனுமானின் செதுக்கப்பட்ட படம், ஹனுமான் ராமரின் பெயரை உச்சரிப்பதையும், ராமரை வெளிப்படுத்த தனது மார்பைக் கிழிப்பதையும் காட்டும் காட்சிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.
கருவறைக்குள், பிட்பஞ்சன் ஹனுமானின் சிலை ஒரு மீசையுடன் கூடிய மனித முகத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது குங்குமப்பூ பூசப்பட்டு உடல் தங்க நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ளது. இடது கை மார்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, வலது கை தலைக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது.
அவர் ஒரு வெள்ளி கிரீடம், முத்து மாலைகள் அணிந்துள்ளார் மற்றும் இடதுபுறத்தில் ஒரு கதாயுதத்தை (கதா) தாங்கியுள்ளார்.
கோவிலுக்கு முன்னால், அசோக வனத்தில் – சீதைக்கும் ஹனுமானுக்கும் இடையிலான சந்திப்பு – ஒரு பழமையான மரத்திற்கு அருகில் முழு அளவிலான சிலைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. முற்றத்தின் இடதுபுறத்தில், லட்சுமிநாராயணரின் பளிங்கு சிலை கொண்ட ஒரு சன்னதி உள்ளது, அதற்கு அடுத்ததாக, ராம தர்பார் உள்ளது, இதில் ராமர், லட்சுமணன் மற்றும் சீதையின் அழகான சிலைகள் உள்ளன, ஹனுமான் ஸ்ரீ ராமபிரானுக்கு வணங்குகிறார். இந்த சிலைகள் சுமார் ௨௫ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன.
இந்த சன்னதிகளுக்கு அடுத்ததாக பஞ்சேஸ்வர் மகாதேவ் கோவில் உள்ளது. அதன் கருவறைக்கு வெளியே ஒரு சிறிய நந்தி சிலை உள்ளது, உள்ளே ஐந்து சிவலிங்கங்கள் உள்ளன, மையத்தில் உள்ள ஒன்று பெரியது மற்றும் நீள்வட்டமானது, ஒரு வெள்ளி நாகக் குடையால் மூடப்பட்டுள்ளது.
பின்னால் பார்வதி தேவியின் சிலை கொண்ட ஒரு சன்னதி உள்ளது. பஞ்சேஸ்வர் மகாதேவை வழிபடுவது நோய்களில் இருந்து நிவாரணம் அளிக்கிறது என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர் மிருத்யுபஞ்சன் மகாதேவ் (மரணத்தை அழிப்பவர்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
வளாகத்தில் ஒரு சனி கோவிலும் உள்ளது, இதில் சனி தேவ் விரிந்த இறகுகளுடன் ஒரு மயிலின் மீது அமர்ந்திருக்கிறார். முன்னால் சனியின் புனித கல் (சிலா) உள்ளது, இது மற்ற எட்டு கிரகங்களின் (நவகிரகங்கள்) சிலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த சிலைகள் ௨௦௨௨ பிப்ரவரி ௧௪ அன்று நிறுவப்பட்டன. கோவில் வளாகத்தில் சீத்தலா தேவி மற்றும் பலியாதேவ் சன்னதிகளும் உள்ளன.
பிட்பஞ்சன் ஹனுமான் கோவிலில் தினசரி பூஜை மற்றும் மாலை மற்றும் காலை ஆர்த்திகள் நடைபெறுகின்றன. செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் பல பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். இந்த இரண்டு நாட்களிலும், சுந்தரகாண்ட பாராயணங்கள் கோவில் வளாகத்தில் நடைபெறுகின்றன. ஹனுமான் ஜெயந்தியில், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனம் செய்ய வரிசையில் நிற்கிறார்கள். சிரவண மாதத்தின் கடைசி சனிக்கிழமையன்று ஒரு திருவிழா நடைபெறுகிறது. இது ‘படா மேளா’ (பெரிய திருவிழா) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த திருவிழா பரோடா மன்னர் ராஜரிஷி சயாஜிராவ் கெய்க்வாட் III ஆட்சியின் போது தொடங்கியது. சயாஜிராவ் கெய்க்வாட் இந்த நாளில் பிட்பஞ்சன் ஹனுமானின் தரிசனத்திற்காக யானை மீது சவாரி செய்து வருவார். பாகவத கதைசொல்லி சந்த் டோங்ரே மகாராஜ் உட்பட பல துறவிகள் மற்றும் புனிதர்கள் இந்த ஹனுமான் கோவிலுக்கு தரிசனத்திற்காக வந்துள்ளனர் என்பதற்கான பதிவுகள் உள்ளன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- வதோதரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௬ கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- குஜராத்தில் உள்ள பல நகரங்களிலிருந்து பேருந்து, ரயில் மற்றும் விமானம் மூலம் எளிதில் அணுகலாம்
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலை அடையலாம்
- அருகில் உணவு மற்றும் தங்குமிடத்திற்கான பல விருப்பங்கள்
- தொடர்பு: கோவில் அலுவலகம், +௯௧ ௯௮௨௫௩ ௯௬௭௯௯
- கோவில் இருப்பிடம்:
భీడ్భంజన్ హనుమాన్ మందిరం
హర్ణి, తా. వడోదర, జి. వడోదర
శ్రీరామచంద్రుని నిత్య సేవకుడైన హనుమంతుడిని సాధారణంగా వానర రూపంలో పూజిస్తారు. అయితే, భారతదేశంలో కొన్ని దేవాలయాలు ఉన్నాయి, అక్కడ ఆయనను మానవ రూపంలో పూజిస్తారు. అలాంటి పురాతన దేవాలయాలలో ఒకటి హర్ణిలో ఉంది. భక్తుల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ ఆలయంలోని ‘భీద్భంజన్ హనుమాన్’ భక్తుల కష్టాలను తొలగిస్తాడు. పురాణాల ప్రకారం, అమరత్వ వరం పొందిన హిరణ్యాక్షుడిని సంహరించిన తరువాత, శ్రీరాముని ఆజ్ఞ మేరకు హనుమంతుడు ఇక్కడ మానవ రూపంలో నివసించడం ప్రారంభించాడు. శ్రావణ మాసం చివరి శనివారం నాడు, ఇక్కడ ఒక భారీ తీర్థయాత్ర ఉత్సవం జరుగుతుంది, దీనికి ౨,౦౦,౦౦౦ మందికి పైగా భక్తులు హాజరవుతారు.
పురాణాల ప్రకారం, ప్రాచీన కాలంలో హిరణ్యాక్షుడనే రాక్షసుడు ఈ ప్రాంతాన్ని పరిపాలించాడు. హిర్ణి (ప్రస్తుతం హర్ణి) అతని రాజధాని. రావణుడిని సంహరించిన తర్వాత అయోధ్యకు తిరిగి వస్తున్నప్పుడు, శ్రీరాముడు సీతతో కలిసి,
లక్ష్మణుడు, హనుమంతుడు పుష్పక విమానంలో ఈ ప్రాంతం మీదుగా వెళ్తుండగా, విశ్వామిత్రి నది ఒడ్డున ధ్యానం చేస్తున్న ఋషులు హిరణ్యాక్షుని దురాగతాల వల్ల బాధపడుతున్నారని గమనించారు. వారి ప్రార్థనలకు స్పందించి, శ్రీరాముడు ఆ రాక్షసుడితో యుద్ధం చేశాడు, కానీ హిరణ్యాక్షుడికి బ్రహ్మదేవుడు అమరత్వాన్ని ప్రసాదించినందున, అతన్ని చంపడం సాధ్యం కాలేదు. అందువల్ల, రాముడు హనుమంతుడిని అతనితో పోరాడమని ఆజ్ఞాపించాడు. హనుమంతుడు భారీ రూపాన్ని ధరించి, హిరణ్యాక్షుడిని పైకి లేపి, నేలకేసి కొట్టి, తన ఎడమ పాదం కింద అణచివేశాడు.
అనంతరం శ్రీరాముడు హనుమంతుడిని ఉద్దేశించి, “ఈ రాక్షసుడిని సంహరించడం సాధ్యం కాదు కాబట్టి, నీ పాదం కింద అణచివేసి, మానవాళి శ్రేయస్సు కోసం శాశ్వతంగా ఇక్కడే ఉండు. అయితే, నీ భారీ వానర రూపాన్ని చూసి ప్రజలు భయపడవచ్చు కాబట్టి, మానవ రూపాన్ని ధరించు” అని ఆజ్ఞాపించాడు. అప్పటి నుండి హనుమంతుడు ఇక్కడ మానవ రూపంలో నివసిస్తున్నాడు.
గుజరాత్లో చాళుక్యుల పాలనలో, ఆధ్యాత్మికంగా గొప్పవారైన ఒక సాధువు ఈ ఆలయాన్ని సా.శ. ౧౧౪౬లో నిర్మించారు.
ఇది క్రీ.శ. ౧౪౪౯లో మళ్ళీ పునరుద్ధరించబడింది. ఖండేరావ్ గైక్వాడ్ మరియు సాయాజీరావ్ గైక్వాడ్ III (౧౮౫౦–౧౯౪౯) పాలనలో, గైక్వాడ్ సంస్థానం ఆలయ నిర్వహణ మరియు పూజారుల జీతాల కోసం సంవత్సరానికి ₹౮౨ గ్రాంటును అందించింది. ఇటీవలి పునరుద్ధరణ తర్వాత ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
వడోదర నగరం నుండి విమానాశ్రయం రోడ్డులో సుమారు ౧౦ కి.మీ. దూరంలో ఉన్న హర్ణి గ్రామంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయానికి వెళ్ళే మార్గంలో పువ్వులు, పూజా సామాగ్రి విక్రయించే అనేక దుకాణాలు ఉన్నాయి. బెంచీలతో కూడిన పైకప్పు గల నడక మార్గం ధ్యాన భంగిమలో ఉన్న హనుమాన్ విగ్రహం ఉన్న గోపురం ఆకారపు మండపానికి దారితీస్తుంది. ఇక్కడి నుండి భక్తులు ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఈ ప్రాంగణం అన్ని వైపులా కారిడార్లతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటుంది. మధ్యలో భీద్భంజన్ హనుమాన్ ఆలయం ఉంటుంది.
ఆలయంలో బహిరంగ సభామండపం, అంతరాలయం, గర్భాలయం ఉంటాయి.
(గర్భగృహం). సభామండపానికి చదునైన పైకప్పు ఉంది, అయితే గర్భగుడి గోపురం ఆకారపు శిఖరంతో కిరీటధారణ చేయబడింది, దాని పైన వెండి చక్రం మరియు బంగారు కలశం ఉన్నాయి. బహిరంగ మందిరానికి మూడు వైపులా ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారం ఎడమ వైపున, రాముడు హనుమంతుడిని ఆలింగనం చేసుకున్న శిల్పం ఉంది మరియు కుడి వైపున, హనుమంతుడి పెద్ద నిలబడి ఉన్న విగ్రహం ఉంది.
గర్భగుడిలోని చెక్క తలుపు చట్రంపై హనుమంతుని వివిధ భంగిమలు, దృశ్యాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. తలుపు పైన సూర్య నారాయణుని (సూర్య భగవానుడు) చిత్రం ఉంది. పై కప్పు దూలంపై, పంచముఖి హనుమంతుని చెక్కిన చిత్రం ఇరువైపులా హనుమంతుడు రామనామం జపిస్తున్నట్లు, రాముడిని చూపించడానికి తన ఛాతీని చీల్చుతున్నట్లు ఉన్న దృశ్యాలు ఉన్నాయి.
గర్భగుడిలో, భిద్భంజన్ హనుమాన్ విగ్రహం మీసాలతో మానవ ముఖాన్ని కలిగి ఉంటుంది, సింధూరంతో పూత పూసి, శరీరం బంగారు రంగులో చిత్రించబడి ఉంటుంది. ఎడమ చేయి ఛాతీపై ఉంచి, కుడి చేయి తల పైకి ఎత్తబడి ఉంటుంది.
ఆయన వెండి కిరీటాన్ని ధరించి, ముత్యాల హారాలతో అలంకృతులై, ఎడమ చేతిలో గదను ధరించి ఉంటారు.
ఆలయం ముందున్న ప్రాంగణంలో, అశోక వాటికలోని సీతా హనుమాన్ల కలయికను వర్ణించే దృశ్యం ప్రాచీన వృక్షం సమీపంలో జీవకళ ఉట్టిపడే విగ్రహాలతో చిత్రీకరించబడింది. ప్రాంగణం యొక్క ఎడమ వైపున, లక్ష్మీనారాయణుడి పాలరాతి విగ్రహంతో కూడిన మందిరం ఉంది. దాని పక్కనే, రామ దర్బార్లో శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు, సీతమ్మల అందమైన విగ్రహాలు కొలువై ఉన్నాయి. ఇక్కడ హనుమంతుడు శ్రీరాముడికి నమస్కరిస్తున్నట్లుగా ఉంటాడు. ఈ విగ్రహాలను సుమారు ౨౫ సంవత్సరాల క్రితం ప్రతిష్ఠించారు.
ఈ మందిరాల పక్కనే పంచేశ్వర్ మహాదేవ్ దేవాలయం ఉంది. దీని గర్భగుడి వెలుపల ఒక చిన్న నంది విగ్రహం ఉంది, లోపల ఐదు శివలింగాలు ఉన్నాయి. మధ్యలో ఉన్న శివలింగం పెద్దదిగా, దీర్ఘవృత్తాకారంగా ఉండి, దానిపై వెండి సర్ప పడగ ఉంది.
వెనుక భాగంలో శ్రీ పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉన్న ఒక మందిరం ఉంది. పంచేశ్వర్ మహాదేవుడిని పూజించడం వల్ల రోగాల నుండి విముక్తి లభిస్తుందని భక్తులు నమ్ముతారు. ఆయనను మృత్యుభంజన్ మహాదేవ్ (మృత్యువును నాశనం చేసేవాడు) అని కూడా పిలుస్తారు.
ఆవరణలో శని దేవాలయం కూడా ఉంది, అక్కడ శని దేవుడు నెమలిపై విస్తరించిన ఈకలతో ఆసీనుడై ఉంటాడు. ముందు భాగంలో శని పవిత్ర శిల ఉంది, దాని ఇరువైపులా ఇతర ఎనిమిది గ్రహాల (నవగ్రహాలు) విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలను ఫిబ్రవరి ౧౪, ౨౦౨౨న ప్రతిష్టించారు. దేవాలయ సముదాయంలో శీతలా దేవి మరియు బలియాదేవ్ మందిరాలు కూడా ఉన్నాయి.
భిద్భంజన్ హనుమాన్ మందిరంలో ప్రతిరోజూ పూజలు, సాయంత్రం, ఉదయం ఆరతులు జరుగుతాయి. మంగళవారాలు, శనివారాలలో అనేకమంది భక్తులు దర్శనం కోసం వస్తారు. ఈ రెండు రోజులలో, మందిర ప్రాంగణంలో సుందరకాండ పారాయణాలు జరుగుతాయి. హనుమాన్ జయంతి నాడు, వేలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం క్యూలో నిలబడతారు. శ్రావణ మాసం చివరి శనివారం నాడు ఒక ఉత్సవం జరుగుతుంది. దీనిని ‘బడా మేళా’ (పెద్ద ఉత్సవం) అని అంటారు. ఈ ఉత్సవం బరోడా రాజు రాజర్షి సాయాజీరావు గైక్వాడ్ III పాలనలో ప్రారంభమైంది. సాయాజీరావు గైక్వాడ్ స్వయంగా ఈ రోజున భిద్భంజన్ హనుమాన్ దర్శనం కోసం ఏనుగుపై వచ్చి ఉండేవారు. భాగవత కథకుడు సంత్ డోంగ్రే మహారాజ్ సహా అనేకమంది సాధువులు, పుణ్యాత్ములు ఈ హనుమాన్ మందిరాన్ని దర్శించినట్లు రికార్డులు ఉన్నాయి.
ముఖ్య లక్షణాలు
- వడోదర రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౬ కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
- గుజరాత్లోని అనేక నగరాల నుండి బస్సు, రైలు, విమాన మార్గాల ద్వారా సులభంగా చేరుకోవచ్చు.
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయం వరకు చేరుకోవచ్చు.
- సమీపంలో ఆహారం, వసతి కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి.
- సంప్రదించండి: దేవాలయ కార్యాలయం, +౯౧ ౯౮౨౫౩ ౯౬౭౯౯
- ఆలయ స్థానం:
ഭിഡ്ഭഞ്ജൻ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം
ഹർണി, താലൂക്ക്: വഡോദര, ജില്ല: വഡോദര
ശ്രീരാമന്റെ പരമഭക്തനായ ഹനുമാനെ സാധാരണയായി വാനരരൂപത്തിലാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇന്ത്യയിൽ ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ആരാധിക്കുന്നുണ്ട്. അങ്ങനെയുള്ള ഒരു പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് ഹർണിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഭക്തരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ‘ഭിഡ്ഭഞ്ജൻ ഹനുമാൻ’ ഭക്തരുടെ സങ്കടങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അമരത്വം നേടിയ ഹിരണ്യാക്ഷനെ നിഗ്രഹിച്ച ശേഷം, ശ്രീരാമന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഹനുമാൻ ഇവിടെ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ വസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ അവസാന ശനിയാഴ്ച ഇവിടെ ഒരു വലിയ തീർത്ഥാടന മേള നടക്കാറുണ്ട്, ഏകദേശം ൨,൦൦,൦൦൦-ലധികം ഭക്തർ ഇതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പുരാതനകാലത്ത് ഹിരണ്യാക്ഷൻ എന്ന അസുരൻ ഈ പ്രദേശം ഭരിച്ചിരുന്നു. ഹിർണി (ഇപ്പോൾ ഹർണി) ആയിരുന്നു അവന്റെ തലസ്ഥാനം. രാവണനെ വധിച്ച ശേഷം അയോധ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, ശ്രീരാമൻ സീതയോടും
ലക്ഷ്മണനോടും ഹനുമാനോടും ഒപ്പം പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തുകൂടി പറന്നു. വിശ്വാമിത്രി നദിക്കരയിൽ ധ്യാനിച്ചിരുന്ന ഋഷിമാർ ഹിരണ്യാക്ഷന്റെ ക്രൂരതയാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് അവർ ശ്രദ്ധിച്ചു. അവരുടെ അപേക്ഷ മാനിച്ച്, ശ്രീരാമൻ അസുരനുമായി യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അമരത്വം ലഭിച്ചതിനാൽ ഹിരണ്യാക്ഷനെ കൊല്ലാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ, രാമൻ ഹനുമാനോട് അവനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു. ഒരു ഭീമാകാരമായ രൂപം ധരിച്ച്, ഹനുമാൻ ഹിരണ്യാക്ഷനെ ഉയർത്തി നിലത്തടിച്ച് തന്റെ ഇടതുകാലിനടിയിൽ അമർത്തി.
അപ്പോൾ ശ്രീരാമൻ ഹനുമാനോട് ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ചു: “ഈ അസുരനെ കൊല്ലാൻ കഴിയാത്തതുകൊണ്ട്, അവനെ നിന്റെ കാലിനടിയിൽ അമർത്തി മനുഷ്യരാശിയുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ഇവിടെ സ്ഥിരമായി വസിക്കുക. എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിക്കുക, കാരണം നിന്റെ ഭീമാകാരമായ വാനരരൂപം ആളുകളെ ഭയപ്പെടുത്തിയേക്കാം.” അന്നുമുതൽ ഹനുമാൻ ഇവിടെ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
ഗുജറാത്തിലെ ചാലൂക്യ ഭരണകാലത്ത്, ഒരു ആത്മീയ സിദ്ധനായ സന്യാസി ൧൧൪൬ സി.ഇ-യിൽ ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു.
൧൪൪൯ സി.ഇ-യിൽ ഇത് വീണ്ടും പുതുക്കിപ്പണിതു. ഖണ്ഡേറാവു ഗെയ്ക്വാഡിന്റെയും സയാജിറാവു ഗെയ്ക്വാഡ് മൂന്നാമന്റെയും (൧൮൫൦–൧൯൪൯) ഭരണകാലത്ത്, ഗെയ്ക്വാഡ് രാജ്യം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിനും പൂജാരിമാരുടെ ശമ്പളത്തിനുമായി പ്രതിവർഷം ₹൮൨ ഗ്രാന്റായി നൽകിയിരുന്നു. സമീപകാലത്തെ നവീകരണത്തിനുശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
വഡോദര നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൧൦ കിലോമീറ്റർ അകലെ എയർപോർട്ട് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഹർണി ഗ്രാമത്തിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. പൂക്കളും വഴിപാടുകളും വിൽക്കുന്ന നിരവധി കടകൾ വഴിയിലുടനീളം കാണാം. ബെഞ്ചുകളുള്ള ഒരു മേൽക്കൂരയുള്ള നടപ്പാത ധ്യാനിക്കുന്ന ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു താഴികക്കുടം പോലുള്ള മണ്ഡപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് സന്ദർശകർ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ചുറ്റും ഇടനാഴികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ മുറ്റത്തിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് ഭിഡ്ഭഞ്ജൻ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു തുറന്ന സഭാമണ്ഡപം, ഒരു അന്തരാളം, ഒരു ശ്രീകോവിൽ
(ഗർഭഗൃഹം) എന്നിവയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് പരന്ന മേൽക്കൂരയാണുള്ളത്, അതേസമയം ശ്രീകോവിലിന് താഴികക്കുടം പോലുള്ള ഒരു ശിഖരവും അതിനു മുകളിൽ ഒരു വെള്ളി തളികയും സ്വർണ്ണ കുംഭവും ഉണ്ട്. തുറന്ന മണ്ഡപത്തിന് മൂന്ന് വശങ്ങളിൽ പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ശ്രീരാമൻ ഹനുമാനെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്ന ഒരു ശിൽപവും വലതുവശത്ത് ഹനുമാന്റെ ഒരു വലിയ നിൽക്കുന്ന വിഗ്രഹവും ഉണ്ട്.
ശ്രീകോവിലിന്റെ തടിയിലുള്ള വാതിൽപ്പാളിയിൽ ഹനുമാന്റെ വിവിധ ഭാവങ്ങളും രംഗങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. വാതിലിന് മുകളിൽ സൂര്യനാരായണന്റെ (സൂര്യദേവൻ) ഒരു ചിത്രമുണ്ട്. മുകളിലെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ, പഞ്ചമുഖി ഹനുമാന്റെ കൊത്തുപണികളുള്ള ചിത്രത്തിന് ഇരുവശത്തും ഹനുമാൻ രാമന്റെ നാമം ജപിക്കുന്നതും തന്റെ നെഞ്ച് പിളർന്ന് രാമനെ കാണിക്കുന്നതുമായ രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ, ഭിഡ്ഭഞ്ജൻ ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹത്തിന് മീശയോടുകൂടിയ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള മുഖമാണുള്ളത്, സിന്ദൂരം പൂശിയിരിക്കുന്നു, ശരീരം സ്വർണ്ണ നിറത്തിൽ ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നു. ഇടതുകൈ നെഞ്ചിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു, വലതുകൈ തലയിലേക്ക് ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം ഒരു വെള്ളി കിരീടവും മുത്തുമാലകളും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇടതുകൈയിൽ ഒരു ഗദയും (ഗദ) വഹിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ, അശോകവാടികയിലെ ഒരു രംഗം – സീതയും ഹനുമാനും തമ്മിലുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച – ഒരു പുരാതന വൃക്ഷത്തിനടുത്ത് യഥാർത്ഥ വലുപ്പത്തിലുള്ള പ്രതിമകളാൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മുറ്റത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത്, ലക്ഷ്മീനാരായണന്റെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു ശ്രീകോവിലുണ്ട്, അതിനടുത്ത് രാമദർബാർ, രാമന്റെയും ലക്ഷ്മണന്റെയും സീതയുടെയും മനോഹരമായ വിഗ്രഹങ്ങൾ, ഹനുമാൻ ശ്രീരാമനെ വണങ്ങുന്ന രൂപത്തിൽ കാണാം. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ ഏകദേശം ൨൫ വർഷം മുമ്പാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
ഈ ശ്രീകോവിലുകൾക്ക് അടുത്താണ് പഞ്ചേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം. അതിന്റെ ശ്രീകോവിലിന് പുറത്ത് ഒരു ചെറിയ നന്ദി വിഗ്രഹവും അകത്ത് അഞ്ച് ശിവലിംഗങ്ങളും ഉണ്ട്, മധ്യത്തിലുള്ളത് വലുതും ദീർഘവൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും ഒരു വെള്ളി സർപ്പഫണം കൊണ്ട് മൂടിയതുമാണ്.
പിന്നിൽ പാർവതി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു ശ്രീകോവിലുണ്ട്. പഞ്ചേശ്വർ മഹാദേവനെ ആരാധിക്കുന്നത് രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ മൃത്യുഭഞ്ജൻ മഹാദേവൻ (മരണത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ) എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു ശനി ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്, അവിടെ ശനിദേവൻ ചിറകുവിരിച്ച് മയിലിന്റെ പുറത്ത് ഇരിക്കുന്നതായി കാണാം. മുന്നിൽ ശനിയുടെ വിശുദ്ധ ശിലയും, അതിന് ഇരുവശത്തും മറ്റ് എട്ട് ഗ്രഹങ്ങളുടെയും (നവഗ്രഹങ്ങൾ) വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ ൨൦൨൨ ഫെബ്രുവരി ൧൪-നാണ് സ്ഥാപിച്ചത്. ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ശീതളാദേവിയുടെയും ബാലിയാദേവന്റെയും ശ്രീകോവിലുകളും ഉണ്ട്.
ഭിഡ്ഭഞ്ജൻ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസേനയുള്ള പൂജകളും വൈകുന്നേരത്തെയും രാവിലെയും ഉള്ള ആരതികളും നടക്കുന്നു. ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും ശനിയാഴ്ചകളിലും ധാരാളം ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലും ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് സുന്ദരകാണ്ഡം പാരായണം നടക്കുന്നു. ഹനുമാൻ ജയന്തിക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി വരിനിൽക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ അവസാന ശനിയാഴ്ച ഒരു മേള നടക്കുന്നു. ഇതിനെ ‘ബഡാ മേള’ (വലിയ മേള) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബറോഡ രാജാവ് രാജർഷി സയാജിറാവു ഗെയ്ക്വാഡ് മൂന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്താണ് ഈ മേള ആരംഭിച്ചത്. സയാജിറാവു ഗെയ്ക്വാഡ് തന്നെ ഈ ദിവസം ആനപ്പുറത്ത് വന്ന് ഭിഡ്ഭഞ്ജൻ ഹനുമാനെ ദർശിക്കാൻ വരുമായിരുന്നു. ഭാഗവത കഥാകാരനായ സന്ത് ഡോംഗ്രെ മഹാരാജ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി സന്യാസിമാരും പുണ്യപുരുഷന്മാരും ഈ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം ദർശിക്കാൻ എത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നതിന് രേഖകളുണ്ട്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- വഡോദര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൬ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ഗുജറാത്തിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ബസ്, റെയിൽ, വിമാനം വഴി എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താൻ കഴിയും
- സമീപത്ത് ഭക്ഷണത്തിനും താമസത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, +൯൧ ൯൮൨൫൩ ൯൬൭൯൯
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം:
ಭೀಡಭಂಜನ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ
ಹರ್ಣಿ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನಾದ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ವಾನರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಹರ್ಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ‘ಭಿದ್ಭಂಜನ್ ಹನುಮಾನ್’ ಭಕ್ತರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮರತ್ವದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹನುಮಂತನು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯ ಶನಿವಾರದಂದು, ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಯಾತ್ರಾ ಮೇಳವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ೨,೦೦,೦೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಹಿರ್ಣಿ (ಈಗ ಹರ್ಣಿ) ಅವನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳುವಾಗ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ,
ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತರು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದರು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಿ ನದಿಯ ಬಳಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಬೃಹತ್ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ ಹನುಮಂತನು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಎತ್ತಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ತನ್ನ ಎಡಗಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡನು.
ಭಗವಾನ್ ರಾಮರು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು, “ಈ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಅವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಕಾಲ ಕೆಳಗೆ ಅದುಮಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರು. ಆದರೆ, ನಿನ್ನ ಬೃಹತ್ ವಾನರ ರೂಪವು ಜನರನ್ನು ಹೆದರಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸು.” ಅಂದಿನಿಂದ, ಹನುಮಂತನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೧೪೬ ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೪೪೯ ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಖಂಡೇರಾವ್ ಗಾಯಕವಾಡ್ ಮತ್ತು ಸಯಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕವಾಡ್ III (೧೮೫೦–೧೯೪೯) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗಾಯಕವಾಡ್ ಸಂಸ್ಥಾನವು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕರ ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ₹೮೨ ಅನುದಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ನವೀಕರಣದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ವಡೋದರಾ ನಗರದಿಂದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹರ್ಣಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಅಂಗಡಿಗಳು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇವೆ. ಬೆಂಚುಗಳಿರುವ ಛಾವಣಿಯ ಹಾದಿಯು ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವಿರುವ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೀಡಭಂಜನ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
(ಗರ್ಭಗೃಹ). ಸಭಾಮಂಟಪವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರದಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಲಶವಿದೆ. ತೆರೆದ ಮಂಟಪವು ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಆಲಂಗಿಸಿರುವ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹನುಮಂತನ ದೊಡ್ಡ ನಿಂತಿರುವ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮರದ ಬಾಗಿಲ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ವಿವಿಧ ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯ ನಾರಾಯಣನ (ಸೂರ್ಯ ದೇವರು) ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಲಿಂಟಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮಂತನ ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ರಾಮನ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ರಾಮನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಸೀಳುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ, ಭೀಡಭಂಜನ್ ಹನುಮಾನ್ ವಿಗ್ರಹವು ಮೀಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸುವರ್ಣ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಎಡಗೈಯನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದು, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ವೃಕ್ಷವೊಂದರ ಬಳಿ ಅಶೋಕ ವಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೀತಾಮಾತೆ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಭೇಟಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂಗಳದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿರುವ ಒಂದು ಗುಡಿಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ರಾಮ ದರ್ಬಾರ್ ಇದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಸುಂದರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹನುಮಂತನು ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು ೨೫ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ದೇಗುಲಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪಂಚೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇದರ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಗೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ನಂದಿ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಐದು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಲಿಂಗವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಅಂಡಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸರ್ಪದ ಹೆಡೆಯಿದೆ.
ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿರುವ ಒಂದು ಗುಡಿಯಿದೆ. ಪಂಚೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇವರನ್ನು ಮೃತ್ಯುಭಂಜನ ಮಹಾದೇವ (ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶನಿ ಮಂದಿರವೂ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶನಿದೇವರು ಗರಿಬಿಚ್ಚಿದ ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಸೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದೆ ಶನಿ ಶಿಲೆಯಿದ್ದು, ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಗ್ರಹಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ೨೦೨೨ರ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೪ರಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶೀತಲಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಬಲಿಯಾದೇವ್ ದೇವಾಲಯಗಳೂ ಇವೆ.
ಭೀಡಭಂಜನ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ಆರತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರದಂದು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡೂ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರಕಾಂಡ ಪಠಣವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿಯಂದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯ ಶನಿವಾರದಂದು ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ‘ಬಡಾ ಮೇಳ’ (ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯು ಬರೋಡಾ ರಾಜ ರಾಜರ್ಷಿ ಸಯಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಯಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರು ಈ ದಿನ ಭೀಡಭಂಜನ ಹನುಮಾನ್ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾಗವತ ಕಥಾಕಾರ ಸಂತ ಡೊಂಗ್ರೆ ಮಹಾರಾಜ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಪುರುಷರು ಈ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ವಡೋದರಾ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಗುಜರಾತ್ನ ಹಲವು ನಗರಗಳಿಂದ ಬಸ್, ರೈಲು ಮತ್ತು ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮತ್ತು ವಸತಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ.
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ದೇವಾಲಯದ ಕಛೇರಿ, +೯೧ ೯೮೨೫೩ ೯೬೭೯೯
- ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ:
ভীড়ভঞ্জন হনুমান মন্দির
হার্নি, তা. বরোদা, জি. বরোদা
ভগবান রামের পরম ভক্ত হনুমান সাধারণত তাঁর বানর রূপে পূজিত হন। তবে ভারতের কিছু মন্দিরে তিনি মানব রূপে পূজিত হন এবং এমনই একটি প্রাচীন মন্দির হারনিতে অবস্থিত। ভক্তদের মতে, এই মন্দিরের ‘ভীড়ভঞ্জন হনুমান’ ভক্তদের কষ্ট দূর করেন। কিংবদন্তি অনুসারে, অমরত্বের বরপ্রাপ্ত হিরণ্যাক্ষ নামক অসুরকে দমন করার পর, ভগবান রামের আদেশে হনুমান এখানে মানব রূপে বসবাস শুরু করেন। শ্রাবণ মাসের শেষ শনিবার এখানে একটি বিশাল তীর্থমেলা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে ২,০০,০০০-এর বেশি ভক্ত সমবেত হন।
কিংবদন্তি অনুসারে, প্রাচীনকালে হিরণ্যাক্ষ নামক এক অসুর এই অঞ্চল শাসন করত এবং হিরণি (বর্তমানে হারনি) ছিল তার রাজধানী। রাবণ বধের পর অযোধ্যায় ফেরার পথে ভগবান রাম সীতাকে সঙ্গে নিয়ে
লক্ষ্মণ ও হনুমান পুষ্পক বিমানে এই অঞ্চলের ওপর দিয়ে উড়ে যাচ্ছিলেন। তাঁরা দেখলেন যে বিশ্বামিত্রী নদীর তীরে ধ্যানরত ঋষিগণ হিরণ্যাক্ষের অত্যাচারে কষ্ট পাচ্ছেন। তাঁদের প্রার্থনার উত্তরে, ভগবান রাম সেই অসুরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন, কিন্তু যেহেতু হিরণ্যাক্ষ ব্রহ্মার বরে অমরত্ব লাভ করেছিল, তাই তাকে বধ করা সম্ভব ছিল না। অতএব, রাম হনুমানকে তাকে বধ করার আদেশ দিলেন। হনুমান বিশাল রূপ ধারণ করে হিরণ্যাক্ষকে তুলে মাটিতে আছড়ে ফেললেন এবং তার বাঁ পায়ের নিচে চেপে ধরলেন।
ভগবান রাম তখন হনুমানকে নির্দেশ দিলেন, “যেহেতু এই রাক্ষসকে বধ করা যাবে না, তাই তুমি একে তোমার পায়ের নিচে দমন করে মানবজাতির কল্যাণের জন্য এখানে স্থায়ীভাবে অবস্থান করো। তবে তুমি মানব রূপ ধারণ করবে, কারণ তোমার বিশাল বানর রূপ দেখে মানুষ ভয় পেতে পারে।” সেই থেকে হনুমান এখানে মানব রূপে বাস করছেন।
গুজরাটে চালুক্য শাসনের সময়, একজন সিদ্ধ মহাত্মা ১১০৬ খ্রিস্টাব্দে এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন।
এটি ১৪৪৯ খ্রিস্টাব্দে পুনরায় সংস্কার করা হয়েছিল। খাণ্ডেরাও গায়কোয়াড় এবং সায়াজিরাও গায়কোয়াড় তৃতীয়ের (১৮৫০-১৯৪৯) রাজত্বকালে, গায়কোয়াড় রাজ্য মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণ এবং পুরোহিতদের বেতনের জন্য বার্ষিক ৮২ টাকা অনুদান প্রদান করত। সাম্প্রতিক সংস্কারের পর মন্দিরটি তার বর্তমান রূপ লাভ করেছে।
ভাদোদরা শহর থেকে প্রায় ১০ কিলোমিটার দূরে এয়ারপোর্ট রোডে হারনি গ্রামে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের পথে ফুল ও পূজার সামগ্রীর অসংখ্য দোকান দেখা যায়। বেঞ্চসহ একটি ছাদযুক্ত হাঁটার পথ একটি গম্বুজাকার মণ্ডপে নিয়ে যায়, যেখানে হনুমানজির একটি ধ্যানমগ্ন মূর্তি রয়েছে। এখান থেকে দর্শনার্থীরা মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করেন, যা চারদিক থেকে বারান্দা দ্বারা বেষ্টিত এবং যার কেন্দ্রে রয়েছে ভিড়ভঞ্জন হনুমান মন্দির।
মন্দিরটিতে একটি খোলা সভামণ্ডপ, একটি অন্তরাল এবং একটি গর্ভগৃহ রয়েছে।
(গর্ভগৃহ)। সভামণ্ডপের ছাদ সমতল, যেখানে গর্ভগৃহটি একটি গম্বুজাকৃতির শিখর দ্বারা শোভিত, যার উপরে একটি রূপালী চাকতি এবং একটি সোনালী কলস স্থাপিত। খোলা হলটিতে তিন দিক থেকে প্রবেশপথ রয়েছে। মূল প্রবেশপথের বাম দিকে, ভগবান রামের হনুমানকে আলিঙ্গন করার একটি ভাস্কর্য এবং ডান দিকে, হনুমানের একটি বিশাল দণ্ডায়মান মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের কাঠের দরজার চৌকাঠে হনুমানের বিভিন্ন ভঙ্গিমা ও দৃশ্যের খোদাই করা চিত্র রয়েছে। দরজার উপরে সূর্যনারায়ণের একটি চিত্র রয়েছে। উপরের কপাটে, পঞ্চমুখী হনুমানের একটি খোদাই করা চিত্রের দুপাশে হনুমানের রাম নাম জপ করা এবং রামকে প্রকাশ করার জন্য তাঁর বুক চিরে ফেলার দৃশ্য দেখানো হয়েছে।
গর্ভগৃহে, ভিড়ভঞ্জন হনুমানের বিগ্রহটি মানবাকৃতির মুখমণ্ডলযুক্ত, গোঁফশোভিত এবং সিন্দূর মণ্ডিত; তাঁর দেহ সুবর্ণ রঙে রঞ্জিত। তাঁর বাম হাত বুকের উপর স্থাপিত এবং ডান হাত মাথার উপর উত্থিত।
তাঁর মস্তকে রৌপ্যমুকুট, কণ্ঠে মুক্তার মালা এবং বামহাতে গদা ধারণ করে আছেন।
মন্দিরের সামনে একটি প্রাচীন গাছের কাছে অশোক বাটিকার একটি দৃশ্য — সীতা ও হনুমানের মিলন — জীবন্ত আকারের মূর্তি দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে। উঠানের বাম দিকে, লক্ষ্মীনারায়ণের একটি মার্বেল মূর্তি সহ একটি উপাসনালয় রয়েছে এবং এর পাশে রাম দরবার রয়েছে যেখানে রাম, লক্ষ্মণ এবং সীতার সুন্দর মূর্তি রয়েছে, হনুমান ভগবান রামের কাছে প্রণাম করছেন। এই মূর্তিগুলি প্রায় ২৫ বছর আগে স্থাপন করা হয়েছিল।
এই মন্দিরগুলির পাশেই পঞ্চেশ্বর মহাদেব মন্দির অবস্থিত। এর গর্ভগৃহের বাইরে একটি ছোট নন্দী মূর্তি আছে এবং ভিতরে পাঁচটি শিবলিঙ্গ রয়েছে, যার মধ্যে মাঝেরটি বড় ও ডিম্বাকার এবং তার উপরে একটি রূপালী সর্পছত্র শোভা পাচ্ছে।
পেছনে দেবী পার্বতীর একটি বিগ্রহ সমন্বিত মন্দির রয়েছে। ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে পঞ্চেশ্বর মহাদেবের পূজা করলে রোগমুক্তি হয় এবং তাঁকে মৃত্যুভঞ্জন মহাদেবও বলা হয়।
মন্দির প্রাঙ্গণে একটি শনি মন্দিরও রয়েছে, যেখানে শনিদেব ময়ূরের পেটে বিস্তৃত পালক নিয়ে উপবিষ্ট আছেন। সামনে রয়েছে শনির পবিত্র শিলা, যার দুপাশে অন্যান্য আটটি গ্রহের (নবগ্রহ) মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিগুলি ১৪ ফেব্রুয়ারি, ২০২২ তারিখে স্থাপন করা হয়েছিল। মন্দির প্রাঙ্গণে শীতলা দেবী এবং বলিয়াদেবের মন্দিরও রয়েছে।
ভীড়ভঞ্জন হনুমান মন্দিরে প্রতিদিন পূজা এবং সকাল-সন্ধ্যার আরতি অনুষ্ঠিত হয়। মঙ্গলবার ও শনিবার বহু ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। এই দুই দিনই মন্দির প্রাঙ্গণে সুন্দরকাণ্ড পাঠের আয়োজন করা হয়। হনুমান জয়ন্তীতে হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকেন। শ্রাবণ মাসের শেষ শনিবার একটি মেলার আয়োজন করা হয়। একে ‘বড়া মেলা’ বলা হয়। এই মেলা বরোদার রাজা রাজর্ষি সায়াজিরাও গায়কোয়াড় তৃতীয়-এর রাজত্বকালে শুরু হয়েছিল। সায়াজিরাও গায়কোয়াড় নিজেও এই দিনে হাতির পিঠে চড়ে ভীড়ভঞ্জন হনুমানের দর্শনে আসতেন। ভাগবত কথাকার সন্ত ডংরে মহারাজ সহ বহু সাধু-সন্ন্যাসী এই হনুমান মন্দিরে দর্শনের জন্য এসেছেন, যার নথি বিদ্যমান।
মূল বৈশিষ্ট্য
- বরোদা রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৬ কিমি দূরে অবস্থিত।
- গুজরাটের অনেক শহর থেকে বাস, রেল এবং বিমানপথে সহজে পৌঁছানো যায়।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরে পৌঁছাতে পারবে।
- আশেপাশে খাবার ও থাকার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, +৯১ ৯৮২৫৩ ৯৬৭৯৯
- মন্দিরের অবস্থান:
ਭੀੜਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ
ਹਰਨੀ, ਤਾਲ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਪਰਮ ਭਗਤ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਂਦਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਮੰਦਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹਰਨੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ‘ਭੀੜਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ’ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੈਂਤ ਹਿਰਣਯਕਸ਼ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੀਰਥ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ੨,੦੦,੦੦੦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਦੈਂਤ ਹਿਰਣਯਕਸ਼ ਇਸ ਖੇਤਰ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹਿਰਨੀ (ਹੁਣ ਹਰਨੀ) ਸੀ। ਰਾਵਣ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਸਮੇਂ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ, ਸੀਤਾ,
ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਪੁਸ਼ਪਕ ਵਿਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੋਂ ਲੰਘੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਰਿਸ਼ੀ ਹਿਰਣਯਕਸ਼ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਦੁਖੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਦੈਂਤ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਹਿਰਣਯਕਸ਼ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਰਾਮ ਨੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੇ ਹਿਰਣਯਕਸ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪਟਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਦਬਾ ਲਿਆ।
ਫਿਰ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੈਂਤ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਦਬਾ ਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਹੋ। ਪਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਾਂਦਰ ਰੂਪ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।” ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਇੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂਕਿਆ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਪੁੰਨ ਸੰਤ ਨੇ ੧੧੪੬ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਸਦਾ
੧੪੪੯ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਖੰਡੇਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਅਤੇ ਸਯਾਜੀਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਤੀਜੇ (੧੮੫੦-੧੯੪੯) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਗਾਇਕਵਾੜ ਰਾਜ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਨਖਾਹਾਂ ਲਈ ੮੨ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਗ੍ਰਾਂਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਹਾਲੀਆ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ।
ਵਡੋਦਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਏਅਰਪੋਰਟ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ੧੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਹਰਨੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਬੈਂਚਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਮੰਡਪ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਧਿਆਨਮਗਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ, ਦਰਸ਼ਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਭੀੜਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ
ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਸਮਤਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਿਖਰ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਚੱਕਰੀ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਾਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖੜ੍ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮ ‘ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਹਨ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੂਰਿਆ ਨਾਰਾਇਣ (ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ) ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਉੱਪਰਲੇ ਲਿੰਟਲ ਵਿੱਚ, ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਰਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਪਾੜਦੇ ਹੋਏ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਭੀੜਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਮੁੱਛਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ। ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਸਿਰ ਵੱਲ ਉਠਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਉਹ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ, ਮੋਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਗਦਾ (ਗਦਾ) ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਅਸ਼ੋਕ ਵਾਟਿਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ – ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ – ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੁੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜੀਵਨ-ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਰਾਮ ਦਰਬਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਗਭਗ ੨੫ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਇਹਨਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਚੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਨੰਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਪੰਜ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਅੰਡਾਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸਰਪ ਛਤਰ ਹੈ।
ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਚੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਿਉਭੰਜਨ ਮਹਾਦੇਵ (ਮੌਤ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਨੀ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਰ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪੱਥਰ (ਸ਼ਿਲਾ) ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਅੱਠ ਗ੍ਰਹਿਆਂ (ਨਵਗ੍ਰਹਿਆਂ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ੧੪ ਫਰਵਰੀ, ੨੦੨੨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਤਲਾ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਬਾਲੀਆਦੇਵ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਨ।
ਭੀੜਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਆਰਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ, ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਦੇ ਪਾਠ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ‘ਬੜਾ ਮੇਲਾ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਬੜੌਦਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਰਾਜਰਿਸ਼ੀ ਸਯਾਜੀਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਤੀਜੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਯਾਜੀਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਖੁਦ ਇਸ ਦਿਨ ਭੀੜਭੰਜਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਹਾਥੀ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਭਾਗਵਤ ਕਥਾਵਾਚਕ ਸੰਤ ਡੋਂਗਰੇ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਵਡੋਦਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬੱਸ, ਰੇਲ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਯੋਗ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, +੯੧ ੯੮੨੫੩ ੯੬੭੯੯
- ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ:
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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