भैरवनाथ देवालय
साके, ता. कागल, जि. कोल्हापूर
कोल्हापूर जिल्ह्यातील कागल तालुका म्हणजे पूर्वीचे कागल संस्थान. इ.स. १५७२ साली विजापूरचा सुलतान मुहम्मद बादशाहकडून पिराजी राजे घाटगे यांना ७० गावे असलेले हे संस्थान इनाम मिळाले होते. तालुक्यातून वाहणाऱ्या दूधगंगा नदीमुळे हा भाग सुजलाम् सुफलाम् आहे. कृषी व दुग्ध उत्पादनात तालुक्याचे नावकौकिक आहे. तालुक्यातील जास्त दूध संकलन करणारी दूध उत्पादन सहकारी संस्था साके गावात आहे. साके गावातील ग्रामदैवत भैरवनाथाचे जागृत स्थान हे हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. या देवालयातील गोमुखातून अखंड प्रवाहित असलेले पाणी, हे येथील वैशिष्ट्य आहे.
या मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की गावाजवळील डोंगराच्या कड्यावर भैरवनाथाचे स्थान होते; परंतु डोंगराची वाट बिकट असल्यामुळे अनेक भाविकांना इच्छा असूनही तेथे दर्शनासाठी जाणे शक्य होत नसे. तेव्हा भैरवनाथ डोंगराच्या मध्यापर्यंत आले. मात्र हे ठिकाण भक्तांना कळून आले नाही. एके दिवशी एक गाय या ठिकाणी पान्हा सोडत असताना गवळ्याने पाहिले.
कुतूहलापोटी त्याने या जागेवरील पालापाचोळा दूर सारून पाहिले. तेव्हा त्याला तेथे देवाची पिंडी दिसली. ही गोष्ट त्याने गावकऱ्यांना सांगितली, तेव्हा सर्व ग्रामस्थांनी या ठिकाणी मंदिर बांधले. देवाचा कौल घेऊन पुजारी म्हणून गावातील गोसावी गिरी यांची नेमणूक करण्यात आली व तेव्हापासून आजपर्यंत गिरी कुटुंबीयांच्या अनेक पिढ्या देवाच्या सेवेत आहेत.
डोंगराच्या कुशीत वसलेल्या या देवालयाची स्वागत कमान पायथ्याला सुरू होणाऱ्या पायऱ्यांशी आहे. येथून सुमारे ५० पायऱ्या चढून मंदिरापर्यंत पोहोचता येते. पायऱ्या चढून जाताना दोन्ही बाजूस असलेल्या गर्द हिरव्या झाडीमुळे गारवा जाणवतो. पावसाळ्यात या ठिकाणी अनेक धबधब्यांचे दर्शन होते. पेव्हर ब्लॉकची फरसबंदी असलेल्या मंदिराच्या प्रांगणात एका चौथऱ्यावर भैरवनाथांच्या घोड्याची पितळी मूर्ती आहे. गावाच्या संरक्षणासाठी भैरवनाथ घोड्यावर रपेट मारतात, अशी ग्रामस्थांची श्रद्धा आहे.
मंदिरासमोर भिंती नसलेल्या कौलारू छपराखाली यज्ञकुंड आहे. वार्षिक उत्सव व इतर विधींच्या वेळी हे यज्ञकुंड धगधगत असते. त्यामागे चौथऱ्यावर वर निमुळती होत गेलेली गोलाकार दीपमाळा आहे. दीपमाळेच्या बाजूला भैरवनाथाचे भक्त यमाजी बुवा गिरी गोसावी यांची संजीवन समाधी व इतर स्थानिक देवतांचे पाषाण आहेत. यज्ञकुंडाच्या पुढे मंदिराच्या सभागृहासमोर दोन लहान दीपमाळा आहेत. दीपमाळेच्या खालच्या भागात दीप प्रज्वलन करण्यासाठी हस्त आहेत व वरच्या भागात कमळाची नक्षी कोरलेला चौकोन आहे. दीपमाळेचा प्रत्येक थर अखंड पाषाणातील असून ही रचना वेगळी भासते. मुखमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. जमिनीपासून उंच असलेल्या मंदिराच्या मुखमंडपात जाण्यासाठी पाच पायऱ्या चढाव्या लागतात. येथील सभामंडप अर्धखुल्या स्वरूपाचा आहे व त्यातील सर्व स्तंभ एकमेकांशी कमानीने जोडलेले आहेत. गर्भगृहातील मखरात वज्रपीठावर भैरवनाथ व त्यांच्या शक्तींच्या पिंडी आहेत. या पिंडींच्यामागे भैरवनाथाची अश्वारूढ पितळी द्विभूज उत्सव मूर्ती आहे. मूर्तीच्या हातात त्रिशूल व पाश आहे. मूर्तीच्या दोन्ही बाजूंस दोन पितळी अश्व असून मागील पितळी प्रभावळीवर दोन्ही बाजूंस गजराज आहेत.
मंदिराच्या डावीकडील बाजूस गोमुख आहे व यातून अखंड पाण्याचा प्रवाह वाहत असतो. या गोमुखाच्या बाजूला जोगाई देवीचा पाषाण आहे. मंदिरात महाशिवरात्री, चैत्र पाडवा, नवरात्री, दसरा, दिवाळी, त्रिपुरारी पौर्णिमा आदी उत्सव साजरे केले जातात. माघ पौर्णिमेनंतर येणाऱ्या रविवारी व सोमवारी येथे मोठी यात्रा (माही) असते. कागल तालुक्यातील ही मोठी यात्रा समजली जाते. या वेळी हजारो भाविक भैरवनाथाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी उपस्थित असतात. दसरा व जत्रोत्सवाच्या वेळी भैरवनाथ पालखीत बसून ग्राम प्रदक्षिणा करतात. गर्द वनराई व निसर्गसमृद्ध परिसरात स्थित असलेल्या या ठिकाणी भाविकांसोबतच अनेक पर्यटकही येत असतात.
उपयुक्त माहिती
- कोल्हापूरपासून ३२ किमी, तर कागलपासून २२ किमी अंतरावर
- कोल्हापूर, कागल येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची व्यवस्था नाही
Bhairavnath Devalaya
Sake, Kagal Taluka, Kolhapur District
Kagal Taluka in Kolhapur District was formerly the princely state of Kagal. In the year one thousand five hundred and seventy-two, this state, comprising seventy villages, was granted as an *inam* (gift) by Sultan Muhammad Badshah of Bijapur to Piraji Raje Ghatge. The Dudhganga River, flowing through the taluka, makes this region fertile and prosperous. The taluka is renowned for its agricultural and dairy production. The largest milk production cooperative society, which collects the most milk in the taluka, is located in Sake village. The awakened shrine of Gramdevat Bhairavnath in Sake village is a place of faith for thousands of devotees. The continuous flow of water from the *gomukh* (cow’s mouth spout) in this temple is a unique feature here.
The legend associated with this temple states that the original shrine of Bhairavnath was located on a cliff of a hill near the village. However, due to the difficult path up the hill, many devotees, despite their desire, could not go there for *darshan*. Then, Bhairavnath descended to the middle of the hill. Yet, devotees did not discover this spot. One day, a cowherd saw a cow spontaneously releasing milk at this very spot.
Out of curiosity, he cleared away the leaves and debris from the area. There, he saw a *pindi* of the deity. He informed the villagers about this, and all the villagers then built a temple at this location. After seeking the deity’s divine will (*kaul*), Gosavi Giri from the village was appointed as the priest, and since then, many generations of the Giri family have been serving the deity.
The welcome arch of this temple, nestled in the lap of the hill, is located at the foot of the stairs that begin the ascent. From here, one can reach the temple by climbing approximately fifty steps. As one ascends the steps, the dense green foliage on both sides provides a cool breeze. During the monsoon, many waterfalls can be seen here. In the temple courtyard, which is paved with paver blocks, there is a brass idol of Bhairavnath’s horse on a platform. Villagers believe that Bhairavnath rides his horse to protect the village.
In front of the temple, beneath a tiled roof without walls, there is a *yagnakunda* (sacrificial fire pit). This *yagnakunda* blazes during annual festivals and other rituals. Behind it, on a platform, stands a circular *deepmala* (lamp tower) that tapers upwards. Beside the *deepmala* are the *sanjeevan samadhi* (living tomb) of Bhairavnath’s devotee Yamaji Buwa Giri Gosavi, and stone idols of other local deities. In front of the *yagnakunda*, before the temple’s assembly hall, there are two smaller *deepmalas*. The lower part of the *deepmala* has projections for lighting lamps, and the upper part has a square carved with a lotus design. Each tier of the *deepmala* is made of a single stone, making its structure appear unique. The temple’s layout consists of a *mukhmandap* (entrance hall), a *sabhamandap* (assembly hall), and a *garbhagriha* (sanctum sanctorum). One must climb five steps to enter the *mukhmandap*, which is elevated from the ground. The *sabhamandap* here is semi-open, and all its pillars are connected by arches. Inside the *garbhagriha*, on a *vajra-pitha* (diamond throne) within the *makhar* (shrine), are the *pindis* of Bhairavnath and his Shaktis. Behind these *pindis* is a brass, two-armed *utsav murti* (processional idol) of Bhairavnath on horseback. The idol holds a *trishul* (trident) and a *pasha* (noose) in its hands. On both sides of the idol are two brass horses, and on the brass *prabhavali* (aura) behind, there are *gajraj* (elephant kings) on both sides.
To the left side of the temple is the *gomukh*, from which a continuous stream of water flows. Beside this *gomukh* is a stone idol of Jogai Devi. Festivals such as Mahashivratri, Chaitra Padwa, Navratri, Dussehra, Diwali, Tripurari Pournima, and others are celebrated in the temple. A large *yatra* (fair), known as *Mahi*, takes place here on the Sunday and Monday following Magh Pournima. This is considered a major *yatra* in Kagal Taluka. At this time, thousands of devotees gather for the *darshan* of Bhairavnath and to fulfill their vows. During Dussehra and the *yatra* festival, Bhairavnath performs a village circumambulation seated in a *palkhi* (palanquin). Many tourists, along with devotees, visit this place situated amidst dense greenery and a nature-rich environment.
Useful Information
- Thirty-two kilometres from Kolhapur, and twenty-two kilometres from Kagal
- ST bus service available from Kolhapur and Kagal
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or breakfast facilities in the vicinity
भैरवनाथ देवालय
साके, ता. कागल, जि. कोल्हापूर
कोल्हापूर जिले का कागल तालुका यानी पूर्व का कागल संस्थान। ई.स. १५७२ में बीजापुर के सुल्तान मुहम्मद बादशाह द्वारा पिराजी राजे घाटगे को ७० गाँवों वाला यह संस्थान इनाम में मिला था। तालुका से बहने वाली दूधगंगा नदी के कारण यह क्षेत्र सुजलाम् सुफलाम् है। कृषि और दुग्ध उत्पादन में तालुका का नाम और यश है। तालुका में सबसे अधिक दूध संकलन करने वाली दूध उत्पादन सहकारी संस्था साके गाँव में है। साके गाँव के ग्रामदेवता भैरवनाथ का जागृत स्थान हजारों भक्तों की श्रद्धा का केंद्र है। इस देवालय के गोमुख से अखंड प्रवाहित होने वाला जल यहाँ की विशेषता है।
इस मंदिर के बारे में किंवदंती ऐसी है कि गाँव के पास की पहाड़ी की चोटी पर भैरवनाथ का स्थान था; परंतु पहाड़ी का रास्ता दुर्गम होने के कारण अनेक भक्त इच्छा होने पर भी वहाँ दर्शन के लिए नहीं जा पाते थे। तब भैरवनाथ पहाड़ी के मध्य तक आए। किंतु यह स्थान भक्तों को ज्ञात नहीं हुआ। एक दिन एक गाय इस स्थान पर दूध छोड़ रही थी, जिसे ग्वाले ने देखा।
उत्सुकतावश उसने इस जगह से कूड़ा-करकट हटाकर देखा। तब उसे वहाँ देव की पिंडी दिखाई दी। यह बात उसने गाँववालों को बताई, तब सभी ग्रामवासियों ने इस स्थान पर मंदिर बनवाया। देव का कौल लेकर पुजारी के रूप में गाँव के गोसावी गिरी की नियुक्ति की गई और तब से आज तक गिरी परिवार की अनेक पीढ़ियाँ देव की सेवा में हैं।
पहाड़ी की गोद में बसे इस देवालय का स्वागत कमान तलहटी में शुरू होने वाली सीढ़ियों पर है। यहाँ से लगभग ५० सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। सीढ़ियाँ चढ़ते समय दोनों ओर घनी हरी झाड़ियों के कारण ठंडक महसूस होती है। वर्षा ऋतु में इस स्थान पर अनेक झरनों के दर्शन होते हैं। पेवर ब्लॉक की फर्शबंदी वाले मंदिर के प्रांगण में एक चबूतरे पर भैरवनाथ के घोड़े की पीतल की मूर्ति है। गाँव की रक्षा के लिए भैरवनाथ घोड़े पर चक्कर लगाते हैं, ऐसी ग्रामवासियों की श्रद्धा है।
मंदिर के सामने दीवारों के बिना कौलारू छत के नीचे यज्ञकुंड है। वार्षिक उत्सव और अन्य विधियों के समय यह यज्ञकुंड धधक रहा होता है। उसके पीछे चबूतरे पर ऊपर की ओर पतली होती गई गोलाकार दीपमाला है। दीपमाला के बगल में भैरवनाथ के भक्त यमाजी बुवा गिरी गोसावी की संजीवन समाधि और अन्य स्थानीय देवताओं के पाषाण हैं। यज्ञकुंड के आगे मंदिर के सभागार के सामने दो छोटी दीपमालाएँ हैं। दीपमाला के निचले भाग में दीप प्रज्वलन के लिए हस्त हैं और ऊपरी भाग में कमल की नक्काशी किया हुआ चौकोर है। दीपमाला का प्रत्येक स्तर अखंड पाषाण का है और यह रचना अलग दिखती है। मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह ऐसी मंदिर की रचना है। जमीन से ऊँचे मंदिर के मुखमंडप में जाने के लिए पाँच सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। यहाँ का सभामंडप अर्धखुले स्वरूप का है और उसके सभी स्तंभ एक-दूसरे से कमान से जुड़े हुए हैं। गर्भगृह के मखर में वज्रपीठ पर भैरवनाथ और उनकी शक्तियों की पिंडियाँ हैं। इन पिंडियों के पीछे भैरवनाथ की अश्वारूढ़ पीतल की द्विभुज उत्सव मूर्ति है। मूर्ति के हाथों में त्रिशूल और पाश है। मूर्ति के दोनों ओर दो पीतल के अश्व हैं और पीछे की पीतल की प्रभावली पर दोनों ओर गजराज हैं।
मंदिर के बाईं ओर गोमुख है और इससे अखंड जल का प्रवाह बहता रहता है। इस गोमुख के बगल में जोगाई देवी का पाषाण है। मंदिर में महाशिवरात्रि, चैत्र पाड़वा, नवरात्रि, दशहरा, दिवाली, त्रिपुरारी पूर्णिमा आदि उत्सव मनाए जाते हैं। माघ पूर्णिमा के बाद आने वाले रविवार और सोमवार को यहाँ बड़ी यात्रा (माही) होती है। कागल तालुका की यह बड़ी यात्रा मानी जाती है। इस समय हजारों भक्त भैरवनाथ के दर्शन के लिए और नवस चुकाने के लिए उपस्थित रहते हैं। दशहरा और जत्रोत्सव के समय भैरवनाथ पालकी में बैठकर ग्राम प्रदक्षिणा करते हैं। घनी वनराई और प्रकृति समृद्ध परिसर में स्थित इस स्थान पर भक्तों के साथ-साथ अनेक पर्यटक भी आते रहते हैं।
उपयोगी जानकारी
- कोल्हापूर से ३२ किमी, जबकि कागल से २२ किमी दूरी पर
- कोल्हापूर, कागल से एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की व्यवस्था नहीं
ભૈરવનાથ દેવાલય
સાકે, તા. કાગલ, જિ. કોલ્હાપુર
કોલ્હાપુર જિલ્લાનો કાગલ તાલુકો એટલે પૂર્વનું કાગલ સંસ્થાન. ઈ.સ. ૧૫૭૨માં વિજાપુરના સુલતાન મુહમ્મદ બાદશાહ દ્વારા પિરાજી રાજે ઘાટગેને ૭૦ ગામો ધરાવતું આ સંસ્થાન ઇનામમાં મળ્યું હતું. તાલુકામાંથી વહેતી દૂધગંગા નદીને કારણે આ પ્રદેશ સુજલામ્ સુફલામ્ છે. કૃષિ અને દૂધ ઉત્પાદનમાં તાલુકાનું નામના છે. તાલુકામાં સૌથી વધુ દૂધ સંકલન કરતી દૂધ ઉત્પાદન સહકારી સંસ્થા સાકે ગામમાં છે. સાકે ગામમાં આવેલા ગ્રામદેવતા ભૈરવનાથનું જાગૃત સ્થાન હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. આ દેવાલયમાં ગોમુખમાંથી અખંડ પ્રવાહિત થતું પાણી, એ અહીંની વિશેષતા છે.
આ મંદિર વિશેની આખ્યાયિકા એવી છે કે ગામ નજીકના ડુંગરના કડા પર ભૈરવનાથનું સ્થાન હતું; પરંતુ ડુંગરનો રસ્તો વિકટ હોવાથી ઘણા ભક્તોને ઈચ્છા હોવા છતાં ત્યાં દર્શન માટે જવું શક્ય નહોતું. ત્યારે ભૈરવનાથ ડુંગરના મધ્ય સુધી આવ્યા. જોકે આ સ્થળ ભક્તોને સમજાઈ શક્યું નહીં. એક દિવસે એક ગાય આ સ્થળે પાન છોડતી હતી ત્યારે ગોવાળીએ જોયું.
કુતૂહલવશ તેણે આ જગ્યા પરનો કચરો દૂર કરીને જોયું. ત્યારે તેને ત્યાં દેવની પિંડી દેખાઈ. આ વાત તેણે ગામલોકોને કહી, ત્યારે બધા ગ્રામજનોએ આ સ્થળે મંદિર બનાવ્યું. દેવનો કૌલ લઈને પૂજારી તરીકે ગામના ગોસાવી ગિરીની નિમણૂક કરવામાં આવી અને ત્યારથી આજ સુધી ગિરી પરિવારની અનેક પેઢીઓ દેવની સેવામાં છે.
ડુંગરની ગોદમાં વસેલા આ દેવાલયની સ્વાગત કમાન તળેટીમાં શરૂ થતી સીડીઓ પાસે છે. અહીંથી આશરે ૫૦ સીડીઓ ચડીને મંદિર સુધી પહોંચી શકાય છે. સીડીઓ ચડીને જતાં બંને બાજુએ રહેલી ગાઢ લીલી ઝાડીને કારણે ઠંડક અનુભવાય છે. ચોમાસામાં આ સ્થળે અનેક ધોધના દર્શન થાય છે. પેવર બ્લોકની ફરશબંધીવાળા મંદિરના પ્રાંગણમાં એક ચોતરા પર ભૈરવનાથના ઘોડાની પિત્તળની મૂર્તિ છે. ગામના રક્ષણ માટે ભૈરવનાથ ઘોડા પર સવારી કરે છે, એવી ગ્રામજનોની શ્રદ્ધા છે.
મંદિર સામે દીવાલો વિનાના નળિયાવાળા છાપરા નીચે યજ્ઞકુંડ છે. વાર્ષિક ઉત્સવ અને અન્ય વિધિઓના સમયે આ યજ્ઞકુંડ પ્રજ્વલિત રહે છે. તેની પાછળ ચોતરા પર ઉપર તરફ સાંકડી થતી જતી ગોળાકાર દીપમાળા છે. દીપમાળાની બાજુમાં ભૈરવનાથના ભક્ત યમાજી બુવા ગિરી ગોસાવીની સંજીવન સમાધિ અને અન્ય સ્થાનિક દેવતાઓના પાષાણ છે. યજ્ઞકુંડની આગળ મંદિરના સભાગૃહ સામે બે નાની દીપમાળાઓ છે. દીપમાળાના નીચલા ભાગમાં દીપ પ્રજ્વલિત કરવા માટે હસ્ત છે અને ઉપલા ભાગમાં કમળની નકશી કોતરેલો ચોરસ છે. દીપમાળાનો દરેક થર અખંડ પાષાણનો છે અને આ રચના અલગ લાગે છે. મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. જમીનથી ઊંચા આવેલા મંદિરના મુખમંડપમાં જવા માટે પાંચ સીડીઓ ચડવી પડે છે. અહીંનો સભામંડપ અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપનો છે અને તેના બધા સ્તંભો એકબીજા સાથે કમાનોથી જોડાયેલા છે. ગર્ભગૃહમાં મખરમાં વજ્રપીઠ પર ભૈરવનાથ અને તેમની શક્તિઓની પિંડીઓ છે. આ પિંડીઓની પાછળ ભૈરવનાથની અશ્વરૂઢ પિત્તળની દ્વિભુજ ઉત્સવ મૂર્તિ છે. મૂર્તિના હાથમાં ત્રિશૂળ અને પાશ છે. મૂર્તિની બંને બાજુએ બે પિત્તળના અશ્વ છે અને પાછળની પિત્તળની પ્રભાવળી પર બંને બાજુએ ગજરાજ છે.
મંદિરની ડાબી બાજુએ ગોમુખ છે અને તેમાંથી અખંડ પાણીનો પ્રવાહ વહેતો રહે છે. આ ગોમુખની બાજુમાં જોગાઈ દેવીનો પાષાણ છે. મંદિરમાં મહાશિવરાત્રી, ચૈત્ર પાળવો, નવરાત્રી, દશેરા, દિવાળી, ત્રિપુરારી પૂર્ણિમા વગેરે ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. માઘ પૂર્ણિમા પછી આવતા રવિવારે અને સોમવારે અહીં મોટી યાત્રા (માહી) હોય છે. કાગલ તાલુકાની આ મોટી યાત્રા ગણાય છે. આ સમયે હજારો ભક્તો ભૈરવનાથના દર્શન માટે અને નવસ ફેડવા માટે ઉપસ્થિત હોય છે. દશેરા અને જત્રોત્સવના સમયે ભૈરવનાથ પાલખીમાં બેસીને ગ્રામ પ્રદક્ષિણા કરે છે. ગાઢ વનરાઈ અને પ્રકૃતિ સમૃદ્ધ વિસ્તારમાં સ્થિત આ સ્થળે ભક્તોની સાથે અનેક પર્યટકો પણ આવતા હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- કોલ્હાપુરથી ૩૨ કિમી, જ્યારે કાગલથી ૨૨ કિમીના અંતરે
- કોલ્હાપુર, કાગલથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં નિવાસ અને નાસ્તાની વ્યવસ્થા નથી
பைரவநாதர் தேவஸ்தானம்
சாக்கே, காகல் வட்டம், கோலாப்பூர் மாவட்டம்
கோल्हाப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள காகல் தாலுகா, முற்காலத்தில் காகல் சமஸ்தானமாக இருந்தது. கி.பி. சகாப்தம் ௧௫௭௨ ஆம் ஆண்டில், பீஜாப்பூரின் சுல்தான் முஹம்மது பாட்ஷாவிடமிருந்து, பிராஜி ராஜே காட்கே அவர்களுக்கு ௭௦ கிராமங்களைக் கொண்ட இந்த சமஸ்தானம் பரிசாகக் கிடைத்தது. தாலுகா வழியாகப் பாயும் தூத்கங்கா நதியால் இந்தப் பகுதி செழிப்பாக உள்ளது. விவசாயம் மற்றும் பால் உற்பத்தியில் இந்த தாலுகா புகழ்பெற்றது. தாலுகாவில் அதிக பால் சேகரிக்கும் பால் உற்பத்தி கூட்டுறவு சங்கம் சாகே கிராமத்தில் உள்ளது. சாகே கிராமத்தில் உள்ள கிராம தெய்வமான பைரவநாதரின் விழிப்புணர்வுத் தலம் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும். இந்த ஆலயத்தில் உள்ள கோமுகத்திலிருந்து இடைவிடாமல் பாயும் நீர் இங்கு ஒரு தனிச்சிறப்பாகும்.
இந்தக் கோயிலைப் பற்றி ஒரு கதை சொல்லப்படுகிறது. அதாவது, கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள மலையின் பாறையில் பைரவநாதர் குடிகொண்டிருந்தார். ஆனால், மலைப்பாதை கடினமாக இருந்ததால், பல பக்தர்கள் விருப்பமிருந்தும் அங்கு சென்று தரிசனம் செய்ய முடியவில்லை. அப்போது பைரவநாதர் மலையின் நடுப்பகுதிக்கு வந்தார். ஆனால், இந்த இடம் பக்தர்களுக்குத் தெரியவில்லை. ஒரு நாள், ஒரு மாடு இந்த இடத்தில் பால் சுரப்பதைக் கோபாலன் கண்டான்.
ஆர்வ மிகுதியால், அவர் அந்த இடத்திலிருந்த இலைகளையும் குப்பைகளையும் அகற்றிப் பார்த்தார். அப்போது அவருக்கு அங்கே ஒரு சிவலிங்கம் தென்பட்டது. அவர் இந்த விஷயத்தை கிராம மக்களிடம் சொன்னபோது, கிராம மக்கள் அனைவரும் இந்த இடத்தில் ஒரு கோவிலைக் கட்டினர். தெய்வத்தின் அருள்வாக்கு பெற்று, கிராமத்தைச் சேர்ந்த கோசாவி கிரி என்பவர் பூசாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். அன்று முதல் இன்று வரை, கிரி குடும்பத்தின் பல தலைமுறையினர் தெய்வத்தின் சேவையில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
மலையின் மடியில் அமைந்துள்ள இவ்வாலயத்தின் வரவேற்பு வளைவு அடிவாரத்தில் தொடங்கும் படிகளுக்கு அருகில் உள்ளது. இங்கிருந்து சுமார் ௫௦ படிகள் ஏறி கோவிலை அடையலாம். படிகள் ஏறிச் செல்லும்போது இருபுறமும் உள்ள அடர்ந்த பசுமையான மரங்களால் குளுமை உணர்வு ஏற்படுகிறது. மழைக்காலத்தில் இங்கு பல அருவிகளைக் காணலாம். பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட கோவிலின் பிரகாரத்தில், ஒரு மேடையில் பைரவநாதரின் குதிரையின் பித்தளைச் சிலை உள்ளது. கிராமத்தைப் பாதுகாக்க பைரவநாதர் குதிரையில் சவாரி செய்கிறார் என்பது கிராம மக்களின் நம்பிக்கை.
கோயிலின் முன் சுவர்களற்ற ஓடுகளால் வேயப்பட்ட கூரையின் கீழ் யாக குண்டம் உள்ளது. ஆண்டு விழாக்கள் மற்றும் பிற சடங்குகளின் போது இந்த யாக குண்டம் அணையாமல் எரிந்து கொண்டிருக்கும். அதற்குப் பின்னால் மேடையின் மீது கூம்பு வடிவ வட்ட தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. தீபஸ்தம்பத்தின் அருகில் பைரவநாதரின் பக்தரான யமாஜி புவா கிரி கோசாவியின் சஞ்சீவன சமாதியும், பிற உள்ளூர் தெய்வங்களின் சிலைகளும் உள்ளன. யாக குண்டத்திற்கு முன்னால், கோயிலின் மண்டபத்திற்கு முன்பாக இரண்டு சிறிய தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. தீபஸ்தம்பத்தின் கீழ்ப்பகுதியில் தீபம் ஏற்றுவதற்கான கைகள் உள்ளன, மேலும் மேற்பகுதியில் தாமரைச் செதுக்குடன் கூடிய சதுரம் உள்ளது. தீபஸ்தம்பத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கையும் ஒரே கல்லால் செதுக்கப்பட்டிருப்பதால், இந்த அமைப்பு தனித்துவமாகத் தெரிகிறது. முகமண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. தரையிலிருந்து உயரமாக அமைந்துள்ள கோயிலின் முகமண்டபத்திற்குச் செல்ல ஐந்து படிகள் ஏற வேண்டும். இங்குள்ள சபா மண்டபம் அரை திறந்த நிலையில் உள்ளது, மேலும் அதிலுள்ள அனைத்து தூண்களும் வளைவுகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தில் உள்ள மகரத்தில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது பைரவநாதரும் அவரது சக்திகளின் பிண்டங்களும் உள்ளன. இந்த பிண்டங்களுக்குப் பின்னால் பைரவநாதரின் குதிரை மீதமர்ந்த பித்தளையால் ஆன இரு கைகள் கொண்ட உற்சவ மூர்த்தி உள்ளது. மூர்த்தியின் கைகளில் திரிசூலமும் பாசமும் உள்ளன. மூர்த்தியின் இருபுறமும் இரண்டு பித்தளைக் குதிரைகளும், பின்னால் உள்ள பித்தளைப் பிரபாவளியில் இருபுறமும் கஜராஜர்களும் உள்ளனர்.
கோயிலின் இடதுபுறத்தில் கோமுகம் உள்ளது, அதிலிருந்து இடைவிடாத நீர் ஓட்டம் பாய்கிறது. இந்தக் கோமுகத்திற்கு அருகில் ஜோகாய் தேவியின் பாறை உள்ளது. கோயிலில் மகா சிவராத்திரி, சைத்ர பாட்வா, நவராத்திரி, தசரா, தீபாவளி, திரிபுராரி பௌர்ணமி போன்ற விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. மாசி பௌர்ணமிக்குப் பிறகு வரும் ஞாயிறு மற்றும் திங்கட்கிழமைகளில் இங்கு பெரிய திருவிழா (மாஹி) நடைபெறும். இது காகல் தாலுகாவில் நடைபெறும் பெரிய திருவிழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பைரவநாதரை தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடனைச் செலுத்தவும் வருகை தருகின்றனர். தசரா மற்றும் திருவிழாக் காலங்களில் பைரவநாதர் பல்லக்கில் அமர்ந்து கிராமப் பிரதட்சணம் செய்கிறார். அடர்ந்த வனப்பகுதியிலும், இயற்கை வளம் நிறைந்த பகுதியிலும் அமைந்துள்ள இந்த இடத்திற்கு பக்தர்களுடன் பல சுற்றுலாப் பயணிகளும் வருகை தருகின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- கோल्हाப்பூரிலிருந்து ௩௨ கி.மீ., மற்றும் காகலிலிருந்து ௨௨ கி.மீ. தொலைவில்
- கோल्हाப்பூர், காகல் ஆகிய இடங்களிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது.
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் வசதி இல்லை.
భైరవనాథ దేవాలయం
సాకే, తా. కాగల్, జి. కొల్హాపూర్
కొల్హాపూర్ జిల్లాలోని కాగల్ తాలూకా పూర్వం కాగల్ సంస్థానం. క్రీ.శ. ౧౫౭౨లో బీజాపూర్ సుల్తాన్ మహమ్మద్ బాద్షా నుండి పిరాజీ రాజే ఘాట్గేకు ౭౦ గ్రామాలతో కూడిన ఈ సంస్థానం ఇనాంగా లభించింది. తాలూకా గుండా ప్రవహించే దూధ్గంగా నది కారణంగా ఈ ప్రాంతం సుజలాం సుఫలాం. వ్యవసాయం, పాల ఉత్పత్తులలో ఈ తాలూకాకు మంచి పేరుంది. తాలూకాలో అత్యధిక పాలు సేకరించే పాల ఉత్పత్తి సహకార సంస్థ సాకే గ్రామంలో ఉంది. సాకే గ్రామంలోని గ్రామదేవత భైరవనాథుని జాగృత స్థానం వేలాది భక్తులకు శ్రద్ధా కేంద్రం. ఈ దేవాలయంలోని గోముఖం నుండి నిరంతరం ప్రవహించే నీరు ఇక్కడి ప్రత్యేకత.
ఈ ఆలయం గురించి ఒక ఐతిహ్యం ఉంది, అదేమిటంటే గ్రామానికి సమీపంలోని కొండ శిఖరంపై భైరవనాథుని స్థానం ఉండేది; అయితే కొండ మార్గం కఠినంగా ఉండటం వల్ల చాలా మంది భక్తులు కోరిక ఉన్నప్పటికీ దర్శనానికి వెళ్లడం సాధ్యమయ్యేది కాదు. అప్పుడు భైరవనాథుడు కొండ మధ్యభాగం వరకు వచ్చారు. అయితే ఈ ప్రదేశం భక్తులకు తెలియలేదు. ఒక రోజు ఒక ఆవు ఈ ప్రదేశంలో పాలు ఇస్తున్నప్పుడు ఒక గొర్రెల కాపరి చూశాడు.
కుతూహలంతో అతను ఆ ప్రదేశంలోని ఆకులు, చెత్తను తొలగించి చూశాడు. అప్పుడు అతనికి అక్కడ దేవుని పిండి కనిపించింది. ఈ విషయం అతను గ్రామస్తులకు చెప్పాడు, అప్పుడు గ్రామస్తులందరూ ఈ ప్రదేశంలో ఆలయం నిర్మించారు. దేవుని అనుమతి తీసుకుని, పూజారిగా గ్రామంలోని గోసావి గిరిని నియమించారు, అప్పటి నుండి నేటి వరకు గిరి కుటుంబానికి చెందిన అనేక తరాలు దేవుని సేవలో ఉన్నాయి.
కొండ ఒడిలో ఉన్న ఈ దేవాలయం స్వాగత తోరణం కొండ దిగువన ప్రారంభమయ్యే మెట్ల వద్ద ఉంది. ఇక్కడ నుండి సుమారు ౫౦ మెట్లు ఎక్కి ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు. మెట్లు ఎక్కుతున్నప్పుడు ఇరువైపులా ఉన్న దట్టమైన పచ్చని చెట్ల వల్ల చల్లదనం అనిపిస్తుంది. వర్షాకాలంలో ఇక్కడ అనేక జలపాతాలు కనిపిస్తాయి. పేవర్ బ్లాక్ ఫ్లోరింగ్ ఉన్న ఆలయ ప్రాంగణంలో ఒక వేదికపై భైరవనాథుని గుర్రం యొక్క ఇత్తడి విగ్రహం ఉంది. గ్రామాన్ని రక్షించడానికి భైరవనాథుడు గుర్రంపై సంచరిస్తాడని గ్రామస్తుల నమ్మకం.
ఆలయం ముందు గోడలు లేని పెంకుటింటి క్రింద యజ్ఞకుండం ఉంది. వార్షిక ఉత్సవాలు మరియు ఇతర ఆచారాల సమయంలో ఈ యజ్ఞకుండం ప్రజ్వలిస్తూ ఉంటుంది. దాని వెనుక ఒక వేదికపై పైకి సన్నగా మారిన వృత్తాకార దీపమాల ఉంది. దీపమాల పక్కన భైరవనాథుని భక్తుడు యమాజీ బువా గిరి గోసావి సంజీవన సమాధి మరియు ఇతర స్థానిక దేవతల రాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. యజ్ఞకుండం ముందు ఆలయ సభా మండపం ముందు రెండు చిన్న దీపమాలలు ఉన్నాయి. దీపమాల దిగువ భాగంలో దీపాలు వెలిగించడానికి చేతులు ఉన్నాయి మరియు పై భాగంలో కమలం నమూనా చెక్కబడిన చతురస్రం ఉంది. దీపమాలలోని ప్రతి పొర అఖండ శిల నుండి చెక్కబడింది మరియు ఈ నిర్మాణం ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తుంది. ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భగుడి ఆలయ నిర్మాణం. భూమి నుండి ఎత్తుగా ఉన్న ఆలయ ముఖమండపంలోకి వెళ్ళడానికి ఐదు మెట్లు ఎక్కాలి. ఇక్కడి సభామండపం సగం తెరిచి ఉంటుంది మరియు దానిలోని అన్ని స్తంభాలు కమానులతో ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. గర్భగుడిలోని మఖరంలో వజ్రపీఠంపై భైరవనాథుడు మరియు వారి శక్తుల పిండిలు ఉన్నాయి. ఈ పిండిల వెనుక భైరవనాథుని అశ్వారూఢ ఇత్తడి ద్విభుజ ఉత్సవ విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం చేతుల్లో త్రిశూలం మరియు పాశం ఉన్నాయి. విగ్రహానికి ఇరువైపులా రెండు ఇత్తడి గుర్రాలు ఉన్నాయి మరియు వెనుక ఇత్తడి ప్రభావళిపై ఇరువైపులా గజరాజులు ఉన్నాయి.
ఆలయానికి ఎడమ వైపున గోముఖం ఉంది మరియు దీని నుండి నిరంతరం నీటి ప్రవాహం ప్రవహిస్తుంది. ఈ గోముఖం పక్కన జోగై దేవి రాతి విగ్రహం ఉంది. ఆలయంలో మహాశివరాత్రి, చైత్ర పాడ్యమి, నవరాత్రి, దసరా, దీపావళి, త్రిపురారి పౌర్ణమి వంటి ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. మాఘ పౌర్ణమి తర్వాత వచ్చే ఆదివారం మరియు సోమవారం ఇక్కడ పెద్ద జాతర (మాహి) ఉంటుంది. కాగల్ తాలూకాలో ఇది పెద్ద జాతరగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు భైరవనాథుని దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు చెల్లించడానికి హాజరవుతారు. దసరా మరియు జాతర ఉత్సవాల సమయంలో భైరవనాథుడు పల్లకిలో కూర్చుని గ్రామ ప్రదక్షిణ చేస్తారు. దట్టమైన అటవీ ప్రాంతం మరియు ప్రకృతి సంపదతో కూడిన ఈ ప్రదేశానికి భక్తులతో పాటు అనేక మంది పర్యాటకులు కూడా వస్తుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- కొల్హాపూర్ నుండి ౩౨ కి.మీ., కాగల్ నుండి ౨౨ కి.మీ. దూరంలో
- కొల్హాపూర్, కాగల్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు అల్పాహారం సౌకర్యం లేదు
ഭൈരവനാഥ് ദേവാലയം
സാകേ, കാഗൽ താലൂക്ക്, കോലാപ്പൂർ ജില്ല
കൊൽഹാപ്പൂർ ജില്ലയിലെ കാഗൽ താലൂക്ക്, മുൻപ് കാഗൽ നാട്ടുരാജ്യമായിരുന്നു. ക്രി.വ. ١൫൭൨-ൽ ബിജാപൂർ സുൽത്താൻ മുഹമ്മദ് ബാദുഷായിൽ നിന്ന് പിരാജി രാജെ ഘാട്ഗെയ്ക്ക് ൭൦ ഗ്രാമങ്ങളുള്ള ഈ നാട്ടുരാജ്യം ഇനാമായി ലഭിച്ചു. താലൂക്കിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ദൂധ്ഗംഗാ നദി കാരണം ഈ പ്രദേശം സുജലവും സുഫലവുമാണ്. കൃഷിയിലും ക്ഷീരോത്പാദനത്തിലും താലൂക്കിന് നല്ല പേരുണ്ട്. താലൂക്കിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പാൽ ശേഖരിക്കുന്ന ക്ഷീരോത്പാദന സഹകരണ സംഘം സാകെ ഗ്രാമത്തിലാണ്. സാകെ ഗ്രാമത്തിലെ ഗ്രാമദേവതയായ ഭൈരവനാഥിന്റെ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസകേന്ദ്രമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗോമുഖത്തിൽ നിന്ന് നിരന്തരം ഒഴുകുന്ന ജലമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകത.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള മലയുടെ ഒരു പാറക്കെട്ടിൽ ഭൈരവനാഥിന്റെ ഒരു സ്ഥാനമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ മലയിലേക്കുള്ള വഴി ദുർഘടമായതുകൊണ്ട് പല ഭക്തർക്കും ആഗ്രഹമുണ്ടായിട്ടും അവിടെ ദർശനത്തിന് പോകാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ ഭൈരവനാഥൻ മലയുടെ മധ്യഭാഗത്തേക്ക് വന്നു. പക്ഷേ, ഈ സ്ഥലം ഭക്തർക്ക് മനസ്സിലായില്ല. ഒരു ദിവസം ഒരു പശു ഈ സ്ഥലത്ത് പാൽ ചുരത്തുന്നതു ഒരു ഇടയൻ കണ്ടു.
കൗതുകത്താൽ അയാൾ ആ സ്ഥലത്തെ ഇലകളും ചവറുകളും നീക്കി നോക്കി. അപ്പോൾ അവിടെ ഒരു ശിവലിംഗം കണ്ടു. ഈ വിവരം ഗ്രാമവാസികളോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, എല്ലാ ഗ്രാമവാസികളും ചേർന്ന് അവിടെ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതു. ദൈവത്തിന്റെ അനുവാദം വാങ്ങി, ഗ്രാമത്തിലെ ഗോസായി ഗിരിയെ പൂജാരിയായി നിയമിച്ചു. അന്നുമുതൽ ഇന്നുവരെ ഗിരി കുടുംബത്തിലെ നിരവധി തലമുറകൾ ദൈവത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മലനിരകളുടെ മടിത്തട്ടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്വാഗത കമാനം താഴെ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന പടവുകളോടൊപ്പമാണ്. ഇവിടെ നിന്ന് ഏകദേശം ൫൦ പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താം. പടികൾ കയറുമ്പോൾ ഇരുവശത്തുമുള്ള ഇടതൂർന്ന പച്ചപ്പ് കാരണം തണുപ്പ് അനുഭവപ്പെടുന്നു. മഴക്കാലത്ത് ഇവിടെ നിരവധി വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ കാണാൻ സാധിക്കും. പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഒരു തറയിൽ ഭൈരവനാഥിന്റെ കുതിരയുടെ പിച്ചള പ്രതിമയുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി ഭൈരവനാഥൻ കുതിരപ്പുറത്ത് ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു എന്നാണ് ഗ്രാമീണരുടെ വിശ്വാസം.
ക്ഷേത്രത്തിനു മുന്നിൽ ഭിത്തികളില്ലാത്ത ഓടുമേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയ്ക്കു താഴെ യജ്ഞകുണ്ഡം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. വാർഷികോത്സവങ്ങൾക്കും മറ്റ് ചടങ്ങുകൾക്കും ഈ യജ്ഞകുണ്ഡം ജ്വലിക്കാറുണ്ട്. അതിനു പിന്നിൽ ഒരു പീഠത്തിൽ മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ദീപസ്തംഭം ഉണ്ട്. ദീപസ്തംഭത്തിനു സമീപം ഭൈരവനാഥിന്റെ ഭക്തനായ യമാജി ബുവാ ഗിരി ഗോസാവിയുടെ സഞ്ജീവൻ സമാധിയും മറ്റ് പ്രാദേശിക ദേവതകളുടെ ശിലാവിഗ്രഹങ്ങളും കാണാം. യജ്ഞകുണ്ഡത്തിനു മുന്നിൽ, ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാ മണ്ഡപത്തിനു മുന്നിലായി രണ്ട് ചെറിയ ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ദീപസ്തംഭത്തിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് ദീപം കൊളുത്തുന്നതിനായി കൈകളും മുകൾ ഭാഗത്ത് താമരയുടെ കൊത്തുപണികളുള്ള ഒരു ചതുരവുമുണ്ട്. ദീപസ്തംഭത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടും ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്, ഈ നിർമ്മിതി വളരെ വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുന്നു. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഉയരത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഖമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അഞ്ച് പടികൾ കയറണം. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം ഭാഗികമായി തുറന്നതാണ്, അതിലെ എല്ലാ തൂണുകളും കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ മകുടത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ഭൈരവനാഥിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തികളുടെയും പിണ്ഡികളുണ്ട്. ഈ പിണ്ഡികൾക്ക് പിന്നിൽ ഭൈരവനാഥിന്റെ അശ്വാരൂഢമായ പിച്ചളയിൽ തീർത്ത ദ്വിഭുജ ഉത്സവ വിഗ്രഹം കാണാം. വിഗ്രഹത്തിന്റെ കൈകളിൽ ത്രിശൂലവും പാശവുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും രണ്ട് പിച്ചള കുതിരകളും പിന്നിലെ പിച്ചള പ്രഭാവലിയിൽ ഇരുവശത്തും ഗജരാജന്മാരുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തായി ഗോമുഖമുണ്ട്, അതിലൂടെ നിരന്തരം ജലപ്രവാഹം ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ഗോമുഖത്തിനടുത്ത് ജോഗായി ദേവിയുടെ ഒരു ശിലാവിഗ്രഹമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാശിവരാത്രി, ചൈത്ര പാഡ്വ, നവരാത്രി, ദസറ, ദീപാവലി, ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമി തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. മാഘപൂർണ്ണിമയ്ക്ക് ശേഷം വരുന്ന ഞായറാഴ്ചയും തിങ്കളാഴ്ചയും ഇവിടെ വലിയൊരു യാത്ര (മാഹി) നടക്കാറുണ്ട്. കാഗൽ താലൂക്കിലെ വലിയ യാത്രയായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഭൈരവനാഥിന്റെ ദർശനത്തിനും നേർച്ചകൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനുമായി ഇവിടെയെത്തുന്നു. ദസറയ്ക്കും ജാത്രോത്സവത്തിനും ഭൈരവനാഥൻ പല്ലക്കിലേറി ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നു. ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളും പ്രകൃതിരമണീയമായ ചുറ്റുപാടുകളുമുള്ള ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് ഭക്തരെ കൂടാതെ നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികളും എത്താറുണ്ട്.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- കൊൽഹാപൂരിൽ നിന്ന് ൩൨ കി.മീ., കാഗലിൽ നിന്ന് ൨൨ കി.മീ. ദൂരത്തിൽ
- കൊൽഹാപൂർ, കാഗൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസിക്കാനുള്ള സൗകര്യമോ പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുള്ള സൗകര്യമോ ലഭ്യമല്ല.
ಭೈರವನಾಥ ದೇವಾಲಯ
ಸಾಕೆ, ತಾ. ಕಾಗಲ್, ಜಿ. ಕೊಲ್ಲಾಪುರ
ಕೊಲ್ಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಾಗಲ್ ತಾಲ್ಲೂಕು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಗಲ್ ಸಂಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೭೨ ರಲ್ಲಿ ಬಿಜಾಪುರದ ಸುಲ್ತಾನ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಾದ್ಷಾಹರಿಂದ ಪಿರಾಜಿ ರಾಜೇ ಘಾಟ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ೭೦ ಗ್ರಾಮಗಳ ಈ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇನಾಮಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ದೂಧಗಂಗಾ ನದಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸುಜಲಾಮ್ ಸುಫಲಾಮ್ ಆಗಿದೆ. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದಕ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಸಾಕೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಕೆ ಗ್ರಾಮದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಭೈರವನಾಥನ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಾನವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಮುಖದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನೀರು ಇಲ್ಲಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೀಗಿದೆ: ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ಕಡಿದಾದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಭೈರವನಾಥನ ಸ್ಥಾನವಿತ್ತು; ಆದರೆ ಬೆಟ್ಟದ ದಾರಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಭೈರವನಾಥನು ಬೆಟ್ಟದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ಗೋಪಾಲಕನು ಒಂದು ಹಸು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಸುರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲಿದ್ದ ಕಸಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ನೋಡಿದನು. ಆಗ ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪಿಂಡಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು, ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ದೇವರ ಕೌಲನ್ನು ಪಡೆದು, ಗ್ರಾಮದ ಗೋಸಾವಿ ಗಿರಿ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಚಕರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಗಿರಿ ಕುಟುಂಬದ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿವೆ.
ಬೆಟ್ಟದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಳಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸುಮಾರು ೫೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹೋಗುವಾಗ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ದಟ್ಟ ಹಸಿರು ಮರಗಳಿಂದ ತಂಪಾದ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜಲಪಾತಗಳ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ನಿಂದ ನೆಲಹಾಸು ಹಾಕಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚೌತಾರೆಯ ಮೇಲೆ ಭೈರವನಾಥನ ಕುದುರೆಯ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಭೈರವನಾಥನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಂಬಿಕೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಗೋಡೆಗಳಿಲ್ಲದ ಹಂಚಿನ ಮಾಡಿನ ಕೆಳಗೆ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಯಜ್ಞಕುಂಡವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ಚೌತಾರೆಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗಿರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ದೀಪಮಾಲೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಭೈರವನಾಥನ ಭಕ್ತ ಯಮಾಜಿ ಬುವಾ ಗಿರಿ ಗೋಸಾವಿ ಅವರ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲೆಗಳಿವೆ. ಯಜ್ಞಕುಂಡದ ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಂಗಣದ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ದೀಪಮಾಲೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಪ್ರಜ್ವಲನಕ್ಕಾಗಿ ಹಸ್ತಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ನಕ್ಷೆ ಕೆತ್ತಿದ ಚೌಕಾಕಾರವಿದೆ. ದೀಪಮಾಲೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದರವೂ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಈ ರಚನೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತಂಭಗಳು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಖರದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಭೈರವನಾಥ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪಿಂಡಿಗಳಿವೆ. ಈ ಪಿಂಡಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಭೈರವನಾಥನ ಅಶ್ವಾರೂಢ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ದ್ವಿಭುಜ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಪಾಶವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಅಶ್ವಗಳಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಜರಾಜಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಮುಖವಿದ್ದು, ಇದರಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಗೋಮುಖದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜೋಗಾಯಿ ದೇವಿಯ ಶಿಲೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ನವರಾತ್ರಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮುಂತಾದ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಸೋಮವಾರ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ (ಮಾಹಿ) ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾಗಲ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಈ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭೈರವನಾಥನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಹಾಜರಿರುತ್ತಾರೆ. ದಸರಾ ಮತ್ತು ಜಾತ್ರಾ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೈರವನಾಥನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಗ್ರಾಮ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರೂ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಕೊಲ್ಲಾಪುರದಿಂದ ೩೨ ಕಿ.ಮೀ, ಕಾಗಲ್ನಿಂದ ೨೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಕೊಲ್ಲಾಪುರ, ಕಾಗಲ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ
ভৈরবনাথ দেবালয়
সাকে, তা. কাগল, জি. কোলাপুর
কোলাপুর জেলার কাগল তালুক মানে পূর্বের কাগল সংস্থান। ১৫৭২ খ্রিস্টাব্দে বিজাপুরের সুলতান মুহাম্মদ বাদশাহর কাছ থেকে পিরজি রাজে ঘাটগে ৭০টি গ্রামসহ এই সংস্থানটি इनाम হিসেবে পেয়েছিলেন। তালুক দিয়ে বয়ে যাওয়া দুধগঙ্গা নদীর কারণে এই অঞ্চল সুজলা সুফলা। কৃষি ও দুগ্ধ উৎপাদনে এই তালুকের সুনাম রয়েছে। তালুকের সবচেয়ে বেশি দুধ সংগ্রহকারী দুধ উৎপাদন সমবায় সমিতি সাকে গ্রামে অবস্থিত। সাকে গ্রামের গ্রামদেবতা ভৈরবনাথের জাগ্রত স্থানটি হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার কেন্দ্র। এই দেবালয়ের গোমুখ থেকে অবিরাম প্রবাহিত জল এখানকার বিশেষত্ব।
এই মন্দিরের বিষয়ে একটি কিংবদন্তি প্রচলিত আছে যে, গ্রামের কাছে একটি পাহাড়ের চূড়ায় ভৈরবনাথের স্থান ছিল; কিন্তু পাহাড়ের পথ দুর্গম হওয়ায় অনেক ভক্তের ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও সেখানে দর্শনের জন্য যাওয়া সম্ভব হতো না। তখন ভৈরবনাথ পাহাড়ের মাঝামাঝি পর্যন্ত নেমে এলেন। তবে এই স্থানটি ভক্তরা জানতে পারেননি। একদিন একজন রাখাল দেখতে পেলেন যে, একটি গাভী এই স্থানে দুধ দিচ্ছে।
কৌতূহলবশত তিনি এই স্থানের আবর্জনা সরিয়ে দেখলেন। তখন তিনি সেখানে দেবের পিণ্ডি দেখতে পেলেন। এই কথা তিনি গ্রামবাসীদের জানালেন, তখন সকল গ্রামবাসী এই স্থানে মন্দির নির্মাণ করলেন। দেবের অনুমতি নিয়ে গ্রামের গোস্বামী গিরিকে পূজারী হিসেবে নিযুক্ত করা হলো এবং তখন থেকে আজ পর্যন্ত গিরি পরিবারের অনেক প্রজন্ম দেবের সেবায় নিয়োজিত আছেন।
পাহাড়ের কোলে অবস্থিত এই দেবালয়ের স্বাগত তোরণ পাহাড়ের পাদদেশে শুরু হওয়া সিঁড়ির কাছে অবস্থিত। এখান থেকে প্রায় ৫০টি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরে পৌঁছানো যায়। সিঁড়ি বেয়ে ওঠার সময় দুই পাশে থাকা ঘন সবুজ গাছপালার কারণে শীতলতা অনুভব হয়। বর্ষাকালে এই স্থানে অনেক জলপ্রপাতের দর্শন হয়। পেভার ব্লকের বাঁধানো মন্দিরের প্রাঙ্গণে একটি বেদীর উপর ভৈরবনাথের ঘোড়ার পিতলের মূর্তি রয়েছে। গ্রামবাসীদের বিশ্বাস যে, গ্রামের সুরক্ষার জন্য ভৈরবনাথ ঘোড়ায় চড়ে ঘুরে বেড়ান।
মন্দিরের সামনে দেয়ালবিহীন টালির ছাদের নিচে একটি যজ্ঞকুণ্ড আছে। বার্ষিক উৎসব ও অন্যান্য অনুষ্ঠানের সময় এই যজ্ঞকুণ্ড প্রজ্জ্বলিত থাকে। তার পেছনে বেদীর উপর উপরের দিকে সরু হয়ে যাওয়া গোলাকার দীপমালা আছে। দীপমালার পাশে ভৈরবনাথের ভক্ত যামাজি বুয়া গিরি গোস্বামীর সঞ্জীবনী সমাধি ও অন্যান্য স্থানীয় দেবদেবীর শিলা রয়েছে। যজ্ঞকুণ্ডের সামনে মন্দিরের সভামণ্ডপের সামনে দুটি ছোট দীপমালা আছে। দীপমালার নিচের অংশে দীপ প্রজ্জ্বলনের জন্য হাতল আছে এবং উপরের অংশে পদ্মের নকশা খোদাই করা একটি বর্গক্ষেত্র আছে। দীপমালার প্রতিটি স্তর অখণ্ড শিলা দ্বারা নির্মিত এবং এই গঠনটি ভিন্ন মনে হয়। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ এই মন্দিরের গঠন। ভূমি থেকে উঁচু মন্দিরের মুখমণ্ডপে যাওয়ার জন্য পাঁচটি সিঁড়ি বেয়ে উঠতে হয়। এখানকার সভামণ্ডপ অর্ধ-খোলা প্রকৃতির এবং এর সকল স্তম্ভ একে অপরের সাথে খিলান দ্বারা সংযুক্ত। গর্ভগৃহের মখরাতে বজ্রপীঠের উপর ভৈরবনাথ ও তাঁর শক্তিদের পিণ্ডি রয়েছে। এই পিণ্ডিগুলির পেছনে ভৈরবনাথের অশ্বারূঢ় পিতলের দ্বিভুজ উৎসব মূর্তি রয়েছে। মূর্তির হাতে ত্রিশূল ও পাশ আছে। মূর্তির দুই পাশে দুটি পিতলের অশ্ব এবং পেছনের পিতলের প্রভাবলীতে দুই পাশে গজরাজ আছেন।
মন্দিরের বাম পাশে গোমুখ আছে এবং এখান থেকে অবিরাম জলের প্রবাহ বয়ে যায়। এই গোমুখের পাশে যোগাই দেবীর শিলা আছে। মন্দিরে মহাশিবরাত্রি, চৈত্র পাড়বা, নবরাত্রি, দশেরা, দীপাবলি, ত্রিপুরা পূর্ণিমা ইত্যাদি উৎসব উদযাপন করা হয়। মাঘ পূর্ণিমার পরের রবিবার ও সোমবার এখানে একটি বড় মেলা (মাহী) বসে। কাগল তালুকের এটি একটি বড় মেলা হিসেবে বিবেচিত হয়। এই সময় হাজার হাজার ভক্ত ভৈরবনাথের দর্শনের জন্য ও মানত পূরণের জন্য উপস্থিত থাকেন। দশেরা ও জাত্রোৎসবের সময় ভৈরবনাথ পালকিতে বসে গ্রাম প্রদক্ষিণ করেন। ঘন বনভূমি ও প্রকৃতি সমৃদ্ধ পরিবেশে অবস্থিত এই স্থানে ভক্তদের পাশাপাশি অনেক পর্যটকও আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- কোলাপুর থেকে ৩২ কিমি, আর কাগল থেকে ২২ কিমি দূরত্বে
- কোলাপুর, কাগল থেকে এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশের ব্যবস্থা নেই
ਭੈਰਵਨਾਥ ਦੇਵਾਲਿਆ
ਸਾਕੀ, ਤਾ. ਕਾਗਲ, ਜ਼ਿ. ਕੋਲਹਾਪੁਰ
ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਕਾਗਲ ਤਾਲੁਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਗਲ ਰਿਆਸਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੰਨ ੧੫੭੨ ਵਿੱਚ, ਬੀਜਾਪੁਰ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਮੁਹੰਮਦ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਪਿਰਾਜੀ ਰਾਜੇ ਘਾਟਗੇ ਨੂੰ ੭੦ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲੀ ਇਹ ਰਿਆਸਤ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਤਾਲੁਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਦੁੱਧਗੰਗਾ ਨਦੀ ਕਾਰਨ ਇਹ ਖੇਤਰ ਸੁਜਲਾਮ ਸੁਫਲਾਮ ਹੈ। ਤਾਲੁਕਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਤਾਲੁਕੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਧ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੁੱਧ ਉਤਪਾਦਨ ਸਹਿਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਸਾਕੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਾਕੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਭੈਰਵਨਾਥ ਦਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਗੋਮੁਖ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਵਗਦਾ ਪਾਣੀ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭੈਰਵਨਾਥ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਸੀ; ਪਰ ਪਹਾੜੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਔਖਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਤਦ ਭੈਰਵਨਾਥ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਆਏ। ਪਰ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਥਾਨ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਗਵਾਲੇ ਨੇ ਇੱਕ ਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਦੁੱਧ ਚੋਣਦੇ ਦੇਖਿਆ।
ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਸ ਉਸਨੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਕੂੜਾ ਹਟਾ ਕੇ ਦੇਖਿਆ। ਤਦ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ, ਤਦ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ। ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਕੌਲ ਲੈ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੋਸਾਵੀ ਗਿਰੀ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਗਿਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਦੇਵਾਲਿਆ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਮਾਨ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ‘ਤੇ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਲਗਭਗ ੫੦ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸੰਘਣੀ ਹਰੀ ਭਰੀ ਝਾੜੀ ਕਾਰਨ ਠੰਡਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਕਈ ਝਰਨਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਦੀ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਭੈਰਵਨਾਥ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਭੈਰਵਨਾਥ ਘੋੜੇ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕੰਧਾਂ ਵਾਲੀ ਕੌਲਾਰੂ ਛੱਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਯੱਗਕੁੰਡ ਹੈ। ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਯੱਗਕੁੰਡ ਜਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਤੰਗ ਹੁੰਦੀ ਗਈ ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭੈਰਵਨਾਥ ਦੇ ਭਗਤ ਯਮਾਜੀ ਬੁਵਾ ਗਿਰੀ ਗੋਸਾਵੀ ਦੀ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਯੱਗਕੁੰਡ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਗਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਛੋਟੀਆਂ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦੀਪ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਹੱਥ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਚੌਕੋਰ ਹੈ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੀ ਹਰ ਪਰਤ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰਚਨਾ ਵੱਖਰੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਮੁਖਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁਖਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮਖਰਾਤ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਭੈਰਵਨਾਥ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਿੰਡੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੈਰਵਨਾਥ ਦੀ ਅਸ਼ਵਾਰੂੜ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਦੋ-ਭੁਜਾ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਪਾਸ਼ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਘੋੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਲੀ ‘ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਗਜਰਾਜ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗੋਮੁਖ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੋਮੁਖ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋਗਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ, ਨਵਰਾਤਰੀ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਦਿ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਘ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ (ਮਾਹੀ) ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਕਾਗਲ ਤਾਲੁਕੇ ਦਾ ਇਹ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭੈਰਵਨਾਥ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੁਸਹਿਰਾ ਅਤੇ ਜਤਰੋਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭੈਰਵਨਾਥ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ੀਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਘਣੀ ਵਨਰਾਏ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਸੈਲਾਨੀ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਤੋਂ ੩੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਗਲ ਤੋਂ ੨੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਕੋਲਹਾਪੁਰ, ਕਾਗਲ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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आलमप्रभू मंदिर आळते, ता. हातकणंगले, जि. कोल्हापूर
अधिक माहितीAlamprabhu Temple, Alte, Taluka Hatkanangale, District Kolhapur
View Detailsआलमप्रभु मंदिर, आळते, तहसील हातकणंगले, जिला कोल्हापुर
विवरण देखेंઆલમપ્રભુ મંદિર, આળતે, તા. હાતકણંગલે, જિ. કોલ્હાપુર
વિગત જુઓஆலம்பிரபு மந்திர், ஆள்தே, தாலுகா ஹாத்கணங்கலே, மாவட்டம் கோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கఆలంప్రిభు మందిరం, ఆళతే, తా. హాత్కణంగలే, జి. కొల్హాపూర్
వివరాలను చూడండిആലംപ്രഭു ക്ഷേത്രം, ആളത്തെ, ഹാതകണങ്കലെ താലൂക്ക്, കൊൽഹാപൂർ ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಆಲಂಪ್ರಭು ಮಂದಿರ, ಆಳತೆ, ತಾ. ಹಾಟಕಣಂಗಲೆ, ಜಿ. ಕೊಲ್ಹಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআলমপ্রভু মন্দির আলতে, তা. হাতকানানগলে, জি. কোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਆਲਮਪ੍ਰਭੂ ਮੰਦਿਰ, ਆਲਤੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਾਤਕਣੰਗਲੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋਲ੍ਹਾਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
नागनाथ मंदिर नरंदे, ता. हातकणंगले, जि. कोल्हापूर
अधिक माहितीNagnath Temple Narande, Taluka Hatkanangale, District Kolhapur
View Detailsनागनाथ मंदिर नरंदे, ता. हातकणंगले, जि. कोल्हापूर
विवरण देखेंનાગનાથ મંદિર નરંદે, તા. હાतकणंगले, जि. कोल्हापूर
વિગત જુઓநாகநாத கோயில் நரந்தே, தாலுகா ஹாத்கணங்கலே, மாவட்டம் Kolhapur
விவரங்களைக் காண்கనాగనాథ్ ఆలయం నరండే, తా. హాతకణంగులే, జి. కొల్హాపూర్
వివరాలను చూడండిനാഗനാഥ ക്ഷേത്രം നരന്ദേ, താലൂക്ക്: ഹാത്കണഗലെ, ജില്ലാ: കൊൽഹാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಗನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ ನರಂದೇ, ತಾ. ಹಾತಕಣಂಗಲೆ, ಜಿ. ಕೊಲ್ಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাগনাথ মন্দির নরন্দে, তা. হাতকণঙ্গলে, জি. কোলহাপুর
বিস্তারিত দেখুনਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ ਨਰੰਦੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਾਤਕਣਗਲੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋल्हाਪੁਰ
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बिनखांबी गणेश मंदिर कोल्हापूर शहर, ता. जि. कोल्हापूर
अधिक माहितीBinakhām̐bī Gaṇeśa Mandir, Kolhāpūr city, Kolhāpūr Taluka, Kolhāpūr District
View Detailsबिनखांबी गणेश मंदिर, कोल्हापूर शहर, ता. जि. कोल्हापूर
विवरण देखेंબિનખાંબી ગણેશ મંદિર, કોલ્હાપુર શહેર, તા. જિ. કોલ્હાપુર
વિગત જુઓபின்காம்பி கணேஷ் கோவில், கோலாப்பூர் நகரம், கோலாப்பூர் தாலுகா, கோலாப்பூர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబిన్ఖాంభీ గణేశ మందిరం, కొల్హాపుర నగరం, తా. జి. కొల్హాపుర
వివరాలను చూడండిബിൻഖാംബി ഗണേശ ക്ഷേത്രം, കോലാപ്പൂർ നഗരം, താലൂക്ക്, ജില്ല. കോലാപ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಿನ್ಖಾಂಬಿ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ, ಕೊಲ್ಹಾಪುರ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ಕೊಲ್ಹಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিনখাম্বী গণেশ মন্দির, কোলাপুর শহর, তা. জি. কোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਬਿਨਖਾਂਬੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ, ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋਲਹਾਪੁਰ
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