भगवती हलदोलनकरीण मंदिर

खांडोला, माशेल, तहसील फोंडा, जिला उत्तर गोवा

विविध ग्रंथों में त्वरजा, तुरजा, त्वरिता, तुलजा एवं अंबा आदि नामों से वंदित, छत्रपति शिवाजी महाराज की कुलस्वामिनी तुलजापुर की तुलजाभवानी ही हैं। इस शक्तिपीठ देवी के श्रीविग्रह के समान ही भगवती की दिव्य मूर्ति गोमंतक के अंत्रुज क्षेत्र स्थित खांडोला ग्राम में प्रतिष्ठित है। यहाँ का यह देवालय लगभग ४५० वर्षों की प्राचीनता को अपने अंक में समेटे हुए है। इस क्षेत्र के असंख्य भक्तों की आराध्य चेतना के रूप में प्रतिष्ठित इस देवी की यात्रा ‘दीपमालाओं की यात्रा’ के नाम से सुविख्यात है। फाल्गुन शुक्ल द्वितीया के पुनीत अवसर पर आयोजित इस उत्सव में सहस्रों श्रद्धालु भक्तिभाव से सम्मिलित होते हैं।

भगवती आद्यशक्ति का ही साक्षात् स्वरूप मानी जाती हैं। ‘दुर्गा सप्तशती’ नामक ग्रंथ में इस देवी का अनुपम माहात्म्य वर्णित है, जिसमें उनकी उत्पत्ति की पावन कथा का उल्लेख मिलता है। पुरातन कल्पान्त काल में जब संपूर्ण सृष्टि जलमग्न थी, तब भगवान विष्णु शेषशय्या पर योगनिद्रा में निमग्न थे। उस समय उनके कर्णमल से मधु और कैटभ नामक दो असुरों का प्रादुर्भाव हुआ। जब उन्होंने ब्रह्मदेव को देखा, तो वे उनके वध हेतु उद्यत हुए। तब भयभीत होकर ब्रह्माजी ने भगवान विष्णु की शरण ली, किंतु वे निद्राधीन थे। उन्हें जाग्रत करने हेतु ब्रह्माजी ने भगवती की स्तुति आरंभ की। स्तुति से प्रसन्न होकर देवी ने विष्णु के मुख, नेत्र, कर्ण, उदर, हृदय और बाहुओं से निर्गत होकर ब्रह्मदेव को दर्शन दिए। इस प्रकार योगनिद्रा से मुक्त होकर विष्णु को देवी ने सामर्थ्य प्रदान किया और महामाया के मोहपाश में बँधे उन असुरों का वध संभव हो सका।

‘तुलजा माहात्म्य’ की पौराणिक आख्यायिका के अनुसार, कृतयुग में कुक्कुट नामक एक दैत्य ने एक पतिव्रता नारी के सतीत्व को भंग करने का कुत्सित प्रयास किया। उस समय उस विवश नारी ने आर्त्त भाव से भगवती पार्वती का आह्वान किया। तब माता पार्वती भवानी के स्वरूप में प्रकट हुईं और उन्होंने कुक्कुट दैत्य का संहार किया। मृत्यु के क्षणों में उस दैत्य ने महिषासुर का रूप धारण कर लिया था। महिषासुर के मर्दन के कारण वे तुलजापुर में महिषासुरमर्दिनी के रूप में विराजमान हुईं। देवी का यही महिषासुरमर्दिनी स्वरूप खांडोला के इस मंदिर में प्रतिष्ठित है।

इस देवालय का इतिहास इस तथ्य का साक्षी है कि ईस्वी सन् की १२वीं शताब्दी में हलदोने ग्राम में महिषासुरमर्दिनी भगवती की मूर्ति स्थापित की गई थी। ऐसी लोकमान्यता है कि यह विग्रह तुलजापुर से लाया गया था। ई.स. १५१० में गोवा के द्वीपों में पुर्तगालियों का पदार्पण हुआ। उनकी धार्मिक संकीर्णता और क्रूरता के कारण यहाँ के हिंदुओं का जीवन अत्यंत दुष्कर हो गया। ईसाई धर्म के जेसुइट नामक कट्टरपंथी संप्रदाय ने स्थानीय हिंदुओं पर अमानवीय अत्याचार किए। उस कालखंड में न केवल धर्मग्रंथ और मंदिर, अपितु मनुष्यों को भी अग्नि की भेंट चढ़ाया गया। १५६० में ‘इन्क्विजिशन’ (धर्म-समीक्षण संस्था) की स्थापना के पश्चात अत्याचारों की विभीषिका प्रचंड रूप से बढ़ गई। पुर्तगाली आधिपत्य वाले क्षेत्रों से मूर्तियों को सुरक्षित रखने हेतु उनका स्थानांतरण आरंभ हुआ, जिसमें हलदोने की यह प्रतिमा भी सम्मिलित थी। यहाँ के महाजनों ने ई.स. १५६७ में एक रात्रि गुप्त रूप से देवी की प्रतिमा को डिचोली तहसील के मये ग्राम में स्थानांतरित कर दिया। मये का वह स्थान जहाँ मूर्ति स्थापित हुई, ‘हलदोनेवाड़ा’ कहलाया। यह देवी का प्रथम विस्थापन था। तत्पश्चात मये से उन्हें पुनः खांडोला ग्राम में लाया गया। इस समय श्री दाड़, रावलनाथ, सिद्धनाथ और लक्ष्मीनारायण जैसे पंचायतन देवताओं को भी स्थानांतरित किया गया। कालांतर में यहाँ एक भव्य मंदिर निर्मित हुआ। पुर्तगाली शासन के दौरान १९२८ में औपनिवेशिक नियमों (रेग्युलॅमेन्तो माझानिया) के अंतर्गत इस मंदिर का पंजीकरण हुआ, जिससे इसे पुर्तगाली सरकार की मान्यता प्राप्त हुई।

गोमंतकीय स्थापत्य शैली में निर्मित यह विशाल देवालय महाद्वार, सभामंडप, अर्धमंडप, महामंडप, अंतराल और गर्भगृह जैसी संरचनाओं से सुसज्जित है। महाद्वार पर कमानीनुमा प्रवेश द्वार है, जिस पर दाक्षिणात्य गोपुर पद्धति का शिखर शोभायमान है। प्रवेश द्वार के दक्षिण पार्श्व में लाल पत्थरों से निर्मित चबूतरे पर एक गगनचुंबी दीपस्तंभ है। सभामंडप अर्ध-खुली शैली में है, जिसमें विशाल कमानीदार वातायन और द्वार हैं। भक्तों के विश्राम हेतु यहाँ आसनों की व्यवस्था की गई है। सभामंडप के एक पार्श्व में लघु व्यासपीठ निर्मित है। अर्धमंडप में पत्थरों से निर्मित कलात्मक प्रवेश द्वार है, जिसके दोनों ओर दीवारों पर द्वारपालों की प्रतिमाएँ उत्कीर्ण हैं। द्वार के ऊपरी भाग में भगवान गणेश का भव्य विग्रह है। अर्धमंडप की बाह्य दीवारों की चौड़ी कमानों में बैठने हेतु कक्षासन बने हैं। महामंडप का द्वार संगमरमर के पत्थरों से अलंकृत है। भीतर की ओर गोलाकार स्तंभों की एक पंक्ति है, जो परस्पर कमानों से जुड़ी है। छतों के समीप लकड़ी के कलात्मक देवगृहों में देवी के विविध स्वरूपों के चित्र अंकित हैं। छत से तीन पीतल की घंटियाँ और एक विशाल झूमर लटका हुआ है। महामंडप से गर्भगृह की ओर प्रदक्षिणा पथ जाता है।

गर्भगृह की सम्मुख दीवार पूर्णतः लकड़ी से निर्मित है, जिस पर सूक्ष्म नक्काशी की गई है। मुख्य चौखट पर गणेश प्रतिमा और ऊपरी भाग पर महिषासुरमर्दिनी का काष्ठ शिल्प उत्कीर्ण है। प्रवेश द्वार के बाएँ पार्श्व में खेतुपुरुष और दाहिने में ग्रामपुरुष की मूर्तियाँ विराजमान हैं। अंतर्भाग में चांदी से निर्मित विशाल देवगृह के भीतर वज्रासन पर देवी का विग्रह प्रतिष्ठित है। काले पत्थर से निर्मित यह मूर्ति वस्त्राभूषणों और पुष्पमालाओं से सुसज्जित है। हाथ में ढाल और खड्ग धारण किए हुए महिषासुरमर्दिनी स्वरूपिणी देवी के पीछे चांदी की विशाल प्रभावली और छत्र सुशोभित है। प्रभावली एवं देवगृह पर कीर्तिमुख का अंकन है। विग्रह के दोनों ओर ऊँचे पीतल के दीप प्रज्वलित रहते हैं। गर्भगृह के दक्षिण ओर प्रदक्षिणा पथ के झरोखे में अनंत पुरुष की श्याम पाषाण प्रतिमा विराजमान है। गर्भगृह के ऊपर तीन स्तरों वाला उत्तुंग शिखर है, जिसका आधार वर्गाकार और ऊपरी दो स्तर अष्टकोणीय हैं। इस प्रासाद के ऊपर सज्जा युक्त विशाल गुंबद और उस पर कलश की संरचना मनोहारी है। प्रांगण में सातेरी, दाड़, रावलनाथ, सिद्धनाथ, लक्ष्मीनारायण, जोशिपुरुष और मल्लिनाथ पुरुष के देवस्थान हैं। प्रांगण में प्राचीन शैली के लाल पत्थर से निर्मित दीपस्तंभ और तुलसी वृंदावन भी दर्शनीय हैं।

श्रद्धालु प्रातः ८:०० से रात्रि ८:०० बजे तक देवी के दर्शन कर सकते हैं। मंदिर में नित्य-नैमित्तिक अर्चना के साथ हिंदू पर्व श्रद्धापूर्वक मनाए जाते हैं। नवरात्रि यहाँ का प्रधान उत्सव है। आश्विन शुक्ल प्रतिपदा को घटस्थापना होती है और बीजारोपण (नौ प्रकार के धान्यों को बोने) का अनुष्ठान किया जाता है। विजयादशमी को भव्य ‘पालकी उत्सव’ आयोजित होता है, जिसमें रावलनाथ और सिद्धनाथ के प्रतीकों (तरंगों) की शोभायात्रा निकाली जाती है। इसके पश्चात यहाँ ‘कौल-प्रसाद’ की विधि संपन्न होती है।

‘महापर्वणी’ यहाँ का एक अन्य महोत्सव है, जिसमें देवी की पालकी के साथ ‘दीपोत्सव’ मनाया जाता है। यहाँ की यह यात्रा ‘दीपमालाओं की यात्रा’ कहलाती है। ‘माला’ मिट्टी से निर्मित झूमर सदृश लगभग ४ फीट ऊँची और २ फीट चौड़ी दीप-पात्र होती है, जिसमें ५२ दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। उत्सव की रात्रि में ‘देवी-पात्र’ (वे व्यक्ति जिनमें देवी का संचार होता है), इन प्रज्वलित दीप-मालाओं को मस्तक पर धारण करते हैं। इस दिन ग्राम की विवाहित स्त्रियाँ ‘दीपक’ प्रज्वलित कर समस्त पंचायतन देवों की प्रदक्षिणा करती हैं। सहस्रों श्रद्धालु इस पारंपरिक अनुष्ठान के साक्षी बनते हैं।

गोवा सहित महाराष्ट्र और कर्नाटक में इस देवी के ‘महाजन’ अनुयायी फैले हैं। कामत, चाटी, चारी, नाईक, कांबली, पंडित, जोशी और वाघ इस देवस्थान के सात ‘सहचर कुल’ हैं। भगवती इन सात कुलों की अधिष्ठात्री देवी हैं, जिनके सदस्य इस उत्सव में अनिवार्य रूप से उपस्थित होते हैं। मंदिर परिसर में भक्तनिवास की सुविधा उपलब्ध है।

उपयोगी जानकारी:

• फोंडा से १८ किमी और पणजी से २१ किमी की दूरी पर स्थित
• निजी वाहन मंदिर के पार्किंग क्षेत्र तक आ सकते हैं
• गोवा के विभिन्न शहरों से यहाँ आने के लिए राज्य परिवहन सेवा की बस सुविधा उपलब्ध है
• परिसर में ठहरने और जलपान के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं।