बडे बालाजी मंदिर
महाजनपेठ, बऱ्हाणपूर, जिल्हा बऱ्हाणपूर
सतराव्या शतकात, जेव्हा बऱ्हाणपूर शहर ‘दख्खनचे प्रवेशद्वार’ म्हणून ओळखले जात होते, तेव्हा बालाजी महाराजांचे एक चमत्कारी मंदिर दिमाखात उभे होते आणि आजही ते तसेच उभे आहे. बडे बालाजी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या मंदिराचा इतिहास सुमारे ५०० वर्षांचा असल्याचे सांगितले जाते. स्वामी रत्नाकर महाराजांच्या वंशजांनी येथे बालाजीची मूर्ती स्थापित केली, ज्याला भक्त चमत्कारी मानतात. या मूर्तीची भक्तीभावाने पूजा केल्यास सर्व मनोकामना पूर्ण होतात, अशी श्रद्धा आहे. या लौकिकामुळे असंख्य भक्त दर्शनासाठी मंदिरात येतात.
‘एनसायक्लोपीडिया ब्रिटानिका’नुसार, बऱ्हाणपूरची स्थापना १३९९ मध्ये तापी नदीच्या काठी, असीरगड किल्ल्याच्या छायेत, खान्देशातील फारुकी वंशाच्या नासिर खानने केली होती. असे म्हटले जाते की, त्याने सूफी संत बऱ्हाणुद्दीन यांच्या नावावरून शहराला हे नाव दिले.
१६०१ मध्ये, मुघल सम्राट अकबराने ते जिंकले आणि तेव्हापासून १६३६ पर्यंत, बऱ्हाणपूर मुघल साम्राज्याचे दक्षिणेकडील मुख्यालय राहिले. नंतर, मराठा पेशव्यांच्या काळात ते मराठा नियंत्रणाखाली आले. महाराष्ट्रातील जळगाव जिल्ह्याच्या सीमेपासून सुमारे २० किलोमीटर अंतरावर असलेल्या या शहरात मोठ्या प्रमाणात मराठी भाषिक लोकसंख्या आहे. मशिदी आणि ऐतिहासिक वास्तूंव्यतिरिक्त, बऱ्हाणपूरमध्ये अनेक हिंदू मंदिरे आहेत, त्यापैकी बडे बालाजी मंदिराला विशेष स्थान आहे.
मंदिराची एक अतिशय प्रिय अशी उत्पत्ती कथा आहे. सुमारे ५०० वर्षांपूर्वी, स्वामी रत्नाकर महाराज बालाजींच्या दर्शनासाठी तिरुपतीला गेले होते. त्या भेटीदरम्यान, त्यांना स्वप्नात तिरुपती बालाजींच्या मूर्तीचे दर्शन झाले. स्वप्नात त्यांना या मूर्तीचे स्थान दाखवण्यात आले. दुसऱ्या दिवशी, त्यांनी त्या ठिकाणी भेट दिली आणि खरोखरच त्यांना तेथे बालाजीची पंचधातूची मूर्ती सापडली. ही मूर्ती सोबत घेऊन ते महाराष्ट्रात परतले. नंतर, त्यांनी धुळे जिल्ह्यातील पांखेडा येथे समाधी घेतली. त्यानंतर त्यांचे वंशज पुढे प्रवास करत राहिले आणि अखेरीस ते बऱ्हाणपूरला पोहोचले. येथेच त्यांनी या मंदिराची स्थापना केली.
मंदिराची इमारत एका जुन्या हवेलीसारखी दिसते आणि वेळोवेळी केलेल्या नूतनीकरणामुळे तिला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
मंदिराला एक मोठे अंगण आहे, ज्यात एक उंच गरुडस्तंभ उभा आहे, त्याच्या शिखरावर गरुडाची मूर्ती विराजमान आहे. समोर, एका शेडखाली, एक मोठा लाकडी रथ आहे. मंदिर स्वतः एका उंच चौथऱ्यावर बांधलेले आहे. प्रवेशद्वार एक साधे लाकडी आहे, ज्याच्या दोन्ही बाजूंना द्वारपालांची, तसेच हत्ती आणि घोड्यांवर स्वार झालेल्या योद्ध्यांची चित्रे आहेत. प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर एक प्रशस्त सभामंडप दिसतो. लाकडी खांब, त्यांच्या वरच्या भागातील कोरीव आधार आणि खालच्या भागातील दगडी चौथरे, मंदिराची प्राचीनता दर्शवतात. सभामंडपाच्या कोनाड्यांमध्ये हनुमानाच्या दगडी मूर्ती स्थापित आहेत.
थेट समोर लाकडी खांबांवर आधारलेले विशिष्ट गर्भगृह आहे, जे एका जुन्या हवेलीची आठवण करून देते. गर्भगृहाला एक खुले प्रवेशद्वार आहे, ज्याच्या दोन्ही बाजूंना उंच खिडक्या आहेत आणि त्याच्या वर, बाल्कनीसारख्या आणखी तीन खिडक्या आहेत. आतमध्ये, एका उंच संगमरवरी चौथऱ्यावर, वस्त्रे आणि दागिन्यांनी सुशोभित केलेली बालाजीची पंचधातूची मूर्ती विराजमान आहे. या मूर्तीसमोर, श्रीकृष्ण, सुभद्रा आणि बलराम यांच्या मूर्ती देखील स्थापित आहेत.
गर्भगृहाच्या एका बाजूला रत्नाकर महाराजांचे पवित्र आसन आहे, जिथे त्यांच्या लाकडी पादुका जतन केलेल्या आहेत. या पादुका सुमारे ४०० वर्षांपूर्वीच्या असल्याचे मानले जाते. दरवर्षी, धनत्रयोदशीला, या पादुकांची विशेष पूजा आणि अभिषेक विधी केला जातो, ज्यात शेकडो भक्त सहभागी होतात. गर्भगृहाच्या दुसऱ्या बाजूला रत्नाकर महाराजांचे वंशज सखाराम महाराजांचे आसन आहे, जिथे त्यांचे चित्र प्रदर्शित केले आहे.
सखाराम महाराजांनी सुमारे साडेतीनशे वर्षांपूर्वी बालाजी मंदिराची वार्षिक यात्रा सुरू केली असे म्हटले जाते. शारदीय नवरात्रोत्सवादरम्यान, हे मंदिर चौदा दिवसांच्या भव्य उत्सवाचे केंद्र बनते. हजारो भक्त बालाजींच्या रथयात्रेचे साक्षीदार होण्यासाठी जमतात, जी मोठ्या उत्साहात काढली जाते. रथयात्रा तापी नदीच्या काठी असलेल्या सतियारा घाटाकडे जाते, जिथे बालाजी महाराजांच्या सन्मानार्थ तीन दिवसांचा उत्सव साजरा केला जातो. असे म्हटले जाते की, महाराष्ट्र आणि मध्य प्रदेशातील इतर जिल्ह्यांमधून लाखो भक्त दर्शनासाठी येतात. या उत्सवादरम्यान, रवा, तूप आणि साखरेपासून बनवलेला ‘दरबा’ हा पवित्र प्रसाद भक्तांना वाटला जातो. नवरात्रोत्सवाबरोबरच, इतर अनेक हिंदू सण देखील येथे तितक्याच उत्साहात साजरे केले जातात.
उपयुक्त माहिती
- बऱ्हाणपूर बसस्थानकापासून १ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांमधून बऱ्हाणपूरसाठी नियमित एसटी बस सेवा उपलब्ध
- खाजगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात
- जवळच निवास आणि भोजन सुविधा उपलब्ध
Bade Balaji Mandir
Mahajanpeth, Burhanpur, District Burhanpur
In the seventeenth century, when the city of Burhanpur was known as the ‘Gateway of the Deccan’, a miraculous temple of Balaji Maharaj stood tall and continues to do so today. Known as Bade Balaji, this temple is said to have a history spanning nearly 500 years. The descendants of Swami Ratnakar Maharaj installed the idol of Balaji here, an idol that devotees revere as miraculous. Faith holds that worshipping this idol with devotion leads to the fulfillment of all wishes. Because of this reputation, countless devotees flock to the temple for darshan.
According to the ‘Encyclopaedia Britannica’, Burhanpur was founded in 1399 on the banks of the Tapti River, in the shadow of the Asirgarh Fort, by Nasir Khan of the Faruqi dynasty of Khandesh. It is said that he named the city after the Sufi saint Burhanuddin.
In 1601, Mughal emperor Akbar captured it and from then until 1636, Burhanpur remained the southern headquarters of the Mughal empire. Later, during the Maratha Peshwa period, it came under Maratha control. The city, situated just about 20 kilometers from the Jalgaon district border in Maharashtra, has a large Marathi-speaking population. Alongside its mosques and historic structures, Burhanpur is home to many Hindu temples, among which the Bade Balaji Mandir holds a special place of devotion.
The temple has an origin story that is deeply cherished. Around 500 years ago, Swami Ratnakar Maharaj traveled to Tirupati to have darshan of Lord Balaji. During that visit, he had a vision of an idol of Tirupati Balaji appearing in his dream. In the dream, he was shown the location of this idol. The next day, he visited the place and indeed found a Panchdhatu (five-metal) idol of Balaji there. Taking this idol with him, he returned to Maharashtra. Later, he took samadhi at Pankheda in Dhule district. After that his descendants continued their journey and eventually, they arrived in Burhanpur. It was here that they established this temple.
The temple building resembles an old mansion and through periodic renovations, it has acquired its present form.
The temple has a large courtyard, in which a tall Garuda pillar stands, with the idol of Garuda seated on its summit. In front, under a shed, lies a large wooden chariot. The temple itself is built on a raised platform. The entrance is a simple wooden gateway, on either side of which are painted figures of gatekeepers, as well as warriors mounted on elephants and horses. Passing through the entrance, a spacious assembly hall comes into view. The wooden pillars, with their carved supports at the top andstone bases at the bottom, reflect the antiquity of the temple. Within the niches of the assembly hall, stone idols of Hanuman are enshrined.
Directly ahead lies the distinctive sanctum, supported on wooden pillars, evoking the memory of an old haveli. The sanctum has an open doorway, flanked by tall windows and above it, three more windows resembling a balcony. Inside, upon a high marble pedestal, rests the Panchdhatu idol of Balaji, adorned with garments and ornaments. Before this idol, the idols of Shri Krishna, Subhadra and Balaram are also installed.
To one side of the sanctum lies the sacred seat of Ratnakar Maharaj, where his wooden padukas are preserved. These padukas are believed to be about 400 years old. Every year, on Dhantrayodashi, a special worship and abhishek ritual is performed for these padukas, drawing hundreds of devotees. On the other side of the sanctum lies the seat of Sakharam Maharaj, a descendant of Ratnakar Maharaj, with his portrait displayed there.
Sakharam Maharaj is said to have started the annual fair of the Balaji Mandir about three and a half centuries ago. During the Sharadiya Navratrotsav, the temple becomes the center of grand festivities lasting for fourteen days. Thousands of devotees gather to witness the Rath Yatra of Balaji, which is carried out with great enthusiasm. The chariot procession moves towards the Satiyara Ghat on the banks of the Tapti River, where a three-day festival is held in honor of Balaji Maharaj. It is said that lakhs of devotees come for darshan from across Maharashtra and other districts of Madhya Pradesh. During this festival, the sacred offering of ‘daraba’, made from semolina, ghee and sugar, is distributed to devotees. Alongside the Navratrotsav, many other Hindu festivals are also celebrated here with equal fervor.
Useful Information
- Located 1 km from Burhanpur Bus Stand
- Regular ST bus service available to Burhanpur from many cities in the state
- Private vehicles can reach directly up to the temple
- Lodging and meal facilities are available nearby
बड़े बालाजी मंदिर
महाजनपेठ, बुरहानपुर, ज़िला बुरहानपुर
सत्रहवीं शताब्दी में, जब बुरहानपुर शहर को ‘दक्कन का प्रवेश द्वार’ कहा जाता था, तब बालाजी महाराज का एक चमत्कारी मंदिर ऊँचा खड़ा था और आज भी ऐसा ही है। बड़े बालाजी के नाम से विख्यात इस मंदिर का इतिहास लगभग ५०० वर्षों का बताया जाता है। स्वामी रत्नाकर महाराज के वंशजों ने यहाँ बालाजी की प्रतिमा स्थापित की, जिसे भक्त चमत्कारी मानते हैं। ऐसी मान्यता है कि इस प्रतिमा की श्रद्धापूर्वक पूजा करने से सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। इसी ख्याति के कारण, अनगिनत भक्त दर्शन के लिए मंदिर में आते हैं।
‘एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका’ के अनुसार, बुरहानपुर की स्थापना १३९९ में ताप्ती नदी के किनारे, असीरगढ़ किले की छाया में, खानदेश के फारूकी राजवंश के नासिर खान ने की थी। कहा जाता है कि उन्होंने इस शहर का नाम सूफी संत बुरहानुद्दीन के नाम पर रखा था।
१६०१ में, मुगल सम्राट अकबर ने इसे अपने अधीन कर लिया और तब से लेकर १६३६ तक, बुरहानपुर मुगल साम्राज्य का दक्षिणी मुख्यालय बना रहा। बाद में, मराठा पेशवा काल के दौरान, यह मराठा नियंत्रण में आ गया। यह शहर, महाराष्ट्र की जलगाँव ज़िले की सीमा से लगभग २० किलोमीटर दूर स्थित है, और यहाँ मराठी भाषी आबादी बड़ी संख्या में है। अपनी मस्जिदों और ऐतिहासिक संरचनाओं के साथ-साथ, बुरहानपुर में कई हिंदू मंदिर भी हैं, जिनमें बड़े बालाजी मंदिर का एक विशेष भक्तिपूर्ण स्थान है।
मंदिर की उत्पत्ति की कहानी बहुत प्रिय है। लगभग ५०० वर्ष पहले, स्वामी रत्नाकर महाराज भगवान बालाजी के दर्शन के लिए तिरुपति गए थे। उस यात्रा के दौरान, उन्हें अपने स्वप्न में तिरुपति बालाजी की एक प्रतिमा के प्रकट होने का दर्शन हुआ। स्वप्न में, उन्हें इस प्रतिमा का स्थान दिखाया गया। अगले दिन, उन्होंने उस स्थान का दौरा किया और वास्तव में वहाँ बालाजी की एक पंचधातु (पाँच धातुओं से बनी) प्रतिमा मिली। इस प्रतिमा को अपने साथ लेकर, वे महाराष्ट्र लौट आए। बाद में, उन्होंने धुले ज़िले के पंखेड़ा में समाधि ली। उसके बाद उनके वंशजों ने अपनी यात्रा जारी रखी और अंततः, वे बुरहानपुर पहुँचे। यहीं पर उन्होंने इस मंदिर की स्थापना की।
मंदिर का भवन एक पुरानी हवेली जैसा दिखता है और समय-समय पर हुए जीर्णोद्धार के माध्यम से, इसने अपना वर्तमान स्वरूप प्राप्त किया है।
मंदिर में एक बड़ा आँगन है, जिसमें एक ऊँचा गरुड़ स्तंभ खड़ा है, जिसके शिखर पर गरुड़ की प्रतिमा विराजमान है। सामने, एक शेड के नीचे, एक बड़ा लकड़ी का रथ रखा है। मंदिर स्वयं एक ऊँचे चबूतरे पर बना है। प्रवेश द्वार एक साधारण लकड़ी का द्वार है, जिसके दोनों ओर द्वारपालों के साथ-साथ हाथियों और घोड़ों पर सवार योद्धाओं के चित्र बने हैं। प्रवेश द्वार से गुजरने पर, एक विशाल सभा मंडप दिखाई देता है। लकड़ी के खंभे, जिनके शीर्ष पर नक्काशीदार आधार और नीचे पत्थर के आधार हैं, मंदिर की प्राचीनता को दर्शाते हैं। सभा मंडप के ताखों में, हनुमान की पत्थर की प्रतिमाएँ स्थापित हैं।
ठीक सामने विशिष्ट गर्भगृह है, जो लकड़ी के खंभों पर टिका है, जो एक पुरानी हवेली की याद दिलाता है। गर्भगृह में एक खुला द्वार है, जिसके दोनों ओर ऊँची खिड़कियाँ हैं और उसके ऊपर, बालकनी जैसी तीन और खिड़कियाँ हैं। अंदर, एक ऊँचे संगमरमर के आसन पर, बालाजी की पंचधातु प्रतिमा विराजमान है, जो वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित है। इस प्रतिमा के सामने, श्री कृष्ण, सुभद्रा और बलराम की प्रतिमाएँ भी स्थापित हैं।
गर्भगृह के एक ओर रत्नाकर महाराज की पवित्र गद्दी है, जहाँ उनकी लकड़ी की पादुकाएँ संरक्षित हैं। इन पादुकाओं को लगभग ४०० वर्ष पुराना माना जाता है। हर साल, धनत्रयोदशी पर, इन पादुकाओं के लिए एक विशेष पूजा और अभिषेक अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें सैकड़ों भक्त आते हैं। गर्भगृह के दूसरी ओर रत्नाकर महाराज के वंशज सखाराम महाराज की गद्दी है, जहाँ उनका चित्र प्रदर्शित है।
कहा जाता है कि सखाराम महाराज ने लगभग साढ़े तीन शताब्दी पहले बालाजी मंदिर का वार्षिक मेला शुरू किया था। शारदीय नवरात्रोत्सव के दौरान, मंदिर चौदह दिनों तक चलने वाले भव्य उत्सवों का केंद्र बन जाता है। बालाजी की रथ यात्रा को देखने के लिए हज़ारों भक्त एकत्र होते हैं, जिसे बड़े उत्साह के साथ निकाला जाता है। रथ यात्रा ताप्ती नदी के किनारे सतियारा घाट की ओर बढ़ती है, जहाँ बालाजी महाराज के सम्मान में तीन दिवसीय उत्सव आयोजित किया जाता है। कहा जाता है कि महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश के अन्य ज़िलों से लाखों भक्त दर्शन के लिए आते हैं। इस उत्सव के दौरान, सूजी, घी और चीनी से बना पवित्र प्रसाद ‘दरबा’ भक्तों को वितरित किया जाता है। नवरात्रोत्सव के साथ-साथ, कई अन्य हिंदू त्योहार भी यहाँ समान उत्साह के साथ मनाए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी
- बुरहानपुर बस स्टैंड से १ कि.मी. दूर स्थित
- राज्य के कई शहरों से बुरहानपुर के लिए नियमित एस.टी. बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- आस-पास ठहरने और भोजन की सुविधाएँ उपलब्ध
બડે બાલાજી મંદિર
મહાજનપેઠ, બુરહાનપુર, જિલ્લો બુરહાનપુર
સત્તરમી સદીમાં, જ્યારે બુરહાનપુર શહેર ‘દખ્ખણના પ્રવેશદ્વાર’ તરીકે જાણીતું હતું, ત્યારે બાલાજી મહારાજનું એક ચમત્કારિક મંદિર ઊભું હતું અને આજે પણ તેવું જ છે. બડે બાલાજી તરીકે જાણીતા આ મંદિરનો ઇતિહાસ લગભગ ૫૦૦ વર્ષ જૂનો હોવાનું કહેવાય છે. સ્વામી રત્નાકર મહારાજના વંશજોએ અહીં બાલાજીની મૂર્તિ સ્થાપિત કરી હતી, જે મૂર્તિને ભક્તો ચમત્કારિક માને છે. શ્રદ્ધા છે કે આ મૂર્તિની ભક્તિભાવપૂર્વક પૂજા કરવાથી બધી મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે. આ પ્રતિષ્ઠાને કારણે, અસંખ્ય ભક્તો દર્શન માટે મંદિરે ઉમટી પડે છે.
‘એન્સાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા’ અનુસાર, બુરહાનપુરની સ્થાપના ૧૩૯૯માં તાપી નદીના કિનારે, અસીરગઢ કિલ્લાના છાયામાં, ખાનદેશના ફારુકી વંશના નાસિર ખાન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. કહેવાય છે કે તેમણે આ શહેરનું નામ સુફી સંત બુરહાનુદ્દીન પરથી રાખ્યું હતું.
૧૬૦૧માં, મુઘલ સમ્રાટ અકબરે તેને કબજે કર્યું અને ત્યારથી ૧૬૩૬ સુધી, બુરહાનપુર મુઘલ સામ્રાજ્યનું દક્ષિણી મુખ્યાલય રહ્યું. પાછળથી, મરાઠા પેશ્વા કાળ દરમિયાન, તે મરાઠા નિયંત્રણ હેઠળ આવ્યું. મહારાષ્ટ્રમાં જલગાંવ જિલ્લાની સરહદથી લગભગ ૨૦ કિલોમીટર દૂર આવેલું આ શહેર મોટી મરાઠી ભાષી વસ્તી ધરાવે છે. તેની મસ્જિદો અને ઐતિહાસિક ઇમારતોની સાથે, બુરહાનપુર ઘણા હિંદુ મંદિરોનું ઘર છે, જેમાં બડે બાલાજી મંદિર ભક્તિનું વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે.
મંદિરનો એક ઉત્પત્તિ કથા છે જે ઊંડાણપૂર્વક પ્રિય છે. લગભગ ૫૦૦ વર્ષ પહેલાં, સ્વામી રત્નાકર મહારાજ ભગવાન બાલાજીના દર્શન કરવા તિરુપતિ ગયા હતા. તે મુલાકાત દરમિયાન, તેમને તેમના સ્વપ્નમાં તિરુપતિ બાલાજીની મૂર્તિ દેખાઈ. સ્વપ્નમાં, તેમને આ મૂર્તિનું સ્થાન બતાવવામાં આવ્યું. બીજા દિવસે, તેમણે તે સ્થળની મુલાકાત લીધી અને ખરેખર ત્યાં બાલાજીની પંચધાતુ (પાંચ ધાતુ)ની મૂર્તિ મળી. આ મૂર્તિ પોતાની સાથે લઈને, તેઓ મહારાષ્ટ્ર પાછા ફર્યા. પાછળથી, તેમણે ધુળે જિલ્લાના પાંખેડામાં સમાધિ લીધી. તે પછી તેમના વંશજોએ તેમની યાત્રા ચાલુ રાખી અને અંતે, તેઓ બુરહાનપુર પહોંચ્યા. અહીં જ તેમણે આ મંદિરની સ્થાપના કરી.
મંદિરનું ભવન એક જૂની હવેલી જેવું લાગે છે અને સમયાંતરે નવીનીકરણ દ્વારા, તેણે તેનું વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કર્યું છે.
મંદિરમાં એક મોટો આંગણું છે, જેમાં એક ઊંચો ગરુડ સ્તંભ ઊભો છે, જેના શિખર પર ગરુડની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. સામે, એક શેડ નીચે, એક મોટો લાકડાનો રથ પડેલો છે. મંદિર પોતે એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર બનેલું છે. પ્રવેશદ્વાર એક સાદો લાકડાનો દરવાજો છે, જેની બંને બાજુએ દ્વારપાળોના ચિત્રો, તેમજ હાથીઓ અને ઘોડાઓ પર સવાર યોદ્ધાઓના ચિત્રો દોરેલા છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી પસાર થતાં, એક વિશાળ સભામંડપ દૃશ્યમાન થાય છે. લાકડાના સ્તંભો, તેમના ઉપરના ભાગમાં કોતરેલા ટેકા અને નીચેના ભાગમાં પથ્થરના આધાર સાથે, મંદિરની પ્રાચીનતા દર્શાવે છે. સભામંડપના ગોખલાઓમાં, હનુમાનજીની પથ્થરની મૂર્તિઓ સ્થાપિત છે.
સીધા આગળ વિશિષ્ટ ગર્ભગૃહ આવેલું છે, જે લાકડાના સ્તંભો પર ટેકવાયેલું છે, જે એક જૂની હવેલીની યાદ અપાવે છે. ગર્ભગૃહમાં એક ખુલ્લો દરવાજો છે, જેની બંને બાજુએ ઊંચી બારીઓ છે અને તેની ઉપર, બાલ્કની જેવી દેખાતી ત્રણ વધુ બારીઓ છે. અંદર, એક ઊંચા આરસના પીઠ પર, બાલાજીની પંચધાતુની મૂર્તિ બિરાજમાન છે, જે વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી સુશોભિત છે. આ મૂર્તિ સમક્ષ, શ્રી કૃષ્ણ, સુભદ્રા અને બલરામની મૂર્તિઓ પણ સ્થાપિત છે.
ગર્ભગૃહની એક બાજુએ રત્નાકર મહારાજની પવિત્ર બેઠક આવેલી છે, જ્યાં તેમની લાકડાની પાદુકાઓ સુરક્ષિત રાખવામાં આવી છે. આ પાદુકાઓ લગભગ ૪૦૦ વર્ષ જૂની હોવાનું મનાય છે. દર વર્ષે, ધનતેરસના દિવસે, આ પાદુકાઓ માટે વિશેષ પૂજા અને અભિષેક વિધિ કરવામાં આવે છે, જેમાં સેંકડો ભક્તો ઉમટી પડે છે. ગર્ભગૃહની બીજી બાજુએ રત્નાકર મહારાજના વંશજ સખારામ મહારાજની બેઠક આવેલી છે, જ્યાં તેમનું ચિત્ર પ્રદર્શિત છે.
સખારામ મહારાજે લગભગ સાડા ત્રણ સદી પહેલાં બાલાજી મંદિરનો વાર્ષિક મેળો શરૂ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. શારદીય નવરાત્રોત્સવ દરમિયાન, મંદિર ચૌદ દિવસ સુધી ચાલતા ભવ્ય ઉત્સવોનું કેન્દ્ર બને છે. હજારો ભક્તો બાલાજીની રથયાત્રા જોવા માટે એકઠા થાય છે, જે ખૂબ ઉત્સાહપૂર્વક કાઢવામાં આવે છે. રથયાત્રા તાપી નદીના કિનારે આવેલા સતિયારા ઘાટ તરફ આગળ વધે છે, જ્યાં બાલાજી મહારાજના સન્માનમાં ત્રણ દિવસીય ઉત્સવ યોજાય છે. કહેવાય છે કે મહારાષ્ટ્ર અને મધ્યપ્રદેશના અન્ય જિલ્લાઓમાંથી લાખો ભક્તો દર્શન માટે આવે છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન, રવા, ઘી અને ખાંડમાંથી બનેલો ‘દરબા’ નામનો પવિત્ર પ્રસાદ ભક્તોને વિતરિત કરવામાં આવે છે. નવરાત્રોત્સવની સાથે, અન્ય ઘણા હિંદુ તહેવારો પણ અહીં સમાન ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- બુરહાનપુર બસ સ્ટેન્ડથી ૧ કિમી દૂર આવેલું
- રાજ્યના ઘણા શહેરોમાંથી બુરહાનપુર માટે નિયમિત એસટી બસ સેવા ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- નજીકમાં રહેવા અને ભોજનની સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે
பதே பாலாஜி மந்திர்
மகாஜன்பேத், பர்ஹான்பூர், பர்ஹான்பூர் மாவட்டம்
பதினேழாம் நூற்றாண்டில், பர்ஹான்பூர் நகரம் ‘தக்காணத்தின் நுழைவாயில்’ என்று அறியப்பட்டபோது, பாலாஜி மகாராஜின் ஒரு அற்புதக் கோயில் உயர்ந்து நின்றது, இன்றும் அவ்வாறே உள்ளது. பதே பாலாஜி என்று அறியப்படும் இந்தக் கோயில் கிட்டத்தட்ட ௫௦௦ ஆண்டுகள் பழமையான வரலாற்றைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சுவாமி ரத்னாகர் மகாராஜின் வழித்தோன்றல்கள் இங்கு பாலாஜியின் சிலையை நிறுவினர், இந்தச் சிலையை பக்தர்கள் அற்புதமானது என்று போற்றுகின்றனர். இந்தச் சிலையை பக்தியுடன் வணங்குவதன் மூலம் அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கை. இந்த நற்பெயரின் காரணமாக, எண்ணற்ற பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக கோயிலுக்கு வருகிறார்கள்.
‘என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிகா’வின் படி, பர்ஹான்பூர் கி.பி. ௧௩௯௯ ஆம் ஆண்டில் தப்தி ஆற்றங்கரையில், அசிர்கர் கோட்டையின் நிழலில், காண்டேஷின் ஃபாரூக்கி வம்சத்தைச் சேர்ந்த நசீர் கான் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. சூஃபி துறவி பர்ஹானுதீனின் பெயரால் அவர் நகரத்திற்குப் பெயரிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
கி.பி. ௧௬௦௧ ஆம் ஆண்டில், முகலாயப் பேரரசர் அக்பர் அதைக் கைப்பற்றினார், அதன் பிறகு கி.பி. ௧௬௩௬ வரை, பர்ஹான்பூர் முகலாயப் பேரரசின் தெற்குத் தலைமையகமாக இருந்தது. பின்னர், மராட்டிய பேஷ்வா காலத்தில், அது மராட்டியர்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வந்தது. மகாராஷ்டிராவின் ஜல்கான் மாவட்ட எல்லையிலிருந்து சுமார் ௨௦ கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள இந்த நகரம், ஒரு பெரிய மராத்தி மொழி பேசும் மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது. அதன் மசூதிகள் மற்றும் வரலாற்றுச் சின்னங்களுடன், பர்ஹான்பூர் பல இந்து கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் பதே பாலாஜி மந்திர் ஒரு சிறப்பு வழிபாட்டு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.
இந்தக் கோயிலுக்கு ஒரு ஆழமாகப் போற்றப்படும் தோற்றக் கதை உள்ளது. சுமார் ௫௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சுவாமி ரத்னாகர் மகாராஜ் திருப்பதிக்குச் சென்று பாலாஜி பகவானின் தரிசனம் பெற்றார். அந்தப் பயணத்தின் போது, திருப்பதி பாலாஜியின் சிலை தன் கனவில் தோன்றுவதைக் கண்டார். கனவில், இந்தச் சிலையின் இடம் அவருக்குக் காட்டப்பட்டது. அடுத்த நாள், அவர் அந்த இடத்திற்குச் சென்று, அங்கே ஒரு பஞ்சதாது (ஐந்து உலோகங்கள்) பாலாஜி சிலையை உண்மையில் கண்டார். இந்தச் சிலையைத் தன்னுடன் எடுத்துக்கொண்டு, அவர் மகாராஷ்டிராவுக்குத் திரும்பினார். பின்னர், அவர் தூலே மாவட்டத்தில் உள்ள பன்கேடாவில் சமாதி அடைந்தார். அதன் பிறகு அவரது வழித்தோன்றல்கள் தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர், இறுதியில், அவர்கள் பர்ஹான்பூருக்கு வந்தனர். இங்குதான் அவர்கள் இந்தக் கோயிலை நிறுவினர்.
இந்தக் கோயில் கட்டிடம் ஒரு பழைய மாளிகையைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, மேலும் காலப்போக்கில் செய்யப்பட்ட புதுப்பித்தல்கள் மூலம், அது அதன் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது.
இந்தக் கோயில் ஒரு பெரிய முற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதில் ஒரு உயரமான கருட ஸ்தம்பம் நிற்கிறது, அதன் உச்சியில் கருடனின் சிலை அமர்ந்திருக்கிறது. முன்னால், ஒரு கொட்டகையின் கீழ், ஒரு பெரிய மரத் தேர் உள்ளது. இந்தக் கோயில் ஒரு உயர்ந்த மேடையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயில் ஒரு எளிய மரக் கதவு, அதன் இருபுறமும் வாயிற்காவலர்களின் உருவங்கள், அத்துடன் யானைகள் மற்றும் குதிரைகளில் அமர்ந்த போர்வீரர்களின் உருவங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயில் வழியாகச் சென்றால், ஒரு விசாலமான மண்டபம் கண்ணுக்குத் தெரிகிறது. மரத் தூண்கள், அவற்றின் மேற்புறத்தில் செதுக்கப்பட்ட தாங்கிகள் மற்றும் கீழ்ப்புறத்தில் கல் தளங்கள், கோயிலின் பழமையைப் பிரதிபலிக்கின்றன. மண்டபத்தின் மாடங்களில், அனுமனின் கல் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன.
நேராக முன்னால், மரத் தூண்களால் தாங்கப்பட்டு, ஒரு பழைய ஹவேலியின் நினைவை வரவழைக்கும் தனித்துவமான கருவறை உள்ளது. கருவறை ஒரு திறந்த கதவைக் கொண்டுள்ளது, அதன் இருபுறமும் உயரமான ஜன்னல்கள் உள்ளன, மேலும் அதற்கு மேலே, ஒரு பால்கனியைப் போன்ற மூன்று ஜன்னல்கள் உள்ளன. உள்ளே, ஒரு உயரமான பளிங்கு பீடத்தில், பாலாஜியின் பஞ்சதாது சிலை, ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு உள்ளது. இந்தச் சிலைக்கு முன்னால், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், சுபத்ரா மற்றும் பலராமர் சிலைகளும் நிறுவப்பட்டுள்ளன.
கருவறையின் ஒருபுறம் ரத்னாகர் மகாராஜின் புனித இருக்கை உள்ளது, அங்கு அவரது மரப் பாதுகைகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்தப் பாதுகைகள் சுமார் ௪௦௦ ஆண்டுகள் பழமையானவை என்று நம்பப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், தனத்திரயோதசி அன்று, இந்தப் பாதுகைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு பூஜை மற்றும் அபிஷேக சடங்கு செய்யப்படுகிறது, இது நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. கருவறையின் மறுபுறம் ரத்னாகர் மகாராஜின் வழித்தோன்றலான சாகாராம் மகாராஜின் இருக்கை உள்ளது, அங்கு அவரது உருவப்படம் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
சாகாராம் மகாராஜ் சுமார் மூன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு பாலாஜி மந்திருக்கு ஆண்டுத் திருவிழாவைத் தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. சாரதிய நவராத்ரோத்சவத்தின் போது, இந்தக் கோயில் பதினான்கு நாட்கள் நீடிக்கும் பெரிய கொண்டாட்டங்களின் மையமாக மாறுகிறது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பாலாஜியின் ரத யாத்திரையைக் காண கூடுகிறார்கள், இது மிகுந்த உற்சாகத்துடன் நடத்தப்படுகிறது. தேர் ஊர்வலம் தப்தி ஆற்றங்கரையில் உள்ள சதியாரா காட்டை நோக்கிச் செல்கிறது, அங்கு பாலாஜி மகாராஜின் நினைவாக மூன்று நாள் திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. மகாராஷ்டிரா மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தின் பிற மாவட்டங்களில் இருந்து லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழாவின் போது, ரவை, நெய் மற்றும் சர்க்கரையால் செய்யப்பட்ட ‘தராபா’ என்ற புனிதப் பிரசாதம் பக்தர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது. நவராத்ரோத்சவத்துடன், பல இந்து பண்டிகைகளும் இங்கு சமமான உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பர்ஹான்பூர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பர்ஹான்பூருக்கு வழக்கமான எஸ்.டி. பேருந்து சேவை உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை நேரடியாகச் செல்லலாம்
- அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
బడే బాలాజీ మందిర్
మహాజన్పేఠ్, బుర్హాన్పూర్, బుర్హాన్పూర్ జిల్లా
పదిహేడవ శతాబ్దంలో, బుర్హాన్పూర్ నగరాన్ని ‘దక్కన్ ప్రవేశ ద్వారం’ అని పిలిచే రోజుల్లో, బాలాజీ మహారాజ్ అద్భుతమైన ఆలయం నిటారుగా నిలబడి ఉంది, నేటికీ అలాగే ఉంది. బడే బాలాజీగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ ఆలయానికి దాదాపు ౫౦౦ సంవత్సరాల చరిత్ర ఉందని చెబుతారు. స్వామి రత్నాకర్ మహారాజ్ వారసులు ఇక్కడ బాలాజీ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు, ఈ విగ్రహాన్ని భక్తులు అద్భుతమైనదిగా పూజిస్తారు. ఈ విగ్రహాన్ని భక్తిశ్రద్ధలతో పూజిస్తే కోరికలన్నీ నెరవేరుతాయని నమ్మకం. ఈ ఖ్యాతి కారణంగా, లెక్కలేనన్ని భక్తులు దర్శనం కోసం ఆలయానికి వస్తారు.
‘ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా’ ప్రకారం, ఖాన్దేశ్లోని ఫరూఖీ రాజవంశానికి చెందిన నాసిర్ ఖాన్ క్రీ.శ. ౧౩౯౯లో తాప్తి నది ఒడ్డున, అసిర్గఢ్ కోట నీడన బుర్హాన్పూర్ను స్థాపించాడు. అతను సూఫీ సాధువు బుర్హానుద్దీన్ పేరు మీద నగరానికి పేరు పెట్టాడని చెబుతారు.
క్రీ.శ. ౧౬౦౧లో మొఘల్ చక్రవర్తి అక్బర్ దీనిని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, అప్పటి నుండి ౧౬౩౬ వరకు, బుర్హాన్పూర్ మొఘల్ సామ్రాజ్యానికి దక్షిణ ప్రధాన కార్యాలయంగా ఉంది. తరువాత, మరాఠా పీష్వా కాలంలో, ఇది మరాఠా నియంత్రణలోకి వచ్చింది. మహారాష్ట్రలోని జలగావ్ జిల్లా సరిహద్దు నుండి కేవలం ౨౦ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఈ నగరంలో పెద్ద సంఖ్యలో మరాఠీ మాట్లాడే ప్రజలు ఉన్నారు. దాని మసీదులు మరియు చారిత్రక కట్టడాలతో పాటు, బుర్హాన్పూర్లో అనేక హిందూ దేవాలయాలు ఉన్నాయి, వాటిలో బడే బాలాజీ మందిర్ ఒక ప్రత్యేక భక్తి స్థానాన్ని కలిగి ఉంది.
ఈ ఆలయానికి ఒక మూల కథ ఉంది, అది చాలా ప్రియమైనది. సుమారు ౫౦౦ సంవత్సరాల క్రితం, స్వామి రత్నాకర్ మహారాజ్ తిరుపతికి వెళ్లి శ్రీ బాలాజీ దర్శనం చేసుకున్నారు. ఆ సందర్శన సమయంలో, ఆయనకు కలలో తిరుపతి బాలాజీ విగ్రహం కనిపించింది. కలలో, ఈ విగ్రహం ఉన్న ప్రదేశాన్ని ఆయనకు చూపించారు. మరుసటి రోజు, ఆయన ఆ ప్రదేశాన్ని సందర్శించి, అక్కడ పంచధాతు (ఐదు లోహాలు) బాలాజీ విగ్రహాన్ని కనుగొన్నారు. ఈ విగ్రహాన్ని తనతో తీసుకుని, ఆయన మహారాష్ట్రకు తిరిగి వచ్చారు. తరువాత, ఆయన ధూలే జిల్లాలోని పంఖేడాలో సమాధి అయ్యారు. ఆ తరువాత ఆయన వారసులు తమ ప్రయాణాన్ని కొనసాగించి, చివరికి బుర్హాన్పూర్కు చేరుకున్నారు. ఇక్కడే వారు ఈ ఆలయాన్ని స్థాపించారు.
ఆలయ భవనం ఒక పాత భవంతిని పోలి ఉంటుంది మరియు ఆవర్తన పునరుద్ధరణల ద్వారా, అది దాని ప్రస్తుత రూపాన్ని పొందింది.
ఆలయానికి ఒక పెద్ద ప్రాంగణం ఉంది, అందులో ఒక పొడవైన గరుడ స్తంభం నిటారుగా నిలబడి ఉంది, దాని శిఖరంపై గరుడ విగ్రహం ఉంది. ముందు, ఒక షెడ్ కింద, ఒక పెద్ద చెక్క రథం ఉంది. ఆలయం ఒక ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించబడింది. ప్రవేశ ద్వారం ఒక సాధారణ చెక్క గేట్వే, దాని ఇరువైపులా ద్వారపాలకుల చిత్రాలు, అలాగే ఏనుగులు మరియు గుర్రాలపై ఉన్న యోధుల చిత్రాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం గుండా వెళితే, ఒక విశాలమైన సభా మందిరం కనిపిస్తుంది. చెక్క స్తంభాలు, వాటి పైభాగంలో చెక్కిన ఆధారాలు మరియు దిగువన రాతి ఆధారాలు, ఆలయం యొక్క ప్రాచీనతను ప్రతిబింబిస్తాయి. సభా మందిరం యొక్క గూళ్ళలో, హనుమాన్ రాతి విగ్రహాలు ప్రతిష్టించబడ్డాయి.
నేరుగా ముందు ఒక ప్రత్యేకమైన గర్భగుడి ఉంది, ఇది చెక్క స్తంభాలపై ఆధారపడి ఉంది, ఒక పాత హవేలీ జ్ఞాపకాలను రేకెత్తిస్తుంది. గర్భగుడికి ఒక బహిరంగ ద్వారం ఉంది, దాని ఇరువైపులా పొడవైన కిటికీలు మరియు దాని పైన, బాల్కనీని పోలి ఉండే మరో మూడు కిటికీలు ఉన్నాయి. లోపల, ఒక ఎత్తైన పాలరాతి పీఠంపై, బాలాజీ పంచధాతు విగ్రహం ఉంది, వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలతో అలంకరించబడింది. ఈ విగ్రహం ముందు, శ్రీకృష్ణుడు, సుభద్ర మరియు బలరాముడి విగ్రహాలు కూడా ప్రతిష్టించబడ్డాయి.
గర్భగుడికి ఒక వైపు రత్నాకర్ మహారాజ్ పవిత్ర స్థానం ఉంది, అక్కడ ఆయన చెక్క పాదుకలు భద్రపరచబడ్డాయి. ఈ పాదుకలు దాదాపు ౪౦౦ సంవత్సరాల నాటివిగా నమ్ముతారు. ప్రతి సంవత్సరం, ధనత్రయోదశి నాడు, ఈ పాదుకలకు ప్రత్యేక పూజ మరియు అభిషేక కార్యక్రమం నిర్వహిస్తారు, వందలాది మంది భక్తులు వస్తారు. గర్భగుడికి మరో వైపు రత్నాకర్ మహారాజ్ వారసుడైన సఖారాం మహారాజ్ స్థానం ఉంది, అక్కడ ఆయన చిత్రం ప్రదర్శించబడింది.
సఖారాం మహారాజ్ దాదాపు మూడున్నర శతాబ్దాల క్రితం బాలాజీ మందిర్ వార్షిక ఉత్సవాన్ని ప్రారంభించారని చెబుతారు. శారదీయ నవరాత్రోత్సవం సమయంలో, ఆలయం పద్నాలుగు రోజుల పాటు జరిగే గొప్ప ఉత్సవాలకు కేంద్రంగా మారుతుంది. వేలాది మంది భక్తులు బాలాజీ రథయాత్రను చూడటానికి గుమిగూడతారు, ఇది గొప్ప ఉత్సాహంతో నిర్వహించబడుతుంది. రథయాత్ర తాప్తి నది ఒడ్డున ఉన్న సతియారా ఘాట్ వైపు కదులుతుంది, అక్కడ బాలాజీ మహారాజ్ గౌరవార్థం మూడు రోజుల పండుగ జరుగుతుంది. మహారాష్ట్ర మరియు మధ్యప్రదేశ్ లోని ఇతర జిల్లాల నుండి లక్షలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం వస్తారని చెబుతారు. ఈ పండుగ సమయంలో, రవ్వ, నెయ్యి మరియు చక్కెరతో తయారుచేసిన ‘దరబా’ అనే పవిత్ర ప్రసాదాన్ని భక్తులకు పంపిణీ చేస్తారు. నవరాత్రోత్సవంతో పాటు, అనేక ఇతర హిందూ పండుగలు కూడా ఇక్కడ అంతే ఉత్సాహంతో జరుపుకుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- బుర్హాన్పూర్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౧ కి.మీ. దూరంలో ఉంది
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి బుర్హాన్పూర్కు సాధారణ ఎస్టీ బస్సు సేవ అందుబాటులో ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు చేరుకోవచ్చు
- సమీపంలో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
ബഡേ ബാലാജി മന്ദിർ
മഹാജൻപേട്ട്, ബുർഹാൻപൂർ, ബുർഹാൻപൂർ ജില്ല
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ബുർഹാൻപൂർ നഗരം ‘ഡെക്കാന്റെ കവാടം’ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കാലത്ത്, ബാലാജി മഹാരാജിന്റെ ഒരു അത്ഭുതക്ഷേത്രം തലയുയർത്തി നിന്നിരുന്നു, ഇന്നും അത് അങ്ങനെതന്നെ തുടരുന്നു. ബഡേ ബാലാജി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം അഞ്ഞൂറ് വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സ്വാമി രത്നാകർ മഹാരാജിന്റെ പിൻഗാമികളാണ് ബാലാജിയുടെ വിഗ്രഹം ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. ഭക്തർ അത്ഭുതകരമായി കരുതുന്ന ഒരു വിഗ്രഹമാണിത്. ഈ വിഗ്രഹത്തെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നത് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഈ ഖ്യാതി കാരണം, അസംഖ്യം ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തുന്നു.
‘എൻസൈക്ലോപീഡിയ ബ്രിട്ടാനിക്ക’ അനുസരിച്ച്, ഖാണ്ഡേഷിലെ ഫാറൂഖി രാജവംശത്തിലെ നാസിർ ഖാൻ താപ്തി നദിയുടെ തീരത്ത്, അസിർഗഡ് കോട്ടയുടെ നിഴലിൽ, ആയിരത്തിമുന്നൂറ്റിതൊണ്ണൂറ്റിയൊമ്പതിൽ ബുർഹാൻപൂർ സ്ഥാപിച്ചു. സൂഫി സന്യാസി ബുർഹാനുദ്ദീന്റെ പേരിലാണ് അദ്ദേഹം നഗരത്തിന് പേര് നൽകിയതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ആയിരത്തിഅറുനൂറ്റിയൊന്നിൽ മുഗൾ ചക്രവർത്തി അക്ബർ ഇത് പിടിച്ചെടുത്തു. അന്നുമുതൽ ആയിരത്തിഅറുനൂറ്റിമുപ്പത്തിയാറ് വരെ ബുർഹാൻപൂർ മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തെക്കൻ ആസ്ഥാനമായി തുടർന്നു. പിന്നീട്, മറാഠാ പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് മറാഠാ നിയന്ത്രണത്തിലായി. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ജൽഗാവ് ജില്ലാ അതിർത്തിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഇരുപത് കിലോമീറ്റർ മാത്രം അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ നഗരത്തിൽ വലിയൊരു മറാഠി സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുണ്ട്. പള്ളികൾക്കും ചരിത്രപരമായ കെട്ടിടങ്ങൾക്കും പുറമെ, ബുർഹാൻപൂരിൽ നിരവധി ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ ബഡേ ബാലാജി മന്ദിറിന് ഒരു പ്രത്യേക ഭക്തിപരമായ സ്ഥാനമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് ആഴത്തിൽ cherished ആയ ഒരു ഉത്ഭവ കഥയുണ്ട്. ഏകദേശം അഞ്ഞൂറ് വർഷം മുമ്പ്, സ്വാമി രത്നാകർ മഹാരാജ് തിരുപ്പതിയിലേക്ക് ബാലാജി ഭഗവാന്റെ ദർശനത്തിനായി യാത്ര ചെയ്തു. ആ സന്ദർശന വേളയിൽ, തിരുപ്പതി ബാലാജിയുടെ ഒരു വിഗ്രഹം തന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതായി അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദർശനമുണ്ടായി. സ്വപ്നത്തിൽ, ഈ വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം അദ്ദേഹത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തു. അടുത്ത ദിവസം, അദ്ദേഹം ആ സ്ഥലം സന്ദർശിക്കുകയും അവിടെ ഒരു പഞ്ചധാതു (അഞ്ച് ലോഹങ്ങൾ) ബാലാജി വിഗ്രഹം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ വിഗ്രഹവുമായി അദ്ദേഹം മഹാരാഷ്ട്രയിലേക്ക് മടങ്ങി. പിന്നീട്, ധൂലെ ജില്ലയിലെ പൻഖേഡയിൽ അദ്ദേഹം സമാധിയടഞ്ഞു. അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ യാത്ര തുടർന്നു, ഒടുവിൽ അവർ ബുർഹാൻപൂരിൽ എത്തി. ഇവിടെ വെച്ചാണ് അവർ ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്.
ക്ഷേത്ര കെട്ടിടം ഒരു പഴയ മാളികയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, കാലാകാലങ്ങളിലുള്ള നവീകരണങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇതിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു വലിയ മുറ്റമുണ്ട്, അതിൽ ഉയരമുള്ള ഒരു ഗരുഡസ്തംഭം നിലകൊള്ളുന്നു, അതിന്റെ മുകളിൽ ഗരുഡന്റെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മുന്നിൽ, ഒരു ഷെഡിന് താഴെ, ഒരു വലിയ തടി രഥം കിടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രം തന്നെ ഒരു ഉയർന്ന തറയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രവേശന കവാടം ഒരു ലളിതമായ തടി കവാടമാണ്, അതിന്റെ ഇരുവശത്തും കാവൽക്കാരുടെയും ആനപ്പുറത്തും കുതിരപ്പുറത്തും കയറിയ യോദ്ധാക്കളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വിശാലമായ ഒരു അസംബ്ലി ഹാൾ ദൃശ്യമാകും. മുകളിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള താങ്ങുകളും താഴെ കല്ല് അടിത്തറകളുമുള്ള തടി തൂണുകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പഴക്കം വിളിച്ചോതുന്നു. അസംബ്ലി ഹാളിന്റെ ചുമരുകളിലെ ഇടങ്ങളിൽ ഹനുമാന്റെ കല്ല് വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
നേരെ മുന്നിൽ, തടി തൂണുകളിൽ താങ്ങിനിർത്തുന്ന, ഒരു പഴയ ഹവേലിയുടെ ഓർമ്മ ഉണർത്തുന്ന, വ്യതിരിക്തമായ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ശ്രീകോവിലിന് തുറന്ന വാതിലുണ്ട്, ഇരുവശത്തും ഉയരമുള്ള ജനലുകളും അതിനു മുകളിൽ ഒരു ബാൽക്കണി പോലെ തോന്നിക്കുന്ന മൂന്ന് ജനലുകളും ഉണ്ട്. അകത്ത്, ഉയരമുള്ള മാർബിൾ പീഠത്തിൽ, വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ ബാലാജിയുടെ പഞ്ചധാതു വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണൻ, സുഭദ്ര, ബലറാം എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശ്രീകോവിലിന്റെ ഒരു വശത്ത് രത്നാകർ മഹാരാജിന്റെ പുണ്യപീഠം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തടി പാദുകങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പാദുകങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം നാനൂറ് വർഷം പഴക്കമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ വർഷവും ധൻത്രയോദശിക്ക്, ഈ പാദുകങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പൂജയും അഭിഷേകവും നടത്താറുണ്ട്, ഇത് നൂറുകണക്കിന് ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിന്റെ മറുവശത്ത് രത്നാകർ മഹാരാജിന്റെ പിൻഗാമിയായ സഖാറാം മഹാരാജിന്റെ പീഠം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഏകദേശം മുന്നൂറ്റിയമ്പത് വർഷം മുമ്പ് ബാലാജി മന്ദിറിലെ വാർഷിക മേള സഖാറാം മഹാരാജ് ആരംഭിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ശാരദീയ നവരാത്രോത്സവത്തിൽ, ക്ഷേത്രം പതിനാല് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വലിയ ആഘോഷങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു. ബാലാജിയുടെ രഥയാത്ര കാണാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ തടിച്ചുകൂടുന്നു, ഇത് വലിയ ആവേശത്തോടെയാണ് നടത്തുന്നത്. രഥഘോഷയാത്ര താപ്തി നദിയുടെ തീരത്തുള്ള സതിയര ഘട്ടിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, അവിടെ ബാലാജി മഹാരാജിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം മൂന്ന് ദിവസത്തെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നും മധ്യപ്രദേശിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിൽ നിന്നും ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ഉത്സവ വേളയിൽ, റവ, നെയ്യ്, പഞ്ചസാര എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ‘ദരാബ’ എന്ന വിശുദ്ധ പ്രസാദം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നു. നവരാത്രോത്സവത്തോടൊപ്പം, മറ്റ് പല ഹൈന്ദവ ഉത്സവങ്ങളും ഇവിടെ തുല്യ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ബുർഹാൻപൂർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ബുർഹാൻപൂരിലേക്ക് പതിവായി എസ്.ടി. ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ നേരിട്ട് എത്താം
- താമസ സൗകര്യങ്ങളും ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളും സമീപത്ത് ലഭ്യമാണ്
ಬಡೆ ಬಾಲಾಜಿ ಮಂದಿರ
ಮಹಾಜನ್ಪೇಠ್, ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರ್
ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರ್ ನಗರವನ್ನು ‘ದಖ್ಖನ್ನ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಾಲಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪವಾಡಮಯ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ. ಬಡೆ ಬಾಲಾಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ೫೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಮಿ ರತ್ನಾಕರ್ ಮಹಾರಾಜರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಲ್ಲಿ ಬಾಲಾಜಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು, ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ಪವಾಡಮಯವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಈ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
‘ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ’ ಪ್ರಕಾರ, ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರವನ್ನು ೧೩೯೯ ರಲ್ಲಿ ತಾಪಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಅಸೀರ್ಗಢ ಕೋಟೆಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಖಾಂದೇಶ್ನ ಫಾರೂಕಿ ರಾಜವಂಶದ ನಾಸಿರ್ ಖಾನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೂಫಿ ಸಂತ ಬುರ್ಹಾನುದ್ದೀನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
೧೬೦೧ ರಲ್ಲಿ, ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರ್ ಇದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ೧೬೩೬ ರವರೆಗೆ, ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರ್ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ನಂತರ, ಮರಾಠಾ ಪೇಶ್ವಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಮರಾಠಾ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಜಲಗಾಂವ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಡಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ನಗರವು ದೊಡ್ಡ ಮರಾಠಿ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಚನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರ್ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಡೆ ಬಾಲಾಜಿ ಮಂದಿರವು ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಆಳವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮೂಲ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸುಮಾರು ೫೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸ್ವಾಮಿ ರತ್ನಾಕರ್ ಮಹಾರಾಜರು ಭಗವಾನ್ ಬಾಲಾಜಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಪತಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಆ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಪತಿ ಬಾಲಾಜಿಯ ವಿಗ್ರಹವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಗ್ರಹದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಮರುದಿನ, ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪಂಚಧಾತು (ಐದು ಲೋಹದ) ಬಾಲಾಜಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಧುಳೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಂಖೇಡಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು. ಅದರ ನಂತರ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರ್ಗೆ ಬಂದರು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡವು ಹಳೆಯ ಮಹಲಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕ ನವೀಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ, ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಗರುಡ ಸ್ತಂಭವು ನಿಂತಿದೆ, ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಗರುಡನ ವಿಗ್ರಹವು ಕುಳಿತಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಶೆಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಮರದ ರಥವಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವತಃ ಎತ್ತರಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸರಳವಾದ ಮರದ ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಯೋಧರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಂಗಣವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮರದ ಕಂಬಗಳು, ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಆಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಆಧಾರಗಳು, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಹನುಮಾನ್ನ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಇದೆ, ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಹಳೆಯ ಹವೇಲಿಯ ನೆನಪನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ತೆರೆದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎತ್ತರದ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ, ಬಾಲ್ಕನಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಒಳಗೆ, ಎತ್ತರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಬಾಲಾಜಿಯ ಪಂಚಧಾತು ವಿಗ್ರಹವು ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ, ಸುಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ರತ್ನಾಕರ್ ಮಹಾರಾಜರ ಪವಿತ್ರ ಆಸನವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರದ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾದುಕೆಗಳು ಸುಮಾರು ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಧನತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು, ಈ ಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೂರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ರತ್ನಾಕರ್ ಮಹಾರಾಜರ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಸಖಾರಾಮ್ ಮಹಾರಾಜರ ಆಸನವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಖಾರಾಮ್ ಮಹಾರಾಜರು ಸುಮಾರು ಮೂರೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಾಲಾಜಿ ಮಂದಿರದ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾರದಾ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಭವ್ಯ ಉತ್ಸವಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಬಾಲಾಜಿಯ ರಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಥದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ತಾಪಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸತಿಯಾರಾ ಘಾಟ್ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಲಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರವೆ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ‘ದರಬಾ’ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಇತರ ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರ್ಗೆ ನಿಯಮಿತ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಊಟದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ
বড়ে বালাজি মন্দির
মহাজনপেঠ, বুরহানপুর, জেলা বুরহানপুর
সপ্তদশ শতাব্দীতে, যখন বুরহানপুর শহর ‘দাক্ষিণাত্যের প্রবেশদ্বার’ নামে পরিচিত ছিল, তখন বালাজি মহারাজের একটি অলৌকিক মন্দির মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়েছিল এবং আজও তা বিদ্যমান। বড়ে বালাজি নামে পরিচিত এই মন্দিরটির ইতিহাস প্রায় ৫০০ বছরের পুরনো বলে জানা যায়। স্বামী রত্নাকর মহারাজের বংশধররা এখানে বালাজির বিগ্রহ স্থাপন করেছিলেন, যে বিগ্রহকে ভক্তরা অলৌকিক বলে শ্রদ্ধা করেন। বিশ্বাস করা হয় যে, এই বিগ্রহের ভক্তি সহকারে পূজা করলে সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ হয়। এই খ্যাতির কারণে অসংখ্য ভক্ত দর্শনের জন্য মন্দিরে ভিড় করেন।
‘এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা’ অনুসারে, ১৩৯৯ খ্রিস্টাব্দে খান্দেশের ফারুকী রাজবংশের নাসির খান তাপ্তি নদীর তীরে, আসিরগড় দুর্গের ছায়ায় বুরহানপুর প্রতিষ্ঠা করেন। কথিত আছে যে, তিনি সুফি সাধক বুরহানউদ্দিনের নামে শহরটির নামকরণ করেছিলেন।
১৬০১ খ্রিস্টাব্দে মুঘল সম্রাট আকবর এটি দখল করেন এবং তারপর থেকে ১৬৩৬ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বুরহানপুর মুঘল সাম্রাজ্যের দক্ষিণের সদর দফতর ছিল। পরবর্তীতে, মারাঠা পেশোয়া যুগে এটি মারাঠাদের নিয়ন্ত্রণে আসে। শহরটি মহারাষ্ট্রের জলগাঁও জেলার সীমান্ত থেকে প্রায় ২০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত এবং এখানে প্রচুর মারাঠিভাষী মানুষ বাস করেন। এর মসজিদ এবং ঐতিহাসিক কাঠামোর পাশাপাশি, বুরহানপুরে অনেক হিন্দু মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে বড়ে বালাজি মন্দির একটি বিশেষ ভক্তির স্থান দখল করে আছে।
মন্দিরটির একটি গভীর শ্রদ্ধেয় উৎপত্তির গল্প রয়েছে। প্রায় ৫০০ বছর আগে, স্বামী রত্নাকর মহারাজ ভগবান বালাজির দর্শনের জন্য তিরুপতি ভ্রমণ করেছিলেন। সেই পরিদর্শনের সময়, তিনি স্বপ্নে তিরুপতি বালাজির একটি বিগ্রহের আবির্ভাবের দর্শন লাভ করেন। স্বপ্নে, তাকে এই বিগ্রহের অবস্থান দেখানো হয়েছিল। পরের দিন, তিনি সেই স্থানটি পরিদর্শন করেন এবং সত্যিই সেখানে বালাজির একটি পঞ্চধাতু বিগ্রহ খুঁজে পান। এই বিগ্রহটি নিয়ে তিনি মহারাষ্ট্রে ফিরে আসেন। পরে, তিনি ধুলে জেলার পানখেদায় সমাধি গ্রহণ করেন। এরপর তার বংশধররা তাদের যাত্রা চালিয়ে যান এবং অবশেষে, তারা বুরহানপুরে পৌঁছান। এখানেই তারা এই মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেন।
মন্দিরের ভবনটি একটি পুরনো প্রাসাদের মতো দেখতে এবং পর্যায়ক্রমিক সংস্কারের মাধ্যমে এটি তার বর্তমান রূপ লাভ করেছে।
মন্দিরটিতে একটি বিশাল উঠান রয়েছে, যেখানে একটি উঁচু গরুড় স্তম্ভ দাঁড়িয়ে আছে, যার চূড়ায় গরুড়ের বিগ্রহ উপবিষ্ট। সামনে, একটি ছাউনির নিচে, একটি বড় কাঠের রথ রয়েছে। মন্দিরটি নিজেই একটি উঁচু বেদীর উপর নির্মিত। প্রবেশদ্বারটি একটি সাধারণ কাঠের গেট, যার উভয় পাশে দ্বারপালদের চিত্র, সেইসাথে হাতি ও ঘোড়ার উপর আরোহণ করা যোদ্ধাদের চিত্র আঁকা আছে। প্রবেশদ্বার পেরিয়ে একটি প্রশস্ত সভাগৃহ চোখে পড়ে। কাঠের স্তম্ভগুলি, তাদের উপরের খোদাই করা সমর্থন এবং নীচের পাথরের ভিত্তি সহ, মন্দিরের প্রাচীনত্ব প্রতিফলিত করে। সভাগৃহের কুলুঙ্গিতে হনুমানের পাথরের বিগ্রহ স্থাপন করা আছে।
ঠিক সামনেই রয়েছে স্বতন্ত্র গর্ভগৃহ, যা কাঠের স্তম্ভের উপর সমর্থিত, একটি পুরনো হাভেলির স্মৃতি জাগিয়ে তোলে। গর্ভগৃহে একটি খোলা প্রবেশপথ রয়েছে, যার দুপাশে উঁচু জানালা এবং এর উপরে, বারান্দার মতো আরও তিনটি জানালা রয়েছে। ভিতরে, একটি উঁচু মার্বেল বেদীর উপর, বালাজির পঞ্চধাতু বিগ্রহ বিশ্রাম করছে, যা বস্ত্র ও অলঙ্কার দ্বারা সজ্জিত। এই বিগ্রহের সামনে, শ্রীকৃষ্ণ, সুভদ্রা এবং বলরামের বিগ্রহও স্থাপন করা আছে।
গর্ভগৃহের একপাশে রত্নাকর মহারাজের পবিত্র আসন রয়েছে, যেখানে তার কাঠের পাদুকাগুলি সংরক্ষিত আছে। এই পাদুকাগুলি প্রায় ৪০০ বছরের পুরনো বলে বিশ্বাস করা হয়। প্রতি বছর, ধনতেরাসে, এই পাদুকাগুলির জন্য একটি বিশেষ পূজা ও অভিষেক অনুষ্ঠান করা হয়, যা শত শত ভক্তকে আকর্ষণ করে। গর্ভগৃহের অন্যপাশে রত্নাকর মহারাজের বংশধর সখারাম মহারাজের আসন রয়েছে, যেখানে তার প্রতিকৃতি প্রদর্শিত হচ্ছে।
সখারাম মহারাজ প্রায় সাড়ে তিন শতাব্দী আগে বালাজি মন্দিরের বার্ষিক মেলার সূচনা করেছিলেন বলে জানা যায়। শারদীয় নবরাত্রোৎসবের সময়, মন্দিরটি চৌদ্দ দিন ধরে চলা বিশাল উৎসবের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়। হাজার হাজার ভক্ত বালাজির রথযাত্রা দেখতে সমবেত হন, যা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পরিচালিত হয়। রথযাত্রা তাপ্তি নদীর তীরে সতিয়ারা ঘাটের দিকে অগ্রসর হয়, যেখানে বালাজি মহারাজের সম্মানে তিন দিনের উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। কথিত আছে যে, মহারাষ্ট্র এবং মধ্যপ্রদেশের অন্যান্য জেলা থেকে লক্ষ লক্ষ ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। এই উৎসবের সময়, সুজি, ঘি এবং চিনি দিয়ে তৈরি ‘দড়বা’ নামক পবিত্র প্রসাদ ভক্তদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। নবরাত্রোৎসবের পাশাপাশি, অন্যান্য অনেক হিন্দু উৎসবও এখানে সমান উৎসাহের সাথে পালিত হয়।
দরকারী তথ্য
- বুরহানপুর বাস স্ট্যান্ড থেকে ১ কিমি দূরে অবস্থিত
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে বুরহানপুরে নিয়মিত এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- কাছাকাছি থাকার এবং খাবারের সুবিধা উপলব্ধ
ਬੜੇ ਬਾਲਾਜੀ ਮੰਦਿਰ
ਮਹਾਜਨਪੇਠ, ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ
ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ‘ਦੱਖਣ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਬਾਲਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਮੰਦਿਰ ਉੱਚਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਬੜੇ ਬਾਲਾਜੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਗਭਗ ੫੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਆਮੀ ਰਤਨਾਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਬਾਲਾਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਮੂਰਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਾਰਨ, ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
‘ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ’ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ੧੩੯੯ ਵਿੱਚ ਤਾਪਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਅਸੀਰਗੜ੍ਹ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਹੇਠ, ਖਾਨਦੇਸ਼ ਦੇ ਫਾਰੂਕੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਨਾਸਿਰ ਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸੂਫੀ ਸੰਤ ਬੁਰਹਾਨੁੱਦੀਨ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
੧੬੦੧ ਵਿੱਚ, ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਨੇ ਇਸ ‘ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ੧੬੩੬ ਤੱਕ, ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਰਿਹਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਰਾਠਾ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਮਰਾਠਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਜਲਗਾਓਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੨੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਰਾਠੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਮਸਜਿਦਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਿਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬੜੇ ਬਾਲਾਜੀ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਧਾ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉਤਪਤੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੫੦੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੁਆਮੀ ਰਤਨਾਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਭਗਵਾਨ ਬਾਲਾਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਤਿਰੂਪਤੀ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਤਿਰੂਪਤੀ ਬਾਲਾਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ। ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਉਹ ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਬਾਲਾਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੰਚਧਾਤੂ (ਪੰਜ-ਧਾਤੂ) ਮੂਰਤੀ ਲੱਭੀ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧੂਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪੰਖੇੜਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਧੀ ਲਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ ਪਹੁੰਚੇ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਹਵੇਲੀ ਵਰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਮੁਰੰਮਤਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਇਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਗਰੁੜ ਥੰਮ੍ਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਗਰੁੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ, ਇੱਕ ਸ਼ੈੱਡ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਰੱਥ ਪਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਖੁਦ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਲੱਕੜ ਦਾ ਗੇਟਵੇ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੱਤਰਿਤ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਹਾਲ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਹਾਰੇ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਹਨ, ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਭਾ ਹਾਲ ਦੇ ਤਾਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ।
ਸਿੱਧੇ ਅੱਗੇ ਵਿਲੱਖਣ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਜੋ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਹਵੇਲੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਉੱਚੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ, ਇੱਕ ਬਾਲਕੋਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ‘ਤੇ, ਬਾਲਾਜੀ ਦੀ ਪੰਚਧਾਤੂ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਸੁਭਦਰਾ ਅਤੇ ਬਲਰਾਮ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰਤਨਾਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਲਗਭਗ ੪੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਸਾਲ, ਧਨਤੇਰਸ ‘ਤੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਰਸਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰਤਨਾਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ, ਸਖਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸੀਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ।
ਸਖਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਲਾਜੀ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਿਰ ਚੌਦਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਤਸਵਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਾਲਾਜੀ ਦੀ ਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਤਾਪਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਤੀਆਰਾ ਘਾਟ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਲਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਸੂਜੀ, ਘਿਓ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ‘ਦਰਾਬਾ’ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਈ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਬਰਾਬਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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मुक्तेश्वर आश्रम खामगाव, ता. खामगाव, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीMukteshwar Ashram Khamgaon, Taluka Khamgaon, District Buldhana
View Detailsमुक्तेश्वर आश्रम खामगांव, ताल. खामगांव, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंમુક્તેશ્વર આશ્રમ ખામગાંવ, તા. ખામગાંવ, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓமுக்தேஸ்வர் ஆசிரமம், காம்காவ், தாலுகா காம்காவ், மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கముక్తేశ్వర ఆశ్రమం ఖామ్గావ్, తా. ఖామ్గావ్, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిമുക്തേശ്വർ ആശ്രമം ഖാംഗാവ്, താലൂക്ക് ഖാംഗാവ്, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ಆಶ್ರಮ ಖಾಮಗಾಂವ್, ತಾ. ಖಾಮಗಾಂವ್, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমুক্তেশ্বর আশ্রম খামগাঁও, তা. খামগাঁও, জি. বুলডাণা
বিস্তারিত দেখুনਮੁਕਤੇਸ਼ਵਰ ਆਸ਼ਰਮ ਖਾਮਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਖਾਮਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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कांच मंदिर सिंधीपुरा, बुरहानपूर, जिल्हा बुरहानपूर
अधिक माहितीKaanch Mandir Sindhipura, Burhanpur, District Burhanpur
View Detailsकांच मंदिर सिंधीपुरा, बुरहानपुर, जिला बुरहानपुर
विवरण देखेंકાંચ મંદિર સિંધિપુરા, બુરહાનપુર, જિલ્લો બુરહાનપુર
વિગત જુઓகாஞ்ச் மந்திர் சிந்திபுரா, புர்ஹான்பூர், புர்ஹான்பூர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கకాంచ్ మందిర్ సింధీపుర, బుర్హాన్పూర్, జిల్లా బుర్హాన్పూర్
వివరాలను చూడండిകാൻ മന്ദിർ സിന്ധിപുര, ബുർഹാൻപൂർ, ബുർഹാൻപൂർ ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಂಚ್ ಮಂದಿರ ಸಿಂಧಿಪುರ, ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುರ್ಹಾನ್ಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাঁচ মন্দির সিন্ধিপুরা, বুরহানপুর, জেলা বুরহানপুর
বিস্তারিত দেখুনਕਾਂਚ ਮੰਦਰ ਸਿੰਧੀਪੁਰਾ, ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ
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