बाबीर देव मंदिर
रुई, ता. इंदापूर, जि. पुणे

शंकर महादेवाच्या गळ्यातील बारावे रुद्राक्ष आणि त्यांच्या मळापासून तयार झालेल्या बाबीर देवाची महती राज्यभर आहे. धनगर समाजाचे कुलदैवत असलेले हे मंदिर इंदापूर तालुक्यातील रुई गावामध्ये आहे. नवसाला पावणारा देव म्हणून बाबीर देवाची ख्याती आहे. येथील यात्रा प्रसिद्ध आहे आणि या यात्रेत महाराष्ट्र, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, तेलंगणासह अनेक राज्यांतून भाविक सहभागी होतात.
पुणे-सोलापूर महामार्गावरील काळेवाडी येथून पाच किलोमीटर अंतरावर रुई गाव आहे. रानावनात रोजीरोटीसाठी भटकणाऱ्या धनगर समाजाचे ते श्रद्धास्थान असले तरी अठरापगड समाजाचे लोक श्रद्धेने, भक्तिभावाने येथे येतात.
या मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की बाबीर देव हे येलूमाता आणि मालोजी गवळी यांचे पुत्र. हे घराणे अतिशय श्रीमंत होते. त्यांच्याकडे नोकरचाकरांचीही कमी नव्हती. सर्व काही सुखसोई असतानाही पोटी संतान नसल्यामुळे त्यांचे कशातच मन लागत नव्हते. एकदा येलूमाता गोठ्यातील गाईंची सेवा करीत असतानाच संततीच्या विचारात मग्न होत्या. त्याच वेळी गोठ्यातील एक गाय अचानक बोलू लागली, “तू १२ वर्ष एकही दिवस न चुकता शिखर शिंगणापूरच्या शंभू महादेवाची भक्ती केलीस, तर तुला पुत्रप्राप्ती होईल.” गाईच्या मुखातून निघालेल्या शब्दांनुसार येलूमाता अपत्यप्राप्तीसाठी अखंड १२ वर्षे शिखर शिंगणापूरला शंभू महादेवाची भक्ती करीत राहिली. या भक्तीवर प्रसन्न होऊन शंकर महादेवाने अंगाचा मळ आणि गळ्यातील बारावे रुद्राक्ष यातून बाबीर देवाची निर्मिती केली. मात्र, बाबीर केवळ १२ वर्षे जगेल, असेही महादेवाने सांगितले होते.
शंकर महादेवाच्या आशीर्वादाने सर्व काही ठीक सुरू असताना बाबीर देवाला बारावे वर्ष लागले. त्यावेळी रानात गुरे चारत असताना लुटारूंनी हल्ला करून, त्याला मारण्याचा प्रयत्न केला. मात्र, बाबीर देवानेही त्यांच्याशी दोन हात केले. त्यामध्ये बाबीर देवाचा मृत्यू होत नसल्याने शंकर महादेवानेच वेशांतर करून बाबीर देवाचा शिरच्छेद केला. आई येलूमातेला हे समजताच तिने हंबरडा फोडला. त्यावर शंकर महादेवाने येलूमातेला धीर देताना ‘तुझ्या पुत्राची कीर्ती सर्वत्र पसरेल’, असे सांगितले. त्यानंतर स्वतः महादेवानेच गावातील डोंगरावर बाबीर देवाचे मंदिर बांधले, असे सांगितले जाते. ज्या ठिकाणी महादेवांनी बाबीरचा शिरच्छेद केला, त्या जागेला सायाळीचे बीळ म्हणतात. ती गुहा आजही येथे आहे.
हे मंदिर सुमारे ८०० वर्षे पुरातन असल्याचे सांगितले जाते. मंदिराकडे जाण्यासाठी पायरी मार्ग आहे. मंदिराच्या समोरच दोन दीपमाळा आहेत. हे देवस्थान रुई गावाच्या डोंगरावर आहे आणि मुख्य मंदिरासमोर पीर, तसेच इतर मंदिरे आहेत. पिराच्या दर्शनासाठी मुस्लिम भाविक येथे मोठ्या प्रमाणावर येत असतात. दगडी बांधकामातील या भव्य मंदिरात येलूमाता व बाबीर देव यांच्या मूर्ती आहेत. मंदिराचा जीर्णोद्धार अहिल्याबाई होळकर आणि खंडोबा मांडलिक यांनी केल्याची नोंद आहे.
बाबीर देवाचे घट बसवले जातात. नऊ दिवसांनी घट उठल्यानंतर यात्रेला सुरुवात होते. बाबीर देवाची यात्रा दिवाळी-पाडवा, माघ पौर्णिमा व गुढीपाडव्याला साजरी केली जाते. या यात्रेत घोंगडी व लाकडी खेळण्यांची कोट्यवधींची उलाढाल होते. पारंपरिक गजढोल स्पर्धा यावेळी भरवली जाते. तसेच माघी यात्रेला कुस्ती आखाडा भरतो. गुढीपाडव्याला अखंड हरिनाम सप्ताह होतो. या मंदिरात सांगितली जाणारी भाकणूक ऐकण्यासाठी शेकडो भाविक येत असतात. या भाकणुकीवर अनेकांचा विश्वास आहे.
बाबीर देवाची पालखी रथातून उत्साहात आणि भक्तिभावाने गुलालाची उधळण करीत काढली जाते. पालखीमध्ये बाबीर देवाचा चांदीचा मुखवटा असतो. पालखीत हलगीचा गजर, अश्व नृत्य, गजढोलाच्या निनादात असंख्य भाविक भक्तिरसात न्हाऊन निघतात. यावेळी मोठ्या प्रमाणात गुलालाची उधळण केली जाते. यात्रेत विविध गावच्या सासनकाठ्या म्हणजेच गजकाठ्याही आणल्या जातात. या सासनकाठ्यांमध्ये सर्वांत महत्त्वाची सासनकाठी निमोडची असते. यात्रेत देवीची फुले अंगावर घेणे म्हणजेच देवीचा चाबूक अंगावर मारून घेण्याची प्रथा आहे. अनेक भक्त नवस पूर्ण झाल्यानंतर दंडवत घालत मंदिरापर्यंत जातात. एकूणच हे मंदिर व परिसर मनाला शांती देणारा आहे.
उपयुक्त माहिती:
- पुण्यापासून १६० किमी, इंदापूरपासून २६ किमी
- पुणे-सोलापूर मार्गावरील काळेवाडीपर्यंतएसटीची सुविधा
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- खासगी वाहने मंदिराच्या पायथ्यापर्यंत नेण्यासाठी व्यवस्था
Babir Dev Temple
Rui, Taluka Indapur, District Pune

The glory of Babir Dev, who was created from the twelfth Rudraksha from Lord Shiva’s neck and the sacred residue from His body, is renowned throughout the state. This temple, the family deity of the Dhangar community, is located in the village of Rui in Indapur Taluka. Babir Dev is famous as a deity who grants the wishes of devotees. The annual fair held here is well-known, and devotees from many states, including Maharashtra, Karnataka, Andhra Pradesh, and Telangana, participate in it.
Rui village is situated five kilometers from Kalewadi on the Pune-Solapur highway. Although it is a place of faith for the Dhangar community, who wander through forests and fields for their livelihood, people from all walks of life come here with reverence and devotion.
According to the legend surrounding this temple, Babir Dev was the son of Yelumata and Maloji Gawali. This family was very wealthy and had no shortage of servants. Despite having all comforts, they found no peace of mind because they had no children. Once, while Yelumata was serving the cows in the shed, she was lost in thoughts of having a child. At that very moment, a cow in the shed suddenly began to speak, “If you worship Shambhu Mahadev of Shikhar Shingnapur for twelve years without missing a single day, you will be blessed with a son.” Following the words spoken by the cow, Yelumata continued to worship Shambhu Mahadev at Shikhar Shingnapur for twelve uninterrupted years to be blessed with a child. Pleased with this devotion, Lord Shiva created Babir Dev from the residue of His body and the twelfth Rudraksha from His neck. However, Lord Shiva had also decreed that Babir would live for only twelve years.
With the blessings of Lord Shankar Mahadeva, everything was going well when Lord Babir reached his twelfth year. At that time, while he was grazing cattle in the forest, robbers attacked him and attempted to kill him. However, Lord Babir fought back against them. Since Lord Babir could not be killed, Lord Shankar Mahadeva himself disguised himself and beheaded Lord Babir. Upon learning of this, Mother Yelumata wailed in grief. Consoling her, Lord Shankar Mahadeva said, “The fame of your son will spread everywhere.” It is said that thereafter, Mahadeva himself built a temple for Lord Babir on the hill in the village. The place where Mahadeva beheaded Babir is known as Sayaliche Beel. That cave still exists here today.
It is said that this temple is approximately 800 years old. There is a stairway to reach the temple. Directly in front of the temple stand two lamp pillars. This sacred site is located on the hill of Rui village, and in front of the main temple, there is a Peer shrine as well as other temples. Muslim devotees come here in large numbers to seek the blessings of the Peer. Inside this magnificent stone-constructed temple are the idols of Mother Yelumata and Lord Babir. Records indicate that the renovation of the temple was carried out by Ahilyabai Holkar and Khandoba Mandalik.
The Ghats of Lord Babir are installed. After the Ghats are removed on the ninth day, the Yatra begins. The Yatra of Lord Babir is celebrated on Diwali-Padwa, Magh Purnima, and Gudi Padwa. In this Yatra, transactions worth crores take place involving woollen blankets and wooden toys. A traditional Gajdhol competition is organized at this time. Additionally, a wrestling arena is held during the Maghi Yatra. On Gudi Padwa, an unbroken week of chanting the Lord’s name (Akhand Harinam Saptah) is observed. Hundreds of devotees come to this temple to listen to the prophecy (Bhaknuk) told here. Many people have faith in this prophecy.
The Palkhi (palanquin) procession of Lord Babir is carried out from the chariot with great enthusiasm and devotion, amidst the showering of gulal (vermilion powder). The silver mask of Lord Babir is placed within the Palkhi. As the Palkhi moves to the rhythmic beats of the halgi, the dance of horses, and the resonant sounds of the gajdhol, countless devotees immerse themselves in the essence of devotion. During this time, large quantities of gulal are showered. Sasankathis, also known as Gajkathis, from various villages are also brought to the pilgrimage. Among these Sasankathis, the one from Nimod is considered the most significant. There is a tradition in the pilgrimage of receiving the Goddess’s flowers upon one’s body, which is equivalent to receiving the lash of the Goddess. Many devotees perform dandavat (prostrate obeisance) all the way to the temple after the fulfillment of their vows. Overall, this temple and its surroundings offer peace to the mind.
Useful Information:
- 160 km from Pune, 26 km from Indapur
- ST bus service available up to Kalewadi on the Pune-Solapur highway
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
- Arrangements available to take private vehicles to the foothills of the temple
बाबीर देव मंदिर
रुई, ता. इंदापूर, जि. पुणे

भगवान शंकर महादेव के गले के बारहवें रुद्राक्ष और उनके मैल से उत्पन्न बाबीर देव की महिमा पूरे राज्य में फैली हुई है। धनगर समाज के कुलदेवता का यह मंदिर इंदापूर तालुका के रुई गाँव में स्थित है। बाबीर देव नवस (मन्नत) पूरी करने वाले देवता के रूप में प्रसिद्ध हैं। यहाँ की यात्रा प्रसिद्ध है और इस यात्रा में महाराष्ट्र, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना सहित अनेक राज्यों से श्रद्धालु भाग लेते हैं।
पुणे-सोलापुर महामार्ग पर कालेवाड़ी से पाँच किलोमीटर की दूरी पर रुई गाँव है। यह स्थान भले ही रानावनों में रोजी-रोटी के लिए भटकने वाले धनगर समाज की श्रद्धा का केंद्र हो, लेकिन अठारहपगड समाज के लोग भी श्रद्धा और भक्तिभाव से यहाँ आते हैं।
इस मंदिर के बारे में एक किंवदंती है कि बाबीर देव येलूमाता और मालोजी गवळी के पुत्र थे। यह परिवार अत्यंत धनी था। उनके पास नौकर-चाकरों की भी कमी नहीं थी। सभी सुख-सुविधाएँ होने के बावजूद संतान न होने के कारण उनका मन किसी भी चीज़ में नहीं लगता था। एक बार येलूमाता गोशाला में गायों की सेवा करते हुए संतान के विचार में मग्न थीं। उसी समय गोशाला की एक गाय अचानक बोलने लगी, “यदि तुम १२ वर्ष तक एक भी दिन न चूककर शिखर शिंगणापुर के शंभू महादेव की भक्ति करोगी, तो तुम्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति होगी।” गाय के मुख से निकले शब्दों के अनुसार येलूमाता संतान प्राप्ति के लिए अखंड १२ वर्षों तक शिखर शिंगणापुर में शंभू महादेव की भक्ति करती रहीं। इस भक्ति से प्रसन्न होकर शंकर महादेव ने अपने शरीर के मैल और गले के बारहवें रुद्राक्ष से बाबीर देव की रचना की। हालाँकि, महादेव ने यह भी बताया था कि बाबीर केवल १२ वर्ष तक ही जीवित रहेंगे।
शंकर महादेव के आशीर्वाद से सब कुछ ठीक चल रहा था, तभी बाबीर देव को बारहवाँ वर्ष लगा। उस समय जंगल में मवेशी चराते हुए लुटेरों ने हमला कर उन्हें मारने का प्रयास किया। लेकिन, बाबीर देव ने भी उनसे दो-दो हाथ किए। इसमें बाबीर देव की मृत्यु न होने पर शंकर महादेव ने ही वेश बदलकर बाबीर देव का सिरच्छेद कर दिया। माँ येलूमाता को यह पता चलते ही उन्होंने करुण क्रंदन किया। इस पर शंकर महादेव ने येलूमाता को धैर्य देते हुए कहा, ‘तुम्हारे पुत्र की कीर्ति सर्वत्र फैलेगी।’ उसके बाद स्वयं महादेव ने ही गाँव के पहाड़ पर बाबीर देव का मंदिर बनवाया, ऐसा कहा जाता है। जिस स्थान पर महादेव ने बाबीर का सिरच्छेद किया था, उस जगह को सायाळीचे बीळ कहते हैं। वह गुफा आज भी यहाँ मौजूद है।
यह मंदिर लगभग ८०० वर्ष पुराना बताया जाता है। मंदिर तक पहुँचने के लिए सीढ़ियों का मार्ग है। मंदिर के सामने दो दीपमालाएँ हैं। यह देवस्थान रुई गाँव के पहाड़ पर स्थित है और मुख्य मंदिर के सामने पीर, साथ ही अन्य मंदिर भी हैं। पीर के दर्शन के लिए मुस्लिम श्रद्धालु बड़ी संख्या में यहाँ आते हैं। पत्थरों से निर्मित इस भव्य मंदिर में येलूमाता और बाबीर देव की मूर्तियाँ हैं। मंदिर का जीर्णोद्धार अहिल्याबाई होळकर और खंडोबा मांडलिक ने करवाया था, ऐसा दर्ज है।
बाबीर देव के घट स्थापित किए जाते हैं। नौ दिनों के बाद घट उठाने पर यात्रा शुरू होती है। बाबीर देव की यात्रा दिवाली-पाडवा, माघ पूर्णिमा और गुड़ीपाडवा को मनाई जाती है। इस यात्रा में घोंगड़ी और लकड़ी के खिलौनों का करोड़ों का कारोबार होता है। इस अवसर पर पारंपरिक गजढोल प्रतियोगिता आयोजित की जाती है। साथ ही माघी यात्रा में कुश्ती का अखाड़ा लगता है। गुड़ीपाडवा को अखंड हरिनाम सप्ताह होता है। इस मंदिर में बताई जाने वाली भाकणूक (भविष्यवाणी) सुनने के लिए सैकड़ों श्रद्धालु आते हैं। इस भाकणूक पर अनेकों का विश्वास है।
बाबीर देव की पालकी रथ से उत्साह और भक्तिभाव से गुलाल उड़ाते हुए निकाली जाती है। पालकी में बाबीर देव का चाँदी का मुखौटा होता है। पालकी में हलगी का गजर, अश्व नृत्य, गजढोल के निनाद में असंख्य श्रद्धालु भक्तिरस में सराबोर हो जाते हैं। इस समय बड़ी मात्रा में गुलाल उड़ाया जाता है। यात्रा में विभिन्न गाँवों की सासनकाठियाँ यानी गजकाठियाँ भी लाई जाती हैं। इन सासनकाठियों में सबसे महत्वपूर्ण सासनकाठी निमोड की होती है। यात्रा में देवी के फूल शरीर पर लेना यानी देवी का चाबुक शरीर पर मारना एक प्रथा है। अनेक भक्त नवस पूरा होने के बाद दंडवत करते हुए मंदिर तक जाते हैं। कुल मिलाकर यह मंदिर और परिसर मन को शांति देने वाला है।
उपयोगी जानकारी:
- पुणे से १६० किमी, इंदापूर से २६ किमी
- पुणे-सोलापुर मार्ग पर कालेवाड़ी तक एसटी (बस) की सुविधा
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
- निजी वाहनों को मंदिर के तल तक ले जाने की व्यवस्था
બાબીર દેવ મંદિર
રુઈ, તા. ઇંદાપુર, જિ. પુણે

શંકર મહાદેવના ગળામાં રહેલા બારમા રુદ્રાક્ષ અને તેમના શરીરના મેલમાંથી પ્રગટ થયેલા બાબીર દેવની મહત્તા રાજ્યભરમાં પ્રસિદ્ધ છે. ધનગર સમાજના કુળદેવતા એવું આ મંદિર ઇંદાપુર તાલુકાના રુઈ ગામમાં આવેલું છે. બાબીર દેવ નવસ પૂરા કરનાર દેવ તરીકે જાણીતા છે. અહીંની યાત્રા પ્રખ્યાત છે અને આ યાત્રામાં મહારાષ્ટ્ર, કર્ણાટક, આંધ્ર પ્રદેશ, તેલંગાણા સહિત અનેક રાજ્યોમાંથી ભક્તો ભાગ લે છે.
પુણે-સોલાપુર મહામાર્ગ પરના કાળેવાડીથી પાંચ કિલોમીટરના અંતરે રુઈ ગામ આવેલું છે. જંગલોમાં રોજીરોટી માટે ભટકતા ધનગર સમાજનું તે શ્રદ્ધાસ્થાન હોવા છતાં, અઢારપડ સમાજના લોકો પણ શ્રદ્ધા અને ભક્તિભાવથી અહીં આવે છે.
આ મંદિર વિશેની આખ્યાયિકા એવી છે કે બાબીર દેવ યેલુમાતા અને માલોજી ગવળીના પુત્ર હતા. આ પરિવાર અત્યંત શ્રીમંત હતો. તેમની પાસે નોકર-ચાકરોની પણ કોઈ કમી નહોતી. બધી સુખ-સુવિધાઓ હોવા છતાં, સંતાન ન હોવાને કારણે તેમનું મન કશામાં લાગતું નહોતું. એકવાર યેલુમાતા ગૌશાળામાં ગાયોની સેવા કરતી વખતે સંતાનના વિચારમાં મગ્ન હતા. તે જ સમયે ગૌશાળાની એક ગાય અચાનક બોલવા લાગી, “જો તું ૧૨ વર્ષ સુધી એક પણ દિવસ ચૂક્યા વિના શિખર શિંગણાપુરના શંભુ મહાદેવની ભક્તિ કરીશ, તો તને પુત્રપ્રાપ્તિ થશે.” ગાયના મુખમાંથી નીકળેલા શબ્દો અનુસાર યેલુમાતા સંતાનપ્રાપ્તિ માટે અખંડ ૧૨ વર્ષ સુધી શિખર શિંગણાપુર જઈને શંભુ મહાદેવની ભક્તિ કરતી રહી. આ ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈને શંકર મહાદેવે પોતાના શરીરના મેલ અને ગળામાં રહેલા બારમા રુદ્રાક્ષમાંથી બાબીર દેવની રચના કરી. જોકે, મહાદેવે એમ પણ કહ્યું હતું કે બાબીર ફક્ત ૧૨ વર્ષ જ જીવશે.
શંકર મહાદેવના આશીર્વાદથી બધું બરાબર ચાલી રહ્યું હતું ત્યારે બાબીર દેવને બારમું વર્ષ લાગ્યું. તે સમયે જંગલમાં ગાયો ચરાવતી વખતે લૂંટારુઓએ હુમલો કરીને તેમને મારવાનો પ્રયાસ કર્યો. જોકે, બાબીર દેવે પણ તેમની સાથે બે હાથ કર્યા. તેમાં બાબીર દેવનો મૃત્યુ ન થતાં, શંકર મહાદેવે જ વેશ બદલીને બાબીર દેવનું શિરચ્છેદ કર્યું. માતા યેલુમાતાને આ જાણ થતાં જ તેમણે આક્રંદ કર્યું. તેના પર શંકર મહાદેવે યેલુમાતાને ધીરજ આપતા કહ્યું કે, ‘તારા પુત્રની કીર્તિ સર્વત્ર ફેલાશે’. ત્યારબાદ સ્વયં મહાદેવે જ ગામના ડુંગર પર બાબીર દેવનું મંદિર બનાવ્યું, એમ કહેવાય છે. જે જગ્યાએ મહાદેવે બાબીરનો શિરચ્છેદ કર્યો, તે જગ્યાને સાયાળીનું બીળ કહે છે. તે ગુફા આજે પણ અહીં છે.
આ મંદિર લગભગ ૮૦૦ વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. મંદિર સુધી પહોંચવા માટે પગથિયાંનો માર્ગ છે. મંદિરની સામે જ બે દીપમાળા છે. આ દેવસ્થાન રુઈ ગામના ડુંગર પર છે અને મુખ્ય મંદિરની સામે પીર, તેમજ અન્ય મંદિરો છે. પીરના દર્શન માટે મુસ્લિમ ભક્તો અહીં મોટી સંખ્યામાં આવે છે. પથ્થરના બાંધકામવાળા આ ભવ્ય મંદિરમાં યેલુમાતા અને બાબીર દેવની મૂર્તિઓ છે. મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર અહિલ્યાબાઈ હોળકર અને ખંડોબા માંડલિકે કરાવ્યો હોવાની નોંધ છે.
બાબીર દેવના ઘટ સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. નવ દિવસ પછી ઘટ ઉઠાવ્યા બાદ યાત્રા શરૂ થાય છે. બાબીર દેવની યાત્રા દિવાળી-પાડવા, માઘ પૂર્ણિમા અને ગુડીપાડવા પર ઉજવવામાં આવે છે. આ યાત્રામાં ઘોંગડી અને લાકડાના રમકડાંનો કરોડોનો વેપાર થાય છે. પરંપરાગત ગજઢોલ સ્પર્ધા આ સમયે યોજાય છે. તેમજ માઘી યાત્રામાં કુસ્તીનો અખાડો ભરાય છે. ગુડીપાડવા પર અખંડ હરિનામ સપ્તાહ થાય છે. આ મંદિરમાં કહેવાતી ભાકણૂક (ભવિષ્યવાણી) સાંભળવા માટે સેંકડો ભક્તો આવે છે. આ ભાકણૂક પર અનેકનો વિશ્વાસ છે.
બાબીર દેવની પાલખી રથમાંથી ઉત્સાહ અને ભક્તિભાવથી ગુલાલની ઉધળણ કરતા કાઢવામાં આવે છે. પાલખીમાં બાબીર દેવનો ચાંદીનો મુખવટો હોય છે. પાલખીમાં હલગીનો ગજર, અશ્વ નૃત્ય, ગજઢોલના નિનાદમાં અસંખ્ય ભક્તો ભક્તિરસમાં ન્હાઈ જાય છે. આ સમયે મોટા પ્રમાણમાં ગુલાલની ઉધળણ કરવામાં આવે છે. યાત્રામાં વિવિધ ગામની સાસનકાઠીઓ એટલે કે ગજકાઠીઓ પણ લાવવામાં આવે છે. આ સાસનકાઠીઓમાં સૌથી મહત્વની સાસનકાઠી નિમોડની હોય છે. યાત્રામાં દેવીના ફૂલો અંગ પર લેવા એટલે કે દેવીનો ચાબુક અંગ પર મારવાની પ્રથા છે. અનેક ભક્તો નવસ પૂર્ણ થયા પછી દંડવત પ્રણામ કરતા મંદિર સુધી જાય છે. એકંદરે, આ મંદિર અને પરિસર મનને શાંતિ આપનારું છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પુણેથી ૧૬૦ કિમી, ઇંદાપુરથી ૨૬ કિમી
- પુણે-સોલાપુર માર્ગ પરના કાળેવાડી સુધી એસટીની સુવિધા
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પગથિયાં સુધી લઈ જવા માટે વ્યવસ્થા
பாபீர் தேவ் கோவில்
ரூயி, தா. இந்தாப்பூர், ஜி. புனே

சங்கர மகாதேவரின் கழுத்தில் உள்ள பன்னிரண்டாவது ருத்ராட்சத்திலிருந்தும், அவரது உடலில் இருந்து உருவான பாபீர் தேவரின் மகிமை மாநிலம் முழுவதும் பரவியுள்ளது. தனகர் சமூகத்தின் குலதெய்வமாக விளங்கும் இக்கோவில், இந்தாப்பூர் தாலுகாவில் உள்ள ரூயி கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் தெய்வமாக பாபீர் தேவர் புகழ்பெற்றவர். இங்கு நடைபெறும் திருவிழா மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. இத்திருவிழாவில் மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா, ஆந்திரப் பிரதேசம், தெலுங்கானா உள்ளிட்ட பல மாநிலங்களில் இருந்து பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர்.
புனே-சோலாப்பூர் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் உள்ள காலேவாடியில் இருந்து ஐம்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் ரூயி கிராமம் அமைந்துள்ளது. காடுகளிலும், மலைகளிலும் பிழைப்புக்காக அலைந்து திரியும் தனகர் சமூகத்தின் வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்தாலும், அனைத்து சமூகத்தினரும் பக்தியுடனும், சிரத்தையுடனும் இங்கு வந்து வழிபடுகின்றனர்.
இக்கோவில் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், பாபீர் தேவர் யேலுமாதா மற்றும் மாலோஜி காவ்லி ஆகியோரின் புதல்வர். இந்த குடும்பம் மிகவும் செல்வந்தர்களாக இருந்தது. அவர்களுக்கு வேலைக்காரர்களுக்கும் குறைவில்லை. அனைத்து வசதிகளும் இருந்தபோதிலும், குழந்தை பாக்கியம் இல்லாததால், அவர்களுக்கு எதிலும் மனம் ஈடுபடவில்லை. ஒருமுறை யேலுமாதா மாட்டுத்தொழுவத்தில் உள்ள பசுக்களுக்கு சேவை செய்து கொண்டிருந்தபோது, குழந்தை பாக்கியம் குறித்த சிந்தனையில் ஆழ்ந்திருந்தார். அதே சமயம், மாட்டுத்தொழுவத்தில் இருந்த ஒரு பசு திடீரென பேசத் தொடங்கியது, “நீ பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் ஒரு நாள் கூட தவறாமல் சிகர் ஷிங்கனாப்பூரில் உள்ள சம்பு மகாதேவரை வழிபட்டால், உனக்கு புத்திர பாக்கியம் கிடைக்கும்.” பசுவின் வாயிலிருந்து வெளிவந்த வார்த்தைகளின்படி, யேலுமாதா குழந்தை பாக்கியத்திற்காக தொடர்ந்து பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சிகர் ஷிங்கனாப்பூரில் சம்பு மகாதேவரை வழிபட்டு வந்தார். இந்த பக்தியால் மகிழ்ந்த சங்கர மகாதேவர், தனது உடலின் அழுக்கிலிருந்தும், கழுத்தில் உள்ள பன்னிரண்டாவது ருத்ராட்சத்திலிருந்தும் பாபீர் தேவரை உருவாக்கினார். ஆனால், பாபீர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்வார் என்றும் மகாதேவர் கூறியிருந்தார்.
சங்கர மகாதேவரின் ஆசியால் எல்லாம் சரியாக நடந்து கொண்டிருந்தபோது, பாபீர் தேவருக்கு பன்னிரண்டாவது வயது வந்தது. அப்போது, காட்டில் மாடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, கொள்ளையர்கள் தாக்கி, அவரைக் கொல்ல முயன்றனர். ஆனால், பாபீர் தேவரும் அவர்களுடன் சண்டையிட்டார். அதில் பாபீர் தேவர் இறக்காததால், சங்கர மகாதேவரே வேடமிட்டு பாபீர் தேவரின் தலையைத் துண்டித்தார். தாய் யேலுமாதா இதை அறிந்ததும், அவள் கதறி அழுதாள். அப்போது சங்கர மகாதேவர் யேலுமாதாவிற்கு ஆறுதல் கூறி, ‘உன் மகனின் புகழ் எங்கும் பரவும்’ என்று கூறினார். அதன்பிறகு, மகாதேவரே கிராமத்தில் உள்ள மலையில் பாபீர் தேவரின் கோவிலைக் கட்டினார் என்று கூறப்படுகிறது. மகாதேவர் பாபீரின் தலையைத் துண்டித்த இடம் சாயாளிச்சே பீல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த குகை இன்றும் இங்கு உள்ளது.
இக்கோவில் சுமார் எண்ணூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. கோவிலுக்குச் செல்ல படிக்கட்டு பாதை உள்ளது. கோவிலின் எதிரே இரண்டு தீபத்தூண்கள் உள்ளன. இந்த தேவஸ்தானம் ரூயி கிராமத்தின் மலையில் அமைந்துள்ளது. மேலும், முக்கிய கோவிலின் எதிரே பீர் மற்றும் பிற கோவில்கள் உள்ளன. பீரின் தரிசனத்திற்காக முஸ்லிம் பக்தர்கள் இங்கு பெருமளவில் வருகின்றனர். கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த பிரம்மாண்டமான கோவிலில் யேலுமாதா மற்றும் பாபீர் தேவரின் சிலைகள் உள்ளன. இக்கோவிலின் புனரமைப்பு அஹில்யாபாய் ஹோல்கர் மற்றும் கண்டோபா மாண்டலிக் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டது என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
பாபீர் தேவரின் கலசங்கள் நிறுவப்படுகின்றன. ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு கலசங்கள் அகற்றப்பட்டதும், திருவிழா தொடங்குகிறது. பாபீர் தேவரின் திருவிழா தீபாவளி-பட்வா, மாக பௌர்ணமி மற்றும் குடிபட்வா அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இத்திருவிழாவில் கம்பளிப் போர்வைகள் மற்றும் மர பொம்மைகள் கோடிக்கணக்கில் வர்த்தகம் செய்யப்படுகின்றன. பாரம்பரிய கஜ்டோல் போட்டி இச்சமயத்தில் நடத்தப்படுகிறது. மேலும், மாசி மாத திருவிழாவில் மல்யுத்தப் போட்டி நடைபெறுகிறது. குடிபட்வா அன்று அகண்ட ஹரிநாம சப்தாஹம் நடைபெறுகிறது. இக்கோவிலில் கூறப்படும் பகாணுக் (தீர்க்கதரிசனம்) கேட்க நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகின்றனர். இந்த பகாணுக் மீது பலருக்கு நம்பிக்கை உள்ளது.
பாபீர் தேவரின் பல்லக்கு ரதத்தில் உற்சாகத்துடனும், பக்தியுடனும் குலால் தூவி ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. பல்லக்கில் பாபீர் தேவரின் வெள்ளி முகமூடி இருக்கும். பல்லக்கில் ஹல்கி இசை, குதிரை நடனம், கஜ்டோலின் ஓசையுடன் எண்ணற்ற பக்தர்கள் பக்தி ரசத்தில் மூழ்கித் திளைக்கின்றனர். இச்சமயத்தில் பெருமளவில் குலால் தூவப்படுகிறது. திருவிழாவில் பல்வேறு கிராமங்களில் இருந்து சசன்காட்டியாக்கள் அதாவது கஜ்காட்டியாக்களும் கொண்டு வரப்படுகின்றன. இந்த சசன்காட்டியாக்களில் மிகவும் முக்கியமானது நிமோட் சசன்காட்டி ஆகும். திருவிழாவில் தேவியின் பூக்களை உடலில் அணிவது அதாவது தேவியின் சவுக்கால் உடலில் அடித்துக் கொள்ளும் வழக்கம் உள்ளது. பல பக்தர்கள் தங்கள் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறிய பிறகு தண்டவத் நமஸ்காரம் செய்து கோவில் வரை செல்கின்றனர். ஒட்டுமொத்தமாக, இக்கோவிலும், அதன் சுற்றுப்புறமும் மனதிற்கு அமைதியைத் தருபவை.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- புனேவிலிருந்து நூற்று அறுபது கி.மீ., இந்தாப்பூரிலிருந்து இருபத்தி ஆறு கி.மீ.
- புனே-சோலாப்பூர் சாலையில் காலேவாடி வரை அரசு பேருந்து வசதி.
- சுற்றுப்புறத்தில் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்.
- தனியார் வாகனங்களை கோவிலின் அடிவாரம் வரை கொண்டு செல்ல ஏற்பாடு.
బాబీర్ దేవాలయం
రుయీ, తా. ఇందాపుర్, జి. పుణె

శంకర మహాదేవుని గళంలోని పన్నెండవ రుద్రాక్ష, ఆయన మలం నుండి ఉద్భవించిన బాబీర్ దేవుని మహిమ రాష్ట్రవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ధంగర్ సమాజానికి కులదైవమైన ఈ ఆలయం ఇందాపుర్ తాలూకాలోని రుయీ గ్రామంలో ఉంది. కోరికలు తీర్చే దైవంగా బాబీర్ దేవునికి గొప్ప ఖ్యాతి ఉంది. ఇక్కడి జాతర ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు ఈ జాతరలో మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక, ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణతో సహా అనేక రాష్ట్రాల నుండి భక్తులు పాల్గొంటారు.
పుణె-సోలాపూర్ జాతీయ రహదారిపై ఉన్న కాలేవాడి నుండి ఐదు కిలోమీటర్ల దూరంలో రుయీ గ్రామం ఉంది. అడవులలో జీవనోపాధి కోసం తిరిగే ధంగర్ సమాజానికి ఇది శ్రద్ధా కేంద్రం అయినప్పటికీ, అష్టాదశ వర్ణాల ప్రజలు శ్రద్ధతో, భక్తిభావంతో ఇక్కడికి వస్తారు.
ఈ ఆలయం గురించి ఒక పురాణ గాథ ఏమిటంటే, బాబీర్ దేవుడు యేలుమాత మరియు మాలోజీ గవళిల కుమారుడు. ఈ కుటుంబం చాలా ధనవంతులు. వారికి సేవకులకు కూడా కొరత లేదు. అన్ని సుఖాలు ఉన్నప్పటికీ, సంతానం లేకపోవడం వల్ల వారికి దేనిపైనా మనసు లగ్నం కాలేదు. ఒకసారి యేలుమాత గోశాలలో ఆవులకు సేవ చేస్తూ సంతానం గురించి ఆలోచిస్తూ నిమగ్నమై ఉంది. అదే సమయంలో గోశాలలోని ఒక ఆవు అకస్మాత్తుగా మాట్లాడటం ప్రారంభించింది, “నీవు ౧౨ సంవత్సరాలు ఒక్క రోజు కూడా తప్పకుండా శిఖర్ శింగణాపుర్లోని శంభు మహాదేవుని భక్తితో పూజిస్తే, నీకు పుత్రప్రాప్తి కలుగుతుంది.” ఆవు నోటి నుండి వెలువడిన మాటల ప్రకారం, యేలుమాత సంతానం కోసం నిరంతరం ౧౨ సంవత్సరాలు శిఖర్ శింగణాపుర్లో శంభు మహాదేవుని భక్తితో పూజిస్తూనే ఉంది. ఈ భక్తికి ప్రసన్నుడై శంకర మహాదేవుడు తన శరీరం నుండి మలం మరియు గళంలోని పన్నెండవ రుద్రాక్ష నుండి బాబీర్ దేవుని సృష్టించాడు. అయితే, బాబీర్ కేవలం ౧౨ సంవత్సరాలు మాత్రమే జీవిస్తాడని మహాదేవుడు చెప్పాడు.
శంకర మహాదేవుని ఆశీస్సులతో అంతా సవ్యంగా సాగుతుండగా, బాబీర్ దేవునికి పన్నెండవ సంవత్సరం వచ్చింది. ఆ సమయంలో అడవిలో పశువులను మేపుతుండగా, దొంగలు దాడి చేసి, అతన్ని చంపడానికి ప్రయత్నించారు. అయితే, బాబీర్ దేవుడు కూడా వారితో పోరాడాడు. అందులో బాబీర్ దేవుడు మరణించకపోవడంతో, శంకర మహాదేవుడే వేషం మార్చుకొని బాబీర్ దేవుని శిరచ్ఛేదం చేశాడు. తల్లి యేలుమాతకు ఇది తెలియగానే ఆమె రోదించింది. దానిపై శంకర మహాదేవుడు యేలుమాతకు ధైర్యం చెబుతూ, ‘నీ కుమారుని కీర్తి సర్వత్రా వ్యాపిస్తుంది’ అని చెప్పాడు. ఆ తర్వాత స్వయంగా మహాదేవుడే గ్రామంలోని కొండపై బాబీర్ దేవుని ఆలయాన్ని నిర్మించాడని చెబుతారు. మహాదేవులు బాబీర్ను శిరచ్ఛేదం చేసిన ప్రదేశాన్ని సాయాళి బిలం అంటారు. ఆ గుహ నేటికీ ఇక్కడ ఉంది.
ఈ ఆలయం సుమారు ౮౦౦ సంవత్సరాల పురాతనమైనదని చెబుతారు. ఆలయానికి వెళ్ళడానికి మెట్ల మార్గం ఉంది. ఆలయం ముందు రెండు దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ దేవస్థానం రుయీ గ్రామంలోని కొండపై ఉంది మరియు ప్రధాన ఆలయం ముందు పీర్, అలాగే ఇతర ఆలయాలు ఉన్నాయి. పీర్ దర్శనం కోసం ముస్లిం భక్తులు ఇక్కడికి పెద్ద సంఖ్యలో వస్తుంటారు. రాతి నిర్మాణంలోని ఈ అద్భుతమైన ఆలయంలో యేలుమాత మరియు బాబీర్ దేవుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయాన్ని అహల్యాబాయి హోల్కర్ మరియు ఖండోబా మాండలిక్ పునరుద్ధరించినట్లు నమోదు చేయబడింది.
బాబీర్ దేవుని ఘటాలు స్థాపించబడతాయి. తొమ్మిది రోజుల తర్వాత ఘటాలు ఎత్తిన తర్వాత జాతర ప్రారంభమవుతుంది. బాబీర్ దేవుని జాతర దీపావళి-పాడ్యమి, మాఘ పౌర్ణమి మరియు గుడిపాడ్యమికి జరుపుకుంటారు. ఈ జాతరలో గొంగడి మరియు చెక్క బొమ్మల కోట్లాది రూపాయల వ్యాపారం జరుగుతుంది. సాంప్రదాయ గజఢోల్ పోటీ ఈ సమయంలో నిర్వహించబడుతుంది. అలాగే మాఘీ జాతరకు కుస్తీ అఖాడా జరుగుతుంది. గుడిపాడ్యమికి అఖండ హరినామ సప్తాహం జరుగుతుంది. ఈ ఆలయంలో చెప్పబడే భాకణుక్ వినడానికి వందలాది మంది భక్తులు వస్తుంటారు. ఈ భాకణుక్ పట్ల చాలా మందికి నమ్మకం ఉంది.
బాబీర్ దేవుని పల్లకి రథం నుండి ఉత్సాహంగా మరియు భక్తిభావంతో గులాల్ చల్లుతూ తీయబడుతుంది. పల్లకిలో బాబీర్ దేవుని వెండి ముసుగు ఉంటుంది. పల్లకిలో హల్గీ శబ్దం, అశ్వ నృత్యం, గజఢోల నినాదాలతో అసంఖ్యాక భక్తులు భక్తిరసంలో మునిగిపోతారు. ఈ సమయంలో పెద్ద మొత్తంలో గులాల్ చల్లబడుతుంది. జాతరలో వివిధ గ్రామాల సాసన్కాఠీలు అంటే గజకాఠీలు కూడా తీసుకురాబడతాయి. ఈ సాసన్కాఠీలలో అత్యంత ముఖ్యమైన సాసన్కాఠీ నిమోడ్ది. జాతరలో దేవి పూలు ఒంటిపై వేసుకోవడం అంటే దేవి కొరడాను ఒంటిపై కొట్టించుకునే ఆచారం ఉంది. చాలా మంది భక్తులు మొక్కులు తీరిన తర్వాత దండవత్ ప్రణామం చేస్తూ ఆలయం వరకు వెళ్తారు. మొత్తంగా ఈ ఆలయం మరియు పరిసరాలు మనసుకు శాంతినిస్తాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పుణె నుండి ౧౬౦ కి.మీ, ఇందాపుర్ నుండి ౨౬ కి.మీ
- పుణె-సోలాపూర్ మార్గంలోని కాలేవాడి వరకు ఎస్టి బస్సు సౌకర్యం
- పరిసరాలలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- ప్రైవేట్ వాహనాలను ఆలయం దిగువ వరకు తీసుకెళ్ళడానికి ఏర్పాట్లు
ബാബീർ ദേവ ക്ഷേത്രം
റൂയി, താലൂക്ക്. ഇന്ദാപുർ, ജില്ല. പൂനെ

ശങ്കരമഹാദേവന്റെ കഴുത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ രുദ്രാക്ഷത്തിൽ നിന്നും അവിടുത്തെ ശരീരത്തിലെ അഴുക്കിൽ നിന്നും രൂപംകൊണ്ട ബാബീർ ദേവന്റെ മഹത്വം സംസ്ഥാനത്തുടനീളം പരന്നിരിക്കുന്നു. ധൻഗർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദൈവമായ ഈ ക്ഷേത്രം ഇന്ദാപുർ താലൂക്കിലെ റൂയി ഗ്രാമത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്ന ദേവൻ എന്ന നിലയിൽ ബാബീർ ദേവൻ പ്രസിദ്ധനാണ്. ഇവിടുത്തെ ഉത്സവം പ്രശസ്തമാണ്, ഈ ഉത്സവത്തിൽ മഹാരാഷ്ട്ര, കർണാടക, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, തെലങ്കാന എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു.
പൂനെ-സോലാപൂർ ദേശീയപാതയിലെ കാലേവാടിയിൽ നിന്ന് അഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് റൂയി ഗ്രാമം. കാടുകളിൽ ഉപജീവനത്തിനായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ധൻഗർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാകേന്ദ്രമാണെങ്കിലും, പതിനെട്ട് സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകൾ ഭക്തിയോടെയും വിശ്വാസത്തോടെയും ഇവിടെയെത്തുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: ബാബീർ ദേവൻ യേലൂമാതയുടെയും മാലോജി ഗവളിയുടെയും പുത്രനായിരുന്നു. ഈ കുടുംബം വളരെ സമ്പന്നമായിരുന്നു. അവർക്ക് ധാരാളം വേലക്കാരുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ സുഖസൗകര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സന്താനങ്ങളില്ലാത്തതിനാൽ അവർക്ക് ഒന്നിനും മനസ്സുറച്ചില്ല. ഒരിക്കൽ യേലൂമാത തൊഴുത്തിലെ പശുക്കളെ പരിചരിക്കുമ്പോൾ സന്താനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുകയായിരുന്നു. അതേസമയം, തൊഴുത്തിലെ ഒരു പശു പെട്ടെന്ന് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, “നീ പന്ത്രണ്ട് വർഷം ഒരു ദിവസം പോലും മുടങ്ങാതെ ശിഖർ ശിങ്ണാപൂരിലെ ശംഭു മഹാദേവനെ ഭജിച്ചാൽ നിനക്ക് പുത്രനുണ്ടാകും.” പശുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് യേലൂമാത സന്താനലബ്ധിക്കായി തുടർച്ചയായി പന്ത്രണ്ട് വർഷം ശിഖർ ശിങ്ണാപൂരിൽ ശംഭു മഹാദേവനെ ഭജിച്ചു. ഈ ഭക്തിയിൽ പ്രസന്നനായി ശങ്കരമഹാദേവൻ തന്റെ ശരീരത്തിലെ അഴുക്കിൽ നിന്നും കഴുത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ രുദ്രാക്ഷത്തിൽ നിന്നും ബാബീർ ദേവനെ സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നാൽ, ബാബീർ പന്ത്രണ്ട് വർഷം മാത്രമേ ജീവിക്കൂ എന്നും മഹാദേവൻ പറഞ്ഞിരുന്നു.
ശങ്കരമഹാദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ എല്ലാം ഭംഗിയായി നടക്കുമ്പോൾ ബാബീർ ദേവന് പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സായി. അക്കാലത്ത്, കാട്ടിൽ കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കുമ്പോൾ കൊള്ളക്കാർ ആക്രമിക്കുകയും അവനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ, ബാബീർ ദേവനും അവരുമായി പോരാടി. അതിൽ ബാബീർ ദേവന് മരണം സംഭവിക്കാത്തതിനാൽ, ശങ്കരമഹാദേവൻ വേഷം മാറി വന്ന് ബാബീർ ദേവന്റെ ശിരച്ഛേദം ചെയ്തു. അമ്മ യേലൂമാത ഇത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ അവൾ ഉറക്കെ കരഞ്ഞു. അപ്പോൾ ശങ്കരമഹാദേവൻ യേലൂമാതയെ ആശ്വസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ‘നിന്റെ പുത്രന്റെ കീർത്തി എല്ലായിടത്തും പരക്കും’ എന്ന് പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം മഹാദേവൻ തന്നെ ഗ്രാമത്തിലെ കുന്നിൻ മുകളിൽ ബാബീർ ദേവന്റെ ക്ഷേത്രം പണിതു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. മഹാദേവൻ ബാബീറിന്റെ ശിരച്ഛേദം ചെയ്ത സ്ഥലത്തെ സായാളിയുടെ ബിൾ എന്ന് പറയുന്നു. ആ ഗുഹ ഇന്നും ഇവിടെയുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം എണ്ണൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ രണ്ട് ദീപമാളകളുണ്ട്. ഈ ദേവസ്ഥാനം റൂയി ഗ്രാമത്തിലെ കുന്നിൻ മുകളിലാണ്, പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ പീറും മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. പീറിന്റെ ദർശനത്തിനായി ധാരാളം മുസ്ലീം ഭക്തർ ഇവിടെയെത്താറുണ്ട്. കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഈ ഗംഭീര ക്ഷേത്രത്തിൽ യേലൂമാതയുടെയും ബാബീർ ദേവന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. അഹല്യാബായി ഹോൾക്കറും ഖണ്ഡോബ മാൻഡലിക്കും ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ബാബീർ ദേവന്റെ ഘടങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാറുണ്ട്. ഒമ്പത് ദിവസത്തിനുശേഷം ഘടങ്ങൾ എടുത്തുകഴിഞ്ഞാൽ ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നു. ബാബീർ ദേവന്റെ ഉത്സവം ദീപാവലി-പാടവ, മാഘപൂർണ്ണിമ, ഗുഡിപാടവ എന്നിവയ്ക്ക് ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിൽ കമ്പിളികൊണ്ടുള്ള പുതപ്പുകളുടെയും മരത്തൊട്ടികളുടെയും കോടിക്കണക്കിന് രൂപയുടെ കച്ചവടം നടക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത ഗജധോൾ മത്സരം ഈ സമയത്ത് നടത്തപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ മാഘി ഉത്സവത്തിന് ഗുസ്തി അഖാഡയും നടക്കുന്നു. ഗുഡിപാടവയ്ക്ക് അഖണ്ഡ ഹരിനാമ സപ്താഹം നടക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പറയുന്ന ഭാകണൂക്ക് കേൾക്കാൻ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ വരാറുണ്ട്. ഈ ഭാകണൂക്കിൽ പലർക്കും വിശ്വാസമുണ്ട്.
ബാബീർ ദേവന്റെ പല്ലക്ക് രഥത്തിൽ ആവേശത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും ഗുലാൽ വിതറി കൊണ്ടുപോകുന്നു. പല്ലക്കിൽ ബാബീർ ദേവന്റെ വെള്ളി മുഖംമൂടിയുണ്ടാകും. പല്ലക്കിൽ ഹൽഗിയുടെ മുഴക്കം, അശ്വനൃത്തം, ഗജധോളിന്റെ ശബ്ദം എന്നിവയിൽ അസംഖ്യം ഭക്തർ ഭക്തിരസത്തിൽ മുഴുകുന്നു. ഈ സമയത്ത് ധാരാളം ഗുലാൽ വിതറുന്നു. ഉത്സവത്തിൽ വിവിധ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സാസനകാഠികൾ അഥവാ ഗജകാഠികളും കൊണ്ടുവരുന്നു. ഈ സാസനകാഠികളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാസനകാഠി നിമോഡിന്റേതാണ്. ഉത്സവത്തിൽ ദേവിയുടെ പൂക്കൾ ശരീരത്തിൽ എടുക്കുക എന്നത് ദേവിയുടെ ചാട്ടവാർ ശരീരത്തിൽ അടിക്കുന്ന ആചാരമാണ്. പല ഭക്തരും നേർച്ചകൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ദണ്ഡനമസ്കാരം ചെയ്തുകൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. മൊത്തത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രവും പരിസരവും മനസ്സിന് ശാന്തി നൽകുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പൂനെയിൽ നിന്ന് ൧൬൦ കി.മീ, ഇന്ദാപുറിൽ നിന്ന് ൨൬ കി.മീ
- പൂനെ-സോലാപൂർ പാതയിലെ കാലേവാടി വരെ എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിവാരം വരെ കൊണ്ടുപോകാൻ സൗകര്യം
ಬಾಬೀರ್ ದೇವ್ ಮಂದಿರ
ರುಯಿ, ತಾ. ಇಂದಾಪುರ, ಜಿ. ಪುಣೆ

ಶಂಕರ ಮಹಾದೇವನ ಕಂಠದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಲದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಬಾಬೀರ್ ದೇವನ ಮಹಿಮೆ ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಧನಗರ್ ಸಮುದಾಯದ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವು ಇಂದಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ರುಯಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವರೆಂದು ಬಾಬೀರ್ ದೇವನ ಖ್ಯಾತಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜಾತ್ರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ತೆಲಂಗಾಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣೆ-ಸೋಲಾಪುರ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಕಾಳೆವಾಡಿಯಿಂದ ಐದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ರುಯಿ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಧನಗರ್ ಸಮುದಾಯದ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹದಿನೆಂಟು ಪಂಗಡಗಳ ಜನರು ಶ್ರದ್ಧೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೀಗಿದೆ: ಬಾಬೀರ್ ದೇವನು ಯೆಲೂಮಾತಾ ಮತ್ತು ಮಾಲೋಜಿ ಗವಳಿ ಅವರ ಪುತ್ರ. ಈ ಕುಟುಂಬವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ಸೇವಕರ ಕೊರತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಸೌಕರ್ಯಗಳಿದ್ದರೂ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಯೆಲೂಮಾತಾ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಂತತಿಯ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಹಸು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, “ನೀನು ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಂದು ದಿನವೂ ತಪ್ಪದೆ ಶಿಖರ ಶಿಂಗಣಾಪುರದ ಶಂಭು ಮಹಾದೇವನ ಭಕ್ತಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನಿನಗೆ ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.” ಹಸುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯೆಲೂಮಾತಾ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಿಖರ ಶಿಂಗಣಾಪುರದಲ್ಲಿ ಶಂಭು ಮಹಾದೇವನ ಭಕ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಭಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾದ ಶಂಕರ ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮಲ ಮತ್ತು ಕಂಠದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಬಾಬೀರ್ ದೇವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಬಾಬೀರ್ ಕೇವಲ ೧೨ ವರ್ಷ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದ್ದನು.
ಶಂಕರ ಮಹಾದೇವನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬಾಬೀರ್ ದೇವನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವರ್ಷ ಬಂತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದನಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದರೋಡೆಕೋರರು ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಬಾಬೀರ್ ದೇವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಬಾಬೀರ್ ದೇವನಿಗೆ ಮರಣ ಬಾರದ ಕಾರಣ, ಶಂಕರ ಮಹಾದೇವನೇ ವೇಷಾಂತರ ಮಾಡಿ ಬಾಬೀರ್ ದೇವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದನು. ತಾಯಿ ಯೆಲೂಮಾತಾಗೆ ಇದು ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆಗ ಶಂಕರ ಮಹಾದೇವನು ಯೆಲೂಮಾತಾಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾ, ‘ನಿನ್ನ ಪುತ್ರನ ಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಮಹಾದೇವನೇ ಗ್ರಾಮದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬಾಬೀರ್ ದೇವನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನು ಬಾಬೀರ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾಯಾಳಿಯ ಬಿಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಗುಹೆ ಇಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ೮೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಎದುರಿಗೆ ಎರಡು ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ರುಯಿ ಗ್ರಾಮದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಎದುರಿಗೆ ಪೀರ್, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಪೀರ್ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಯೆಲೂಮಾತಾ ಮತ್ತು ಬಾಬೀರ್ ದೇವನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಖಂಡೋಬಾ ಮಾಂಡಲಿಕ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲಾಗಿದೆ.
ಬಾಬೀರ್ ದೇವನ ಘಟಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಘಟಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದ ನಂತರ ಜಾತ್ರೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಬೀರ್ ದೇವನ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ದೀಪಾವಳಿ-ಪಾಡ್ಯ, ಮಾಘ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಗುಡಿಪಾಡ್ಯದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಬಳಿ ಮತ್ತು ಮರದ ಆಟಿಕೆಗಳ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ವಹಿವಾಟು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಜಢೋಲ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಘಿ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಅಖಾಡ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗುಡಿಪಾಡ್ಯದಂದು ಅಖಂಡ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ಭಾಕಣುಕಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾಕಣುಕಿಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ.
ಬಾಬೀರ್ ದೇವನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಗುಲಾಲ್ ಎರಚುತ್ತಾ ಹೊರಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಬೀರ್ ದೇವನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡವಿರುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಲಗಿಯ ಗರ್ಜನೆ, ಅಶ್ವ ನೃತ್ಯ, ಗಜಢೋಲದ ನಿನಾದದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು ಭಕ್ತಿರಸದಲ್ಲಿ ಮಿಂದೆಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಲ್ ಎರಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಗ್ರಾಮಗಳ ಸಾಸನಕಾಠಿಗಳು ಅಂದರೆ ಗಜಕಾಠಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಸನಕಾಠಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಾಸನಕಾಠಿ ನಿಮೋಡ್ನದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮೈಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಂದರೆ ದೇವಿಯ ಚಾಬೂಕನ್ನು ಮೈಮೇಲೆ ಹೊಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಹರಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ದಂಡವತ್ ಹಾಕುತ್ತಾ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆ ಈ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪುಣೆಯಿಂದ ೧೬೦ ಕಿ.ಮೀ., ಇಂದಾಪುರದಿಂದ ೨೬ ಕಿ.ಮೀ.
- ಪುಣೆ-ಸೋಲಾಪುರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಳೆವಾಡಿಯವರೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಮಂದಿರದ ಬುಡದವರೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ
বাবীর দেব মন্দির
রুই, তা. ইंदाপুর, জি. পুনে

ভগবান শঙ্কর মহাদেবের গলার দ্বাদশ রুদ্রাক্ষ এবং তাঁর শরীর থেকে উৎপন্ন বাবীর দেবের মহিমা রাজ্যজুড়ে সুবিদিত। ধনগর সমাজের কুলদেবতা এই মন্দিরটি ইंदाপুর তালুকের রুই গ্রামে অবস্থিত। বাবীর দেব মানত পূরণকারী দেবতা হিসেবে সুপরিচিত। এখানকার মেলা প্রসিদ্ধ এবং এই মেলায় মহারাষ্ট্র, কর্ণাটক, অন্ধ্রপ্রদেশ, তেলেঙ্গানাসহ বহু রাজ্য থেকে ভক্তরা অংশগ্রহণ করেন।
পুনে-সোলাপুর মহাসড়কের কালেওয়াড়ি থেকে পাঁচ কিলোমিটার দূরে রুই গ্রাম অবস্থিত। যদিও এটি বনজঙ্গলে জীবিকার সন্ধানে ঘুরে বেড়ানো ধনগর সমাজের একটি পবিত্র স্থান, তবুও আঠারো পগড় সমাজের মানুষও শ্রদ্ধা ও ভক্তিভরে এখানে আসেন।
এই মন্দির সম্পর্কে কিংবদন্তি প্রচলিত আছে যে, বাবীর দেব ছিলেন ইয়েলুমাতা এবং মালোজী গাওলির পুত্র। এই পরিবারটি অত্যন্ত ধনী ছিল। তাদের দাস-দাসীও কম ছিল না। সমস্ত সুখ-সুবিধা থাকা সত্ত্বেও সন্তান না থাকায় তাদের মন কোনো কিছুতেই বসছিল না। একবার ইয়েলুমাতা গোয়ালে গরুদের সেবা করার সময় সন্তান লাভের চিন্তায় মগ্ন ছিলেন। ঠিক সেই সময় গোয়ালের একটি গরু হঠাৎ কথা বলতে শুরু করল, “যদি তুমি ১২ বছর একদিনও না বাদ দিয়ে শিখর শিংনাপুরের শম্ভু মহাদেবের ভক্তি করো, তাহলে তোমার পুত্র লাভ হবে।” গরুর মুখ থেকে নিঃসৃত শব্দানুসারে ইয়েলুমাতা সন্তান লাভের জন্য অবিরাম ১২ বছর শিখর শিংনাপুরে শম্ভু মহাদেবের ভক্তি করতে থাকলেন। এই ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে শঙ্কর মহাদেব তাঁর শরীরের ময়লা এবং গলার দ্বাদশ রুদ্রাক্ষ থেকে বাবীর দেবের সৃষ্টি করলেন। তবে, মহাদেব এও বলেছিলেন যে, বাবীর কেবল ১২ বছর বাঁচবে।
শঙ্কর মহাদেবের আশীর্বাদে সবকিছু ঠিকঠাক চলছিল, যখন বাবীর দেবের দ্বাদশ বছর শুরু হলো। সেই সময় বনে গরু চরাচ্ছিলেন, তখন ডাকাতরা আক্রমণ করে তাকে মারার চেষ্টা করল। তবে, বাবীর দেবও তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন। তাতে বাবীর দেবের মৃত্যু না হওয়ায় শঙ্কর মহাদেবই ছদ্মবেশ ধারণ করে বাবীর দেবের শিরচ্ছেদ করলেন। মা ইয়েলুমাতা এই খবর শুনে আর্তনাদ করে উঠলেন। তখন শঙ্কর মহাদেব ইয়েলুমাতাকে সান্ত্বনা দিয়ে বললেন, ‘তোমার পুত্রের খ্যাতি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়বে’। এরপর স্বয়ং মহাদেবই গ্রামের পাহাড়ে বাবীর দেবের মন্দির নির্মাণ করলেন বলে কথিত আছে। যে স্থানে মহাদেব বাবীরকে শিরচ্ছেদ করেছিলেন, সেই স্থানকে সায়ালীর বিল বলা হয়। সেই গুহা আজও এখানে বিদ্যমান।
এই মন্দিরটি প্রায় ৮০০ বছরের প্রাচীন বলে কথিত আছে। মন্দিরে যাওয়ার জন্য সিঁড়িপথ রয়েছে। মন্দিরের সামনে দুটি দীপমালা রয়েছে। এই দেবস্থানটি রুই গ্রামের পাহাড়ে অবস্থিত এবং মূল মন্দিরের সামনে পীর, এবং অন্যান্য মন্দির রয়েছে। পীরের দর্শনের জন্য মুসলিম ভক্তরা এখানে প্রচুর সংখ্যায় আসেন। পাথরের তৈরি এই বিশাল মন্দিরে ইয়েলুমাতা ও বাবীর দেবের মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার অহল্যাবাই হোলকার এবং খণ্ডোবা মাণ্ডলিক করেছিলেন বলে নথিভুক্ত আছে।
বাবীর দেবের ঘট স্থাপন করা হয়। নয় দিন পর ঘট তোলার পর যাত্রা শুরু হয়। বাবীর দেবের যাত্রা দীপাবলি-পাড়ওয়া, মাঘ পূর্ণিমা ও গুড়ি পাড়ওয়ায় উদযাপিত হয়। এই যাত্রায় কম্বল ও কাঠের খেলনার কোটি কোটি টাকার লেনদেন হয়। ঐতিহ্যবাহী গজঢোল প্রতিযোগিতা এই সময় অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়াও মাঘী যাত্রায় কুস্তি আখড়া বসে। গুড়ি পাড়ওয়ায় অখণ্ড হরিনাম সপ্তাহ হয়। এই মন্দিরে কথিত ভবিষ্যদ্বাণী শোনার জন্য শত শত ভক্ত আসেন। এই ভবিষ্যদ্বাণীর উপর অনেকের বিশ্বাস আছে।
বাবীর দেবের পালকি রথ থেকে উৎসাহ ও ভক্তিভরে গুলাল ছিটিয়ে বের করা হয়। পালকিতে বাবীর দেবের রূপার মুখাবয়ব থাকে। পালকিতে হালগির গর্জন, অশ্ব নৃত্য, গজঢোলের নিনাদে অসংখ্য ভক্ত ভক্তিরসে স্নাত হন। এই সময় প্রচুর পরিমাণে গুলাল ছড়ানো হয়। যাত্রায় বিভিন্ন গ্রামের সাসানকাঠিয়া অর্থাৎ গজকাঠিয়াও আনা হয়। এই সাসানকাঠিয়াগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাসানকাঠিয়া হলো নিমোডের। যাত্রায় দেবীর ফুল শরীরে নেওয়া অর্থাৎ দেবীর চাবুক শরীরে মারার প্রথা আছে। অনেক ভক্ত মানত পূরণ হওয়ার পর দণ্ডবৎ প্রণাম করতে করতে মন্দির পর্যন্ত যান। সব মিলিয়ে এই মন্দির ও এর পরিবেশ মনকে শান্তি দেয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পুনে থেকে ১৬০ কিমি, ইंदाপুর থেকে ২৬ কিমি
- পুনে-সোলাপুর রুটের কালেওয়াড়ি পর্যন্ত এসটি (সরকারি বাস) এর সুবিধা
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশ এর জন্য অনেক বিকল্প
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পাদদেশ পর্যন্ত নিয়ে যাওয়ার ব্যবস্থা
ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਰੂਈ, ਤਾਲੁਕਾ ਇੰਦਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ

ਸ਼ੰਕਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਗਲੇ ਦਾ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਲ ਤੋਂ ਬਣੇ ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਧੰਗਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਇੰਦਾਪੁਰ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਰੂਈ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਨਵਸ (ਮੰਨਤ) ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਕਰਨਾਟਕ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਸਮੇਤ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪੁਣੇ-ਸੋਲਾਪੁਰ ਹਾਈਵੇਅ ‘ਤੇ ਕਾਲੇਵਾੜੀ ਤੋਂ ਪੰਜ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਰੂਈ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਧੰਗਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਅਠਾਰਾਂ ਪਗੜ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਭਾਵ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਯੇਲੂਮਾਤਾ ਅਤੇ ਮਾਲੋਜੀ ਗਵਲੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨੌਕਰਾਂ-ਚਾਕਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਾਰੀਆਂ ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੰਤਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਨ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਯੇਲੂਮਾਤਾ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਗਾਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਗਾਂ ਅਚਾਨਕ ਬੋਲਣ ਲੱਗੀ, “ਜੇ ਤੂੰ ੧੨ ਸਾਲ ਇੱਕ ਵੀ ਦਿਨ ਨਾ ਛੱਡ ਕੇ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਿੰਗਣਾਪੁਰ ਦੇ ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰੇਂਗੀ, ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਵੇਗੀ।” ਗਾਂ ਦੇ ਮੁਖ ਤੋਂ ਨਿਕਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਯੇਲੂਮਾਤਾ ਸੰਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ੧੨ ਸਾਲ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਿੰਗਣਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦੀ ਰਹੀ। ਇਸ ਭਗਤੀ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ੰਕਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਲ ਅਤੇ ਗਲੇ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਪਰ, ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਾਬੀਰ ਸਿਰਫ਼ ੧੨ ਸਾਲ ਹੀ ਜੀਵੇਗਾ।
ਸ਼ੰਕਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਸਾਲ ਲੱਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਚਰਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਰ, ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੋ ਹੱਥ ਕੀਤੇ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸ਼ੰਕਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਹੀ ਵੇਸ਼ ਬਦਲ ਕੇ ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮਾਂ ਯੇਲੂਮਾਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਿਆਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਹੰਬਰਡਾ ਮਾਰਿਆ। ਉਸ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਯੇਲੂਮਾਤਾ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, ‘ਤੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਸਭ ਪਾਸੇ ਫੈਲੇਗੀ।’ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਹਾੜ ‘ਤੇ ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾਇਆ, ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਬਾਬੀਰ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਾਯਾਲੀ ਦਾ ਬੀਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗੁਫਾ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਲਗਭਗ ੮੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਰੂਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਹਾੜ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੀਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਪੀਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੱਥਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਯੇਲੂਮਾਤਾ ਅਤੇ ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਅਤੇ ਖੰਡੋਬਾ ਮਾਂਡਲਿਕ ਨੇ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਦਰਜ ਹੈ।
ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਦੇ ਘਟ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਘਟ ਉਠਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀਵਾਲੀ-ਪਾਡਵਾ, ਮਾਘ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਗੁੜੀਪਾਡਵਾ ਨੂੰ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਘੋਂਗੜੀ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਦਾ ਕਰੋੜਾਂ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗਜਢੋਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਘੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਤੀ ਅਖਾੜਾ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਗੁੜੀਪਾਡਵਾ ਨੂੰ ਅਖੰਡ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਕਣੁਕ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਭਾਕਣੁਕ ‘ਤੇ ਕਈਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਭਾਵ ਨਾਲ ਗੁਲਾਲ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬਾਬੀਰ ਦੇਵ ਦਾ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਖਵਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਹਲਗੀ ਦਾ ਗਜਰ, ਅਸ਼ਵ ਨ੍ਰਿਤ, ਗਜਢੋਲ ਦੇ ਨਿਨਾਦ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਤੀ ਰਸ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਲ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਸਨਕਾਠੀਆਂ ਭਾਵ ਗਜਕਾਠੀਆਂ ਵੀ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਸਨਕਾਠੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਸਨਕਾਠੀ ਨਿਮੋਡ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਲੈਣਾ ਭਾਵ ਦੇਵੀ ਦਾ ਚਾਬੁਕ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਕਈ ਭਗਤ ਨਵਸ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੰਡਵਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪੁਣੇ ਤੋਂ ੧੬੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਇੰਦਾਪੁਰ ਤੋਂ ੨੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਪੁਣੇ-ਸੋਲਾਪੁਰ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਕਾਲੇਵਾੜੀ ਤੱਕ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple, Sangrun, Tal. Haveli, Dist. Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
विवरण देखेंજરસેશ્વર મહાદેવ મંદિર સાંગરૂણ, તા. હવેલી, જિ. પુણે
વિગત જુઓஜர்சேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில், சாங்ரூண், தாலுகா ஹவேலி, மாவட்டம் புனே
விவரங்களைக் காண்கజర్వేశ్వర మహాదేవ మందిరం, సాంగ్రూణ్, తా. హవేలీ, జి. పుణె
వివరాలను చూడండిജർസേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, സാംഗ്രൂൺ, താലൂക്ക് ഹവേലി, ജില്ല പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜರ್ಸೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಸಾಂಗ್ರೂಣ್, ತಾ. ಹವೇಲಿ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজার্দেশ্বর মহাদেব মন্দির, সাঙ্গরুণ, তালুকা হাভেলি, জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਜਰਸੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਸਾਂਗਰੂਣ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਵੇਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple, Shirkoli, Taluka Velhe (Rajgad), District Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
विवरण देखेंશિરકાઈ દેવી મંદિર, શિરકોલી, તા. વેલ્હે (રાજગઢ), જિ. પુણે
વિગત જુઓசிர்காய் தேவி கோவில், சிர்கோலி, தாலுகா: வெல்ஹே (ராஜ்கட்), மாவட்டம்: புனே
விவரங்களைக் காண்கశిరకాయి దేవి మందిరం, శిరకోలి, తాలూకా వెల్హె (రాజగఢ్), జిల్లా పుణె
వివరాలను చూడండిശീർക്കായ് ദേവി ക്ഷേത്രം, ശീർക്കോളി, താലൂക്ക്: വേൽഹെ (രാജ്ഗഡ്), ജില്ല: പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿರಕಾಯಿ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಶಿರಕೋಲಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ವೇಲ್ಹೆ (ರಾಜಗಡ), ಜಿಲ್ಲೆ: ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিরকাই দেবী মন্দির শিরকোলি, তালুকা ভেলহে (রাজগড়), জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਰਕਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ, ਸ਼ਿਰਕੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਵੇਲ੍ਹੇ (ਰਾਜਗੜ੍ਹ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
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धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple, Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
विवरण देखेंધારેશ્વર મહાદેવ મંદિર ધાયરી, સિંહગઢ રસ્તો, પુણે
વિગત જુઓதாரேஸ்வர மகாதேவர் திருக்கோவில், தாயரி, சிங்ககட் சாலை, புனே.
விவரங்களைக் காண்கధారేశ్వర్ మహాదేవ్ మందిరం, ధాయరి, సింహగడ్ రోడ్, పూణే
వివరాలను చూడండిധാരേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ധായരി, സിംഹഗഡ് റോഡ്, പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಧಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಧಾಯರಿ, ಸಿಂಹಗಡ ರಸ್ತೆ, ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿধারেশ্বর মহাদেব মন্দির ধায়রি, সিংহগড় রাস্তা, পুণে
বিস্তারিত দেখুনਧਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਧਾਇਰੀ, ਸਿੰਘਗੜ੍ਹ ਰੋਡ, ਪੁਣੇ
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