अपरंपार महादेव मंदिर
पाटनुर (लहान), ता. अर्धापूर, जि. नांदेड
स्मशानभूमी हीच महादेवाची तपोभूमी मानली गेली आहे. त्यामुळे स्मशान, समाधिस्थळे अशा ठिकाणी महादेवाची मंदिरे पहायला मिळतात. काही मंदिरे योग्यांच्या तपोभूमीच्या ठिकाणी निर्माण झाली व त्या त्या महापुरुषांच्या समाधीही त्याच मंदिरात किंवा मंदिर परिसरात पहायला मिळतात. काही मंदिरांत गुरू-शिष्य परंपरेतील अनेक साधू, योगी व संन्यासीजनांची समाधिस्थळे आहेत. असेच एक गुरू-शिष्य परंपरेतील संन्यासीजनांच्या अनेक समाध्या असलेले अपरंपार महादेव मंदिर अर्धापूर तालुक्यातील पाटनूर (लहान) या गावी आहे. येथील जागृत महादेव भक्तांच्या हाकेला धावून येतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
असे सांगितले जाते की हे मंदिर चारशे ते पाचशे वर्षांपूर्वीचे आहे. मंदिरात गुरू-शिष्य परंपरेतील साधूंच्या सुमारे दहा ते बारा समाध्या मंदिरात आहेत. सामाजिक बदल घडवून आणणाऱ्या, ज्ञानाचा प्रचार आणि प्रसार करणाऱ्या साधू-संन्यासी जनांचे हे मुख्य ठिकाण होते. मंदिरातील महादेवाची प्राचीन पाषाण मूर्ती व मंदिरामागे असलेल्या बेलाच्या झाडातून निघत असलेली विभूती हे येथील वैशिष्ट्य आहे.
पाटनूर (लहान) या गावापासून चार किलोमीटर अंतरावर डोंगराच्या पायथ्याशी मंदिराची पहिली स्वागतकमान आहे. रस्त्याच्या दुतर्फा दोन चौकोनी स्तंभ व त्यावरील तुळईवर महिरपी बाशिंग आहे. बाशिंगावर मध्यभागी आमलक व त्यावर कळस आहे. बाशिंगात असलेल्या देवकोष्ठकात शिवपिंडी आहे. या कमानीपासून सुमारे एक किलोमीटर अंतरावर असलेल्या डोंगर माथ्यावर महादेवाचे मंदिर आहे.
मंदिरासमोर प्रशस्त वाहनतळ आहे. पुढे मंदिराची दुसरी स्वागतकमान आहे. स्वागत कमानीत रस्त्याच्या दोन्ही बाजूला महिरपी कमानीने जोडलेल्या स्तंभांवर सज्जा आहे. सज्जावर दोन्ही बाजूस एकावर एक असे दोन आमलक व कळस आहेत. मधल्या भागात महिरपी बाशिंग आहे. या बाशिंगात मध्यभागी अपरंपार महादेवाचे चित्र आहे.
पुढे मंदिराचे पेव्हर ब्लॉक आच्छादित प्रांगण आहे. प्रांगणात मंदिरासमोर दोन अष्टकोनी दीपमाळा आहेत. प्रांगणात महावृक्ष व त्यांच्या सभोवती पार बांधलेले आहेत. पारावर महावृक्षाखाली दगडी दिवे व काही पाषाण आहेत. सभामंडप व गर्भगृह अशी रचना असलेल्या मंदिराच्या सभामंडपास दोन प्रवेशद्वारे आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात हवा व प्रकाश येण्यासाठी खिडक्या आहेत. खिडक्यांना लोखंडी जाळ्या लावलेल्या आहेत. सभामंडपात प्रत्येकी चार चौकोनी स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. बाह्य बाजूचे स्तंभ भिंतीत आहेत. सभामंडपास उजव्या व डाव्या बाजूला व गर्भगृहाच्या दोन्ही बाजूला दोन असे एकूण सहा दरवाजे आहेत.
सभामंडपात दगडी बांधणीचा गोलाकार दीपस्तंभ छतातून वर गेलेला आहे. दीपस्तंभाच्या बाजूची सभामंडपातील जमीन काही इंच उंच असून या उंच भागावर गुरुवर्य अपरंपार महाराजांची समाधी आहे. समाधीवर नंदी व शिवपिंडी आहे. या समाधीच्या बाजूला गुरुवर्य मल्लिकार्जुन महाराज, बसवलिंग महाराज, शंकर आर्या महाराज, गुरू भुजंग आर्या महाराज यांच्या समाधी आहेत. महाशिवरात्रीच्या दिवशी गावातून येथे पालखीत आलेला महादेवाचा मुखवटा अपरंपार महाराजांच्या समाधीवर ठेवून पूजा केली जाते. समाधीजवळ नक्षीदार चौथरा व चौथऱ्यावर गुरू अपरंपार महाराजांची मूर्ती आहे. मूर्तीच्या चारही बाजूंनी चार वामन स्तंभ व त्यावर कमानी आहेत. कमानींवर घुमटाकार छत आहे.
सभामंडपात मध्यभागी काही इंच उंच चौथरा व त्यावर गर्भगृह आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर महिरपी कमान आहे. गर्भगृहाच्या भिंतीत देवकोष्ठके आहेत. वज्रपीठावरील मखरात महादेवाची प्राचीन मूर्ती आहे. गर्भगृहातून बाहेर पडण्यासाठी उजव्या बाजूला दरवाजा आहे. मंदिराच्या छतावर चहूबाजूंनी सुरक्षा कठडा आहे.
गर्भगृहाच्या छतावर चार थरांचे गोलाकार शिखर आहे. शिखराच्या खालील तीन थरात प्रत्येकी आठ देवकोष्ठके आहेत. शिखराच्या चौथ्या निमुळत्या थरावर उभ्या धारेच्या नक्षी व प्रत्येक थर कमळदल नक्षीच्या वेटोळ्याने विभागलेले आहेत. शिखरात शीर्षभागी आमलक व त्यावर कळस आहे. मंदिरास लागून दोन्ही बाजूस इमारती आहेत. त्या अन्नछत्र व सांस्कृतिक सभागृह म्हणून वापरल्या जातात. उजव्या बाजूच्या इमारतीस लागून जिना आहे. तेथून मंदिराच्या छतावर जाता येते. मंदिराच्या मागील बाजूस बेलाचे झाड आहे. या झाडाखाली विभूती आहे. असे सांगितले जाते की या बेलाच्या झाडातून आपोआप विभूती निघते. ही विभूती कपाळास लावल्याने शारीरिक व मानसिक दुखणे, आजारपण दूर होते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
मंदिरात महाशिवरात्री हा मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी प्रांगणात, मंदिरासमोर शुष्क काष्ठ पेटवून विस्तव केला जातो. नवस फेडण्यासाठी भाविक या पेटत्या विस्तवावरून चालून देवाच्या दर्शनासाठी मंदिरात येतात. या प्रकाराला इंगळांचा नवस म्हणतात. या दिवशी महादेवाची पालखी प्रदक्षिणा केली जाते. राज्यातील अनेक भागांतून हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी यावेळी येथे येतात. यावेळी मंदिरात महाअभिषेक, भजन, कीर्तन, प्रवचन, जागरण आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. मंदिरात श्रावण महिन्यात भाविकांची गर्दी असते. श्रावणातील प्रत्येक दिवशी येथे दुपारी व सायंकाळी महाप्रसादाचे वाटप केले जाते. याशिवाय सोमवार, गुरुवार, पौर्णिमा व अमावस्या या दिवशी भाविकांची वर्दळ असते.
उपयुक्त माहिती:
- अर्धापूर येथून १८ किमी अंतरावर
- नांदेड येथून ३५ किमी अंतरावर
- अर्धापूर येथून पाटनूरसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Aparampar Mahadev Temple
Patnur (Lahan), Taluka Ardhapur, District Nanded
The cremation ground itself is considered the sacred land of penance (Tapoobhoomi) for Lord Mahadev. Therefore, temples dedicated to Mahadev are often found at cremation grounds and samadhi sites. Some temples were built at the Tapoobhoomi of yogis, and the samadhis (final resting places) of those great souls are also found within the temple or its premises. In some temples, there are samadhi sites of many saints, yogis, and ascetics belonging to the Guru-Shishya (master-disciple) tradition. Such is the Aparampar Mahadev Temple, located in Patnur (Lahan) village in Ardhapur Taluka, which houses numerous samadhis of ascetics from the Guru-Shishya tradition. Devotees believe that the awakened Mahadev here rushes to answer the calls of His devotees.
It is said that this temple dates back four to five hundred years. Within the temple, there are approximately ten to twelve samadhis of saints from the Guru-Shishya tradition. This was a significant center for saints and ascetics who brought about social change and propagated knowledge. The ancient stone idol of Mahadev inside the temple and the vibhuti (sacred ash) emanating from the bel tree behind the temple are unique features here.
Four kilometers from Patnur (Lahan) village, at the foothills of the mountain, stands the temple’s first welcome arch. On both sides of the road are two square pillars, and on the beam above them is an arched ‘bashing’ (a decorative element). At the center of the ‘bashing’ is an amalak (a stone disc with ridges, typical of temple architecture) topped with a kalash (finial). Within a niche in the ‘bashing’ is a Shivpindi (a symbolic representation of Lord Shiva). The Mahadev temple is located on the hilltop, about one kilometer from this arch.
In front of the temple, there is a spacious parking area. Further ahead is the temple’s second welcome arch. In the welcome arch, on both sides of the road, there are platforms (sajja) on pillars connected by arched gateways. On these platforms, on both sides, are two amalaks placed one above the other, topped with a kalash. In the central part, there is an arched ‘bashing’. In this ‘bashing’, at the center, is an image of Aparampar Mahadev.
Further ahead is the temple’s paver-block-covered courtyard (prangan). In the courtyard, in front of the temple, there are two octagonal deepmalas (lamp towers). In the courtyard, there are large trees (mahavriksha) with built-up platforms (par) around them. On these platforms, beneath the large trees, are stone lamps and some sacred stones. The temple, structured with a Sabhamandap (assembly hall) and Garbhagriha (sanctum sanctorum), has two entrances to its Sabhamandap. The enclosed Sabhamandap has windows for air and light. The windows are fitted with iron grilles. Inside the Sabhamandap, there are four rows of four square pillars each. The outer pillars are integrated into the walls. The Sabhamandap has six doors in total: on the right and left sides, and two on each side of the Garbhagriha.
In the Sabhamandap, a circular stone lamp pillar extends upwards through the roof. The floor of the Sabhamandap next to the lamp pillar is raised by a few inches, and on this elevated section is the samadhi of Guruvarya Aparampar Maharaj. On the samadhi are Nandi (Lord Shiva’s bull) and a Shivpindi. Adjacent to this samadhi are the samadhis of Guruvarya Mallikarjun Maharaj, Basavaling Maharaj, Shankar Arya Maharaj, and Guru Bhujang Arya Maharaj. On the day of Mahashivratri, the mask (mukhawata) of Mahadev, brought here in a palanquin from the village, is placed on Aparampar Maharaj’s samadhi and worshipped. Near the samadhi is an ornate platform, and on this platform is an idol of Guru Aparampar Maharaj. Surrounding the idol are four Vaman pillars with arches above them. The arches are topped with a dome-shaped roof.
In the center of the Sabhamandap, there is a platform raised by a few inches, upon which rests the Garbhagriha. The entrance to the Garbhagriha has an arched gateway. The walls of the Garbhagriha contain niches for deities (devkoshtake). Within the shrine (makhar) on the Vajra Peetha (diamond pedestal) is the ancient idol of Mahadev. To exit the Garbhagriha, there is a door on the right side. The temple roof has a safety railing on all four sides.
On the roof of the Garbhagriha is a circular shikhara (spire) with four tiers. The lower three tiers of the shikhara each have eight niches for deities. The fourth, tapering tier of the shikhara features vertical ridge patterns, and each tier is separated by a band of lotus petal designs. At the apex of the shikhara is an amalak, topped with a kalash. Adjacent to the temple on both sides are buildings. These are used as a community kitchen (annachhatra) and a cultural hall. Next to the building on the right side is a staircase. From there, one can access the temple roof. Behind the temple is a bel tree. Beneath this tree is vibhuti. It is said that vibhuti spontaneously emerges from this bel tree. Devotees believe that applying this vibhuti to the forehead alleviates physical and mental ailments and sickness.
Mahashivratri is celebrated as the main annual festival at the temple with great enthusiasm. During this time, a fire is lit in the courtyard, in front of the temple, using dry wood. To fulfill their vows, devotees walk over this burning fire to enter the temple for the Lord’s darshan (sight). This ritual is known as ‘Ingalancha Navas’ (vow of embers). On this day, a palanquin procession (pradakshina) of Mahadev is carried out. Thousands of devotees from various parts of the state visit here at this time for the Lord’s darshan and to fulfill their vows. During this period, programs such as Maha-abhishek (grand anointing), bhajan (devotional singing), kirtan (devotional discourse), pravachan (spiritual lecture), and jagaran (all-night vigil) are organized in the temple. The temple sees a large crowd of devotees during the month of Shravan. Every day during Shravan, Mahaprasad (sacred food offering) is distributed here in the afternoon and evening. Additionally, there is a constant flow of devotees on Mondays, Thursdays, Purnima (full moon), and Amavasya (new moon) days.
Useful Information:
- 18 km from Ardhapur
- 35 km from Nanded
- ST (State Transport) bus facility available from Ardhapur to Patnur
- Private vehicles can reach the temple’s parking area
- No accommodation or breakfast facilities available in the vicinity.
अपरंपार महादेव मंदिर
पाटनूर (लहान), ता. अर्धापूर, जि. नांदेड
श्मशानभूमि को ही महादेव की तपोभूमि माना गया है। इसलिए श्मशान, समाधिस्थलों जैसे स्थानों पर महादेव के मंदिर देखने को मिलते हैं। कुछ मंदिर योगियों की तपोभूमि के स्थानों पर निर्मित हुए और उन-उन महापुरुषों की समाधियाँ भी उसी मंदिर में या मंदिर परिसर में देखने को मिलती हैं। कुछ मंदिरों में गुरु-शिष्य परंपरा के अनेक साधु, योगी और संन्यासीजनों के समाधिस्थल हैं। ऐसा ही एक गुरु-शिष्य परंपरा के संन्यासीजनों की अनेक समाधियाँ वाला अपरंपार महादेव मंदिर अर्धापूर तालुका के पाटनूर (लहान) गाँव में है। यहाँ के जागृत महादेव भक्तों की पुकार पर दौड़े चले आते हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
ऐसा बताया जाता है कि यह मंदिर चार सौ से पाँच सौ वर्ष पुराना है। मंदिर में गुरु-शिष्य परंपरा के साधुओं की लगभग दस से बारह समाधियाँ हैं। सामाजिक परिवर्तन लाने वाले, ज्ञान का प्रचार और प्रसार करने वाले साधु-संन्यासी जनों का यह मुख्य स्थान था। मंदिर में महादेव की प्राचीन पाषाण मूर्ति और मंदिर के पीछे स्थित बेल के पेड़ से निकलती हुई विभूति यहाँ की विशेषता है।
पाटनूर (लहान) गाँव से चार किलोमीटर की दूरी पर पहाड़ी की तलहटी में मंदिर की पहली स्वागत कमान है। सड़क के दोनों ओर दो चौकोर स्तंभ और उन पर लगी धरन पर मेहराबी बाशिंग है। बाशिंग पर मध्य में आमलक और उस पर कलश है। बाशिंग में स्थित देवकोष्ठक में शिवपिंडी है। इस कमान से लगभग एक किलोमीटर की दूरी पर स्थित पहाड़ी की चोटी पर महादेव का मंदिर है।
मंदिर के सामने विशाल वाहन पार्किंग है। आगे मंदिर की दूसरी स्वागत कमान है। स्वागत कमान में सड़क के दोनों ओर मेहराबी कमान से जुड़े स्तंभों पर सज्जा है। सज्जा पर दोनों ओर एक के ऊपर एक ऐसे दो आमलक और कलश हैं। मध्य भाग में मेहराबी बाशिंग है। इस बाशिंग में मध्य में अपरंपार महादेव का चित्र है।
आगे मंदिर का पेवर ब्लॉक से आच्छादित प्रांगण है। प्रांगण में मंदिर के सामने दो अष्टकोणीय दीपमालाएँ हैं। प्रांगण में महावृक्ष और उनके चारों ओर चबूतरे बने हुए हैं। चबूतरे पर महावृक्ष के नीचे पत्थरों के दीपक और कुछ पाषाण हैं। सभामंडप और गर्भगृह ऐसी संरचना वाले मंदिर के सभामंडप में दो प्रवेश द्वार हैं। बंद स्वरूप के सभामंडप में हवा और प्रकाश आने के लिए खिड़कियाँ हैं। खिड़कियों पर लोहे की जाली लगी हुई हैं। सभामंडप में प्रत्येक चार चौकोर स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। बाहरी ओर के स्तंभ दीवारों में हैं। सभामंडप में दाहिनी और बाईं ओर तथा गर्भगृह के दोनों ओर दो, ऐसे कुल छह दरवाजे हैं।
सभामंडप में पत्थर की बनी गोलाकार दीपस्तंभ छत से ऊपर गया हुआ है। दीपस्तंभ के पास की सभामंडप की भूमि कुछ इंच ऊँची है और इस ऊँचे भाग पर गुरुवर्य अपरंपार महाराज की समाधि है। समाधि पर नंदी और शिवपिंडी है। इस समाधि के पास गुरुवर्य मल्लिकार्जुन महाराज, बसवलिंग महाराज, शंकर आर्या महाराज, गुरु भुजंग आर्या महाराज की समाधियाँ हैं। महाशिवरात्रि के दिन गाँव से यहाँ पालकी में आया हुआ महादेव का मुखौटा अपरंपार महाराज की समाधि पर रखकर पूजा की जाती है। समाधि के पास नक्काशीदार चबूतरा और चबूतरे पर गुरु अपरंपार महाराज की मूर्ति है। मूर्ति के चारों ओर चार वामन स्तंभ और उन पर कमानें हैं। कमानों पर गुंबदाकार छत है।
सभामंडप में मध्य भाग में कुछ इंच ऊँचा चबूतरा और उस पर गर्भगृह है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर मेहराबी कमान है। गर्भगृह की दीवारों में देवकोष्ठक हैं। वज्रपीठ पर बने मखर में महादेव की प्राचीन मूर्ति है। गर्भगृह से बाहर निकलने के लिए दाहिनी ओर दरवाजा है। मंदिर की छत पर चारों ओर सुरक्षा रेलिंग है।
गर्भगृह की छत पर चार स्तरों का गोलाकार शिखर है। शिखर के नीचे के तीन स्तरों में प्रत्येक में आठ देवकोष्ठक हैं। शिखर के चौथे संकरे स्तर पर खड़ी धार की नक्काशी और प्रत्येक स्तर कमलदल नक्काशी के घुमाव से विभाजित हैं। शिखर में शीर्ष भाग में आमलक और उस पर कलश है। मंदिर से सटी दोनों ओर इमारतें हैं। वे अन्नछत्र और सांस्कृतिक सभागृह के रूप में उपयोग की जाती हैं। दाहिनी ओर की इमारत से सटी सीढ़ी है। वहाँ से मंदिर की छत पर जाया जा सकता है। मंदिर के पीछे की ओर बेल का पेड़ है। इस पेड़ के नीचे विभूति है। ऐसा बताया जाता है कि इस बेल के पेड़ से अपने आप विभूति निकलती है। यह विभूति माथे पर लगाने से शारीरिक और मानसिक कष्ट, बीमारी दूर होती है, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
मंदिर में महाशिवरात्रि का मुख्य वार्षिक उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस समय प्रांगण में, मंदिर के सामने सूखी लकड़ी जलाकर अग्नि प्रज्वलित की जाती है। मन्नत पूरी करने के लिए भक्त इस जलती हुई अग्नि पर चलकर भगवान के दर्शन के लिए मंदिर में आते हैं। इस प्रकार को इंगलों का नवस कहते हैं। इस दिन महादेव की पालकी परिक्रमा की जाती है। राज्य के अनेक भागों से हजारों भक्त भगवान के दर्शन के लिए और मन्नत पूरी करने के लिए इस समय यहाँ आते हैं। इस समय मंदिर में महाअभिषेक, भजन, कीर्तन, प्रवचन, जागरण आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। मंदिर में श्रावण मास में भक्तों की भीड़ रहती है। श्रावण के प्रत्येक दिन यहाँ दोपहर और शाम को महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। इसके अलावा सोमवार, गुरुवार, पूर्णिमा और अमावस्या के दिन भक्तों की चहल-पहल रहती है।
उपयोगी जानकारी:
- अर्धापूर से १८ किमी की दूरी पर
- नांदेड से ३५ किमी की दूरी पर
- अर्धापूर से पाटनूर के लिए एसटी (राज्य परिवहन) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के वाहन पार्किंग तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
અપરંપાર મહાદેવ મંદિર
પાટનુર (લહાન), તા. અર્ધાપુર, જિ. નાંદેડ
સ્મશાનભૂમિને જ મહાદેવની તપોભૂમિ માનવામાં આવી છે. તેથી, સ્મશાન, સમાધિસ્થળો જેવા સ્થળોએ મહાદેવના મંદિરો જોવા મળે છે. કેટલાક મંદિરો યોગીઓની તપોભૂમિના સ્થળે નિર્માણ પામ્યા અને તે મહાપુરુષોની સમાધિઓ પણ તે જ મંદિરમાં અથવા મંદિર પરિસરમાં જોવા મળે છે. કેટલાક મંદિરોમાં ગુરુ-શિષ્ય પરંપરાના અનેક સાધુઓ, યોગીઓ અને સંન્યાસીઓની સમાધિસ્થળો છે. આવું જ એક ગુરુ-શિષ્ય પરંપરાના સંન્યાસીઓની અનેક સમાધિઓ ધરાવતું અપરંપાર મહાદેવ મંદિર અર્ધાપુર તાલુકાના પાટનુર (લહાન) ગામમાં આવેલું છે. અહીંના જાગૃત મહાદેવ ભક્તોની હાકલ સાંભળીને દોડી આવે છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
એવું કહેવાય છે કે આ મંદિર ચારસોથી પાંચસો વર્ષ જૂનું છે. મંદિરમાં ગુરુ-શિષ્ય પરંપરાના સાધુઓની લગભગ દસથી બાર સમાધિઓ મંદિરમાં છે. સામાજિક પરિવર્તન લાવનારા, જ્ઞાનનો પ્રચાર અને પ્રસાર કરનારા સાધુ-સંન્યાસીઓનું આ મુખ્ય સ્થળ હતું. મંદિરની મહાદેવની પ્રાચીન પાષાણ મૂર્તિ અને મંદિર પાછળ આવેલા બીલીના ઝાડમાંથી નીકળતી વિભૂતિ અહીંની વિશેષતા છે.
પાટનુર (લહાન) ગામથી ચાર કિલોમીટરના અંતરે ડુંગરના તળેટીમાં મંદિરની પહેલી સ્વાગતકમાન છે. રસ્તાની બંને બાજુએ બે ચોરસ સ્તંભો અને તેના પરના તુળાઈ પર મહેરપી બાશિંગ છે. બાશિંગ પર મધ્યમાં આમલક અને તેના પર કળશ છે. બાશિંગમાં આવેલા દેવકોષ્ઠકમાં શિવપિંડી છે. આ કમાનથી લગભગ એક કિલોમીટરના અંતરે આવેલા ડુંગરના માથા પર મહાદેવનું મંદિર છે.
મંદિરની સામે વિશાળ વાહન પાર્કિંગ છે. આગળ મંદિરની બીજી સ્વાગતકમાન છે. સ્વાગત કમાનમાં રસ્તાની બંને બાજુએ મહેરપી કમાનથી જોડેલા સ્તંભો પર સજ્જા છે. સજ્જા પર બંને બાજુએ એક ઉપર એક એમ બે આમલક અને કળશ છે. મધ્ય ભાગમાં મહેરપી બાશિંગ છે. આ બાશિંગમાં મધ્યમાં અપરંપાર મહાદેવનું ચિત્ર છે.
આગળ મંદિરનું પેવર બ્લોકથી ઢંકાયેલું પ્રાંગણ છે. પ્રાંગણમાં મંદિરની સામે બે અષ્ટકોણીય દીપમાળા છે. પ્રાંગણમાં મહાવૃક્ષો અને તેમની આસપાસ પાર બાંધેલા છે. પાર પર મહાવૃક્ષ નીચે પથ્થરના દીવા અને કેટલાક પાષાણ છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી રચના ધરાવતા મંદિરના સભામંડપને બે પ્રવેશદ્વાર છે. બંધ સ્વરૂપના સભામંડપમાં હવા અને પ્રકાશ આવવા માટે બારીઓ છે. બારીઓને લોખંડની જાળીઓ લગાવેલી છે. સભામંડપમાં પ્રત્યેક ચાર ચોરસ સ્તંભોની ચાર હરોળ છે. બાહ્ય બાજુના સ્તંભો દીવાલમાં છે. સભામંડપને જમણી અને ડાબી બાજુએ અને ગર્ભગૃહની બંને બાજુએ બે એમ કુલ છ દરવાજા છે.
સભામંડપમાં પથ્થરની બાંધણીનો ગોળાકાર દીપસ્તંભ છતમાંથી ઉપર ગયો છે. દીપસ્તંભની બાજુની સભામંડપની જમીન થોડા ઇંચ ઊંચી છે અને આ ઊંચા ભાગ પર ગુરુવર્ય અપરંપાર મહારાજની સમાધિ છે. સમાધિ પર નંદી અને શિવપિંડી છે. આ સમાધિની બાજુમાં ગુરુવર્ય મલ્લિકાર્જુન મહારાજ, બસવલિંગ મહારાજ, શંકર આર્યા મહારાજ, ગુરુ ભુજંગ આર્યા મહારાજની સમાધિઓ છે. મહાશિવરાત્રીના દિવસે ગામમાંથી અહીં પાલખીમાં આવેલા મહાદેવના મુખવટાને અપરંપાર મહારાજની સમાધિ પર રાખીને પૂજા કરવામાં આવે છે. સમાધિ નજીક નકશીદાર ચોતરો અને ચોતરા પર ગુરુ અપરંપાર મહારાજની મૂર્તિ છે. મૂર્તિની ચારેય બાજુએ ચાર વામન સ્તંભ અને તેના પર કમાનો છે. કમાનો પર ઘુમટ આકારની છત છે.
સભામંડપમાં મધ્યમાં થોડા ઇંચ ઊંચો ચોતરો અને તેના પર ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર મહેરપી કમાન છે. ગર્ભગૃહની દીવાલમાં દેવકોષ્ઠકો છે. વજ્રપીઠ પરના મખરમાં મહાદેવની પ્રાચીન મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાંથી બહાર નીકળવા માટે જમણી બાજુએ દરવાજો છે. મંદિરની છત પર ચારેય બાજુએ સુરક્ષા કઠેડો છે.
ગર્ભગૃહની છત પર ચાર સ્તરોનું ગોળાકાર શિખર છે. શિખરના નીચેના ત્રણ સ્તરોમાં પ્રત્યેક આઠ દેવકોષ્ઠકો છે. શિખરના ચોથા સાંકડા સ્તર પર ઊભી ધારાની નકશી અને પ્રત્યેક સ્તર કમળદળ નકશીના વેંતોળાથી વિભાજિત છે. શિખરમાં શીર્ષભાગે આમલક અને તેના પર કળશ છે. મંદિરને અડીને બંને બાજુએ ઇમારતો છે. તે અન્નછત્ર અને સાંસ્કૃતિક સભાગૃહ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. જમણી બાજુની ઇમારતને અડીને સીડી છે. ત્યાંથી મંદિરની છત પર જઈ શકાય છે. મંદિરની પાછળની બાજુએ બીલીનું ઝાડ છે. આ ઝાડ નીચે વિભૂતિ છે. એવું કહેવાય છે કે આ બીલીના ઝાડમાંથી આપોઆપ વિભૂતિ નીકળે છે. આ વિભૂતિ કપાળે લગાવવાથી શારીરિક અને માનસિક દુખાવો, બીમારી દૂર થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
મંદિરમાં મહાશિવરાત્રીનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે પ્રાંગણમાં, મંદિરની સામે સૂકા લાકડા સળગાવીને અગ્નિ પ્રગટાવવામાં આવે છે. નવસ ઉતારવા માટે ભાવિકો આ સળગતા અગ્નિ પર ચાલીને ભગવાનના દર્શન માટે મંદિરમાં આવે છે. આ પ્રકારને ઇંગળાનો નવસ કહે છે. આ દિવસે મહાદેવની પાલખી પ્રદક્ષિણા કરવામાં આવે છે. રાજ્યના અનેક ભાગોમાંથી હજારો ભાવિકો ભગવાનના દર્શન માટે અને નવસ ઉતારવા માટે આ સમયે અહીં આવે છે. આ સમયે મંદિરમાં મહાઅભિષેક, ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, જાગરણ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં શ્રાવણ મહિનામાં ભાવિકોની ભીડ હોય છે. શ્રાવણના પ્રત્યેક દિવસે અહીં બપોરે અને સાંજે મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત સોમવાર, ગુરુવાર, પૂનમ અને અમાસના દિવસે ભાવિકોની અવરજવર હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- અર્ધાપુરથી ૧૮ કિમીના અંતરે
- નાંદેડથી ૩૫ કિમીના અંતરે
- અર્ધાપુરથી પાટનુર માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહન પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
அபரம்பார் மகாதேவர் கோவில்
பாட்னூர் (லஹான்), தாலுகா. அர்தாபூர், மாவட்டம். நாந்தேட்
சுடுகாடே மகாதேவரின் தவபூமியாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, சுடுகாடுகள், சமாதி இடங்கள் போன்ற இடங்களில் மகாதேவர் கோவில்களைக் காணலாம். சில கோவில்கள் யோகிகளின் தவபூமிகளில் கட்டப்பட்டன, மேலும் அந்த மகான்களின் சமாதிகளும் அதே கோவிலில் அல்லது கோவில் வளாகத்தில் காணப்படுகின்றன. சில கோவில்களில் குரு-சிஷ்ய பரம்பரையைச் சேர்ந்த பல சாதுக்கள், யோகிகள் மற்றும் சந்நியாசிகளின் சமாதிகள் உள்ளன. அத்தகைய குரு-சிஷ்ய பரம்பரையைச் சேர்ந்த பல சந்நியாசிகளின் சமாதிகள் கொண்ட அபரம்பார் மகாதேவர் கோவில் அர்தாபூர் தாலுகாவில் உள்ள பாட்னூர் (லஹான்) கிராமத்தில் உள்ளது. இங்குள்ள விழிப்புணர்வுள்ள மகாதேவர் பக்தர்களின் அழைப்பிற்கு ஓடி வருகிறார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
இந்த கோவில் நானூறு முதல் ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது என்று கூறப்படுகிறது. கோவிலில் குரு-சிஷ்ய பரம்பரையைச் சேர்ந்த சுமார் பத்து முதல் பன்னிரண்டு சாதுக்களின் சமாதிகள் உள்ளன. சமூக மாற்றங்களை ஏற்படுத்திய, அறிவைப் பரப்பிய சாதுக்கள் மற்றும் சந்நியாசிகளின் முக்கிய இடமாக இது இருந்தது. கோவிலில் உள்ள மகாதேவரின் பழமையான கல் சிலை மற்றும் கோவிலுக்குப் பின்னால் உள்ள வில்வ மரத்திலிருந்து வெளிவரும் விபூதி ஆகியவை இங்குள்ள சிறப்பு அம்சங்கள்.
பாட்னூர் (லஹான்) கிராமத்திலிருந்து நான்கு கிலோமீட்டர் தொலைவில் மலையடிவாரத்தில் கோவிலின் முதல் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. சாலையின் இருபுறமும் இரண்டு சதுர தூண்கள் மற்றும் அவற்றின் மேல் உள்ள விட்டத்தில் வளைந்த பாஷிங் உள்ளது. பாஷிங்கின் நடுவில் ஆம்லகம் மற்றும் அதன் மேல் கலசம் உள்ளது. பாஷிங்கில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த வளைவிலிருந்து சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மலை உச்சியில் மகாதேவர் கோவில் உள்ளது.
கோவிலுக்கு முன்னால் விசாலமான வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது. மேலும் கோவிலின் இரண்டாவது வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. வரவேற்பு வளைவில் சாலையின் இருபுறமும் வளைந்த வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட தூண்களின் மேல் சஜ்ஜா உள்ளது. சஜ்ஜாவின் இருபுறமும் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆம்லகங்கள் மற்றும் கலசங்கள் உள்ளன. நடுப்பகுதியில் வளைந்த பாஷிங் உள்ளது. இந்த பாஷிங்கின் நடுவில் அபரம்பார் மகாதேவரின் படம் உள்ளது.
மேலும் கோவிலின் பேவர் பிளாக் பதிக்கப்பட்ட பிரகாரம் உள்ளது. பிரகாரத்தில் கோவிலுக்கு முன்னால் இரண்டு எண்கோண தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. பிரகாரத்தில் பெரிய மரங்கள் மற்றும் அவற்றின் சுற்றுப்பாதைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. சுற்றுப்பாதையில் பெரிய மரங்களுக்கு அடியில் கல் விளக்குகள் மற்றும் சில கற்கள் உள்ளன. சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என்ற அமைப்பைக் கொண்ட கோவிலின் சபா மண்டபத்திற்கு இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. மூடப்பட்ட சபா மண்டபத்தில் காற்று மற்றும் வெளிச்சம் வர ஜன்னல்கள் உள்ளன. ஜன்னல்களில் இரும்பு வலைகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தில் தலா நான்கு சதுர தூண்களின் நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. வெளிப்புற தூண்கள் சுவரில் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு வலது மற்றும் இடதுபுறம் மற்றும் கர்ப்பகிரகத்தின் இருபுறமும் இரண்டு என மொத்தம் ஆறு கதவுகள் உள்ளன.
சபா மண்டபத்தில் கல் கட்டுமானத்தால் ஆன வட்ட தீபஸ்தம்பம் கூரையிலிருந்து மேலே சென்றுள்ளது. தீபஸ்தம்பத்தின் பக்கவாட்டில் உள்ள சபா மண்டபத்தின் தரை சில அங்குலங்கள் உயரமாக உள்ளது, மேலும் இந்த உயரமான பகுதியில் குருவர்ய அபரம்பார் மகாராஜின் சமாதி உள்ளது. சமாதியின் மேல் நந்தி மற்றும் சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த சமாதியின் பக்கவாட்டில் குருவர்ய மல்லிகார்ஜுன் மகாராஜ், பசவலிங் மகாராஜ், சங்கர் ஆர்யா மகாராஜ், குரு புஜங் ஆர்யா மகாராஜ் ஆகியோரின் சமாதிகள் உள்ளன. மகாசிவராத்திரி அன்று கிராமத்திலிருந்து பல்லக்கில் வரும் மகாதேவரின் முகமூடி அபரம்பார் மகாராஜின் சமாதியின் மேல் வைத்து பூஜை செய்யப்படுகிறது. சமாதிக்கு அருகில் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய மேடை மற்றும் மேடையில் குரு அபரம்பார் மகாராஜின் சிலை உள்ளது. சிலையின் நான்கு புறமும் நான்கு வாமன தூண்கள் மற்றும் அவற்றின் மேல் வளைவுகள் உள்ளன. வளைவுகளின் மேல் குவிமாட வடிவ கூரை உள்ளது.
சபா மண்டபத்தின் நடுவில் சில அங்குலங்கள் உயரமான மேடை மற்றும் அதன் மேல் கர்ப்பகிரகம் உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலில் வளைந்த வளைவு உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் சுவர்களில் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. வஜ்ரபீடத்தின் மேடையில் மகாதேவரின் பழமையான சிலை உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்திலிருந்து வெளியேற வலதுபுறம் ஒரு கதவு உள்ளது. கோவிலின் கூரையில் நான்கு புறமும் பாதுகாப்பு தடுப்பு உள்ளது.
கர்ப்பகிரகத்தின் கூரையில் நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட வட்ட கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் கீழ் மூன்று அடுக்குகளில் தலா எட்டு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் நான்காவது குறுகிய அடுக்கில் செங்குத்து விளிம்பு வேலைப்பாடுகள் மற்றும் ஒவ்வொரு அடுக்கையும் தாமரை இதழ் வேலைப்பாடுகளின் சுருள் பிரிக்கிறது. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஆம்லகம் மற்றும் அதன் மேல் கலசம் உள்ளது. கோவிலை ஒட்டி இருபுறமும் கட்டிடங்கள் உள்ளன. அவை அன்னச்சத்திரம் மற்றும் கலாச்சார மண்டபமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வலதுபுற கட்டிடத்தை ஒட்டி படிக்கட்டு உள்ளது. அங்கிருந்து கோவிலின் கூரைக்கு செல்லலாம். கோவிலின் பின்புறம் வில்வ மரம் உள்ளது. இந்த மரத்தின் அடியில் விபூதி உள்ளது. இந்த வில்வ மரத்திலிருந்து தானாகவே விபூதி வெளிவருகிறது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த விபூதியை நெற்றியில் பூசுவதால் உடல் மற்றும் மன வேதனைகள், நோய்கள் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
கோவிலில் மகாசிவராத்திரி முக்கிய ஆண்டு விழாவாக மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது பிரகாரத்தில், கோவிலுக்கு முன்னால் காய்ந்த மரக்கட்டைகளை எரித்து தீ மூட்டப்படுகிறது. நேர்த்திக்கடனை செலுத்த பக்தர்கள் இந்த எரியும் தீயின் மீது நடந்து சென்று கடவுளை தரிசிக்க கோவிலுக்கு வருகிறார்கள். இந்த முறைக்கு இங்காள்களின் நேர்த்திக்கடன் என்று பெயர். இந்த நாளில் மகாதேவரின் பல்லக்கு பிரகாரம் செய்யப்படுகிறது. மாநிலத்தின் பல பகுதிகளில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கடவுளை தரிசிக்கவும் நேர்த்திக்கடனை செலுத்தவும் இங்கு வருகிறார்கள். அப்போது கோவிலில் மகா அபிஷேகம், பஜன், கீர்த்தன், பிரவசனம், ஜாகரன் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. கோவிலில் சாவன் மாதத்தில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். சாவன் மாதத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் இங்கு மதியம் மற்றும் மாலையில் மகாபிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. இது தவிர திங்கள், வியாழன், பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- அர்தாபூரிலிருந்து 18 கி.மீ. தொலைவில்
- நாந்தேட்டிலிருந்து 35 கி.மீ. தொலைவில்
- அர்தாபூரிலிருந்து பாட்னூருக்கு எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி இல்லை
అపరoపార మహాదేవ మందిరం
పాటనూర్ (లహాన్), తాలూకా అర్ధాపూర్, జిల్లా నాందేడ్
స్మశానవాటికనే మహాదేవుని తపోభూమిగా భావిస్తారు. అందుకే స్మశానాలు, సమాధి స్థలాల వద్ద మహాదేవుని ఆలయాలు కనిపిస్తాయి. కొన్ని ఆలయాలు యోగుల తపోభూమి వద్ద నిర్మించబడ్డాయి మరియు ఆయా మహాపురుషుల సమాధులు కూడా అదే ఆలయంలో లేదా ఆలయ ప్రాంగణంలో కనిపిస్తాయి. కొన్ని ఆలయాలలో గురు-శిష్య పరంపరలోని అనేక సాధువులు, యోగులు మరియు సన్యాసుల సమాధి స్థలాలు ఉన్నాయి. అలాంటి గురు-శిష్య పరంపరలోని సన్యాసుల అనేక సమాధులు ఉన్న అపరoపార మహాదేవ మందిరం అర్ధాపూర్ తాలూకాలోని పాటనూర్ (లహాన్) గ్రామంలో ఉంది. ఇక్కడి జాగృత మహాదేవుడు భక్తుల పిలుపుకు పరుగున వస్తాడని భక్తుల నమ్మకం.
ఈ ఆలయం నాలుగు వందల నుండి ఐదు వందల సంవత్సరాల నాటిదని చెబుతారు. ఆలయంలో గురు-శిష్య పరంపరలోని సాధువుల పది నుండి పన్నెండు సమాధులు ఉన్నాయి. సామాజిక మార్పులు తీసుకువచ్చిన, జ్ఞానాన్ని ప్రచారం చేసిన సాధు-సన్యాసులకు ఇది ప్రధాన కేంద్రం. ఆలయంలోని మహాదేవుని ప్రాచీన శిలా విగ్రహం మరియు ఆలయం వెనుక ఉన్న బిల్వ వృక్షం నుండి వెలువడే విభూతి ఇక్కడి ప్రత్యేకత.
పాటనూర్ (లహాన్) గ్రామం నుండి నాలుగు కిలోమీటర్ల దూరంలో కొండ దిగువన ఆలయానికి మొదటి స్వాగత కమాను ఉంది. రహదారికి ఇరువైపులా రెండు చతురస్రాకార స్తంభాలు మరియు వాటిపై ఉన్న దూలంపై మెహ్రాబ్ బాషింగ్ ఉంది. బాషింగ్ మధ్యలో ఆమలకం మరియు దానిపై కలశం ఉన్నాయి. బాషింగ్లో ఉన్న దేవకోష్ఠకంలో శివలింగం ఉంది. ఈ కమాను నుండి సుమారు ఒక కిలోమీటర్ దూరంలో ఉన్న కొండ శిఖరంపై మహాదేవుని ఆలయం ఉంది.
ఆలయం ముందు విశాలమైన వాహన పార్కింగ్ ఉంది. ముందు ఆలయానికి రెండవ స్వాగత కమాను ఉంది. స్వాగత కమానులో రహదారికి ఇరువైపులా మెహ్రాబ్ కమానుతో అనుసంధానించబడిన స్తంభాలపై సజ్జా ఉంది. సజ్జాపై ఇరువైపులా ఒకదానిపై ఒకటి రెండు ఆమలకాలు మరియు కలశాలు ఉన్నాయి. మధ్య భాగంలో మెహ్రాబ్ బాషింగ్ ఉంది. ఈ బాషింగ్లో మధ్యలో అపరoపార మహాదేవుని చిత్రం ఉంది.
ముందు ఆలయానికి పేవర్ బ్లాక్ ఆవరించిన ప్రాంగణం ఉంది. ప్రాంగణంలో ఆలయం ముందు రెండు అష్టభుజి దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలో మహా వృక్షాలు మరియు వాటి చుట్టూ పారాలు నిర్మించబడ్డాయి. పారాపై మహా వృక్షాల కింద రాతి దీపాలు మరియు కొన్ని శిలలు ఉన్నాయి. సభామండపం మరియు గర్భగుడి అనే నిర్మాణంతో ఉన్న ఆలయ సభామండపానికి రెండు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. మూసి ఉన్న సభామండపంలో గాలి మరియు వెలుతురు రావడానికి కిటికీలు ఉన్నాయి. కిటికీలకు ఇనుప గ్రిల్స్ అమర్చబడి ఉన్నాయి. సభామండపంలో ఒక్కొక్కటి నాలుగు చతురస్రాకార స్తంభాలతో నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. బయటి వైపు స్తంభాలు గోడలో ఉన్నాయి. సభామండపానికి కుడి మరియు ఎడమ వైపులా మరియు గర్భగుడికి ఇరువైపులా రెండు చొప్పున మొత్తం ఆరు ద్వారాలు ఉన్నాయి.
సభామండపంలో రాతి నిర్మాణంతో ఉన్న వృత్తాకార దీపస్తంభం పైకప్పు నుండి పైకి వెళ్లింది. దీపస్తంభం పక్కన సభామండపంలోని నేల కొన్ని అంగుళాలు ఎత్తుగా ఉంది మరియు ఈ ఎత్తైన భాగంపై గురువర్య అపరoపార మహారాజుల సమాధి ఉంది. సమాధిపై నంది మరియు శివలింగం ఉన్నాయి. ఈ సమాధి పక్కన గురువర్య మల్లికార్జున మహారాజ్, బసవలింగ మహారాజ్, శంకర్ ఆర్య మహారాజ్, గురు భుజంగ్ ఆర్య మహారాజ్ సమాధులు ఉన్నాయి. మహాశివరాత్రి రోజున గ్రామం నుండి పల్లకిలో వచ్చిన మహాదేవుని ముఖవటాన్ని అపరoపార మహారాజుల సమాధిపై ఉంచి పూజ చేస్తారు. సమాధి దగ్గర అలంకరించబడిన వేదిక మరియు వేదికపై గురు అపరoపార మహారాజుల విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం చుట్టూ నాలుగు వామన స్తంభాలు మరియు వాటిపై కమానులు ఉన్నాయి. కమానులపై గోపురం ఆకారపు పైకప్పు ఉంది.
సభామండపంలో మధ్యలో కొన్ని అంగుళాలు ఎత్తైన వేదిక మరియు దానిపై గర్భగుడి ఉంది. గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారంపై మెహ్రాబ్ కమాను ఉంది. గర్భగుడి గోడలలో దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. వజ్రపీఠంపై ఉన్న మఖరంలో మహాదేవుని ప్రాచీన విగ్రహం ఉంది. గర్భగుడి నుండి బయటకు వెళ్ళడానికి కుడి వైపున ద్వారం ఉంది. ఆలయం పైకప్పుపై చుట్టూ భద్రతా కటకటాలు ఉన్నాయి.
గర్భగుడి పైకప్పుపై నాలుగు పొరల వృత్తాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం క్రింద ఉన్న మూడు పొరలలో ఒక్కొక్కటి ఎనిమిది దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. శిఖరం యొక్క నాల్గవ సన్నని పొరపై నిలువు ధారల నమూనాలు మరియు ప్రతి పొర కమలదళ నమూనాలతో విభజించబడ్డాయి. శిఖరం శిఖర భాగంలో ఆమలకం మరియు దానిపై కలశం ఉన్నాయి. ఆలయానికి ఆనుకుని ఇరువైపులా భవనాలు ఉన్నాయి. అవి అన్నదానం మరియు సాంస్కృతిక సభా మందిరంగా ఉపయోగించబడతాయి. కుడి వైపు భవనానికి ఆనుకుని మెట్లు ఉన్నాయి. అక్కడి నుండి ఆలయం పైకప్పుపైకి వెళ్ళవచ్చు. ఆలయం వెనుక వైపున బిల్వ వృక్షం ఉంది. ఈ వృక్షం కింద విభూతి ఉంది. ఈ బిల్వ వృక్షం నుండి స్వయంచాలకంగా విభూతి వెలువడుతుందని చెబుతారు. ఈ విభూతిని నుదుట ధరించడం వల్ల శారీరక మరియు మానసిక బాధలు, అనారోగ్యాలు దూరమవుతాయని భక్తుల నమ్మకం.
ఆలయంలో మహాశివరాత్రి ప్రధాన వార్షికోత్సవం గొప్ప ఉత్సాహంతో జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో ప్రాంగణంలో, ఆలయం ముందు ఎండిన కట్టెలు కాల్చి అగ్నిని వెలిగిస్తారు. మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి భక్తులు ఈ మండుతున్న అగ్నిపై నడుచుకుంటూ దేవుని దర్శనం కోసం ఆలయానికి వస్తారు. ఈ రకాన్ని ఇంగుళాల మొక్కు అంటారు. ఈ రోజున మహాదేవుని పల్లకి ప్రదక్షిణ చేస్తారు. రాష్ట్రంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దేవుని దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి ఈ సమయంలో ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ సమయంలో ఆలయంలో మహాభిషేకం, భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, జాగరణ వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఆలయంలో శ్రావణ మాసంలో భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. శ్రావణంలోని ప్రతి రోజు ఇక్కడ మధ్యాహ్నం మరియు సాయంత్రం మహాప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. దీనితో పాటు సోమవారం, గురువారం, పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య రోజులలో భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- అర్ధాపూర్ నుండి 18 కి.మీ. దూరంలో
- నాందేడ్ నుండి 35 కి.మీ. దూరంలో
- అర్ధాపూర్ నుండి పాటనూర్కు ఎస్టీ సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం సౌకర్యం లేదు
അപരംപാർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
പാറ്റനൂർ (ലഹാൻ), താലൂക്ക് അർധാപൂർ, ജില്ല നന്ദേഡ്
ശ്മശാനഭൂമി തന്നെയാണ് മഹാദേവന്റെ തപോഭൂമിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ശ്മശാനങ്ങളിലും സമാധിസ്ഥലങ്ങളിലും മഹാദേവ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാൻ സാധിക്കുന്നു. ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾ യോഗികളുടെ തപോഭൂമികളിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. ആ മഹാപുരുഷന്മാരുടെ സമാധികളും അതേ ക്ഷേത്രത്തിലോ ക്ഷേത്രപരിസരത്തോ കാണാം. ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഗുരു-ശിഷ്യ പരമ്പരയിലെ അനേകം സാധുക്കളുടെയും യോഗികളുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും സമാധിസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ഗുരു-ശിഷ്യ പരമ്പരയിലെ സന്യാസിമാരുടെ അനേകം സമാധികളുള്ള അപരംപാർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം അർധാപൂർ താലൂക്കിലെ പാറ്റനൂർ (ലഹാൻ) എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ ജാഗ്രതനായ മഹാദേവൻ ഭക്തരുടെ വിളി കേട്ട് ഓടിയെത്തുന്നു എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഈ ക്ഷേത്രം നാനൂറ് മുതൽ അഞ്ഞൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗുരു-ശിഷ്യ പരമ്പരയിലെ സാധുക്കളുടെ ഏകദേശം പത്ത് മുതൽ പന്ത്രണ്ട് വരെ സമാധികളുണ്ട്. സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവരികയും ജ്ഞാനം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത സാധു-സന്യാസിമാരുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഇത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ മഹാദേവന്റെ പുരാതനമായ ശിലാവിഗ്രഹവും ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലുള്ള കൂവളമരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന വിഭൂതിയും ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്.
പാറ്റനൂർ (ലഹാൻ) ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് നാല് കിലോമീറ്റർ അകലെ മലയുടെ താഴ്വരയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സ്വാഗതകമാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. റോഡിന്റെ ഇരുവശത്തും രണ്ട് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളും അതിനു മുകളിലെ തുലാത്തിൽ മഹിരപി ബാഷിംഗും ഉണ്ട്. ബാഷിംഗിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ ഒരു കലശവും ഉണ്ട്. ബാഷിംഗിലുള്ള ദേവകോഷ്ടകത്തിൽ ഒരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കമാനത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെ മലമുകളിൽ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലമായ വാഹന പാർക്കിംഗ് സൗകര്യമുണ്ട്. മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ സ്വാഗതകമാനം കാണാം. സ്വാഗതകമാനത്തിൽ റോഡിന്റെ ഇരുവശത്തും മഹിരപി കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച തൂണുകൾക്ക് മുകളിൽ സജ്ജയുണ്ട്. സജ്ജയുടെ ഇരുവശത്തും ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി രണ്ട് ആമലകങ്ങളും കലശങ്ങളും ഉണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് മഹിരപി ബാഷിംഗ് ഉണ്ട്. ഈ ബാഷിംഗിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് അപരംപാർ മഹാദേവന്റെ ചിത്രമുണ്ട്.
മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേവർ ബ്ലോക്ക് പാകിയ വിശാലമായ മുറ്റം കാണാം. മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി രണ്ട് അഷ്ടകോണാകൃതിയിലുള്ള ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. മുറ്റത്ത് വലിയ വൃക്ഷങ്ങളും അവയ്ക്ക് ചുറ്റും തറകെട്ടിയിട്ടുമുണ്ട്. തറയിൽ വലിയ വൃക്ഷങ്ങൾക്ക് താഴെ കൽവിളക്കുകളും ചില ശിലകളും കാണാം. സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും എന്ന രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിന് രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. അടഞ്ഞ രൂപത്തിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വായുവും വെളിച്ചവും കടക്കാൻ ജനലുകളുണ്ട്. ജനലുകളിൽ ഇരുമ്പ് ഗ്രില്ലുകൾ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഓരോന്നിലും നാല് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളുള്ള നാല് നിരകളുണ്ട്. പുറംഭാഗത്തുള്ള തൂണുകൾ ഭിത്തിക്കുള്ളിലാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് വലതും ഇടതും വശങ്ങളിലും ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും രണ്ടെണ്ണം വീതവും അങ്ങനെ ആകെ ആറ് വാതിലുകളുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ദീപസ്തംഭം മേൽക്കൂരയിലൂടെ മുകളിലേക്ക് ഉയർന്നിരിക്കുന്നു. ദീപസ്തംഭത്തിന് അടുത്തുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തറ ഏതാനും ഇഞ്ച് ഉയർന്നിരിക്കുന്നു. ഈ ഉയർന്ന ഭാഗത്താണ് ഗുരുവര്യ അപരംപാർ മഹാരാജാവിന്റെ സമാധി. സമാധിക്ക് മുകളിൽ നന്ദിയും ശിവലിംഗവും ഉണ്ട്. ഈ സമാധിക്ക് സമീപം ഗുരുവര്യ മല്ലികാർജ്ജുന മഹാരാജ്, ബസവലിംഗ മഹാരാജ്, ശങ്കർ ആര്യ മഹാരാജ്, ഗുരു ഭുജംഗ് ആര്യ മഹാരാജ് എന്നിവരുടെ സമാധികളുണ്ട്. മഹാശിവരാത്രി ദിവസം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് പല്ലക്കിൽ കൊണ്ടുവരുന്ന മഹാദേവന്റെ മുഖം അപരംപാർ മഹാരാജാവിന്റെ സമാധിയിൽ വെച്ച് പൂജിക്കുന്നു. സമാധിക്ക് സമീപം കൊത്തുപണികളുള്ള ഒരു തറയും അതിന് മുകളിൽ ഗുരു അപരംപാർ മഹാരാജാവിന്റെ വിഗ്രഹവും ഉണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലും നാല് വാമന സ്തംഭങ്ങളും അവയ്ക്ക് മുകളിൽ കമാനങ്ങളുമുണ്ട്. കമാനങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള മേൽക്കൂരയുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഏതാനും ഇഞ്ച് ഉയരമുള്ള ഒരു തറയും അതിന് മുകളിൽ ഗർഭഗൃഹവും ഉണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ മഹിരപി കമാനം കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ ദേവകോഷ്ടകങ്ങളുണ്ട്. വജ്രപീഠത്തിന് മുകളിലുള്ള മഖരത്തിൽ മഹാദേവന്റെ പുരാതനമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങാൻ വലത് വശത്ത് ഒരു വാതിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ചുറ്റും സുരക്ഷാ കൈവരികളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് തട്ടുകളുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ താഴെയുള്ള മൂന്ന് തട്ടുകളിൽ ഓരോന്നിലും എട്ട് ദേവകോഷ്ടകങ്ങളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ നാലാമത്തെ, കൂർത്ത തട്ടിൽ ലംബമായ വരകളോടുകൂടിയ കൊത്തുപണികളും ഓരോ തട്ടും താമരദളങ്ങളുടെ ചുരുളുകളാൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശിഖരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ ഒരു കലശവും ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ഇരുവശത്തും കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട്. അവ അന്നദാനശാലയായും സാംസ്കാരിക ഹാളായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. വലത് വശത്തുള്ള കെട്ടിടത്തോട് ചേർന്ന് ഒരു കോണിപ്പടിയുണ്ട്. അവിടെ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിലേക്ക് പോകാം. ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിൽ ഒരു കൂവളമരമുണ്ട്. ഈ മരത്തിന് താഴെ വിഭൂതി കാണാം. ഈ കൂവളമരത്തിൽ നിന്ന് തനിയെ വിഭൂതി പുറപ്പെടുന്നു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. ഈ വിഭൂതി നെറ്റിയിൽ ധരിക്കുന്നത് ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വേദനകളും രോഗങ്ങളും അകറ്റുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാശിവരാത്രി പ്രധാന വാർഷികോത്സവമായി വലിയ ഉത്സാഹത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് മുറ്റത്ത്, ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഉണങ്ങിയ വിറകുകൾ കത്തിച്ച് തീ കൂട്ടുന്നു. നേർച്ചകൾ വീട്ടുന്നതിനായി ഭക്തർ ഈ കത്തുന്ന തീക്കനലിലൂടെ നടന്ന് ദേവനെ ദർശിക്കാൻ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. ഈ ആചാരത്തെ ‘ഇംഗളാംചാ നവസ്’ എന്ന് പറയുന്നു. ഈ ദിവസം മഹാദേവന്റെ പല്ലക്ക് പ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നു. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവനെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ വീട്ടാനും ഈ സമയത്ത് ഇവിടെയെത്തുന്നു. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാഅഭിഷേകം, ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, ജാഗരണം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ശ്രാവണത്തിലെ എല്ലാ ദിവസവും ഇവിടെ ഉച്ചയ്ക്കും വൈകുന്നേരവും മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ തിങ്കൾ, വ്യാഴം, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിലും ഭക്തരുടെ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
പ്രയോജനപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അർധാപൂരിൽ നിന്ന് 18 കി.മീ. ദൂരം
- നന്ദേഡിൽ നിന്ന് 35 കി.മീ. ദൂരം
- അർധാപൂരിൽ നിന്ന് പാറ്റനൂരിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് എത്താൻ സാധിക്കും.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ലഭ്യമല്ല.
ಅಪರಂಪಾರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ಪಾಟನೂರ್ (ಲಹಾನ್), ತಾ. ಅರ್ಧಾಪುರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ಸ್ಮಶಾನಭೂಮಿಯೇ ಮಹಾದೇವನ ತಪೋಭೂಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಮಶಾನ, ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳು ಯೋಗಿಗಳ ತಪೋಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾಪುರುಷರ ಸಮಾಧಿಗಳೂ ಸಹ ಅದೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಅನೇಕ ಸಾಧುಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಪರಂಪಾರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರವು ಅರ್ಧಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಪಾಟನೂರ್ (ಲಹಾನ್) ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಮಹಾದೇವನು ಭಕ್ತರ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಓಡೋಡಿ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಾಲ್ಕುನೂರು ರಿಂದ ಐನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಸಾಧುಗಳ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಹರಡಿದ ಸಾಧು-ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾದೇವನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಲ್ವ ವೃಕ್ಷದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ವಿಭೂತಿ ಇಲ್ಲಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಪಾಟನೂರ್ (ಲಹಾನ್) ಗ್ರಾಮದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಇಕ್ಕೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ತೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಬಾಶಿಂಗವಿದೆ. ಬಾಶಿಂಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ. ಬಾಶಿಂಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಕಮಾನಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಎರಡನೇ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿನಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಸಜ್ಜಾ (ವೇದಿಕೆ) ಇದೆ. ಸಜ್ಜಾದ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಬಾಶಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಬಾಶಿಂಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಂಪಾರ ಮಹಾದೇವನ ಚಿತ್ರವಿದೆ.
ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಆವೃತವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಅಷ್ಟಕೋನಾಕೃತಿಯ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಪಾರ (ಕಟ್ಟೆ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾರಿನ ಮೇಲೆ ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶಿಲೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಬರಲು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಕಿಟಕಿಗಳಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲರಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಹೊರಭಾಗದ ಕಂಬಗಳು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎರಡು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟು ಆರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಗೋಲಾಕಾರದ ದೀಪಸ್ತಂಭವು ಛಾವಣಿಯ ಮೂಲಕ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿದೆ. ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಪಕ್ಕದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ನೆಲವು ಕೆಲವು ಇಂಚುಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಎತ್ತರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುರುವರ್ಯ ಅಪರಂಪಾರ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗುರುವರ್ಯ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಹಾರಾಜರು, ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾರಾಜರು, ಶಂಕರ ಆರ್ಯ ಮಹಾರಾಜರು, ಗುರು ಭುಜಂಗ ಆರ್ಯ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ತಂದ ಮಹಾದೇವನ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಅಪರಂಪಾರ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ನಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ಚೌತಾರ (ವೇದಿಕೆ) ಮತ್ತು ಚೌತಾರದ ಮೇಲೆ ಗುರು ಅಪರಂಪಾರ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಾಮನ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಮಾನುಗಳಿವೆ. ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಛಾವಣಿ ಇದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಂಚು ಎತ್ತರದ ಚೌತಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಾ ಕಟಕಟೆ ಇದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಗೋಲಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎಂಟು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಕಿರಿದಾದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಲಂಬವಾದ ಅಂಚಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತವು ಕಮಲದ ದಳದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಸುರುಳಿಯಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ನಛತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಬದಿಯ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವ ವೃಕ್ಷವಿದೆ. ಈ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಿಭೂತಿ ಇದೆ. ಈ ಬಿಲ್ವ ವೃಕ್ಷದಿಂದ ತಾನಾಗಿಯೇ ವಿಭೂತಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಭೂತಿಯನ್ನು ಹಣೆಗೆ ಹಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನೋವು, ಅನಾರೋಗ್ಯ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಒಣ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಉರಿಸಿ ಬೆಂಕಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಭಕ್ತರು ಈ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇಂಗಳಗಳ ಹರಕೆ (ಅಂಗಾರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ ಮಹಾದೇವನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಿಷೇಕ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಜಾಗರಣೆ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣದ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಸೋಮವಾರ, ಗುರುವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಓಡಾಟ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಅರ್ಧಾಪುರದಿಂದ ೧೮ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಂದೇಡ್ನಿಂದ ೩೫ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಅರ್ಧಾಪುರದಿಂದ ಪಾಟನೂರ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ (ಸಾರಿಗೆ) ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
অপরম্পার মহাদেব মন্দির
পাটনুর (লহান), তা. অর্ধাাপুর, জি. নান্দেদ
শ্মশানভূমিকেই মহাদেবের তপোভূমি বলে মানা হয়। তাই শ্মশান, সমাধিস্থল এমন স্থানে মহাদেবের মন্দির দেখতে পাওয়া যায়। কিছু মন্দির যোগীদের তপোভূমির স্থানে নির্মিত হয়েছে এবং সেই সেই মহাপুরুষদের সমাধিগুলিও সেই মন্দিরেই বা মন্দির চত্বরে দেখতে পাওয়া যায়। কিছু মন্দিরে গুরু-শিষ্য পরম্পরার অনেক সাধু, যোগী ও সন্ন্যাসীজনের সমাধিস্থল রয়েছে। তেমনই একটি গুরু-শিষ্য পরম্পরার সন্ন্যাসীজনদের অনেক সমাধিযুক্ত অপরম্পার মহাদেব মন্দির অর্ধাাপুর তালুকের পাটনুর (লহান) গ্রামে অবস্থিত। এখানকার জাগ্রত মহাদেব ভক্তদের ডাকে সাড়া দেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
বলা হয়ে থাকে যে এই মন্দির চারশো থেকে পাঁচশো বছর পুরনো। মন্দিরে গুরু-শিষ্য পরম্পরার সাধুদের প্রায় দশ থেকে বারোটি সমাধি রয়েছে। সামাজিক পরিবর্তন সাধনকারী, জ্ঞানের প্রচার ও প্রসারকারী সাধু-সন্ন্যাসীজনদের এটি প্রধান স্থান ছিল। মন্দিরের মহাদেবের প্রাচীন পাথরের মূর্তি এবং মন্দিরের পেছনে থাকা বেলগাছ থেকে নির্গত বিভূতি এখানকার বৈশিষ্ট্য।
পাটনুর (লহান) গ্রাম থেকে চার কিলোমিটার দূরে পাহাড়ের পাদদেশে মন্দিরের প্রথম স্বাগত কমান (তোরণ) রয়েছে। রাস্তার দু’পাশে দুটি চৌকো স্তম্ভ এবং তার উপরের তূলির উপর মহিরপী বাশিং (সাজানো মুকুট) রয়েছে। বাশিংয়ের মাঝখানে আমলক এবং তার উপর কলস রয়েছে। বাশিংয়ে থাকা দেবকোষ্ঠকে শিবপিণ্ডি রয়েছে। এই কমান থেকে প্রায় এক কিলোমিটার দূরে পাহাড়ের চূড়ায় মহাদেবের মন্দির রয়েছে।
মন্দিরের সামনে প্রশস্ত গাড়ি পার্কিংয়ের স্থান রয়েছে। এরপর মন্দিরের দ্বিতীয় স্বাগত কমান রয়েছে। স্বাগত কমানে রাস্তার দু’পাশে মহিরপী কমান দ্বারা সংযুক্ত স্তম্ভগুলির উপর সজ্জা রয়েছে। সজ্জার উপর দু’পাশে একের পর এক দুটি আমলক ও কলস রয়েছে। মাঝের অংশে মহিরপী বাশিং রয়েছে। এই বাশিংয়ের মাঝখানে অপরম্পার মহাদেবের ছবি রয়েছে।
এরপর মন্দিরের পেভার ব্লক আচ্ছাদিত প্রাঙ্গণ রয়েছে। প্রাঙ্গণে মন্দিরের সামনে দুটি অষ্টকোণী দীপমালা রয়েছে। প্রাঙ্গণে মহাবৃক্ষ এবং তাদের চারপাশে পার (বেদী) নির্মিত হয়েছে। পারের উপর মহাবৃক্ষের নিচে পাথরের প্রদীপ ও কিছু পাথর রয়েছে। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ এমন গঠনযুক্ত মন্দিরের সভামণ্ডপে দুটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। আবদ্ধ আকারের সভামণ্ডপে বাতাস ও আলো আসার জন্য জানালা রয়েছে। জানালাগুলিতে লোহার জাল লাগানো রয়েছে। সভামণ্ডপে চারটি চৌকো স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। বাইরের দিকের স্তম্ভগুলি দেয়ালের মধ্যে রয়েছে। সভামণ্ডপে ডান ও বাম দিকে এবং গর্ভগৃহে দু’পাশে দুটি করে মোট ছয়টি দরজা রয়েছে।
সভামণ্ডপে পাথরের তৈরি গোলাকার দীপস্তম্ভ ছাদ ভেদ করে উপরে উঠে গেছে। দীপস্তম্ভের পাশের সভামণ্ডপের মেঝে কয়েক ইঞ্চি উঁচু এবং এই উঁচু অংশে গুরুবর অপরম্পার মহারাজের সমাধি রয়েছে। সমাধির উপর নন্দী ও শিবপিণ্ডি রয়েছে। এই সমাধির পাশে গুরুবর মল্লিকার্জুন মহারাজ, বসবলিং মহারাজ, শঙ্কর আর্য মহারাজ, গুরু ভুজঙ্গ আর্য মহারাজের সমাধি রয়েছে। মহাশিবরাত্রির দিন গ্রাম থেকে পালকিতে আসা মহাদেবের মুখোশ অপরম্পার মহারাজের সমাধির উপর রেখে পূজা করা হয়। সমাধির কাছে নকশাদার চত্বর এবং চত্বরের উপর গুরু অপরম্পার মহারাজের মূর্তি রয়েছে। মূর্তির চারদিক থেকে চারটি বামন স্তম্ভ এবং তার উপর কমান রয়েছে। কমানগুলির উপর গম্বুজাকার ছাদ রয়েছে।
সভামণ্ডপের মাঝখানে কয়েক ইঞ্চি উঁচু চত্বর এবং তার উপর গর্ভগৃহ রয়েছে। গর্ভগৃহে প্রবেশদ্বারের উপর মহিরপী কমান রয়েছে। গর্ভগৃহে দেয়ালের মধ্যে দেবকোষ্ঠক রয়েছে। বজ্রপীঠের মখরে মহাদেবের প্রাচীন মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহ থেকে বের হওয়ার জন্য ডানদিকে দরজা রয়েছে। মন্দিরের ছাদে চারদিক থেকে সুরক্ষা বেড়া রয়েছে।
গর্ভগৃহে ছাদে চার স্তরের গোলাকার শিখর রয়েছে। শিখরের নিচের তিনটি স্তরে প্রতিটি আটটি দেবকোষ্ঠক রয়েছে। শিখরের চতুর্থ সরু স্তরে উল্লম্ব ধারার নকশা এবং প্রতিটি স্তর কমলদল নকশার বেষ্টনী দ্বারা বিভক্ত। শিখরের শীর্ষভাগে আমলক এবং তার উপর কলস রয়েছে। মন্দিরের সংলগ্ন দু’পাশে ভবন রয়েছে। সেগুলি অন্নছত্র ও সাংস্কৃতিক সভাগৃহ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। ডানদিকের ভবনের সংলগ্ন সিঁড়ি রয়েছে। সেখান থেকে মন্দিরের ছাদে যাওয়া যায়। মন্দিরের পেছনের দিকে বেলগাছ রয়েছে। এই গাছের নিচে বিভূতি রয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে এই বেলগাছ থেকে আপনাআপনি বিভূতি নির্গত হয়। এই বিভূতি কপালে লাগালে শারীরিক ও মানসিক কষ্ট, অসুস্থতা দূর হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
মন্দিরে মহাশিবরাত্রি প্রধান বার্ষিক উৎসব মহা উৎসাহে উদযাপন করা হয়। এই সময় প্রাঙ্গণে, মন্দিরের সামনে শুকনো কাঠ জ্বালিয়ে আগুন করা হয়। মানত পূরণ করার জন্য ভক্তরা এই জ্বলন্ত আগুনের উপর দিয়ে হেঁটে দেবতার দর্শনের জন্য মন্দিরে আসেন। এই প্রকারকে ইঙ্গলানচা নবস (আগুনের উপর দিয়ে হাঁটার মানত) বলা হয়। এই দিন মহাদেবের পালকি প্রদক্ষিণ করা হয়। রাজ্যের অনেক অংশ থেকে হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শনের জন্য ও মানত পূরণ করার জন্য এই সময় এখানে আসেন। এই সময় মন্দিরে মহাভিষেক, ভজন, কীর্তন, প্রবচন, জাগরণ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মন্দিরে শ্রাবণ মাসে ভক্তদের ভিড় থাকে। শ্রাবণের প্রতিটি দিন এখানে দুপুরে ও সন্ধ্যায় মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। এছাড়া সোমবার, বৃহস্পতিবার, পূর্ণিমা ও অমাবস্যা এই দিনে ভক্তদের আনাগোনা থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- অর্ধাাপুর থেকে ১৮ কিমি দূরে
- নান্দেদ থেকে ৩৫ কিমি দূরে
- অর্ধাাপুর থেকে পাটনুরের জন্য এসটি (বাস) সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং স্থান পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশ সুবিধা নেই
ਅਪਰੰਪਾਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਪਾਟਨੂਰ (ਲਹਾਨ), ਤਾਲੁਕਾ ਅਰਧਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਨੂੰ ਹੀ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਤਪੋਭੂਮੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟਾਂ, ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮੰਦਰ ਯੋਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਪੋਭੂਮੀਆਂ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਵੀ ਉਸੇ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਧੂਆਂ, ਯੋਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਵਾਲਾ ਅਪਰੰਪਾਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਅਰਧਾਪੁਰ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਪਾਟਨੂਰ (ਲਹਾਨ) ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕ ਮਹਾਦੇਵ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ‘ਤੇ ਦੌੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਚਾਰ ਸੌ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਾਧੂਆਂ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਦਸ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਧੂ-ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੇਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਵਿਭੂਤੀ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਪਾਟਨੂਰ (ਲਹਾਨ) ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਚਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ ਹੈ। ਸੜਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਚੌਕੋਰ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰਲੀ ਸ਼ਤੀਰ ‘ਤੇ ਮਹਿਰਾਬੀ ਬਾਸ਼ਿੰਗ ਹੈ। ਬਾਸ਼ਿੰਗ ‘ਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਬਾਸ਼ਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਮਾਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ ਹੈ। ਸਵਾਗਤੀ ਕਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸੱਜਾ ਹੈ। ਸੱਜਾ ‘ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੋ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਰਾਬੀ ਬਾਸ਼ਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਸ਼ਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅਪਰੰਪਾਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਅੱਠਕੋਣੀ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਵਿਰਕਸ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਾਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਾਰ ‘ਤੇ ਮਹਾਂਵਿਰਕਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਆਉਣ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਖਿੜਕੀਆਂ ‘ਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਜਾਲੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਚਾਰ ਚੌਕੋਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਅਜਿਹੇ ਕੁੱਲ ਛੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੀਪਸਤੰਭ ਛੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੀਪਸਤੰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਕੁਝ ਇੰਚ ਉੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਚੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਗੁਰੂਵਰਯ ਅਪਰੰਪਾਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਰੂਵਰਯ ਮਲਿਕਾਰਜੁਨ ਮਹਾਰਾਜ, ਬਸਵਲਿੰਗ ਮਹਾਰਾਜ, ਸ਼ੰਕਰ ਆਰਿਆ ਮਹਾਰਾਜ, ਗੁਰੂ ਭੁਜੰਗ ਆਰਿਆ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਅਪਰੰਪਾਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ‘ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਚੌਤਰਾ ਅਤੇ ਚੌਤਰੇ ‘ਤੇ ਗੁਰੂ ਅਪਰੰਪਾਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਵਾਮਨ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਕਮਾਨਾਂ ਹਨ। ਕਮਾਨਾਂ ਉੱਪਰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਛੱਤ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਇੰਚ ਉੱਚਾ ਚੌਤਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਹਨ। ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਮਖਰਾਟ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਠੇੜਾ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਦਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਹੇਠਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਚੌਥੀ ਤੰਗ ਪਰਤ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਧਾਰੀਦਾਰ ਨਕਸ਼ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪਰਤ ਕਮਲਦਲ ਨਕਸ਼ ਦੇ ਘੇਰੇ ਨਾਲ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ। ਉਹ ਅੰਨਛਤਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਭਾਗ੍ਰਹਿ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਪੌੜੀ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਬੇਲ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਿਭੂਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬੇਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਭੂਤੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਭੂਤੀ ਨੂੰ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁੱਖ, ਬਿਮਾਰੀ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁੱਕੀਆਂ ਲੱਕੜਾਂ ਬਾਲ ਕੇ ਅੱਗ ਜਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੁੱਖਣਾ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਜਲਦੀ ਅੱਗ ਉੱਪਰੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇੰਗਲਾਂ ਦਾ ਨਵਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਜਾਗਰਣ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੋਮਵਾਰ, ਵੀਰਵਾਰ, ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੱਸਿਆ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਅਰਧਾਪੁਰ ਤੋਂ 18 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਂਦੇੜ ਤੋਂ 35 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਅਰਧਾਪੁਰ ਤੋਂ ਪਾਟਨੂਰ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रेणुका देवी मंदिर माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Mahurgad, Taluka Mahur, District Nanded
View Detailsरेणुका देवी मंदिर माहुरगढ़, ताल. माहुर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર માહુરગઢ, તા. માહુર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓரேணுகா தேவி திருக்கோயில், माहूरगड, தாலுகா माहूर, மாவட்டம் நாந்தேடு
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి ఆలయం, माहూర్గఢ్, తా. माहూర్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം, മാഹൂർഗഡ്, താലൂക്ക്: മാഹൂർ, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಮಾಹೂರಗಡ, ತಾ. ಮಾಹೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির মাহুরগড়, তা. মাহুর, জি. নান্দেড়
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਹੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
महादेव-नृसिंह देवस्थान शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीMahadev-Narsimha Devasthan Shelgaon (Narsimha), Taluka Deglur, District Nanded
View Detailsमहादेव-नृसिंह मंदिर शेलगांव (नृसिंह), ताल. देगलूर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंમહાદેવ-નृસિંઘ દેવસ્થાન શેળગાંવ (નृસિંઘ), તા. દેગલૂર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓமகாதேவ-நृசிங்க தேவஸ்தானம் ஷெலகாவ் (நृசிங்), தாலுகா தேகளூர், மாவட்டம் நாந்தேட்
விவரங்களைக் காண்கమహాదేవ-నృసింహ దేవస్థానం శెళ్గావ్ (నృసింహ), తాలూకా: దెగ్లూర, జిల్లా: నాందేడ
వివరాలను చూడండిമഹാദേവ-നൃസിംഹ ദേവസ്ഥാനം ഷെൽഗാവ് (നൃസിംഹം), താലൂക്ക് ദേഗ്ലൂർ, ജില്ലാ നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾದೇವ-ನೃಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶೆळಗಾಂವ (ನೃಸಿಂಹ), ತಾ. ದೆಗಳೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহাদেব-নৃসিংহ দেবস্থান শেলগাঁও (নৃসিংহ), তা. দেগলুর, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਦੇਵ-ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ (ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ), ਤਾ. ਦੇਗਲੂਰ, ਜਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बारालिंग मंदिर / गौतम तीर्थ तामसा, ता. हदगाव, जि. नांदेड
अधिक माहितीBarālinga Mandir / Gautama Tīrtha, Tāmsā, Talukā Hādgāon, District Nānded
View Detailsबारालिंगा मंदिर/गौतम तीर्थ तमासा, हदगांव, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंબારાલિંગ મંદિર / ગૌતમ તીર્થ તામસા, તા. હદગાંવ, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓபாரலிங்க மந்திர் / கௌதம் தீர்த்தம், தாம்சா, ஹட்காவ் தாலுகா, நாந்தேட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబారాలింగ్ మందిరం / గౌతమ తీర్థ్ తాంసా, తా. హద్గావ్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిബാരലിംഗ ക്ഷേത്രം / ഗൗതമ തീർത്ഥം, താംസ, ഹദ്ഗാവ് താലൂക്ക്, നന്ദേഡ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾರಾಲಿಂಗ ಮಂದಿರ / ಗೌತಮ ತೀರ್ಥ ತಾಮಸಾ, ತಾ. ಹದಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবারালিঙ্গ মন্দির / গৌতম তীর্থ তামসা, তা. হাদগাঁও, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਬਾਰਾਲਿੰਗ ਮੰਦਿਰ / ਗੌਤਮ ਤੀਰਥ ਤਾਮਸਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਹਦਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
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