प्राचीन शिवमंदिर (यमाची सासुरवाडी)
सावनेर, ता. सावनेर, जि. नागपूर
नागपूर जिल्ह्यातील सावनेर या तालुक्याच्या ठिकाणी असलेले ११ व्या शतकातील हेमाडपंती रचनेचे शिवमंदिर तालुक्याचे ग्रामदैवत म्हणून प्रसिद्ध आहे. मृत्यूची देवता यम याची सासुरवाडी म्हणूनही या ठिकाणाची ख्याती आहे. कोलार नदीच्या तीरावर स्थित असलेल्या या मंदिरात वालुकामय शिवलिंग आहे. पौराणिक संदर्भांनुसार, स्वतः श्रीकृष्णाने नारदाच्या मदतीने या ठिकाणी यमाचा विवाह येथील राजकन्येशी करून दिल्यामुळे या स्थानाला महत्त्व प्रात झाले आहे. सावनेर व परिसरातील सर्वात पुरातन मंदिर, अशी या मंदिराची ओळख आहे.
‘जैमिनी अश्वमेघ’ ग्रंथातील उल्लेखानुसार, सावनेरचा परिसर पूर्वी सारस्वतपूर म्हणून ओळखला जात असे. महाभारताचे युद्ध जिंकल्यानंतर पांडवांनी अश्वमेध यज्ञ करून दिग्विजयासाठी शामकर्ण घोडा सोडला.
उत्तर भारत पादाक्रांत करीत दक्षिणेकडील दंडकारण्यात शामकर्ण शिरला व आद्रिका (सध्याचे नाव आदासा) नगरी ओलांडून तो सारस्वतपूरच्या पूर्व वेशीवर लालबागेत येऊन धडकला. त्यावेळी येथे राजा वीरवर्मा याचे राज्य होते. त्याला ५ मुले व १ मुलगी होती. या ५ राजपुत्रांनी हा घोडा अडविला व पांडवांना युद्धाचे आव्हान दिले. यावेळी झालेल्या घनघोर युद्धात हे पाचही राजपुत्र कामी आले.
वीरवर्मा राजाची कन्या व राजकुमारी मालिनी ही शंकराची परमभक्त होती. तिने मात्र हे युद्ध नेटाने सुरू ठेवले. मालिनीने या ठिकाणी एक वाळूची शिवपिंडी तयार करून तपश्चर्येच्या बळाने कोलार नदीचा प्रवाह वळविला. मालिनीची तपश्चर्या पाहून श्रीकृष्ण तेथे आले आणि त्यांनी युद्ध थांबविले. नारदाच्या मध्यस्थीने यमराजाशी मालिनीचे लग्न लावून दिले. आजही शिवमंदिराकडे कोलार नदीचा प्रवाह वळलेला दिसतो. तेव्हापासून या ठिकाणी मालिनीने स्थापन केलेल्या वाळूच्या शिवलिंगाची पूजा केली जात असून हे ठिकाण यमराजाची सासुरवाडी म्हणून प्रसिद्ध आहे. या विवाहप्रसंगी यमराजासोबत त्याचे ८०० मंत्री होते. हे मंत्री म्हणजे आपल्याला होणारे आजार होत.
राजकुमारी मालिनी हिने स्थापित केलेल्या शिवलिंगाभोवती असणारे मंदिर हे काळाच्या ओघात नष्ट झाल्यामुळे पुढे ११ व्या शतकात हेमाद्री कारागिरांनी (हेमाडपंती) येथे दगडाचे एक शिवालय बांधले, हेच आजचे शिवमंदिर होय. या मंदिराची काही अंशी डागडुजी झाली असली तरी येथील वालुकामय शिवपिंड ही प्राचीन असल्याचे सांगितले जाते.
सावनेरच्या पाहलेपार भागात असलेले हे शिवमंदिर कोलार नदीच्या काठावर स्थित आहे. मंदिर काहीसे उंचावर असून तटभिंतीच्या कमानीतील प्रवेशद्वारातून मंदिर परिसरात जाण्यासाठी १० ते १२ पायऱ्या आहेत. मंदिर परिसरात प्रवेश केल्यानंतर तेथे अनेक लहान–मोठी मंदिरे दिसतात. या संपूर्ण परिसरात फरसबंदी असून येथे असलेले अनेक वृक्ष व नदीच्या तीरावर असल्यामुळे हा परिसर शांत व सुंदर भासतो.
मंदिराची बांधणी साधी व कमी कलाकुसरीची आहे. मुख्य मंदिर हे पश्चिमाभिमुख असून सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी त्याची रचना आहे. सभामंडपातील खांबांवर काहीशी नक्षी कोरलेली असून मध्यभागी नंदी विराजमान आहे. अंतराळातील गर्भगृहाच्या द्वारपट्टीवर वैशिष्ट्यपूर्ण नक्षीकाम केलेले दिसते. गर्भगृहाच्या द्वारपट्टीवरील ललाटबिंबावर गणेशमू्र्ती असून गाभाऱ्यात प्राचीन शिवपिंडीसमोरील देवकोष्टकामध्येही गणेशाची मूर्ती विराजमान आहे. साधारणतः शिवपिंडीसमोरील देवकोष्टकांमध्ये पार्वती मातेची मूर्ती पाहायला मिळते; परंतु येथे गणेशमूर्ती आहे. मंदिर परिसरात श्रीगणेश व मारुती यांची मंदिरे आहेत.
१६ व्या शतकात औरंगजेबाच्या सैन्याने परिसरातील अनेक मंदिरांची नासधूस केली. आदासा येथील शमी विघ्नेश गणेश मंदिर व सावनेर येथील सारस्वत नदी तीरावरील शिवमंदिराचीही तोडफोड केली. या मंदिरालाही त्याची झळ बसली होती. त्यामुळे या परिसरात मंदिराचे काही जुने अवशेष पाहायला मिळतात. सावनेर येथील हे प्राचीन शिवमंदिर हे पंचक्रोशीतील भाविकांचे श्रद्धास्थान असून ते जागृत स्थान असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे. श्रावणी सोमवारी व शिवरात्रीला येथे महापूजेचे आयोजन केले जाते. या दिवशी येथे जत्रेचे स्वरूप आलेले असते.
उपयुक्त माहिती:
- नागपूरपासून ४२ किमी, तर सावनेर
- बस स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- नागपूरमधील अनेक भागांतून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात
- तालुक्याचे शहर असल्याने निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Ancient Shiva Temple (Yama’s Father-in-law’s House)
Saoner, Taluka Saoner, District Nagpur
The 11th-century Hemadpanti Shiva Temple, located in Saoner, a taluka in Nagpur district, is renowned as the presiding deity (Gramadaivat) of the taluka. This sacred site is also famous as the ‘Sasurwadi’ (father-in-law’s house) of Yama, the deity of death. Situated on the banks of the Kolar River, this temple houses a sandy Shivling. According to mythological references, Lord Krishna Himself, with the help of Narada, arranged Yama’s marriage to the princess of this place, thereby bestowing great significance upon this sacred site. This temple is recognized as the most ancient temple in Saoner and its surrounding region.
According to mentions in the text ‘Jaimini Ashwamedh’, the area of Saoner was formerly known as Saraswatpur. After winning the Mahabharata war, the Pandavas performed the Ashwamedh Yagya and released the Shyamkarna horse for Digvijaya (conquest of all directions).
The Shyamkarna horse, having traversed North India, entered the Dandakaranya forest in the south, crossed the city of Adrika (present-day Adasa), and arrived at Lalbagh, on the eastern entrance of Saraswatpur. At that time, King Veervarma ruled here. He had 5 sons and 1 daughter. These five princes intercepted the horse and challenged the Pandavas to war. In the fierce battle that ensued, all five princes attained martyrdom.
Princess Malini, daughter of King Veervarma, was a supreme devotee of Lord Shankara. However, she continued the war with determination. Malini created a sand Shivpindi at this spot and, through the power of her penance, diverted the flow of the Kolar River. Witnessing Malini’s penance, Lord Krishna appeared there and stopped the war. With Narada’s mediation, Malini was married to Yamaraja. Even today, the flow of the Kolar River can be seen diverted towards the Shiva temple. Since then, the sand Shivling established by Malini has been worshipped here, and this place is renowned as Yamaraja’s Sasurwadi (father-in-law’s house). During this wedding, Yamaraja was accompanied by his 800 ministers. These ministers are believed to represent the various ailments that afflict us.
As the temple built around the Shivling established by Princess Malini was lost to the ravages of time, Hemadri artisans (Hemadpanti) later constructed a stone Shiva temple here in the 11th century, which stands as the present-day Shiva temple. Although parts of this temple have undergone renovation, the sandy Shivpind within is said to be ancient.
This Shiva temple, located in the Pahlepar area of Saoner, is situated on the banks of the Kolar River. The temple is built on a slight elevation, and there are 10 to 12 steps leading to the temple premises through an arched entrance in the fortification wall. Upon entering the temple complex, one can see many small and large temples. The entire area is paved, and with numerous trees and its location on the riverbank, the surroundings appear serene and beautiful.
The temple’s construction is simple and features minimal intricate artistry. The main temple faces west and is structured with a Sabhamandap (assembly hall), Antaral (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The pillars in the Sabhamandap have some carvings, and Nandi is seated majestically in the center. Distinctive carvings are visible on the doorframe of the Garbhagriha in the Antaral. A Ganesha idol is present on the Lalatbimba (central part of the lintel) of the Garbhagriha’s doorframe, and another Ganesha idol is enshrined in the Devkoshtak (niche) in front of the ancient Shivpindi within the sanctum. Typically, one finds an idol of Mother Parvati in the Devkoshtaks in front of a Shivpindi; however, here, there is a Ganesha idol. Within the temple complex, there are temples dedicated to Shri Ganesh and Maruti.
In the 16th century, Aurangzeb’s army desecrated many temples in the region. The Shami Vignesh Ganesha Temple in Adasa and the Shiva Temple on the banks of the Saraswat River in Saoner were also vandalized. This temple also suffered damage. Consequently, some old remnants of the temple can be seen in this area. This ancient Shiva temple in Saoner is a revered place of worship for devotees from the surrounding five villages (Panchkroshi), and it is believed by devotees to be a ‘Jagrut Sthan’ (a living, awakened place of divine presence). Mahapuja (grand worship) is organized here on Shravani Somwar (Mondays of the Shravan month) and Shivratri. On these days, the place takes on the appearance of a fair.
Useful Information:
- 42 km from Nagpur, and 2 km from Saoner
- Bus Stand
- ST (State Transport) bus facility from many parts of Nagpur
- Private vehicles can reach directly to the temple
- Being a taluka town, there are many options for accommodation and refreshments.
प्राचीन शिव मंदिर (यम का ससुराल)
सावनेर, तह. सावनेर, जि. नागपुर
नागपुर जिले के सावनेर तहसील में स्थित 11वीं शताब्दी का हेमाडपंती शैली का शिव मंदिर इस तहसील के ग्राम देवता के रूप में प्रसिद्ध है। यह स्थान मृत्यु के देवता यम के ससुराल के रूप में भी प्रसिद्ध है। कोलार नदी के तट पर स्थित इस मंदिर में रेत से बना शिवलिंग है। पौराणिक कथाओं के अनुसार स्वयं श्रीकृष्ण ने नारद की सहायता से यहाँ की एक स्थानीय राजकुमारी से यम का विवाह करवाया था। यह मंदिर सावनेर और आसपास के क्षेत्र का सबसे प्राचीन मंदिर माना जाता है।
‘जैमिनी अश्वमेघ’ ग्रंथ के अनुसार सावनेर क्षेत्र पहले सारस्वतपुर के नाम से जाना जाता था। महाभारत युद्ध जीतने के बाद पांडवों ने अश्वमेध यज्ञ किया और दिग्विजय के लिए शमकर्ण नामक घोड़े को छोड़ा। उत्तर भारत पर विजय प्राप्त करने के बाद शमकर्ण ने दक्षिण में दंडकारण्य में प्रवेश किया। उसने अद्रिका (वर्तमान नाम आदसा) नगरी को पार किया और लालबाग स्थित सरस्वतीपुर के पूर्वी द्वार पर आक्रमण किया। उस समय यहाँ राजा वीरवर्मा राज्य करते थे। उनके पाँच पुत्र और एक पुत्री थी। इन पाँचों राजकुमारों ने अश्व को रोककर पांडवों को युद्ध के लिए ललकारा। इस भीषण युद्ध में इन पाँचों राजकुमारों की मृत्यु हो गई।
राजा वीरवर्मा की पुत्री और राजकुमारी मालिनी भगवान शिव की बहुत बड़ी भक्त थीं। उन्होंने इस युद्ध को दृढ़तापूर्वक जारी रखा। मालिनी ने इस स्थान पर रेत का एक शिवलिंग बनाया और तपस्या के बल से कोलार नदी का प्रवाह मोड़ दिया। मालिनी की तपस्या देखकर श्रीकृष्ण वहाँ आए और युद्ध रोक दिया। नारद की मध्यस्थता से मालिनी का विवाह यमराज से हुआ। आज भी कोलार नदी का प्रवाह शिव मंदिर की ओर मुड़ा हुआ दिखाई देता है। तब से इस स्थान पर मालिनी द्वारा स्थापित रेत के शिवलिंग की पूजा की जाती है। यह स्थान यमराज के ससुराल के रूप में प्रसिद्ध है। इस अवसर पर यमराज के साथ 800 मंत्री भी थे। ये मंत्री ही हमें होने वाले ‘रोग’ हैं।
राजकुमारी मालिनी द्वारा स्थापित शिवलिंग के आसपास का मंदिर समय के साथ नष्ट हो गया था। 11वीं शताब्दी में हेमाद्रि शिल्पियों (हेमाडपंती) ने यहाँ एक पत्थर का शिव मंदिर बनवाया। यही आज का शिव मंदिर है। हालाँकि इस मंदिर का आंशिक रूप से जीर्णोद्धार किया गया है, लेकिन यहाँ का रेतीला शिवलिंग अत्यंत प्राचीन है।
सावनेर के पहलेपार क्षेत्र में स्थित यह शिव मंदिर कोलार नदी के तट पर स्थित है। मंदिर कुछ ऊँचा है। तटबंध के मेहराबदार प्रवेश द्वार से मंदिर क्षेत्र तक पहुँचने के लिए 10 से 12 सीढ़ियाँ हैं।
मंदिर क्षेत्र में प्रवेश करने पर कई छोटे-बड़े मंदिर दिखाई देते हैं। पूरा क्षेत्र पक्का है। यहाँ नदी के किनारे कई पेड़ हैं जो इस क्षेत्र को शांत और मनोहर बनाते हैं। मंदिर सादा और कम कलात्मक है। मुख्य मंदिर पश्चिममुखी है और इसमें एक सभामंडप, अंतराल और एक गर्भगृह है। सभामंडप के स्तंभों पर हल्की नक्काशी है और बीच में नंदी विराजमान हैं। गर्भगृह के द्वारफलक पर एक विशिष्ट नक्काशी दिखाई देती है। गर्भगृह के अग्रभाग पर गणेश की पाषाण मूर्ति है। गर्भगृह में प्राचीन शिवलिंग के सामने देवकोष्टक में भी एक गणेश पाषाण मूर्ति विराजमान है।
आमतौर पर शिवलिंग के सामने देवकोष्टक में माता पार्वती की पाषाण मूर्ति होती है, लेकिन यहाँ एक गणेश पाषाण मूर्ति है। मंदिर क्षेत्र में श्री गणेश और मारुति के मंदिर हैं। 16वीं शताब्दी में औरंगजेब की सेना ने इस क्षेत्र के कई मंदिरों को नष्ट कर दिया था। उन्होंने अदासा में शमी विघ्नेश गणेश मंदिर और सावनेर में सारस्वत नदी के तट पर स्थित शिव मंदिर को भी क्षतिग्रस्त कर दिया था। यह मंदिर भी प्रभावित हुआ था। इसलिए इस क्षेत्र में कुछ पुराने मंदिर अवशेष देखे जा सकते हैं। सावनेर स्थित यह प्राचीन शिव मंदिर पंचक्रोशी के श्रद्धालुओं के लिए श्रद्धास्थली एवं जागृत स्थान माना जाता है। यहाँ श्रावण सोमवार और शिवरात्रि पर महापूजा का आयोजन किया जाता है। इस दिन यहाँ मेला लगता है।
मुख्य विशेषताएँ
- नागपुर से 42 किमी, जबकि सावनेर बस स्टेशन से 2 किमी।
- नागपुर के कई हिस्सों से बस सेवा उपलब्ध है।
- निजी वाहन सीधे मंदिर जा सकते हैं।
- चूँकि यह एक तहसील शहर है, इसलिए यहाँ ठहरने और जलपान के कई विकल्प उपलब्ध हैं।
પ્રાચીન શિવમંદિર (યમની સાસરી)
સાવનેર, તા. સાવનેર, જિ. નાગપુર
નાગપુર જિલ્લાના સાવનેર તાલુકાના સ્થળે આવેલું ૧૧મી સદીનું હેમાડપંથી શૈલીનું શિવમંદિર તાલુકાના ગ્રામદેવતા તરીકે પ્રખ્યાત છે. મૃત્યુના દેવતા યમની સાસરી તરીકે પણ આ સ્થળની ખ્યાતિ છે. કોલાર નદીના કિનારે સ્થિત આ મંદિરમાં રેતાળ શિવલિંગ છે. પૌરાણિક સંદર્ભો અનુસાર, સ્વયં શ્રીકૃષ્ણ ભગવાને નારદજીની મદદથી આ સ્થળે યમના લગ્ન અહીંની રાજકન્યા સાથે કરાવ્યા હોવાથી આ સ્થાનને મહત્વ પ્રાપ્ત થયું છે. સાવનેર અને આસપાસના વિસ્તારનું સૌથી પ્રાચીન મંદિર, એવી આ મંદિરની ઓળખ છે.
‘જૈમિની અશ્વમેઘ’ ગ્રંથના ઉલ્લેખ અનુસાર, સાવનેરનો વિસ્તાર પૂર્વે સરસ્વતપુર તરીકે ઓળખાતો હતો. મહાભારતનું યુદ્ધ જીત્યા પછી પાંડવોએ અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરીને દિગ્વિજય માટે શામકર્ણ ઘોડો છોડ્યો.
ઉત્તર ભારતને જીતીને દક્ષિણના દંડકારણ્યમાં શામકર્ણ પ્રવેશ્યો અને આદ્રિકા (હાલનું નામ આદાસા) નગરી ઓળંગીને તે સરસ્વતપુરના પૂર્વ દરવાજા પર લાલબાગમાં આવી પહોંચ્યો. તે સમયે અહીં રાજા વીરવર્માનું રાજ્ય હતું. તેમને ૫ પુત્રો અને ૧ પુત્રી હતી. આ ૫ રાજપુત્રોએ આ ઘોડો રોક્યો અને પાંડવોને યુદ્ધનો પડકાર ફેંક્યો. આ સમયે થયેલા ભીષણ યુદ્ધમાં આ પાંચેય રાજપુત્રો શહીદ થયા.
વીરવર્મા રાજાની પુત્રી અને રાજકુમારી માલિની શંકર ભગવાનની પરમ ભક્ત હતી. તેણે જોકે આ યુદ્ધ દ્રઢતાપૂર્વક ચાલુ રાખ્યું. માલિનીએ આ સ્થળે એક રેતીની શિવપિંડી બનાવીને તપસ્યાના બળથી કોલાર નદીનો પ્રવાહ વાળ્યો. માલિનીની તપસ્યા જોઈને શ્રીકૃષ્ણ ત્યાં આવ્યા અને તેમણે યુદ્ધ રોકાવ્યું. નારદજીની મધ્યસ્થીથી યમરાજ સાથે માલિનીના લગ્ન કરાવ્યા. આજે પણ શિવમંદિર તરફ કોલાર નદીનો પ્રવાહ વળેલો દેખાય છે. ત્યારથી આ સ્થળે માલિનીએ સ્થાપિત કરેલા રેતીના શિવલિંગની પૂજા કરવામાં આવે છે અને આ સ્થળ યમરાજની સાસરી તરીકે પ્રખ્યાત છે. આ લગ્ન પ્રસંગે યમરાજ સાથે તેમના ૮૦૦ મંત્રીઓ હતા. આ મંત્રીઓ એટલે આપણને થતા રોગો.
રાજકુમારી માલિનીએ સ્થાપિત કરેલા શિવલિંગની આસપાસનું મંદિર સમય જતાં નષ્ટ થઈ ગયું હોવાથી આગળ ૧૧મી સદીમાં હેમાદ્રી કારીગરોએ (હેમાડપંથી) અહીં પથ્થરનું એક શિવાલય બનાવ્યું, તે જ આજનું શિવમંદિર છે. આ મંદિરનું અમુક અંશે સમારકામ થયું હોવા છતાં અહીંની રેતાળ શિવપિંડ પ્રાચીન હોવાનું કહેવાય છે.
સાવનેરના પાહલેપાર ભાગમાં આવેલું આ શિવમંદિર કોલાર નદીના કિનારે સ્થિત છે. મંદિર કંઈક અંશે ઊંચાઈ પર છે અને કિલ્લાની દીવાલના કમાનવાળા પ્રવેશદ્વારથી મંદિર પરિસરમાં જવા માટે ૧૦ થી ૧૨ પગથિયાં છે. મંદિર પરિસરમાં પ્રવેશ કર્યા પછી ત્યાં અનેક નાના-મોટા મંદિરો દેખાય છે. આ સંપૂર્ણ પરિસરમાં ફરસબંધી છે અને અહીં આવેલા અનેક વૃક્ષો અને નદીના કિનારે હોવાને કારણે આ વિસ્તાર શાંત અને સુંદર લાગે છે.
મંદિરની બાંધણી સાદી અને ઓછી કલાકૃતિવાળી છે. મુખ્ય મંદિર પશ્ચિમાભિમુખ છે અને સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ એવી તેની રચના છે. સભામંડપના થાંભલાઓ પર કંઈક અંશે નકશીકામ કોતરેલું છે અને મધ્યમાં નંદી બિરાજમાન છે. અંતરાલના ગર્ભગૃહના દ્વારપટ્ટી પર વિશિષ્ટ નકશીકામ કરેલું દેખાય છે. ગર્ભગૃહના દ્વારપટ્ટી પરના લલાટબિંબ પર ગણેશમૂર્તિ છે અને ગર્ભગૃહમાં પ્રાચીન શિવપિંડી સામેના દેવકોષ્ટકમાં પણ ગણેશજીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. સામાન્ય રીતે શિવપિંડી સામેના દેવકોષ્ટકોમાં પાર્વતી માતાની મૂર્તિ જોવા મળે છે; પરંતુ અહીં ગણેશમૂર્તિ છે. મંદિર પરિસરમાં શ્રીગણેશ અને મારુતિના મંદિરો છે.
૧૬મી સદીમાં ઔરંગઝેબના સૈન્યે આસપાસના અનેક મંદિરોનો નાશ કર્યો. આદાસા સ્થિત શમી વિઘ્નેશ ગણેશ મંદિર અને સાવનેર સ્થિત સરસ્વત નદીના કિનારે આવેલા શિવમંદિરની પણ તોડફોડ કરી. આ મંદિરને પણ તેની અસર થઈ હતી. તેથી આ વિસ્તારમાં મંદિરના કેટલાક જૂના અવશેષો જોવા મળે છે. સાવનેર સ્થિત આ પ્રાચીન શિવમંદિર પંચક્રોશીના ભાવિકોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે અને તે જાગૃત સ્થાન હોવાની ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે. શ્રાવણી સોમવારે અને શિવરાત્રિએ અહીં મહાપૂજાનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ દિવસે અહીં મેળા જેવું વાતાવરણ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાગપુરથી ૪૨ કિમી, જ્યારે સાવનેર
- બસ સ્ટેશનથી ૨ કિમીના અંતરે
- નાગપુરના અનેક વિસ્તારોમાંથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી જઈ શકે છે
- તાલુકાનું શહેર હોવાથી રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
பண்டைய சிவன் கோவில் (யமனின் மாமியார் வீடு)
சாவ்னர், தாலுகா சாவ்னர், மாவட்டம் நாக்பூர்
நாக்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சாவ்னர் தாலுகாவில் அமைந்துள்ள 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஹேமட்பந்தி பாணியில் கட்டப்பட்ட சிவன் கோவில், தாலுகாவின் கிராம தெய்வமாகப் புகழ் பெற்றுள்ளது. மரண தேவனான யமனின் மாமியார் வீடாகவும் இந்த இடம் அறியப்படுகிறது. கோலார் நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இக்கோவிலில் மணல் சிவலிங்கம் உள்ளது. புராணக் குறிப்புகளின்படி, ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே நாரதரின் உதவியுடன் இங்கு யமனுக்கு உள்ளூர் இளவரசியுடன் திருமணம் செய்து வைத்ததால் இந்த இடத்திற்கு முக்கியத்துவம் கிடைத்தது. சாவ்னர் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் உள்ள மிகப் பழமையான கோவில் இது என்று அறியப்படுகிறது.
‘ஜைமினி அஸ்வமேதம்’ நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, சாவ்னர் பகுதி முன்பு சரஸ்வத்பூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. மகாபாரதப் போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, பாண்டவர்கள் அஸ்வமேத யாகம் செய்து, திக்விஜயத்திற்காக ஷாமகர்ண குதிரையை விடுவித்தனர்.
வட இந்தியாவைக் கடந்து தெற்கே தண்டகாரண்யத்திற்குள் ஷாமகர்ண குதிரை நுழைந்து, ஆத்ரிகா (தற்போதைய அடாசா) நகரைக் கடந்து சரஸ்வத்பூரின் கிழக்கு நுழைவாயிலில் உள்ள லால்பாகை அடைந்தது. அப்போது இங்கு வீரவர்மா மன்னன் ஆட்சி செய்து வந்தான். அவனுக்கு 5 மகன்களும் 1 மகளும் இருந்தனர். இந்த 5 இளவரசர்களும் குதிரையைத் தடுத்து நிறுத்தி, பாண்டவர்களுக்குப் போருக்கு சவால் விடுத்தனர். அப்போது நடந்த கடும் போரில் இந்த ஐந்து இளவரசர்களும் வீரமரணம் அடைந்தனர்.
வீரவர்மா மன்னனின் மகளும் இளவரசி மாலினியும் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தையாக இருந்தாள். அவள் மட்டும் போரைத் தொடர்ந்து நடத்தினாள். மாலினி இங்கு ஒரு மணல் சிவலிங்கத்தை உருவாக்கி, தவத்தின் பலத்தால் கோலார் நதியின் போக்கைத் திசை திருப்பினாள். மாலினியின் தவத்தைக் கண்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அங்கு வந்து போரை நிறுத்தினார். நாரதரின் மத்தியஸ்தத்தால் யமராஜனுடன் மாலினிக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். இன்றும் கோலார் நதியின் போக்கு சிவன் கோவிலை நோக்கித் திரும்பியிருப்பதைக் காணலாம். அன்று முதல் மாலினி நிறுவிய மணல் சிவலிங்கம் இங்கு வழிபடப்பட்டு வருகிறது, மேலும் இந்த இடம் யமராஜனின் மாமியார் வீடாகவும் புகழ் பெற்றுள்ளது. இந்த திருமணத்தின் போது யமராஜனுடன் அவரது 800 மந்திரிகள் இருந்தனர். இந்த மந்திரிகள் நமக்கு வரும் நோய்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
இளவரசி மாலினி நிறுவிய சிவலிங்கத்தைச் சுற்றியுள்ள கோவில் காலப்போக்கில் அழிந்து போனதால், பின்னர் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹேமாத்ரி கைவினைஞர்கள் (ஹேமட்பந்தி) இங்கு கற்களால் ஒரு சிவாலயத்தைக் கட்டினர், இதுவே இன்றைய சிவன் கோவில் ஆகும். இந்த கோவில் ஓரளவு புதுப்பிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இங்குள்ள மணல் சிவலிங்கம் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது.
சாவ்னரின் பஹலேபார் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த சிவன் கோவில் கோலார் நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது. கோவில் சற்று உயரத்தில் உள்ளது, மேலும் கோட்டைச் சுவரின் வளைந்த நுழைவாயில் வழியாக கோவில் வளாகத்திற்குச் செல்ல 10 முதல் 12 படிகள் உள்ளன. கோவில் வளாகத்திற்குள் நுழைந்ததும், அங்கு பல சிறிய மற்றும் பெரிய கோவில்கள் காணப்படுகின்றன. இந்த முழுப் பகுதியும் கற்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இங்குள்ள பல மரங்கள் மற்றும் நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளதால் இந்த பகுதி அமைதியாகவும் அழகாகவும் காட்சியளிக்கிறது.
கோவிலின் கட்டுமானம் எளிமையானது மற்றும் குறைந்த கலை வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டது. முக்கிய கோவில் மேற்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது, மேலும் இது சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தில் உள்ள தூண்களில் சில வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நடுவில் நந்தி வீற்றிருக்கிறார். அந்தராளத்தில் உள்ள கர்ப்பகிரகத்தின் வாயிற்படியில் தனித்துவமான வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. கர்ப்பகிரகத்தின் வாயிற்படியின் லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிலை உள்ளது, மேலும் கருவறையில் உள்ள பண்டைய சிவலிங்கத்திற்கு எதிரே உள்ள தேவகோஷ்டத்திலும் கணபதி சிலை வீற்றிருக்கிறது. பொதுவாக சிவலிங்கத்திற்கு எதிரே உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பார்வதி தேவியின் சிலை காணப்படுகிறது; ஆனால் இங்கு கணபதி சிலை உள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் ஸ்ரீ கணேஷ் மற்றும் மாருதி கோவில்கள் உள்ளன.
16 ஆம் நூற்றாண்டில் அவுரங்கசீப்பின் படைகள் அப்பகுதியில் உள்ள பல கோவில்களை அழித்தன. அடாசாவில் உள்ள ஷமி விக்னேஷ் கணேஷ் கோவில் மற்றும் சாவ்னரில் உள்ள சரஸ்வதி நதிக்கரையில் உள்ள சிவன் கோவிலும் சேதப்படுத்தப்பட்டன. இந்த கோவிலுக்கும் அதன் பாதிப்பு ஏற்பட்டது. எனவே, இந்த பகுதியில் கோவிலின் சில பழைய எச்சங்களைக் காணலாம். சாவ்னரில் உள்ள இந்த பண்டைய சிவன் கோவில் பஞ்சக்ரோஷி பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும், மேலும் இது ஒரு சக்தி வாய்ந்த இடம் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். சாவன் திங்கள் மற்றும் சிவராத்திரி அன்று இங்கு மகா பூஜை ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்த நாளில் இங்கு திருவிழா போன்ற சூழ்நிலை நிலவுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாக்பூரிலிருந்து 42 கி.மீ., சாவ்னர்
- பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ. தொலைவில்
- நாக்பூரில் உள்ள பல பகுதிகளிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக கோவில் வரை செல்லலாம்
- தாலுகா நகரம் என்பதால் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்
ప్రాచీన శివాలయం (యముని అత్తవారిల్లు)
సావనేర్, తాలూకా సావనేర్, జిల్లా నాగపూర్
నాగపూర్ జిల్లాలోని సావనేర్ తాలూకా కేంద్రంలో ఉన్న 11వ శతాబ్దపు హేమాడ్పంతి నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించిన శివాలయం తాలూకా గ్రామదేవతగా ప్రసిద్ధి చెందింది. మృత్యుదేవత యముని అత్తవారిల్లుగా కూడా ఈ ప్రదేశానికి పేరుంది. కోలార్ నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ ఆలయంలో ఇసుకతో చేసిన శివలింగం ఉంది. పౌరాణిక ఆధారాల ప్రకారం, శ్రీకృష్ణుడు స్వయంగా నారదుని సహాయంతో ఇక్కడ యమునికి రాజకుమారితో వివాహం జరిపించడం వల్ల ఈ స్థలానికి ప్రాముఖ్యత లభించింది. సావనేర్ మరియు పరిసర ప్రాంతాలలో అత్యంత పురాతన ఆలయంగా ఇది గుర్తింపు పొందింది.
‘జైమిని అశ్వమేధం’ గ్రంథంలోని ప్రస్తావనల ప్రకారం, సావనేర్ ప్రాంతం పూర్వం సరస్వతపూర్ అని పిలువబడేది. మహాభారత యుద్ధం గెలిచిన తర్వాత పాండవులు అశ్వమేధ యాగాన్ని చేసి దిగ్విజయం కోసం శ్యామకర్ణ గుర్రాన్ని వదిలారు.
ఉత్తర భారతదేశాన్ని జయించి దక్షిణంలోని దండకారణ్యంలోకి శ్యామకర్ణుడు ప్రవేశించి, ఆద్రిక (ప్రస్తుత పేరు ఆదాసా) నగరాన్ని దాటి సరస్వతపూర్ తూర్పు ద్వారం వద్ద ఉన్న లాల్బాగ్కు చేరుకున్నాడు. ఆ సమయంలో ఇక్కడ వీరవర్మ రాజు పాలన ఉండేది. అతనికి 5 మంది కుమారులు మరియు 1 కుమార్తె ఉన్నారు. ఈ 5 మంది రాజకుమారులు గుర్రాన్ని అడ్డుకొని పాండవులకు యుద్ధానికి సవాలు విసిరారు. ఈ సమయంలో జరిగిన భీకర యుద్ధంలో ఈ ఐదుగురు రాజకుమారులు మరణించారు.
వీరవర్మ రాజు కుమార్తె మరియు యువరాణి మాలిని శివుని పరమ భక్తురాలు. ఆమె మాత్రం ఈ యుద్ధాన్ని పట్టుదలతో కొనసాగించింది. మాలిని ఇక్కడ ఇసుకతో ఒక శివపిండిని తయారు చేసి, తపస్సు బలంతో కోలార్ నది ప్రవాహాన్ని మళ్లించింది. మాలిని తపస్సు చూసి శ్రీకృష్ణుడు అక్కడికి వచ్చి యుద్ధాన్ని ఆపాడు. నారదుని మధ్యవర్తిత్వంతో యమరాజుతో మాలిని వివాహం జరిపించాడు. నేటికీ శివాలయం వైపు కోలార్ నది ప్రవాహం మళ్లినట్లు కనిపిస్తుంది. అప్పటి నుండి మాలిని స్థాపించిన ఇసుక శివలింగాన్ని ఇక్కడ పూజిస్తున్నారు మరియు ఈ ప్రదేశం యమరాజు అత్తవారిల్లుగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ వివాహ సందర్భంలో యమరాజుతో పాటు అతని 800 మంది మంత్రులు ఉన్నారు. ఈ మంత్రులు మనకు వచ్చే వ్యాధులు.
యువరాణి మాలిని స్థాపించిన శివలింగం చుట్టూ ఉన్న ఆలయం కాలక్రమేణా నాశనం కావడంతో, 11వ శతాబ్దంలో హేమాద్రి శిల్పకారులు (హేమాడ్పంతి) ఇక్కడ రాతితో ఒక శివాలయాన్ని నిర్మించారు, ఇదే నేటి శివాలయం. ఈ ఆలయానికి కొంతవరకు మరమ్మతులు చేసినప్పటికీ, ఇక్కడ ఉన్న ఇసుక శివపిండి ప్రాచీనమైనదని చెబుతారు.
సావనేర్ లోని పహలేపార్ ప్రాంతంలో ఉన్న ఈ శివాలయం కోలార్ నది ఒడ్డున ఉంది. ఆలయం కొంత ఎత్తులో ఉంది మరియు ప్రాకార గోడలోని తోరణం వంటి ప్రవేశద్వారం నుండి ఆలయ ప్రాంగణంలోకి వెళ్ళడానికి 10 నుండి 12 మెట్లు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో ప్రవేశించిన తర్వాత అక్కడ అనేక చిన్న మరియు పెద్ద ఆలయాలు కనిపిస్తాయి. ఈ మొత్తం ప్రాంతం రాతి పలకలతో కప్పబడి ఉంది మరియు ఇక్కడ ఉన్న అనేక వృక్షాలు మరియు నది ఒడ్డున ఉండటం వల్ల ఈ ప్రాంతం ప్రశాంతంగా మరియు అందంగా కనిపిస్తుంది.
ఆలయ నిర్మాణం సరళంగా మరియు తక్కువ కళాత్మకతతో ఉంది. ప్రధాన ఆలయం పశ్చిమాభిముఖంగా ఉంది మరియు సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగుడి అనే నిర్మాణం ఉంది. సభామండపంలోని స్తంభాలపై కొంత నగిషీ చెక్కబడి ఉంది మరియు మధ్యలో నంది విరాజమానమై ఉంది. అంతరాళంలోని గర్భగుడి ద్వారబంధంపై విలక్షణమైన నగిషీ పని కనిపిస్తుంది. గర్భగుడి ద్వారబంధంపై లలాటబింబంపై గణేశ విగ్రహం ఉంది మరియు గర్భగుడిలో ప్రాచీన శివపిండి ముందున్న దేవకోష్టకంలో కూడా గణేశ విగ్రహం విరాజమానమై ఉంది. సాధారణంగా శివపిండి ముందున్న దేవకోష్టకాల్లో పార్వతి మాత విగ్రహం కనిపిస్తుంది; కానీ ఇక్కడ గణేశ విగ్రహం ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో శ్రీ గణేష్ మరియు మారుతి ఆలయాలు ఉన్నాయి.
16వ శతాబ్దంలో ఔరంగజేబు సైన్యం పరిసర ప్రాంతంలోని అనేక ఆలయాలను ధ్వంసం చేసింది. ఆదాసాలోని షమీ విఘ్నేష్ గణేష్ ఆలయం మరియు సావనేర్లోని సరస్వత నది తీరంలోని శివాలయాన్ని కూడా ధ్వంసం చేశారు. ఈ ఆలయానికి కూడా దాని ప్రభావం తగిలింది. అందువల్ల ఈ ప్రాంతంలో ఆలయానికి సంబంధించిన కొన్ని పాత అవశేషాలు కనిపిస్తాయి. సావనేర్లోని ఈ ప్రాచీన శివాలయం పంచక్రోషిలోని భక్తులకు శ్రద్ధా కేంద్రం మరియు ఇది జాగృత స్థలమని భక్తుల నమ్మకం. శ్రావణ సోమవారాలు మరియు శివరాత్రికి ఇక్కడ మహా పూజలు నిర్వహిస్తారు. ఈ రోజున ఇక్కడ జాతర వాతావరణం ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాగపూర్ నుండి 42 కి.మీ, సావనేర్
- బస్ స్టాండ్ నుండి 2 కి.మీ దూరంలో
- నాగపూర్లోని అనేక ప్రాంతాల నుండి ఎస్టి బస్సుల సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు వెళ్ళవచ్చు
- తాలూకా కేంద్రం కాబట్టి వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
പുരാതന ശിവക്ഷേത്രം (യമന്റെ അമ്മായിയപ്പന്റെ വീട്)
സാവനേർ, താലൂക്ക്: സാവനേർ, ജില്ല: നാഗ്പൂർ
നാഗ്പൂർ ജില്ലയിലെ സാവനേർ താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള ഈ ശിവക്ഷേത്രം താലൂക്കിന്റെ ഗ്രാമദേവതയായി പ്രസിദ്ധമാണ്. മരണത്തിന്റെ ദേവനായ യമന്റെ അമ്മായിയപ്പന്റെ വീടായും ഈ സ്ഥലത്തിന് പ്രശസ്തിയുണ്ട്. കോലാർ നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മണൽ കൊണ്ടുള്ള ശിവലിംഗമാണുള്ളത്. പുരാണ പരാമർശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്നെ നാരദന്റെ സഹായത്തോടെ ഇവിടെ വെച്ച് യമനെ ഇവിടുത്തെ രാജകുമാരിക്ക് വിവാഹം ചെയ്തുകൊടുത്തതുകൊണ്ടാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന് പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചത്. സാവനേറിലെയും പരിസരങ്ങളിലെയും ഏറ്റവും പുരാതനമായ ക്ഷേത്രമായാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്.
‘ജൈമിനി അശ്വമേധം’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ പരാമർശമനുസരിച്ച്, സാവനേർ പ്രദേശം മുൻപ് സരസ്വത്പൂർ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. മഹാഭാരത യുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ച ശേഷം പാണ്ഡവർ അശ്വമേധ യാഗം നടത്തി ദിഗ്വിജയത്തിനായി ശ്യാമകർണ്ണൻ എന്ന കുതിരയെ അയച്ചു.
ഉത്തരഭാരതം കീഴടക്കി ശ്യാമകർണ്ണൻ തെക്കൻ ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ആദ്രിക (ഇപ്പോഴത്തെ പേര് ആദാസ) നഗരം കടന്ന് സരസ്വത്പൂരിന്റെ കിഴക്കേ കവാടത്തിലെ ലാൽബാഗിൽ എത്തുകയും ചെയ്തു. അക്കാലത്ത് ഇവിടെ വീരവർമ്മ രാജാവായിരുന്നു ഭരിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന് 5 പുത്രന്മാരും 1 പുത്രിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ 5 രാജകുമാരന്മാർ കുതിരയെ തടയുകയും പാണ്ഡവരെ യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സമയത്തുണ്ടായ ഘോരയുദ്ധത്തിൽ ഈ അഞ്ച് രാജകുമാരന്മാരും കൊല്ലപ്പെട്ടു.
വീരവർമ്മ രാജാവിന്റെ പുത്രിയും രാജകുമാരിയുമായ മാലിനി ശങ്കരന്റെ വലിയ ഭക്തയായിരുന്നു. എന്നാൽ അവൾ ഈ യുദ്ധം ശക്തമായി തുടർന്നു. മാലിനി ഇവിടെ ഒരു മണൽ ശിവലിംഗം നിർമ്മിച്ച് തപശ്ശക്തിയാൽ കോലാർ നദിയുടെ ഒഴുക്ക് തിരിച്ചുവിട്ടു. മാലിനിയുടെ തപസ്സ് കണ്ട് ശ്രീകൃഷ്ണൻ അവിടെയെത്തി യുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ചു. നാരദന്റെ മധ്യസ്ഥതയിൽ യമരാജനുമായി മാലിനിയുടെ വിവാഹം നടത്തിക്കൊടുത്തു. ഇന്നും ശിവക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കോലാർ നദിയുടെ ഒഴുക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നത് കാണാം. അന്നുമുതൽ മാലിനി സ്ഥാപിച്ച മണൽ ശിവലിംഗം ഇവിടെ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ സ്ഥലം യമരാജന്റെ അമ്മായിയപ്പന്റെ വീടായി പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ വിവാഹവേളയിൽ യമരാജനോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ 800 മന്ത്രിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ മന്ത്രിമാർ നമുക്കുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം.
രാജകുമാരി മാലിനി സ്ഥാപിച്ച ശിവലിംഗത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ക്ഷേത്രം കാലക്രമേണ നശിച്ചതിനാൽ, പിന്നീട് പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഹേമാദ്രി ശിൽപ്പികൾ (ഹേമാഡ്പന്തി) ഇവിടെ കല്ലുകൊണ്ട് ഒരു ശിവക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു, ഇതാണ് ഇന്നത്തെ ശിവക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ പുതുക്കിപ്പണിതിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇവിടുത്തെ മണൽ ശിവലിംഗം പുരാതനമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
സാവനേറിലെ പഹലേപാർ ഭാഗത്തുള്ള ഈ ശിവക്ഷേത്രം കോലാർ നദിയുടെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രം അല്പം ഉയരത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ചുറ്റുമതിലിന്റെ കമാനമുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രപരിസരത്തേക്ക് പോകാൻ 10 മുതൽ 12 വരെ പടികളുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പ്രവേശിച്ചാൽ ചെറുതും വലുതുമായ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാം. ഈ പ്രദേശം മുഴുവൻ കല്ലുപാകിയതാണ്, ഇവിടെയുള്ള നിരവധി വൃക്ഷങ്ങളും നദീതീരത്തായതുകൊണ്ടും ഈ പ്രദേശം ശാന്തവും മനോഹരവുമായി തോന്നുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ലളിതവും കുറഞ്ഞ കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയതുമാണ്. പ്രധാന ക്ഷേത്രം പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമുള്ളതാണ്, ഇതിന് സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഘടനയാണുള്ളത്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകളിൽ ചില കൊത്തുപണികളുണ്ട്, മധ്യഭാഗത്ത് നന്ദി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിൽപ്പാളിയിൽ സവിശേഷമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിൽപ്പാളിയിലെ ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണേശവിഗ്രഹമുണ്ട്, കൂടാതെ ശ്രീകോവിലിൽ പുരാതന ശിവലിംഗത്തിന് മുന്നിലുള്ള ദേവകോഷ്ടത്തിലും ഗണേശവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ശിവലിംഗത്തിന് മുന്നിലുള്ള ദേവകോഷ്ടങ്ങളിൽ പാർവതി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം കാണാറുണ്ട്; എന്നാൽ ഇവിടെ ഗണേശവിഗ്രഹമാണുള്ളത്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ശ്രീഗണേശന്റെയും മാരുതിയുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്.
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഔറംഗസേബിന്റെ സൈന്യം പ്രദേശത്തെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചു. ആദാസയിലെ ശമി വിഘ്നേശ ഗണേശ ക്ഷേത്രവും സാവനേറിലെ സരസ്വത് നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ശിവക്ഷേത്രവും തകർക്കപ്പെട്ടു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിനും അതിന്റെ ആഘാതം ഏറ്റിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഈ പ്രദേശത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചില പഴയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണാൻ സാധിക്കും. സാവനേറിലെ ഈ പുരാതന ശിവക്ഷേത്രം പഞ്ചക്രോശിയിലെ ഭക്തരുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രമാണ്, ഇതൊരു ഉണർന്നിരിക്കുന്ന (ശക്തിയുള്ള) സ്ഥലമാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ശ്രാവണ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ശിവരാത്രിക്കും ഇവിടെ മഹാപൂജകൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ ഒരു ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രതീതിയാണ്.
പ്രധാന വിവരങ്ങൾ:
- നാഗ്പൂരിൽ നിന്ന് 42 കി.മീ., സാവനേർ
- ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 2 കി.മീ. ദൂരം
- നാഗ്പൂരിലെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ നേരിട്ട് എത്താം
- താലൂക്ക് ആസ്ഥാനമായതിനാൽ താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಮಂದಿರ (ಯಮನ ಅತ್ತೆಮನೆ)
ಸಾವನೇರ್, ತಾ. ಸಾವನೇರ್, ಜಿ. ನಾಗ್ಪುರ್
ನಾಗ್ಪುರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾವನೇರ್ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ೧೧ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ಶಿವಮಂದಿರವು ತಾಲೂಕಿನ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮೃತ್ಯುದೇವತೆ ಯಮನ ಅತ್ತೆಮನೆ ಎಂದೂ ಸಹ ಈ ಸ್ಥಳವು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಕೋಲಾರ್ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮರಳಿನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವತಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ನಾರದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಮನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವ ಬಂದಿದೆ. ಸಾವನೇರ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮಂದಿರವೆಂದು ಈ ಮಂದಿರವು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
‘ಜೈಮಿನಿ ಅಶ್ವಮೇಧ’ ಗ್ರಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾವನೇರ್ ಪ್ರದೇಶವು ಹಿಂದೆ ಸಾರಸ್ವತಪುರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ ಪಾಂಡವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿ ದಿಗ್ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ಯಾಮಕರ್ಣ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು.
ಉತ್ತರ ಭಾರತವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾ ದಕ್ಷಿಣದ ದಂಡಕಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಶ್ಯಾಮಕರ್ಣ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ರಿಕಾ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರು ಆದಾಸ) ನಗರವನ್ನು ದಾಟಿ ಅದು ಸಾರಸ್ವತಪುರದ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಲಾಲ್ಬಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿಂತಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವೀರವರ್ಮ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಇತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ೫ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ೧ ಮಗಳು ಇದ್ದರು. ಈ ೫ ರಾಜಕುಮಾರರು ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಡೆದರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘೋರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಐವರು ರಾಜಕುಮಾರರೂ ಮೃತಪಟ್ಟರು.
ವೀರವರ್ಮ ರಾಜನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಾಲಿನಿ ಶಂಕರನ ಪರಮ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಮಾತ್ರ ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು. ಮಾಲಿನಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮರಳಿನ ಶಿವಪಿಂಡಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ ಕೋಲಾರ್ ನದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಳು. ಮಾಲಿನಿಯ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಾರದರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ಯಮರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಮಾಲಿನಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಶಿವಮಂದಿರದ ಕಡೆಗೆ ಕೋಲಾರ್ ನದಿಯ ಹರಿವು ತಿರುಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಲಿನಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮರಳಿನ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಈ ಸ್ಥಳವು ಯಮರಾಜನ ಅತ್ತೆಮನೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಮರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ೮೦೦ ಮಂತ್ರಿಗಳಿದ್ದರು. ಈ ಮಂತ್ರಿಗಳು ನಮಗೆ ಬರುವ ರೋಗಗಳೇ ಆಗಿವೆ.
ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಾಲಿನಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲಿದ್ದ ಮಂದಿರವು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ನಾಶವಾದ ಕಾರಣ ಮುಂದೆ ೧೧ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಮಾದ್ರಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು (ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ) ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದೇ ಇಂದಿನ ಶಿವಮಂದಿರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ದುರಸ್ತಿ ಕಾರ್ಯ ನಡೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿನ ಮರಳಿನ ಶಿವಪಿಂಡವು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾವನೇರ್ನ ಪಾಹಲೇಪಾರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಶಿವಮಂದಿರವು ಕೋಲಾರ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಮಂದಿರವು ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕೋಟೆಗೋಡೆಯ ಕಮಾನಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಮಂದಿರದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ೧೦ ರಿಂದ ೧೨ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮಂದಿರಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನೆಲಹಾಸು ಇದ್ದು, ಇಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸರಳವಾಗಿದ್ದು, ಕಡಿಮೆ ಕಲಾಕುಸುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರವು ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖವಾಗಿದ್ದು, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆತ್ತನೆ ಇದ್ದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯಿದ್ದು, ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಪಿಂಡಿಯ ಎದುರಿನ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿಯೂ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿವಪಿಂಡಿಯ ಎದುರಿನ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಮಾರುತಿ (ಹನುಮಾನ್) ಅವರ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ.
೧೬ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಔರಂಗಜೇಬನ ಸೈನ್ಯವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಆದಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಶಮಿ ವಿಘ್ನೇಶ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಸಾವನೇರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾರಸ್ವತ ನದಿ ತೀರದ ಶಿವಮಂದಿರವನ್ನೂ ಸಹ ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೂ ಅದರ ಪರಿಣಾಮ ತಟ್ಟಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಸಾವನೇರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಮಂದಿರವು ಪಂಚಕ್ರೋಶಿಯ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಳವೆಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆಯ ವಾತಾವರಣವಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಗ್ಪುರ್ನಿಂದ ೪೨ ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ಸಾವನೇರ್
- ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ನಾಗ್ಪುರ್ನ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಎಸ್ಟಿ (ಸಾರಿಗೆ) ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ತಾಲೂಕಿನ ನಗರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ.
প্রাচীন শিবমন্দির (যমের শ্বশুরবাড়ি)
সাভনের, তা. সাভনের, জি. নাগপুর
নাগপুর জেলার সাভনের তালুকের স্থানে অবস্থিত একাদশ শতাব্দীর হেমাদপন্তী শৈলীর শিবমন্দিরটি তালুকের গ্রামদেবতা রূপে প্রসিদ্ধ। মৃত্যুদেবতা যমের শ্বশুরবাড়ি হিসেবেও এই স্থানটির খ্যাতি রয়েছে। কোলার নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দিরে একটি বালুকাময় শিবলিঙ্গ রয়েছে। পৌরাণিক সূত্রানুসারে, স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ নারদ মুনির সহায়তায় এই স্থানে যমের বিবাহ এখানকার রাজকন্যার সাথে সম্পন্ন করিয়েছিলেন, যার ফলে এই স্থানটি বিশেষ গুরুত্ব লাভ করেছে। সাভনের ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের সবচেয়ে প্রাচীন মন্দির হিসেবে এই মন্দিরটি পরিচিত।
‘জৈমিনি অশ্বমেধ’ গ্রন্থের উল্লেখ অনুসারে, সাভনের অঞ্চল পূর্বে সরস্বতপুর নামে পরিচিত ছিল। মহাভারতের যুদ্ধ জয়ের পর পাণ্ডবরা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে দিগ্বিজয়ের জন্য শ্যামকর্ণ ঘোড়া ছেড়েছিলেন।
উত্তর ভারত অতিক্রম করে শ্যামকর্ণ দক্ষিণ দিকের দণ্ডকারণ্যে প্রবেশ করে আদ্রিকা (বর্তমান নাম আদাসা) নগরী পেরিয়ে সরস্বতপুরের পূর্ব প্রবেশদ্বারের লালবাগে এসে পৌঁছায়। সেই সময় এখানে রাজা বীরবর্মার রাজত্ব ছিল। তাঁর ৫ পুত্র ও ১ কন্যা ছিল। এই ৫ রাজপুত্র ঘোড়াটিকে আটকান এবং পাণ্ডবদের যুদ্ধের জন্য আহ্বান জানান। এই সময় সংঘটিত ভয়াবহ যুদ্ধে এই পাঁচ রাজপুত্রই প্রাণ হারান।
রাজা বীরবর্মার কন্যা ও রাজকুমারী মালিনী ছিলেন শিবের পরম ভক্ত। তিনি অবশ্য দৃঢ়তার সাথে যুদ্ধ চালিয়ে যান। মালিনী এই স্থানে একটি বালির শিবপিণ্ড তৈরি করে তপস্যার বলে কোলার নদীর প্রবাহকে ঘুরিয়ে দেন। মালিনীর তপস্যা দেখে শ্রীকৃষ্ণ সেখানে আসেন এবং যুদ্ধ থামান। নারদের মধ্যস্থতায় যমরাজের সাথে মালিনীর বিবাহ সম্পন্ন হয়। আজও শিবমন্দিরের দিকে কোলার নদীর প্রবাহকে ঘুরতে দেখা যায়। তখন থেকে এই স্থানে মালিনী কর্তৃক স্থাপিত বালির শিবলিঙ্গের পূজা করা হচ্ছে এবং এই স্থানটি যমরাজের শ্বশুরবাড়ি হিসেবে প্রসিদ্ধ। এই বিবাহ উপলক্ষে যমরাজের সাথে তাঁর ৮০০ মন্ত্রী ছিলেন। এই মন্ত্রীরা হলেন আমাদের শরীরে উৎপন্ন হওয়া রোগসমূহ।
রাজকুমারী মালিনী কর্তৃক স্থাপিত শিবলিঙ্গের চারপাশে থাকা মন্দিরটি কালের প্রবাহে ধ্বংস হয়ে যাওয়ায়, পরবর্তীতে একাদশ শতাব্দীতে হেমাদ্রি কারিগররা (হেমাদপন্তী) এখানে পাথরের একটি শিবালয় নির্মাণ করেন, এটিই আজকের শিবমন্দির। এই মন্দিরটির কিছু অংশে মেরামত করা হলেও এখানকার বালুকাময় শিবপিণ্ডটি প্রাচীন বলে মনে করা হয়।
সাভনেরের পাহলেপার অংশে অবস্থিত এই শিবমন্দিরটি কোলার নদীর তীরে অবস্থিত। মন্দিরটি কিছুটা উঁচুতে অবস্থিত এবং প্রাচীরের খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দির প্রাঙ্গণে যাওয়ার জন্য ১০ থেকে ১২টি সিঁড়ি রয়েছে। মন্দির প্রাঙ্গণে প্রবেশ করার পর সেখানে অনেক ছোট-বড় মন্দির দেখা যায়। এই পুরো এলাকাটি পাথরের বাঁধানো এবং এখানে থাকা অনেক গাছ ও নদীর তীরে অবস্থিত হওয়ায় এই এলাকাটি শান্ত ও সুন্দর মনে হয়।
মন্দিরের নির্মাণশৈলী সরল এবং কম কারুকার্যপূর্ণ। প্রধান মন্দিরটি পশ্চিমাভিমুখী এবং এর গঠন সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সভামণ্ডপের স্তম্ভগুলিতে কিছুটা নকশা খোদাই করা আছে এবং মাঝখানে নন্দী মহারাজ বিরাজমান। অন্তরালের গর্ভগৃহের দ্বারপট্টীতে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নকশা দেখা যায়। গর্ভগৃহের দ্বারপট্টীর ললাটবিম্বে গণেশ মূর্তি রয়েছে এবং গর্ভগৃহে প্রাচীন শিবপিণ্ডের সামনের দেবকোষ্ঠকেও গণেশের মূর্তি বিরাজমান। সাধারণত শিবপিণ্ডের সামনের দেবকোষ্ঠকে পার্বতী মায়ের মূর্তি দেখা যায়; কিন্তু এখানে গণেশ মূর্তি রয়েছে। মন্দির প্রাঙ্গণে শ্রীগণেশ ও মারুতিজির মন্দির রয়েছে।
ষোড়শ শতাব্দীতে আওরঙ্গজেবের সৈন্যরা এই অঞ্চলের অনেক মন্দির ধ্বংস করে। আদাসার শমী বিঘ্নেশ গণেশ মন্দির এবং সাভনেরের সরস্বত নদীর তীরের শিবমন্দিরও ভাঙচুর করা হয়েছিল। এই মন্দিরটিও তার শিকার হয়েছিল। তাই এই অঞ্চলে মন্দিরের কিছু পুরনো ধ্বংসাবশেষ দেখতে পাওয়া যায়। সাভনেরের এই প্রাচীন শিবমন্দিরটি পঞ্চক্রোশীর ভক্তদের শ্রদ্ধার স্থান এবং এটি একটি জাগ্রত স্থান বলে ভক্তদের বিশ্বাস। শ্রাবণী সোমবার ও শিবরাত্রিতে এখানে মহাপূজার আয়োজন করা হয়। এই দিনে এখানে মেলার মতো পরিবেশ তৈরি হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাগপুর থেকে ৪২ কিমি, এবং সাভনের
- বাসস্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি দূরে
- নাগপুরের অনেক এলাকা থেকে এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত যেতে পারে
- তালুকের শহর হওয়ায় আবাসন ও প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ (ਯਮ ਦੀ ਸਹੁਰਾਵਾੜੀ)
ਸਾਵਨੇਰ, ਤਾ. ਸਾਵਨੇਰ, ਜ਼ਿ. ਨਾਗਪੁਰ
ਨਾਗਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਵਨੇਰ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਯਮ ਦੀ ਸਹੁਰਾਵਾੜੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਲਾਰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੇਤਲਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਨਾਰਦ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਯਮ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਾਵਨੇਰ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
‘ਜੈਮਿਨੀ ਅਸ਼ਵਮੇਘ’ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਵਨੇਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਸਵਤਪੁਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਯੁੱਧ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਅਸ਼ਵਮੇਘ ਯੱਗ ਕਰਕੇ ਦਿਗਵਿਜੇ ਲਈ ਸ਼ਾਮਕਰਨ ਘੋੜਾ ਛੱਡਿਆ।
ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ਾਮਕਰਨ ਦੱਖਣ ਦੇ ਦੰਡਕਾਰਣਿਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਦ੍ਰਿਕਾ (ਅਜੋਕਾ ਆਦਾਸਾ) ਨਗਰੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਸਰਸਵਤਪੁਰ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਲਾਲਬਾਗ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਰਾਜਾ ਵੀਰਵਰਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਉਸਦੇ 5 ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ 1 ਧੀ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ 5 ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਨੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਘਮਾਸਾਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੰਜੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ।
ਰਾਜਾ ਵੀਰਵਰਮਾ ਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮਾਲਿਨੀ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਪਰਮ ਭਗਤ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੁੱਧ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਮਾਲਿਨੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਰੇਤਲੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਬਲ ਨਾਲ ਕੋਲਾਰ ਨਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਮਾਲਿਨੀ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉੱਥੇ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ। ਨਾਰਦ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਨਾਲ ਯਮਰਾਜ ਨਾਲ ਮਾਲਿਨੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਕੋਲਾਰ ਨਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਮੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਮਾਲਿਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੇਤਲੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਨ ਯਮਰਾਜ ਦੀ ਸਹੁਰਾਵਾੜੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਯਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ 800 ਮੰਤਰੀ ਸਨ। ਇਹ ਮੰਤਰੀ ਉਹ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮਾਲਿਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੇਮਾਦਰੀ ਕਾਰੀਗਰਾਂ (ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ) ਨੇ ਇੱਥੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਾਲਿਆ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਅੱਜ ਦਾ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਰੇਤਲੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਵਨੇਰ ਦੇ ਪਾਹਲੇਪਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਕੋਲਾਰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਕੁਝ ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਕਮਾਨੀਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ 10 ਤੋਂ 12 ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉੱਥੇ ਕਈ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਮੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਕਈ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਾਦੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਪੱਛਮ-ਮੁਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੰਦੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਇੱਥੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ।
16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਦਾਸਾ ਦੇ ਸ਼ਮੀ ਵਿਘਨੇਸ਼ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਾਵਨੇਰ ਦੇ ਸਰਸਵਤ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਨੇਰ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਸ਼੍ਰਾਵਣੀ ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਹਾਪੂਜਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਮੇਲੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਗਪੁਰ ਤੋਂ 42 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਵਨੇਰ
- ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਗਪੁਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਤਾਲੁਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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गीता मंदिर सुभाष मार्ग, नागपूर, ता. जि. नागपूर
अधिक माहितीGita Mandir, Subhash Marg, Nagpur, Taluka and District Nagpur
View Detailsगीता मंदिर सुभाष मार्ग, नागपुर, ता. जि. नागपुर
विवरण देखेंગીતા મંદિર સુભાષ માર્ગ, નાગપુર, તા. જી. નાગપુર
વિગત જુઓகீதா மந்திர், சுபாஷ் மார்க், நாக்பூர், தா. மாவ. நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கగీతా మందిరం, సుభాష్ మార్గ్, నాగపూర్, తా. జి. నాగపూర్
వివరాలను చూడండిഗീതാ മന്ദിർ, സുഭാഷ് മാർഗ്, നാഗ്പൂർ, താ. ജി. നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗೀತಾ ಮಂದಿರ ಸುಭಾಷ್ ಮಾರ್ಗ, ನಾಗಪುರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগীতা মন্দির সুভাষ মার্গ, নাগপুর, তা. জে. নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਗੀਤਾ ਮੰਦਰ ਸੁਭਾਸ਼ ਮਾਰਗ, ਨਾਗਪੁਰ, ਤਹਿ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
राजाबाक्षा हनुमान मंदिर टीबी वार्ड, नागपूर शहर, ता. जि. नागपूर
अधिक माहितीRajabaksha Hanuman Temple, TB Ward, Nagpur City, Taluka and District Nagpur
View Detailsराजाबाक्षा हनुमान मंदिर, टीबी वार्ड, नागपूर शहर, तहसील व जिला नागपूर
विवरण देखेंરાજાબાક્ષા હનુમાન મંદિર, ટીબી વોર્ડ, નાગપુર શહેર, તા. જિ. નાગપુર
વિગત જુઓராஜபக்ஷா ஹனுமான் மந்திர், டி.பி. வார்டு, நாக்பூர் நகரம், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாக்பூர்
விவரங்களைக் காண்கరాజాబాక్ష హనుమాన్ మందిరం, టీబీ వార్డు, నాగపూర్ నగరం, తాలూకా మరియు జిల్లా నాగపూర్
వివరాలను చూడండిരാജാബക്ഷ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, ടി.ബി. വാർഡ്, നാഗ്പൂർ നഗരം, താലൂക്ക്, ജില്ല നാഗ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಜಾಬಕ್ಷಾ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ, ಟಿಬಿ ವಾರ್ಡ್, ನಾಗಪುರ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಗಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরাজাবাকশা হনুমান মন্দির, টিবি ওয়ার্ড, নাগপুর শহর, তালুক ও জেলা নাগপুর
বিস্তারিত দেখুনਰਾਜਾਬਾਕਸ਼ਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਟੀ.ਬੀ. ਵਾਰਡ, ਨਾਗਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਗਪੁਰ
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वरद विनायक मंदिर गवराळा, ता. भद्रावती, जि. चंद्रपूर
अधिक माहितीVarada Vinayaka Temple, Gavarala, Taluka Bhadravati, District Chandrapur
View Detailsवरद विनायक मंदिर गवराला, तह. भद्रावती, जि. चंद्रपुर
विवरण देखेंવરદ વિનાયક મંદિર ગવરાળા, તા. ભદ્રાવતી, જિ. ચંદ્રપુર
વિગત જુઓவரத விநாயகர் கோயில், கவராளா, தாலுகா பத்ராவதி, மாவட்டம் சந்திரபூர்
விவரங்களைக் காண்கవరద వినాయక మందిరం, గవరాల, తా. భద్రావతి, జి. చంద్రపూర్
వివరాలను చూడండిവരദ വിനായക ക്ഷേത്രം, ഗവരാള, താലൂക്ക് ഭദ്രാavati, ജില്ല ചന്ദ്രപ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವರದ ವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರ ಗವರಾಳ, ತಾ. ಭದ್ರಾವತಿ, ಜಿ. ಚಂದ್ರಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবরদ বিনায়ক মন্দির গবরালা, তালুক ভদ্রাবতী, জেলা চন্দ্রপুর
বিস্তারিত দেখুনਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਗਵਰਾਲਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਭਦਰਾਵਤੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੰਦਰਪੁਰ
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