जय भवानी मंदिर
शिवाजीनगर, गढी, ता. गेवराई, जि. बीड
तुळजापूर येथील तुळजाभवानी मंदिर हे साडेतीन शक्तिपीठांपैकी एक पूर्णपीठ मानले जाते. तुळजाभवानी ही छत्रपती शिवाजी महाराजांची तसेच महाराष्ट्राची कुलदेवता म्हणून ओळखली जाते. महाराष्ट्रात धाराशिव जिल्ह्यातील उमरगा, पुणे जिल्ह्यातील हवेली, कोल्हापूर जिल्ह्यातील पन्हाळगड इत्यादी अनेक ठिकाणी देवीची प्रसिद्ध मंदिरे आहेत. त्यापैकीच एक प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर गेवराई तालुक्यातील शिवाजीनगर येथे आहे. येथील देवी जागृत असल्याने ती नवसाला पावते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
या मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की प्राचीन काळी गढी गावात तुळजाभवानीचे एक निःसीम भक्त राहत होते. ते या डोंगरावर देवीच्या नावाचा अखंड जप करीत. त्यांच्या भक्तीने प्रसन्न होऊन देवीने त्यांना वर मागण्यास सांगितले. तेव्हा देवीने कायमस्वरूपी येथेच स्थापित व्हावे व भक्तांचे कल्याण करावे, असा वर भक्ताने मागितला. भक्ताच्या इच्छेचा मान ठेवून देवी मूर्तीरूपात येथे स्थापित झाली. छत्रपती शिवाजी महाराज या मंदिरात तुळजाभवानी देवीच्या दर्शनासाठी आले होते, असेही सांगितले जाते.
हे मंदिर सुमारे चारशे ते पाचशे वर्षांपूर्वीचे असल्याचे येथील ग्रामस्थ सांगतात. अभ्यासकांच्या मते ते त्याहून अधिक प्राचीन, म्हणजेच १३व्या ते १४व्या शतकातील असावे. अलीकडील काळात मंदिराचा जीर्णोद्धार झाल्यामुळे मंदिराला आधुनिक झळाळी प्राप्त झाली आहे. गावाजवळील उंच टेकडीवर हे मंदिर वसलेले आहे. टेकडीच्या पायथ्यापासून मंदिरापर्यंत येण्यासाठी कोरीव पाषाणात बांधलेला पायरीमार्ग आहे. जवळपास शंभर पायऱ्या असलेला हा मार्ग सुमारे दहा फूट रुंद असून दोन्ही बाजूला सुरक्षा कठडे आहेत.
मंदिरास भक्कम तटबंदी आणि तटबंदीत प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला असलेल्या स्तंभांवर नगारा वाजवणाऱ्या स्वागतसुंदरींची चित्रे आहेत, तर वरील बाजूस चक्रनक्षी आहेत. प्रवेशद्वारातून आत आल्यावर मंदिराच्या फरसबंदी प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात पुजारी व सेवेकऱ्यांची निवासस्थाने तसेच इतर वास्तू आहेत.
प्रांगणात विविध प्रकारची झाडे लावून उद्यान विकसित करण्यात आलेले आहे. येथे मंदिरासमोर चौथरा आहे आणि चौथऱ्यावर दीपमाळ आहे. गोलाकार व उंच दीपमाळ वर निमुळती होत गेली आहे. प्रांगणात विशिष्ट प्रकारच्या उद्यान रचनेने सुंदर पायवाटा निर्माण करण्यात आलेल्या आहेत. तसेच मंदिरासमोर भव्य यज्ञमंडप आहे आणि मंडपात मध्यभागी यज्ञकुंड आहे.
यज्ञकुंडाच्या बाजूने चार स्तंभ आहेत. यज्ञमंडपाच्या बाह्य बाजूने स्तंभिकांची रचना असलेला कठडा आहे. यज्ञमंडपात स्तंभपादावर उभे असलेले सोळा गोलाकार नक्षीदार स्तंभ आहेत. सर्व स्तंभ एकमेकांना महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत. येथील छत मध्यभागी खुले आहे, यज्ञ करतेवेळी धूर छतातून बाहेर पडण्यासाठी ही विशिष्ट रचना करण्यात आली आहे. यज्ञमंडपाच्या छतावर चोहोबाजूंनी सुरक्षा कठडा आहे. पुढे पाषाणी चौथऱ्यावर मुखमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी रचना असलेले मंदिर आहे. चौथरा प्रांगणापेक्षा उंचावर असल्यामुळे मुखमंडपात येण्यासाठी तीन पायऱ्या आहेत. मुखमंडपापुढे सभामंडप आहे. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या सभामंडपात बाह्य बाजूंनी सोळा नक्षीदार गोलाकार स्तंभ आहेत आणि हे सर्व स्तंभ एकमेकांना महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत. सभामंडपात जमिनीवर मध्यभागी कासव शिल्प आहे. गर्भगृह सभामंडपापेक्षा काहीसे उंचावर आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर संगमरवरी मखरात तुळजाभवानीची काळ्या पाषाणातील अष्टभुजा मूर्ती आहे. देवी महिषासुरमर्दिनी रूपात असून हातात विविध आयुधे आहेत. विविध वस्त्रे व अलंकार ल्यालेल्या देवीच्या शिरावर चांदीचा मुकुट आहे.
वज्रपीठाच्या उजव्या बाजूला देवीचे शय्यामंचक आहे. मंचकावर तीन तलवारी ठेवलेल्या आहेत. या तलवारी छत्रपती शिवाजी महाराजांनी देवीस अर्पण केल्या असल्याचे सांगितले जाते. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे.
मुखमंडपाच्या छतावरील कठड्यावर समोरील बाजूला तुळजाभवानीचे शिल्प आहे. सभामंडपाच्या छतावर चोहोबाजूंनी लोखंडी जाळीदार सुरक्षा कठडा आहे, तर गर्भगृहाच्या छतावर तीन थरांचे गोलाकार शिखर आहे. शिखराच्या प्रत्येक थरात आठ देवकोष्ठके आहेत, ज्यात विविध देवतांच्या मूर्ती आहेत. देवकोष्ठकांवर शिखरशिल्पे व लहान-लहान कळस आहेत. मुख्यशिखराचा शीर्षभाग घुमटाकार आहे आणि त्यावर आमलक व कळस आहे.
प्रांगणात दीपमाळेच्या पुढे प्राचीन हनुमान मंदिर आहे. मंदिराच्या तिन्ही बाजूच्या भिंती जाळीदार आहेत आणि प्रवेशद्वारास जाळीदार लाकडी झडपा आहेत. मंदिरात वज्रपीठावर हनुमानाची शेंदूरचर्चित पाषाण मूर्ती आहे. हनुमानाच्या एका हातात पर्वत व दुसऱ्या हातात गदा आहे. मंदिराच्या छतावर चौकोनी घुमटाकार शिखर आहे.
शारदीय नवरात्रौत्सव हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी सलग दहा दिवस मंदिरात भाविकांची गर्दी होते. यावेळी शेकडो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. उत्सवाच्या निमित्ताने मंदिरात दहा दिवस भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद, जागरण, गोंधळ आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. चैत्र पाडवा, हनुमान जयंती, दसरा, दिवाळी, श्रावण मास, कोजागरी पौर्णिमा, कार्तिक पौर्णिमा आदी सर्व सण व उत्सव मंदिरात साजरे केले जातात. सर्व उत्सवांच्या वेळी विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. मंगळवार, शुक्रवार, पौर्णिमा, अमावस्या, प्रदोष, अष्टमी आदी दिवशी मंदिरात दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते.
उपयुक्त माहिती:
- गेवराई येथून ६ किमी अंतरावर
- बीड येथून २७ किमी अंतरावर
- गेवराई व बीड येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Jai Bhavani Temple
Shivajinagar, Gadhi, Taluka Georai, District Beed
The Tulja Bhavani Temple in Tuljapur is considered one of the three and a half Shakti Peethas (major seats of power). Tulja Bhavani is revered as the Kuladevata (family deity) of Chhatrapati Shivaji Maharaj and the state of Maharashtra. There are many famous temples of the Goddess in Maharashtra, such as those in Umarga in Dharashiv district, Haveli in Pune district, and Panhalgad in Kolhapur district. One such ancient and renowned temple is located at Shivajinagar in Georai taluka. Devotees believe that the Goddess here is ‘Jagrut’ (awakened/manifest) and grants the wishes of those who pray with sincerity.
The legend associated with this temple states that in ancient times, a devout follower of Tulja Bhavani lived in the village of Gadhi. He would constantly chant the name of the Goddess on this hill. Pleased by his devotion, the Goddess asked him to seek a boon. The devotee requested that the Goddess reside here permanently to bless and protect her devotees. Honoring his wish, the Goddess manifested here in the form of an idol. It is also said that Chhatrapati Shivaji Maharaj visited this temple to seek the blessings of Goddess Tulja Bhavani.
Local villagers state that this temple is about four to five hundred years old. However, scholars believe it to be even more ancient, dating back to the 13th or 14th century. Recent renovations have given the temple a modern luster. The temple is situated on a high hill near the village. A flight of stairs built from carved stone leads from the base of the hill to the temple. This path, consisting of nearly a hundred steps, is about ten feet wide and has safety railings on both sides.
The temple complex is enclosed by a sturdy fortification wall with an entrance gate. The pillars on both sides of the entrance feature carvings of ‘Swagat Sundaris’ (welcoming maidens) playing the nagara (drum), while the upper section is adorned with chakra motifs. Passing through the entrance leads into the paved courtyard of the temple. The courtyard houses the residences of the priests and attendants, along with other structures.
The courtyard has been developed into a garden with various types of trees. In front of the temple stands a raised platform (chautara) featuring a deepmala (lamp tower). The circular, tall deepmala tapers as it rises. Beautiful pathways have been created in the courtyard through a specific landscape design. In front of the temple, there is a grand Yajna Mandap (sacrificial pavilion) with a Yajna Kund (sacrificial fire pit) in the center.
The Yajna Kund is flanked by four pillars. The exterior of the Yajna Mandap features a railing with a colonnade design. Inside, there are sixteen circular, ornate pillars standing on pedestals. All the pillars are connected by arched gateways. The roof is open in the center, a design specifically intended to allow smoke to escape during rituals. The roof of the Yajna Mandap is surrounded by a safety railing. Further ahead, on a stone platform, lies the temple structure comprising the Mukhamandap (front porch), Sabhamandap (main hall), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). Since the platform is higher than the courtyard, there are three steps leading into the Mukhamandap. Beyond the Mukhamandap is the Sabhamandap. This semi-open hall is supported by sixteen ornate circular pillars on the outer sides, all connected by arched gateways. In the center of the floor of the Sabhamandap, there is a sculpture of a tortoise (Kurma). The Garbhagriha is slightly elevated above the Sabhamandap. Inside the sanctum, on a Vajrapitha (diamond throne), sits the eight-armed idol of Tulja Bhavani made of black stone, housed within a marble shrine. The Goddess is in the form of Mahishasura Mardini, holding various weapons. Adorned with various garments and ornaments, the Goddess wears a silver crown on her head.
To the right of the Vajrapitha is the Goddess’s Shayamanchak (bedstead). Three swords are placed on the bedstead. It is said that these swords were offered to the Goddess by Chhatrapati Shivaji Maharaj. There is a circumambulation path (pradakshina marg) around the exterior of the Garbhagriha.
On the railing of the Mukhamandap roof, there is a sculpture of Tulja Bhavani facing the front. The roof of the Sabhamandap is enclosed by an iron mesh safety railing, while the roof of the Garbhagriha features a three-tiered circular Shikhara (spire). Each tier of the Shikhara has eight niches containing idols of various deities. The niches are topped with small spires and finials. The top of the main Shikhara is dome-shaped, crowned with an Amalaka and a Kalash.
In the courtyard, beyond the deepmala, stands an ancient Hanuman temple. The walls on three sides of this temple are latticed, and the entrance has latticed wooden shutters. Inside, on a Vajrapitha, is a stone idol of Hanuman smeared with vermilion (sindoor). Hanuman is depicted holding a mountain in one hand and a mace (gada) in the other. The temple roof has a square, dome-shaped spire.
The Sharadiya Navaratri festival is the main annual event celebrated here with great enthusiasm. During this time, the temple is crowded with devotees for ten consecutive days. Hundreds of devotees visit to seek the Goddess’s blessings and fulfill their vows. On the occasion of the festival, programs such as bhajans, kirtans, discourses, music, Mahaprasad, jagaran, and gondhal are organized for ten days. All festivals and occasions like Chaitra Padwa, Hanuman Jayanti, Dussehra, Diwali, Shravan month, Kojagiri Purnima, and Kartik Purnima are celebrated in the temple. Various religious programs are organized during all these festivals. A large number of devotees visit the temple on Tuesdays, Fridays, Purnima (full moon), Amavasya (new moon), Pradosh, and Ashtami.
Useful Information:
- 6 km from Georai
- 27 km from Beed
- ST bus service available from Georai and Beed
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and dining facilities are available in the vicinity
जय भवानी मंदिर
शिवाजीनगर, गढी, ता. गेवराई, जि. बीड
तुलजापुर स्थित तुलजाभवानी मंदिर को साढ़े तीन शक्तिपीठों में से एक पूर्णपीठ माना जाता है। तुलजाभवानी छत्रपति शिवाजी महाराज की कुलदेवी और महाराष्ट्र की आराध्य देवी के रूप में जानी जाती हैं। महाराष्ट्र में धाराशिव जिले के उमरगा, पुणे जिले के हवेली, कोल्हापुर जिले के पन्हालागढ़ आदि कई स्थानों पर देवी के प्रसिद्ध मंदिर हैं। उन्हीं में से एक प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर गेवराई तहसील के शिवाजीनगर में स्थित है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ की देवी जागृत हैं और भक्तों की मनोकामनाएं पूरी करती हैं।
इस मंदिर के बारे में किंवदंती है कि प्राचीन काल में गढ़ी गाँव में तुलजाभवानी के एक अनन्य भक्त रहते थे। वे इस पहाड़ी पर देवी के नाम का अखंड जप करते थे। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर देवी ने उन्हें वरदान माँगने को कहा। तब भक्त ने वरदान माँगा कि देवी सदैव यहीं स्थापित रहें और भक्तों का कल्याण करें। भक्त की इच्छा का मान रखते हुए देवी मूर्ति रूप में यहाँ स्थापित हुईं। ऐसा भी कहा जाता है कि छत्रपति शिवाजी महाराज इस मंदिर में तुलजाभवानी देवी के दर्शन के लिए आए थे।
ग्रामीण बताते हैं कि यह मंदिर लगभग चार सौ से पाँच सौ वर्ष पुराना है। विद्वानों के अनुसार यह और भी अधिक प्राचीन, यानी 13वीं से 14वीं शताब्दी का हो सकता है। हाल के वर्षों में मंदिर के जीर्णोद्धार के कारण मंदिर को आधुनिक स्वरूप प्राप्त हुआ है। यह मंदिर गाँव के पास एक ऊँची पहाड़ी पर स्थित है। पहाड़ी की तलहटी से मंदिर तक जाने के लिए तराशे हुए पत्थरों से बनी सीढ़ियाँ हैं। लगभग सौ सीढ़ियों वाला यह मार्ग करीब दस फीट चौड़ा है और दोनों ओर सुरक्षा के लिए रेलिंग बनी हुई है।
मंदिर में मजबूत प्राचीर (दीवार) है और प्राचीर में प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर स्थित स्तंभों पर नगाड़ा बजाती स्वागतसुंदरियों के चित्र हैं, जबकि ऊपरी हिस्से में चक्र की नक्काशी है। प्रवेश द्वार से अंदर आने पर मंदिर के फर्श वाले प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रांगण में पुजारी और सेवकों के आवास तथा अन्य भवन हैं।
प्रांगण में विभिन्न प्रकार के वृक्ष लगाकर उद्यान विकसित किया गया है। यहाँ मंदिर के सामने चबूतरा है और चबूतरे पर दीपमाल है। गोलाकार और ऊँची दीपमाल ऊपर की ओर पतली होती गई है। प्रांगण में विशेष प्रकार की उद्यान संरचना से सुंदर पगडंडियाँ बनाई गई हैं। साथ ही मंदिर के सामने भव्य यज्ञमंडप है और मंडप के मध्य में यज्ञकुंड है।
यज्ञकुंड के चारों ओर चार स्तंभ हैं। यज्ञमंडप के बाहरी हिस्से में स्तंभों वाली रेलिंग है। यज्ञमंडप में स्तंभों के आधार पर खड़े सोलह गोलाकार नक्काशीदार स्तंभ हैं। सभी स्तंभ एक-दूसरे से मेहराबी मेहराबों से जुड़े हुए हैं। यहाँ की छत मध्य में खुली है, यज्ञ करते समय धुआँ छत से बाहर निकलने के लिए यह विशेष संरचना बनाई गई है। यज्ञमंडप की छत पर चारों ओर सुरक्षा रेलिंग है। आगे पत्थर के चबूतरे पर मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह वाली संरचना का मंदिर है। चबूतरा प्रांगण से ऊँचा होने के कारण मुखमंडप में आने के लिए तीन सीढ़ियाँ हैं। मुखमंडप के आगे सभामंडप है। अर्ध-खुले सभामंडप के बाहरी ओर सोलह नक्काशीदार गोलाकार स्तंभ हैं और ये सभी स्तंभ एक-दूसरे से मेहराबी मेहराबों से जुड़े हैं। सभामंडप में जमीन के मध्य में कछुए की मूर्ति है। गर्भगृह सभामंडप से कुछ ऊँचाई पर है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर संगमरमर के मखर में तुलजाभवानी की काले पत्थर की अष्टभुजा मूर्ति है। देवी महिषासुरमर्दिनी के रूप में हैं और हाथों में विभिन्न आयुध हैं। विभिन्न वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित देवी के सिर पर चाँदी का मुकुट है।
वज्रपीठ के दाईं ओर देवी का शय्यामंचक है। मंचक पर तीन तलवारें रखी हुई हैं। कहा जाता है कि ये तलवारें छत्रपति शिवाजी महाराज ने देवी को अर्पित की थीं। गर्भगृह के बाहरी ओर प्रदक्षिणा मार्ग है।
मुखमंडप की छत की रेलिंग पर सामने की ओर तुलजाभवानी की मूर्ति है। सभामंडप की छत पर चारों ओर लोहे की जालीदार सुरक्षा रेलिंग है, जबकि गर्भगृह की छत पर तीन परतों वाला गोलाकार शिखर है। शिखर की प्रत्येक परत में आठ देवकोष्ठक हैं, जिनमें विभिन्न देवताओं की मूर्तियाँ हैं। देवकोष्ठकों पर शिखर-शिल्प और छोटे-छोटे कलश हैं। मुख्य शिखर का शीर्ष भाग गुंबदाकार है और उस पर आमलक व कलश है।
प्रांगण में दीपमाल के आगे प्राचीन हनुमान मंदिर है। मंदिर की तीनों दीवारों में जालियाँ हैं और प्रवेश द्वार पर जालीदार लकड़ी के पल्ले हैं। मंदिर में वज्रपीठ पर हनुमानजी की सिंदूर-लेपित पत्थर की मूर्ति है। हनुमानजी के एक हाथ में पर्वत और दूसरे हाथ में गदा है। मंदिर की छत पर चौकोर गुंबदाकार शिखर है।
शारदीय नवरात्रोत्सव यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है जिसे बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस दौरान लगातार दस दिनों तक मंदिर में भक्तों की भीड़ रहती है। इस समय सैकड़ों भक्त देवी के दर्शन और मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं। उत्सव के उपलक्ष्य में मंदिर में दस दिनों तक भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद, जागरण, गोंधल आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। चैत्र पाड़वा, हनुमान जयंती, दशहरा, दिवाली, श्रावण मास, कोजागरी पूर्णिमा, कार्तिक पूर्णिमा आदि सभी त्योहार और उत्सव मंदिर में मनाए जाते हैं। सभी उत्सवों के दौरान विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। मंगलवार, शुक्रवार, पूर्णिमा, अमावस्या, प्रदोष, अष्टमी आदि दिनों में मंदिर में दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या अधिक होती है।
उपयोगी जानकारी:
- गेवराई से 6 किमी की दूरी पर
- बीड से 27 किमी की दूरी पर
- गेवराई और बीड से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा है
જય ભવાની મંદિર
શિવાજીનગર, ગઢી, તા. ગેવરાઈ, જિ. બીડ
તુલજાપુરનું તુલજાભવાની મંદિર સાડા ત્રણ શક્તિપીઠોમાંનું એક પૂર્ણપીઠ માનવામાં આવે છે. તુલજાભવાની માતા છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ તેમજ મહારાષ્ટ્રના કુળદેવી તરીકે ઓળખાય છે. મહારાષ્ટ્રમાં ધારાશિવ જિલ્લાના ઉમરગા, પુણે જિલ્લાની હવેલી, કોલ્હાપુર જિલ્લાના પન્હાલગઢ વગેરે અનેક સ્થળોએ દેવીના પ્રસિદ્ધ મંદિરો છે. તે પૈકીનું એક પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર ગેવરાઈ તાલુકાના શિવાજીનગરમાં આવેલું છે. અહીંની દેવી જાગૃત હોવાથી તે ભક્તોની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે, એવી શ્રદ્ધાળુઓની માન્યતા છે.
આ મંદિર વિશે એવી લોકવાયકા છે કે પ્રાચીન કાળમાં ગઢી ગામમાં તુલજાભવાનીના એક અનન્ય ભક્ત રહેતા હતા. તેઓ આ ડુંગર પર દેવીના નામનો અખંડ જાપ કરતા. તેમની ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈને દેવીએ તેમને વરદાન માંગવા કહ્યું. ત્યારે ભક્તે વરદાન માંગ્યું કે દેવીએ કાયમ માટે અહીં જ સ્થાપિત થઈને ભક્તોનું કલ્યાણ કરવું. ભક્તની ઈચ્છાનો આદર કરીને દેવી મૂર્તિ સ્વરૂપે અહીં સ્થાપિત થયા. છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ પણ આ મંદિરમાં તુલજાભવાની દેવીના દર્શન માટે આવ્યા હતા, તેમ પણ કહેવાય છે.
આ મંદિર આશરે ચારસો થી પાંચસો વર્ષ જૂનું હોવાનું ગ્રામજનો જણાવે છે. અભ્યાસુઓના મતે તે તેનાથી પણ વધુ પ્રાચીન, એટલે કે ૧૩મી થી ૧૪મી સદીનું હોવું જોઈએ. તાજેતરના સમયમાં મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થવાથી મંદિરને આધુનિક ચમક પ્રાપ્ત થઈ છે. ગામની નજીક એક ઊંચી ટેકરી પર આ મંદિર આવેલું છે. ટેકરીના તળિયેથી મંદિર સુધી પહોંચવા માટે કોતરેલા પથ્થરોથી બનાવેલો પગથિયાંનો માર્ગ છે. લગભગ સો પગથિયાં ધરાવતો આ માર્ગ આશરે દસ ફૂટ પહોળો છે અને બંને બાજુ સુરક્ષા માટે રેલિંગ છે.
મંદિરને મજબૂત કિલ્લેબંધી છે અને તેમાં પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુના સ્તંભો પર નગારું વગાડતી સ્વાગતસુંદરીઓના ચિત્રો છે, જ્યારે ઉપરની બાજુએ ચક્રની નકશી છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર આવતા જ મંદિરના પથ્થર જડેલા પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણમાં પૂજારી અને સેવકોના નિવાસસ્થાનો તેમજ અન્ય ઈમારતો છે.
પ્રાંગણમાં વિવિધ પ્રકારના વૃક્ષો વાવીને બગીચો વિકસાવવામાં આવ્યો છે. અહીં મંદિરની સામે ઓટલો છે અને ઓટલા પર દીપમાળ છે. ગોળાકાર અને ઊંચી દીપમાળ ઉપરની તરફ સાંકડી થતી જાય છે. પ્રાંગણમાં વિશિષ્ટ પ્રકારની બગીચાની રચના દ્વારા સુંદર પગદંડીઓ બનાવવામાં આવી છે. તેમજ મંદિરની સામે ભવ્ય યજ્ઞમંડપ છે અને મંડપની મધ્યમાં યજ્ઞકુંડ છે.
યજ્ઞકુંડની આજુબાજુ ચાર સ્તંભો છે. યજ્ઞમંડપની બહારની બાજુએ સ્તંભોની રચનાવાળી રેલિંગ છે. યજ્ઞમંડપમાં સ્તંભોના પાયા પર ઊભા રહેલા સોળ ગોળાકાર નકશીદાર સ્તંભો છે. તમામ સ્તંભો એકબીજા સાથે કમાન દ્વારા જોડાયેલા છે. અહીંની છત મધ્યમાં ખુલ્લી છે, યજ્ઞ કરતી વખતે ધુમાડો છતમાંથી બહાર નીકળી શકે તે માટે આ વિશિષ્ટ રચના કરવામાં આવી છે. યજ્ઞમંડપની છત પર ચારે બાજુ સુરક્ષા રેલિંગ છે. આગળ પથ્થરના ઓટલા પર મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી રચના ધરાવતું મંદિર છે. ઓટલો પ્રાંગણ કરતા ઊંચો હોવાથી મુખમંડપમાં આવવા માટે ત્રણ પગથિયાં છે. મુખમંડપની આગળ સભામંડપ છે. અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના સભામંડપમાં બહારની બાજુએ સોળ નકશીદાર ગોળાકાર સ્તંભો છે અને આ તમામ સ્તંભો એકબીજા સાથે કમાન દ્વારા જોડાયેલા છે. સભામંડપમાં જમીન પર મધ્યમાં કાચબાનું શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહ સભામંડપ કરતા થોડું ઊંચું છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર આરસના મખમલમાં તુલજાભવાનીની કાળા પથ્થરની અષ્ટભુજા મૂર્તિ છે. દેવી મહિષાસુરમર્દિની સ્વરૂપમાં છે અને હાથમાં વિવિધ આયુધો છે. વિવિધ વસ્ત્રો અને અલંકારો ધારણ કરેલા દેવીના મસ્તક પર ચાંદીનો મુકુટ છે.
વજ્રપીઠની જમણી બાજુએ દેવીનું શય્યામંચક છે. મંચક પર ત્રણ તલવારો રાખેલી છે. આ તલવારો છત્રપતિ શિવાજી મહારાજે દેવીને અર્પણ કરી હતી તેમ કહેવાય છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે.
મુખમંડપની છત પરની રેલિંગ પર સામેની બાજુએ તુલજાભવાનીનું શિલ્પ છે. સભામંડપની છત પર ચારે બાજુ લોખંડની જાળીદાર સુરક્ષા રેલિંગ છે, જ્યારે ગર્ભગૃહની છત પર ત્રણ સ્તરનું ગોળાકાર શિખર છે. શિખરના દરેક સ્તરમાં આઠ દેવકોષ્ઠો છે, જેમાં વિવિધ દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. દેવકોષ્ઠો પર શિખર શિલ્પો અને નાના-નાના કળશ છે. મુખ્ય શિખરનો ઉપરનો ભાગ ગુંબજ આકારનો છે અને તેના પર આમલક અને કળશ છે.
પ્રાંગણમાં દીપમાળની આગળ પ્રાચીન હનુમાન મંદિર છે. મંદિરની ત્રણેય બાજુની દીવાલો જાળીદાર છે અને પ્રવેશદ્વાર પર જાળીદાર લાકડાના દરવાજા છે. મંદિરમાં વજ્રપીઠ પર હનુમાનજીની સિંદૂરથી લેપિત પથ્થરની મૂર્તિ છે. હનુમાનજીના એક હાથમાં પર્વત અને બીજા હાથમાં ગદા છે. મંદિરની છત પર ચોરસ ગુંબજ આકારનું શિખર છે.
શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે જે ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે સતત દસ દિવસ મંદિરમાં ભક્તોની ભીડ રહે છે. આ સમયે સેંકડો ભક્તો દેવીના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા આવે છે. ઉત્સવ નિમિત્તે મંદિરમાં દસ દિવસ ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત, મહાપ્રસાદ, જાગરણ, ગુંધળ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ચૈત્ર પાડવો, હનુમાન જયંતી, દશેરા, દિવાળી, શ્રાવણ માસ, કોજાગરી પૂર્ણિમા, કાર્તિક પૂર્ણિમા વગેરે તમામ તહેવારો અને ઉત્સવો મંદિરમાં ઉજવવામાં આવે છે. તમામ ઉત્સવો સમયે વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંગળવાર, શુક્રવાર, પૂર્ણિમા, અમાસ, પ્રદોષ, અષ્ટમી વગેરે દિવસે મંદિરમાં દર્શન માટે આવતા ભક્તોની સંખ્યા મોટી હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ગેવરાઈથી ૬ કિમી અંતરે
- બીડથી ૨૭ કિમી અંતરે
- ગેવરાઈ અને બીડથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
ஜெய் பவானி கோயில்
சிவாஜினகர், கடகி, தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்
துல்ஜாப்பூரில் உள்ள துல்ஜாபவானி கோயில், மூன்றரை சக்தி பீடங்களில் ஒரு முழுமையான பீடமாகக் கருதப்படுகிறது. துல்ஜாபவானி சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் குலதெய்வமாகவும், மகாராஷ்டிராவின் குலதெய்வமாகவும் போற்றப்படுகிறார். மகாராஷ்டிராவில் தாராஷிவ் மாவட்டத்தில் உள்ள உமர்கா, புனே மாவட்டத்தில் உள்ள ஹவேலி, கோலாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள பன்ஹால்கட் போன்ற பல இடங்களில் தேவியின் புகழ்பெற்ற கோயில்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று கேவ்ராய் தாலுகாவில் உள்ள சிவாஜினகரில் அமைந்துள்ள இந்த பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயிலாகும். இங்குள்ள தேவி மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் என்பதால், பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
இந்த கோயிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் கடகி கிராமத்தில் துல்ஜாபவானியின் தீவிர பக்தர் ஒருவர் வாழ்ந்து வந்தார். அவர் இந்த மலையில் தேவியின் நாமத்தை இடைவிடாது ஜபித்து வந்தார். அவரது பக்தியில் மகிழ்ந்த தேவி, அவரிடம் வரம் கேட்கச் சொன்னார். அப்போது அந்த பக்தர், தேவி நிரந்தரமாக இங்கேயே தங்கி பக்தர்களின் நலனைக் காக்க வேண்டும் என்று வரம் கேட்டார். பக்தரின் விருப்பத்தை ஏற்று தேவி விக்கிரக வடிவில் இங்கு எழுந்தருளினார். சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவும் துல்ஜாபவானி தேவியின் தரிசனத்திற்காக இந்த கோயிலுக்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
இந்தக் கோயில் சுமார் நானூறு முதல் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி, இது இன்னும் பழமையானது, அதாவது 13-ம் முதல் 14-ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். சமீபகாலமாக கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டதால், கோயில் நவீன பொலிவைப் பெற்றுள்ளது. கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள உயரமான குன்றின் மீது இந்தக் கோயில் அமைந்துள்ளது. குன்றின் அடிவாரத்திலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்ல செதுக்கப்பட்ட கற்களால் ஆன படிக்கட்டுகள் உள்ளன. சுமார் நூறு படிகளைக் கொண்ட இந்த வழிப்பாதை பத்து அடி அகலம் கொண்டது மற்றும் இருபுறமும் பாதுகாப்பு தடுப்புகள் உள்ளன.
கோயிலைச் சுற்றி வலுவான மதில் சுவர் மற்றும் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள தூண்களில் நகாரா வாசிக்கும் வரவேற்பு மங்கையரின் சித்திரங்களும், மேற்புறத்தில் சக்கர வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால், கோயிலின் தரைத்தளம் கொண்ட பிரகாரத்தை அடையலாம். பிரகாரத்தில் பூசாரிகள் மற்றும் பணியாளர்களின் குடியிருப்புகள் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் உள்ளன.
பிரகாரத்தில் பல்வேறு வகையான மரங்கள் நடப்பட்டு பூங்கா உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு கோயிலுக்கு முன்னால் மேடை (சௌத்ரா) உள்ளது, அதன் மீது தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. வட்டமான மற்றும் உயரமான தீபஸ்தம்பம் மேலே செல்லச் செல்ல குறுகலாகிறது. பிரகாரத்தில் குறிப்பிட்ட பூங்கா வடிவமைப்பால் அழகான நடைபாதைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் கோயிலுக்கு முன்னால் பிரம்மாண்டமான யாக மண்டபம் உள்ளது, மண்டபத்தின் மையப்பகுதியில் யாக குண்டம் உள்ளது.
யாக குண்டத்தைச் சுற்றி நான்கு தூண்கள் உள்ளன. யாக மண்டபத்தின் வெளிப்புறத்தில் தூண்களுடன் கூடிய தடுப்பு சுவர் உள்ளது. யாக மண்டபத்தில் தூண் பீடங்களில் பதினாறு வட்டமான வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. அனைத்து தூண்களும் வளைவுகளால் (மஹிராப்) ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குக் கூரை மையப்பகுதியில் திறந்த நிலையில் உள்ளது, யாகம் செய்யும்போது புகை வெளியேறுவதற்காக இந்த பிரத்யேக அமைப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது. யாக மண்டபத்தின் கூரையைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்பு தடுப்பு உள்ளது. முன்னே கல் மேடையின் மீது முக மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை கொண்ட கோயில் உள்ளது. மேடை பிரகாரத்தை விட உயரத்தில் இருப்பதால், முக மண்டபத்திற்குச் செல்ல மூன்று படிகள் உள்ளன. முக மண்டபத்திற்கு முன்னால் சபா மண்டபம் உள்ளது. அரை திறந்த நிலையில் உள்ள சபா மண்டபத்தில் வெளிப்புறமாக பதினாறு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட வட்டமான தூண்கள் உள்ளன, இவை அனைத்தும் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தில் தரையின் மையப்பகுதியில் ஆமைச் சிற்பம் உள்ளது. கருவறை சபா மண்டபத்தை விட சற்று உயரத்தில் உள்ளது. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது பளிங்கு மேடையில் துல்ஜாபவானியின் கருங்கல்லால் ஆன அஷ்டபுஜ விக்கிரகம் உள்ளது. தேவி மகிஷாசுரமர்த்தினி வடிவில் உள்ளார், கைகளில் பல்வேறு ஆயுதங்களை ஏந்தியுள்ளார். பல்வேறு ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை அணிந்த தேவியின் சிரசில் வெள்ளி கிரீடம் உள்ளது.
வஜ்ர பீடத்தின் வலது பக்கத்தில் தேவியின் சயன மஞ்சம் உள்ளது. மஞ்சத்தின் மீது மூன்று வாள்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வாள்களை சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜா தேவிக்கு அர்ப்பணித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. கருவறையைச் சுற்றி வெளிப்புறத்தில் பிரதட்சிண பாதை உள்ளது.
முக மண்டபத்தின் கூரையில் உள்ள தடுப்பின் முன்பக்கத்தில் துல்ஜாபவானியின் சிற்பம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் கூரையைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் இரும்பு வலை பாதுகாப்பு தடுப்பு உள்ளது, கருவறையின் கூரையின் மீது மூன்று அடுக்குகள் கொண்ட வட்டமான கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் எட்டு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் விக்கிரகங்கள் உள்ளன. தேவகோஷ்டங்களின் மீது கோபுரச் சிற்பங்கள் மற்றும் சிறிய கலசங்கள் உள்ளன. முக்கிய கோபுரத்தின் உச்சி பகுதி குவிமாடம் போன்றது, அதன் மீது ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளது.
பிரகாரத்தில் தீபஸ்தம்பத்திற்கு முன்னால் பழமையான அனுமன் கோயில் உள்ளது. கோயிலின் மூன்று பக்க சுவர்களும் வலை போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன, நுழைவாயிலில் மரத்தாலான வலை கதவுகள் உள்ளன. கோயிலில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது செந்தூரம் பூசப்பட்ட அனுமனின் கல் விக்கிரகம் உள்ளது. அனுமனின் ஒரு கையில் மலையும், மறு கையில் கதையும் உள்ளன. கோயிலின் கூரையின் மீது சதுர வடிவ குவிமாடம் போன்ற கோபுரம் உள்ளது.
சாரதீய நவராத்திரி உற்சவம் இங்கு கொண்டாடப்படும் முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும். இந்த நேரத்தில் தொடர்ந்து பத்து நாட்கள் கோயிலில் பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதும். நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியை தரிசிக்கவும், வேண்டிக்கொண்ட நேர்த்திக்கடன்களைச் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். விழாவின் ஒரு பகுதியாக பத்து நாட்களும் பஜனை, கீர்த்தனை, பிரவசனம், இசை, மகாபிரசாதம், ஜாகரன், கொண்டல் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சைத்ர பாட்வா, அனுமன் ஜெயந்தி, தசரா, தீபாவளி, சிராவண மாதம், கோஜாகரி பௌர்ணமி, கார்த்திகை பௌர்ணமி போன்ற அனைத்து பண்டிகைகளும் கோயிலில் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனைத்து பண்டிகைகளின் போதும் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. செவ்வாய், வெள்ளி, பௌர்ணமி, அமாவாசை, பிரதோஷம், அஷ்டமி போன்ற நாட்களில் கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- கேவ்ராயிலிருந்து 6 கி.மீ தொலைவில்
- பீடிலிருந்து 27 கி.மீ தொலைவில்
- கேவ்ராய் மற்றும் பீடிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
జయ భవాని మందిరం
శివాజీనగర్, గఢీ, తా. గేవరాయి, జి. బీడ్
తులజాపూర్ లోని తులజాభవాని మందిరం సాడేతీన్ శక్తిపీఠాలలో ఒకటిగా, పూర్ణపీఠంగా పరిగణించబడుతుంది. తులజాభవాని ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజుల వారి కులదైవంగా మరియు మహారాష్ట్ర ప్రజల ఆరాధ్య దైవంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. మహారాష్ట్రలో ధారాశివ్ జిల్లాలోని ఉమర్గా, పూణే జిల్లాలోని హవేలీ, కొల్హాపూర్ జిల్లాలోని పన్హాల్గడ్ వంటి అనేక ప్రదేశాలలో అమ్మవారి ప్రసిద్ధ ఆలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి గేవరాయి తాలూకాలోని శివాజీనగర్లో ఉన్న ఈ ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ ఆలయం. ఇక్కడి అమ్మవారు స్వయంభువుగా వెలసినందున, భక్తుల కోరికలను తీర్చే శక్తి స్వరూపిణి అని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఈ ఆలయానికి సంబంధించి ఒక పురాణగాథ ఉంది: ప్రాచీన కాలంలో గఢీ గ్రామంలో తులజాభవాని యొక్క పరమ భక్తుడు ఒకరు ఉండేవారు. ఆయన ఈ కొండపై అమ్మవారి నామాన్ని నిరంతరం జపిస్తూ ఉండేవారు. ఆయన భక్తికి ప్రసన్నురాలైన అమ్మవారు, వరం కోరుకోమని అడిగారు. అప్పుడు ఆ భక్తుడు, అమ్మవారు శాశ్వతంగా ఇక్కడే వెలసి భక్తులను అనుగ్రహించాలని కోరుకున్నారు. భక్తుని కోరికను మన్నించి అమ్మవారు విగ్రహ రూపంలో ఇక్కడ ప్రతిష్ఠితమయ్యారు. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ కూడా ఈ ఆలయంలో తులజాభవాని అమ్మవారిని దర్శించుకున్నారని చెబుతారు.
ఈ ఆలయం సుమారు నాలుగు వందల నుండి ఐదు వందల ఏళ్ల నాటిదని గ్రామస్థులు చెబుతుంటారు. పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం ఇది అంతకంటే ప్రాచీనమైనది, అంటే 13వ నుండి 14వ శతాబ్దానికి చెందినది కావచ్చు. ఇటీవలి కాలంలో ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ జరగడంతో ఆలయానికి ఆధునిక శోభ లభించింది. గ్రామానికి సమీపంలోని ఎత్తైన కొండపై ఈ ఆలయం ఉంది. కొండ అడుగుభాగం నుండి ఆలయం వరకు చేరుకోవడానికి రాతితో నిర్మించిన మెట్ల మార్గం ఉంది. సుమారు వంద మెట్లు ఉన్న ఈ మార్గం పది అడుగుల వెడల్పు కలిగి, ఇరువైపులా రక్షణ గోడలను కలిగి ఉంది.
ఆలయానికి బలమైన కోటగోడ మరియు ప్రవేశద్వారం ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా ఉన్న స్తంభాలపై నగారా వాయిస్తున్న స్వాగత సుందరీమణుల చిత్రాలు ఉన్నాయి, పైభాగంలో చక్ర నమూనాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం గుండా లోపలికి రాగానే ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తాము. ప్రాంగణంలో పూజారులు మరియు సేవకుల నివాసాలు అలాగే ఇతర కట్టడాలు ఉన్నాయి.
ప్రాంగణంలో వివిధ రకాల మొక్కలను నాటి ఉద్యానవనాన్ని అభివృద్ధి చేశారు. ఇక్కడ ఆలయానికి ఎదురుగా వేదిక ఉంది మరియు వేదికపై దీపస్తంభం ఉంది. వృత్తాకారంలో ఉన్న ఈ ఎత్తైన దీపస్తంభం పైకి వెళ్లేకొద్దీ సన్నబడుతుంది. ప్రాంగణంలో ప్రత్యేకమైన ఉద్యానవన రూపకల్పనతో అందమైన నడక మార్గాలు నిర్మించబడ్డాయి. అలాగే ఆలయానికి ఎదురుగా భవ్యమైన యజ్ఞమండపం ఉంది మరియు మండపం మధ్యలో యజ్ఞకుండం ఉంది.
యజ్ఞకుండం చుట్టూ నాలుగు స్తంభాలు ఉన్నాయి. యజ్ఞమండపం వెలుపలి వైపు స్తంభాలతో కూడిన రక్షణ గోడ ఉంది. యజ్ఞమండపంలో స్తంభాల పాదాలపై నిలబడి ఉన్న పదహారు వృత్తాకార నగిషీలు కలిగిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. అన్ని స్తంభాలు ఒకదానికొకటి తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఇక్కడి పైకప్పు మధ్యలో తెరిచి ఉంటుంది, యజ్ఞం చేసేటప్పుడు పొగ బయటకు వెళ్లడానికి ఈ ప్రత్యేక నిర్మాణం చేశారు. యజ్ఞమండపం పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా రక్షణ గోడ ఉంది. ముందుకు వెళ్తే రాతి వేదికపై ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఉన్న ఆలయం కనిపిస్తుంది. వేదిక ప్రాంగణం కంటే ఎత్తులో ఉన్నందున ముఖమండపంలోకి రావడానికి మూడు మెట్లు ఉన్నాయి. ముఖమండపం ముందు సభామండపం ఉంది. అర్థ-తెరిచిన సభామండపంలో వెలుపలి వైపు పదహారు నగిషీలు కలిగిన వృత్తాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి మరియు ఇవన్నీ తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. సభామండపంలో నేలపై మధ్యలో తాబేలు శిల్పం ఉంది. గర్భాలయం సభామండపం కంటే కొంచెం ఎత్తులో ఉంటుంది. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై ఉన్న వెండి మకరంలో తులజాభవాని యొక్క నల్లరాతి అష్టభుజ విగ్రహం ఉంది. అమ్మవారు మహిషాసురమర్దిని రూపంలో ఉండి, చేతుల్లో వివిధ ఆయుధాలను ధరించి ఉన్నారు. వివిధ వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన అమ్మవారి శిరస్సుపై వెండి కిరీటం ఉంది.
వజ్రపీఠానికి కుడివైపున అమ్మవారి శయన మంచం ఉంది. మంచంపై మూడు ఖడ్గాలు ఉంచబడ్డాయి. ఈ ఖడ్గాలను ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ అమ్మవారికి సమర్పించారని చెబుతారు. గర్భాలయానికి వెలుపలి వైపు ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది.
ముఖమండపం పైకప్పుపై ఉన్న గోడపై ముందు భాగంలో తులజాభవాని శిల్పం ఉంది. సభామండపం పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా ఇనుప జాలీతో కూడిన రక్షణ గోడ ఉంది, గర్భాలయ పైకప్పుపై మూడు వరుసల వృత్తాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం యొక్క ప్రతి వరుసలో ఎనిమిది దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి, అందులో వివిధ దేవతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. దేవకోష్ఠకాలపై శిఖర శిల్పాలు మరియు చిన్న చిన్న కలశాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన శిఖరం పైభాగం గుమ్మటం ఆకారంలో ఉండి, దానిపై ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి.
ప్రాంగణంలో దీపస్తంభానికి ముందు ప్రాచీన హనుమాన్ ఆలయం ఉంది. ఆలయానికి మూడు వైపులా గోడలు జాలీలతో ఉన్నాయి మరియు ప్రవేశద్వారానికి జాలీలు కలిగిన చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి. ఆలయంలోని వజ్రపీఠంపై హనుమంతుని సింధూరంతో అలంకరించబడిన రాతి విగ్రహం ఉంది. హనుమంతుని ఒక చేతిలో పర్వతం, మరో చేతిలో గద ఉన్నాయి. ఆలయ పైకప్పుపై చతురస్రాకార గుమ్మటం ఆకారపు శిఖరం ఉంది.
శరన్నవరాత్రి ఉత్సవం ఇక్కడ జరిగే ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవం, ఇది ఎంతో వైభవంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో వరుసగా పది రోజుల పాటు ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. ఈ సమయంలో వందలాది మంది భక్తులు అమ్మవారి దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వస్తారు. ఉత్సవం సందర్భంగా ఆలయంలో పది రోజుల పాటు భజనలు, కీర్తనలు, ప్రవచనాలు, సంగీతం, మహాప్రసాదం, జాగరణ, గొంధళ వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. చైత్ర పాడ్యమి, హనుమజ్జయంతి, దసరా, దీపావళి, శ్రావణ మాసం, కోజాగరి పౌర్ణమి, కార్తీక పౌర్ణమి వంటి అన్ని పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు ఆలయంలో జరుపుకుంటారు. అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. మంగళవారం, శుక్రవారం, పౌర్ణమి, అమావాస్య, ప్రదోషం, అష్టమి వంటి రోజుల్లో ఆలయానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- గేవరాయి నుండి 6 కి.మీ దూరంలో
- బీడ్ నుండి 27 కి.మీ దూరంలో
- గేవరాయి మరియు బీడ్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
ജയ് ഭവാനി മന്ദിരം
ശിവാജിനഗർ, ഗഢി, താലൂക്ക് ഗെവറായി, ജില്ല ബീഡ്
തുൾജാപ്പൂരിലെ തുൾജാഭവാനി മന്ദിരം സാഡേതീൻ ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നായ പൂർണ്ണപീഠമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെയും മഹാരാഷ്ട്രയുടെയും കുലദൈവമായാണ് തുൾജാഭവാനി അറിയപ്പെടുന്നത്. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ധാരാശിവ് ജില്ലയിലെ ഉമർഗ, പൂനെ ജില്ലയിലെ ഹവേലി, കോലാപ്പൂർ ജില്ലയിലെ പൻഹാൾഗഡ് തുടങ്ങിയ പലയിടങ്ങളിലും ദേവിയുടെ പ്രശസ്തമായ മന്ദിരങ്ങളുണ്ട്. അവയിലൊന്നാണ് ഗെവറായി താലൂക്കിലെ ശിവാജിനഗറിലുള്ള ഈ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ മന്ദിരം. ഇവിടുത്തെ ദേവി ചൈതന്യവതിയായതിനാൽ ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഫലമുണ്ടാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ മന്ദിരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: പുരാതന കാലത്ത് ഗഢി ഗ്രാമത്തിൽ തുൾജാഭവാനിയുടെ ഒരു നിസീമ ഭക്തൻ താമസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഈ മലയിൽ ദേവിയുടെ നാമം ജപിച്ച് നിരന്തരം തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ദേവി വരം ചോദിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ദേവി എന്നെന്നേക്കുമായി ഇവിടെ കുടിയിരുന്ന് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് ഭക്തൻ വരം ചോദിച്ചു. ഭക്തന്റെ ആഗ്രഹം മാനിച്ച് ദേവി വിഗ്രഹരൂപത്തിൽ ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിതയായി. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജാവ് ഈ മന്ദിരത്തിൽ തുൾജാഭവാനി ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ വന്നിരുന്നു എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ മന്ദിരത്തിന് ഏകദേശം നാനൂറ് മുതൽ അഞ്ഞൂറ് വർഷം വരെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ പറയുന്നു. പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇത് അതിലും പുരാതനമാണ്, അതായത് 13-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 14-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേതാകാം. സമീപകാലത്ത് മന്ദിരം പുതുക്കിപ്പണിതതിനാൽ മന്ദിരത്തിന് ആധുനിക ശോഭ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിന് സമീപമുള്ള ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിലാണ് ഈ മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കുന്നിൻ താഴ്വരയിൽ നിന്ന് മന്ദിരത്തിലേക്ക് എത്താൻ കൊത്തുപണികളുള്ള കല്ലുകളിൽ നിർമ്മിച്ച പടവുകളുണ്ട്. ഏകദേശം നൂറ് പടികളുള്ള ഈ വഴിക്ക് പത്ത് അടി വീതിയുണ്ട്, ഇരുവശത്തും സുരക്ഷാ കൈവരികളുമുണ്ട്.
മന്ദിരത്തിന് ശക്തമായ കോട്ടമതിലും അതിൽ പ്രവേശന കവാടവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള തൂണുകളിൽ നഗാര വായിക്കുന്ന സ്വാഗതസുന്ദരിമാരുടെ ചിത്രങ്ങളും മുകൾഭാഗത്ത് ചക്രനക്ഷികളും ഉണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് കടന്നാൽ മന്ദിരത്തിന്റെ പാകിയ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മുറ്റത്ത് പൂജാരിമാരുടെയും സേവകരുടെയും താമസസ്ഥലങ്ങളും മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങളുമുണ്ട്.
മുറ്റത്ത് വിവിധ തരം മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച് ഉദ്യാനം വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ മന്ദിരത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു തറയുണ്ട്, അതിൽ ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും ഉയരമുള്ളതുമായ ദീപസ്തംഭം മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്നു. മുറ്റത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിലുള്ള ഉദ്യാന രൂപകല്പനയിലൂടെ മനോഹരമായ നടപ്പാതകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ മന്ദിരത്തിന് മുന്നിൽ വലിയ യജ്ഞമണ്ഡപമുണ്ട്, മണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി യജ്ഞകുണ്ഡവുമുണ്ട്.
യജ്ഞകുണ്ഡത്തിന് ചുറ്റും നാല് തൂണുകളുണ്ട്. യജ്ഞമണ്ഡപത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്ത് തൂണുകളോട് കൂടിയ കൈവരിയുണ്ട്. യജ്ഞമണ്ഡപത്തിൽ തൂണുകളുടെ പാദത്തിൽ നിൽക്കുന്ന പതിനാറ് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. എല്ലാ തൂണുകളും പരസ്പരം കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ മേൽക്കൂര മധ്യഭാഗത്ത് തുറന്നിരിക്കുന്നു, യജ്ഞം നടത്തുമ്പോൾ പുക പുറത്തേക്ക് പോകാൻ വേണ്ടിയാണ് ഈ പ്രത്യേക ഘടന നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. യജ്ഞമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് നാല് വശത്തും സുരക്ഷാ കൈവരിയുണ്ട്. മുന്നോട്ട് കൽത്തറയിൽ മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ ഘടനയുള്ള മന്ദിരമുണ്ട്. തറ മുറ്റത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലായതിനാൽ മുഖമണ്ഡപത്തിലേക്ക് എത്താൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിൽ സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്ത് പതിനാറ് കൊത്തുപണികളുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളുണ്ട്, ഈ തൂണുകളെല്ലാം പരസ്പരം കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തറയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ആമയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹം സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ അല്പം ഉയരത്തിലാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ മാർബിൾ മകുടത്തിൽ തുൾജാഭവാനിയുടെ കറുത്ത ശിലയിലുള്ള അഷ്ടഭുജ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദേവി മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി രൂപത്തിലാണുള്ളത്, കൈകളിൽ വിവിധ ആയുധങ്ങളുണ്ട്. വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ ദേവിയുടെ ശിരസ്സിൽ വെള്ളി കിരീടമുണ്ട്.
വജ്രപീഠത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് ദേവിയുടെ ശയ്യമഞ്ചമുണ്ട്. മഞ്ചത്തിൽ മൂന്ന് വാളുകൾ വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വാളുകൾ ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജാവ് ദേവിക്ക് സമർപ്പിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്.
മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിലെ കൈവരിയിൽ മുൻവശത്തായി തുൾജാഭവാനിയുടെ ശില്പമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് വശത്തും ഇരുമ്പ് വലയുള്ള സുരക്ഷാ കൈവരിയുണ്ട്, ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ മൂന്ന് തട്ടുകളുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും എട്ട് ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ദേവകോഷ്ഠങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ശിഖരശില്പങ്ങളും ചെറിയ കലശങ്ങളുമുണ്ട്. മുഖ്യശിഖരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ളതാണ്, അതിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്.
മുറ്റത്ത് ദീപസ്തംഭത്തിന് മുന്നിൽ പുരാതന ഹനുമാൻ മന്ദിരമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ മൂന്ന് വശത്തെ ഭിത്തികളും വലയുള്ളതാണ്, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വലയുള്ള തടി വാതിലുകളുണ്ട്. മന്ദിരത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ഹനുമാന്റെ ശിലാവിഗ്രഹമുണ്ട്. ഹനുമാന്റെ ഒരു കയ്യിൽ പർവ്വതവും മറുകയ്യിൽ ഗദയുമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുട ശിഖരമുണ്ട്.
ശാരദീയ നവരാത്രോത്സവമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം, ഇത് വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. ഈ സമയത്ത് തുടർച്ചയായി പത്ത് ദിവസം മന്ദിരത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്കുണ്ടാകും. നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനും വരുന്നു. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് പത്ത് ദിവസം മന്ദിരത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, സംഗീതം, മഹാപ്രസാദം, ജാഗരണം, ഗോന്ധൾ തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ചൈത്ര പാഡ്വ, ഹനുമാൻ ജയന്തി, ദസറ, ദീപാവലി, ശ്രാവണ മാസം, കോജാഗരി പൗർണ്ണമി, കാർത്തിക പൗർണ്ണമി തുടങ്ങിയ എല്ലാ ആഘോഷങ്ങളും മന്ദിരത്തിൽ കൊണ്ടാടുന്നു. എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളിലും വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി, പ്രദോഷം, അഷ്ടമി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ മന്ദിരത്തിൽ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഗെവറായിയിൽ നിന്ന് 6 കി.മീ അകലെ
- ബീഡിൽ നിന്ന് 27 കി.മീ അകലെ
- ഗെവറായിയിൽ നിന്നും ബീഡിൽ നിന്നും എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മന്ദിരം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്
ಜಯ ಭವಾನಿ ಮಂದಿರ
ಶಿವಾಜಿನಗರ, ಗಢಿ, ತಾ. ಗೆವರಾಯಿ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ತುಳಜಾಪುರದ ತುಳಜಾಭವಾನಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸಾಡೇತೀನ್ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೂರ್ಣಪೀಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತುಳಜಾಭವಾನಿಯು ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಹಾಗೂ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕುಲದೇವತೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಧಾರಾಶಿವ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉಮರಗಾ, ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹವೇಲಿ, ಕೊಲ್ಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪನ್ಹಾಲಗಡ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂದಿರವು ಗೆವರಾಯಿ ತಾಲೂಕಿನ ಶಿವಾಜಿನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಿ ಜಾಗೃತಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಢಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತುಳಜಾಭವಾನಿಯ ಒಬ್ಬ ಪರಮ ಭಕ್ತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ದೇವಿಯು ಅವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೇಳಿದಳು. ಆಗ ಭಕ್ತನು, ದೇವಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿ ಭಕ್ತರ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಭಕ್ತನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿ ದೇವಿಯು ಮೂರ್ತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತುಳಜಾಭವಾನಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕುನೂರು ರಿಂದ ಐದುನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದೆಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಇದು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಾಚೀನ, ಅಂದರೆ ೧೩ನೇ ಅಥವಾ ೧೪ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಮೆರುಗು ಬಂದಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಿಂದ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಲು ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಸುಮಾರು ನೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿರುವ ಈ ಮಾರ್ಗವು ಹತ್ತು ಅಡಿ ಅಗಲವಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಡೆಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ನಗಾರಿ ಬಾರಿಸುವ ಸ್ವಾಗತ ಸುಂದರಿಯರ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದರೆ ಮಂದಿರದ ಕಲ್ಲು ಹಾಸಿದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರ ನಿವಾಸಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳಿವೆ.
ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಗಿಡಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಕಟ್ಟೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ದೀಪಮಾಲೆಯು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಾನ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಭವ್ಯವಾದ ಯಜ್ಞಮಂಟಪವಿದ್ದು, ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ.
ಯಜ್ಞಕುಂಡದ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಯಜ್ಞಮಂಟಪದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಗಳ ರಚನೆಯಿರುವ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ಯಜ್ಞಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಪಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಹದಿನಾರು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತಂಭಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆದಿದ್ದು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವಾಗ ಹೊಗೆ ಹೊರಹೋಗಲು ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ಮುಂದೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಇರುವ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಕಟ್ಟೆಯು ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತಂಭಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ನೆಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮೆಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಖ್ಮಲ್ನಲ್ಲಿ ತುಳಜಾಭವಾನಿಯ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಿಯು ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿವೆ. ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ದೇವಿಯ ಶಿರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವಿದೆ.
ವಜ್ರಪೀಠದ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಶಯ್ಯಾಮಂಚವಿದೆ. ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.
ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಕಟಾಂಜನದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುಳಜಾಭವಾನಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲರಿಯ ರಕ್ಷಣಾ ಕಟಾಂಜನವಿದ್ದರೆ, ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹಂತದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಖರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ.
ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೀಪಮಾಲೆಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೂರು ಬದಿಯ ಗೋಡೆಗಳು ಜಾಲರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಜಾಲರಿಯ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಹನುಮಾನನ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಹನುಮಾನನ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ.
ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತತ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ, ಜಾಗರಣೆ, ಗೊಂಡಳ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ಹನುಮ ಜಯಂತಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ, ಕೋಜಾಗರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಪ್ರದೋಷ, ಅಷ್ಟಮಿ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಗೆವರಾಯಿಯಿಂದ ೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬೀಡ್ನಿಂದ ೨೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಗೆವರಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೀಡ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
জয় ভবানী মন্দির
শিবাজীনগর, গঢ়ী, তা. গেবরাই, জি. বীড়
তুলজাপুরের তুলজাভাবানী মন্দিরকে সাড়ে তিন শক্তিপীঠের মধ্যে একটি পূর্ণপীঠ হিসেবে গণ্য করা হয়। তুলজাভাবানী ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের পাশাপাশি মহারাষ্ট্রের কুলদেবী হিসেবে পরিচিত। মহারাষ্ট্রে ধারাশিব জেলার উমরগা, পুনে জেলার হাভেলি, কোলাপুর জেলার পনহালগড় সহ অনেক স্থানেই দেবীর বিখ্যাত মন্দির রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম একটি প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির হলো গেবরাই তালুকার শিবাজীনগরে অবস্থিত। এখানকার দেবী জাগ্রত হওয়ায় তিনি ভক্তের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
এই মন্দির সম্পর্কে লোককথা এই যে, প্রাচীনকালে গঢ়ী গ্রামে তুলজাভাবানীর এক পরম ভক্ত বাস করতেন। তিনি এই পাহাড়ে দেবীর নামে অবিরাম জপ করতেন। তাঁর ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে দেবী তাঁকে বর চাইতে বলেন। তখন ভক্ত বর চান যে, দেবী যেন চিরতরে এখানেই অধিষ্ঠিত হয়ে ভক্তদের কল্যাণ করেন। ভক্তের ইচ্ছাকে মান্যতা দিয়ে দেবী মূর্তিরূপে এখানে প্রতিষ্ঠিত হন। ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ এই মন্দিরে তুলজাভাবানী দেবীর দর্শনে এসেছিলেন বলেও কথিত আছে।
গ্রামবাসীদের মতে, এই মন্দিরটি প্রায় চারশ থেকে পাঁচশ বছরের পুরনো। গবেষকদের মতে, এটি আরও প্রাচীন, অর্থাৎ ১৩শ থেকে ১৪শ শতাব্দীর হতে পারে। সাম্প্রতিককালে মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার হওয়ায় মন্দিরটি আধুনিক রূপ পেয়েছে। গ্রামের কাছেই এক উঁচু পাহাড়ের ওপর এই মন্দিরটি অবস্থিত। পাহাড়ের পাদদেশ থেকে মন্দির পর্যন্ত পৌঁছানোর জন্য খোদাই করা পাথরের সিঁড়িপথ রয়েছে। প্রায় একশটি সিঁড়ি বিশিষ্ট এই পথটি প্রায় দশ ফুট চওড়া এবং উভয় পাশে সুরক্ষার জন্য রেলিং রয়েছে।
মন্দিরের চারপাশে মজবুত প্রাচীর এবং প্রাচীরে প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশের স্তম্ভে নাকাড়া বাদ্যরত স্বাগতসুন্দরীদের চিত্র এবং উপরের দিকে চক্রনকশা রয়েছে। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে মন্দিরের বাঁধানো প্রাঙ্গণে পৌঁছানো যায়। প্রাঙ্গণে পূজারি ও সেবকদের আবাসস্থল এবং অন্যান্য স্থাপত্য রয়েছে।
প্রাঙ্গণে বিভিন্ন ধরনের গাছ লাগিয়ে উদ্যান তৈরি করা হয়েছে। এখানে মন্দিরের সামনে একটি চাতাল এবং চাতালের ওপর দীপমাল (প্রদীপ স্তম্ভ) রয়েছে। গোলাকার ও উঁচু দীপমালটি ওপরের দিকে সরু হয়ে গেছে। প্রাঙ্গণে সুবিন্যস্ত উদ্যান সজ্জায় সুন্দর হাঁটার পথ তৈরি করা হয়েছে। এছাড়াও মন্দিরের সামনে একটি বিশাল যজ্ঞমণ্ডপ রয়েছে এবং মণ্ডপের মাঝখানে যজ্ঞকুণ্ড অবস্থিত।
যজ্ঞকুণ্ডের চারপাশে চারটি স্তম্ভ রয়েছে। যজ্ঞমণ্ডপের বাইরের দিকে স্তম্ভযুক্ত রেলিং রয়েছে। যজ্ঞমণ্ডপে স্তম্ভের পাদদেশে দাঁড়ানো ষোলটি গোলাকার কারুকার্যময় স্তম্ভ রয়েছে। সমস্ত স্তম্ভ একে অপরের সাথে খিলান দ্বারা যুক্ত। এখানকার ছাদ মাঝখানে খোলা, যজ্ঞের সময় ধোঁয়া বের হওয়ার জন্য এই বিশেষ গঠন করা হয়েছে। যজ্ঞমণ্ডপের ছাদের চারপাশে সুরক্ষার জন্য রেলিং রয়েছে। সামনে পাথরের চাতালের ওপর মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ বিশিষ্ট মন্দিরটি অবস্থিত। চাতালটি প্রাঙ্গণের চেয়ে উঁচুতে হওয়ায় মুখমণ্ডপে ওঠার জন্য তিনটি সিঁড়ি রয়েছে। মুখমণ্ডপের সামনে সভামণ্ডপ। অর্ধখোলা সভামণ্ডপের বাইরের দিকে ষোলটি কারুকার্যময় গোলাকার স্তম্ভ রয়েছে এবং এই সমস্ত স্তম্ভ খিলান দ্বারা যুক্ত। সভামণ্ডপের মেঝেতে মাঝখানে কূর্ম (কচ্ছপ) মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহ সভামণ্ডপের চেয়ে কিছুটা উঁচুতে অবস্থিত। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর মার্বেল পাথরের মখমলে তুলজাভাবানীর কালো পাথরের অষ্টভুজা মূর্তি রয়েছে। দেবী মহিষাসুরমর্দিনী রূপে এবং হাতে বিভিন্ন অস্ত্রশস্ত্র রয়েছে। বিভিন্ন বস্ত্র ও অলঙ্কারে ভূষিত দেবীর মস্তকে রুপোর মুকুট রয়েছে।
বজ্রপীঠের ডানদিকে দেবীর শয্যামঞ্চ রয়েছে। মঞ্চের ওপর তিনটি তলোয়ার রাখা আছে। এই তলোয়ারগুলো ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ দেবীকে অর্পণ করেছিলেন বলে কথিত আছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিকে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে।
মুখমণ্ডপের ছাদের রেলিংয়ের সামনের দিকে তুলজাভাবানীর মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদের চারপাশে লোহার জালিযুক্ত সুরক্ষা রেলিং আছে, আর গর্ভগৃহের ছাদের ওপর তিন স্তরের গোলাকার শিখর রয়েছে। শিখরের প্রতিটি স্তরে আটটি দেবকোষ্ঠ (ছোট কুলুঙ্গি) রয়েছে, যাতে বিভিন্ন দেবতার মূর্তি আছে। দেবকোষ্ঠের ওপর শিখরশৈলী ও ছোট ছোট কলস রয়েছে। প্রধান শিখরের শীর্ষভাগ গম্বুজাকৃতির এবং তার ওপর আমলক ও কলস রয়েছে।
প্রাঙ্গণে দীপমালের সামনে প্রাচীন হনুমান মন্দির রয়েছে। মন্দিরের তিন দিকের দেয়াল জালিযুক্ত এবং প্রবেশদ্বারে জালিযুক্ত কাঠের কপাট রয়েছে। মন্দিরে বজ্রপীঠের ওপর হনুমানের সিঁদুরচর্চিত পাথরের মূর্তি রয়েছে। হনুমানের এক হাতে পর্বত এবং অন্য হাতে গদা রয়েছে। মন্দিরের ছাদের ওপর চতুষ্কোণ গম্বুজাকৃতির শিখর রয়েছে।
শারদীয় নবরাত্রোৎসব এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব যা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এই সময় টানা দশ দিন মন্দিরে ভক্তদের ভিড় থাকে। শত শত ভক্ত দেবীর দর্শন ও মানত পূরণ করতে আসেন। উৎসব উপলক্ষে মন্দিরে দশ দিন ধরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সঙ্গীত, মহাপ্রসাদ, জাগরণ, গোন্ধল ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। চৈত্র পাডওয়া, হনুমান জয়ন্তী, দশেরা, দীপাবলি, শ্রাবণ মাস, কোজাগরী পূর্ণিমা, কার্তিক পূর্ণিমা ইত্যাদি সমস্ত উৎসব মন্দিরে পালন করা হয়। সমস্ত উৎসবের সময় বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মঙ্গলবার, শুক্রবার, পূর্ণিমা, অমাবস্যা, প্রদোষ, অষ্টমী ইত্যাদি দিনে মন্দিরে দর্শনার্থীদের সংখ্যা অনেক বেশি থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- গেবরাই থেকে ৬ কিমি দূরত্বে
- বীড় থেকে ২৭ কিমি দূরত্বে
- গেবরাই ও বীড় থেকে এসটি (ST) বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে
ਜੈ ਭਵਾਨੀ ਮੰਦਰ
ਸ਼ਿਵਾਜੀਨਗਰ, ਗੜ੍ਹੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਗੇਵਰਾਈ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੀੜ
ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਸਥਿਤ ਤੁਲਜਾਭਵਾਨੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਪੀਠ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਲਜਾਭਵਾਨੀ ਨੂੰ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਉਮਰਗਾ, ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹਵੇਲੀ, ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਨਹਾਲਗੜ੍ਹ ਆਦਿ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਗੇਵਰਾਈ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਸ਼ਿਵਾਜੀਨਗਰ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਗੜ੍ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਤੁਲਜਾਭਵਾਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਖੰਡ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਰ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਤਦ ਭਗਤ ਨੇ ਵਰ ਮੰਗਿਆ ਕਿ ਦੇਵੀ ਸਦਾ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਕਰੇ। ਭਗਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਦੇਵੀ ਮੂਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤੁਲਜਾਭਵਾਨੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਏ ਸਨ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ, ਯਾਨੀ 13ਵੀਂ ਤੋਂ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਾਰਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਤਰਾਸ਼ੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਸੌ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇਹ ਰਸਤਾ ਲਗਭਗ ਦਸ ਫੁੱਟ ਚੌੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਧਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਾ ਵਜਾਉਂਦੀਆਂ ਸੁਆਗਤ-ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੀ ਹਨ।
ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾ ਕੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਗੋਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੰਗ ਹੁੰਦੀ ਗਈ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਗਬਾਨੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਪੈਦਲ ਰਸਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੱਗ ਮੰਡਪ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਯੱਗ ਕੁੰਡ ਹੈ।
ਯੱਗ ਕੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਯੱਗ ਮੰਡਪ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ। ਯੱਗ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸੋਲਾਂ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨਕਸ਼ੇਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਛੱਤ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ, ਯੱਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਧੂੰਆਂ ਛੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਤਰ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਯੱਗ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਪੱਥਰੀਲੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਚਬੂਤਰਾ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸੋਲਾਂ ਨਕਸ਼ੇਦਾਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੱਛੂ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮਖਮਲ ਵਿੱਚ ਤੁਲਜਾਭਵਾਨੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਅੱਠ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਥਿਆਰ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੈ।
ਵਜਰਪੀਠ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸ਼ਯਾਮੰਚਕ (ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ) ਹੈ। ਮੰਚ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਤਲਵਾਰਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਲਵਾਰਾਂ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ (ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ) ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਰੇਲਿੰਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤੁਲਜਾਭਵਾਨੀ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਜਾਲੀਦਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੀ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਦੇਵ-ਕੋਠੜੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਦੇਵ-ਕੋਠੜੀਆਂ ‘ਤੇ ਸਿਖਰ-ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਜਾਲੀਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਜਾਲੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਰਬਤ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੌਰਸ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ।
ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦਸ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਸ ਦਿਨ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ, ਜਾਗਰਣ, ਗੋਂਧਲ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨਾ, ਕੋਜਾਗਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਦਿ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਮਾਵਸਿਆ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼, ਅਸ਼ਟਮੀ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਗੇਵਰਾਈ ਤੋਂ 6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੀੜ ਤੋਂ 27 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਗੇਵਰਾਈ ਅਤੇ ਬੀੜ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
चक्रधर स्वामी दत्तस्थान पांचाळेश्वर, ता. गेवराई, जि. बीड
अधिक माहितीChakradhar Swami Dattasthan, Panchaleshwar, Gevrai Taluka, Beed District
View Detailsचक्रधर स्वामी दत्तात्रेय तीर्थ पंचालेश्वर, तालुका जियोराई, जिला बीड
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી દત્તસ્થાન પાંચાળેશ્વર, તા. ગૈવરાઈ, જિ. બીડ
વિગત જુઓசக்ரதர சுவாமி தத்தஸ்தான் பாஞ்சாளேஷ்வர், தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి దత్తస్థాన్ పాంచాళేశ్వర్, తా. గేవరాయి, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ദത്തസ്ഥാനം പാഞ്ചാളേശ്വർ, താലൂക്ക്: ഗേവറായി, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಸ್ಥಾನ ಪಂಚಾಲೇಶ್ವರ, ತಾ. ಗೇವराई, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী দত্তস্থান পাঞ্চালেশ্বর, তা. গেওরাই, জি. বীড
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੱਤਸਥਾਨ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਤਾ. ਗੇਵਰਾਈ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जालिंदरनाथ समाधी मंदिर येवलवाडी, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
अधिक माहितीJalindarnath Samadhi Mandir, Yehalwadi, Taluka Shirur Kasar, District Beed
View Detailsजालिंदरनाथ समाधि मंदिर येवलवाड़ी, शिरूर कसार, जिला। बीड
विवरण देखेंજાલિંદરનાથ સમાધિ મંદિર, યેવલવાડી, તા. શિરૂર કાસાર, જિ. બીડ
વિગત જુઓஜாலிந்தர்நாத் சமாதி மந்திர், ஏவல்வாடி, தா. ஷிரூர் காசார், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கజాలిందర్నాథ్ సమాధి మందిరం, ఏవలవాడి, తా. శిరూర్ కాసార్, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిജാലിന്ദർനാഥ് സമാധി മന്ദിരം, യേവൽവാടി, താലൂക്ക്: ശിരൂർ കാസാർ, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಲಿಂದ್ರನಾಥ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಯೇವಲವಾಡಿ, ತಾ. ಶಿರೂರು ಕಸಾರ, ಜಿ. ಬೀಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজালিন্দরনাথ সমাধি মন্দির, ইয়েওয়ালওয়াড়ি, তা. শিরুর কাসার, জি. বীড়
বিস্তারিত দেখুনਜਾਲਿੰਦਰਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਯੇਵਲਵਾੜੀ, ਤਾ. ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ, ਜ਼ਿ. ਬੀੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
खंडेश्वर मंदिर कुसळंब, ता. पाटोदा, जि. बीड
अधिक माहितीKhandeshwar Temple, Kusalamb, Taluka Patoda, District Beed
View Detailsखंडेश्वर मंदिर कुसलम्ब, ताल. पाटोदा, जिला. बीड
विवरण देखेंखंडेश्वर મંદિર કુસળંબ, તા. પાટોદા, જિ. બીડ
વિગત જુઓகண்டேஸ்வரர் கோவில், குசலம்ப, பாட்டோடா வட்டம், பீட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఖండేశ్వర దేవాలయం, కుసళంబ్, తా. పాటోద, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిഖണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം, കുസളംബ്, താലൂക്ക് പാടോദ, ജില്ല ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಖಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕುಸಳಂಬ, ತಾ. ಪಾಟೋದಾ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿখান্ডেশ্বর মন্দির, কুসালাম্ব, তালুকা পাটোদা, জেলা বিড
বিস্তারিত দেখুনਖੰਡੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਕੁਸਲੰਬ, ਤਾ. ਪਾਟੋਦਾ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
