संगमेश्वर मंदिर
सासवड, ता. पुरंदर, जि. पुणे
पुणे जिल्ह्यातील पुरंदर तालुक्यातील सासवड या ऐतिहासिक शहरात कऱ्हा आणि चांबळी (भोगवती) या नद्यांच्या संगमावर वसलेले संगमेश्वर मंदिर हे जिल्ह्यातील प्रसिद्ध आणि महत्त्वाच्या देवस्थानांपैकी एक आहे. साधारण सातव्या ते दहाव्या शतकातील हे मंदिर अत्यंत जागृत आणि पवित्र शिवस्थान मानले जाते. पांडव आणि ब्रह्मदेवाच्या पौराणिक कथेचा संदर्भ या मंदिराशी जोडलेला आहे. हेमाडपंती शैलीतील कोरीव सभामंडप, भव्य नंदी आणि पेशवेकाळात जीर्णोद्धार झालेले आकर्षक शिखर ही या मंदिराची वैशिष्ट्ये आहेत. निसर्गरम्य परिसर आणि दोन नद्यांचा संगम यामुळे या मंदिराला विशेष आध्यात्मिक आणि ऐतिहासिक महत्त्व प्राप्त झालेले आहे.
संगमेश्वर मंदिर हे अतिशय प्राचीन असल्याचे अभ्यासकांचे मत आहे. ऐतिहासिक संदर्भांनुसार, या मंदिराचे मूळ बांधकाम सातव्या ते दहाव्या शतकाच्या दरम्यान म्हणजेच राष्ट्रकूट आणि चालुक्य काळात झाले असावे, असे मंदिराच्या पायावरून आणि स्तंभांच्या रचनेवरून स्पष्ट होते. मध्ययुगीन काळात सासवड हे गाव राजकीयदृष्ट्या महत्त्वाचे केंद्र होते. विशेषतः सतराव्या आणि अठराव्या शतकात मराठा साम्राज्याच्या काळात या परिसराला अनन्यसाधारण महत्त्व प्राप्त झाले.
पहिल्या पेशव्यांचे म्हणजेच बाळाजी विश्वनाथ यांचे हे महत्त्वाचे ठाणे होते आणि त्यांची समाधीही याच मंदिराच्या परिसरात काही अंतरावर आहे. मंदिराचा सध्याचा कळस आणि बाहेरील काही भागांचा जीर्णोद्धार अठराव्या शतकात साधारणतः १७२० च्या सुमारास अंबाजीपंत पुरंदरे यांनी केला. पुरंदरे हे सासवडचे महत्त्वाचे सरदार होते आणि त्यांनी या मंदिराला मोठा राजाश्रय दिला होता. त्यामुळेच या मंदिराच्या मूळ बांधकामावर नंतरच्या काळात मराठा स्थापत्य शैलीचा प्रभाव पडलेला दिसून येतो. सासवडचा भुईकोट किल्ला आणि पुरंदरे यांचा वाडा या वास्तू मंदिराच्या जवळच आहेत आणि त्या संपूर्ण परिसराच्या ऐतिहासिक समृद्धीची साक्ष देतात. या मंदिराची आख्यायिका अशी की अज्ञातवासाच्या काळात पांडवांनी जेजुरीजवळील पांडेश्वर येथे वास्तव्य केले होते. आपले वडील महाराज पंडू यांचे श्राद्ध करण्यासाठी त्यांना पाण्याची आवश्यकता होती. यावेळी भीमाने श्रीकृष्णाच्या सूचनेनुसार पश्चिमेकडील चतुर्मुख डोंगरावर तपश्चर्या करणाऱ्या ब्रह्मदेवांकडील कमंडलू आणण्याचा प्रयत्न केला. त्या कमंडलूमध्ये १०८ पवित्र नद्यांचे तीर्थ होते.
भीमाने तो कमंडलू घेतल्यावर ब्रह्मदेव त्याचा पाठलाग करू लागले आणि त्या धावपळीत कमंडलूतील पाणी ज्या मार्गावरून वाहत गेले तिथे नदी निर्माण झाली. ब्रह्मदेवाच्या हातातील त्या ‘करा’वरून (कमंडलूवरून) या नदीला ‘कऱ्हा’ हे नाव पडले. या प्रवासादरम्यान ब्रह्मदेवाने ज्या ठिकाणी वाळूच्या शिवलिंगांची स्थापना करून पूजा केली, त्यातील महत्त्वाचे स्थान म्हणजे सासवडचे हे संगमेश्वर मंदिर होय. याशिवाय येथे कऱ्हा आणि चांबळी या दोन नद्यांचा संगम होत असल्याने हे स्थान अत्यंत पवित्र मानले जाते. सासवड बसस्थानकापासून पायी दहा मिनिटांच्या अंतरावर हे मंदिर आहे. मंदिराच्या परिसरात प्रवेश करताना चांबळी नदीवरील एक लोखंडी पूल (साकव) ओलांडून यावे लागते. पावसाळ्याच्या दिवसात जेव्हा नद्या दुथडी भरून वाहतात, तेव्हा मंदिराचे सौंदर्य अधिकच खुलून दिसते. मंदिर एका मध्यम आकाराच्या भक्कम दगडी चौथऱ्यावर उभारलेले आहे. मंदिराच्या चारही बाजूंनी सुरक्षिततेसाठी तटबंदी बांधलेली आहे. मंदिराचा परिसर अत्यंत स्वच्छ आणि फुलझाडांनी सजवलेला आहे. येथील सुंदर परिसर व नद्यांवरील प्रशस्त दगडी घाट यामुळे अनेक चित्रपट आणि मालिकांचे येथे अनेकदा चित्रीकरण होत असते.
मंदिराच्या दक्षिण बाजूला कऱ्हा नदीचा तीर आहे. या तीरावर खडकेश्वर आणि सतींची मंदिरे आहेत.
एका मोठ्या दगडी प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात मंदिरासमोर दोन उंच आणि सुबक दगडी दीपमाळा आहेत. नंदीमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. नंदीमंडपात एका काळ्या पाषाणात कोरलेला मोठा नंदी विराजमान आहे. साधारण सहा फूट उंचीच्या या नंदीच्या अंगावर विविध अलंकार, गळ्यात घुंगूरमाळ आणि पाठीवर झूल अत्यंत बारकाईने कोरलेली आहे. हे मंदिर पूर्वाभिमुख असले तरी या नंदीने आपली मान मात्र उत्तर दिशेला वळवलेली आहे. मंदिराच्या सभामंडपात सोळा नक्षीदार दगडी स्तंभ आहेत. त्यापैकी मध्यभागी असलेले चार स्तंभ पूर्णाकृती असून त्यावर आकर्षक भौमितिक आणि फुलांची नक्षी कोरलेली आहे. सभामंडपाच्या छताचे बांधकाम पूर्णपणे दगडी आहे व ते एकमेकांत दगड गुंफून केलेले आहे. जमिनीवर एक मोठे कासव कोरलेले आहे. सभामंडपातून दोन पायऱ्या उतरून गर्भगृहात प्रवेश होतो. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर गणेशपट्टी आणि पर्णवेलींचे कोरीव काम आहे. गर्भगृहात मध्यभागी संगमेश्वर महादेवाची मोठी पिंडी आहे. त्यावर असलेल्या अभिषेकपात्रातून या पिंडीवर सतत जलाभिषेक सुरू असतो.
असे सांगितले जाते की दरवर्षी श्रावण महिन्यात एक नाग आणि नागिणीची जोडी या मंदिरात शिवलिंगाचे दर्शन घेण्यासाठी येते.
मंदिराचे शिखर हे पायऱ्यांच्या स्वरूपात वर चढत जाणारे आहे. त्यावर विविध देवदेवतांच्या मूर्ती आणि बारीक नक्षीकाम आहे. मंदिराच्या बाह्य भिंतींवर विविध फुलांची आणि देव-देवतांची शिल्पे कोरलेली आहेत. मंदिराच्या परिसरात एक तुळशी वृंदावन आहे. त्यात मध्यभागी शिवलिंग आहे व तुळशीला घातलेले पाणी थेट शिवलिंगावर पडेल, अशी तेथील रचना आहे.
महाशिवरात्री हा या मंदिरातील सर्वात मोठा उत्सव असतो. यावेळी सासवडसह संपूर्ण जिल्ह्यातून भाविक मोठ्या संख्येने येथे दर्शनासाठी येतात. या दिवशी मंदिरात अभिषेक, भजन आणि कीर्तनाचे अखंड कार्यक्रम आयोजित केले जातात. त्रिपुरारी पौर्णिमेच्या दिवशी येथे भव्य दीपोत्सव साजरा केला जातो. त्यावेळी संपूर्ण मंदिर परिसर व येथील दोन्ही उंच दीपमाळा शेकडो दिव्यांनी उजळून निघतात. नदीपात्रात सोडलेले दिवे आणि मंदिराचा उजेड यामुळे त्यावेळचे दृश्य अत्यंत विलोभनीय दिसते. श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी येथे विशेष गर्दी असते. सासवड हे संत सोपानदेवांचे समाधी स्थळ असल्याने आषाढी आणि कार्तिकी वारीच्या वेळी पालखीचा मुक्काम येथे असताना अनेक वारकरी संगमेश्वर मंदिरात आवर्जून दर्शनासाठी येतात.
उपयुक्त माहिती
- सासवड बस स्थानकापासून १.५ किमी अंतरावर
- पुणे शहरापासून ३३ किमी अंतरावर
- पुणे शहरातील अनेक भागांतून पीएमपीएमएल बसची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
Sangameshwar Temple
Saswad, Taluka Purandar, District Pune
Situated at the confluence of the Karha and Chambli (Bhogavati) rivers in the historic town of Saswad, in the Purandar taluka of Pune district, the Sangameshwar Temple is one of the most famous and significant places of worship in the region. Dating back approximately to the seventh to tenth centuries, this temple is considered a highly awakened and sacred abode of Lord Shiva. The temple is associated with the mythological legends of the Pandavas and Lord Brahma. Its features include a carved assembly hall (sabhamandap) in the Hemadpanti style, a magnificent Nandi, and an attractive shikhara (spire) renovated during the Peshwa era. The scenic surroundings and the confluence of the two rivers grant this temple special spiritual and historical importance.
Scholars believe the Sangameshwar Temple is extremely ancient. According to historical records, the original construction of the temple likely took place between the seventh and tenth centuries, during the Rashtrakuta and Chalukya periods, as evidenced by the temple’s foundation and pillar architecture. During the medieval period, Saswad was a politically important center. The area gained exceptional significance during the Maratha Empire, particularly in the seventeenth and eighteenth centuries.
This was an important stronghold of the first Peshwa, Balaji Vishwanath, and his samadhi (memorial) is located a short distance away within the temple premises. The current shikhara and some exterior sections of the temple were renovated around the year १७२० by Ambajipant Purandare. The Purandares were prominent sardars of Saswad and provided great royal patronage to the temple. Consequently, the influence of Maratha architectural style is visible over the original construction. The Saswad Bhuikot Fort and the Purandare Wada are located near the temple, standing as witnesses to the historical richness of the entire area. Legend has it that during their exile, the Pandavas resided at Pandeshwar near Jejuri. They needed water to perform the shraddha (ancestral rites) for their father, King Pandu. At this time, following Lord Krishna’s instructions, Bhima attempted to bring a kamandalu (water vessel) from Lord Brahma, who was performing penance on the Chaturmukh mountain to the west. That kamandalu contained the holy water of १०८ sacred rivers.
When Bhima took the kamandalu, Lord Brahma began to chase him, and in the ensuing pursuit, a river was formed along the path where the water spilled from the vessel. The river was named ‘Karha’ after the ‘kara’ (kamandalu) in Brahma’s hand. The places where Lord Brahma established and worshipped sand Shiva lingas during this journey are considered sacred, with this Sangameshwar Temple in Saswad being one of the most important. Furthermore, as the Karha and Chambli rivers meet here, this site is considered extremely holy. The temple is a ten-minute walk from the Saswad bus stand. To enter the temple premises, one must cross an iron bridge (sakav) over the Chambli river. During the monsoon season, when the rivers are flowing to the brim, the beauty of the temple is further enhanced. The temple is built on a medium-sized, sturdy stone plinth. Protective fortifications have been built on all four sides of the temple. The temple premises are kept very clean and decorated with flowering plants. Due to the beautiful surroundings and the spacious stone ghats on the riverbanks, many films and television series are frequently shot here.
On the southern side of the temple lies the bank of the Karha river. On this bank, there are temples dedicated to Khalkeshwar and the Satis.
One enters the temple courtyard through a large stone gateway. In the courtyard, in front of the temple, stand two tall and elegant stone lamp pillars (deepmalas). The temple structure consists of a Nandi mandap, sabhamandap, antarala (vestibule), and garbhagriha (sanctum sanctorum). A large Nandi carved from black stone is seated in the Nandi mandap. This Nandi, approximately six feet tall, features intricately carved ornaments, a bell necklace around its neck, and a decorative cloth (jhul) on its back. Although the temple faces east, this Nandi has turned its head toward the north. The temple’s sabhamandap has sixteen ornate stone pillars. Four of these, located in the center, are full-length and carved with attractive geometric and floral patterns. The roof of the sabhamandap is constructed entirely of stone, with stones interlocked with one another. A large tortoise is carved on the floor. Two steps lead down from the sabhamandap into the garbhagriha. The entrance to the sanctum features carvings of Ganesha and foliage. In the center of the sanctum is a large Shiva linga of Sangameshwar Mahadev. A constant stream of water falls onto the linga from an abhishek vessel above.
It is said that every year during the month of Shravan, a pair of cobras comes to the temple to offer darshan to the Shiva linga.
The temple’s shikhara rises in a stepped fashion. It is adorned with various divine sculptures and fine carvings. The outer walls of the temple are carved with various floral motifs and images of deities. There is a Tulsi Vrindavan in the temple premises. It contains a Shiva linga in the center, and the structure is designed so that the water offered to the Tulsi falls directly onto the linga.
Mahashivratri is the biggest festival celebrated at this temple. On this day, devotees from Saswad and the entire district arrive in large numbers for darshan. Continuous programs of abhishek, bhajan, and kirtan are organized in the temple on this day. A grand festival of lights (deepotsav) is celebrated on the day of Tripurari Purnima. At that time, the entire temple complex and the two tall lamp pillars are illuminated by hundreds of lamps. The sight of lamps floating in the river and the illumination of the temple makes the scene truly mesmerizing. There is a special crowd here every Monday during the month of Shravan. As Saswad is the samadhi site of Saint Sopandev, many Warkaris make it a point to visit the Sangameshwar Temple for darshan when the Palkhi (procession) halts here during the Ashadhi and Kartiki Wari.
Useful Information
- १.५ km from Saswad bus stand
- ३३ km from Pune city
- PMPML bus service available from many parts of Pune city
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Many options for accommodation and dining in the vicinity
संगमेश्वर मंदिर
सासवड, ता. पुरंदर, जि. पुणे
पुणे जिले के पुरंदर तहसील के सासवड नामक ऐतिहासिक शहर में कऱ्हा और चांबळी (भोगवती) नदियों के संगम पर स्थित संगमेश्वर मंदिर जिले के प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण देवस्थानों में से एक है। लगभग सातवीं से दसवीं शताब्दी का यह मंदिर अत्यंत जागृत और पवित्र शिवस्थान माना जाता है। पांडव और ब्रह्मदेव की पौराणिक कथा का संदर्भ इस मंदिर से जुड़ा हुआ है। हेमाडपंती शैली का नक्काशीदार सभामंडप, भव्य नंदी और पेशवा काल में जीर्णोद्धार हुआ आकर्षक शिखर इस मंदिर की विशेषताएँ हैं। प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर परिसर और दो नदियों का संगम होने के कारण इस मंदिर को विशेष आध्यात्मिक और ऐतिहासिक महत्व प्राप्त हुआ है।
संगमेश्वर मंदिर अत्यंत प्राचीन है, ऐसा विद्वानों का मत है। ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार, इस मंदिर का मूल निर्माण सातवीं से दसवीं शताब्दी के बीच, अर्थात राष्ट्रकूट और चालुक्य काल में हुआ होगा, ऐसा मंदिर की नींव और स्तंभों की संरचना से स्पष्ट होता है। मध्ययुगीन काल में सासवड गाँव राजनीतिक रूप से एक महत्वपूर्ण केंद्र था। विशेष रूप से सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में मराठा साम्राज्य के दौरान इस क्षेत्र को असाधारण महत्व प्राप्त हुआ।
यह प्रथम पेशवा अर्थात् बालाजी विश्वनाथ का महत्वपूर्ण केंद्र था और उनकी समाधि भी इसी मंदिर परिसर में कुछ दूरी पर स्थित है। मंदिर के वर्तमान कलश और बाहरी कुछ भागों का जीर्णोद्धार अठारहवीं शताब्दी में लगभग १७२० ईस्वी के आसपास अंबाजीपंत पुरंदरे ने करवाया था। पुरंदरे सासवड के महत्वपूर्ण सरदार थे और उन्होंने इस मंदिर को बड़ा राजाश्रय दिया था। इसीलिए इस मंदिर की मूल संरचना पर बाद के कालखंड में मराठा स्थापत्य शैली का प्रभाव दिखाई देता है। सासवड का भुईकोट किला और पुरंदरे का वाड़ा ये वास्तुकलाएँ मंदिर के समीप ही हैं और वे संपूर्ण परिसर की ऐतिहासिक समृद्धि की साक्षी देती हैं। इस मंदिर की किंवदंती यह है कि अज्ञातवास के दौरान पांडवों ने जेजुरी के निकट पांडेश्वर में निवास किया था। अपने पिता महाराज पांडु का श्राद्ध करने के लिए उन्हें जल की आवश्यकता थी। इस समय भीम ने श्रीकृष्ण के निर्देशानुसार पश्चिम दिशा में स्थित चतुर्मुख पर्वत पर तपस्या कर रहे ब्रह्माजी के कमंडल को लाने का प्रयास किया। उस कमंडल में १०८ पवित्र नदियों का तीर्थ था।
भीम द्वारा वह कमंडल ले लिए जाने पर ब्रह्मदेव उनका पीछा करने लगे और उस भागदौड़ में कमंडल से पानी जिस मार्ग से बहता गया, वहाँ नदी का निर्माण हुआ। ब्रह्मदेव के हाथ के उस ‘करा’ (कमंडल) के कारण इस नदी का नाम ‘कऱ्हा’ पड़ा। इस यात्रा के दौरान ब्रह्मदेव ने जिन स्थानों पर रेत के शिवलिंगों की स्थापना कर पूजा की, उनमें से एक महत्वपूर्ण स्थान सासवड का यह संगमेश्वर मंदिर है। इसके अलावा, यहाँ कऱ्हा और चांबळी इन दो नदियों का संगम होने के कारण यह स्थान अत्यंत पवित्र माना जाता है। सासवड बस स्टैंड से पैदल १० मिनट की दूरी पर यह मंदिर स्थित है। मंदिर परिसर में प्रवेश करते समय चांबळी नदी पर बने एक लोहे के पुल (साकव) को पार करके आना पड़ता है। वर्षा ऋतु के दिनों में जब नदियाँ उफान पर होती हैं, तब मंदिर का सौंदर्य और भी निखर उठता है। मंदिर एक मध्यम आकार के मजबूत पत्थर के चबूतरे पर बना हुआ है। मंदिर के चारों ओर सुरक्षा के लिए तटबंदी बनाई गई है। मंदिर का परिसर अत्यंत स्वच्छ और फूलों के पौधों से सुसज्जित है। यहाँ के सुंदर परिसर और नदियों पर बने प्रशस्त पत्थर के घाटों के कारण यहाँ अक्सर कई फिल्मों और धारावाहिकों की शूटिंग होती रहती है।
मंदिर के दक्षिण दिशा में कऱ्हा नदी का तट है। इस तट पर खडकेश्वर और सती के मंदिर स्थित हैं।
एक विशाल पत्थर के प्रवेशद्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रांगण में मंदिर के सामने दो ऊँची और सुंदर पत्थर की दीपमालाएँ हैं। नंदीमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। नंदीमंडप में एक काले पाषाण में तराशा हुआ विशाल नंदी विराजमान है। लगभग ६ फुट ऊँचाई के इस नंदी के शरीर पर विविध अलंकार, गले में घुंघरूमाला और पीठ पर झूल अत्यंत बारीकी से उकेरी गई है। यह मंदिर पूर्वाभिमुख होने पर भी इस नंदी ने अपनी गर्दन उत्तर दिशा की ओर मोड़ी हुई है। मंदिर के सभामंडप में १६ नक्काशीदार पत्थर के स्तंभ हैं। उनमें से मध्य में स्थित चार स्तंभ पूर्णाकृति हैं और उन पर आकर्षक ज्यामितीय और फूलों की नक्काशी की गई है। सभामंडप की छत का निर्माण पूर्णतः पत्थर का है और वह पत्थरों को आपस में गूँथकर किया गया है। फर्श पर एक बड़ा कछुआ उकेरा गया है। सभामंडप से दो सीढ़ियाँ उतरकर गर्भगृह में प्रवेश होता है। गर्भगृह के प्रवेशद्वार पर गणेशपट्टी और पर्णवेलों की नक्काशी है। गर्भगृह में मध्य में संगमेश्वर महादेव की विशाल पिंडी है। उस पर स्थित अभिषेकपात्र से इस पिंडी पर निरंतर जलाभिषेक होता रहता है।
ऐसा कहा जाता है कि हर साल श्रावण के महीने में नाग और नागिन का एक जोड़ा इस मंदिर में शिवलिंग के दर्शन करने के लिए आता है।
मंदिर का शिखर सीढ़ीदार रूप में ऊपर की ओर जाता है। उस पर विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ और बारीक नक्काशी है। मंदिर की बाहरी दीवारों पर विभिन्न फूलों और देवी-देवताओं के शिल्प उकेरे गए हैं। मंदिर परिसर में एक तुलसी वृंदावन है। उसमें मध्य भाग में शिवलिंग है और वहाँ की रचना ऐसी है कि तुलसी को अर्पित किया गया जल सीधे शिवलिंग पर गिरता है।
महाशिवरात्रि इस मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव होता है। इस अवसर पर सासवड सहित पूरे जिले से श्रद्धालु बड़ी संख्या में यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। इस दिन मंदिर में अभिषेक, भजन और कीर्तन के अखंड कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। त्रिपुरारी पूर्णिमा के दिन यहाँ भव्य दीपोत्सव मनाया जाता है। उस समय संपूर्ण मंदिर परिसर और यहाँ की दोनों ऊँची दीपमालाएँ सैकड़ों दीपों से जगमगा उठती हैं। नदी के पात्र में छोड़े गए दीप और मंदिर का प्रकाश, इस कारण उस समय का दृश्य अत्यंत विलोभनीय दिखता है। श्रावण महीने के प्रत्येक सोमवार को यहाँ विशेष भीड़ होती है। सासवड संत सोपानदेव जी का समाधि स्थल होने के कारण, आषाढ़ी और कार्तिकी वारी के समय पालखी का मुकाम यहाँ होने पर अनेक वारकरी संगमेश्वर मंदिर में अवश्य दर्शन के लिए आते हैं।
उपयुक्त जानकारी
- सासवड बस स्थानक से १.५ किमी की दूरी पर
- पुणे शहर से ३३ किमी की दूरी पर
- पुणे शहर के अनेक भागों से पीएमपीएमएल (PMPML) बस की सुविधा
- निजी वाहनें मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकती हैं।
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
સંગમેશ્વર મંદિર
સાસવડ, તા. પુરંદર, જિ. પુણે
પુણે જિલ્લાના પુરંદર તાલુકાના સાસવડ આ ઐતિહાસિક શહેરમાં કર્હા અને ચાંબળી (ભોગવતી) આ નદીઓના સંગમ પર વસેલું સંગમેશ્વર મંદિર એ જિલ્લાના પ્રસિદ્ધ અને મહત્વના દેવસ્થાનો પૈકીનું એક છે. આશરે સાતમી થી દસમી સદીનું આ મંદિર અત્યંત જાગૃત અને પવિત્ર શિવસ્થાન માનવામાં આવે છે. પાંડવ અને બ્રહ્મદેવની પૌરાણિક કથાનો સંદર્ભ આ મંદિર સાથે જોડાયેલો છે. હેમાડપંતી શૈલીનો કોતરણીકામ કરેલો સભામંડપ, ભવ્ય નંદી અને પેશવાકાળમાં જીર્ણોદ્ધાર થયેલું આકર્ષક શિખર એ આ મંદિરની વિશેષતાઓ છે. નૈસર્ગિક પરિસર અને બે નદીઓનો સંગમ હોવાથી આ મંદિરને વિશેષ આધ્યાત્મિક અને ઐતિહાસિક મહત્વ પ્રાપ્ત થયેલું છે.
સંગમેશ્વર મંદિર અત્યંત પ્રાચીન હોવાનું અભ્યાસુઓનું માનવું છે. ઐતિહાસિક સંદર્ભો અનુસાર, આ મંદિરનું મૂળ બાંધકામ સાતમી થી દસમી સદીની વચ્ચે એટલે કે રાષ્ટ્રકૂટ અને ચાલુક્ય કાળમાં થયું હોવું જોઈએ, તે મંદિરના પાયા પરથી અને સ્તંભોની રચના પરથી સ્પષ્ટ થાય છે. મધ્યયુગીન કાળમાં સાસવડ આ ગામ રાજકીય રીતે મહત્વનું કેન્દ્ર હતું. વિશેષતઃ સત્તરમી અને અઢારમી સદીમાં મરાઠા સામ્રાજ્યના કાળમાં આ પરિસરને અનન્ય મહત્વ પ્રાપ્ત થયું.
પ્રથમ પેશવા એટલે કે બાલાજી વિશ્વનાથનું આ મહત્વનું થાણું હતું અને તેમની સમાધિ પણ આ જ મંદિરના પરિસરમાં થોડા અંતરે છે. મંદિરનો હાલનો કળશ અને બહારના કેટલાક ભાગોનો જીર્ણોદ્ધાર અઢારમી સદીમાં આશરે ૧૭૨૦ ના સુમારે અંબાજીપંત પુરંદરેએ કર્યો હતો. પુરંદરે આ સાસવડના મહત્વના સરદાર હતા અને તેમણે આ મંદિરને મોટો રાજાશ્રય આપ્યો હતો. તેથી જ આ મંદિરના મૂળ બાંધકામ પર પછીના કાળમાં મરાઠા સ્થાપત્ય શૈલીનો પ્રભાવ પડેલો જોવા મળે છે. સાસવડનો ભુઈકોટ કિલ્લો અને પુરંદરેનો વાડો આ સ્થાપત્યો મંદિરની નજીક જ છે અને તે સમગ્ર પરિસરની ઐતિહાસિક સમૃદ્ધિની સાક્ષી પૂરે છે. આ મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે અજ્ઞાતવાસના કાળમાં પાંડવો જેજુરી નજીકના પાંડેશ્વર ખાતે વસવાટ કરતા હતા. પોતાના પિતા મહારાજ પાંડુનું શ્રાદ્ધ કરવા માટે તેમને પાણીની આવશ્યકતા હતી. આ સમયે ભીમે શ્રીકૃષ્ણની સૂચના અનુસાર પશ્ચિમ દિશાના ચતુર્મુખ પર્વત પર તપસ્યા કરતા બ્રહ્મદેવ પાસેથી કમંડળ લાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો. તે કમંડળમાં ૧૦૮ પવિત્ર નદીઓનું તીર્થ હતું.
ભીમે તે કમંડળ લીધા પછી બ્રહ્મદેવ તેનો પીછો કરવા લાગ્યા અને તે દોડધામમાં કમંડળમાંથી પાણી જે માર્ગે વહ્યું ત્યાં નદી નિર્માણ પામી. બ્રહ્મદેવના હાથના તે ‘કરા’ (કમંડળ) પરથી આ નદીને ‘કર્હા’ એવું નામ પડ્યું. આ પ્રવાસ દરમિયાન બ્રહ્મદેવે જે સ્થળે રેતીના શિવલિંગોની સ્થાપના કરીને પૂજા કરી, તેમાંનું મહત્વનું સ્થાન એટલે સાસવડનું આ સંગમેશ્વર મંદિર. આ સિવાય અહીં કર્હા અને ચાંબળી આ બે નદીઓનો સંગમ થતો હોવાથી આ સ્થાન અત્યંત પવિત્ર માનવામાં આવે છે. સાસવડ બસ સ્ટેન્ડથી ચાલીને દસ મિનિટના અંતરે આ મંદિર છે. મંદિરના પરિસરમાં પ્રવેશ કરતી વખતે ચાંબળી નદી પરનો એક લોખંડી પુલ (સાકવ) ઓળંગીને આવવું પડે છે. ચોમાસાના દિવસોમાં જ્યારે નદીઓ છલોછલ વહેતી હોય, ત્યારે મંદિરનું સૌંદર્ય વધુ ખીલી ઉઠે છે. મંદિર એક મધ્યમ કદના મજબૂત પથ્થરના ચોતરા પર બાંધેલું છે. મંદિરની ચારેય બાજુ સુરક્ષા માટે તટબંધી બાંધેલી છે. મંદિરનું પરિસર અત્યંત સ્વચ્છ અને ફૂલછોડથી સજાવેલું છે. અહીંનું સુંદર પરિસર અને નદીઓ પરના વિશાળ પથ્થરના ઘાટને કારણે અનેક ફિલ્મો અને સિરિયલોનું અહીં વારંવાર શૂટિંગ થતું હોય છે.
મંદિરની દક્ષિણ બાજુએ કર્હા નદીનો તટ છે. આ તટ પર ખડકેશ્વર અને સતીનાં મંદિરો છે.
એક મોટા પથ્થરના પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણમાં મંદિરની સામે બે ઊંચા અને સુઘડ પથ્થરના દીપમાળ છે. નંદીમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની સંરચના છે. નંદીમંડપમાં એક કાળા પાષાણમાં કોતરેલો મોટો નંદી બિરાજમાન છે. આશરે છ ફૂટ ઊંચાઈના આ નંદીના અંગ પર વિવિધ અલંકાર, ગળામાં ઘૂઘરમાળ અને પીઠ પર ઝૂલ અત્યંત ઝીણવટપૂર્વક કોતરેલી છે. આ મંદિર પૂર્વાભિમુખ હોવા છતાં આ નંદીએ પોતાની ડોક ઉત્તર દિશા તરફ ફેરવેલી છે. મંદિરના સભામંડપમાં સોળ નકશીદાર પથ્થરના સ્તંભ છે. તેમાંથી મધ્યમાં રહેલા ચાર સ્તંભ પૂર્ણકાય છે અને તેના પર આકર્ષક ભૌમિતિક અને ફૂલોની નકશી કોતરેલી છે. સભામંડપની છતનું બાંધકામ સંપૂર્ણપણે પથ્થરનું છે અને તે એકબીજામાં પથ્થર ગૂંથીને કરેલું છે. જમીન પર એક મોટું કાચબું કોતરેલું છે. સભામંડપમાંથી બે પગથિયાં ઉતરીને ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ થાય છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર ગણેશપટ્ટી અને પર્ણવેલીનું કોતરણીકામ છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં સંગમેશ્વર મહાદેવની મોટી પિંડી છે. તેના પર રહેલા અભિષેકપાત્રમાંથી આ પિંડી પર સતત જલાભિષેક શરૂ હોય છે.
એવું કહેવાય છે કે દર વર્ષે શ્રાવણ મહિનામાં એક નાગ અને નાગણની જોડી આ મંદિરમાં શિવલિંગના દર્શન કરવા માટે આવે છે.
મંદિરનું શિખર એ પગથિયાંના સ્વરૂપમાં ઉપર ચઢતું જનારું છે. તેના પર વિવિધ દેવ-દેવીઓની મૂર્તિઓ અને ઝીણી નકશીકામ છે. મંદિરની બાહ્ય દીવાલો પર વિવિધ ફૂલો અને દેવ-દેવીઓના શિલ્પો કોતરેલા છે. મંદિરના પરિસરમાં એક તુલસી વૃંદાવન છે. તેમાં મધ્યમાં શિવલિંગ છે અને તુલસીને ચઢાવેલું પાણી સીધું શિવલિંગ પર પડે તેવી ત્યાંની રચના છે.
મહાશિવરાત્રી એ આ મંદિરનો સૌથી મોટો ઉત્સવ છે. આ સમયે સાસવડ સહિત સમગ્ર જિલ્લામાંથી ભક્તો મોટી સંખ્યામાં અહીં દર્શન માટે આવે છે. આ દિવસે મંદિરમાં અભિષેક, ભજન અને કીર્તનના અખંડ કાર્યક્રમો આયોજિત કરવામાં આવે છે. ત્રિપુરારી પૂર્ણિમાના દિવસે અહીં ભવ્ય દીપોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. ત્યારે સમગ્ર મંદિર પરિસર અને અહીંના બંને ઊંચા દીપમાળ સેંકડો દીવાઓથી ઝળહળી ઉઠે છે. નદીના પાત્રમાં છોડેલા દીવા અને મંદિરનો પ્રકાશ આને કારણે તે સમયનું દ્રશ્ય અત્યંત મનોહર લાગે છે. શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે અહીં વિશેષ ભીડ હોય છે. સાસવડ એ સંત સોપાનદેવનું સમાધિ સ્થળ હોવાથી આષાઢી અને કારતકી વારીના સમયે પાલખીનો મુકામ અહીં હોય ત્યારે અનેક વારકરી સંગમેશ્વર મંદિરમાં અચૂક દર્શન માટે આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- સાસવડ બસ સ્ટેન્ડથી ૧.૫ કિમી અંતરે
- પુણે શહેરથી ૩૩ કિમી અંતરે
- પુણે શહેરના અનેક ભાગોમાંથી પીએમપીએમએલ (PMPML) બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
संगमेश्वर मंदिर
சாஸ்வட், தாலுகா: புரந்தர், மாவட்டம்: புனே
புனே மாவட்டத்தில் உள்ள புரந்தர் தாலுகாவில் உள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சாஸ்வட் நகரில், கறா மற்றும் சாம்பளி (போகவதி) ஆகிய நதிகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ள சங்கமேஸ்வரர் கோயில், மாவட்டத்தின் புகழ்பெற்ற மற்றும் முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாகும். சுமார் ஏழாம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்த இக்கோயில், மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் புனிதமான சிவத்தலமாகக் கருதப்படுகிறது. பாண்டவர்கள் மற்றும் பிரம்மதேவரின் புராணக் கதைகளுடன் இக்கோயில் தொடர்புடையது. ஹேமாட்பந்தி பாணியிலான செதுக்கப்பட்ட சபா மண்டபம், பிரம்மாண்டமான நந்தி மற்றும் பேஷ்வா காலத்தில் புனரமைக்கப்பட்ட கவர்ச்சிகரமான கோபுரம் ஆகியவை இக்கோயிலின் சிறப்பம்சங்களாகும். இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழல் மற்றும் இரு நதிகளின் சங்கமம் ஆகியவற்றால், இக்கோயில் தனித்துவமான ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளது.
சங்கமேஸ்வரர் கோயில் மிகவும் பழமையானது என்பது ஆய்வாளர்களின் கருத்து. வரலாற்றுச் சான்றுகளின்படி, இக்கோயிலின் அடித்தளம் மற்றும் தூண்களின் அமைப்பைக் கொண்டு பார்க்கையில், இதன் ஆரம்பகால கட்டுமானம் ஏழாம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை, அதாவது ராஷ்டிரகூடர் மற்றும் சாளுக்கியர் காலத்தில் நடந்திருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. இடைக்காலத்தில் சாஸ்வட் கிராமம் அரசியல் ரீதியாக ஒரு முக்கியமான மையமாக இருந்தது. குறிப்பாக பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் மராட்டியப் பேரரசின் காலத்தில், இப்பகுதிக்கு தனிச்சிறப்பு கிடைத்தது.
முதல் பேஷ்வாவான பாலாஜி விஸ்வநாத்தின் முக்கியமான தளம் இதுவாகும், மேலும் அவரது சமாதியும் இக்கோயில் வளாகத்திற்கு அருகிலேயே உள்ளது. இக்கோயிலின் தற்போதைய கோபுரம் மற்றும் வெளிப்புறத்தின் சில பகுதிகள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், சுமார் ௧௭௨௦-ஆம் ஆண்டில் அம்பாஜிபந்த் புரந்தரே என்பவரால் புனரமைக்கப்பட்டன. புரந்தரே சாஸ்வட்டின் முக்கியமான சர்தாராக இருந்தார், அவர் இக்கோயிலுக்குப் பெரும் அரச ஆதரவை வழங்கினார். இதனாலேயே இக்கோயிலின் மூலக் கட்டுமானத்தில் பிற்காலத்தில் மராட்டியக் கட்டடக்கலை பாணியின் தாக்கம் காணப்படுகிறது. சாஸ்வட்டின் புய்கோட் கோட்டை மற்றும் புரந்தரேக்களின் அரண்மனை ஆகியவை கோயிலுக்கு அருகிலேயே அமைந்துள்ளன, இவை இப்பகுதியின் வரலாற்றுச் செழுமைக்குச் சான்றாக விளங்குகின்றன. இக்கோயிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், வனவாச காலத்தில் பாண்டவர்கள் ஜேஜூரிக்கு அருகில் உள்ள பாண்டேஸ்வரத்தில் தங்கியிருந்தனர். தங்கள் தந்தையான மகாராஜா பாண்டுவிற்கு சிரார்த்தம் செய்ய அவர்களுக்கு நீர் தேவைப்பட்டது. அப்போது பீமன், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் அறிவுறுத்தலின்படி, மேற்கே உள்ள சதுர்முக மலையில் தவம் செய்து கொண்டிருந்த பிரம்மதேவரிடம் இருந்த கமண்டலத்தைக் கொண்டுவர முயன்றான். அந்த கமண்டலத்தில் ௧௦௮ புனித நதிகளின் தீர்த்தம் இருந்தது.
பீமன் அந்த கமண்டலத்தை எடுத்தவுடன், பிரம்மதேவர் அவனைத் துரத்தத் தொடங்கினார். அந்த ஓட்டத்தின் போது கமண்டலத்திலிருந்து நீர் வழிந்த பாதையில் நதி உருவானது. பிரம்மதேவரின் கையில் இருந்த ‘கரா’ (கமண்டலம்) என்பதிலிருந்து இந்த நதிக்கு ‘கறா’ என்று பெயர் வந்தது. இந்த பயணத்தின் போது, பிரம்மதேவர் மணலால் சிவலிங்கங்களை நிறுவி வழிபட்ட இடங்களில், முக்கியமான தலம் சாஸ்வட்டில் உள்ள இந்த சங்கமேஸ்வரர் கோயிலாகும். இது தவிர, இங்கு கறா மற்றும் சாம்பளி ஆகிய இரு நதிகள் சங்கமிப்பதால், இத்தலம் மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. சாஸ்வட் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து பத்து நிமிட நடைப்பயணத்தில் இக்கோயில் உள்ளது. கோயில் வளாகத்திற்குள் நுழையும்போது சாம்பளி நதியின் குறுக்கே உள்ள இரும்புப் பாலத்தைக் (சாகவ்) கடந்து செல்ல வேண்டும். மழைக்காலங்களில் நதிகள் கரைபுரண்டு ஓடும்போது, கோயிலின் அழகு இன்னும் மெருகேறுகிறது. கோயில் நடுத்தர அளவிலான உறுதியான கல் மேடையின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்பிற்காக மதில் சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயில் வளாகம் மிகவும் சுத்தமாகவும், பூச்செடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டும் உள்ளது. இங்குள்ள அழகான சூழல் மற்றும் நதிக்கரையில் உள்ள விசாலமான கல் படிகட்டுகள் காரணமாக, பல திரைப்படங்கள் மற்றும் தொடர்கள் அடிக்கடி இங்கு படமாக்கப்படுகின்றன.
கோயிலின் தெற்குப் பகுதியில் கறா நதிக்கரை உள்ளது. இந்தக் கரையில் கடகேஸ்வரர் மற்றும் சதி தேவியின் கோயில்கள் உள்ளன.
ஒரு பெரிய கல் நுழைவாயில் வழியாக கோயில் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். வளாகத்தில் கோயிலுக்கு முன்னால் இரண்டு உயரமான மற்றும் நேர்த்தியான கல் தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. நந்தி மண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இக்கோயில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. நந்தி மண்டபத்தில் கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்ட பெரிய நந்தி வீற்றிருக்கிறது. சுமார் ௬ அடி உயரமுள்ள இந்த நந்தியின் உடலில் பல்வேறு ஆபரணங்கள், கழுத்தில் மணிகள் மற்றும் முதுகில் உள்ள போர்வை ஆகியவை மிகவும் நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இக்கோயில் கிழக்கு நோக்கியதாக இருந்தாலும், இந்த நந்தி தனது தலையை வடக்கு திசையை நோக்கித் திருப்பியுள்ளது. கோயிலின் சபா மண்டபத்தில் ௧௬ அலங்காரக் கல் தூண்கள் உள்ளன. அவற்றில் நடுவில் உள்ள நான்கு தூண்கள் முழுமையானவை, அவற்றின் மீது கவர்ச்சிகரமான வடிவியல் மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தின் கூரை முழுமையாகக் கற்களால் ஆனது, அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தரையில் ஒரு பெரிய ஆமை செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்திலிருந்து இரண்டு படிகள் இறங்கி கருவறைக்குள் நுழையலாம். கருவறையின் நுழைவாயிலில் கணபதி மற்றும் இலைகளின் செதுக்கல்கள் உள்ளன. கருவறையின் நடுவில் சங்கமேஸ்வர மகாதேவரின் பெரிய லிங்கம் உள்ளது. அதன் மேல் உள்ள அபிஷேகப் பாத்திரத்திலிருந்து இந்த லிங்கத்தின் மீது தொடர்ந்து நீராபிஷேகம் நடைபெறுகிறது.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் சிராவண மாதத்தில் ஒரு நாகம் மற்றும் நாகினியின் ஜோடி இக்கோயிலில் சிவலிங்கத்தைத் தரிசிக்க வருவதாகக் கூறப்படுகிறது.
கோயிலின் கோபுரம் படிகள் போன்ற அமைப்பில் மேல்நோக்கிச் செல்கிறது. அதன் மீது பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் மற்றும் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோயிலின் வெளிப்புறச் சுவர்களில் பல்வேறு மலர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயில் வளாகத்தில் ஒரு துளசி மாடம் உள்ளது. அதில் நடுவில் சிவலிங்கம் உள்ளது, துளசிக்கு ஊற்றும் நீர் நேரடியாக சிவலிங்கத்தின் மீது விழும் வகையில் அதன் அமைப்பு உள்ளது.
மகா சிவராத்திரி இக்கோயிலின் மிகப்பெரிய திருவிழாவாகும். அப்போது சாஸ்வட் மட்டுமின்றி மாவட்டம் முழுவதிலுமிருந்து பக்தர்கள் பெருமளவில் தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். இந்நாளில் கோயிலில் அபிஷேகம், பஜனை மற்றும் கீர்த்தனை நிகழ்ச்சிகள் இடைவிடாது நடத்தப்படுகின்றன. திரிபுராரி பௌர்ணமி அன்று இங்கு பிரம்மாண்டமான தீப உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது முழு கோயில் வளாகமும், இங்குள்ள இரண்டு உயரமான தீபஸ்தம்பங்களும் நூற்றுக்கணக்கான விளக்குகளால் ஒளிர்கின்றன. நதியில் விடப்படும் விளக்குகள் மற்றும் கோயிலின் ஒளி ஆகியவற்றால் அந்த காட்சி மிகவும் கண்கொள்ளாக் காட்சியாக இருக்கும். சிராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் இங்கு கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். சாஸ்வட், புனித சோபனதேவரின் சமாதி தலம் என்பதால், ஆஷாடி மற்றும் கார்த்திகை வாரி (யாத்திரை) காலங்களில் பால்கி தங்கும் போது, பல வர்க்காரிகள் சங்கமேஸ்வரர் கோயிலுக்குத் தவறாமல் வந்து தரிசனம் செய்கிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- சாஸ்வட் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧.௫ கி.மீ தொலைவில்
- புனே நகரத்திலிருந்து ௩௩ கி.மீ தொலைவில்
- புனே நகரத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்து பி.எம்.பி.எம்.எல் (PMPML) பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
संगమేశ్వర దేవాలయం
సాసవడ్, తా. పురందర్, జి. పూణే
పూణే జిల్లాలోని పురందర్ తాలూకాలో ఉన్న చారిత్రక నగరమైన సాసవడ్లో, కర మరియు చాంబళి (భోగవతి) నదుల సంగమ స్థానంలో వెలసిన సంగమేశ్వర దేవాలయం, జిల్లాలోని ప్రసిద్ధ మరియు ముఖ్యమైన పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. సుమారు ౭వ శతాబ్దం నుండి ౧౦వ శతాబ్దం మధ్యకాలానికి చెందిన ఈ ఆలయం అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు పవిత్రమైన శివక్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. పాండవులు మరియు బ్రహ్మదేవుని పౌరాణిక గాథలకు ఈ ఆలయంతో సంబంధం ఉంది. హేమాడపంతి శైలిలో చెక్కబడిన సభామండపం, భారీ నంది విగ్రహం మరియు పీష్వాల కాలంలో జీర్ణోద్ధరణ చేయబడిన ఆకర్షణీయమైన శిఖరం ఈ ఆలయ ప్రత్యేకతలు. ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాలు మరియు రెండు నదుల సంగమం కారణంగా ఈ ఆలయానికి విశేష ఆధ్యాత్మిక మరియు చారిత్రక ప్రాముఖ్యత లభించింది.
సంగమేశ్వర దేవాలయం ఎంతో ప్రాచీనమైనదని పరిశోధకుల అభిప్రాయం. చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం, ఈ ఆలయ పునాది మరియు స్తంభాల నిర్మాణాన్ని బట్టి, దీనిని ౭వ నుండి ౧౦వ శతాబ్దం మధ్యకాలంలో, అంటే రాష్ట్రకూట మరియు చాళుక్యుల కాలంలో నిర్మించి ఉండవచ్చని స్పష్టమవుతోంది. మధ్యయుగంలో సాసవడ్ నగరం రాజకీయంగా ముఖ్యమైన కేంద్రంగా ఉండేది. ముఖ్యంగా ౧౭వ మరియు ౧౮వ శతాబ్దాలలో మరాఠా సామ్రాజ్య కాలంలో ఈ ప్రాంతానికి విశేష ప్రాముఖ్యత లభించింది.
మొదటి పీష్వా అయిన బాలాజీ విశ్వనాథ్కు ఇది ముఖ్యమైన స్థావరంగా ఉండేది మరియు ఆయన సమాధి కూడా ఈ ఆలయ పరిసరాల్లోనే కొంత దూరంలో ఉంది. ఆలయ ప్రస్తుత శిఖరాన్ని మరియు బాహ్య భాగాలను ౧౮వ శతాబ్దంలో, సుమారు ౧౭౨౦ ప్రాంతంలో అంబాజీపంత్ पुरंदरे జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. पुरंदरे సాసవడ్లోని ముఖ్యమైన సర్దార్, ఆయన ఈ ఆలయానికి గొప్ప రాజపోషణను అందించారు. అందుకే ఈ ఆలయ మూల నిర్మాణాలపై తరువాతి కాలంలో మరాఠా వాస్తుశైలి ప్రభావం కనిపిస్తుంది. సాసవడ్ భుయికోట్ కోట మరియు पुरंदरे వాడ ఈ ఆలయానికి సమీపంలోనే ఉన్నాయి, ఇవి ఈ ప్రాంతపు చారిత్రక వైభవానికి సాక్ష్యంగా నిలుస్తాయి. ఈ ఆలయానికి సంబంధించిన కథనం ప్రకారం, అజ్ఞాతవాస సమయంలో పాండవులు జేజురి సమీపంలోని పాండేశ్వర్లో నివసించారు. తమ తండ్రి మహారాజు పాండుకు శ్రాద్ధ కర్మలు నిర్వహించడానికి వారికి నీరు అవసరమైంది. అప్పుడు భీముడు శ్రీకృష్ణుని సూచన మేరకు, పడమర దిశలో ఉన్న చతుర్ముఖ పర్వతంపై తపస్సు చేస్తున్న బ్రహ్మదేవుని వద్ద ఉన్న కమండలాన్ని తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించాడు. ఆ కమండలంలో ౧౦౮ పవిత్ర నదుల తీర్థం ఉండేది.
భీముడు ఆ కమండలాన్ని తీసుకున్నప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు అతన్ని వెంబడించడం ప్రారంభించాడు, ఆ పరుగులో కమండలం నుండి నీరు ప్రవహించిన మార్గంలో నది ఏర్పడింది. బ్రహ్మదేవుని చేతిలోని ‘కర’ (కమండలం) నుండి ప్రవహించినందున ఈ నదికి ‘కర’ (కర్హా) అని పేరు వచ్చింది. ఈ ప్రయాణంలో బ్రహ్మదేవుడు ఏ ప్రదేశంలో ఇసుకతో శివలింగాలను ప్రతిష్టించి పూజించారో, అందులో ముఖ్యమైన స్థానమే సాసవడ్లోని ఈ సంగమేశ్వర దేవాలయం. అంతేకాకుండా, ఇక్కడ కర మరియు చాంబళి అనే రెండు నదుల సంగమం జరుగుతుండటంతో ఈ స్థలం అత్యంత పవిత్రమైనదిగా భావించబడుతుంది. సాసవడ్ బస్ స్టాండ్ నుండి పది నిమిషాల నడక దూరంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించేటప్పుడు చాంబళి నదిపై ఉన్న ఒక ఇనుప వంతెనను (సాకవ) దాటి వెళ్లాలి. వర్షాకాలంలో నదులు నిండుగా ప్రవహిస్తున్నప్పుడు ఆలయ సౌందర్యం మరింతగా కనిపిస్తుంది. ఆలయం మధ్యస్థ పరిమాణంలో ఉన్న దృఢమైన రాతి వేదికపై నిర్మించబడింది. ఆలయానికి నాలుగు వైపులా రక్షణ కోసం ప్రాకారం నిర్మించబడింది. ఆలయ ప్రాంగణం ఎంతో పరిశుభ్రంగా మరియు పూల మొక్కలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. ఇక్కడి అందమైన పరిసరాలు మరియు నదులపై ఉన్న విశాలమైన రాతి ఘాట్ల కారణంగా అనేక సినిమాలు మరియు సీరియళ్ల చిత్రీకరణ ఇక్కడ తరచుగా జరుగుతుంటుంది.
ఆలయానికి దక్షిణ దిశలో కర నది తీరం ఉంది. ఈ తీరంలో ఖడకేశ్వర మరియు సతీమాత ఆలయాలు ఉన్నాయి.
ఒక పెద్ద రాతి ప్రవేశద్వారం ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ప్రాంగణంలో ఆలయానికి ఎదురుగా రెండు ఎత్తైన మరియు సుందరమైన రాతి దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. నంది మండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఈ ఆలయ నిర్మాణం. నంది మండపంలో నల్లరాతితో చెక్కబడిన భారీ నంది విగ్రహం కొలువై ఉంది. సుమారు ౬ అడుగుల ఎత్తు ఉన్న ఈ నంది శరీరానికి వివిధ ఆభరణాలు, మెడలో గంటల మాల మరియు వీపుపై ఉన్న అలంకరణలు ఎంతో సూక్ష్మంగా చెక్కబడ్డాయి. ఈ ఆలయం తూర్పు ముఖంగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ నంది తన తలను ఉత్తర దిశ వైపు తిప్పి ఉంచడం విశేషం. ఆలయ సభామండపంలో ౧౬ అలంకారప్రదమైన రాతి స్తంభాలు ఉన్నాయి. వాటిలో మధ్యలో ఉన్న నాలుగు స్తంభాలు పూర్ణాకృతిలో ఉండి, వాటిపై ఆకర్షణీయమైన జ్యామితీయ మరియు పుష్పాల డిజైన్లు చెక్కబడి ఉన్నాయి. సభామండపం పైకప్పు పూర్తిగా రాతితో నిర్మించబడింది, రాళ్లను ఒకదానికొకటి అమర్చి దీనిని నిర్మించారు. నేలపై ఒక పెద్ద తాబేలు విగ్రహం చెక్కబడి ఉంది. సభామండపం నుండి రెండు మెట్లు దిగి గర్భాలయంలోకి ప్రవేశిస్తారు. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారంపై గణేశపట్టి మరియు పర్ణవల్లి (ఆకుల తీగలు) శిల్పకళ ఉంది. గర్భాలయంలో మధ్యభాగంలో సంగమేశ్వర మహాదేవుని పెద్ద శివలింగం ఉంది. దానిపై ఉన్న అభిషేక పాత్ర నుండి శివలింగంపై నిరంతరం జలాభిషేకం జరుగుతుంటుంది.
ప్రతి సంవత్సరం శ్రావణ మాసంలో ఒక నాగ మరియు నాగిని జంట ఈ ఆలయంలో శివలింగాన్ని దర్శించుకోవడానికి వస్తాయని చెబుతుంటారు.
ఆలయ శిఖరం మెట్ల ఆకారంలో పైకి వెళ్లేలా ఉంటుంది. దానిపై వివిధ దేవతామూర్తులు మరియు సూక్ష్మ శిల్పకళ ఉంది. ఆలయ బాహ్య గోడలపై వివిధ పుష్పాలు మరియు దేవతా శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఒక తులసి బృందావనం ఉంది. దాని మధ్యలో శివలింగం ఉంది మరియు తులసికి పోసిన నీరు నేరుగా శివలింగంపై పడేలా అక్కడ నిర్మాణం ఉంది.
మహాశివరాత్రి ఈ ఆలయంలో జరిగే అతిపెద్ద ఉత్సవం. ఈ సమయంలో సాసవడ్తో పాటు జిల్లా నలుమూలల నుండి భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో దర్శనానికి వస్తారు. ఈ రోజున ఆలయంలో అభిషేకం, భజన మరియు కీర్తనల కార్యక్రమాలు నిరంతరాయంగా జరుగుతాయి. త్రిపురారి పౌర్ణమి రోజున ఇక్కడ ఘనంగా దీపోత్సవం నిర్వహిస్తారు. అప్పుడు మొత్తం ఆలయ ప్రాంగణం మరియు ఇక్కడి రెండు ఎత్తైన దీపస్తంభాలు వందలాది దీపాలతో వెలిగిపోతాయి. నదిలో వదిలిన దీపాలు మరియు ఆలయ కాంతి వల్ల ఆ దృశ్యం ఎంతో మనోహరంగా ఉంటుంది. శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. సాసవడ్ సંત సోపానదేవుల సమాధి స్థలం కావడంతో, ఆషాఢ మరియు కార్తీక వారీ సమయంలో పల్లకీ ఇక్కడ బస చేసినప్పుడు, అనేకమంది వారకరీలు సంగమేశ్వర ఆలయాన్ని తప్పక దర్శించుకుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- సాసవడ్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౧.౫ కి.మీ దూరంలో
- పూణే నగరం నుండి ౩౩ కి.మీ దూరంలో
- పూణే నగరంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి పిఎమ్పిఎమ్ఎల్ (PMPML) బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు ఉన్నాయి
സംഗമേശ്വര ക്ഷേത്രം
സാസ്വദ്, താലൂക്ക് പുരന്ദർ, ജില്ല പൂനെ
പൂനെ ജില്ലയിലെ പുരന്ദർ താലൂക്കിലുള്ള ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ സാസ്വദ് പട്ടണത്തിൽ കർഹ, ചംബ്ലി (ഭോഗവതി) എന്നീ നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സംഗമേശ്വര ക്ഷേത്രം ഈ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഏകദേശം ഏഴ് മുതൽ പത്ത് വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ഭഗവാൻ ശിവന്റെ അതീവ ചൈതന്യവത്തായതും പുണ്യപൂർണ്ണവുമായ വാസസ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പാണ്ഡവരുടെയും ബ്രഹ്മാവിന്റെയും പുരാണ ഐതിഹ്യങ്ങളുമായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ബന്ധമുണ്ട്. ഹേമാദ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ സഭാമണ്ഡപം, മനോഹരമായ നന്ദി, പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിൽ നവീകരിച്ച ആകർഷകമായ ശിഖരം എന്നിവ ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്. മനോഹരമായ ചുറ്റുപാടുകളും രണ്ട് നദികളുടെ സംഗമവും ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സവിശേഷമായ ആത്മീയവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.
സംഗമേശ്വര ക്ഷേത്രം അതീവ പുരാതനമാണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയിലെയും തൂണുകളിലെയും വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകുന്നത് പോലെ, രാഷ്ട്രകൂട-ചാലൂക്യ കാലഘട്ടങ്ങളിലായി, അതായത് ഏഴ് മുതൽ പത്ത് വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നിർമ്മാണം നടന്നത്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ സാസ്വദ് രാഷ്ട്രീയമായി പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. മറാഠാ സാമ്രാജ്യകാലത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് പതിനേഴ്, പതിനെട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഈ പ്രദേശം അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യം കൈവരിച്ചു.
ഒന്നാമത്തെ പേഷ്വയായ ബാലാജി വിശ്വനാഥിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ശക്തികേന്ദ്രമായിരുന്നു ഇത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് അല്പം അകലെയായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിലവിലെ ശിഖരവും പുറംഭാഗത്തെ ചില ഭാഗങ്ങളും ക്രിസ്തുവർഷം ൧൭൨൦-ഓടെ അംബാജിപന്ത് പുരന്ദരെ നവീകരിച്ചതാണ്. സാസ്വദിലെ പ്രമുഖ സർദാർമാരായിരുന്നു പുരന്ദരെ കുടുംബം, അവർ ക്ഷേത്രത്തിന് വലിയ രാജകീയ പിന്തുണ നൽകി. തൽഫലമായി, യഥാർത്ഥ നിർമ്മിതിയിൽ മറാഠ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയുടെ സ്വാധീനം ദൃശ്യമാണ്. സാസ്വദ് ഭുയികോട്ട് കോട്ടയും പുരന്ദരെ വാഡയും ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, ഇവ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രപരമായ സമ്പന്നതയ്ക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ വനവാസക്കാലത്ത് പാണ്ഡവർ ജെജുരിക്ക് സമീപമുള്ള പാണ്ടേശ്വറിൽ താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. തങ്ങളുടെ പിതാവായ പാണ്ഡു രാജാവിനായി ശ്രദ്ധ (പിതൃകർമ്മങ്ങൾ) നടത്തുന്നതിന് അവർക്ക് ജലം ആവശ്യമായിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ഭഗവാൻ കൃഷ്ണന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, പടിഞ്ഞാറുള്ള ചതുർമുഖ പർവ്വതത്തിൽ തപസ്സുചെയ്തിരുന്ന ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഒരു കമണ്ഡലു കൊണ്ടുവരാൻ ഭീമൻ ശ്രമിച്ചു. ആ കമണ്ഡലുവിലായിരുന്നു ൧൦൮ പുണ്യനദികളിലെ തീർത്ഥജലം ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ഭീമൻ കമണ്ഡലു എടുത്തപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങി. ആ പിന്തുടരലിനിടയിൽ, പാത്രത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം ചിന്തിയ പാതയിലൂടെ ഒരു നദി രൂപപ്പെട്ടു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ കൈയിലുണ്ടായിരുന്ന ‘കര’ (കമണ്ഡലു) എന്നതിൽ നിന്നാണ് നദിക്ക് ‘കർഹ’ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചത്. ഈ യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ബ്രഹ്മാവ് മണൽ കൊണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിച്ച സ്ഥലങ്ങൾ പുണ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് സാസ്വദിലെ ഈ സംഗമേശ്വര ക്ഷേത്രം. കൂടാതെ, കർഹ, ചംബ്ലി എന്നീ നദികൾ ഇവിടെ സംഗമിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ സ്ഥലം അതീവ പുണ്യമായി കരുതപ്പെടുന്നു. സാസ്വദ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് പത്ത് മിനിറ്റ് നടന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം. ക്ഷേത്രപരിസരത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ, ചംബ്ലി നദിക്ക് കുറുകെയുള്ള ഒരു ഇരുമ്പ് പാലം (സാകവ്) കടക്കണം. മഴക്കാലത്ത് നദികൾ കരകവിഞ്ഞ് ഒഴുകുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം വർദ്ധിക്കുന്നു. ഇടത്തരം വലിപ്പമുള്ള, ഉറപ്പുള്ള കൽത്തറയിലാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലുഭാഗത്തും സംരക്ഷണ ഭിത്തികൾ കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരം വളരെ വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുകയും പൂച്ചെടികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. മനോഹരമായ ചുറ്റുപാടുകളും നദീതീരത്തെ വിശാലമായ കൽഘട്ടുകളും കാരണം, പല സിനിമകളും ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളും ഇവിടെ ചിത്രീകരിക്കാറുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തായി കർഹ നദിയുടെ തീരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ തീരത്ത് ഖൽക്കേശ്വരനും സതികൾക്കുമായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്.
ഒരു വലിയ കൽഗോപുരത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള മുറ്റത്ത് ഉയരമുള്ളതും മനോഹരവുമായ രണ്ട് കൽദീപസ്തംഭങ്ങൾ (ദീപമാലകൾ) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. നന്ദി മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരളം (മുഖമണ്ഡപം), ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. കറുത്ത കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത വലിയൊരു നന്ദി വിഗ്രഹം നന്ദി മണ്ഡപത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏകദേശം ൬ അടി ഉയരമുള്ള ഈ നന്ദി വിഗ്രഹത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ആഭരണങ്ങളും കഴുത്തിൽ മണിമാലയും മുതുകിൽ അലങ്കാര വസ്ത്രവും (ജൂൽ) കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രം കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായാണെങ്കിലും, ഈ നന്ദി വിഗ്രഹം തല വടക്കോട്ട് തിരിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിന് ൧൬ അലങ്കരിച്ച കൽത്തൂണുകളുണ്ട്. ഇതിൽ മധ്യഭാഗത്തുള്ള നാലെണ്ണം പൂർണ്ണ വലിപ്പമുള്ളവയും ആകർഷകമായ ജ്യാമിതീയ, പുഷ്പ മാതൃകകളാൽ കൊത്തിയെടുത്തവയുമാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര പൂർണ്ണമായും കല്ലുകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കല്ലുകൾ പരസ്പരം കോർത്തു വെച്ച രീതിയിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തറയിൽ ഒരു വലിയ ആമയുടെ രൂപം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ ഗർഭഗൃഹത്തിലെത്താം. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഗണപതിയുടെയും വള്ളിപ്പടർപ്പുകളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സംഗമേശ്വര മഹാദേവന്റെ വലിയൊരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. മുകളിലുള്ള അഭിഷേക പാത്രത്തിൽ നിന്ന് നിരന്തരം ജലം ലിംഗത്തിലേക്ക് വീണുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
എല്ലാ വർഷവും ശ്രാവണ മാസത്തിൽ, ഒരു ജോഡി നാഗങ്ങൾ ശിവലിംഗത്തെ ദർശിക്കാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താറുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശിഖരം പടികളായുള്ള ഘടനയിലാണ് ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നത്. വിവിധ ദിവ്യ ശില്പങ്ങളും സൂക്ഷ്മമായ കൊത്തുപണികളും കൊണ്ട് ഇത് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറം ഭിത്തികളിൽ വിവിധ പുഷ്പ മാതൃകകളും ദേവതകളുടെ രൂപങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു തുളസി വൃന്ദാവനമുണ്ട്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ശിവലിംഗമുണ്ട്, തുളസിക്ക് അർപ്പിക്കുന്ന ജലം നേരിട്ട് ശിവലിംഗത്തിൽ വീഴുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ ഘടന രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവമാണ് മഹാശിവരാത്രി. ഈ ദിവസം, സസ്വദിൽ നിന്നും ജില്ലയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തിച്ചേരുന്നു. ഈ ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ അഭിഷേകം, ഭജൻ, കീർത്തനം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ തുടർച്ചയായി സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമി ദിനത്തിൽ വലിയൊരു ദീപത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ആ സമയത്ത്, മുഴുവൻ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയവും രണ്ട് വലിയ ദീപസ്തംഭങ്ങളും നൂറുകണക്കിന് വിളക്കുകളാൽ പ്രകാശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. നദിയിൽ ഒഴുകുന്ന ദീപങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപാലങ്കാരങ്ങളും കാണുന്നത് അതീവ മനോഹരമായ ഒരു കാഴ്ചയാണ്. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ഇവിടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. സന്ത് സോപൻദേവിന്റെ സമാധി സ്ഥലമായതിനാൽ, ആഷാഢി, കാർത്തികി വാരി സമയങ്ങളിൽ പാൽഖി (ഘോഷയാത്ര) ഇവിടെ തങ്ങുമ്പോൾ നിരവധി വാർക്കരികൾ ദർശനത്തിനായി സംഗമേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- സസ്വദ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧.൫ കി.മീ
- പൂനെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൩൩ കി.മീ
- പൂനെ നഗരത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും PMPML ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ എത്തിച്ചേരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
संगमेश्वर मंदिर
ಸಾಸವಡ, ತಾ. ಪುರಂದರ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪುರಂದರ ತಾಲೂಕಿನ ಸಾಸವಡ ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕರ್ಹಾ ಮತ್ತು ಚಾಂಬಳಿ (ಭೋಗವತಿ) ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಏಳರಿಂದ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಶಿವಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯು ಈ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಭವ್ಯ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಂಡ ಆಕರ್ಷಕ ಶಿಖರವು ಈ ದೇವಾಲಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಎರಡು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ ದೊರೆತಿದೆ.
ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ನಿರ್ಮಾಣವು ಏಳರಿಂದ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ, ಅಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಸವಡವು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನನ್ಯ ಮಹತ್ವ ದೊರೆಯಿತು.
ಮೊದಲ ಪೇಶ್ವೆಗಳಾದ ಬಾಳಾಜಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಠಾಣೆ ಇದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ಇದೇ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಹೊರಭಾಗದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೭೨೦ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಂಬಾಜಿಪಂತ पुरंदरे ಅವರು ಮಾಡಿದರು. पुरंदरे ಅವರು ಸಾಸವಡದ ಪ್ರಮುಖ ಸರದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಾಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರಾಠಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಸವಡದ ಭುಯಿಕೋಟ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು पुरंदरे ಅವರ ವಾಡಾ ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಇವೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಅಜ್ಞಾತವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಜೆಜುರಿ ಸಮೀಪದ ಪಾಂಡೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಮಹಾರಾಜ ಪಾಂಡು ಅವರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನೀರಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿತ್ತು. ಆಗ ಭೀಮನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ಚತುರ್ಮುಖ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಂದ ಕಮಂಡಲವನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆ ಕಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ೧೦೮ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ತೀರ್ಥವಿತ್ತು.
ಭೀಮನು ಆ ಕಮಂಡಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಅವನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟತೊಡಗಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಓಟದಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲದ ನೀರು ಹರಿದು ಹೋದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನದಿಯು ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ‘ಕರಾ’ (ಕಮಂಡಲ) ದಿಂದಾಗಿ ಈ ನದಿಗೆ ‘ಕರ್ಹಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮರಳಿನ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನೋ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಸಾಸವಡದ ಈ ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಹಾ ಮತ್ತು ಚಾಂಬಳಿ ಎಂಬ ಎರಡು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮವಾಗುವುದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಸವಡ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಚಾಂಬಳಿ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು (ಸಾಕವ) ದಾಟಿ ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮಳೆಗಾಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವಾಗ ದೇವಾಲಯದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಡೆಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದು ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸುಂದರ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಘಟ್ಟಗಳಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರಾವಾಹಿಗಳ ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ಇಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕರ್ಹಾ ನದಿಯ ದಡವಿದೆ. ಈ ದಡದಲ್ಲಿ ಖಡಕೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸತಿಯರ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ.
ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ನಂದಿಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ನಂದಿಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ದೊಡ್ಡ ನಂದಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಆರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಈ ನಂದಿಯ ಮೈಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳು, ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಜ್ಜೆ ಸರ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಹೊದಿಕೆ (ಝೂಲ್) ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ನಂದಿಯು ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ನಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳು ಪೂರ್ಣಾಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಮೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನಿಳಿದು ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಬಳ್ಳಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೊಡ್ಡ ಪಿಂಡಿ ಇದೆ. ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಈ ಪಿಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಲಾಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಗ ಮತ್ತು ನಾಗಿಯ ಜೋಡಿಯು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ದೇವದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ತುಳಸಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನೀರು ನೇರವಾಗಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಅಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯಿದೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಸವಡ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಭಕ್ತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನದಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ, ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಯ ಅಖಂಡ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭವ್ಯ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಎತ್ತರದ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳು ನೂರಾರು ದೀಪಗಳಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ. ನದಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಬೆಳಕಿನಿಂದಾಗಿ ಆ ಸಮಯದ ದೃಶ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಾಸವಡವು ಸಂತ ಸೋಪಾನದೇವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಷಾಢಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕಿ ವಾರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಇಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಅನೇಕ ವಾರಕರಿಗಳು ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪದೇ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಸಾಸವಡ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧.೫ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಪುಣೆ ನಗರದಿಂದ ೩೩ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಪುಣೆ ನಗರದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪಿಎಂಪಿಸಿಎಲ್ (PMPML) ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
সঙ্গমেশ্বর মন্দির
সাসওয়াদ, তালুকা পুরন্দর, জেলা পুণে
পুণে জেলার পুরন্দর তালুকায় অবস্থিত ঐতিহাসিক সাসওয়াদ শহরে কারহা ও চম্বলী (ভোগবতী) নদীর সঙ্গমস্থলে অবস্থিত সঙ্গমেশ্বর মন্দিরটি এই অঞ্চলের অন্যতম বিখ্যাত ও গুরুত্বপূর্ণ উপাসনালয়। আনুমানিক সপ্তম থেকে দশম শতাব্দীর প্রাচীন এই মন্দিরটিকে ভগবান শিবের একটি অত্যন্ত জাগ্রত ও পবিত্র পীঠস্থান বলে মনে করা হয়। মন্দিরটি পাণ্ডব এবং ভগবান ব্রহ্মার পৌরাণিক কিংবদন্তির সাথে যুক্ত। এর বৈশিষ্ট্যগুলোর মধ্যে রয়েছে হেমাদপন্তী শৈলীতে নির্মিত একটি খোদাই করা সভামণ্ডপ, একটি চমৎকার নন্দী মূর্তি এবং পেশোয়া যুগে সংস্কার করা একটি আকর্ষণীয় শিখর। প্রাকৃতিক মনোরম পরিবেশ এবং দুই নদীর সঙ্গমস্থল এই মন্দিরটিকে বিশেষ আধ্যাত্মিক ও ঐতিহাসিক গুরুত্ব প্রদান করেছে।
পণ্ডিতদের মতে সঙ্গমেশ্বর মন্দিরটি অত্যন্ত প্রাচীন। ঐতিহাসিক নথিপত্র অনুযায়ী, মন্দিরের ভিত্তি এবং স্তম্ভের স্থাপত্য থেকে প্রমাণিত হয় যে এর মূল নির্মাণ সম্ভবত সপ্তম থেকে দশম শতাব্দীর মধ্যে রাষ্ট্রকূট ও চালুক্য যুগে হয়েছিল। মধ্যযুগে সাসওয়াদ একটি রাজনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল। মারাঠা সাম্রাজ্যের সময়, বিশেষ করে সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীতে, এই এলাকাটি অসাধারণ তাৎপর্য লাভ করে।
এটি প্রথম পেশোয়া বালাজি বিশ্বনাথের একটি গুরুত্বপূর্ণ দুর্গ ছিল এবং তাঁর সমাধি মন্দির চত্বরের অদূরেই অবস্থিত। বর্তমান শিখর এবং মন্দিরের কিছু বাইরের অংশ ১৭২০ সালের দিকে অম্বাজী পন্ত পুরন্দরে দ্বারা সংস্কার করা হয়েছিল। পুরন্দরেরা সাসওয়াদের বিশিষ্ট সর্দার ছিলেন এবং মন্দিরে মহান রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা প্রদান করেছিলেন। ফলস্বরূপ, মূল নির্মাণের ওপর মারাঠা স্থাপত্য শৈলীর প্রভাব দৃশ্যমান। সাসওয়াদ ভুইকোট দুর্গ এবং পুরন্দরে ওয়াড়া মন্দিরের কাছাকাছি অবস্থিত, যা পুরো এলাকার ঐতিহাসিক সমৃদ্ধির সাক্ষী হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। কিংবদন্তি আছে যে, বনবাসের সময় পাণ্ডবরা জেজুরির কাছে পান্ডেশ্বরে বসবাস করতেন। তাঁদের পিতা রাজা পাণ্ডুর শ্রাদ্ধানুষ্ঠানের জন্য তাঁদের জলের প্রয়োজন ছিল। সেই সময়, ভগবান শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশ অনুসরণ করে, ভীম পশ্চিমে চতুরমুখ পর্বতে তপস্যারত ভগবান ব্রহ্মার কাছ থেকে একটি কমণ্ডলু আনার চেষ্টা করেছিলেন। সেই কমণ্ডলুতে ১০৮টি পবিত্র নদীর পবিত্র জল ছিল।
যখন ভীম কমণ্ডলু গ্রহণ করলেন, তখন ভগবান ব্রহ্মা তাঁর পিছু নিলেন এবং এই ধাওয়ার সময় পাত্র থেকে জল পড়ে যে পথের সৃষ্টি হলো, সেখান থেকেই একটি নদীর উৎপত্তি হয়। ব্রহ্মার হাতের ‘কর’ (কমণ্ডলু) থেকে এই নদীর নাম রাখা হয় ‘কড়া’। এই যাত্রাপথে ভগবান ব্রহ্মা যে স্থানগুলোতে বালির শিবলিঙ্গ স্থাপন ও পূজা করেছিলেন, সেগুলো অত্যন্ত পবিত্র বলে গণ্য হয় এবং সাসওয়াদের এই সঙ্গমেশ্বর মন্দির সেগুলোর মধ্যে অন্যতম প্রধান। এছাড়া, যেহেতু এখানে কড়া ও চম্বলী নদীর মিলন ঘটেছে, তাই এই স্থানটি অত্যন্ত পুণ্যময় বলে বিবেচিত হয়। সাসওয়াদ বাস স্ট্যান্ড থেকে হেঁটে মন্দিরে পৌঁছাতে দশ মিনিট সময় লাগে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হলে চম্বলী নদীর ওপর নির্মিত একটি লোহার সেতু (সাকভ) পার হতে হয়। বর্ষাকালে যখন নদী কানায় কানায় পূর্ণ থাকে, তখন মন্দিরের সৌন্দর্য আরও বৃদ্ধি পায়। মন্দিরটি একটি মাঝারি আকারের মজবুত পাথরের বেদির ওপর নির্মিত। মন্দিরের চারদিকে সুরক্ষামূলক প্রাচীর তৈরি করা হয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণ অত্যন্ত পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখা হয় এবং ফুলের গাছ দিয়ে সাজানো থাকে। মনোরম পরিবেশ এবং নদীর তীরে প্রশস্ত পাথরের ঘাটের কারণে এখানে প্রায়শই অনেক চলচ্চিত্র ও টেলিভিশন ধারাবাহিকের শুটিং হয়।
মন্দিরের দক্ষিণ দিকে কড়া নদীর তীর অবস্থিত। এই তীরে খালকেশ্বর এবং সতীদেবীদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত মন্দির রয়েছে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয় একটি বিশাল পাথরের প্রবেশপথ দিয়ে। প্রাঙ্গণে, মন্দিরের সামনে, দুটি দীর্ঘ এবং সুদৃশ্য পাথরের দীপমালা দাঁড়িয়ে আছে। মন্দিরটি নন্দী মণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। নন্দী মণ্ডপে কালো পাথরে খোদাই করা একটি বিশাল নন্দী মূর্তি উপবিষ্ট। প্রায় ৬ ফুট উচ্চতার এই নন্দীর গলায় অলঙ্কার, গলায় ঘণ্টার মালা এবং পিঠে একটি সুসজ্জিত ঝূল রয়েছে। যদিও মন্দিরটি পূর্বমুখী, তবুও এই নন্দী তার মাথা উত্তরের দিকে ঘুরিয়ে রেখেছে। মন্দিরের সভামণ্ডপে ষোলটি কারুকার্যময় পাথরের স্তম্ভ রয়েছে। এর মধ্যে কেন্দ্রে অবস্থিত চারটি স্তম্ভ পূর্ণদৈর্ঘ্যের এবং আকর্ষণীয় জ্যামিতিক ও পুষ্পশোভিত নকশায় খোদাই করা। সভামণ্ডপের ছাদটি সম্পূর্ণ পাথরের তৈরি, যেখানে পাথরগুলো একে অপরের সাথে আবদ্ধ। মেঝেতে একটি বড় কচ্ছপ খোদাই করা আছে। সভামণ্ডপ থেকে দুটি ধাপ নিচে নামলে গর্ভগৃহ পাওয়া যায়। গর্ভগৃহের প্রবেশপথে গণেশ এবং লতাপাতার খোদাই করা কাজ রয়েছে। গর্ভগৃহের কেন্দ্রে সঙ্গমেশ্বর মহাদেবের একটি বিশাল শিবলিঙ্গ রয়েছে। উপরে থাকা অভিষেক পাত্র থেকে অবিরাম জলধারা লিঙ্গের ওপর পড়ছে।
কথিত আছে যে, প্রতি বছর শ্রাবণ মাসে এক জোড়া গোখরো সাপ শিবলিঙ্গকে দর্শন দিতে মন্দিরে আসে।
মন্দিরের শিখরটি ধাপে ধাপে উপরে উঠে গেছে। এটি বিভিন্ন দিব্য মূর্তি এবং সূক্ষ্ম কারুকার্য দ্বারা সুশোভিত। মন্দিরের বাইরের দেয়ালে বিভিন্ন ফুলের মোটিফ এবং দেব-দেবীর প্রতিচ্ছবি খোদাই করা আছে। মন্দির প্রাঙ্গণে একটি তুলসী বৃন্দাবন রয়েছে। এর কেন্দ্রে একটি শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং কাঠামোটি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছে যে, তুলসীতে অর্পিত জল সরাসরি লিঙ্গের ওপর পড়ে।
মহা শিবরাত্রি এই মন্দিরে উদযাপিত সবচেয়ে বড় উৎসব। এই দিনে সাসওয়াদ এবং সমগ্র জেলা থেকে ভক্তরা দর্শনের জন্য বিপুল সংখ্যায় সমবেত হন। এই দিনে মন্দিরে অবিরাম অভিষেক, ভজন এবং কীর্তনের অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়। ত্রিপুরা রি পূর্ণিমার দিন একটি বিশাল আলোক উৎসব (দীপোৎসব) পালিত হয়। সেই সময়ে, পুরো মন্দির চত্বর এবং দুটি সুউচ্চ দীপস্তম্ভ শত শত প্রদীপের আলোয় আলোকিত হয়ে ওঠে। নদীতে ভাসমান প্রদীপ এবং মন্দিরের আলোকসজ্জার দৃশ্যটি সত্যিই মন্ত্রমুগ্ধকর। শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবার এখানে বিশেষ ভিড় থাকে। যেহেতু সাসওয়াদ সন্ত সোপানদেবের সমাধিস্থল, তাই আষাঢ়ী এবং কার্তিকী ওয়ারির সময় পালকি (শোভাযাত্রা) যখন এখানে থামে, তখন অনেক ওয়ারকারী সঙ্গমেশ্বর মন্দিরে দর্শন করতে আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- সাসওয়াদ বাস স্ট্যান্ড থেকে ১.৫ কিমি
- পুনে শহর থেকে ৩৩ কিমি
- পুনে শহরের অনেক জায়গা থেকে PMPML বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- আশেপাশে থাকার এবং খাওয়ার অনেক বিকল্প রয়েছে
ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਸਾਸਵੜ, ਤਹਿਸੀਲ ਪੁਰੰਦਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਪੁਰੰਦਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਹਿਰ ਸਾਸਵੜ ਵਿੱਚ ਕऱ੍ਹਾ ਅਤੇ ਚਾਂਬਲੀ (ਭੋਗਵਤੀ) ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਸੱਤਵੀਂ ਤੋਂ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਿਵ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਂਡਵਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਦੇਵ ਦੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸ਼ਿਖਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੂਲ ਉਸਾਰੀ ਸੱਤਵੀਂ ਤੋਂ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਯਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰਕੂਟ ਅਤੇ ਚਾਲੁਕਯ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਾਸਵੜ ਪਿੰਡ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਪਹਿਲੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਯਾਨੀ ਬਾਲਾਜੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦਾ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਟਿਕਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵੀ ਇਸੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੧੭੨੦ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਅੰਬਾਜੀਪੰਤ ਪੁਰੰਦਰੇ ਨੇ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਪੁਰੰਦਰੇ ਸਾਸਵੜ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰਦਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਰਾਜਾਸ਼੍ਰੇਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੂਲ ਉਸਾਰੀ ‘ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਾ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਾਸਵੜ ਦਾ ਭੁਈਕੋਟ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਪੁਰੰਦਰੇ ਦਾ ਵਾੜਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮ੍ਰਿਧੀ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਗਿਆਤਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਜੇਜੁਰੀ ਨੇੜੇ ਪਾਂਡੇਸ਼ਵਰ ਵਿਖੇ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਮਹਾਰਾਜ ਪਾਂਡੂ ਦਾ ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਭੀਮ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਪੱਛਮੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚਤੁਰਮੁਖ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਬ੍ਰਹਮਦੇਵ ਦੇ ਕਮੰਡਲ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਕਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ੧੦੮ ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਤੀਰਥ ਸੀ।
ਭੀਮ ਦੁਆਰਾ ਕਮੰਡਲ ਲੈਣ ‘ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਦੇਵ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਭੱਜ-ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਕਮੰਡਲ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਜਿਸ ਰਸਤੇ ਵਗਿਆ, ਉੱਥੇ ਨਦੀ ਬਣ ਗਈ। ਬ੍ਰਹਮਦੇਵ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਉਸ ‘ਕਰਾ’ (ਕਮੰਡਲ) ਤੋਂ ਇਸ ਨਦੀ ਨੂੰ ‘ਕऱ੍ਹਾ’ ਨਾਮ ਪਿਆ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਹਮਦੇਵ ਨੇ ਜਿਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਰੇਤ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਸਾਸਵੜ ਦਾ ਇਹ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਕऱ੍ਹਾ ਅਤੇ ਚਾਂਬਲੀ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਸਵੜ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਦਸ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਚਾਂਬਲੀ ਨਦੀ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪੁਲ (ਸਾਕਵ) ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਨਦੀਆਂ ਨੱਕੋ-ਨੱਕ ਭਰ ਕੇ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੰਧ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬੂਟਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਬਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰੀਲੇ ਘਾਟਾਂ ਕਾਰਨ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਇੱਥੇ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਪਾਸੇ ਕऱ੍ਹਾ ਨਦੀ ਦਾ ਕਿਨਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਨਾਰੇ ‘ਤੇ ਖੜਕੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸਤੀਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ।
ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰੀਲੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਪੱਥਰੀਲੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹਨ। ਨੰਦੀਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਨੰਦੀਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵੱਡਾ ਨੰਦੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੬ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਇਸ ਨੰਦੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਹਿਣੇ, ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਗਰੂਆਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ‘ਤੇ ਝੂਲ ਬਹੁਤ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਪੂਰਬੀ ਮੁਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੰਦੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਮੋੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ੧੬ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪੱਥਰੀਲੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੱਛੂ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ਪੱਟੀ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਤੋਂ ਇਸ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਜਲਾਭਿਸ਼ੇਕ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਗ ਅਤੇ ਨਾਗਿਣ ਦਾ ਜੋੜਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਰੀਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਲਸੀ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਪਾਣੀ ਸਿੱਧਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਪਵੇ, ਅਜਿਹੀ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਸਵੜ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਭਜਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਅਖੰਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੀਪ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੂਰਾ ਮੰਦਰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਉੱਚੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਸੈਂਕੜੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦੇ ਹਨ। ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਗਏ ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਾਰਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਸਵੜ ਸੰਤ ਸੋਪਾਨਦੇਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆਸ਼ਾਢੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੀ ਵਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਾਲਕੀ ਦਾ ਮੁਕਾਮ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਕਈ ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸਾਸਵੜ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧.੫ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪੁਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੩੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪੁਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪੀਐਮਪੀਐਮਐਲ ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple, Sangrun, Tal. Haveli, Dist. Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
विवरण देखेंજરસેશ્વર મહાદેવ મંદિર સાંગરૂણ, તા. હવેલી, જિ. પુણે
વિગત જુઓஜர்சேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில், சாங்ரூண், தாலுகா ஹவேலி, மாவட்டம் புனே
விவரங்களைக் காண்கజర్వేశ్వర మహాదేవ మందిరం, సాంగ్రూణ్, తా. హవేలీ, జి. పుణె
వివరాలను చూడండిജർസേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, സാംഗ്രൂൺ, താലൂക്ക് ഹവേലി, ജില്ല പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜರ್ಸೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಸಾಂಗ್ರೂಣ್, ತಾ. ಹವೇಲಿ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজার্দেশ্বর মহাদেব মন্দির, সাঙ্গরুণ, তালুকা হাভেলি, জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਜਰਸੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਸਾਂਗਰੂਣ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਵੇਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple, Shirkoli, Taluka Velhe (Rajgad), District Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
विवरण देखेंશિરકાઈ દેવી મંદિર, શિરકોલી, તા. વેલ્હે (રાજગઢ), જિ. પુણે
વિગત જુઓசிர்காய் தேவி கோவில், சிர்கோலி, தாலுகா: வெல்ஹே (ராஜ்கட்), மாவட்டம்: புனே
விவரங்களைக் காண்கశిరకాయి దేవి మందిరం, శిరకోలి, తాలూకా వెల్హె (రాజగఢ్), జిల్లా పుణె
వివరాలను చూడండిശീർക്കായ് ദേവി ക്ഷേത്രം, ശീർക്കോളി, താലൂക്ക്: വേൽഹെ (രാജ്ഗഡ്), ജില്ല: പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿರಕಾಯಿ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಶಿರಕೋಲಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ವೇಲ್ಹೆ (ರಾಜಗಡ), ಜಿಲ್ಲೆ: ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিরকাই দেবী মন্দির শিরকোলি, তালুকা ভেলহে (রাজগড়), জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਰਕਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ, ਸ਼ਿਰਕੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਵੇਲ੍ਹੇ (ਰਾਜਗੜ੍ਹ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
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धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple, Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
विवरण देखेंધારેશ્વર મહાદેવ મંદિર ધાયરી, સિંહગઢ રસ્તો, પુણે
વિગત જુઓதாரேஸ்வர மகாதேவர் திருக்கோவில், தாயரி, சிங்ககட் சாலை, புனே.
விவரங்களைக் காண்கధారేశ్వర్ మహాదేవ్ మందిరం, ధాయరి, సింహగడ్ రోడ్, పూణే
వివరాలను చూడండిധാരേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ധായരി, സിംഹഗഡ് റോഡ്, പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಧಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಧಾಯರಿ, ಸಿಂಹಗಡ ರಸ್ತೆ, ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿধারেশ্বর মহাদেব মন্দির ধায়রি, সিংহগড় রাস্তা, পুণে
বিস্তারিত দেখুনਧਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਧਾਇਰੀ, ਸਿੰਘਗੜ੍ਹ ਰੋਡ, ਪੁਣੇ
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