स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता
भगूर, ता. जि. नाशिक
‘माझ्या देशाच्या स्वातंत्र्यासाठी सशस्त्र युद्धात शत्रूस मारीत मारीत मरेन किंवा शिवाजी महाराजांसारखा विजयी होऊन माझ्या मातृभूमीच्या मस्तकी स्वराज्याचा राज्याभिषेक करवेन’, अशी प्रतिज्ञा वयाच्या १४व्या वर्षी विनायक दामोदर सावरकर यांनी भगूर येथील अष्टभुजा मातेसमोर केली. स्वातंत्र्यवीर सावरकरांच्या स्वातंत्र्य चळवळीतील योगदानामुळे या देवीला पुढे स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
दारणा नदीच्या किनाऱ्यावर वसलेल्या नाशिक जिल्ह्यातील भगूर या गावाला प्राचीन इतिहास आहे. पूर्वी येथे महर्षी भृगू ऋषींचे वास्तव्य होते. ते स्थापत्यशास्त्राचे तज्ज्ञ समजले जात. नाशिकमधील काळाराम मंदिर भृगूवास्तुशास्त्रानुसार बांधल्याचे मानले जाते. त्यांनी ऋग्वेद, अथर्ववेद, भृगूसंहिता, भृगू आयुर्वेदसंहिता, भृगूस्मृती (मनस्मृती), भृगू गीता (वेदान्तविषयक), भृगूसिद्धांत आणि भृगूसूत्र आदी ग्रंथ लिहिले. असे सांगितले जाते की भृगू ऋषींनी दंडकारण्यातील या परिसरात साधना केली व गुरुकुल उभारले, म्हणून या परिसराला ‘भार्गव’ असे नाव पडले होते. त्याचे पुढे ‘भगूर’ झाले. भृगू ऋषींचे वास्तव्य, शिवकाळ, पेशवाईतील कर्तृत्वाच्या कहाण्या, असा वारसा भगूरला लाभला आहे. सावरकरांनी भगूरवर लिहिलेली ‘भार्गव’ ही कविता गावाचे महात्म्य वर्णन करते. सशस्त्र चळवळींमुळे इंग्लंडमध्ये ‘डँबिस गाव’ अशी भगूरची नोंद होती.
लोकमान्य टिळकांनी स्वराज्य चळवळीचे रणशिंग फुंकण्यापूर्वी भारताच्या संपूर्ण स्वातंत्र्याची जाहीर मागणी करणारे प्रथम भारतीय म्हणून स्वातंत्र्यवीर विनायक दामोदर सावरकर यांची ओळख आहे. ‘क्रांतिसूर्य’ म्हणूनही त्यांना ओळखले जाते. २८ मे १८८३ रोजी भगूर या गावात विनायक दामोदर सावरकर यांचा जन्म झाला. तिथे त्यांच्या पूर्वजांचा वाडा होता. वडील
जहागीरदार असल्यामुळे लहानग्या विनायकास लोक ‘छोटे जहागीरदार’ असे म्हणायचे.
सावरकर यांना आईचे छत्र फार काळ लाभले नाही. आईनंतर मोठ्या भावाची पत्नी येसू वहिनीने त्यांना आईची माया दिली. तिच्या मार्गदर्शनाखाली सावरकर शिकू लागले, कविता करू लागले. वयाच्या आठव्या वर्षी त्यांनी रामायण, महाभारत या ग्रंथांसह घरात असणारी ऐतिहासिक पुस्तके वाचून काढली होती. नाशिकमधील एका स्पर्धेसाठी शिवजयंतीनिमित्त सावरकरांनी शिवरायांवर गीत लिहिले होते. त्या गीतासाठी लोकमान्य टिळकांच्या हातून त्यांना पारितोषिक मिळाले होते. तेव्हापासून त्यांनी देशकार्याला वाहून घेतले. चाफेकर बंधूंकडे पाहून त्यांनी आपणही क्रांतिकारक बनायचे, असे मनोमन ठरवले व पुढे मित्र मंडळ मेळावा स्थापन केला.
स्वातंत्र्यवीर सावरकर यांचे भगूर येथील जुने घर म्हणजे सध्याचा ‘सावरकर
वाडा’ आजही चांगल्या स्थितीत आहे. असे सांगितले जाते की विनायक सावरकर यांचे वडील दामोदर सावकरकरांच्या पणजोबांना लुटारूंना पिटाळून लावताना अष्टभुजा भवानीची मूर्ती मिळाली होती. ही देवी पुढे सावरकर कुटुंबीयांची कुलदैवत झाली. देवीला पूर्वी बोकडाचा बळी दिला जात असे. त्यामुळे देवीची मूर्ती खंडोबाच्या मंदिरात ठेवण्यात आली. मात्र, दामोदरपंतांना झालेल्या स्वप्नदृष्टांतानुसार ‘मला घरी घेऊन जा’ असे या देवीने सांगितले. त्यामुळे ही मूर्ती सावरकरवाड्यात आणण्यात आली. १८९८ मध्ये झालेल्या प्लेगच्या उद्रेकानंतर विनायक दामोदर सावरकर यांनी घरातील या देवीसमोर आपल्या साथीदारांसह देश स्वतंत्र करण्याची शपथ घेऊन स्वातंत्र्य चळवळीत उडी घेतली. तेव्हापासून या अष्टभुजा देवीला स्वातंत्र्यलक्ष्मी असे म्हटले जाऊ लागले.
सावरकरांनी स्वातंत्र्य चळवळीत उडी घेतल्यानंतर देवीसाठी बळी द्यायला ही मूर्ती पुन्हा खंडोबा मंदिरात आणण्यात आली. सावरकर वाड्यात देवी जेथे स्थानापन्न होती ते स्थान आजही तेथे पाहता येते. या देवीला स्मरून केलेले ‘जयोऽस्तु ते श्रीमहन्मंगले, शिवास्पदे शुभदे…’ आणि ‘ने मजसि ने परत मातृभूमीला, सागरा प्राण तळमळला…’ ही सावरकर यांची गीते प्रसिद्ध आहेत.
स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा देवीची ही मूर्ती सुंदर आहे. सध्या गावातील खंडोबा मंदिरात ती विराजमान आहे. या मंदिराच्या गर्भगृहात खंडोबा, बाणाई व म्हाळसादेवी यांचे स्थान आहे, तर खालच्या बाजूला शिवपिंडी आहे. त्यांच्या मधोमध स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा देवीची मूर्ती आहे. या मंदिरात नवरात्रोत्सव उत्साहाने साजरा केला जातो. पहिल्या दिवशी विधिवत पूजा–अर्चा करून येथे घटस्थापना केली जाते. नवमीला सकाळी देवीस पंचामृताने आंघोळ घातली जाते. दसऱ्याच्या दिवशी अष्टभुजा देवी व खंडेराव महाराज यांच्या मूर्तींची पालखीतून मिरवणूक काढण्यात येते. ही मिरवणूक येथून जवळच असलेल्या देवळाली कॅम्पमधील रेणुका मातेच्या मंदिरात सीमोल्लंघनासाठी जाऊन पुन्हा पालखी गावात येते. नवरात्रोत्सवात येथे शेकडो भाविक दर्शनाला येत असतात.
स्वातंत्र्यवीर सावरकरांचे भगूर येथील जुने घर आता राष्ट्रीय स्मारक झाले आहे. इंग्रजांनी हे घर ताब्यात घेऊन त्याचा लिलाव केला होता. इंग्रजांकडून मारुतीराव चव्हाण यांनी ते खरेदी केले. पुढे ते पांडुबा चव्हाण यांनी घेतले. नंतर त्यांच्याकडून केंद्र सरकारने खरेदी करून २८ मे १९९८ रोजी ते सावरकर स्मारकात रूपांतरित केले. या वाड्यामध्ये सावरकर यांचा जीवनपट दुर्मिळ छायाचित्रांच्या माध्यमातून पाहायला मिळतो. त्यात सावरकरांचे जन्मस्थान, जेथे अष्टभुजा मूर्तीची स्थापना केली होती, ते देवघर आहे. याशिवाय त्यांची वंशावळ येथे दाखविली आहे.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिक शहरापासून भगूर १७ किमी अंतरावर
- भगूर गावात सावरकर वाडा, तर गावाच्या वेशीवर खंडोबा मंदिर
- नाशिक, इगतपुरीहून एसटीची सुविधा
- वाहने सावरकर वाडा व मंदिराजवळ जाऊ शकतात
- गावात निवास व न्याहरीची सुविधा उपलब्ध नाही
Mother Ashtabhuja, the Goddess of Freedom
Bhagur, Taluka and District Nashik
“I shall either die fighting the enemy in an armed struggle for the independence of my country, or I shall emerge victorious like Shivaji Maharaj and perform the coronation of Swarajya upon the brow of my motherland,” this was the vow taken by Vinayak Damodar Savarkar at the age of 14 before the Ashtabhuja Mata in Bhagur. Due to Swatantryaveer Savarkar’s contribution to the freedom movement, this Goddess later came to be known as Swatantryalakshmi Ashtabhuja Mata.
The village of Bhagur, situated on the banks of the Darna River in the Nashik district, possesses an ancient history. In earlier times, the great sage Maharshi Bhrigu Rishi resided here. He was considered an expert in the science of architecture. It is believed that the Kalaram Temple in Nashik was constructed according to the Bhrigu Vastu Shastra. He authored several scriptures including the Rigveda, Atharvaveda, Bhrigu Samhita, Bhrigu Ayurveda Samhita, Bhrigu Smriti (Manusmriti), Bhrigu Gita (on Vedanta), Bhrigu Siddhanta, and Bhrigu Sutra. It is said that Bhrigu Rishi performed penance and established a Gurukul in this region of Dandakaranya, which is why this area was named ‘Bhargava’, which later evolved into ‘Bhagur’. Bhagur has been blessed with a rich heritage comprising the residence of Bhrigu Rishi, the era of Chhatrapati Shivaji Maharaj, and tales of valor from the Peshwa period. The poem ‘Bhargava’, written by Savarkar about Bhagur, describes the greatness of the village. Due to the armed revolutionary movements, Bhagur was recorded as a ‘Damned Village’ in England.
Swatantryaveer Vinayak Damodar Savarkar is recognized as the first Indian to publicly demand complete independence for India, even before Lokmanya Tilak sounded the bugle for the Swarajya movement. He is also known as the ‘Krantisurya’ (Sun of Revolution). Vinayak Damodar Savarkar was born on 28 May 1883 in the village of Bhagur. His ancestral mansion was located there. Father
Because he was a Jahagirdar, people used to call young Vinayak the ‘Little Jahagirdar’.
Savarkar did not have the protective shadow of his mother for long. After his mother, his elder brother’s wife, Yesuvahini, showered him with maternal affection. Under her guidance, Savarkar began his education and started composing poetry. By the age of eight, he had read the Ramayana, the Mahabharata, and all the historical books available in his home. For a competition in Nashik held on the occasion of Shiv Jayanti, Savarkar wrote a song about Chhatrapati Shivaji Maharaj. He received a prize for that song from the hands of Lokmanya Tilak. From that moment on, he dedicated his life to the service of the nation. Inspired by the Chapekar brothers, he firmly resolved in his heart to become a revolutionary himself, and later, he established the Mitra Mela.
The ancestral home of Swatantryaveer Savarkar in Bhagur is currently the ‘Savarkar
The Wada is still in good condition today. It is said that the great-great-grandfather of Vinayak Savarkar’s father, Damodar Savarkar, found the idol of Ashtabhuja Bhavani while driving away looters. This Goddess subsequently became the family deity of the Savarkar family. Previously, a goat sacrifice was offered to the Goddess, which led to the idol being kept in the Khandoba temple. However, following a divine vision received by Damodar Pant, the Goddess told him, “Take me home.” Consequently, this idol was brought to the Savarkar Wada. After the plague outbreak in 1898, Vinayak Damodar Savarkar, along with his associates, took an oath before this Goddess in his home to liberate the country and plunged into the freedom movement. Since then, this Ashtabhuja Goddess has come to be known as Swatantryalakshmi.
After Savarkar plunged into the freedom movement, this idol was brought back to the Khandoba temple to be offered as a sacrifice to the Goddess. The spot in the Savarkar Wada where the Goddess was once consecrated can still be seen there today. Savarkar’s songs, composed in remembrance of this Goddess, such as ‘Jayo’stu te Shrimahanmangale, Shivaspade Shubhade…’ and ‘Ne majasi ne parat matrubhumila, Sagara pran talmalala…’ are famous.
This idol of the eight-armed Goddess Swatantralakshmi is beautiful. Currently, it is enshrined in the village’s Khandoba temple. In the sanctum sanctorum of this temple, there are shrines dedicated to Khandoba, Banai, and Mhalasadevi, while a Shivling is situated in the lower section. The idol of the eight-armed Goddess Swatantralakshmi is placed right in the center. The Navratri festival is celebrated with great enthusiasm in this temple. On the first day, the Ghatasthapana is performed here after conducting rituals and worship. On the morning of Navami, the Goddess is bathed with Panchamrit. On the day of Dussehra, a procession of the idols of the eight-armed Goddess and Khanderao Maharaj is taken out in a palanquin. This procession goes to the Renuka Mata temple in the nearby Deolali Camp for the Simollanghan ritual and then returns to the village. Hundreds of devotees visit here for darshan during the Navratri festival.
The ancestral home of Swatantryaveer Savarkar in Bhagur has now become a national monument. The British had seized this house and auctioned it off. Maruti Rao Chavan purchased it from the British. Later, it was acquired by Panduba Chavan. Subsequently, the Central Government purchased it from them and transformed it into the Savarkar Memorial on May 28, 1998. In this mansion, the life story of Savarkar can be seen through rare photographs. It includes Savarkar’s birthplace and the prayer room where the idol of the eight-armed Goddess was installed. Additionally, his genealogy is displayed here.
Useful Information:
- Bhagur is situated at a distance of 17 kilometers from Nashik city.
- In the village of Bhagur stands the Savarkar Wada, while at the village boundary lies the Khandoba Temple.
- ST bus facility available from Nashik and Igatpuri
- Vehicles can go near Savarkar Wada and the temple.
- Accommodation and breakfast facilities are not available in the village.
स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता
भगूर, ता. जि. नाशिक
‘मेरे देश की स्वतंत्रता के लिए सशस्त्र युद्ध में शत्रुओं को मारते-मारते मर जाऊँगा या शिवाजी महाराज की तरह विजयी होकर अपनी मातृभूमि के मस्तक पर स्वराज्य का राज्याभिषेक करूँगा’, ऐसी प्रतिज्ञा १४ वर्ष की आयु में विनायक दामोदर सावरकर ने भगूर स्थित अष्टभुजा माता के समक्ष की थी। स्वातंत्र्यवीर सावरकर के स्वतंत्रता आंदोलन में योगदान के कारण इस देवी को आगे चलकर स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता के नाम से जाना जाने लगा।
दारणा नदी के तट पर बसा नाशिक जिले का भगूर गाँव प्राचीन इतिहास रखता है। पूर्व में यहाँ महर्षि भृगु ऋषि का निवास था। उन्हें स्थापत्यशास्त्र का विशेषज्ञ माना जाता था। नाशिक का काळाराम मंदिर भृगु वास्तुशास्त्र के अनुसार निर्मित माना जाता है। उन्होंने ऋग्वेद, अथर्ववेद, भृगुसंहिता, भृगु आयुर्वेदसंहिता, भृगुस्मृति (मनुस्मृति), भृगु गीता (वेदांत विषयक), भृगुसिद्धांत और भृगूसूत्र आदि ग्रंथों की रचना की। ऐसा कहा जाता है कि भृगु ऋषि ने दंडकारण्य के इस क्षेत्र में साधना की और गुरुकुल की स्थापना की, इसलिए इस क्षेत्र का नाम ‘भार्गव’ पड़ा था। जो आगे चलकर ‘भगूर’ हो गया। भृगु ऋषि का निवास, शिवकाल, पेशवाई के पराक्रम की कहानियाँ, ऐसी विरासत भगूर को प्राप्त है। सावरकर द्वारा भगूर पर लिखी गई ‘भार्गव’ कविता गाँव के महात्म्य का वर्णन करती है। सशस्त्र आंदोलनों के कारण इंग्लैंड में भगूर को ‘डँबिस गाँव’ के रूप में दर्ज किया गया था।
लोकमान्य तिलक द्वारा स्वराज्य आंदोलन का बिगुल फूँकने से पूर्व भारत की पूर्ण स्वतंत्रता की सार्वजनिक माँग करने वाले प्रथम भारतीय के रूप में स्वातंत्र्यवीर विनायक दामोदर सावरकर की पहचान है। उन्हें ‘क्रांतिसूर्य’ के नाम से भी जाना जाता है। २८ मई १८८३ को भगूर गाँव में विनायक दामोदर सावरकर का जन्म हुआ। वहाँ उनके पूर्वजों का वाड़ा था। पिता
जागीरदार होने के कारण छोटे विनायक को लोग ‘छोटे जागीरदार’ कहकर बुलाते थे।
सावरकर को माँ का साया अधिक समय तक प्राप्त नहीं हुआ। माँ के बाद बड़ी भाभी येसू वहिनी ने उन्हें माँ का स्नेह दिया। उनके मार्गदर्शन में सावरकर पढ़ने लगे, कविताएँ लिखने लगे। आठ वर्ष की आयु में उन्होंने रामायण, महाभारत जैसे ग्रंथों के साथ घर में उपलब्ध ऐतिहासिक पुस्तकें पढ़ ली थीं। नाशिक में एक प्रतियोगिता के लिए शिवजयंती के अवसर पर सावरकर ने शिवराय पर गीत लिखा था। उस गीत के लिए उन्हें लोकमान्य तिलक के हाथों पुरस्कार मिला था। तब से उन्होंने स्वयं को देशकार्य के लिए समर्पित कर दिया। चाफेकर बंधुओं को देखकर उन्होंने मन ही मन ठान लिया कि वे भी क्रांतिकारी बनेंगे और आगे चलकर मित्र मंडल मेला की स्थापना की।
स्वातंत्र्यवीर सावरकर का भगूर स्थित पुराना घर यानी वर्तमान ‘सावरकर
वाड़ा’ आज भी अच्छी स्थिति में है। ऐसा कहा जाता है कि विनायक सावरकर के पिता दामोदर सावरकर के परदादा को लुटेरों को खदेड़ते समय अष्टभुजा भवानी की मूर्ति मिली थी। यह देवी आगे चलकर सावरकर परिवार की कुलदेवी बनी। देवी को पूर्व में बकरे की बलि दी जाती थी। इसलिए देवी की मूर्ति खंडोबा के मंदिर में रखी गई थी। किंतु, दामोदर पंत को आए स्वप्न के अनुसार देवी ने कहा ‘मुझे घर ले चलो’। इसलिए यह मूर्ति सावरकर वाड़े में लाई गई। १८९८ में फैले प्लेग के प्रकोप के बाद विनायक दामोदर सावरकर ने घर में इस देवी के समक्ष अपने साथियों के साथ देश को स्वतंत्र करने की शपथ ली और स्वतंत्रता आंदोलन में कूद पड़े। तब से इस अष्टभुजा देवी को स्वातंत्र्यलक्ष्मी कहा जाने लगा।
सावरकर के स्वतंत्रता आंदोलन में कूद पड़ने के बाद बलि देने के लिए यह मूर्ति पुनः खंडोबा मंदिर में लाई गई। सावरकर वाड़े में देवी जहाँ स्थापित थी, वह स्थान आज भी वहाँ देखा जा सकता है। इस देवी का स्मरण करते हुए रचित ‘जयोऽस्तु ते श्रीमहन्मंगले, शिवास्पदे शुभदे…’ और ‘ने मजसि ने परत मातृभूमीला, सागरा प्राण तळमळला…’ ये सावरकर के गीत प्रसिद्ध हैं।
स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा देवी की यह मूर्ति अत्यंत सुंदर है। वर्तमान में वह गाँव के खंडोबा मंदिर में विराजमान है। इस मंदिर के गर्भगृह में खंडोबा, बाणाई और म्हाळसा देवी का स्थान है, तो नीचे की ओर शिवपिंडी है। उनके मध्य में स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा देवी की मूर्ति है। इस मंदिर में नवरात्रोत्सव उत्साह के साथ मनाया जाता है। पहले दिन विधिवत पूजा-अर्चना कर यहाँ घटस्थापना की जाती है। नवमी की सुबह देवी को पंचामृत से स्नान कराया जाता है। दशहरे के दिन अष्टभुजा देवी और खंडेराव महाराज की मूर्तियों की पालकी निकाली जाती है। यह पालकी यहाँ से निकट देवळाली कैंप स्थित रेणुका माता के मंदिर में सीमोल्लंघन के लिए जाकर पुनः गाँव लौटती है। नवरात्रोत्सव में यहाँ सैकड़ों भक्त दर्शन के लिए आते हैं।
स्वातंत्र्यवीर सावरकर का भगूर स्थित पुराना घर अब राष्ट्रीय स्मारक बन चुका है। अंग्रेजों ने इस घर को अपने कब्जे में लेकर इसकी नीलामी की थी। अंग्रेजों से मारुतीराव चव्हाण ने इसे खरीदा था। आगे चलकर इसे पांडुबा चव्हाण ने लिया। बाद में उनसे केंद्र सरकार ने खरीदकर २८ मई १९९८ को इसे सावरकर स्मारक में परिवर्तित कर दिया। इस वाड़े में सावरकर का जीवन-वृत्तांत दुर्लभ छायाचित्रों के माध्यम से देखा जा सकता है। इसमें सावरकर का जन्मस्थान, जहाँ अष्टभुजा मूर्ति की स्थापना की गई थी, वह देवघर है। इसके अतिरिक्त उनकी वंशावली भी यहाँ प्रदर्शित है।
उपयोगी जानकारी:
- नाशिक शहर से भगूर १७ किमी की दूरी पर
- भगूर गाँव में सावरकर वाड़ा, तो गाँव की सीमा पर खंडोबा मंदिर
- नाशिक, इगतपुरी से एसटी बस की सुविधा
- वाहन सावरकर वाड़ा और मंदिर के निकट तक जा सकते हैं
- गाँव में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध नहीं है
સ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા
ભગૂર, તા. જિ. નાશિક
‘મારા દેશની આઝાદી માટે સશસ્ત્ર યુદ્ધમાં શત્રુઓને મારતા મારતા મરી જઈશ અથવા શિવાજી મહારાજની જેમ વિજયી થઈને મારી માતૃભૂમિના મસ્તક પર સ્વરાજ્યનો રાજ્યાભિષેક કરાવીશ’, આવી પ્રતિજ્ઞા ૧૪ વર્ષની વયે વિનાયક દામોદર સાવરકરે ભગૂર સ્થિત અષ્ટભુજા માતાની સમક્ષ કરી હતી. સ્વાતંત્ર્યવીર સાવરકરના સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં યોગદાનને કારણે આ દેવીને આગળ જતાં સ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા તરીકે ઓળખવામાં આવવા લાગી.
દારણા નદીના કિનારે વસેલા નાશિક જિલ્લાના ભગૂર ગામનો ઇતિહાસ પ્રાચીન છે. પૂર્વે અહીં મહર્ષિ ભૃગુ ઋષિનું નિવાસસ્થાન હતું. તેઓ સ્થાપત્યશાસ્ત્રના નિષ્ણાત ગણાતા. નાશિકનું કાળારામ મંદિર ભૃગુવાસ્તુશાસ્ત્ર અનુસાર બંધાયું હોવાનું મનાય છે. તેમણે ઋગ્વેદ, અથર્વવેદ, ભૃગુસંહિતા, ભૃગુ આયુર્વેદસંહિતા, ભૃગુસ્મૃતિ (મનુસ્મૃતિ), ભૃગુ ગીતા (વેદાંત વિષયક), ભૃગુસિદ્ધાંત અને ભૃગુસૂત્ર જેવા ગ્રંથો લખ્યા હતા. એવું કહેવાય છે કે ભૃગુ ઋષિએ દંડકારણ્યના આ વિસ્તારમાં સાધના કરી અને ગુરુકુળ સ્થાપ્યું, તેથી આ વિસ્તારનું નામ ‘ભાર્ગવ’ પડ્યું હતું. જેનું આગળ જતાં ‘ભગૂર’ થયું. ભૃગુ ઋષિનું નિવાસસ્થાન, શિવકાળ, પેશવાઈના સમયના પરાક્રમોની ગાથાઓ, આવો વારસો ભગૂરને મળ્યો છે. સાવરકરે ભગૂર પર લખેલી ‘ભાર્ગવ’ કવિતા ગામના મહાત્મ્યનું વર્ણન કરે છે. સશસ્ત્ર આંદોલનોને કારણે ઇંગ્લેન્ડમાં ‘ડેમ્બિસ ગામ’ તરીકે ભગૂરની નોંધ હતી.
લોકમાન્ય ટિળકોએ સ્વરાજ્ય આંદોલનનું રણશિંગું ફૂંક્યું તે પહેલાં ભારતના સંપૂર્ણ સ્વાતંત્ર્યની જાહેરમાં માંગણી કરનાર પ્રથમ ભારતીય તરીકે સ્વાતંત્ર્યવીર વિનાયક દામોદર સાવરકરની ઓળખ છે. ‘ક્રાંતિસૂર્ય’ તરીકે પણ તેઓ ઓળખાય છે. ૨૮ મે ૧૮૮૩ના રોજ ભગૂર ગામમાં વિનાયક દામોદર સાવરકરનો જન્મ થયો હતો. ત્યાં તેમના પૂર્વજોનો વાડો હતો. પિતા
જાગીરદાર હોવાથી નાના વિનાયકને લોકો ‘નાના જાગીરદાર’ કહેતા.
સાવરકરને માતાનું છત્ર લાંબો સમય મળ્યું નહીં. માતા પછી મોટા ભાઈની પત્ની યેશુ વહુએ તેમને માતાનો પ્રેમ આપ્યો. તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ સાવરકર ભણવા લાગ્યા, કવિતાઓ લખવા લાગ્યા. આઠ વર્ષની ઉંમરે તેમણે રામાયણ, મહાભારત સહિત ઘરમાં રહેલા ઐતિહાસિક પુસ્તકો વાંચી લીધા હતા. નાશિકમાં એક સ્પર્ધા માટે શિવજયંતી નિમિત્તે સાવરકરે શિવરાય પર ગીત લખ્યું હતું. તે ગીત માટે લોકમાન્ય ટિળકના હસ્તે તેમને પારિતોષિક મળ્યું હતું. ત્યારથી તેમણે દેશકાર્ય માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું. ચાફેકર બંધુઓને જોઈને તેમણે પોતે પણ ક્રાંતિકારી બનવાનું મનોમન નક્કી કર્યું અને આગળ જતાં મિત્ર મંડળ મેળાની સ્થાપના કરી.
સ્વાતંત્ર્યવીર સાવરકરનું ભગૂર સ્થિત જૂનું ઘર એટલે કે હાલનો ‘સાવરકર
વાડો’ આજે પણ સારી સ્થિતિમાં છે. એવું કહેવાય છે કે વિનાયક સાવરકરના પિતા દામોદર સાવરકરના પરદાદાને લૂંટારાઓને ભગાડતી વખતે અષ્ટભુજા ભવાનીની મૂર્તિ મળી હતી. આ દેવી આગળ જતાં સાવરકર પરિવારની કુળદેવી બની. દેવીને પૂર્વે બકરાની બલિ આપવામાં આવતી હતી. તેથી દેવીની મૂર્તિ ખંડોબાના મંદિરમાં રાખવામાં આવી હતી. જોકે, દામોદરપંતને આવેલા સ્વપ્નદ્રષ્ટાંત મુજબ ‘મને ઘરે લઈ જાઓ’ તેમ દેવીએ કહ્યું હતું. તેથી આ મૂર્તિ સાવરકરવાડામાં લાવવામાં આવી. ૧૮૯૮માં થયેલા પ્લેગના રોગચાળા પછી વિનાયક દામોદર સાવરકરે ઘરમાં આ દેવીની સમક્ષ પોતાના સાથીદારો સાથે દેશને આઝાદ કરવાની શપથ લઈને સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં ઝંપલાવ્યું. ત્યારથી આ અષ્ટભુજા દેવીને સ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી કહેવામાં આવવા લાગી.
સાવરકરે સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં ઝંપલાવ્યા બાદ દેવી માટે બલિ આપવા માટે આ મૂર્તિ ફરીથી ખંડોબા મંદિરમાં લાવવામાં આવી. સાવરકર વાડામાં દેવી જ્યાં બિરાજમાન હતી તે સ્થાન આજે પણ ત્યાં જોઈ શકાય છે. આ દેવીનું સ્મરણ કરીને લખાયેલા ‘જયોડસ્તુ તે શ્રીમહન્મંગલે, શિવાસ્પદે શુભદે…’ અને ‘ને મજસિ ને પરત માતૃભૂમિલા, સાગરા પ્રાણ તળમળલા…’ આ સાવરકરના ગીતો પ્રખ્યાત છે.
સ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા દેવીની આ મૂર્તિ સુંદર છે. હાલમાં તે ગામના ખંડોબા મંદિરમાં બિરાજમાન છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં ખંડોબા, બાણાઈ અને મ્હાલસા દેવીનું સ્થાન છે, તો નીચેની બાજુએ શિવપિંડી છે. તેમની વચ્ચે સ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા દેવીની મૂર્તિ છે. આ મંદિરમાં નવરાત્રિ ઉત્સવ ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે. પ્રથમ દિવસે વિધિવત પૂજા-અર્ચના કરીને અહીં ઘટસ્થાપના કરવામાં આવે છે. નવમીના દિવસે સવારે દેવીને પંચામૃતથી સ્નાન કરાવવામાં આવે છે. દશેરાના દિવસે અષ્ટભુજા દેવી અને ખંડેરાવ મહારાજની મૂર્તિઓની પાલખીમાં શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. આ શોભાયાત્રા અહીંથી નજીક આવેલા દેવલાલી કેમ્પના રેણુકા માતાના મંદિરે સીમોલ્લંઘન માટે જઈને ફરી પાલખી ગામમાં આવે છે. નવરાત્રિ ઉત્સવમાં અહીં સેંકડો ભક્તો દર્શન માટે આવતા હોય છે.
સ્વાતંત્ર્યવીર સાવરકરનું ભગૂર સ્થિત જૂનું ઘર હવે રાષ્ટ્રીય સ્મારક બની ગયું છે. અંગ્રેજોએ આ ઘર કબજે કરીને તેની હરાજી કરી હતી. અંગ્રેજો પાસેથી મારુતિરાવ ચવાણે તે ખરીદ્યું હતું. આગળ જતાં તે પાંડુબા ચવાણે લીધું હતું. બાદમાં તેમની પાસેથી કેન્દ્ર સરકારે ખરીદીને ૨૮ મે ૧૯૯૮ના રોજ તેનું સાવરકર સ્મારકમાં રૂપાંતર કર્યું. આ વાડામાં સાવરકરનું જીવનચરિત્ર દુર્લભ છબીઓના માધ્યમથી જોવા મળે છે. તેમાં સાવરકરનું જન્મસ્થાન, જ્યાં અષ્ટભુજા મૂર્તિની સ્થાપના કરી હતી તે દેવઘર છે. આ ઉપરાંત તેમની વંશાવળી અહીં દર્શાવવામાં આવી છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિક શહેરથી ભગૂર ૧૭ કિમી અંતરે
- ભગૂર ગામમાં સાવરકર વાડો, તો ગામના પાદરે ખંડોબા મંદિર
- નાશિક, ઇગતપુરીથી એસટીની સુવિધા
- વાહનો સાવરકર વાડા અને મંદિરની નજીક જઈ શકે છે
- ગામમાં રહેઠાણ અને નાસ્તાની સુવિધા ઉપલબ્ધ નથી
சுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜா மாதா
பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
‘எனது நாட்டின் சுதந்திரத்திற்காக ஆயுதம் ஏந்திய போரில் எதிரிகளை அழித்து மடிவேன் அல்லது சிவாஜி மகாராஜாவைப் போல வெற்றி பெற்று எனது தாய்நாட்டின் மகுடத்தில் சுயராஜ்யத்தின் முடிசூட்டு விழாவைச் செய்வேன்’ என்று தனது ௧௪-வது வயதில் விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர் பகூரில் உள்ள அஷ்டபுஜா மாதா முன்னிலையில் சபதம் செய்தார். சுதந்திரவீர் சாவர்க்கரின் சுதந்திரப் போராட்ட பங்களிப்பால், இந்த தேவி பிற்காலத்தில் சுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜா மாதா என்று அழைக்கப்படலானார்.
தார்ணா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள நாசிக் மாவட்டத்தின் பகூர் கிராமத்திற்கு நீண்ட கால வரலாறு உண்டு. முன்பு இங்கு மகரிஷி ப்ருகு முனிவர் வசித்து வந்தார். அவர் கட்டடக்கலை நிபுணராகக் கருதப்பட்டார். நாசிக்கில் உள்ள காளாராம் கோவில் ப்ருகு வாஸ்து சாஸ்திரப்படி கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. அவர் ரிக் வேதம், அதர்வ வேதம், ப்ருகு சம்ஹிதா, ப்ருகு ஆயுர்வேத சம்ஹிதா, ப்ருகு ஸ்மிருதி (மனுஸ்மிருதி), ப்ருகு கீதா (வேதாந்தம்), ப்ருகு சித்தாந்தம் மற்றும் ப்ருகு சூத்திரம் போன்ற நூல்களை எழுதினார். ப்ருகு முனிவர் தண்டகாரண்யத்தின் இப்பகுதியில் தவம் செய்து குருகுலத்தை நிறுவியதால், இப்பகுதிக்கு ‘பார்கவ்’ என்று பெயர் வந்ததாகவும், அதுவே பிற்காலத்தில் ‘பகூர்’ என்று மாறியதாகவும் கூறப்படுகிறது. ப்ருகு முனிவரின் வாசம், சிவகாலம், பேஷ்வாக்களின் வீர வரலாறுகள் என பகூர் சிறப்பான பாரம்பரியத்தைப் பெற்றுள்ளது. சாவர்க்கர் பகூர் குறித்து எழுதிய ‘பார்கவ்’ என்ற கவிதை கிராமத்தின் பெருமையை விவரிக்கிறது. ஆயுதமேந்திய போராட்டங்களால் இங்கிலாந்தில் பகூர் ‘டேம்பீஸ் காவ்’ (ஆபத்தான கிராமம்) என்று பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தது.
லோக்மான்ய திலகர் சுயராஜ்ய இயக்கத்தின் முழக்கத்தை எழுப்புவதற்கு முன்பே, இந்தியாவின் முழுமையான சுதந்திரத்தை பகிரங்கமாக கோரிய முதல் இந்தியராக சுதந்திரவீர் விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர் அறியப்படுகிறார். அவர் ‘கிராந்திசூர்யா’ (புரட்சி சூரியன்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ௨௮ மே ௧௮௮௩ அன்று பகூர் கிராமத்தில் விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர் பிறந்தார். அங்கு அவரது முன்னோர்களின் வீடு இருந்தது. தந்தை
ஜாகிர்தாராக இருந்ததால், சிறு விநாயக்கை மக்கள் ‘சிறிய ஜாகிர்தார்’ என்று அழைத்தனர்.
சாவர்க்கருக்கு தாயின் அரவணைப்பு நீண்ட காலம் கிடைக்கவில்லை. தாய்க்குப் பிறகு, மூத்த சகோதரரின் மனைவியான ஏசு வஹினி அவருக்குத் தாயன்பை வழங்கினார். அவரது வழிகாட்டுதலில் சாவர்க்கர் கல்வி பயின்றார், கவிதைகள் எழுதத் தொடங்கினார். தனது எட்டாவது வயதிலேயே ராமாயணம், மகாபாரதம் மற்றும் வீட்டில் இருந்த வரலாற்றுப் புத்தகங்களை அவர் வாசித்து முடித்திருந்தார். நாசிக்கில் நடந்த ஒரு போட்டிக்காக, சிவஜெயந்தியை முன்னிட்டு சாவர்க்கர் சிவாஜி மகாராஜா மீது பாடல் ஒன்றை எழுதினார். அந்தப் பாடலுக்காக லோக்மான்ய திலகரின் கையால் அவர் பரிசு பெற்றார். அன்றிலிருந்து அவர் தன்னை நாட்டுப் பணிக்காக அர்ப்பணித்துக் கொண்டார். சாபேகர் சகோதரர்களைப் பார்த்து, தானும் ஒரு புரட்சியாளராக மாற வேண்டும் என்று மனதிற்குள் தீர்மானித்து, பின்னர் ‘மித்ர மண்டல மேளா’வை நிறுவினார்.
சுதந்திரவீர் சாவர்க்கரின் பகூரில் உள்ள பழைய வீடு, தற்போதைய ‘சாவர்க்கர்
வாடா’ இன்றும் நல்ல நிலையில் உள்ளது. விநாயக் சாவர்க்கரின் தந்தை தாமோதர் சாவர்க்கரின் கொள்ளுத் தாத்தா, கொள்ளையர்களை விரட்டியடிக்கும்போது அஷ்டபுஜா பவானியின் சிலையை கண்டெடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த தேவி பிற்காலத்தில் சாவர்க்கர் குடும்பத்தின் குலதெய்வமானார். முன்பு தேவிக்கு ஆட்டுக்கிடா பலி கொடுக்கப்பட்டு வந்தது. அதனால் தேவியின் சிலை கண்டோபா கோவிலில் வைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், தாமோதர் பந்திற்கு வந்த கனவின்படி, ‘என்னை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்’ என்று தேவி கூறியதாக நம்பப்படுகிறது. அதனால் இந்த சிலை சாவர்க்கர் வாடாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. ௧௮௯௮-ல் ஏற்பட்ட பிளேக் நோய்க்குப் பிறகு, விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர் வீட்டில் இருந்த இந்த தேவிக்கு முன்னால் தனது தோழர்களுடன் நாட்டை சுதந்திரமாக்குவதாக சபதம் செய்து சுதந்திரப் போராட்டத்தில் குதித்தார். அன்றிலிருந்து இந்த அஷ்டபுஜா தேவி சுதந்திரலட்சுமி என்று அழைக்கப்படலானார்.
சாவர்க்கர் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் குதித்த பிறகு, தேவிக்கு பலி கொடுக்க இந்த சிலை மீண்டும் கண்டோபா கோவிலுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. சாவர்க்கர் வாடாவில் தேவி வீற்றிருந்த இடத்தை இன்றும் அங்கு காணலாம். இந்த தேவியை நினைவுகூர்ந்து இயற்றப்பட்ட ‘ஜயோஸ்து தே ஸ்ரீமஹன்மங்களே, சிவாஸ்பதே சுபதே…’ மற்றும் ‘நே மஜஸி நே பரத் மாத்ருபூமிளா, சாகரா ப்ராண தள்மள்லா…’ ஆகிய சாவர்க்கரின் பாடல்கள் மிகவும் புகழ்பெற்றவை.
சுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜா தேவியின் இந்த சிலை அழகானது. தற்போது கிராமத்தில் உள்ள கண்டோபா கோவிலில் அவர் வீற்றிருக்கிறார். இந்த கோவிலின் கருவறையில் கண்டோபா, பாணாய் மற்றும் ம्हाளஸாதேவி ஆகியோர் உள்ளனர், கீழ் பகுதியில் சிவலிங்கம் உள்ளது. அவர்களுக்கு நடுவில் சுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜா தேவியின் சிலை உள்ளது. இந்த கோவிலில் நவராத்திரி உற்சவம் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. முதல் நாளில் முறைப்படி பூஜை செய்து இங்கு கடஸ்தாபனம் செய்யப்படுகிறது. நவமி அன்று காலையில் தேவிக்கு பஞ்சாமிர்த அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. தசரா அன்று அஷ்டபுஜா தேவி மற்றும் கண்டேராவ் மகாராஜாவின் சிலைகள் பல்லக்கில் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. இந்த ஊர்வலம் அருகில் உள்ள தேவலாலி முகாமில் உள்ள ரேணுகா மாதா கோவிலுக்குச் சென்று சீமோல்லங்கனம் முடிந்து மீண்டும் கிராமத்திற்குத் திரும்புகிறது. நவராத்திரி உற்சவத்தின் போது நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகின்றனர்.
சுதந்திரவீர் சாவர்க்கரின் பகூரில் உள்ள பழைய வீடு இப்போது தேசிய நினைவுச் சின்னமாக மாறியுள்ளது. ஆங்கிலேயர்கள் இந்த வீட்டை கையகப்படுத்தி ஏலம் விட்டனர். ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து மாருதிராவ் சவான் அதை வாங்கினார். பின்னர் அது பாண்டுபா சவானிடம் சென்றது. அதன்பிறகு மத்திய அரசு அதை வாங்கி ௨௮ மே ௧௯௯௮ அன்று சாவர்க்கர் நினைவுச் சின்னமாக மாற்றியது. இந்த வாடாவில் சாவர்க்கரின் வாழ்க்கை வரலாறு அரிய புகைப்படங்கள் மூலம் காணக்கிடைக்கிறது. அதில் சாவர்க்கரின் பிறந்த இடம், அஷ்டபுஜா சிலையை நிறுவியிருந்த பூஜை அறை ஆகியவை உள்ளன. மேலும், அவரது வம்சாவளியும் இங்கு காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக் நகரத்திலிருந்து பகூர் ௧௭ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
- பகூர் கிராமத்தில் சாவர்க்கர் வாடா, கிராமத்தின் எல்லையில் கண்டோபா கோவில் உள்ளது
- நாசிக், இகத்புரியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- வாகனங்கள் சாவர்க்கர் வாடா மற்றும் கோவில் வரை செல்லலாம்
- கிராமத்தில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் இல்லை
స్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజ మాత
భగూర్, తా. జి. నాశిక్
‘నా దేశ స్వాతంత్ర్యం కోసం సాయుధ పోరాటంలో శత్రువులను అంతం చేస్తూ వీరమరణం పొందుతాను లేదా శివాజీ మహారాజు వలె విజేతగా నిలిచి, నా మాతృభూమి శిరస్సుపై స్వరాజ్య పట్టాభిషేకం చేస్తాను’, అని వినాయక్ దామోదర్ సావర్కర్ తన ౧౪వ ఏట భగూర్ లోని అష్టభుజ మాతా సన్నిధిలో ప్రతిజ్ఞ చేశారు. స్వాతంత్ర్య వీర్ సావర్కర్ స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో చేసిన కృషి కారణంగా, ఈ దేవిని తర్వాతి కాలంలో స్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజ మాతగా పిలవడం ప్రారంభించారు.
దారణా నది ఒడ్డున వెలసిన నాసిక్ జిల్లాలోని భగూర్ గ్రామానికి ప్రాచీన చరిత్ర ఉంది. పూర్వం ఇక్కడ మహర్షి భృగు మహర్షి నివసించేవారు. ఆయనను వాస్తుశాస్త్ర నిపుణుడిగా పరిగణిస్తారు. నాసిక్లోని కాలారామ్ ఆలయం భృగు వాస్తుశాస్త్రం ప్రకారం నిర్మించబడిందని నమ్ముతారు. ఆయన ఋగ్వేదం, అధర్వణవేదం, భృగుసంహిత, భృగు ఆయుర్వేద సంహిత, భృగుస్మృతి (మనుస్మృతి), భృగు గీత (వేదాంత విషయక), భృగు సిద్ధాంతం మరియు భృగు సూత్రం వంటి గ్రంథాలను రచించారు. భృగు మహర్షి దండకారణ్యంలోని ఈ ప్రాంతంలో సాధన చేసి, గురుకులాన్ని స్థాపించారని, అందుకే ఈ ప్రాంతానికి ‘భార్గవ’ అని పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. అదే కాలక్రమేణా ‘భగూర్’గా మారింది. భృగు మహర్షి నివాసం, శివకాలం, పీష్వాల కాలం నాటి వీరగాథలు వంటి గొప్ప వారసత్వం భగూర్కు లభించింది. సావర్కర్ భగూర్ గురించి రాసిన ‘భార్గవ’ అనే కవిత ఈ గ్రామం యొక్క గొప్పతనాన్ని వర్ణిస్తుంది. సాయుధ పోరాటాల కారణంగా ఇంగ్లాండ్లో భగూర్ ‘డ్యాంబిస్ గావ్’ (ప్రమాదకరమైన గ్రామం)గా నమోదు చేయబడింది.
లోకమాన్య తిలక్ స్వరాజ్య ఉద్యమ శంఖారావం పూరించకముందే, భారతదేశానికి సంపూర్ణ స్వాతంత్ర్యం కావాలని బహిరంగంగా డిమాండ్ చేసిన మొదటి భారతీయుడిగా స్వాతంత్ర్యవీర్ వినాయక్ దామోదర్ సావర్కర్ గుర్తింపు పొందారు. ఆయనను ‘క్రాంతిసూర్య’ అని కూడా పిలుస్తారు. ౨౮ మే ౧౮౮౩న భగూర్ అనే గ్రామంలో వినాయక్ దామోదర్ సావర్కర్ జన్మించారు. అక్కడ వారి పూర్వీకుల నివాసం ఉండేది. తండ్రి
జహాగీర్దారు కావడంతో చిన్న వినాయకుడిని ప్రజలు ‘చిన్న జహాగీర్దారు’ అని పిలిచేవారు.
సావర్కర్లకు తల్లి ప్రేమ ఎక్కువ కాలం దక్కలేదు. తల్లి మరణానంతరం వారి పెద్దన్నగారి భార్య యేసు వదిన వారికి తల్లిలాంటి ప్రేమను పంచారు. ఆమె మార్గదర్శకత్వంలో సావర్కర్ చదువుకోవడం, కవితలు రాయడం ప్రారంభించారు. ఎనిమిదేళ్ల వయసులోనే వారు రామాయణం, మహాభారతం వంటి గ్రంథాలతో పాటు ఇంట్లో ఉన్న చారిత్రక పుస్తకాలను చదివి పూర్తిచేశారు. నాసిక్లో జరిగిన ఒక పోటీలో శివజయంతి సందర్భంగా సావర్కర్ ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ గురించి ఒక గీతాన్ని రాశారు. ఆ గీతానికి గాను వారికి లోకమాన్య తిలక్ గారి చేతుల మీదుగా బహుమతి లభించింది. అప్పటి నుండే వారు దేశ సేవకు తమ జీవితాన్ని అంకితం చేసుకున్నారు. చాఫేకర్ సోదరులను చూసి, తాము కూడా విప్లవకారులు కావాలని మనస్ఫూర్తిగా నిర్ణయించుకుని, ఆ తర్వాత ‘మిత్ర మండలి’ని స్థాపించారు.
స్వాతంత్ర్యవీర్ సావర్కర్ గారి భగూర్ లోని పాత ఇల్లు అంటే ప్రస్తుతం ఉన్న ‘సావర్కర్
‘వాడ’ నేటికీ మంచి స్థితిలో ఉంది. వినాయక సావర్కర్ తండ్రి దామోదర్ సావర్కర్ ముత్తాతకు, దొంగలను తరిమికొడుతున్నప్పుడు అష్టభుజ భవానీ మాత విగ్రహం లభించిందని చెబుతారు. ఈ దేవి ఆ తర్వాత సావర్కర్ కుటుంబానికి కులదైవమైంది. పూర్వం దేవికి మేకపోతును బలి ఇచ్చేవారు. అందువల్ల దేవి విగ్రహాన్ని ఖండోబా ఆలయంలో ఉంచారు. అయితే, దామోదరపంత్కు వచ్చిన స్వప్నదృష్టాంతం ప్రకారం, ‘నన్ను ఇంటికి తీసుకువెళ్లు’ అని దేవి చెప్పింది. అందుకే ఈ విగ్రహాన్ని సావర్కర్ వాడకు తీసుకువచ్చారు. ౧౮౯౮లో సంభవించిన ప్లేగు వ్యాధి వ్యాప్తి తర్వాత, వినాయక దామోదర్ సావర్కర్ తన సహచరులతో కలిసి ఇంట్లోని ఈ దేవి ముందు దేశాన్ని స్వతంత్రం చేస్తానని ప్రమాణం చేసి స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలోకి దూకారు. అప్పటి నుండి ఈ అష్టభుజ దేవిని ‘స్వాతంత్ర్యలక్ష్మి’ అని పిలవడం ప్రారంభించారు.
సావర్కర్ స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలోకి అడుగుపెట్టిన తర్వాత, దేవి కోసం బలి ఇవ్వడానికి ఈ విగ్రహాన్ని తిరిగి ఖండోబా ఆలయానికి తీసుకువచ్చారు. సావర్కర్ వాడలో దేవిని ప్రతిష్టించిన స్థలాన్ని నేటికీ అక్కడ చూడవచ్చు. ఈ దేవిని స్మరిస్తూ రచించిన ‘జయోస్తు తే శ్రీమహన్మంగళే, శివాస్పదే శుభదే…’ మరియు ‘నే మజసి నే పరత మాతృభూమిలా, సాగరా ప్రాణ తళమళలా…’ అనే సావర్కర్ గీతాలు ఎంతో ప్రసిద్ధమైనవి.
స్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా దేవి యొక్క ఈ విగ్రహం ఎంతో సుందరంగా ఉంది. ప్రస్తుతం ఈ విగ్రహం గ్రామంలోని ఖండోబా ఆలయంలో కొలువై ఉంది. ఈ ఆలయ గర్భాలయంలో ఖండోబా, బాణాయి మరియు మ్హాల్సా దేవిల స్థానాలు ఉన్నాయి, అలాగే కింది భాగంలో శివపిండి ఉంది. వీరి మధ్యలో స్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా దేవి విగ్రహం ఉంది. ఈ ఆలయంలో నవరాత్రోత్సవాలు ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. మొదటి రోజున శాస్త్రోక్తంగా పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహించి ఇక్కడ ఘటస్థాపన చేస్తారు. నవమి రోజున ఉదయం దేవికి పంచామృతంతో అభిషేకం చేస్తారు. దసరా రోజున అష్టభుజా దేవి మరియు ఖండేరావు మహారాజ్ విగ్రహాలను పల్లకీలో ఊరేగింపుగా తీసుకువెళతారు. ఈ ఊరేగింపు ఇక్కడికి సమీపంలో ఉన్న దేవళాలి క్యాంప్లోని రేణుకా మాత ఆలయానికి సీమోల్లంఘనం కోసం వెళ్లి, తిరిగి పల్లకీ గ్రామానికి చేరుకుంటుంది. నవరాత్రోత్సవాల సమయంలో వందలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తుంటారు.
స్వాతంత్ర్యవీర సావర్కర్ గారి భగూర్ లోని పాత ఇల్లు ఇప్పుడు జాతీయ స్మారక చిహ్నంగా మారింది. ఆంగ్లేయులు ఈ ఇంటిని స్వాధీనం చేసుకుని వేలం వేశారు. ఆంగ్లేయుల నుండి మారుతీరావు చవాన్ దీనిని కొనుగోలు చేశారు. ఆ తర్వాత పాండుబా చవాన్ దీనిని తీసుకున్నారు. అనంతరం వారి నుండి కేంద్ర ప్రభుత్వం కొనుగోలు చేసి, ౨౮ మే ౧౯౯౮న దీనిని సావర్కర్ స్మారక చిహ్నంగా మార్చింది. ఈ భవనంలో సావర్కర్ గారి జీవిత విశేషాలను అరుదైన ఛాయాచిత్రాల ద్వారా చూడవచ్చు. ఇందులో సావర్కర్ గారి జన్మస్థలం, అష్టభుజ మూర్తిని ప్రతిష్టించిన దేవగృహం ఉన్నాయి. ఇవే కాకుండా, వారి వంశవృక్షాన్ని కూడా ఇక్కడ ప్రదర్శించారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాసిక్ నగరం నుండి భగూర్ ౧౭ కి.మీ. దూరంలో ఉంది
- భగూర్ గ్రామంలో సావర్కర్ వాడ, అలాగే గ్రామ సరిహద్దులో ఖండోబా ఆలయం ఉన్నాయి.
- నాసిక్, ఇగత్పురి నుండి జి.ఎస్.ఆర్.టి.సి (GSRTC) బస్సు సౌకర్యం
- వాహనాలు సావర్కర్ వాడ మరియు ఆలయం వరకు వెళ్ళగలవు.
- గ్రామంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం అందుబాటులో లేదు.
സ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ
ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
‘എന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി സായുധ യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുക്കളെ കൊന്നൊടുക്കി ഞാൻ മരിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ശിവാജി മഹാരാജാവിനെപ്പോലെ വിജയിയായി എന്റെ മാതൃഭൂമിയുടെ ശിരസ്സിൽ സ്വരാജ്യത്തിന്റെ കിരീടധാരണം നടത്തിക്കും’, എന്ന് പതിനാലാം വയസ്സിൽ വിനായക് ദാമോദർ സവർക്കർ ഭഗൂരിലെ അഷ്ടഭുജ മാതാവിന്റെ മുന്നിൽ പ്രതിജ്ഞ എടുത്തു. സ്വാതന്ത്ര്യവീർ സവർക്കറുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലെ സംഭാവനകൾ കാരണം ഈ ദേവി പിന്നീട് സ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ എന്ന് അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
ദാരണ നദിക്കരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നാസിക് ജില്ലയിലെ ഭഗൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിന് പുരാതനമായ ചരിത്രമുണ്ട്. പണ്ട് ഇവിടെ മഹർഷി ഭൃഗു താമസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം വാസ്തുവിദ്യയിൽ വിദഗ്ദ്ധനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നാസിക്കിലെ കാളറാം ക്ഷേത്രം ഭൃഗു വാസ്തുശാസ്ത്രപ്രകാരം നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഋഗ്വേദം, അഥർവ്വവേദം, ഭൃഗുസംഹിത, ഭൃഗു ആയുർവേദ സംഹിത, ഭൃഗുസ്മൃതി (മനുസ്മൃതി), ഭൃഗു ഗീത (വേദാന്ത വിഷയം), ഭൃഗു സിദ്ധാന്തം, ഭൃഗുസൂത്രം തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അദ്ദേഹം രചിച്ചു. ഭൃഗു മഹർഷി ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലെ ഈ പ്രദേശത്ത് സാധന അനുഷ്ഠിക്കുകയും ഗുരുകുലം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്നും, അതിനാൽ ഈ പ്രദേശത്തിന് ‘ഭാർഗ്ഗവ’ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. അത് പിന്നീട് ‘ഭഗൂർ’ എന്നായി മാറി. ഭൃഗു മഹർഷിയുടെ വാസം, ശിവകാലം, പേഷ്വാ ഭരണകാലത്തെ വീരഗാഥകൾ തുടങ്ങിയ പൈതൃകം ഭഗൂരിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. സവർക്കർ ഭഗൂരിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ‘ഭാർഗ്ഗവ’ എന്ന കവിത ഗ്രാമത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യത്തെ വർണ്ണിക്കുന്നു. സായുധ സമരങ്ങൾ കാരണം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഭഗൂർ ‘ഡാംബിസ് ഗാവ്’ (അപകടകരമായ ഗ്രാമം) എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
ലോകമാന്യ തിലക് സ്വരാജ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കാഹളം മുഴക്കുന്നതിന് മുൻപേ ഇന്ത്യയുടെ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം പരസ്യമായി ആവശ്യപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യക്കാരനായി സ്വാതന്ത്ര്യവീർ വിനായക് ദാമോദർ സവർക്കർ അറിയപ്പെടുന്നു. ‘ക്രാന്തിസൂര്യ’ എന്നും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു. ൨൮ മെയ് ൧൮൮൩-ൽ ഭഗൂർ ഗ്രാമത്തിലാണ് വിനായക് ദാമോദർ സവർക്കർ ജനിച്ചത്. അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികരുടെ വസതി ഉണ്ടായിരുന്നു. പിതാവ്
ജാഗീർദാർ ആയിരുന്നതിനാൽ നാട്ടുകാർ ചെറിയ വിനായകനെ ‘ചെറിയ ജാഗീർദാർ’ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
സവർക്കർക്ക് അമ്മയുടെ സ്നേഹം അധികകാലം ലഭിച്ചില്ല. അമ്മയ്ക്ക് ശേഷം ജ്യേഷ്ഠന്റെ ഭാര്യ യേശു വഹിനി അദ്ദേഹത്തിന് അമ്മയുടെ വാത്സല്യം നൽകി. അവരുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ സവർക്കർ പഠിക്കാനും കവിതകൾ എഴുതാനും തുടങ്ങി. എട്ടാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം രാമായണം, മഹാഭാരതം തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളും വീട്ടിലുണ്ടായിരുന്ന ചരിത്രപുസ്തകങ്ങളും വായിച്ചുതീർത്തിരുന്നു. നാസിക്കിലെ ഒരു മത്സരത്തിനായി ശിവജയന്തി പ്രമാണിച്ച് സവർക്കർ ശിവാജിയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗാനം എഴുതിയിരുന്നു. ആ ഗാനത്തിന് ലോകമാന്യ തിലകന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനം ലഭിച്ചു. അന്നുമുതൽ അദ്ദേഹം രാജ്യസേവനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു. ചാഫേക്കർ സഹോദരന്മാരെ കണ്ടപ്പോൾ താനും ഒരു വിപ്ലവകാരിയാകണമെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചു, പിന്നീട് മിത്ര മണ്ഡൽ മേളാവ എന്ന സംഘടന സ്ഥാപിച്ചു.
സ്വാതന്ത്ര്യവീർ സവർക്കറുടെ ഭഗൂരിലെ പഴയ വീട്, അതായത് ഇന്നത്തെ ‘സവർക്കർ
വാഡ’, ഇന്നും നല്ല നിലയിലുണ്ട്. വിനായക് സവർക്കറുടെ പിതാവ് ദാമോദർ സവർക്കറുടെ മുതുമുത്തച്ഛന് കൊള്ളക്കാരെ തുരത്തുന്നതിനിടയിൽ അഷ്ടഭുജ ഭവാനിയുടെ വിഗ്രഹം ലഭിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ദേവി പിന്നീട് സവർക്കർ കുടുംബത്തിന്റെ കുലദൈവമായി മാറി. ദേവിക്ക് പണ്ട് ആടിനെ ബലി നൽകിയിരുന്നു. അതിനാൽ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ, ദാമോദർ പന്തിനുണ്ടായ സ്വപ്നദർശനമനുസരിച്ച് ‘എന്നെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകൂ’ എന്ന് ദേവി ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതിനാൽ ഈ വിഗ്രഹം സവർക്കർ വാഡയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ൧൮൯൮-ലെ പ്ലേഗ് ബാധയ്ക്ക് ശേഷം വിനായക് ദാമോദർ സവർക്കർ വീട്ടിലെ ഈ ദേവിക്ക് മുന്നിൽ വെച്ച് തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരോടൊപ്പം രാജ്യം സ്വതന്ത്രമാക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത് സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലേക്ക് എടുത്തുചാടി. അന്നുമുതൽ ഈ അഷ്ടഭുജ ദേവി സ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
സവർക്കർ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ ചേർന്നതിന് ശേഷം ദേവിക്ക് ബലി നൽകാനായി ഈ വിഗ്രഹം വീണ്ടും ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. സവർക്കർ വാഡയിൽ ദേവി പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സ്ഥലം ഇന്നും അവിടെ കാണാം. ഈ ദേവിയെ സ്മരിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച ‘ജയോസ്തു തേ ശ്രീമഹന്മംഗളേ, ശിവാസ്പദേ ശുഭദേ…’ എന്നും ‘നേ മജസി നേ പരത് മാതൃഭൂമിലാ, സാഗരാ പ്രാണ തളമളലാ…’ എന്നും തുടങ്ങുന്ന സവർക്കറുടെ ഗാനങ്ങൾ പ്രശസ്തമാണ്.
സ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ ദേവിയുടെ ഈ വിഗ്രഹം മനോഹരമാണ്. നിലവിൽ ഗ്രാമത്തിലെ ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രത്തിലാണ് ഇത് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഖണ്ഡോബ, ബാണായി, മ്ഹാൾസാദേവി എന്നിവരുടെ സ്ഥാനമുണ്ട്, താഴെയായി ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. ഇവയ്ക്കിടയിലായി സ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നവരാത്രി ഉത്സവം വളരെ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ആദ്യ ദിവസം വിധിപ്രകാരം പൂജകൾ നടത്തി ഇവിടെ ഘടസ്ഥാപന നടത്തുന്നു. നവമി ദിവസം രാവിലെ ദേവിക്ക് പഞ്ചാമൃത അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദസറ ദിവസം അഷ്ടഭുജ ദേവിയുടെയും ഖണ്ഡേറാവു മഹാരാജിന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ പല്ലക്കിൽ എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ഈ ഘോഷയാത്ര ഇവിടെ നിന്ന് അടുത്തുള്ള ദേവലാളി ക്യാമ്പിലെ രേണുകാ മാതാ ക്ഷേത്രത്തിൽ സീമോല്ലംഘനത്തിനായി പോയി തിരികെ ഗ്രാമത്തിൽ എത്തുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യവീർ സവർക്കറുടെ ഭഗൂരിലെ പഴയ വീട് ഇപ്പോൾ ഒരു ദേശീയ സ്മാരകമാണ്. ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഈ വീട് പിടിച്ചെടുത്ത് ലേലം ചെയ്തിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് മാരുതിറാവു ചവാൻ ഇത് വാങ്ങിച്ചു. പിന്നീട് അത് പാണ്ഡുബ ചവാൻ വാങ്ങി. ശേഷം കേന്ദ്ര സർക്കാർ അവരിൽ നിന്ന് വാങ്ങി ൨൮ മെയ് ൧൯൯൮-ൽ സവർക്കർ സ്മാരകമാക്കി മാറ്റി. ഈ വാഡയിൽ സവർക്കറുടെ ജീവിതരേഖ അപൂർവ്വമായ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ കാണാൻ സാധിക്കും. അതിൽ സവർക്കറുടെ ജന്മസ്ഥലം, അഷ്ടഭുജ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന ദേവഗൃഹം എന്നിവയുണ്ട്. കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശാവലിയും ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക് നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഭഗൂരിലേക്ക് ൧൭ കി.മീ ദൂരം
- ഭഗൂർ ഗ്രാമത്തിൽ സവർക്കർ വാഡയും ഗ്രാമകവാടത്തിൽ ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്
- നാസിക്, ഇഗത്പുരി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- വാഹനങ്ങൾ സവർക്കർ വാഡയ്ക്കും ക്ഷേത്രത്തിനും സമീപം വരെ പോകാം
- ഗ്രാമത്തിൽ താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ
ಭಗೂರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಶಿಕ
‘ನನ್ನ ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾ ಮಡಿಯುವೆನು ಅಥವಾ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರಂತೆ ವಿಜಯಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಸುವೆನು’, ಎಂಬ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ೧೪ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕ ದಾಮೋದರ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಭಗೂರದ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತೆಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೀರ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಕೊಡುಗೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ದಾರಣಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನಾಶಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಗೂರ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ಭೃಗು ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಜ್ಞರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ನಾಶಿಕದ ಕಾಲಾರಾಮ ಮಂದಿರವನ್ನು ಭೃಗು ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಋಗ್ವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ, ಭೃಗುಸಂಹಿತಾ, ಭೃಗು ಆಯುರ್ವೇದ ಸಂಹಿತಾ, ಭೃಗುಸ್ಮೃತಿ (ಮನುಸ್ಮೃತಿ), ಭೃಗು ಗೀತಾ (ವೇದಾಂತ ವಿಷಯಕ), ಭೃಗು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಭೃಗು ಸೂತ್ರ ಮುಂತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಭೃಗು ಋಷಿಗಳು ದಂಡಕಾರಣ್ಯದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿ ಗುರುಕುಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ‘ಭಾರ್ಗವ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಅದು ಮುಂದೆ ‘ಭಗೂರ’ ಆಯಿತು. ಭೃಗು ಋಷಿಗಳ ವಾಸ, ಶಿವಕಾಲ, ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದ ಸಾಧನೆಗಳ ಕಥೆಗಳು, ಇಂತಹ ಪರಂಪರೆ ಭಗೂರಕ್ಕೆ ಲಭಿಸಿದೆ. ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಭಗೂರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ‘ಭಾರ್ಗವ’ ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಗ್ರಾಮದ ಮಹಾತ್ಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ಚಳವಳಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಭಗೂರವನ್ನು ‘ಡ್ಯಾಂಬಿಸ್ ಗಾಂವ್’ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಲೋಕಮಾನ್ಯ ತಿಲಕರು ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ರಣಕಹಳೆ ಮೊಳಗಿಸುವ ಮುನ್ನವೇ ಭಾರತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೇಡಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯರೆಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೀರ ವಿನಾಯಕ ದಾಮೋದರ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ‘ಕ್ರಾಂತಿಸೂರ್ಯ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ೨೮ ಮೇ ೧೮೮೩ ರಂದು ಭಗೂರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕ ದಾಮೋದರ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಜನಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ವಾಡೆ ಇತ್ತು. ತಂದೆ
ಜಹಾಗೀರದಾರರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಚಿಕ್ಕ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಜನರು ‘ಚಿಕ್ಕ ಜಹಾಗೀರದಾರ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ತಾಯಿಯ ನಂತರ ಅಣ್ಣನ ಪತ್ನಿ ಯೇಸು ವಹಿನಿಯವರು ಅವರಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯತೊಡಗಿದರು. ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ ಸೇರಿದಂತೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದರು. ನಾಶಿಕದ ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಾಗಿ ಶಿವಜಯಂತಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಶಿವರಾಯರ ಕುರಿತು ಗೀತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು. ಆ ಗೀತೆಗಾಗಿ ಲೋಕಮಾನ್ಯ ತಿಲಕರ ಕೈಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ದೊರೆತಿತ್ತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ದೇಶಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚಾಪೇಕರ್ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ತಾವೂ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಮುಂದೆ ಮಿತ್ರ ಮಂಡಳ ಮೇಳಾವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೀರ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಭಗೂರದ ಹಳೆಯ ಮನೆ ಅಂದರೆ ಈಗಿನ ‘ಸಾವರ್ಕರ್
ವಾಡಾ’ ಇಂದಿಗೂ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ವಿನಾಯಕ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ತಂದೆ ದಾಮೋದರ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಮುತ್ತಜ್ಜರಿಗೆ ಲೂಟಿಕೋರರನ್ನು ಓಡಿಸುವಾಗ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಭವಾನಿಯ ಮೂರ್ತಿ ದೊರೆತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿಯು ಮುಂದೆ ಸಾವರ್ಕರ್ ಕುಟುಂಬದ ಕುಲದೇವತೆಯಾದಳು. ದೇವಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಮೇಕೆಯ ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡೋಬಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ದಾಮೋದರ ಪಂತರಿಗೆ ಬಂದ ಸ್ವಪ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ‘ನನ್ನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು’ ಎಂದು ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸಾವರ್ಕರ್ ವಾಡೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ೧೮೯೮ ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ನಂತರ ವಿನಾಯಕ ದಾಮೋದರ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಶಪಥ ಮಾಡಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಧುಮುಕಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಧುಮುಕಿದ ನಂತರ ದೇವಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಲು ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಖಂಡೋಬಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಸಾವರ್ಕರ್ ವಾಡೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಳೋ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ರಚಿಸಿದ ‘ಜಯೋಸ್ತು ತೇ ಶ್ರೀಮಹನ್ಮಂಗಳೇ, ಶಿವಾಸ್ಪದೇ ಶುಭದೇ…’ ಮತ್ತು ‘ನೇ ಮಜಸಿ ನೇ ಪರತ ಮಾತೃಭೂಮಿಲಾ, ಸಾಗರಾ ಪ್ರಾಣ ತಳಮಳಲಾ…’ ಎಂಬ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಗೀತೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ದೇವಿಯ ಈ ಮೂರ್ತಿ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಸದ್ಯ ಗ್ರಾಮದ ಖಂಡೋಬಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ವಿರಾಜಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾ, ಬಾಣಾಯಿ ಮತ್ತು ಮ್ಹಾಳಸಾ ದೇವಿಯರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ದಿನ ವಿಧಿಬದ್ಧವಾಗಿ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಘಟಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವಮಿಯಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೇವಿಗೆ ಪಂಚಾಮೃತ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಸರೆಯ ದಿನದಂದು ಅಷ್ಟಭುಜಾ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಖಂಡೇರಾಯ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ದೇವಲಾಲಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ನ ರೇಣುಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸೀಮೋಲ್ಲಂಘನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೀರ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಭಗೂರದ ಹಳೆಯ ಮನೆ ಈಗ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಈ ಮನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹರಾಜು ಹಾಕಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಮಾರುತಿರಾವ್ ಚವ್ಹಾಣ ಅವರು ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಪಾಂಡುಬಾ ಚವ್ಹಾಣ ಅವರು ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರಿಂದ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಖರೀದಿಸಿ ೨೮ ಮೇ ೧೯೯೮ ರಂದು ಅದನ್ನು ಸಾವರ್ಕರ್ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಈ ವಾಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅಪರೂಪದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಬಹುದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ, ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದ ದೇವಗೃಹವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಶಿಕ ನಗರದಿಂದ ಭಗೂರ ೧೭ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಭಗೂರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ವಾಡಾ, ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾ ಮಂದಿರವಿದೆ
- ನಾಶಿಕ, ಇಗತ್ಪುರಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ವಾಹನಗಳು ಸಾವರ್ಕರ್ ವಾಡಾ ಮತ್ತು ಮಂದಿರದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಹುದು
- ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
স্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা
ভাগুর, তা. জি. নাশিক
‘আমার দেশের স্বাধীনতার জন্য সশস্ত্র যুদ্ধে শত্রুদের মারতে মারতে মরব অথবা শিবাজী মহারাজের মতো বিজয়ী হয়ে আমার মাতৃভূমির মস্তকে স্বরাজ্যের রাজ্যাভিষেক করাব’, এমন প্রতিজ্ঞা ১৪ বছর বয়সে বিনায়ক দামোদর সাভারকর ভাগুরের অষ্টভুজা মাতার সামনে করেছিলেন। স্বাধীনতা সংগ্রামী সাভারকরের স্বাধীনতা আন্দোলনে অবদানের কারণে এই দেবীকে পরবর্তীতে স্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা হিসেবে পরিচিতি দেওয়া হয়।
দারনা নদীর তীরে অবস্থিত নাশিক জেলার ভাগুর গ্রামের প্রাচীন ইতিহাস রয়েছে। পূর্বে এখানে মহর্ষি ভৃগু ঋষির বাস ছিল। তিনি স্থাপত্যশাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ হিসেবে পরিচিত ছিলেন। নাশিকের কালারাম মন্দির ভৃগু-বাস্তুশাস্ত্র অনুযায়ী নির্মিত হয়েছে বলে মানা হয়। তিনি ঋগ্বেদ, অথর্ববেদ, ভৃগুসংহিতা, ভৃগু আয়ুর্বেদসংহিতা, ভৃগুস্মৃতি (মনুস্মৃতি), ভৃগু গীতা (বেদান্ত বিষয়ক), ভৃগু সিদ্ধান্ত এবং ভৃগুসূত্র ইত্যাদি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। কথিত আছে যে, ভৃগু ঋষি দণ্ডকারণ্যের এই এলাকায় সাধনা করেছিলেন এবং গুরুকুল স্থাপন করেছিলেন, তাই এই এলাকাটির নাম ‘ভার্গব’ হয়েছিল। যা পরবর্তীতে ‘ভাগুর’ নামে পরিচিত হয়। ভৃগু ঋষির বাস, শিবকাল, পেশোয়া আমলের কীর্তিগাথা, এমন ঐতিহ্য ভাগুর পেয়েছে। সাভারকর ভাগুরের ওপর যে ‘ভার্গব’ কবিতাটি লিখেছিলেন, তা এই গ্রামের মাহাত্ম্য বর্ণনা করে। সশস্ত্র আন্দোলনের কারণে ইংল্যান্ডে ভাগুর ‘ড্যাম্বিস গাওঁ’ (বিপজ্জনক গ্রাম) হিসেবে নথিভুক্ত ছিল।
লোকমান্য তিলক স্বরাজ আন্দোলনের রণশিঙা ফুঁকার আগে ভারতের পূর্ণ স্বাধীনতার প্রকাশ্য দাবি করা প্রথম ভারতীয় হিসেবে স্বাধীনতা সংগ্রামী বিনায়ক দামোদর সাভারকরের পরিচিতি রয়েছে। ‘ক্রান্তিসূর্য’ হিসেবেও তিনি পরিচিত। ২৮ মে ১৮৮৩ সালে ভাগুর গ্রামে বিনায়ক দামোদর সাভারকরের জন্ম হয়। সেখানে তাঁর পূর্বপুরুষদের বাড়ি ছিল। বাবা
জায়গিরদার হওয়ার কারণে ছোট বিনায়ককে লোকেরা ‘ছোট জায়গিরদার’ বলে ডাকত।
সাভারকর মায়ের স্নেহ বেশিদিন পাননি। মায়ের মৃত্যুর পর বড় ভাইয়ের স্ত্রী যেসু বহিনী তাঁকে মায়ের মমতা দিয়েছিলেন। তাঁর নির্দেশনায় সাভারকর পড়াশোনা শুরু করেন এবং কবিতা লিখতে শুরু করেন। আট বছর বয়সেই তিনি রামায়ণ, মহাভারতসহ বাড়িতে থাকা ঐতিহাসিক বইগুলো পড়ে ফেলেছিলেন। নাশিকের একটি প্রতিযোগিতায় শিবজয়ন্তী উপলক্ষে সাভারকর শিবরায়ের ওপর একটি গান লিখেছিলেন। সেই গানের জন্য তিনি লোকমান্য তিলকের হাত থেকে পুরস্কার পেয়েছিলেন। তখন থেকেই তিনি দেশসেবায় নিজেকে উৎসর্গ করেন। চাপেকর ভাইদের দেখে তিনি মনে মনে স্থির করেছিলেন যে তিনিও বিপ্লবী হবেন এবং পরবর্তীতে ‘মিত্র মেলা’ সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন।
স্বাধীনতা সংগ্রামী সাভারকরের ভাগুরের পুরনো বাড়ি অর্থাৎ বর্তমানের ‘সাভারকর
ওয়াড়া’ আজও ভালো অবস্থায় রয়েছে। কথিত আছে যে, বিনায়ক সাভারকরের বাবা দামোদর সাভারকরের প্রপিতামহ লুটেরাদের তাড়িয়ে দেওয়ার সময় অষ্টভুজা ভবানী দেবীর মূর্তি পেয়েছিলেন। এই দেবী পরবর্তীতে সাভারকর পরিবারের কুলদেবতা হন। দেবীকে আগে ছাগবলি দেওয়া হতো, তাই দেবীর মূর্তি খণ্ডোবা মন্দিরে রাখা হয়েছিল। কিন্তু দামোদর পন্তের স্বপ্নে দেবী আদেশ দেন, ‘আমাকে বাড়িতে নিয়ে চলো’। তাই এই মূর্তি সাভারকর ওয়াড়ায় আনা হয়। ১৮৯৮ সালে প্লেগ মহামারীর পর বিনায়ক দামোদর সাভারকর বাড়ির এই দেবীর সামনে তাঁর সঙ্গীদের সঙ্গে দেশ স্বাধীন করার শপথ নিয়ে স্বাধীনতা আন্দোলনে ঝাঁপিয়ে পড়েন। তখন থেকেই এই অষ্টভুজা দেবীকে স্বাধীনতা-লক্ষ্মী বলা শুরু হয়।
সাভারকর স্বাধীনতা আন্দোলনে ঝাঁপিয়ে পড়ার পর দেবীর জন্য বলি দেওয়ার কারণে এই মূর্তি পুনরায় খণ্ডোবা মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয়। সাভারকর ওয়াড়ায় দেবী যেখানে অধিষ্ঠিত ছিলেন, সেই স্থানটি আজও দেখা যায়। এই দেবীকে স্মরণ করে লেখা ‘জয়োঽস্তু তে শ্রীমহন্মঙ্গলে, শিবাস্পদে শুভদে…’ এবং ‘নে মজসি নে পরত মাতৃভূমিলা, সাগরা প্রাণ তলমললা…’ সাভারকরের এই গানগুলো অত্যন্ত বিখ্যাত।
স্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা দেবীর এই মূর্তিটি অত্যন্ত সুন্দর। বর্তমানে গ্রামের খণ্ডোবা মন্দিরে তিনি বিরাজমান। এই মন্দিরের গর্ভগৃহে খণ্ডোবা, বানাই ও মহালসা দেবীর স্থান রয়েছে, আর নিচের দিকে শিবলিঙ্গ রয়েছে। তাঁদের মাঝখানে স্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা দেবীর মূর্তি রয়েছে। এই মন্দিরে নবরাত্রোৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে পালিত হয়। প্রথম দিনে বিধিবদ্ধ পূজা-অর্চনা করে এখানে ঘটস্থাপন করা হয়। নবমীর সকালে দেবীকে পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করানো হয়। দশেরার দিন অষ্টভুজা দেবী ও খণ্ডেরাওয়া মহারাজের মূর্তির পালকি শোভাযাত্রা বের করা হয়। এই শোভাযাত্রা এখান থেকে কাছেই অবস্থিত দেওলালি ক্যাম্পের রেণুকা মাতা মন্দিরে সীমালঙ্ঘনের জন্য গিয়ে পুনরায় গ্রামে ফিরে আসে। নবরাত্রোৎসবে এখানে শত শত ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন।
স্বাধীনতা সংগ্রামী সাভারকরের ভাগুরের পুরনো বাড়ি এখন জাতীয় স্মৃতিসৌধ হয়েছে। ইংরেজরা এই বাড়িটি দখল করে নিলাম করেছিল। ইংরেজদের কাছ থেকে মারুতিরাও চহ্বাণ এটি কিনে নেন। পরবর্তীতে তা পাণ্ডুবা চহ্বাণ নেন। এরপর তাঁর কাছ থেকে কেন্দ্রীয় সরকার এটি কিনে ২৮ মে ১৯৯৮ সালে সাভারকর স্মৃতিসৌধে রূপান্তরিত করে। এই ওয়াড়ায় সাভারকরের জীবনকাহিনী দুর্লভ আলোকচিত্রের মাধ্যমে দেখা যায়। এতে সাভারকরের জন্মস্থান, যেখানে অষ্টভুজা মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল সেই দেবঘর রয়েছে। এছাড়া তাঁর বংশতালিকাও এখানে প্রদর্শিত হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাশিক শহর থেকে ভাগুর ১৭ কিমি দূরত্বে
- ভাগুর গ্রামে সাভারকর ওয়াড়া এবং গ্রামের প্রবেশপথে খণ্ডোবা মন্দির
- নাশিক, ইগতপুরী থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- সাভারকর ওয়াড়া ও মন্দিরের কাছে গাড়ি নিয়ে যাওয়া যায়
- গ্রামে থাকার ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ
ਭਗੂਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
‘ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ-ਮਾਰਦੇ ਮੈਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ ਜਾਂ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਵਾਂਗ ਜੇਤੂ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਦੇ ਮਸਤਕ ਉੱਤੇ ਸਵਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜ-ਤਿਲਕ ਕਰਾਂਗਾ’, ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ੧੪ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਇਕ ਦਾਮੋਦਰ ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ਭਗੂਰ ਸਥਿਤ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ-ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ।
ਦਾਰਣਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਵਸੇ ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਭਗੂਰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਭ੍ਰਿਗੂ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ। ਉਹ ਵਾਸਤੂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਨਾਸਿਕ ਦਾ ਕਾਲਾਰਾਮ ਮੰਦਰ ਭ੍ਰਿਗੂ ਵਾਸਤੂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਿਗਵੇਦ, ਅਥਰਵਵੇਦ, ਭ੍ਰਿਗੂ ਸੰਹਿਤਾ, ਭ੍ਰਿਗੂ ਆਯੁਰਵੇਦ ਸੰਹਿਤਾ, ਭ੍ਰਿਗੂ ਸਮ੍ਰਿਤੀ (ਮਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ), ਭ੍ਰਿਗੂ ਗੀਤਾ (ਵੇਦਾਂਤ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ), ਭ੍ਰਿਗੂ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਗੂ ਸੂਤਰ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਲਿਖੇ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭ੍ਰਿਗੂ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਦੰਡਕਾਰਣਯ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਧਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂਕੁਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਭਾਰਗਵ’ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ‘ਭਗੂਰ’ ਬਣ ਗਿਆ। ਭ੍ਰਿਗੂ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ, ਸ਼ਿਵ ਕਾਲ, ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਜਿਹਾ ਵਿਰਸਾ ਭਗੂਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਾਵਰਕਰ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਭਗੂਰ ‘ਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ‘ਭਾਰਗਵ’ ਕਵਿਤਾ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਕਾਰਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਭਗੂਰ ਨੂੰ ‘ਡੈਂਬਿਸ ਗਾਓਂ’ (ਖਤਰਨਾਕ ਪਿੰਡ) ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਲੋਕਮਾਨਯ ਤਿਲਕ ਵੱਲੋਂ ਸਵਰਾਜ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਬਿਗਲ ਵਜਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਜਨਤਕ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਰਤੀ ਵਜੋਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਵੀਰ ਵਿਨਾਇਕ ਦਾਮੋਦਰ ਸਾਵਰਕਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਕ੍ਰਾਂਤੀਸੂਰਯ’ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ੨੮ ਮਈ ੧੮੮੩ ਨੂੰ ਭਗੂਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਇਕ ਦਾਮੋਦਰ ਸਾਵਰਕਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਵਾੜਾ (ਹਵੇਲੀ) ਸੀ। ਪਿਤਾ
ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਨਿੱਕੇ ਵਿਨਾਇਕ ਨੂੰ ‘ਛੋਟੇ ਜਾਗੀਰਦਾਰ’ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਸਾਵਰਕਰ ਜੀ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦਾ ਸਾਇਆ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਯੇਸੂ ਵਹੀਨੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਾਵਰਕਰ ਜੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖਣ ਲੱਗੇ। ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਮਾਇਣ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਸਮੇਤ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੜ੍ਹ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਨਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਸਾਵਰਕਰ ਜੀ ਨੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗੀਤ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਗੀਤ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਮਾਨਯ ਤਿਲਕ ਜੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਚਾਫੇਕਰ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਬਣਨਗੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ‘ਮਿੱਤਰ ਮੰਡਲ ਮੇਲਾ’ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸਵਾਤੰਤਰਯਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਜੀ ਦਾ ਭਗੂਰ ਸਥਿਤ ਪੁਰਾਣਾ ਘਰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ‘ਸਾਵਰਕਰ
‘ਵਾੜਾ’ ਅੱਜ ਵੀ ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਨਾਇਕ ਸਾਵਰਕਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾਮੋਦਰ ਸਾਵਰਕਰ ਦੇ ਪੜਦਾਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਭਵਾਨੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਸਾਵਰਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਬਣ ਗਈ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਕਰੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਾਮੋਦਰ ਪੰਤ ਨੂੰ ਆਏ ਸੁਪਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ‘ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਚੱਲੋ’। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਸਾਵਰਕਰ ਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ। ੧੮੯੮ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪਲੇਗ ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਨਾਇਕ ਦਾਮੋਦਰ ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ।
ਸਾਵਰਕਰ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੇਵੀ ਲਈ ਬਲੀ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਵਰਕਰ ਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸੀ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਅੱਜ ਵੀ ਉੱਥੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਰਚੇ ਗਏ ‘ਜਯੋऽਸ੍ਤੁ ਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਹਨਮੰਗਲੇ, ਸ਼ਿਵਾਸਪਦੇ ਸ਼ੁਭਦੇ…’ ਅਤੇ ‘ਨੇ ਮਜਸਿ ਨੇ ਪਰਤ ਮਾਤ੍ਰਭੂਮੀਲਾ, ਸਾਗਰਾ ਪ੍ਰਾਣ ਤਲ਼ਮਲ਼ਲਾ…’ ਇਹ ਸਾਵਰਕਰ ਜੀ ਦੇ ਗੀਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।
ਸੁਤੰਤਰਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਖੰਡੋਬਾ, ਬਾਣਾਈ ਅਤੇ ਮ੍ਹਾਸਾਦੇਵੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਤੰਤਰਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਵਿਧੀਵਤ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਖੰਡੇਰਾਵ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਲੂਸ ਇੱਥੋਂ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਦੇਵਲਾਲੀ ਕੈਂਪ ਦੇ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸੀਮੋਲੰਘਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਾਲਕੀ ਵਾਪਸ ਪਿੰਡ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਵਾਤੰਤਰਯਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਜੀ ਦਾ ਭਗੂਰ ਸਥਿਤ ਪੁਰਾਣਾ ਘਰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਰਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਘਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮਾਰੂਤੀਰਾਓ ਚਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਂਡੂਬਾ ਚਵਾਨ ਨੇ ਲੈ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦ ਕੇ ੨੮ ਮਈ ੧੯੯੮ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਵਰਕਰ ਸਮਾਰਕ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਹਵੇਲੀ ਵਿੱਚ ਸਾਵਰਕਰ ਜੀ ਦਾ ਜੀਵਨ-ਸਫ਼ਰ ਦੁਰਲੱਭ ਤਸਵੀਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਵਰਕਰ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ-ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਜਾ-ਘਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਚਾਰਟ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਭਗੂਰ ੧੭ ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਭਗੂਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਾਵਰਕਰ ਵਾੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ਉੱਤੇ ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ ਹੈ।
- ਨਾਸਿਕ, ਇਗਤਪੁਰੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. (GSRTC) ਸਹੂਲਤ
- ਵਾਹਨ ਸਾਵਰਕਰ ਵਾੜਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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समर्थ मंदिर / गुरुपीठ श्री क्षेत्र त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीSamarth Mandir / Gurupith Shri Kshetra Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsसमर्थ मंदिर / गुरुपीठ श्री क्षेत्र त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंસમર્થ મંદિર / ગુરુપીઠ શ્રી ક્ષેત્ર ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓசமர்த்த மந்திர் / குருபீடம் ஸ்ரீ சேத்திரம் திரயம்பகேஸ்வரம், ஜில்லா நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கసమర్థ మందిరం / గురుపీఠం శ్రీ క్షేత్ర త్రయంబకేశ్వరం, జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസമർത്ഥ മന്ദിരം / ഗുരുപീഠം ശ്രീ ക്ഷേത്രം ത്രയംബകേശ്വർ, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಮರ್ಥ ಮಂದಿರ / ಗುರುಪೀಠ ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসমর্থ মন্দির / গুরুপীঠ শ্রী ক্ষেত্র ত্র্যম্বকেশ্বর, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸਮਰਥ ਮੰਦਿਰ / ਗੁਰੂਪੀਠ ਸ੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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