समर्थ मंदिर / गुरुपीठ
श्री क्षेत्र त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक

‘सकारात्मक विचारांना कोणतेही विष मारू शकत नाही आणि नकारात्मक विचारांना कोणतेही औषध वाचवू शकत नाही’ ही शिकवण देणारे स्वामी समर्थ हे श्रीदत्ताचे तिसरे अवतार मानले जातात. १८०० ते १८०९ या काळात गोदावरी परिक्रमा करताना स्वामी त्र्यंबकेश्वरमधील ज्या वटवृक्षाखाली विश्रांतीसाठी थांबले होते, त्या जागेवर आज भव्य असे श्री स्वामी समर्थांचे मंदिर व गुरुपीठ उभे आहे.
असे सांगितले जाते की मानव कल्याणासाठी श्रीदत्ताने तीन अवतार घेतले. श्रीपाद वल्लभ रूपात त्यांनी जनसामान्यांची अंधश्रद्धा दूर करण्यासाठी खऱ्या देवाचा जगाला परिचय करून दिला. नृसिंह सरस्वती अवतारात त्यांनी धर्मजागृती केली आणि श्री स्वामी समर्थ अवतारात त्यांनी धर्मजागृतीसह माणसाच्या अंतरंग परिवर्तनावर भर दिला. ‘भिऊ नकोस मी तुझ्या पाठीशी आहे’ या त्यांच्या धीराच्या बोलाने भक्तांमधील आत्मविश्वास जागवला.
सह्याद्री व ब्रह्मगिरीच्या पायथ्याशी वसलेल्या त्र्यंबकेश्वराची महत्त्वाचे धार्मिक तीर्थक्षेत्र म्हणून संपूर्ण देशात ख्याती आहे. येथे ब्रह्मा, विष्णू आणि महेशाचे स्थान आहे. हे तीनही रूपे म्हणजेच श्री दत्तात्रेय समजले जातात. याशिवाय गोदावरीचे उगमस्थान, कुशावर्त तीर्थ, गौतम ऋषींची शेती संशोधन भूमी, निवृत्तीनाथांची समाधी, पिठले महाराजांची तपोभूमी असलेल्या या पावनभूमीचे सौंदर्य वाढविणारे श्री स्वामी समर्थांचे मंदिर व गुरुपीठ त्र्यंबकेश्वर गावाच्या पूर्वेला ब्रह्मगिरी पर्वताच्या उतारावर आहे.
गुरुपीठाचे बांधकाम हे शास्त्रशुद्ध व वास्तुशास्त्रानुसार करण्यात आलेले आहे. हे बांधकाम पूर्वेकडून पश्चिमेकडे असे करण्यात आले. गुरुपीठाच्या कळसावर प्राचीन वास्तुशास्त्राप्रमाणे श्रीयंत्र बसवविण्यात आलेले आहे. श्रीयंत्रामुळे धन, धान्य, ज्ञान, श्रद्धा, भक्ती, सेवा या सर्वांचा अखंड वास असतो, अशी धारणा आहे. (धर्मग्रंथांनुसार असे मानले जाते की श्रीयंत्र हा देवी लक्ष्मीचा अंश आहे, त्यात महालक्ष्मी वास करते. श्रीयंत्र ज्या ठिकाणी ठेवले
जाते, तेथील वातावरण पवित्र आणि शुद्ध होते) दोन दिशांना दशमहाविद्या यंत्र आणि अष्टभैरव यंत्राची स्थापना करण्यात आली आहे. शाक्तसंप्रदायात ज्या दहा प्रधान रूपांनी देवीची उपासना केली जाते, त्या देवता समूहाला दशमहाविद्या असे म्हणतात. त्यामध्ये महाकाली, उग्रतारा, षोडशी, भुवनेश्वरी, छिन्नमस्ता, भैरवी, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी व कमला यांचा समावेश आहे, तर अष्ट भैरव हे कालभैरवाचे आठ प्रकटीकरण आहेत. ते आठ दिशांचे पालक आणि नियंत्रक आहेत. त्यामध्ये असीथंगा भैरव, उन्माथा भैरव, भीषण भैरव, चंदा भैरव, रुरू भैरव, क्रोधा भैरव, समारा भैरव आणि कपाला भैरव यांचा समावेश आहे. गुरुपीठ उभारणीसाठी अनेक सेवेकऱ्यांनी श्रमदानही केलेले आहे.
श्री स्वामी समर्थ गुरुपीठ हे अध्यात्म आणि मानवी संस्कारांचे उत्तम केंद्र मानले जाते. भारतीय संस्कृती व मराठी अस्मिता, गर्भसंस्कार व पालकत्व, बालसंस्कार, कृषी, युवा प्रबोधन, विवाह संस्कार, वास्तुशास्त्र, वेद संशोधन, स्वयंरोजगार, पर्यावरण आदी विषयांवर मार्गदर्शन करण्यासाठी येथे स्वतंत्र विभाग तयार करण्यात आले आहेत. येथे असलेल्या प्रश्नोत्तरे विभागाची एक वेगळी ओळख आहे. समस्याग्रस्त व पीडित व्यक्तींच्या समस्या जाणून आध्यात्मिक मार्गदर्शनाद्वारे त्या सोडविण्याचे कार्य या विभागाकडून विनामूल्य केले जाते. भव्य प्रसादालय, धर्मादाय रुग्णालय, दुर्मिळ पुस्तकांचे ग्रंथालय, सुसज्ज भक्तनिवास व प्रशस्त वाहनतळ येथे आहे. त्यामुळे धर्म आणि विज्ञानाचा सुरेख संगम येथे पाहायला मिळतो.
गुरुपीठात प्रवेश करण्यापूर्वी पाय धुऊन औदुंबराला प्रदक्षिणा घालून स्वामी भक्तांना प्रवेश दिला जातो. प्रशस्त अशा या गुरुपीठाच्या पूर्वाभिमुख महाद्वारातून स्वामी समर्थांच्या मुख्य दरबारात प्रवेश करता येतो. स्वामी समर्थांचे मुख्य स्थान दरबाराच्या मध्यभागी आहे. याठिकाणी चांदीच्या देव्हाऱ्यात मयूरासनावरील स्वामींची मूर्ती आहे. याशिवाय दरबारात काळभैरवाची काळ्या पाषाणाची मूर्ती, श्री हनुमान, रेणुका माता, महालक्ष्मी, तुळजाभवानी व सप्तशृंगी माता या देवतांच्या मूर्ती आहेत. मंदिराच्या प्रांगणात गोदावरी परिक्रमा करीत असताना स्वामी ज्या ठिकाणी थांबले होते तेथे वटवृक्ष मंदिर आहे. यासोबतच पिठले महाराजांचे स्मृतिस्थान, मोरेदादांचे स्मृतिस्थान व यज्ञभूमी आहे.
चैत्र वैद्य त्रयोदशीला स्वामी समर्थांची पुण्यतिथी व दत्त जयंतीनिमित्त येथे अखंड नामजप व गुरुचरित्र पारायण सोहळा होतो. याशिवाय दर महिन्याच्या चौथ्या शनिवारी देश–विदेशातून येणाऱ्या सेवेकरी, सेवा केंद्रांचे प्रतिनिधी व भाविकांना येथे मार्गदर्शन केले जाते. दररोज दुपारी व सायंकाळी भाविकांना माफक दरात महाप्रसाद देण्यात येतो. याशिवाय भाविकांना येथील भक्तनिवासात वास्तव्याची सुविधा आहे. सकाळी ६ ते सायंकाळी ८ पर्यंत भाविक मंदिरात स्वामी समर्थांचे दर्शन घेऊ शकतात.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिक शहरापासून २९ किमी, तर त्र्यंबकेश्वरपासून २ किमी अंतरावर
- नाशिकहून एसटी व नाशिक पालिका परिवहन सेवा उपलब्ध
- खासगी वाहने गुरुपीठाच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- गुरुपीठात निवास व प्रसादाची सुविधा
- संपर्क क्रमांक – ०२५९४–२३४००७/२३३१७०/२०४२५२
Samarth Mandir / Gurupitha
Shri Kshetra Trimbakeshwar, District Nashik

Swami Samarth, who taught that “no poison can kill positive thoughts and no medicine can save negative thoughts,” is considered the third incarnation of Shri Dattatreya. During his circumambulation of the Godavari river between the years 1800 and 1809, Swami stopped to rest under a banyan tree in Trimbakeshwar; today, a magnificent temple of Shri Swami Samarth and a Gurupitha stand at that very site.
It is said that Shri Datta took three incarnations for the welfare of humanity. In the form of Shripad Vallabh, He introduced the world to the true God to dispel the superstitions of the common people. In the Nrusimha Saraswati incarnation, He awakened righteousness, and in the Shri Swami Samarth incarnation, along with awakening righteousness, He emphasized the inner transformation of man. His reassuring words, “Do not fear, I am with you,” awakened self-confidence in the devotees.
Nestled at the foothills of the Sahyadri and Brahmagiri ranges, Trimbakeshwar is renowned across the entire nation as a significant religious pilgrimage site. This is the abode of Brahma, Vishnu, and Mahesh. These three forms are collectively revered as Shri Dattatreya. Furthermore, this sacred land is the source of the Godavari River, the site of Kushavarta Tirtha, the agricultural research land of Sage Gautama, and the Samadhi of Nivrittinath. Adding to the beauty of this holy ground, which also served as the place of penance for Pithale Maharaj, is the temple and Gurupitha of Shri Swami Samarth, situated on the slopes of the Brahmagiri mountain to the east of Trimbakeshwar village.
The construction of the Gurupeetha has been carried out in a scientific manner and in accordance with Vastu Shastra. This construction has been aligned from East to West. As per ancient architectural science, a Shri Yantra has been installed on the pinnacle of the Gurupeetha. It is believed that due to the Shri Yantra, there is an eternal presence of wealth, prosperity, knowledge, faith, devotion, and service. (According to religious scriptures, it is believed that the Shri Yantra is a manifestation of Goddess Lakshmi, and Mahalakshmi resides within it. In the place where the Shri Yantra is kept
(as one goes there, the atmosphere becomes sacred and pure) The Dashamahavidya Yantra and Ashtabhairava Yantra have been installed in two directions. In the Shakta tradition, the group of ten principal forms in which the Goddess is worshipped is known as Dashamahavidya. This includes Mahakali, Ugratara, Shodashi, Bhuvaneshwari, Chhinnamasta, Bhairavi, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi, and Kamala, while the Ashtabhairavas are the eight manifestations of Kalabhairava. They are the guardians and controllers of the eight directions. This includes Asitanga Bhairava, Unmatta Bhairava, Bhishana Bhairava, Chanda Bhairava, Ruru Bhairava, Krodha Bhairava, Samhara Bhairava, and Kapala Bhairava. Many volunteers have also contributed their physical labor for the construction of the Gurupitha.
Shri Swami Samarth Gurupeeth is considered an excellent center for spirituality and human values. Separate departments have been established here to provide guidance on subjects such as Indian culture and Marathi identity, prenatal education and parenting, child development, agriculture, youth awakening, marriage rituals, Vastu Shastra, Vedic research, self-employment, and the environment. The Question and Answer department here has a distinct identity. This department works to understand the problems of distressed and suffering individuals and resolves them through spiritual guidance, free of charge. There is a grand dining hall (Prasadalaya), a charitable hospital, a library of rare books, well-equipped pilgrim accommodation (Bhaktaniwas), and a spacious parking area. Thus, a beautiful confluence of religion and science can be witnessed here.
Before entering the Gurupeetha, devotees are permitted entry only after washing their feet and performing circumambulation of the Audumbar tree. One can enter the main court of Swami Samarth through the spacious east-facing grand entrance of this Gurupeetha. The principal seat of Swami Samarth is located in the center of the court. Here, in a silver shrine, resides the idol of Swami seated upon a peacock throne. Additionally, the court houses idols of Kalbhairava carved in black stone, as well as deities including Shri Hanuman, Renuka Mata, Mahalakshmi, Tulja Bhavani, and Saptashrungi Mata. Within the temple premises, there is the Vatavruksha Mandir, situated at the spot where Swami halted while performing the Godavari Parikrama. Along with this, there is the memorial site of Pithale Maharaj, the memorial site of More Dada, and the Yagnabhumi.
On Chaitra Vadya Trayodashi, the Punyatithi of Swami Samarth and Dattatreya Jayanti are observed here with continuous chanting of the Divine Name and the recitation of the Guru Charitra. Additionally, on the fourth Saturday of every month, guidance is provided to devotees, representatives of service centers, and pilgrims arriving from across the country and abroad. Every day, in the afternoon and evening, Mahaprasad is offered to devotees at a nominal cost. Furthermore, accommodation facilities are available for devotees at the Bhakta Niwas. Devotees may have Darshan of Swami Samarth in the temple from 6 in the morning until 8 in the evening.
Useful Information:
- Twenty-nine kilometers from Nashik city and two kilometers from Trimbakeshwar.
- ST and Nashik Municipal Transport services are available from Nashik.
- Private vehicles can go up to the Gurupeeth parking area.
- Accommodation and Prasadam facilities are available at the Gurupeeth.
- Contact Number – ०२५९४-२३४००७/२३३१७०/२०४२५२
समर्थ मंदिर / गुरुपीठ
श्री क्षेत्र त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक

‘सकारात्मक विचारों को कोई विष मार नहीं सकता और नकारात्मक विचारों को कोई औषधि बचा नहीं सकती’ यह सीख देने वाले स्वामी समर्थ श्रीदत्त के तीसरे अवतार माने जाते हैं। १८०० से १८०९ की कालावधि में गोदावरी परिक्रमा करते समय स्वामी त्र्यंबकेश्वर में जिस वटवृक्ष के नीचे विश्राम के लिए रुके थे, उस स्थान पर आज भव्य श्री स्वामी समर्थ मंदिर और गुरुपीठ स्थित है।
ऐसा कहा जाता है कि मानव कल्याण के लिए श्रीदत्त ने तीन अवतार लिए। श्रीपाद वल्लभ रूप में उन्होंने जनसामान्य की अंधश्रद्धा दूर करने के लिए सच्चे ईश्वर से संसार का परिचय कराया। नृसिंह सरस्वती अवतार में उन्होंने धर्मजागृति की और श्री स्वामी समर्थ अवतार में उन्होंने धर्मजागृति के साथ-साथ मनुष्य के अंतरंग परिवर्तन पर बल दिया। ‘डरो मत, मैं तुम्हारे साथ हूँ’ इन उनके धीर वचनों ने भक्तों में आत्मविश्वास जगाया।
सह्याद्रि और ब्रह्मगिरि की तलहटी में बसे त्र्यंबकेश्वर की एक महत्वपूर्ण धार्मिक तीर्थक्षेत्र के रूप में पूरे देश में ख्याति है। यहाँ ब्रह्मा, विष्णु और महेश का स्थान है। ये तीनों रूप ही श्री दत्तात्रेय माने जाते हैं। इसके अलावा गोदावरी का उद्गम स्थल, कुशावर्त तीर्थ, गौतम ऋषि की कृषि अनुसंधान भूमि, निवृत्तिनाथ की समाधि, पिठले महाराज की तपोभूमि वाली इस पावन भूमि का सौंदर्य बढ़ाने वाला श्री स्वामी समर्थ मंदिर और गुरुपीठ त्र्यंबकेश्वर गाँव के पूर्व में ब्रह्मगिरि पर्वत की ढलान पर स्थित है।
गुरुपीठ का निर्माण शास्त्रशुद्ध और वास्तुशास्त्र के अनुसार किया गया है। यह निर्माण पूर्व से पश्चिम की ओर किया गया है। गुरुपीठ के कलश पर प्राचीन वास्तुशास्त्र के अनुसार श्रीयंत्र स्थापित किया गया है। श्रीयंत्र के कारण धन, धान्य, ज्ञान, श्रद्धा, भक्ति, सेवा इन सबका अखंड वास रहता है, ऐसी धारणा है। (धर्मग्रंथों के अनुसार ऐसा माना जाता है कि श्रीयंत्र देवी लक्ष्मी का अंश है, उसमें महालक्ष्मी वास करती हैं। श्रीयंत्र जिस स्थान पर रखा
जाता है, वहाँ का वातावरण पवित्र और शुद्ध हो जाता है) दो दिशाओं में दशमहाविद्या यंत्र और अष्टभैरव यंत्र की स्थापना की गई है। शाक्त संप्रदाय में जिन दस प्रधान रूपों से देवी की उपासना की जाती है, उस देवता समूह को दशमहाविद्या कहते हैं। उनमें महाकाली, उग्रतारा, षोडशी, भुवनेश्वरी, छिन्नमस्ता, भैरवी, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी और कमला का समावेश है, जबकि अष्ट भैरव कालभैरव के आठ प्रकटीकरण हैं। वे आठ दिशाओं के पालक और नियंत्रक हैं। उनमें असितांग भैरव, उन्मत्त भैरव, भीषण भैरव, चंड भैरव, रुरु भैरव, क्रोध भैरव, संहार भैरव और कपाल भैरव का समावेश है। गुरुपीठ निर्माण के लिए अनेक सेवकों ने श्रमदान भी किया है।
श्री स्वामी समर्थ गुरुपीठ अध्यात्म और मानवीय संस्कारों का उत्तम केंद्र माना जाता है। भारतीय संस्कृति व मराठी अस्मिता, गर्भसंस्कार व पालन-पोषण, बालसंस्कार, कृषि, युवा प्रबोधन, विवाह संस्कार, वास्तुशास्त्र, वेद अनुसंधान, स्वरोजगार, पर्यावरण आदि विषयों पर मार्गदर्शन करने के लिए यहाँ स्वतंत्र विभाग बनाए गए हैं। यहाँ स्थित प्रश्नोत्तरी विभाग की एक अलग पहचान है। समस्याग्रस्त और पीड़ित व्यक्तियों की समस्याओं को जानकर आध्यात्मिक मार्गदर्शन द्वारा उन्हें सुलझाने का कार्य इस विभाग द्वारा निःशुल्क किया जाता है। भव्य प्रसादालय, धर्मार्थ अस्पताल, दुर्लभ पुस्तकों का पुस्तकालय, सुसज्जित भक्तनिवास और विशाल वाहन पार्किंग यहाँ उपलब्ध है। इसलिए धर्म और विज्ञान का सुंदर संगम यहाँ देखने को मिलता है।
गुरुपीठ में प्रवेश करने से पहले पैर धोकर और औदुंबर की प्रदक्षिणा करके स्वामी भक्तों को प्रवेश दिया जाता है। विशाल ऐसे इस गुरुपीठ के पूर्वाभिमुख महाद्वार से स्वामी समर्थ के मुख्य दरबार में प्रवेश किया जा सकता है। स्वामी समर्थ का मुख्य स्थान दरबार के मध्य में है। यहाँ चाँदी के सिंहासन पर मयूरासन पर स्वामी की मूर्ति है। इसके अलावा दरबार में कालभैरव की काले पत्थर की मूर्ति, श्री हनुमान, रेणुका माता, महालक्ष्मी, तुलजाभवानी और सप्तशृंगी माता इन देवताओं की मूर्तियाँ हैं। मंदिर के प्रांगण में गोदावरी परिक्रमा करते समय स्वामी जहाँ रुके थे, वहाँ वटवृक्ष मंदिर है। इसके साथ ही पिठले महाराज का स्मृति स्थल, मोरेदादा का स्मृति स्थल और यज्ञभूमि है।
चैत्र वद्य त्रयोदशी को स्वामी समर्थ की पुण्यतिथि और दत्त जयंती के अवसर पर यहाँ अखंड नामजप और गुरुचरित्र पारायण समारोह होता है। इसके अलावा हर महीने के चौथे शनिवार को देश-विदेश से आने वाले सेवकों, सेवा केंद्रों के प्रतिनिधियों और भक्तों को यहाँ मार्गदर्शन दिया जाता है। प्रतिदिन दोपहर और शाम को भक्तों को उचित दर पर महाप्रसाद दिया जाता है। इसके अलावा भक्तों के लिए यहाँ भक्तनिवास में रहने की सुविधा है। सुबह ६ से शाम ८ बजे तक भक्त मंदिर में स्वामी समर्थ के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- नाशिक शहर से २९ किमी, तो त्र्यंबकेश्वर से २ किमी की दूरी पर
- नाशिक से एसटी और नाशिक पालिका परिवहन सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन गुरुपीठ की पार्किंग तक जा सकते हैं
- गुरुपीठ में निवास और प्रसाद की सुविधा
- संपर्क क्रमांक – ०२५९४-२३४००७/२३३१७०/२०४२५२
સમર્થ મંદિર / ગુરુપીઠ
શ્રી ક્ષેત્ર ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક

‘સકારાત્મક વિચારોને કોઈ પણ ઝેર મારી શકતું નથી અને નકારાત્મક વિચારોને કોઈ પણ ઔષધ બચાવી શકતું નથી’ આ શીખ આપનારા સ્વામી સમર્થને શ્રીદત્તના ત્રીજા અવતાર માનવામાં આવે છે. ૧૮૦૦ થી ૧૮૦૯ ના સમયગાળામાં ગોદાવરી પરિક્રમા કરતી વખતે સ્વામી ત્ર્યંબકેશ્વરમાં જે વટવૃક્ષ નીચે આરામ કરવા માટે રોકાયા હતા, તે જગ્યા પર આજે ભવ્ય એવું શ્રી સ્વામી સમર્થનું મંદિર અને ગુરુપીઠ ઊભું છે.
એવું કહેવાય છે કે માનવ કલ્યાણ માટે શ્રીદત્તે ત્રણ અવતાર લીધા. શ્રીપાદ વલ્લભ રૂપે તેમણે જનસામાન્યની અંધશ્રદ્ધા દૂર કરવા માટે સાચા દેવનો દુનિયાને પરિચય કરાવ્યો. નૃસિંહ સરસ્વતી અવતારમાં તેમણે ધર્મજાગૃતિ કરી અને શ્રી સ્વામી સમર્થ અવતારમાં તેમણે ધર્મજાગૃતિની સાથે માણસના અંતરંગ પરિવર્તન પર ભાર મૂક્યો. ‘બીઈશ નહીં, હું તારી પાછળ છું’ આ તેમના આશ્વાસનના શબ્દોએ ભક્તોમાં આત્મવિશ્વાસ જગાડ્યો.
સહ્યાદ્રી અને બ્રહ્મગિરીની તળેટીમાં વસેલા ત્ર્યંબકેશ્વરની મહત્વના ધાર્મિક તીર્થક્ષેત્ર તરીકે સમગ્ર દેશમાં ખ્યાતિ છે. અહીં બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશનું સ્થાન છે. આ ત્રણેય સ્વરૂપો એટલે જ શ્રી દત્તાત્રેય સમજવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત ગોદાવરીનું ઉગમસ્થાન, કુશાવર્ત તીર્થ, ગૌતમ ઋષિઓની ખેતી સંશોધન ભૂમિ, નિવૃત્તિનાથની સમાધિ, પિટલે મહારાજની તપોભૂમિ ધરાવતી આ પાવનભૂમિનું સૌંદર્ય વધારનારું શ્રી સ્વામી સમર્થનું મંદિર અને ગુરુપીઠ ત્ર્યંબકેશ્વર ગામની પૂર્વ દિશામાં બ્રહ્મગિરી પર્વતના ઢોળાવ પર છે.
ગુરુપીઠનું બાંધકામ શાસ્ત્રશુદ્ધ અને વાસ્તુશાસ્ત્ર અનુસાર કરવામાં આવ્યું છે. આ બાંધકામ પૂર્વથી પશ્ચિમ દિશા તરફ કરવામાં આવ્યું છે. ગુરુપીઠના કળશ પર પ્રાચીન વાસ્તુશાસ્ત્ર પ્રમાણે શ્રીયંત્ર બેસાડવામાં આવ્યું છે. શ્રીયંત્રને કારણે ધન, ધાન્ય, જ્ઞાન, શ્રદ્ધા, ભક્તિ, સેવા આ બધાનો અખંડ વાસ હોય છે, એવી માન્યતા છે. (ધર્મગ્રંથો અનુસાર એવું માનવામાં આવે છે કે શ્રીયંત્ર એ દેવી લક્ષ્મીનો અંશ છે, તેમાં મહાલક્ષ્મી વાસ કરે છે. શ્રીયંત્ર જે જગ્યાએ રાખવામાં
આવે છે, ત્યાંનું વાતાવરણ પવિત્ર અને શુદ્ધ થાય છે) બે દિશાઓમાં દશમહાવિદ્યા યંત્ર અને અષ્ટભૈરવ યંત્રની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. શાક્ત સંપ્રદાયમાં જે દસ પ્રધાન રૂપો દ્વારા દેવીની ઉપાસના કરવામાં આવે છે, તે દેવતા સમૂહને દશમહાવિદ્યા કહેવામાં આવે છે. તેમાં મહાકાલી, ઉગ્રતારા, ષોડશી, ભુવનેશ્વરી, છિન્નમસ્તા, ભૈરવી, ધૂમાવતી, બગલામુખી, માતંગી અને કમલાનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે અષ્ટ ભૈરવ એ કાલભૈરવના આઠ પ્રકટીકરણ છે. તે આઠ દિશાઓના પાલક અને નિયંત્રક છે. તેમાં અસીથાંગ ભૈરવ, ઉન્મથ ભૈરવ, ભીષણ ભૈરવ, ચંદ ભૈરવ, રુરુ ભૈરવ, ક્રોધ ભૈરવ, સહાર ભૈરવ અને કપાલ ભૈરવનો સમાવેશ થાય છે. ગુરુપીઠના નિર્માણ માટે અનેક સેવકોએ શ્રમદાન પણ કર્યું છે.
શ્રી સ્વામી સમર્થ ગુરુપીઠ એ અધ્યાત્મ અને માનવીય સંસ્કારોનું ઉત્તમ કેન્દ્ર માનવામાં આવે છે. ભારતીય સંસ્કૃતિ અને મરાઠી અસ્મિતા, ગર્ભસંસ્કાર અને વાલીપણું, બાળસંસ્કાર, કૃષિ, યુવા પ્રબોધન, વિવાહ સંસ્કાર, વાસ્તુશાસ્ત્ર, વેદ સંશોધન, સ્વરોજગાર, પર્યાવરણ વગેરે વિષયો પર માર્ગદર્શન આપવા માટે અહીં સ્વતંત્ર વિભાગો તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે. અહીં રહેલા પ્રશ્નોત્તરી વિભાગની એક અલગ ઓળખ છે. સમસ્યાગ્રસ્ત અને પીડિત વ્યક્તિઓની સમસ્યાઓ જાણીને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શન દ્વારા તેને ઉકેલવાનું કાર્ય આ વિભાગ દ્વારા નિઃશુલ્ક કરવામાં આવે છે. ભવ્ય પ્રસાદાલય, ધર્માદા હોસ્પિટલ, દુર્લભ પુસ્તકોનું ગ્રંથાલય, સુસજ્જ ભક્તનિવાસ અને વિશાળ વાહનતળ અહીં છે. તેથી ધર્મ અને વિજ્ઞાનનો સુંદર સંગમ અહીં જોવા મળે છે.
ગુરુપીઠમાં પ્રવેશ કરતા પહેલા પગ ધોઈને ઔદુંબરને પ્રદક્ષિણા કરીને સ્વામી ભક્તોને પ્રવેશ આપવામાં આવે છે. વિશાળ એવા આ ગુરુપીઠના પૂર્વાભિમુખ મહાદ્વારમાંથી સ્વામી સમર્થના મુખ્ય દરબારમાં પ્રવેશ કરી શકાય છે. સ્વામી સમર્થનું મુખ્ય સ્થાન દરબારની મધ્યમાં છે. આ જગ્યાએ ચાંદીના દેવરામાં મયૂરાસન પર સ્વામીની મૂર્તિ છે. આ ઉપરાંત દરબારમાં કાલભૈરવની કાળા પાષાણની મૂર્તિ, શ્રી હનુમાન, રેણુકા માતા, મહાલક્ષ્મી, તુળજાભવાની અને સપ્તશૃંગી માતા આ દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં ગોદાવરી પરિક્રમા કરતી વખતે સ્વામી જે જગ્યાએ રોકાયા હતા ત્યાં વટવૃક્ષ મંદિર છે. આની સાથે જ પિટલે મહારાજનું સ્મૃતિસ્થાન, મોરેદાદાનું સ્મૃતિસ્થાન અને યજ્ઞભૂમિ છે.
ચૈત્ર વદ તેરસના દિવસે સ્વામી સમર્થની પુણ્યતિથિ અને દત્ત જયંતી નિમિત્તે અહીં અખંડ નામજપ અને ગુરુચરિત્ર પારાયણ મહોત્સવ થાય છે. આ ઉપરાંત દર મહિનાના ચોથા શનિવારે દેશ-વિદેશથી આવતા સેવકો, સેવા કેન્દ્રોના પ્રતિનિધિઓ અને ભાવિકોને અહીં માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. દરરોજ બપોરે અને સાંજે ભાવિકોને માફકસરના દરે મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત ભાવિકોને અહીંના ભક્તનિવાસમાં રહેવાની સુવિધા છે. સવારે ૬ થી સાંજે ૮ સુધી ભાવિકો મંદિરમાં સ્વામી સમર્થના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિક શહેરથી ૨૯ કિમી, તો ત્ર્યંબકેશ્વરથી ૨ કિમી અંતરે
- નાશિકથી એસટી અને નાશિક પાલિકા પરિવહન સેવા ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો ગુરુપીઠના વાહનતળ સુધી જઈ શકે છે
- ગુરુપીઠમાં નિવાસ અને પ્રસાદની સુવિધા
- સંપર્ક ક્રમાંક – ૦૨૫૯૪-૨૩૪૦૦૭/૨૩૩૧૭૦/૨૦૪૨૫૨
சமர்த்தர் மந்திர் / குருபீடம்
திருத்தலம் திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்

‘நேர்மறையான எண்ணங்களை எந்த நஞ்சாலும் அழிக்க முடியாது, எதிர்மறையான எண்ணங்களை எந்த மருந்தாலும் காப்பாற்ற முடியாது’ என்ற போதனையை வழங்கிய சுவாமி சமர்த்தர், ஸ்ரீ தத்தாத்ரேயரின் மூன்றாவது அவதாரமாகக் கருதப்படுகிறார். ௧௮௦௦ முதல் ௧௮௦௯ வரையிலான காலகட்டத்தில் கோதாவரி நதிக்கரையில் பயணம் செய்தபோது, திரயம்பகேஸ்வரத்தில் உள்ள எந்த ஆலமரத்தின் அடியில் சுவாமி ஓய்வெடுக்கத் தங்கினாரோ, அந்த இடத்தில் இன்று பிரம்மாண்டமான ஸ்ரீ சுவாமி சமர்த்தர் கோயிலும் குருபீடமும் அமைந்துள்ளது.
மனித குலத்தின் நல்வாழ்விற்காக ஸ்ரீதத்தர் மூன்று அவதாரங்களை எடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீபாத வல்லப வடிவில், அவர் சாமானிய மக்களின் மூடநம்பிக்கைகளை நீக்கி, உண்மையான இறைவனை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தினார். நரசிம்ம சரஸ்வதி அவதாரத்தில் அவர் தர்ம விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினார், மேலும் ஸ்ரீ சுவாமி சமர்த்தர் அவதாரத்தில் தர்ம விழிப்புணர்வுடன் மனிதனின் அக மாற்றத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தார். ‘அஞ்சாதே, நான் உன்னுடன் இருக்கிறேன்’ என்ற அவரது தைரியமான வார்த்தைகள் பக்தர்களிடையே தன்னம்பிக்கையைத் தூண்டின.
சஹ்யாத்ரி மற்றும் பிரம்மகிரி மலைகளின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள திரயம்பகேஸ்வரம், ஒரு முக்கியமான ஆன்மீகத் திருத்தலமாக நாடு முழுவதும் போற்றப்படுகிறது. இங்கு பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேஸ்வரன் ஆகிய மூவரும் எழுந்தருளியுள்ளனர். இந்த மூன்று வடிவங்களும் ஸ்ரீ தத்தாத்திரேயராகவே கருதப்படுகின்றன. மேலும், கோதாவரி நதியின் பிறப்பிடம், குசாவர்த்த தீர்த்தம், கௌதம முனிவரின் விவசாய ஆராய்ச்சி பூமி, நிவ்ருத்திநாதரின் சமாதி, பிட்லே மகாராஜாவின் தபோபூமி ஆகிய சிறப்புகளைக் கொண்ட இந்த புனித பூமியின் அழகை மெருகூட்டும் வகையில், ஸ்ரீ சுவாமி சமர்த்தரின் கோயிலும் குருபீடமும் திரயம்பகேஸ்வரம் கிராமத்தின் கிழக்கே பிரம்மகிரி மலையின் சரிவில் அமைந்துள்ளன.
குருபீடத்தின் கட்டுமானமானது சாஸ்திரபூர்வமாகவும், வாஸ்து சாஸ்திரப்படியும் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டுமானம் கிழக்கிலிருந்து மேற்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. குருபீடத்தின் கலசத்தின் மீது பழங்கால வாஸ்து சாஸ்திரப்படி ஸ்ரீயந்திரம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீயந்திரத்தினால் செல்வம், தானியம், ஞானம், சிரத்தை, பக்தி, சேவை ஆகிய அனைத்தும் இடையறாது நிலைத்திருக்கும் என்பது நம்பிக்கை. (மத நூல்களின்படி, ஸ்ரீயந்திரம் என்பது தேவி லக்ஷ்மியின் அம்சம் என்றும், அதில் மஹாலக்ஷ்மி வாசம் செய்கிறாள் என்றும் கருதப்படுகிறது. ஸ்ரீயந்திரம் எந்த இடத்தில் வைக்கப்படுகிறதோ
செல்கையில், அங்கிருக்கும் சூழல் புனிதமாகவும் தூய்மையாகவும் இருந்தது. இரண்டு திசைகளில் தசமகாவித்யா யந்திரம் மற்றும் அஷ்டபைரவ யந்திரம் ஆகியவை நிறுவப்பட்டுள்ளன. சாக்த சம்பிரதாயத்தில் தேவியை வழிபடும் பத்து முதன்மை வடிவங்களைக் கொண்ட தேவதைக் குழுவே தசமகாவித்யா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதில் மகாகாளி, உக்ரதாரா, ஷோடஷி, புவனேஸ்வரி, சின்னமஸ்தா, பைரவி, தூமாவதி, பகளாமுகி, மாதங்கி மற்றும் கமலா ஆகியோர் அடங்குவர். அஷ்டபைரவர்கள் என்பவர்கள் காலபைரவரின் எட்டு வெளிப்பாடுகள் ஆவர். அவர்கள் எட்டு திசைகளின் காவலர்கள் மற்றும் கட்டுப்படுத்துபவர்கள் ஆவர். அவர்களில் அசிதாங்க பைரவர், உன்மத்த பைரவர், பீஷண பைரவர், சண்ட பைரவர், ருரு பைரவர், குரோத பைரவர், சம்ஹார பைரவர் மற்றும் கபால பைரவர் ஆகியோர் அடங்குவர். குருபீடம் அமைப்பதற்காகப் பல சேவகர்கள் சிரமதானமும் செய்துள்ளனர்.
ஸ்ரீ சுவாமி சமர்த்த குருபீடம் ஆன்மீகம் மற்றும் மனித விழுமியங்களின் சிறந்த மையமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் மராத்திய அடையாளம், கருப்பையகப் பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பு, குழந்தை வளர்ப்பு, விவசாயம், இளைஞர் விழிப்புணர்வு, திருமணச் சடங்குகள், வாஸ்து சாஸ்திரம், வேத ஆராய்ச்சி, சுயவேலைவாய்ப்பு, சுற்றுச்சூழல் போன்ற தலைப்புகளில் வழிகாட்டுவதற்காக இங்கே தனித்தனி துறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள கேள்வி-பதில் துறைக்கு ஒரு தனி அடையாளம் உண்டு. துன்பப்படுபவர்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பிரச்சினைகளை அறிந்து, ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் மூலம் அவற்றைத் தீர்க்கும் பணியை இந்தத் துறை இலவசமாகச் செய்கிறது. பிரம்மாண்டமான பிரசாத இல்லம், அறக்கட்டளை மருத்துவமனை, அரிய புத்தகங்களைக் கொண்ட நூலகம், வசதியான பக்தர் தங்கும் விடுதி மற்றும் விசாலமான வாகன நிறுத்துமிடம் ஆகியவை இங்கு உள்ளன. எனவே, தர்மமும் அறிவியலும் இணையும் ஒரு அற்புதமான சங்கமத்தை இங்கே காண முடிகிறது.
குருபீடத்தில் நுழைவதற்கு முன்பு பாதங்களைக் கழுவி, ஒளதும்பர மரத்தைச் சுற்றி வந்து சுவாமி பக்தர்கள் உள்ளே அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். விசாலமான இந்த குருபீடத்தின் கிழக்கு நோக்கிய பிரதான வாயில் வழியாக சுவாமி சமர்த்தரின் முக்கிய தர்பாருக்குள் நுழையலாம். சுவாமி சமர்த்தரின் முக்கிய இடம் தர்பாரின் மையப்பகுதியில் உள்ளது. இங்கு வெள்ளிச் சிம்மாசனத்தில் மயூராசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் சுவாமியின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது. இது தவிர, தர்பாரில் கறுப்புப் பாறையினால் ஆன காலபைரவர் சிலை, ஸ்ரீ அனுமன், ரேணுகா மாதா, மஹாலட்சுமி, துளஜா பவானி மற்றும் சப்தசிருங்கி மாதா ஆகிய தெய்வங்களின் சிலைகளும் உள்ளன. கோயில் வளாகத்தில் கோதாவரி நதிக்கரையில் வலம் வரும்போது, சுவாமி தங்கியிருந்த இடத்தில் வட்விருட்சக் கோயில் அமைந்துள்ளது. இதனுடன் பித்தலே மகாராஜின் நினைவிடம், மோரேதாதாவின் நினைவிடம் மற்றும் யாகபூமி ஆகியவை உள்ளன.
சைத்ர வத்ய திரயோதசி அன்று சுவாமி சமர்த்தரின் புண்ணியதிதி மற்றும் தத்த ஜெயந்தியை முன்னிட்டு, இங்கு இடைவிடாத நாமஜபம் மற்றும் குருசரித்திர பாராயண விழா நடைபெறுகிறது. இது தவிர, ஒவ்வொரு மாதத்தின் நான்காவது சனிக்கிழமையன்றும், உள்நாடு மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து வரும் சேவகர்கள், சேவை மையங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் பக்தர்களுக்கு இங்கு வழிகாட்டப்படுகிறது. தினமும் மதியம் மற்றும் மாலை வேளைகளில் பக்தர்களுக்குக் குறைந்த கட்டணத்தில் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. மேலும், பக்தர்களுக்கு இங்குள்ள பக்தர் নিবাসத்தில் தங்குவதற்கான வசதியும் உள்ளது. காலை ௬ மணி முதல் மாலை ௮ மணி வரை பக்தர்கள் கோவிலில் சுவாமி சமர்த்தரை தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக் நகரத்திலிருந்து ௨௯ கி.மீ, மற்றும் திரயம்பகேஸ்வரிலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக்கிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்துக் கழகம் (GSRTC) மற்றும் நாசிக் மாநகரப் போக்குவரத்துக் கழகச் சேவைகள் கிடைக்கின்றன.
- தனியார் வாகனங்கள் குருபீடத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்.
- குருபீடத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் பிரசாத வசதி
- தொடர்பு எண் – ௦௨௫௯௪-௨௩௪௦௦௭/௨௩௩௧௭௦/௨௦௪௨௫௨
సమర్థ మందిరం / గురుపీఠం
శ్రీ క్షేత్ర త్ర్యంబకేశ్వర్, జిల్లా నాశిక్

‘సకారాత్మక ఆలోచనలను ఏ విషమూ చంపలేదు మరియు నకారాత్మక ఆలోచనలను ఏ ఔషధమూ కాపాడలేదు’ అని బోధించే శ్రీ స్వామి సమర్థులు, శ్రీ దత్తాత్రేయుని మూడవ అవతారంగా పరిగణించబడతారు. ౧౮౦౦ నుండి ౧౮౦౯ మధ్య కాలంలో గోదావరి పరిక్రమ చేస్తున్నప్పుడు, స్వామి త్రయంబకేశ్వర్లోని ఏ మర్రిచెట్టు కింద విశ్రాంతి కోసం ఆగారో, ఆ ప్రదేశంలో నేడు శ్రీ స్వామి సమర్థుల भव्यమైన ఆలయం మరియు గురుపీఠం వెలసి ఉన్నాయి.
మానవ కల్యాణం కోసం శ్రీదత్తుడు మూడు అవతారాలను ధరించాడని చెబుతారు. శ్రీపాద వల్లభ రూపంలో ఆయన సామాన్య ప్రజల మూఢనమ్మకాలను తొలగించి, నిజమైన దైవాన్ని ప్రపంచానికి పరిచయం చేశారు. నృసింహ సరస్వతి అవతారంలో ఆయన ధర్మజాగృతిని గావించారు మరియు శ్రీ స్వామి సమర్థ అవతారంలో ధర్మజాగృతితో పాటు మనిషి అంతరంగ పరివర్తనపై దృష్టి సారించారు. ‘భయపడకు, నేను నీకు తోడుగా ఉన్నాను’ అనే ఆయన ధైర్యవచనాలు భక్తులలో ఆత్మవిశ్వాసాన్ని నింపాయి.
సహ్యాద్రి మరియు బ్రహ్మగిరి పర్వత పాదాల వద్ద వెలసిన త్రయంబకేశ్వరం ఒక ముఖ్యమైన ధార్మిక పుణ్యక్షేత్రంగా దేశవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడ బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుల నివాసం ఉంది. ఈ మూడు రూపాలే శ్రీ దత్తాత్రేయునిగా పరిగణించబడతాయి. దీనితో పాటు గోదావరి నది ఉద్భవించిన స్థలం, కుశావృత తీర్థం, గౌతమ మహర్షుల వ్యవసాయ పరిశోధనా భూమి, నివృత్తి నాథుల సమాధి, పిఠలే మహారాజుల తపోభూమిగా ఉన్న ఈ పవిత్ర భూమి సౌందర్యాన్ని ఇనుమడింపజేసే శ్రీ స్వామి సమర్థుల ఆలయం మరియు గురుపీఠం త్రయంబకేశ్వరం గ్రామానికి తూర్పున బ్రహ్మగిరి పర్వత వాలులో ఉన్నాయి.
గురుపీఠం నిర్మాణం శాస్త్రబద్ధంగా మరియు వాస్తుశాస్త్రం ప్రకారం చేయబడింది. ఈ నిర్మాణం తూర్పు నుండి పడమర దిశగా జరిగింది. గురుపీఠం కలశంపై ప్రాచీన వాస్తుశాస్త్రం ప్రకారం శ్రీయంత్రాన్ని ప్రతిష్టించారు. శ్రీయంత్రం వల్ల ధనం, ధాన్యం, జ్ఞానం, శ్రద్ధ, భక్తి, సేవ అనేవి అఖండంగా ఉంటాయని నమ్మకం. (ధర్మగ్రంథాల ప్రకారం శ్రీయంత్రం దేవీ లక్ష్మి అంశ అని, అందులో మహాలక్ష్మి నివసిస్తుందని నమ్ముతారు. శ్రీయంత్రాన్ని ఏ ప్రదేశంలో ఉంచితే
వెళ్తాము, అక్కడి వాతావరణం పవిత్రంగా మరియు శుద్ధంగా ఉంటుంది. రెండు దిశలలో దశమహావిద్య యంత్రం మరియు అష్టభైరవ యంత్రం ప్రతిష్టించబడ్డాయి. శాక్త సంప్రదాయంలో దేవిని ఏ పది ప్రధాన రూపాలలో ఆరాధిస్తారో, ఆ దేవతా సమూహాన్ని దశమహావిద్యలు అని అంటారు. అందులో మహాకాళి, ఉగ్రతార, షోడశి, భువనేశ్వరి, ఛిన్నమస్త, భైరవి, ధూమావతి, బగళాముఖి, మాతంగి మరియు కమల ఉన్నారు. అష్టభైరవులు కాలభైరవుని ఎనిమిది ప్రకటనలు. వారు ఎనిమిది దిక్కులకు పాలకులు మరియు నియంత్రకులు. అందులో అసితాంగ భైరవ, ఉన్మత్త భైరవ, భీషణ భైరవ, చండ భైరవ, రురు భైరవ, క్రోధ భైరవ, సంహార భైరవ మరియు కపాల భైరవ ఉన్నారు. గురుపీఠ నిర్మాణానికి అనేకమంది సేవకులు శ్రమదానం కూడా చేశారు.
శ్రీ స్వామి సమర్థ గురుపీఠం ఆధ్యాత్మికత మరియు మానవీయ సంస్కారాలకు ఒక ఉత్తమ కేంద్రంగా పరిగణించబడుతుంది. భారతీయ సంస్కృతి మరియు మరాఠీ అస్తిత్వం, గర్భసంస్కారం మరియు పెంపకం, బాల సంస్కారం, వ్యవసాయం, యువజన చైతన్యం, వివాహ సంస్కారం, వాస్తుశాస్త్రం, వేద పరిశోధన, స్వయం ఉపాధి, పర్యావరణం వంటి అంశాలపై మార్గనిర్దేశం చేయడానికి ఇక్కడ ప్రత్యేక విభాగాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. ఇక్కడి ప్రశ్న-జవాబు విభాగం ఒక ప్రత్యేక గుర్తింపును కలిగి ఉంది. సమస్యలతో బాధపడుతున్న వ్యక్తుల కష్టాలను తెలుసుకొని, ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శనం ద్వారా వాటిని పరిష్కరించే పనిని ఈ విభాగం ఉచితంగా నిర్వహిస్తుంది. ఇక్కడ అద్భుతమైన ప్రసాదాలయం, ధర్మదాయ ఆసుపత్రి, అరుదైన పుస్తకాల గ్రంథాలయం, సుసజ్జితమైన భక్త నివాసం మరియు విశాలమైన వాహన పార్కింగ్ సౌకర్యం ఉన్నాయి. అందుకే ఇక్కడ ధర్మం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రాల అద్భుతమైన సంగమాన్ని చూడవచ్చు.
గురుపీఠంలోకి ప్రవేశించే ముందు పాదాలు కడుక్కొని, ఔదుంబర వృక్షానికి ప్రదక్షిణలు చేసిన తర్వాతే స్వామి భక్తులకు ప్రవేశం కల్పిస్తారు. విశాలమైన ఈ గురుపీఠం యొక్క తూర్పు ముఖ ద్వారం గుండా స్వామి సమర్థుల ప్రధాన దర్బారులోకి ప్రవేశించవచ్చు. స్వామి సమర్థుల ప్రధాన స్థానం దర్బారు మధ్యలో ఉంది. ఇక్కడ వెండి సింహాసనంలో మయూరాసనంపై ఉన్న స్వామివారి విగ్రహం ఉంది. ఇది కాకుండా దర్బారులో కాలభైరవుని నల్లరాతి విగ్రహం, శ్రీ హనుమంతుడు, రేణుకా మాత, మహాలక్ష్మి, తుళజా భవాని మరియు సప్తశృంగి మాతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో గోదావరి పరిక్రమ చేస్తున్నప్పుడు స్వామివారు ఎక్కడైతే ఆగారో, అక్కడ వటవృక్ష ఆలయం ఉంది. దీనితో పాటు పిఠలే మహారాజుల స్మృతిస్థానం, మోరేదાદా స్మృతిస్థానం మరియు యజ్ఞభూమి ఉన్నాయి.
చైత్ర వద్య త్రయోదశి నాడు స్వామి సమర్థుల పుణ్యతిథి మరియు దత్త జయంతి సందర్భంగా ఇక్కడ అఖండ నామజపం మరియు గురుచరిత్ర పారాయణ మహోత్సవం జరుగుతాయి. ఇది కాకుండా ప్రతి నెలా నాలుగవ శనివారం దేశ విదేశాల నుండి వచ్చే సేవకారులు, సేవా కేంద్రాల ప్రతినిధులు మరియు భక్తులకు ఇక్కడ మార్గదర్శనం చేయబడుతుంది. ప్రతిరోజూ మధ్యాహ్నం మరియు సాయంత్రం భక్తులకు తక్కువ ధరకే మహాప్రసాదం అందించబడుతుంది. దీనితో పాటు భక్తుల కోసం ఇక్కడ భక్తనివాసంలో బస చేసే సౌకర్యం ఉంది. ఉదయం ౬ గంటల నుండి సాయంత్రం ౮ గంటల వరకు భక్తులు ఆలయంలో స్వామి సమర్థుల దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాసిక్ నగరం నుండి ౨౯ కి.మీ, మరియు త్రయంబకేశ్వరం నుండి ౨ కి.మీ దూరంలో
- నాశిక్ నుండి ఎస్టి మరియు నాశిక్ మున్సిపల్ రవాణా సేవలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- ప్రైవేటు వాహనాలు గురుపీఠం పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్లగలవు.
- గురుపీఠంలో నివాసం మరియు ప్రసాద సౌకర్యం
- సంప్రదించవలసిన నంబర్లు – ౦౨౫౯౪-౨౩౪౦౦౭/౨౩౩౧౭౦/౨౦౪౨౫౨
സമർത്ഥ മന്ദിരം / ഗുരുപീഠം
ശ്രീ ക്ഷേത്രം ത്രയംബകേശ്വർ, ജി. നാസിക്

‘സकारात्मक ചിന്തകളെ ഒരു വിഷത്തിനും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, നെഗറ്റീവ് ചിന്തകളെ ഒരു മരുന്നിനും രക്ഷിക്കാനും കഴിയില്ല’ എന്ന ഉപദേശം നൽകിയ സ്വാമി സമർത്ഥൻ ശ്രീദത്താത്രേയന്റെ മൂന്നാമത്തെ അവതാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ൧൮൦൦ മുതൽ ൧൮൦൯ വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഗോദാവരി നദിയിലൂടെയുള്ള തീർത്ഥയാത്രയ്ക്കിടയിൽ, ത്രയംബകേശ്വരത്തെ ഏത് വടവൃക്ഷത്തിന് താഴെയാണോ സ്വാമി വിശ്രമത്തിനായി തങ്ങിയത്, ആ സ്ഥലത്ത് ഇന്ന് ശ്രീ സ്വാമി സമർത്ഥന്റെ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രവും ഗുരുപീഠവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
മാനവക്ഷേത്രത്തിനായി ശ്രീദത്തൻ മൂന്ന് അവതാരങ്ങൾ എടുത്തു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രീപാദ വല്ലഭ രൂപത്തിൽ, സാധാരണക്കാരുടെ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ അകറ്റി യഥാർത്ഥ ദൈവത്തെ ലോകത്തിന് അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെടുത്തി. നൃസിംഹ സരസ്വതി അവതാരത്തിൽ അദ്ദേഹം ധർമ്മജാഗരണം നടത്തി, ശ്രീ സ്വാമി സമർത്ഥ അവതാരത്തിൽ ധർമ്മജാഗരണത്തോടൊപ്പം മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക പരിവർത്തനത്തിന് അദ്ദേഹം ഊന്നൽ നൽകി. ‘ഭയപ്പെടേണ്ട, ഞാൻ നിന്റെ കൂടെയുണ്ട്’ എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധൈര്യമേകുന്ന വാക്കുകൾ ഭക്തരിൽ ആത്മവിശ്വാസം ഉണർത്തി.
സഹ്യാദ്രി, ബ്രഹ്മഗിരി മലനിരകളുടെ താഴ്വരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ത്ര്യംബകേശ്വർ രാജ്യമെമ്പാടും ഒരു പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ട്. ഈ മൂന്ന് രൂപങ്ങളും ശ്രീ ദത്താത്രേയനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, ഗോദാവരിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം, കുശാവർത്ത തീർത്ഥം, ഗൗതമ മഹർഷിയുടെ കൃഷി ഗവേഷണ ഭൂമി, നിവൃത്തിനാഥരുടെ സമാധി, പിഠ്ലെ മഹാരാജാവിന്റെ തപോഭൂമി എന്നിവയാൽ അനുഗ്രഹീതമായ ഈ പുണ്യഭൂമിയുടെ സൗന്ദര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ശ്രീ സ്വാമി സമർത്ഥരുടെ ക്ഷേത്രവും ഗുരുപീഠവും ത്ര്യംബകേശ്വർ ഗ്രാമത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ബ്രഹ്മഗിരി പർവ്വതത്തിന്റെ ചരിവിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഗുരുപീഠത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ശാസ്ത്രീയമായും വാസ്തുശാസ്ത്രപ്രകാരവുമാണ് നടത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഈ നിർമ്മാണം കിഴക്ക് മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിലേക്കാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഗുരുപീഠത്തിന്റെ ഗോപുരകലശത്തിൽ പുരാതന വാസ്തുശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് ശ്രീചക്രം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രീചക്രം മൂലം ധനം, ധാന്യം, ജ്ഞാനം, ശ്രദ്ധ, ഭക്തി, സേവ എന്നിവയുടെയെല്ലാം അഖണ്ഡമായ വാസം അവിടെയുണ്ടാകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. (ധർമ്മഗ്രന്ഥങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ശ്രീചക്രം ദേവി ലക്ഷ്മിയുടെ അംശമാണെന്നും, അതിൽ മഹാലക്ഷ്മി വസിക്കുന്നുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രീചക്രം ഏത് സ്ഥലത്ത് വെക്കുന്നുവോ
അവിടത്തെ അന്തരീക്ഷം പവിത്രവും ശുദ്ധവുമായിരുന്നു. രണ്ട് ദിശകളിലായി ദശമഹാവിദ്യാ യന്ത്രവും അഷ്ടഭൈരവ യന്ത്രവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശാക്തേയ സമ്പ്രദായത്തിൽ ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്ന പത്ത് പ്രധാന രൂപങ്ങളെ ദശമഹാവിദ്യകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിൽ മഹാകാളി, ഉഗ്രതാര, ഷോഡശി, ഭുവനേശ്വരി, ഛിന്നമസ്ത, ഭൈരവി, ധൂമാവതി, ബഗളാമുഖി, മാതംഗി, കമലാത്മക എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാലഭൈരവന്റെ എട്ട് പ്രകടനങ്ങളാണ് അഷ്ടഭൈരവന്മാർ. അവർ എട്ട് ദിക്കുകളുടെയും പാലകരും നിയന്ത്രകരുമാണ്. അതിൽ അസിതാംഗ ഭൈരവൻ, ഉന്മത്ത ഭൈരവൻ, ഭീഷണ ഭൈരവൻ, ചണ്ഡ ഭൈരവൻ, രൂരു ഭൈരവൻ, ക്രോധ ഭൈരവൻ, സംഹാര ഭൈരവൻ, കപാല ഭൈരവൻ എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗുരുപീഠം നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി നിരവധി സേവകർ സ്വമേധയാ അധ്വാനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശ്രീ സ്വാമി സമർത്ഥ ഗുരുപീഠം ആത്മീയതയുടെയും മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളുടെയും ഉത്തമ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഭാരതീയ സംസ്കാരം, മറാഠി അസ്മിത, ഗർഭസംസ്കാരം, രക്ഷാകർതൃത്വം, ബാലസംസ്കാരം, കൃഷി, യുവജന ബോധവൽക്കരണം, വിവാഹ സംസ്കാരം, വാസ്തുശാസ്ത്രം, വേദ ഗവേഷണം, സ്വയം തൊഴിൽ, പരിസ്ഥിതി തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ മാർഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്നതിനായി ഇവിടെ പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങൾ സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ചോദ്യോത്തര വിഭാഗത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്. പ്രയാസങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി ആത്മീയ മാർഗനിർദ്ദേശങ്ങളിലൂടെ അവ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഈ വിഭാഗം സൗജന്യമായി നിർവഹിക്കുന്നു. ബൃഹത്തായ പ്രസാദാലയം, ജീവകാരുണ്യ ആശുപത്രി, അപൂർവ്വ പുസ്തകങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥാലയം, സൗകര്യപ്രദമായ ഭക്തനിവാസ്, വിശാലമായ വാഹന പാർക്കിംഗ് സൗകര്യം എന്നിവ ഇവിടെയുണ്ട്. അതിനാൽ, ധർമ്മത്തിന്റെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മനോഹരമായ സംഗമം ഇവിടെ ദർശിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.
ഗുരുപീഠത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുൻപ് പാദങ്ങൾ കഴുകി ഔദുംബര വൃക്ഷത്തെ വലംവെച്ച ശേഷമേ സ്വാമി ഭക്തർക്ക് പ്രവേശനം അനുവദിക്കൂ. വിശാലമായ ഈ ഗുരുപീഠത്തിന്റെ കിഴക്കോട്ട് അഭിമുഖമായുള്ള മഹാദ്വാരത്തിലൂടെ സ്വാമി സമർത്ഥരുടെ പ്രധാന ദർബാറിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ദർബാറിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് സ്വാമി സമർത്ഥരുടെ പ്രധാന സ്ഥാനമുള്ളത്. ഇവിടെയുള്ള വെള്ളി സിംഹാസനത്തിൽ മയൂരാസനത്തിലിരിക്കുന്ന സ്വാമികളുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ ദർബാറിൽ കറുത്ത ശിലയിൽ നിർമ്മിച്ച കാളഭൈരവന്റെ വിഗ്രഹവും, ശ്രീ ഹനുമാൻ, രേണുകാ മാതാ, മഹാലക്ഷ്മി, തുളജാഭവാനി, സപ്തശൃംഗി മാതാ എന്നീ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിൽ ഗോദാവരീ പരിക്രമണത്തിനിടയിൽ സ്വാമികൾ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലത്ത് വടവൃക്ഷ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഇതിനോടൊപ്പം പിഠലെ മഹാരാജാവിന്റെ സ്മൃതിസ്ഥാനം, മോരേദാദയുടെ സ്മൃതിസ്ഥാനം, യജ്ഞഭൂമി എന്നിവയുമുണ്ട്.
ചൈത്ര വദ്യ ത്രയോദശി നാളിൽ സ്വാമി സമർത്ഥിന്റെ പുണ്യതിഥിയും ദത്ത ജയന്തിയും പ്രമാണിച്ച് ഇവിടെ അഖണ്ഡ നാമജപവും ഗുരുചരിത്ര പാരായണോത്സവവും നടക്കുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, എല്ലാ മാസത്തിലെയും നാലാമത്തെ ശനിയാഴ്ച വിദേശത്തുനിന്നും സ്വദേശത്തുനിന്നും എത്തുന്ന സേവകർക്കും, സേവാ കേന്ദ്ര പ്രതിനിധികൾക്കും ഭക്തർക്കും ഇവിടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്കും വൈകുന്നേരവും ഭക്തർക്ക് മിതമായ നിരക്കിൽ മഹാപ്രസാദം നൽകുന്നു. കൂടാതെ, ഭക്തർക്ക് ഇവിടെയുള്ള ഭക്തനിവാസത്തിൽ താമസ സൗകര്യവുമുണ്ട്. രാവിലെ ൬ മുതൽ വൈകുന്നേരം ൮ വരെ ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വാമി സമർത്ഥിനെ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക് നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൨൯ കി.മീ, ത്രയംബകേശ്വറിൽ നിന്ന് ൨ കി.മീ അകലെ
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (GSRTC), നാസിക് മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷൻ ഗതാഗത സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ഗുരുപീഠത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലം വരെ പോകാവുന്നതാണ്.
- ഗുരുപീഠത്തിൽ താമസത്തിനും പ്രസാദത്തിനും സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടാനുള്ള നമ്പർ – ൦൨൫൯൪-൨൩൪൦൦൭/൨൩൩൧൭൦/൨൦൪൨൫൨
ಸಮರ್ಥ ಮಂದಿರ / ಗುರುಪೀಠ
ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ

‘ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಷ ಕೊಲ್ಲಲಾರದು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಔಷಧ ಉಳಿಸಲಾರದು’ ಎಂಬ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರನ್ನು ಶ್ರೀದತ್ತನ ಮೂರನೇ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ೧೮೦೦ ರಿಂದ ೧೮೦೯ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ಪರಿಕ್ರಮ ಮಾಡುವಾಗ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರದ ಯಾವ ವಟವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರೋ, ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಗುರುಪೀಠವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀದತ್ತನು ಮೂರು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತಾಳಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಪಾದ ವಲ್ಲಭ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸಲು ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ನೃಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮಜಾಗೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅಂತರಂಗ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ‘ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬೆನ್ನಿಗಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂಬ ಅವರ ಧೈರ್ಯದ ನುಡಿಗಳು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದವು.
ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರವು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ಮೂರೂ ರೂಪಗಳೇ ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಗೋದಾವರಿಯ ಉಗಮಸ್ಥಾನ, ಕುಶಾವರ್ತ ತೀರ್ಥ, ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳ ಕೃಷಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಭೂಮಿ, ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರ ಸಮಾಧಿ, ಪಿಠಲೆ ಮಹಾರಾಜರ ತಪೋಭೂಮಿಯಾಗಿರುವ ಈ ಪಾವನ ಭೂಮಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಗುರುಪೀಠವು ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ ಗ್ರಾಮದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಗುರುಪೀಠದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಶಾಸ್ತ್ರಶುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಸಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗುರುಪೀಠದ ಕಳಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಶ್ರೀಯಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಯಂತ್ರದಿಂದ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಭಕ್ತಿ, ಸೇವೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಖಂಡವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. (ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೀಯಂತ್ರವು ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಯಂತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಿದ
ಸ್ಥಳದ ವಾತಾವರಣವು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ) ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ದಶಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಯಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಭೈರವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಕ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ರೂಪಗಳಿಂದ ದೇವಿಯ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ದೇವತಾ ಸಮೂಹವನ್ನು ದಶಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಳಿ, ಉಗ್ರತಾರಾ, ಷೋಡಶೀ, ಭುವನೇಶ್ವರಿ, ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ, ಭೈರವಿ, ಧೂಮಾವತಿ, ಬಗಲಾಮುಖಿ, ಮಾತಂಗಿ ಮತ್ತು ಕಮಲಾ ಇವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಷ್ಟ ಭೈರವರು ಕಾಲಭೈರವನ ಎಂಟು ಪ್ರಕಟೀಕರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಸಿತಾಂಗ ಭೈರವ, ಉನ್ಮತ್ತ ಭೈರವ, ಭೀಷಣ ಭೈರವ, ಚಂಡ ಭೈರವ, ರುರು ಭೈರವ, ಕ್ರೋಧ ಭೈರವ, ಸಂಹಾರ ಭೈರವ ಮತ್ತು ಕಪಾಲ ಭೈರವ ಇವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಗುರುಪೀಠದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಸೇವಕರು ಶ್ರಮದಾನವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ಗುರುಪೀಠವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಉತ್ತಮ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠಿ ಅಸ್ಮಿತೆ, ಗರ್ಭಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪಾಲಕತ್ವ, ಬಾಲಸಂಸ್ಕಾರ, ಕೃಷಿ, ಯುವ ಪ್ರಬೋಧನ, ವಿವಾಹ ಸಂಸ್ಕಾರ, ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ, ವೇದ ಸಂಶೋಧನೆ, ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗ, ಪರಿಸರ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಗುರುತಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈ ವಿಭಾಗವು ಉಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭವ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾಲಯ, ಧರ್ಮಾರ್ಥ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಅಪರೂಪದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಸುಸಜ್ಜಿತ ಭಕ್ತನಿವಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸುಂದರ ಸಂಗಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಗುರುಪೀಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಔದುಂಬರ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ ಸ್ವಾಮಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಈ ಗುರುಪೀಠದ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖ ಮಹಾದ್ವಾರದಿಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ಮುಖ್ಯ ದರ್ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನ ದರ್ಬಾರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮಯೂರಾಸನದ ಮೇಲಿರುವ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ದರ್ಬಾರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಲಭೈರವನ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿ, ಶ್ರೀ ಹನುಮಾನ್, ರೇಣುಕಾ ಮಾತಾ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ತುಳಜಾಭವಾನಿ ಮತ್ತು ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಮಾತಾ ಈ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ಪರಿಕ್ರಮ ಮಾಡುವಾಗ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಟವೃಕ್ಷ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪಿಠಲೆ ಮಹಾರಾಜರ ಸ್ಮೃತಿ ಸ್ಥಾನ, ಮೋರೆದಾದಾರವರ ಸ್ಮೃತಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯಿದೆ.
ಚೈತ್ರ ವದ್ಯ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಮತ್ತು ದತ್ತ ಜಯಂತಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ನಾಮಜಪ ಮತ್ತು ಗುರುಚರಿತ್ರ ಪಾರಾಯಣ ಸಮಾರಂಭ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ನಾಲ್ಕನೇ ಶನಿವಾರ ದೇಶ-ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಬರುವ ಸೇವಕರು, ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಿತ ದರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಭಕ್ತನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಸತಿಯ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೮ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಶಿಕ ನಗರದಿಂದ ೨೯ ಕಿ.ಮೀ., ಮತ್ತು ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ನಾಶಿಕದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಾಶಿಕ ಪಾಲಿಕಾ ಸಾರಿಗೆ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಗುರುಪೀಠದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಗುರುಪೀಠದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದದ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಸಂಪರ್ಕ ಸಂಖ್ಯೆ – ೦೨೫೯೪-೨೩೪೦೦೭/೨೩೩೧೭೦/೨೦೪೨೫೨
সমর্থ মন্দির / গুরুপীঠ
শ্রী ক্ষেত্র ত্র্যম্বকেশ্বর, জেলা নাশিক

‘ইতিবাচক চিন্তাকে কোনো বিষই মারতে পারে না এবং নেতিবাচক চিন্তাকে কোনো ওষুধই বাঁচাতে পারে না’—এই শিক্ষা প্রদানকারী স্বামী সমর্থকে শ্রীদত্তের তৃতীয় অবতার হিসেবে গণ্য করা হয়। ১৮০০ থেকে ১৮০৯ সালের মধ্যে গোদাবরী পরিক্রমা করার সময় স্বামী ত্র্যম্বকেশ্বরের যে বটবৃক্ষের নিচে বিশ্রামের জন্য থেমেছিলেন, সেই স্থানেই আজ শ্রী স্বামী সমর্থের এক বিশাল মন্দির ও গুরুপীঠ অবস্থিত।
এমনটি বলা হয় যে, মানব কল্যাণের জন্য শ্রীদত্ত তিনটি অবতার গ্রহণ করেছিলেন। শ্রীপাদ বল্লভ রূপে তিনি সাধারণ মানুষের অন্ধবিশ্বাস দূর করার জন্য বিশ্বের কাছে প্রকৃত ঈশ্বরের পরিচয় তুলে ধরেছিলেন। নৃসিংহ সরস্বতী অবতারে তিনি ধর্মজাগরণ করেছিলেন এবং শ্রী স্বামী সমর্থ অবতারে তিনি ধর্মজাগরণের পাশাপাশি মানুষের অন্তরঙ্গ পরিবর্তনের ওপর জোর দিয়েছিলেন। ‘ভয় পেও না, আমি তোমার পাশে আছি’—তাঁর এই অভয়বাণী ভক্তদের মধ্যে আত্মবিশ্বাস জাগিয়ে তুলেছিল।
সহ্যাদ্রি ও ব্রহ্মগিরির পাদদেশে অবস্থিত ত্র্যম্বকেশ্বরের গুরুত্ব একটি প্রধান ধর্মীয় তীর্থক্ষেত্র হিসেবে সমগ্র দেশে সুবিদিত। এখানে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশের অধিষ্ঠান। এই তিনটি রূপই শ্রী দত্তাত্রেয় হিসেবে গণ্য হন। এ ছাড়াও গোদাবরীর উৎসস্থল, কুশাবর্ত তীর্থ, গৌতম ঋষির কৃষি গবেষণার ভূমি, নিবৃত্তিনাথের সমাধি, পিঠলে মহারাজের তপোভূমি হিসেবে খ্যাত এই পবিত্র ভূমির সৌন্দর্য বর্ধনকারী শ্রী স্বামী সমর্থের মন্দির ও গুরুপীঠ ত্র্যম্বকেশ্বর গ্রামের পূর্ব দিকে ব্রহ্মগিরি পর্বতের ঢালে অবস্থিত।
গুরুপীঠের নির্মাণকার্য শাস্ত্রসম্মত এবং বাস্তুশাস্ত্র অনুযায়ী করা হয়েছে। এই নির্মাণ পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে করা হয়েছে। গুরুপীঠের চূড়ায় প্রাচীন বাস্তুশাস্ত্র অনুযায়ী শ্রীযন্ত্র স্থাপন করা হয়েছে। শ্রীযন্ত্রের প্রভাবে ধন, ধান্য, জ্ঞান, শ্রদ্ধা, ভক্তি ও সেবার নিরন্তর বাস থাকে, এমনটাই বিশ্বাস। (ধর্মগ্রন্থ অনুসারে এটি মানা হয় যে, শ্রীযন্ত্র দেবী লক্ষ্মীর অংশ, তাতে মহালক্ষ্মী বাস করেন। শ্রীযন্ত্র যে স্থানে রাখা হয়
যাওয়ার পর সেখানকার পরিবেশ পবিত্র ও শুদ্ধ হয়ে ওঠে। দুই দিকে দশমহাবিদ্যা যন্ত্র ও অষ্টভৈরব যন্ত্র স্থাপন করা হয়েছে। শাক্ত সম্প্রদায়ে দেবী যে দশটি প্রধান রূপে পূজিতা হন, সেই দেবতাসমূহকে দশমহাবিদ্যা বলা হয়। এর মধ্যে মহাকালী, উগ্রতারা, ষোড়শী, ভুবনেশ্বরী, ছিন্নমস্তা, ভৈরবীর, ধূমাবতী, বগলামুখী, মাতঙ্গী ও কমলা অন্তর্ভুক্ত। অন্যদিকে, অষ্টভৈরব হলেন কালভৈরব-এর আটটি রূপ। তাঁরা আট দিকের রক্ষক ও নিয়ন্ত্রক। এর মধ্যে অসিথাঙ্গ ভৈরব, উন্মত্ত ভৈরব, ভীষণ ভৈরব, চণ্ড ভৈরব, রুরু ভৈরব, ক্রোধ ভৈরব, সংহার ভৈরব এবং কপাল ভৈরব অন্তর্ভুক্ত। গুরুপীঠ নির্মাণের জন্য অনেক সেবক শ্রমদানও করেছেন।
শ্রী স্বামী সমর্থ গুরুপীঠ আধ্যাত্মিকতা ও মানবিক মূল্যবোধের এক উৎকৃষ্ট কেন্দ্র হিসেবে বিবেচিত হয়। ভারতীয় সংস্কৃতি ও মারাঠি অস্মিতা, গর্ভসংস্কার ও মাতাপিতা-সন্তান সম্পর্ক, শিশু সংস্কার, কৃষি, যুব জাগরণ, বিবাহ সংস্কার, বাস্তুশাস্ত্র, বেদ গবেষণা, স্ব-কর্মসংস্থান, পরিবেশ ইত্যাদির মতো বিভিন্ন বিষয়ে পথপ্রদর্শনের জন্য এখানে স্বতন্ত্র বিভাগ তৈরি করা হয়েছে। এখানকার প্রশ্নোত্তর বিভাগের একটি বিশেষ পরিচিতি রয়েছে। সমস্যাগ্রস্ত ও পীড়িত ব্যক্তিদের সমস্যা জেনে আধ্যাত্মিক নির্দেশনার মাধ্যমে তা সমাধানের কাজ এই বিভাগের পক্ষ থেকে বিনামূল্যে করা হয়। এখানে রয়েছে বিশাল প্রসাদালয়, দাতব্য চিকিৎসালয়, দুর্লভ বইয়ের গ্রন্থাগার, সুসজ্জিত ভক্তনিবাস এবং প্রশস্ত গাড়ি পার্কিংয়ের ব্যবস্থা। তাই এখানে ধর্ম ও বিজ্ঞানের এক অপূর্ব মিলন দেখতে পাওয়া যায়।
গুরুপীঠে প্রবেশের পূর্বে পা ধুয়ে এবং ঔদুম্বর বৃক্ষকে প্রদক্ষিণ করে স্বামী ভক্তদের প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়। প্রশস্ত এই গুরুপীঠের পূর্বমুখী প্রধান দ্বার দিয়ে স্বামী সমর্থের মূল দরবারে প্রবেশ করা যায়। স্বামী সমর্থের মূল স্থানটি দরবারের ঠিক মধ্যভাগে অবস্থিত। এখানে রৌপ্য নির্মিত দেবালয়ে ময়ূরাসনে উপবিষ্ট স্বামীর মূর্তি রয়েছে। এছাড়া দরবারে কালভৈরবের কৃষ্ণপ্রস্তর নির্মিত মূর্তি, শ্রী হনুমান, রেণুকা মাতা, মহালক্ষ্মী, তুলাজভবানী ও সপ্তশৃঙ্গী মাতার মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে গোদাবরী পরিক্রমা করার সময় স্বামী যেখানে বিশ্রাম নিয়েছিলেন, সেখানে বটবৃক্ষ মন্দির অবস্থিত। এর পাশাপাশি পিঠলে মহারাজের স্মৃতিস্থান, মোরেদাদার স্মৃতিস্থান ও যজ্ঞভূমি রয়েছে।
চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী তিথিতে স্বামী সমর্থের পুণ্যতিথি ও দত্ত জয়ন্তী উপলক্ষে এখানে অখণ্ড নামজপ ও গুরুচরিত্ৰ পারায়ণ উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়াও প্রতি মাসের চতুর্থ শনিবারে দেশ-বিদেশ থেকে আগত সেবাকারী, সেবা কেন্দ্রের প্রতিনিধি ও ভক্তদের এখানে পথপ্রদর্শন করা হয়। প্রতিদিন দুপুর ও সন্ধ্যায় ভক্তদের জন্য সুলভ মূল্যে মহাপ্রসাদের ব্যবস্থা থাকে। পাশাপাশি ভক্তদের জন্য এখানকার ভক্তনিবাসে থাকার সুবিধা রয়েছে। সকাল ৬টা থেকে সন্ধ্যা ৮টা পর্যন্ত ভক্তরা মন্দিরে স্বামী সমর্থের দর্শন লাভ করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাশিক শহর থেকে ২৯ কিমি এবং ত্র্যম্বকেশ্বর থেকে ২ কিমি দূরত্বে
- নাশিক থেকে এসটি এবং নাশিক পৌর পরিবহন পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন গুরুপীঠের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে।
- গুরুপীঠে নিবাস ও প্রসাদের সুবিধা
- যোগাযোগ নম্বর – ০২৫৯৪-২৩৪০০৭/২৩৩১৭০/২০৪২৫২
ਸਮਰਥ ਮੰਦਿਰ / ਗੁਰੂਪੀਠ
ਸ੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ

‘ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਹਿਰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਦਵਾਈ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ’ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦਾ ਤੀਜਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ੧੮੦੦ ਤੋਂ ੧੮੦੯ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗੋਦਾਵਰੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਵਾਮੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਜਿਸ ਵਟਵ੍ਰਿਛ (ਬਰਗਦ ਦੇ ਰੁੱਖ) ਹੇਠਾਂ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਲਈ ਰੁਕੇ ਸਨ, ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਅੱਜ ਭਵਯ ਸ੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਗੁਰੂਪੀਠ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਨੇ ਤਿੰਨ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ। ਸ੍ਰੀਪਾਦ ਵੱਲਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਈ। ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਸਰਸਵਤੀ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਤਰਮਨ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ‘ਡਰੋ ਨਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ’ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਭਰੇ ਬੋਲਾਂ ਨੇ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਗਾਇਆ।
ਸਹਿਆਦਰੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਰੂਪ ਅਰਥਾਤ ਸ੍ਰੀ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਹੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦਾ ਉਦਗਮ ਸਥਾਨ, ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਤੀਰਥ, ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਖੇਤੀ ਖੋਜ ਭੂਮੀ, ਨਿਵ੍ਰਿਤੀਨਾਥਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ, ਪਿਠਲੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਤਪੋਭੂਮੀ ਵਾਲੀ ਇਸ ਪਾਵਨ ਭੂਮੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸ੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਗੁਰੂਪੀਠ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਪਰਬਤ ਦੀ ਢਲਾਣ ‘ਤੇ ਹੈ।
ਗੁਰੂਪੀਠ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ਾਸਤਰ-ਸੰਮਤ ਅਤੇ ਵਾਸਤੂਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਾਰੀ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗੁਰੂਪੀਠ ਦੇ ਕਲਸ਼ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਸਤੂਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸ੍ਰੀਯੰਤਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ੍ਰੀਯੰਤਰ ਕਾਰਨ ਧਨ, ਧਾਨ, ਗਿਆਨ, ਸ਼ਰਧਾ, ਭਗਤੀ, ਸੇਵਾ ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਦਾ ਅਖੰਡ ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। (ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀਯੰਤਰ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ੍ਰੀਯੰਤਰ ਜਿਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੋਂ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਮਹਾਵਿਦਿਆ ਯੰਤਰ ਅਤੇ ਅਸ਼ਟਭੈਰਵ ਯੰਤਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸ਼ਾਕਤ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇਵਤਾ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਸ਼ਮਹਾਵਿਦਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਕਾਲੀ, ਉਗ੍ਰਤਾਰਾ, ਸ਼ੋਡਸ਼ੀ, ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ, ਛਿੰਨਮਸਤਾ, ਭੈਰਵੀ, ਧੂਮਾਵਤੀ, ਬਗਲਾਮੁਖੀ, ਮਾਤੰਗੀ ਅਤੇ ਕਮਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸ਼ਟ ਭੈਰਵ ਕਾਲਭੈਰਵ ਦੇ ਅੱਠ ਪ੍ਰਗਟੀਕਰਨ ਹਨ। ਉਹ ਅੱਠ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਲਕ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਕ ਹਨ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਸਿਥਾਂਗ ਭੈਰਵ, ਉਨਮਥ ਭੈਰਵ, ਭੀਸ਼ਣ ਭੈਰਵ, ਚੰਦ ਭੈਰਵ, ਰੁਰੂ ਭੈਰਵ, ਕ੍ਰੋਧ ਭੈਰਵ, ਸਮਾਰਾ ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਕਪਾਲ ਭੈਰਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਗੁਰੂਪੀਠ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਕਈ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਮਦਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਗੁਰੂਪੀਠ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਉੱਤਮ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਮਰਾਠੀ ਅਸਮਿਤਾ, ਗਰਭ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਬਾਲ ਸੰਸਕਾਰ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਯੁਵਾ ਪ੍ਰਬੋਧਨ, ਵਿਆਹ ਸੰਸਕਾਰ, ਵਾਸਤੂਸ਼ਾਸਤਰ, ਵੇਦ ਖੋਜ, ਸਵੈ-ਰੋਜ਼ਗਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵੱਖਰੇ ਵਿਭਾਗ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਪ੍ਰਸ਼ਨੋਤਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆਗ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਪੀੜਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਾਣ ਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਇਸ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਮੁਫ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਵਯ ਪ੍ਰਸਾਦਾਲਯ, ਚੈਰਿਟੀ ਹਸਪਤਾਲ, ਦੁਰਲੱਭ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਸੁਸੱਜਿਤ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਰਕਿੰਗ ਇੱਥੇ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗਮ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂਪੀਠ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਰ ਧੋ ਕੇ ਔਦੁੰਬਰ (ਗੁੱਲਰ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਕਰਕੇ ਸਵਾਮੀ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਜਿਹੇ ਇਸ ਗੁਰੂਪੀਠ ਦੇ ਪੂਰਬਮੁਖੀ ਮਹਾਂਦੁਆਰ ਤੋਂ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਵਿੱਚ ਮਯੂਰਾਸਨ ‘ਤੇ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਲਭੈਰਵ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਸ੍ਰੀ ਹਨੂੰਮਾਨ, ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ, ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਤੁਲਜਾਭਵਾਨੀ ਅਤੇ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਤਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਵਾਮੀ ਜਿੱਥੇ ਰੁਕੇ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਵਟਵ੍ਰਿਛ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਠਲੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਸਥਾਨ, ਮੋਰੇਦਾਦਾ ਦਾ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਯੱਗਭੂਮੀ ਹੈ।
ਚੈਤਰ ਵਦ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਦੀ ਪੁੰਨਯਤਿਥੀ ਅਤੇ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਅਖੰਡ ਨਾਮਜਪ ਅਤੇ ਗੁਰੂਚਰਿੱਤਰ ਪਾਠ ਦਾ ਸਮਾਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੇਵਕ, ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਦਰਾਂ ‘ਤੇ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੬ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੨੯ ਕਿਮੀ, ਜਦਕਿ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਆਵਾਜਾਈ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਗੁਰੂਪੀਠ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਗੁਰੂਪੀਠ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਸੰਪਰਕ ਨੰਬਰ – ੦੨੫੯੪-੨੩੪੦੦੭/੨੩੩੧੭੦/੨੦੪੨੫੨
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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