பெருன்னா சுப்ரமண்ய சுவாமி கோயில்

பெருன்னா, சங்கனாச்சேரி, கோட்டயம் மாவட்டம்

கோட்டயம் மாவட்டத்தின் சங்கனாச்சேரி நகராட்சியில் உள்ள பெருன்னாவில் அமைந்துள்ள பெருன்னா சுப்ரமண்ய சுவாமி கோயில், கேரளாவின் மிகத் தொன்மையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில்களில் ஒன்றாகும். தாரகாசுரனை வதம் செய்த பிறகு, உக்கிரமான கோலத்தில் இருக்கும் சுப்ரமண்ய சுவாமி இக்கோயிலின் மூலவர் ஆவார். விநாயகர், சிவபெருமான், கிருஷ்ணர் மற்றும் நாக தேவதைகளுக்கான தனிச் சன்னதிகளும் இக்கோயிலில் உள்ளன.

தேசப்பிதா மகாத்மா காந்தி அவர்கள் வருகை தந்த புனிதத் தலங்களில் ஒன்றாகவும் இக்கோயில் திகழ்கிறது. ௧௯௩௭-ஆம் ஆண்டு அவர் கேரளா வந்திருந்தபோது, இக்கோயிலுக்கு வந்து சில நாட்கள் சுப்ரமண்ய சுவாமியை வழிபட்டுச் சென்றதாகக் கருதப்படுகிறது. மலையாள மாதமான விருச்சிகத்தில் திருக்கார்த்திகை அன்று கொடியேற்றத்துடன் தொடங்கும் பத்து நாள் வருடாந்திரத் திருவிழா, மகர மாதத்தில் தைப்பூசம் மற்றும் துலாம் மாதத்தில் கந்த சஷ்டி ஆகியவை இங்கு கொண்டாடப்படும் முக்கியத் திருவிழாக்களாகும். மேலும், ஒவ்வொரு சஷ்டி திதி மற்றும் செவ்வாய்க்கிழமைகள் சிறப்பு வழிபாட்டு நாட்களாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன. இக்கோயில் திருவிதாங்கூர் தேவஸ்வம் போர்டின் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ளது.

இக்கோயில் ௧௨௫௦ ஆண்டுகளுக்கு மேலான பழமை வாய்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. பழங்காலக் கோயில் பதிவுகள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின்படி, கொல்லம் ஆண்டு தொடங்குவதற்கு சுமார் ௭௨ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கி.பி. ௭௫௩-இல் இக்கோயில் கட்டப்பட்டது.

இக்கோயிலின் கட்டுமானம் மற்றும் வளர்ச்சி தொடர்பான வரலாறும் புராணங்களும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. கோயிலின் மேற்கு நுழைவாயிலுக்கு அருகில் காணப்படும், ௧௦-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த வட்டெழுத்து கல்வெட்டான “பெருன்னா சாசனம்”-இன் படி, சேர வம்சத்தைச் சேர்ந்த குலசேகரப் பெருமாள்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் இக்கோயில் விரிவாகப் புதுப்பிக்கப்பட்டு, தற்போதைய வடிவம் பெற்றது.

கேரளாவின் சமூக சீர்திருத்த வரலாற்றிலும் இக்கோயில் சிறப்பிடம் வகிக்கிறது. திருவிதாங்கூர் மகாராஜா ஸ்ரீ சித்திரைத் திருநாள் பலராம வர்மா வெளியிட்ட கோயில் நுழைவுப் பிரகடனத்திற்கு முன்பே, மன்னாத்து பத்மநாபன் அவர்களின் தலைமையில் சாதி வேறுபாடின்றி அனைத்து இந்துக்களுக்கும் கதவுகளைத் திறந்த கேரளாவின் முதல் கோயில்களில் ஒன்றாக இது திகழ்ந்தது. இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க முடிவைத் தொடர்ந்து, மகாத்மா காந்தி ௧௯௩௭-ஆம் ஆண்டு கேரளப் பயணத்தின்போது இக்கோயிலுக்கு வந்து சுப்ரமண்ய சுவாமியை வழிபட்டார். புராணத்தின்படி, ஒரு காலத்தில் பெருன்னாவிற்கு அருகில் “உம்பிழி” என்ற கிராமம் இருந்தது. பெருன்னா மக்கள் பக்திக்கும் நற்பண்புகளுக்கும் பெயர் பெற்றவர்களாக இருந்த நிலையில், உம்பிழி மக்கள் பில்லி சூனியம் மற்றும் தீய செயல்களில் ஈடுபடுபவர்களாகக் கருதப்பட்டனர். தங்கள் கிராமத்து கோயிலான கீழ்க்குளங்கரா சிவன் கோயிலில் பெருன்னா மக்கள் வழிபட்டதால் அவர்களுக்குக் கிடைத்த செழிப்பையும் ஆசிகளையும் கண்டு பொறாமை கொண்ட உம்பிழி மக்கள், அவர்களுக்கு எதிராகப் பல தீய சடங்குகளையும் செயல்களையும் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், சிவபெருமானின் அருளால் பெருன்னா மக்கள் அத்தகைய துன்பங்களையெல்லாம் முறியடித்தனர்.

இதனால் ஆத்திரமடைந்த உம்பிழி மக்கள், கீழ்க்குளங்கரா கோயிலைத் தாக்கி அழித்தனர். கோயில் சிதைந்தாலும், அங்குள்ள சிவலிங்கம் அற்புதமாகக் காப்பாற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. தங்கள் கோயில் அழிக்கப்பட்டதால் துயருற்ற பெருன்னா மக்கள், பரிகாரம் தேடி “பிரச்ன சிந்தனம்” (ஜோதிட ஆலோசனை) நடத்தினர். உம்பிழியின் தீய சக்திகளையும் விரோதங்களையும் அழிக்க, உக்கிரமான போர்வீரக் கோலத்தில் சுப்ரமண்ய சுவாமிக்கு ஒரு கோயில் அமைக்கப்பட வேண்டும் என்று தெய்வீக வாக்கு கிடைத்தது.

இதனைத் தொடர்ந்து, பெருன்னாவில் உள்ள படிஞ்ஞாற்றுபாகம் இடமன இல்லத்தைச் சேர்ந்த குமரன் நம்பூதிரி, சுப்ரமண்ய சுவாமியின் பொருத்தமான விக்கிரகத்தைக் கொண்டு வருவதற்காகத் தமிழ்நாட்டில் உள்ள புகழ்பெற்ற பழனி கோயிலுக்குப் புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டார். தீவிர பக்தி மற்றும் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, சுப்ரமண்ய சுவாமி அவர் கனவில் தோன்றி: “விக்கிரகத்திற்காக நீ பழனிக்கு வர வேண்டியதில்லை. உனது கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள கொடுதுறை ஆற்றில் சுப்ரமண்யனின் புனித விக்கிரகம் ஒன்று உள்ளது. அதை எடுத்து பெருன்னாவில் பிரதிஷ்டை செய்” என்று கூறினார். தெய்வீகக் கட்டளையை ஏற்று, குமரன் நம்பூதிரி வீடு திரும்பி, சங்கனாச்சேரிக்கு அருகில் உள்ள சீரம்சிரா அருகே கொடுதுறை ஆற்றில் இருந்து விக்கிரகத்தைக் கண்டெடுத்தார்.

உம்பிழியின் தீய சக்திகளையும் விரோதத்தையும் முழுமையாக அழிக்க, தாரகாசுரனை வதம் செய்த பிறகு உக்கிரமான கோலத்தில் இருந்த சுப்ரமண்ய சுவாமி இங்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டார். எதிரிகளை வென்ற பிறகும் இறைவனின் கோபம் தணியவில்லை என்பதை உணர்த்தும் வகையில், தெய்வீக வேலினை கீழ்நோக்கி ஏந்தியபடி சக்திவாய்ந்த தோரணையில் மூலவர் நிறுவப்பட்டுள்ளார். புராணத்தின்படி, இந்த பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு உம்பிழி கிராமம் அழிந்தது மற்றும் பெருன்னாவில் செழிப்பு திரும்பியது. இக்கோயில் பெருன்னாவின் மையப்பகுதியில் மெயின் சென்ட்ரல் சாலைக்குச் சற்று மேற்கே அமைந்துள்ளது. கோயில் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. கோயிலின் பெயர் பொறிக்கப்பட்ட அலங்கார நுழைவு வளைவு, கோயிலுக்குச் செல்லும் பாதையைக் குறிக்கிறது. அங்கிருந்து சிறிது தூரம் நடந்தால் வடக்குப் பகுதியில் கோயிலைக் காணலாம்.

இக்கோயிலின் முக்கிய ஈர்ப்புகளில் ஒன்று அதன் பிரம்மாண்டமான தமிழ் பாணி கோபுரமாகும். கோபுரத்தின் ஒரு பக்கத்தில் சுப்ரமண்ய சுவாமியின் சிற்பங்களும், மறுபுறம் சிவபெருமானின் உருவங்களும் அலங்கரிக்கின்றன. கணபதி, கிருஷ்ண பரமாத்மா மற்றும் பிற தெய்வங்களின் உருவங்கள் கீழே செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் வடகிழக்கு திசையில் ஒரு பெரிய திருக்குளம் அமைந்துள்ளது. கிழக்கு கோபுரம் வழியாக உள்ளே நுழையும் பக்தர்கள், முதலில் பிரம்மாண்டமான யானை கொட்டிலைக் காண்பார்கள். கோயில் திருவிழாக்களின் போது ஒரே நேரத்தில் சுமார் ஏழு யானைகளை வரிசையாக நிறுத்தும் அளவுக்கு இது விசாலமானது. இதற்கு அப்பால், சுப்ரமணிய சுவாமியின் வாகனமான மயில் உருவம் பொறிக்கப்பட்ட தங்கக் கொடிமரம் கம்பீரமாக நிற்கிறது. சுமார் ௬௦ அடி உயரம் கொண்ட இந்தக் கொடிமரம் கோயிலின் முக்கிய சிறப்பம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

கொடிமரத்திற்கு அப்பால் பலிபீடம் அமைந்துள்ள பலிக்கல்புரை உள்ளது. சுமார் பத்து அடி உயரம் கொண்ட இந்த பிரம்மாண்டமான கல், கோயிலின் உட்புறக் காட்சியை ஓரளவு மறைக்கிறது. இது இறைவனின் தேவ சேனையின் தளபதியான கந்தசேனனைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கருதப்படுகிறது. பலிக்கல்புரையின் மேற்கூரையில் பிரம்மா, அஷ்ட திக் பாலகர்கள் மற்றும் பல தெய்வீக உருவங்கள், விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் புராண உயிரினங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயில் வளாகம் சுமார் மூன்று ஏக்கர் பரப்பளவில் பரந்து விரிந்து, பசுமையான மரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. வளாகத்தின் தென்மேற்கு பகுதியில் உள்ள ஆலமரத்தின் அடியில் நாக தேவதைகளின் சன்னதி அமைந்துள்ளது. வாசுகி, நாகரக்ஷி, நாககன்னிகை மற்றும் நாகசாமுண்டி ஆகியோருடன் முதன்மை நாக தேவதையாக இங்கு வழிபடப்படுகிறார்.

கருவறை, கல், மரம் மற்றும் செம்பு ஆகியவற்றின் நேர்த்தியான கலவையுடன் கூடிய பாரம்பரிய கேரள கோயில் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். கேரளாவின் சில கோயில்களில் மட்டுமே காணப்படும் அரிதான வட்ட வடிவ கருவறையை இக்கோயில் கொண்டுள்ளது. கருவறை இரண்டு அடுக்கு அமைப்பைக் கொண்டது, அதன் கீழ் கூரை செப்புத் தகடுகளால் வேயப்பட்டுள்ளது. முதன்மை தெய்வமான சுப்ரமணிய சுவாமி, தாரகாசுரனை வதம் செய்த பிறகு, வீரத் திருவுருவத்துடன் கிழக்கு நோக்கி நின்ற கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார். கருவறையின் வெளிச் சுவர்கள் மற்றும் கூரை பகுதிகளில் இந்து புராணக் காட்சிகளை விளக்கும் அழகான மரச் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பழங்கால கேரள பாணி சுவரோவியங்களும் சுவர்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

கருவறைக்கு முன்னால், தூண்கள் மற்றும் மேற்கூரையில் நுணுக்கமான மரச் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, அழகான சதுர வடிவ நமஸ்கார மண்டபம் உள்ளது. கருவறையில் உள்ள சுப்ரமணிய சுவாமியின் கருங்கல் விக்கிரகம் சுமார் ஆறு அடி உயரம் கொண்டது; இது அளப்பரிய தெய்வீக சக்தியையும் வீரத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கோயிலின் தனித்துவமான தாந்த்ரீக மற்றும் கட்டடக்கலை அம்சங்களில் ஒன்று, முதன்மை விக்கிரகத்திற்குப் பின்னால் உள்ள நரசிம்ம மூர்த்தியின் சிற்பமாகும்; இது சுப்ரமணிய சுவாமியின் தீவிர சக்தியைச் சமநிலைப்படுத்துவதாக நம்பப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், விருச்சிக மாதத்தில் (நவம்பர்–டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகை நட்சத்திர நாளில் கொடியேற்றத்துடன் பத்து நாள் வருடாந்திர திருவிழா தொடங்குகிறது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த பிரம்மாண்டமான கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்கின்றனர். திருவிழாவின் நான்காம் நாள் மாலையில் நடைபெறும் “திருப்பெருன்னா பகல் பூரம்”, அதன் கம்பீரமான யானை ஊர்வலம், பாரம்பரிய மேள வாத்தியங்கள் மற்றும் வண்ணமயமான குடை அலங்காரங்களுக்குப் பெயர் பெற்றது.
பத்தாம் நாள் நடைபெறும் பிரம்மாண்டமான ஆராட்டுடன் திருவிழா நிறைவடைகிறது. மகர மாதத்தில் (ஜனவரி–பிப்ரவரி) பூசம் நட்சத்திரத்தில் தைப்பூயம் கொண்டாடப்படுகிறது. பக்தர்கள் பிரம்மாண்டமான காவடி ஊர்வலங்களிலும், வழிபாட்டு சடங்குகளிலும் பங்கேற்கின்றனர். காவடி விளக்கு நாளில், அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகளின் மீது தெய்வத்தின் தங்கத் திடம் சுமந்து செல்லப்படுகிறது.

துலாம் மாதத்தில் (அக்டோபர்–நவம்பர்) வளர்பிறை சஷ்டி நாளில் கந்த சஷ்டி கடைபிடிக்கப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழா, தாரகாசுரனுக்கு எதிரான சுப்ரமணிய சுவாமியின் வெற்றியையும், தேவசேனாவைப் பாதுகாத்ததையும் நினைவுபடுத்துகிறது. பக்தர்கள் இந்த புனித நாளில் விரதம் இருந்து சிறப்பு பிரார்த்தனைகளை மேற்கொள்கின்றனர். ஆண்டு முழுவதும் ஒவ்வொரு வளர்பிறை சஷ்டி அன்றும் சிறப்பு வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன, அதே சமயம் செவ்வாய்க்கிழமைகள் கோயிலில் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன.
கோயிலில் வழங்கப்படும் முக்கிய பிரசாதங்களில் இடிச்சு பிழிஞ்ச பாயசம், துலாப்பாயசம், பஞ்சாமிர்தம் மற்றும் எலுமிச்சை மாலை ஆகியவை அடங்கும். தடைகள், எதிரிகளால் ஏற்படும் தொல்லைகள், நோய்கள் நீங்கவும், விருப்பங்கள் நிறைவேறவும் பக்தர்கள் இந்தப் பிரார்த்தனைகளைச் செய்கின்றனர். இங்குள்ள மிகவும் தனித்துவமான பிரசாதம் இடிச்சு பிழிஞ்ச பாயசம் ஆகும்; இது பக்தர்கள் கடுமையான நோய்களிலிருந்து விடுபட்டு நலம் பெற உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. வெற்றி மற்றும் விருப்பங்கள் நிறைவேற துலாப்பாயசம் வழங்கப்படுகிறது, அதே சமயம் முருகன் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய மிக முக்கியமான பிரசாதங்களில் ஒன்றாக பஞ்சாமிர்தம் திகழ்கிறது. எலுமிச்சை பிரசாதம் கோயிலில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. எதிரிகளின் தொல்லைகள், தொழில் சிக்கல்கள் மற்றும் வாழ்க்கையில் உள்ள தடைகள் நீங்க பக்தர்கள் எலுமிச்சை மாலைகளைச் சமர்ப்பிக்கின்றனர். ஒரு சிறப்பு செவ்வாய்க்கிழமை சடங்கில், ஒரு எலுமிச்சை, நாணயம் மற்றும் வெள்ளை மலரை ஒரு வாழை இலையில் வைத்து, தொடர்ந்து ஆறு செவ்வாய்க்கிழமைகள் கருவறையைச் சுற்றி ஆறு முறை வலம் வருவது வழக்கமாகும்.
முதல் செவ்வாய்க்கிழமை பிரசாதம் கணபதிக்குச் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது, மீதமுள்ள பிரசாதங்கள் சுப்ரமணிய சுவாமிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன. பால் அபிஷேகம் மற்றும் திருநீறு அபிஷேகம் ஆகியவை தெய்வத்திற்குச் செய்யப்படும் முக்கியமான சடங்குகளாகும். “கண்ணன் பழம்” என்பது சுப நிகழ்வுகளின் போது செய்யப்படும் மற்றொரு சிறப்பு பிரசாதமாகும். தைப்பூயத்தின் போது, பக்தர்கள் தங்கள் நேர்த்திக்கடனின் ஒரு பகுதியாக காவடி எடுத்து வருகின்றனர்.

கோயில் சடங்குகள் காலை ௦௪:௪௫ மணிக்கு பள்ளி உணர்த்தல் மற்றும் நிர்மால்ய தரிசனத்துடன் தொடங்குகின்றன. காலை ௦௫:௦௦ மணி முதல் ௦௫:௩௦ மணி வரை வாகை சாத்து, எண்ணெய் அபிஷேகம் மற்றும் நீர் அபிஷேகம் உள்ளிட்ட பல்வேறு அபிஷேகங்கள் நடைபெறுகின்றன. காலை ௦௫:௪௫ மணிக்கு மலர் நிவேத்தியம், அதனைத் தொடர்ந்து காலை ௦௬:௧௫ மணிக்கு உஷபூஜை நடைபெறுகிறது. காலை ௦௭:௦௦ மணிக்கு எதிர்வரவு பூஜை மற்றும் சீவேலி, காலை ௦௮:௦௦ மணிக்கு பந்தீரடி பூஜை நடைபெறுகின்றன. காலை ௦௯:௩௦ மணிக்கு நவகாபிஷேகம், அதனைத் தொடர்ந்து காலை ௧௦:௩௦ மணிக்கு உச்சபூஜை நடைபெறுகிறது. காலை ௧௧:௦௦ மணிக்கு உச்ச சீவேலிக்குப் பிறகு, மதிய வேளைக்காகக் கோயில் நடை சாத்தப்படுகிறது. மாலை ௦௫:௩௦ மணிக்குக் கோயில் மீண்டும் திறக்கப்படுகிறது. மாலை ௦௬:௩௦ மணிக்கு தீபாராதனை, அதனைத் தொடர்ந்து இரவு ௦௭:௩௦ மணிக்கு அத்தாழ பூஜை மற்றும் இரவு ௦௮:௦௦ மணிக்கு அத்தாழ சீவேலி நடைபெறுகின்றன. இரவு ௦௮:௩௦ மணிக்கு, தெய்வத்தைப் பள்ளியறைக்கு அனுப்பும் முன் நறுமணப் பொருட்கள் மற்றும் தூபங்கள் சமர்ப்பிக்கப்படும் “திருப்புகை” சடங்கு நடைபெறுகிறது. இந்த இறுதிச் சடங்குடன் கோயில் நடை சாத்தப்படுகிறது.

முக்கிய சிறப்பம்சம்

• கோட்டயம் நகரத்திலிருந்து ௨௧ கி.மீ தொலைவிலும், சங்ஙனாச்சேரி நகரத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• சங்கனாச்சேரி இரயில் நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
• கேரள மாநிலப் போக்குவரத்துக் கழகப் பேருந்துகள் (KSRTC) மற்றும் உள்ளூர் போக்குவரத்து வசதிகள் பெருன்னாவிற்கு உள்ளன.
• சொந்த வாகனங்களில் வருபவர்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடத்தில் நிறுத்திக்கொள்ளலாம்.
• தொடர்பு எண் + ௯௧ ௪௮௧௨௪௨௦௧௦௯