ரோகடோபா அனுமான் கோவில்

பரசண்டா, தாலுகா அகமதுபூர், மாவட்டம் லாத்தூர்

லாத்தூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அகமதுபூர் தாலுகாவில் பரசண்டா கிராமம் அமைந்துள்ளது, இங்கு புகழ்பெற்ற ரோகடோபா அனுமான் கோவில் உள்ளது. தூய்மை, திடக்கழிவு மற்றும் கழிவுநீர் மேலாண்மை, கிராம பஞ்சாயத்தின் வருவாய் உருவாக்கம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வெளிப்படையான பயன்பாடு ஆகியவற்றில் சிறந்து விளங்கும் இந்த பரசண்டா கிராமம், அரசு அளவிலான ‘ஆர். ஆர். பாட்டீல் சுந்தர் கிராமம்’ திட்டத்தின் கீழ் ௨௦௨௧-௨௨ ஆம் ஆண்டில் மாவட்ட அளவில் முதலிடம் பிடித்து ௩௦ லட்சம் ரூபாய் ரொக்கப் பரிசை வென்றது. இதே கிராமத்தில் பொருளாதாரத் தடைகளை நீக்கும் இடமாக ரோகடோபா அனுமான் கோவில் புகழ்பெற்றுள்ளது. இந்த கோவிலின் சிறப்பம்சம் அதன் கூரையற்ற கருவறை ஆகும்; இந்த தனித்துவமான கட்டிடக்கலை மற்றும் இந்த இடம் இப்பகுதி பக்தர்களின் நம்பிக்கையின் மையப்புள்ளியாக உள்ளது.

மகரிஷி வால்மீகி இயற்றிய ‘ராமாயணம்’ காவியத்தின் உத்தரகாண்டத்தில் (சர்க்கம் ௩௫ மற்றும் ௩௬), ‘மகாபாரதம்’ நூலின் வனபர்வத்திலும், அத்துடன் ‘சிவபுராணம்’ மற்றும் ‘ஸ்கந்தபுராணம்’ போன்ற பண்டைய நூல்களின் குறிப்புகளின்படி, பிறந்தவுடன் மாருதிக்கு சூரியனின் மீது ஈர்ப்பு ஏற்பட்டது. உதிக்கும் சூரியனை ஏதோ ஒரு சிவப்பு நிற பழம் என்று கருதி, மாருதி வானத்தில் பாய்ந்து சூரியனைப் பிடிக்க முயன்றார். மாருதி சூரியனை விழுங்கினால் உலகம் முழுவதும் அழிந்து எங்கும் இருள் சூழ்ந்துவிடும் என்று அஞ்சிய தேவர்கள், இந்திரனிடம் தீர்வு காண வேண்டினர். அப்போது இந்திரன் நிலைமையின் தீவிரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு மாருதி மீது வஜ்ராயுதத்தால் தாக்கினார். வஜ்ராயுதத்தின் இந்தத் தாக்குதலால் இடது தாடை உடைந்து மாருதி மயக்கமடைந்து மலையின் மீது விழுந்தார். தாடைக்கு சமஸ்கிருதத்தில் ‘ஹனு’ என்று பெயர், அது உடைந்ததாலேயே அவருக்கு ‘ஹனுமான்’ என்ற பெயர் கிடைத்தது.

தனது புதல்வர் இத்தகைய கடுமையான காயமடைந்ததைக் கண்டு, அவரது தந்தையான பவன் எனப்படும் வாயுதேவன் கோபமடைந்தார். அவர் கோபத்தின் உச்சத்தில் தனது வேகத்தை நிறுத்தி, பூமியில் உள்ள அனைத்து காற்றையும் வெளியேற்றத் தொடங்கினார். காற்றின் ஓட்டம் முழுமையாக நின்றதால், அனைத்து உயிரினங்களின் சுவாசமும் திணறத் தொடங்கியது மற்றும் படைப்பின் வாழ்வு ஆபத்துக்குள்ளானது. உலகின் அழிவு உறுதி என்று கருதிய அனைத்து தேவர்களும் வாயுதேவனிடம் சரணடைந்து, ஹனுமானுக்கு ஏற்பட்ட காயத்திற்கு ஈடுசெய்வதாக வாக்குறுதி அளித்தனர். வாயுதேவனை திருப்திப்படுத்தவும், குழந்தை ஹனுமானை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கவும் அனைத்து தேவர்களும் அவருக்கு தெய்வீக சக்திகளையும் பல்வேறு வரங்களையும் வழங்கினர். இதன்படி, சூரியதேவன் தனது ஒளியின் நூறில் ஒரு பங்கை ஹனுமானுக்கு வழங்கினார், இதனால் ஹனுமான் சூரியனைப் போன்ற ஒளியைப் பெற்றார். வருணதேவன் ஹனுமானுக்கு நீரினால் எந்த பாதிப்பும் ஏற்படாது என்ற வரத்தை அளித்து, தனது சக்தியின் ஒரு பகுதியை வழங்கினார், இதனால் நீர் ஹனுமானை ஒருபோதும் பாதிக்கவில்லை.

அதேபோல், எமதேவன் ஹனுமானுக்கு சிரஞ்சீவியாக இருக்கும் வரத்தை அளித்தார். குபேரன் ஹனுமானுக்கு தனது கதையை வழங்கி, செல்வம் ஒருபோதும் குறையாது என்ற வரத்தை அளித்தார். தேவர்களின் சிற்பியான விஸ்வகர்மா, உலகின் எந்த ஆயுதமும் ஹனுமானுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது என்ற வரத்தை அளித்தார், இதனால் அனைத்து வகையான ஆயுதங்களும் ஹனுமானுக்கு முன்னால் பயனற்றதாக மாறின. அனைத்து தேவர்களும் தங்கள் புதல்வருக்கு பல்வேறு சக்திகளை வழங்குவதைக் கண்ட வாயுதேவன், தனது வேகத்தின் சக்தியை ஹனுமானுக்கு அளித்தார், இதனால் ஹனுமான் வாயு வேகத்தில் பயணிக்கும் திறனைப் பெற்றார்.

தேவர்கள் குழந்தை ஹனுமானுக்கு வழங்கிய இந்த வரங்களுக்கும் உலகளாவிய சக்திகளுக்கும் இந்த கோவிலுக்கும் நேரடித் தொடர்பு இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. வாயுதேவன் மற்றும் சூரியதேவன் வழங்கிய சக்திகளின் ஓட்டம் நேரடியாக மாருதியின் சிலையில் தடையின்றி பாய வேண்டும் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் கருவறைக்கு கூரை அமைக்கப்படவில்லை. இயற்கையின் திறந்த காற்று மற்றும் சூரியனின் நேரடி ஒளி சிலையின் மீது பட வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கம். கடந்த காலத்தில் இந்த கோவில் பலமுறை புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஆனால் கருவறையின் மீது கட்டப்பட்ட கூரை ஏதோ ஒரு காரணத்தால் ஒவ்வொரு முறையும் இடிந்து விழுந்தது. இறுதியில் இதை ஒரு தெய்வீக அறிகுறியாகக் கருதி, கருவறையின் கூரையைத் திறந்தே வைக்க கிராம மக்கள் முடிவு செய்தனர், இதனால் சூரிய ஒளி, திறந்த காற்று மற்றும் உலகளாவிய சக்திகளின் ஓட்டம் சிலையில் தடையின்றி நீடிக்கிறது.

பிரதான சாலையிலிருந்து கோவிலுக்கு வரும் பாதையில் கோவிலின் முதல் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. வரவேற்பு வளைவின் இருபுறமும் செவ்வக மேடைகள் உள்ளன, அதன் மீது நான்கு தூண்களைக் கொண்ட நவகானா கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த நவகானாவில் காவலர்களின் சிலைகள் மற்றும் யானை முக வடிவிலான கைவேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வளைவின் நான்கு மூலைகளிலும் தாச ஹனுமானின் சிலைகள் உள்ளன. வெளிச்சுவர்களில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பர்வததாரி ஹனுமான், சாய்பாபா மற்றும் கஜானன் மகாராஜ் ஆகியோரின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. நவகானாவின் கூரையில் சிகரம், ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரில் நுழைவாயில் மற்றும் இரண்டு உபவாயில்கள் உள்ளன, இந்த உபவாயில்களின் தூண்களில் குவிமாடம் போன்ற சிகரங்கள், ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. நுழைவாயிலின் கூரையின் நடுவில் ஹனுமானின் நின்ற நிலையிலான சுமார் இருபது அடி உயர சிலை கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

நுழைவாயிலிலிருந்து கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள முற்றத்திற்குச் செல்லும் சாலையின் இருபுறமும் பனை மர வரிசைகள் உள்ளன. அங்கிருந்து தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக முற்றத்தில் உள்ள பெரிய வாகன நிறுத்துமிடத்திற்குச் செல்கின்றன. பல்வேறு மரங்கள் நிறைந்த இந்த முற்றத்தில் பக்தர்களுக்கான இருக்கைகள், சேவகர்களின் குடியிருப்புகள், சமையலறை, அன்னதான கூடம், சேமிப்பு அறை மற்றும் மங்கல காரியாலயம் போன்ற வசதிகள் உள்ளன. கோவிலின் ஒட்டுமொத்த கட்டிடக்கலை முகமண்டபம், சபாமண்டபம், பிரதான சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முற்றத்தை விட உயரமாக உள்ள முகமண்டபத்தின் இருபுறமும் வளைவு தோரணங்கள் உள்ளன. அடுத்துள்ள மூடிய சபாமண்டபத்தில் வட்டமான வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன, கூரையில் கண்ணாடி சரவிளக்கு மற்றும் விதானத்தில் கண்ணாடி மீனாக்காரி அலங்காரம் செய்யப்பட்டுள்ளது. ஜன்னல்களால் இப்பகுதியில் திறந்த காற்றும் அதிக வெளிச்சமும் கிடைக்கிறது. இந்த சபாமண்டபத்தில் இடதுபுறம் மூன்று அறைகள் உள்ளன. அவற்றில் முறையே வஜ்ரபீடத்தில் விட்டல்-ருக்மாயி, ஸ்ரீராம்-சீதா மற்றும் நந்தியுடன் சிவலிங்கம் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

சபாமண்டபத்திற்கு முன்னால் உயரத்தில் பிரதான சபாமண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட இரண்டு வட்டமான தீபத்தூண்கள் உள்ளன. இந்த சபாமண்டபத்தின் கூரையில் நேர்த்திக்கடனாக நூற்றுக்கணக்கான பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. இங்கு இடதுபுறம் உள்ள அறையில் ஸ்ரீராம், லட்சுமணன், ஜானகி மற்றும் தாச மாருதி சிலைகள் உள்ளன, அதே சமயம் மையப்பகுதியில் திராவிட பாணியிலான துணி உண்டியல் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் வஜ்ரபீடத்தில் கருங்கல்லால் ஆன நந்தி சிலை உள்ளது. கருவறையின் முன்பக்க மற்றும் உட்புறச் சுவர்களில் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தங்க முலாம் பூசப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலில் வெள்ளி வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கதவுகள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தில் ரோகடோபா ஹனுமானின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட கல் சிலை உள்ளது. பின்புறம் உள்ள வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தங்கச் சுவரில் ஸ்ரீராம் மற்றும் சீதையின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறைக்கு கூரை இல்லாததால் அதன் மீது சிகரம் அல்லது கலசம் கட்டப்படவில்லை, எனவே திறந்த கூரை வழியாக சூரிய ஒளி அல்லது பௌர்ணமி நிலவொளி நேரடியாக கருவறைக்குள் விழுகிறது. முகமண்டபத்தின் கூரையில் மட்டும் மையத்தில் குவிமாடம் போன்ற சிகரம், ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளன.

அனுமன் ஜெயந்தி இங்கு நடைபெறும் முக்கிய வருடாந்திர திருவிழாவாகும். இந்த நன்னாளில் அனுமனின் பல்லக்கு ஊர்வலம் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் உற்சவமூர்த்தி கிராமப் பிரதட்சணம் செய்கிறார். இந்த யாத்திரையின் போது பூஜை பொருட்கள், இனிப்புகள், வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் மற்றும் விவசாய விளைபொருட்களுக்கான தற்காலிக சந்தை கூடுகிறது.

இது தவிர ராமநவமி, மகாசிவராத்திரி, ஆஷாட ஏகாதசி மற்றும் கார்த்திகை ஏகாதசி, தசரா மற்றும் தீபாவளி ஆகிய பண்டிகைகளின் போது மகாபிஷேகம், பஜனை, கீர்த்தனை, நூல் வாசிப்பு மற்றும் மகாபிரசாதம் ஆகியவை ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் இங்கு நான்கு முதல் ஐந்தாயிரம் பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர், அவர்களுக்காக மகாபிரசாத வசதி செய்யப்படுகிறது. பக்தர்கள் தினமும் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை இந்த ஆலயத்தில் ரோக்டோபா அனுமனைத் தரிசிக்கலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• அகமதுபூரிலிருந்து ௧௨ கி.மீ தொலைவில்
• லாத்தூர் நகரத்திலிருந்து ௫௬ கி.மீ தொலைவில்
• அகமதுபூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (GSRTC) மற்றும் தனியார் வாகன வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் உள்ளன