ഉദ്ഗിർ ബാബ സമാധി ക്ഷേത്രം

ഉദ്ഗിർ കോട്ട, താലൂക്ക് ഉദ്ഗിർ, ജില്ല ലാത്തൂർ

ലാത്തൂർ ജില്ലയിലെ ഉദ്ഗിർ താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭുയികോട്ട് (കര) കോട്ടയ്ക്കുള്ളിലായാണ് ശ്രീ ഉദ്ഗിർ ബാബ സമാധി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ബാലഘട്ട് മലനിരകളുടെ മടിത്തട്ടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ സ്ഥലം ദക്കാൻ പീഠഭൂമിയിലെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സൈനിക വാസ്തുവിദ്യയുടെയും പ്രധാന കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രദേശം പണ്ട് ‘ഉദയഗിരി’ അല്ലെങ്കിൽ ‘ഉദകഗിരി’ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ‘ഉദകം’ എന്നാൽ ജലം എന്നും ‘ഗിരി’ എന്നാൽ പർവ്വതം എന്നും അർത്ഥം. ലെൻഡി നദി ഈ മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നതിനാൽ, ജലത്തിന്റെയും പർവ്വതത്തിന്റെയും സംഗമസ്ഥാനമായോ അല്ലെങ്കിൽ ‘ഉദയഗിരി ഋഷി’ അഥവാ ‘ഉദഗിർ ബാബ’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹാനിൽ നിന്നോ ആകാം ഈ നഗരത്തിന് ഉദ്ഗിർ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ഇവിടെ, ഭൂനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം അറുപത് അടി താഴെയായി ഉദഗിർ ബാബയുടെ സമാധി, ഒരു ഗുഹ, ശിവലിംഗം, കല്ലിൽ തീർത്ത പാദുകങ്ങൾ, നിരവധി വിഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കഠിനമായ വേനൽക്കാലത്തും വറ്റാത്ത കിണറും കൽക്കോട്ടകളും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായ ഈ സമാധി ക്ഷേത്രം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസ കേന്ദ്രമാണ്.

‘ഇംപീരിയൽ ഗസറ്റിയർ ഓഫ് ഇന്ത്യ’, ‘ഹൈദരാബാദ് സ്റ്റേറ്റ് ഗസറ്റിയർ’ എന്നിവയിലെ രേഖകൾ പ്രകാരം, ഉദ്ഗിർ കോട്ടയുടെ വാസ്തുവിദ്യയും അടിത്തറയും ബഹ്മനി കാലഘട്ടത്തിന് മുൻപുള്ളതാണ്, ഏകദേശം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലോ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ആണ് ഇത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്. ചാലൂക്യരുടെ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന കല്യാണി, അതായത് ഇന്നത്തെ ബസവകല്യാൺ, ഉദ്ഗിരിന് നാപ്പത് മൈൽ തെക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ബാദാമിയിലെ അല്ലെങ്കിൽ കല്യാണിയിലെ ചാലൂക്യ രാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണകാലത്താണ് ഇതിന്റെ പ്രാരംഭ അടിത്തറ പാകിയത് എന്ന അനുമാനത്തെ കോട്ടയുടെ വാസ്തുവിദ്യ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. തുടർന്നുണ്ടായ ദേവഗിരിയിലെ യാദവ ഭരണകാലത്ത് ഈ കോട്ട വികസിപ്പിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളും ലഭ്യമാണ്. യാദവ രാജാവായ സിംഘനന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ലിഖിതങ്ങളിൽ ഉദ്ഗിറിനെയും അവിടുത്തെ പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളെയും കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. മുസ്ലീം ഭരണത്തിന് മുൻപുതന്നെ ഈ കോട്ട ഒരു സൈനിക താവളമായി നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഈ നഗരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പഴയ പരാമർശം കാണപ്പെടുന്നത് യാദവ രാജാവായ സിംഘനന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ക്രിസ്തുവർഷം ൧൨൨൮-ലോ അല്ലെങ്കിൽ ശകവർഷം ൧൧൫൦-ലോ, സേനാപതി ഖോലേശ്വരൻ അംബേജോഗായിൽ സ്ഥാപിച്ച ഒരു ലിഖിതത്തിലാണ്. ഈ ലിഖിതമനുസരിച്ച്, അന്നത്തെ യാദവ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ഭരണവിഭാഗമായിരുന്നു ‘ഉദയഗിരി ദേശ്’. കാകതീയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലായിരുന്നതിനാൽ, ഇവിടെ ഒരു യാദവ സൈനിക താവളം സജീവമായിരുന്നു. കൂടാതെ, ജൈന സാഹിത്യത്തിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം, ഈ നഗരം ജൈനമതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഉദ്ഗിർ കോട്ടയുടെ തുടർച്ചയായ ലിഖിത ചരിത്രം പ്രധാനമായും ബഹ്മനി കാലഘട്ടം മുതലാണ് ലഭ്യമാകുന്നത്. ‘താരീഖ്-ഇ-ഫിരിഷ്ത’, ‘താരീഖ്-ഇ-ഉദ്ഗിർ’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്തുവർഷം ൧൪൯൨-ൽ, ബഹ്മനി സുൽത്താൻ മഹ്മൂദ് ഷാ ഉദ്ഗിർ, കന്ധാർ, ഔസ എന്നീ കോട്ടകൾ കാസിം ബരീദിന് ജാഗിറായി നൽകി. ബരീദ് ഷാഹി രാജവംശം സ്ഥാപിതമാകുന്നതിന് മുൻപുതന്നെ ഈ കോട്ട ശക്തമായ നിലയിലായിരുന്നു എന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ബഹ്മനി, ബരീദ് ഷാഹി കാലഘട്ടങ്ങളിലാണ് ഈ കോട്ടയുടെ സൈനിക വികസനം നടന്നത്. ഈ പ്രദേശത്ത് സ്വാഭാവികമായ പർവത സംരക്ഷണം ഇല്ലാത്തതിന്റെ കുറവ് നികത്താൻ, കോട്ടയ്ക്ക് ചുറ്റും ഇരട്ട, മുച്ചീള കൽമതിലുകൾ നിർമ്മിച്ചു. ഈ മതിലുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ച ഹിന്ദു, ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളോ കൊത്തുപണികളുള്ള കല്ലുകളോ ഇന്നും ഇവിടെ കാണാൻ സാധിക്കും. പിന്നീട്, ക്രിസ്താബ്ദം ൧൬൩൬-ൽ മുഗൾ ചക്രവർത്തി ഷാജഹാൻ ഈ കോട്ട കീഴടക്കി തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തോട് ചേർത്തു. കോട്ടയിൽ കാണപ്പെടുന്ന വിവിധ അറബിക്, പേർഷ്യൻ ലിഖിതങ്ങൾ പ്രകാരം, മുഗൾ ഭരണകാലത്ത് ഖതം ഖാൻ (ക്രിസ്താബ്ദം ൧൬൮൫), മിർ ഖാൻ ഹുസൈൻ തുടങ്ങിയ കോട്ടാധിപന്മാർ ഇവിടെ നിരവധി കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു.

മറാഠ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഉദഗിരി കോട്ടയ്ക്ക് സവിശേഷമായ സ്ഥാനമുണ്ട്. ൧൭൬൦ ജനുവരി ൧൧-ന് ഇവിടെയാണ് ‘ഉദഗിരി യുദ്ധം’ നടന്നത്. പേഷ്വ ബാലാജി ബാജിറാവുവിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ഛത്രപതി ഷാഹു മഹാരാജിന്റെ കാലശേഷം നടന്ന ഈ പോരാട്ടത്തിൽ, സദാശിവറാവു ഭാവു പേഷ്വയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മറാഠ സൈന്യം ഹൈദരാബാദിലെ നിസാം സലാബത്ത് ജംഗിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. ഈ യുദ്ധത്തിൽ, മറാഠകൾക്ക് വേണ്ടി പോരാടിയ ഇബ്രാഹിം ഖാൻ ഗാർദിയുടെ പീരങ്കിപ്പട നിസാമിന്റെ സൈന്യത്തെ എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും വളയുകയും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ വിജയത്തിന് ശേഷം, ൩ ഫെബ്രുവരി ൧൭൬൦-ൽ ‘ഉദ്ഗിർ ഉടമ്പടി’ ഒപ്പുവെച്ചു. ഈ ഉടമ്പടി പ്രകാരം, അറുപത് ലക്ഷം രൂപ വാർഷിക വരുമാനമുള്ള പ്രദേശങ്ങളും അസിർഗഡ്, ദൗലത്താബാദ്, ബിജാപൂർ, ബുർഹാൻപൂർ എന്നീ കോട്ടകളും നിസാം മറാഠകൾക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. ഈ വിജയം മറാഠ സൈനിക ശക്തിയുടെ വലിയൊരു നേട്ടമായിരുന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, സദാശിവറാവു ഭാവുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മറാഠ സൈന്യം മൂന്നാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിനായി വടക്കോട്ട് പുറപ്പെട്ടു. പിന്നീട്, ൧൮൧൮ ക്രിസ്താബ്ദത്തിന് ശേഷം, ഈ കോട്ട വീണ്ടും നിസാമിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാവുകയും ൧൯൪൮ ക്രിസ്താബ്ദത്തിൽ ഹൈദരാബാദ് സംസ്ഥാനം ഇന്ത്യയിൽ ലയിക്കുന്നത് വരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരത്തിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു.

വാസ്തുവിദ്യ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, സമതലങ്ങളിലെ ഒരു ചെറിയ കുന്നിൻ മുകളിൽ നിർമ്മിച്ച ഭുയികോട്ട് (ഭൂമി) വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട കോട്ടയാണ് ഉദ്ഗിർ കോട്ട. കോട്ടയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, ഏകദേശം നാല്പത് അടി ആഴവും ഇരുപത് അടി വീതിയുമുള്ള ഒരു കിടങ്ങ് ഇതിനു ചുറ്റും കുഴിച്ചിട്ടുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള ഒരു തടാകത്തിൽ നിന്ന് സൈഫൺ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് ഈ കിടങ്ങിലേക്ക് വെള്ളം തുറന്നുവിടാനുള്ള സംവിധാനം ഒരുക്കിയിരുന്നു. കിടങ്ങ് മുറിച്ചുകടക്കാൻ തൊണ്ണൂറ് അടി നീളവും ഇരുപത് അടി വീതിയുമുള്ള ഒരു പാലം നിർമ്മിച്ചു. കോട്ടയെ പാർക്കോട്ട് (പുറംഭാഗം), പ്രധാന കോട്ട എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ഇരുമ്പ് വാതിൽ കാണാം. അവിടെയുള്ള ഭിത്തികളിൽ, ആനകളെ പിടികൂടുന്ന മിത്തോളജിക്കൽ ജീവിയായ ‘ശരഭ’യുടെ അഞ്ച് ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം. കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ അന്ധേർ ബുരുജ് അല്ലെങ്കിൽ തെൽഗി ബുരുജ് എന്ന് പേരുള്ള പീരങ്കി കൊത്തളങ്ങളുണ്ട്. ഈ കൊത്തളങ്ങളിലൊന്നിൽ അഞ്ച് ലോഹങ്ങൾ കൊണ്ട് (പഞ്ചധാതു) നിർമ്മിച്ച ഒരു പീരങ്കി ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. കോട്ടയുടെ ഉൾഭാഗത്തായി ദിവാൻ-ഇ-ആം, ദിവാൻ-ഇ-ഖാസ്, ബീഗം മഹൽ, ഹവാ മഹൽ, കബൂത്തർഖാന തുടങ്ങിയ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണാം. മൺകുഴലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിവിധ കൊട്ടാരങ്ങളിലേക്ക് വെള്ളം എത്തിക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനവും അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള പടവുകളോടുകൂടിയ കിണറും (ബാരവ്) ഈ കോട്ടയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ മികവിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ഋഷി ഉദയഗിരി മഹാരാജ് പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ ഉദ്ഗിർ ബാബ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഉദ്ഗിർ ബാബ ഒരു സിദ്ധപുരുഷനായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. സമകാലിക രാജാവായിരുന്ന കാമജി വർമ്മന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്കായി ബാബ ക്ഷേമപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഉദ്ഗിർ ബാബയുടെ കാലഘട്ടം ക്രിസ്തുവർഷം പതിനൊന്ന്, പന്ത്രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിലോ അതിനുമുമ്പോ ആണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ‘കർബസവേശ്വര ഗ്രന്ഥം’ തുടങ്ങിയ മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പരാമർശങ്ങളും ലിഖിതങ്ങളും അനുസരിച്ച് ബാബയുടെ കാലഘട്ടം പതിനൊന്ന് മുതൽ പന്ത്രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെയാണ്. ഉദ്ഗിർ ഭുയികോട്ട് കോട്ട സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുന്നിൻ പ്രദേശം കോട്ട നിർമ്മിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഉദ്ഗിർ ഋഷിയുടെ തപസ്സുഭൂമിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഈ മലനിരകളിൽ മഹാദേവനെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച മഹാദേവൻ അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം നൽകുകയും ലിംഗരൂപത്തിൽ ഇവിടെ കുടികൊള്ളുകയും ചെയ്തു. ഇന്നും ഉദ്ഗിർ മഹാരാജിന്റെ മഠവും ഈ ശിവലിംഗവും കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. ബാബയുടെ സാന്നിധ്യം കാരണം ഈ കുന്നുകൾക്ക് സമീപം ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങൾ വളരുകയും വിപണികൾ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുകയും ഒരു നഗരം രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ശതവാഹനന്മാരുടെ തലസ്ഥാനമായ പൈത്താനിലേക്കുള്ള വ്യാപാര പാതയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ ഈ ഗ്രാമത്തിന് വാണിജ്യപരമായ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു. ബാബ ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് സദാചാര പെരുമാറ്റം, ദൈവഭക്തി, സമാധാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം നൽകി. തന്റെ ആത്മീയ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അദ്ദേഹം ഇതേ സ്ഥലത്ത് അറുപത് അടി താഴ്ചയുള്ള ഭൂഗർഭ അറയിൽ ജീവന്ത സമാധി സ്വീകരിച്ചു.

നഗരത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുനിന്ന് ഫോർട്ട് ഗേറ്റ് റോഡ് വഴി ഉദ്ഗിർ കോട്ടയിൽ എത്തിച്ചേരാം. കോട്ടയ്ക്ക് ചുറ്റും ആഴത്തിലുള്ള കിടങ്ങുണ്ട്. കോട്ടയുടെ പുറംമതിലിന്റെ ചുറ്റളവ് ഏകദേശം അറുന്നൂറ്റി എഴുപത് മീറ്ററാണ്. ഈ കോട്ടയിൽ ആകെ പത്തൊൻപത് കൊത്തളങ്ങളുണ്ട്. ഇതിൽ പന്ത്രണ്ട് കൊത്തളങ്ങൾ ആദ്യത്തെ മതിലിലും അവയിൽ പീരങ്കികൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. രണ്ടാമത്തെ മതിലിലെ ഏഴ് കൊത്തളങ്ങളിൽ, പടിഞ്ഞാറുള്ള രണ്ട് കൊത്തളങ്ങൾക്ക് “ജംന”, “ചാന്ദ്നി” എന്ന് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നു. തോക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വെടിയുതിർക്കുന്നതിനായി മതിലുകളിൽ ദ്വാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. കോട്ടയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം ആദ്യത്തെ മതിലിലാണ്, പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഉയരം ഏകദേശം പന്ത്രണ്ട് മീറ്ററും വീതി രണ്ടേകാൽ മീറ്ററുമാണ്.

പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ വാതിലിന് ഇരുമ്പ് ആവരണമുണ്ട്. കോട്ടയുടെ പ്രവേശന കവാടം മതിലിന്റെ ഇടത് വശത്തേക്ക് ലംബകോണിൽ ആയതിനാൽ, അതിന് നേരെ മുന്നിലെത്തുന്നതുവരെ അത് കാണാൻ കഴിയില്ല. കവാടത്തിലൂടെ പ്രവേശിച്ച ശേഷം, വലതുവശത്തുള്ള നേരായ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഉദ്ഗിർ ബാബയുടെ മഠത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം. സമാധിയിലേക്കുള്ള പാതകളിൽ, ഇരുമ്പ് തൂണുകളിൽ ടിൻ മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു മണ്ഡപമുണ്ട്. ഇത് ഭക്തർക്ക് വെയിലിൽ നിന്നും മഴയിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം നൽകുന്നു. രണ്ടാമത്തെ പ്രവേശന കവാടം ആദ്യത്തെ കവാടത്തിൽ നിന്ന് പതിനേഴ് മീറ്റർ അകലെയാണ്. രണ്ട് കവാടങ്ങൾക്കിടയിൽ കാവൽപ്പുരകളും സൈനികർക്കുള്ള കമാനങ്ങളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഈ സമാധി ക്ഷേത്രം ഭൂനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം അറുപത് അടി താഴ്ചയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടികളുണ്ട്. സമാധി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഒരു ആഴമുള്ള കിണറുണ്ട്, ഈ കിണറ്റിൽ ധാരാളം ജലശേഖരമുണ്ട്. കോട്ടയുടെ ദൈനംദിന ജല ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി പണ്ട് ഈ കിണർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സമാധി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം, ഒരു വജ്രപീഠത്തിൽ, പശുവിനോട് ചേർന്ന് ചാരിയിരിക്കുന്ന ഉദ്ഗിർ ബാബയുടെ ധ്യാനനിരതമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗുരു-ശിഷ്യ പരമ്പരയിലെ മഠാധിപതി ഗുരുക്കന്മാരുടെ പേരുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു ഫലകം പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭുൽഗിർ മഹാരാജ്, ദത്തുഗിർ മഹാരാജ്, ഗംഗാഗിർ മഹാരാജ്, ശംഭുഗിർ മഹാരാജ്, കാശിഗിർ മഹാരാജ്, നാരായൺ ഗിർ മഹാരാജ്, നാഗേന്ദ്രഗിർ മഹാരാജ്, സതീഷ് ഗിർ മഹാരാജ്, ജയേഷ്ഗിർ മഹാരാജ് എന്നിവരിലൂടെ മഠാധിപതി മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ ഈ പരമ്പര ഇന്നും തടസ്സമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ഇടുങ്ങിയ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ഒരേസമയം ഒരു ഭക്തന് മാത്രമേ സമാധി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ. സമാധി ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ സമാധി പീഠമുണ്ട്. ഈ പീഠത്തിൽ പാദപാദുകങ്ങളും ഒരു ശിവപിണ്ഡവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ശിവപിണ്ഡത്തിന് വെള്ളി കവചമുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ വെള്ളിയിൽ നിർമ്മിച്ച നാഗകുടയുമുണ്ട്.

എല്ലാ വർഷവും ഫാൽഗുന വദ്യ അഷ്ടമി മുതൽ ഗുഡി പഡ്‌വ വരെ എട്ടുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഹരിനാമ സപ്താഹം ഇവിടെ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ കാലയളവിൽ, തുടർച്ചയായ എട്ടുദിവസങ്ങളിൽ ഭജന സംഘങ്ങളുടെയും കീർത്തനക്കാരുടെയും ഭജനകളും കീർത്തനങ്ങളും നടക്കുന്നു. ഗുഡി പഡ്‌വ ദിനത്തിൽ കാല പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നതോടെ ഹരിനാമ സപ്താഹം സമാപിക്കുന്നു.

ഗുഡി പഡ്‌വ ദിനത്തിലാണ് വാർഷിക ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ സമയത്ത്, മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നും കർണാടകയിൽ നിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ബാബയുടെ സമാധി ദർശിക്കാൻ വരുന്നു. വർഷത്തിലുടനീളമുള്ള മറ്റ് വിശേഷദിവസങ്ങളിലും ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്. ഈ ഭുയികോട്ട് കോട്ട കാണാൻ വരുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾ തീർച്ചയായും സമാധി ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്.

ഇതൊരു പ്രധാന വിശ്വാസ കേന്ദ്രമായതിനാൽ, സമാധി മന്ദിരത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും ഭക്തജനങ്ങളുടെ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. സമാധി മന്ദിരത്തിലെ ദർശന സമയം രാവിലെ ഒൻപത് മണി മുതൽ വൈകുന്നേരം അഞ്ച് മണി വരെയാണ്.

ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ

• ഉദ്ഗിർ സിറ്റി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് രണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെ
• ലാതൂർ നഗരത്തിൽ നിന്ന് എഴുപത്തിരണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെ
• ഉദ്ഗിറിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
• സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം
• പ്രദേശത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാണ്