ராமகிருஷ்ண மடம்

௧௨-வது தெரு, கார் (மேற்கு), மும்பை

உலகிற்கு உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தையும் மத நல்லிணக்கத்தையும் போதித்த ‘வீரத் துறவி’ சுவாமி விவேகானந்தரால் நிறுவப்பட்ட ராமகிருஷ்ண மடத்தின் ஒரு கிளை காரில் அமைந்துள்ளது. இந்த மடம் ராமகிருஷ்ண சம்பிரதாயத்தின் மும்பையில் உள்ள மிகப்பழமையான மையங்களில் ஒன்றாகும். இங்கு விவேகானந்தரின் குருவும், உலகப்புகழ் பெற்ற ஞானியுமான ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் மற்றும் அவரது துணைவியார் சாரதா தேவியின் உலகளாவிய ஆலயம் உள்ளது. விசாலமான மற்றும் அமைதியான சூழலில் அமைந்துள்ள இந்த மடம், இன்று மும்பையில் குறிப்பாக வங்காள பக்தர்களின் ஒரு முக்கியமான கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக மையமாகச் செயல்பட்டு வருகிறது.

கலியுகத்தில் சத்தியத்தைக் கடைப்பிடிப்பதே தவம். மாயையைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஆனால் கருணையைத் துறக்கக்கூடாது; சிவபாவத்துடன் உயிர்களுக்குச் சேவை செய்ய வேண்டும்; நிர்விகல்ப சமாதியை விட, இந்த உலகம் முழுவதையும் இறைவனின் வடிவமாகக் காண்பதே மேலான அனுபவம்; ஞானம் அல்லது பக்தி, உருவம் அல்லது அருவம் என நமக்கு எது பிடிக்குமோ அதை ஏற்க வேண்டும் என்ற கொள்கைகளை முன்வைத்த ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் ஒரு சிறந்த காளி பக்தர் ஆவார். மேற்கு வங்காளத்தில் காமார்புகூர் என்ற கிராமத்தில் ௧௮ பிப்ரவரி ௧௮௩௬ அன்று அவர் பிறந்தார். அவரது இயற்பெயர் கதாதர், தந்தையின் பெயர் குதிராம் மற்றும் தாயின் பெயர் சந்திரமணி தேவி. அவரது பள்ளிப்படிப்பு ஒன்றிரண்டு வகுப்புகள் மட்டுமே. தனது இருபதாவது வயதில், கொல்கத்தா அருகிலுள்ள தட்சிணேஸ்வரம் என்ற கிராமத்தில் உள்ள காளி மாதா கோவிலில் பூசாரியாகப் பொறுப்பேற்றார். அதற்கு முன்னதாக, கொல்கத்தாவின் கேனாராம் பட்டாச்சார்யாரிடம் அவர் தீட்சை பெற்றிருந்தார்.

கி.பி. ௧௮௫௯-இல் தனது இருபத்தி மூன்றாவது வயதில் அவர் திருமணம் செய்துகொண்டார். சாரதாமணி என்பது அவரது மனைவியின் பெயர். திருமணத்தின் போது அவருக்கு வயது ஆறு. இருப்பினும், இந்தத் தம்பதியினர் உலகியல் ரீதியான இல்லற வாழ்க்கையை ஏற்கவில்லை. தனது பதினெட்டாவது வயதில் சாரதாமணி தட்சிணேஸ்வரம் வந்தபோது, ராமகிருஷ்ணர் அவரை ஜகன்மாதாவாகக் கருதி வழிபட்டார். அவர் அனைத்து அர்த்தங்களிலும் அவரது தர்மபத்தினியாகவே இருந்தார். தீவிர காளி பக்தரான ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரைப் பற்றி ஒரு கதை சொல்லப்படுகிறது. தட்சிணேஸ்வரம் கோவிலில் பூசாரியாகப் பணியாற்றியபோது, கதாதரின் இறைபக்தி உச்சத்தை அடைந்தது. கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள பஞ்சவடியில் இருந்த ஆலமரத்தடியில் அவர் இரவில் சென்று தியானம் செய்வார். காலப்போக்கில் அவருக்கு இரவு, பகல் என்ற உணர்வே இல்லாமல் போனது. தாகம், பசி அல்லது உடலில் ஆடை இருப்பதைக் கூட அவர் உணர்ந்ததில்லை. அவரது மருமகன் ஹிருதய் அவருக்கு உணவூட்டுவார். “அம்மா, எனக்குக் காட்சி கொடு” என்று அவர் தொடர்ந்து கதறிக்கொண்டிருந்தார். ஒருநாள் தீவிர உணர்ச்சியில், கருவறையில் இருந்த காளி மாதாவின் வாளை எடுத்தார். அந்த வாளால் தன்னைத்தானே மாய்த்துக்கொள்ள முயன்றபோது, ஜகன்மாதா அவருக்குக் காட்சி அளித்தார். அப்போது அவருக்கு வயது இருபத்தைந்து. இதற்குப் பிறகு அவரது அன்றாட வாழ்க்கை இறை அனுபவத்தின் ஒளியால் பிரகாசித்தது.

தீட்சை குருவைப் போலவே அவருக்கு மேலும் இரு குருக்கள் இருந்தனர். அவர்களில் பைரவி பிராமணி என்ற துறவி அவருக்கு தந்திர மார்க்கத்தில் தீட்சை அளித்தார். கி.பி. ௧௮௬௪-இல் தோதாபுரி என்ற துறவி அவருக்கு வேதாந்தத்தைக் கற்பித்தார். பின்னர் கி.பி. ௧௮௬௬-இல் கோவிந்த ராய் மூலமாக இஸ்லாமிய மதத்தின் சாதனையை மேற்கொண்டார். மேலும் சம்புசரண மல்லிக் மூலமாக அவருக்கு பைபிளுடனான அறிமுகம் கிடைத்தது. “இயேசு கிறிஸ்து எனக்குக் காட்சி தந்து என் உடலில் பிரவேசித்தார்” என்று ராமகிருஷ்ணர் கூறியுள்ளார். இந்த அனுபவங்கள் அனைத்தின் மூலமும், அனைத்து மதங்களும் ஒரே இறைவனை அடையும் வழிகளே என்ற அவரது கருத்து உருவானது. பிரம்ம சமாஜத் தலைவர் கேசவ சந்திர சென் ராமகிருஷ்ணரைப் பற்றி எழுதிய கட்டுரையின் மூலம் கொல்கத்தாவின் கற்றறிந்தவர்களுக்கு ராமகிருஷ்ணர் முதன்முதலில் அறிமுகமானார். ராமகிருஷ்ணர் பக்தர்களுடன் மணிக்கணக்கில் உரையாடுவார். மகேந்திரநாத் குப்தர் ‘எம்’ என்ற புனைபெயரில் ‘ஸ்ரீராமகிருஷ்ண கதாமிருதம்’ (ஐந்து தொகுதிகள், ௧௮௯௭-௧௯௩௨) என்ற நூலில் அந்த உரையாடல்களைத் தொகுத்துள்ளார். இந்த நூலை சுவாமி நிகிலானந்தர் ‘தி காஸ்பெல் ஆஃப் ஸ்ரீராமகிருஷ்ணா’ (௧௯௪௪) என்ற பெயரில் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார். அவரது சீடர் குழாமில் உலகப்புகழ் பெற்ற சீடர் சுவாமி விவேகானந்தர் ஆவார். ௧௫ ஆகஸ்ட் ௧௮௮௬ அன்று ஸ்ரீராமகிருஷ்ணர் மகாசமாதி அடைந்தார். அதன்பிறகு அவரது கட்டளைப்படி நரேந்திரர் (சுவாமி விவேகானந்தர்) மற்றும் அவரது பத்து-பன்னிரண்டு குரு சகோதரர்கள் இல்லறத்தைத் துறந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் ஒரு சிறிய பழைய வீட்டில் ஒன்றாக வசிக்கத் தொடங்கினர். அதுவே வராகநகர் மடம் மற்றும் இதுவே முதல் ராமகிருஷ்ண மடம் ஆகும். இந்த மடத்தில்தான் அவர்கள் முறைப்படி சந்நியாசம் மேற்கொண்டனர். அப்போது அவர் ‘விவிதிஷானந்தர்’ என்ற பெயரைத் தரித்திருந்தார்.

சுவாமி விவேகானந்தர் உலகிற்கும் இந்தியாவிற்கும் அறிமுகமானது சிகாகோவில் நடைபெற்ற உலக மதங்களின் பாராளுமன்றத்தில் அவர் ஆற்றிய உரையால்தான். இந்தப் பாராளுமன்றத்தில் இந்தியாவிலிருந்து பௌத்த மதத்தின் பிரதிநிதி தர்மபாலர், சமண மதத்தின் வீரசந்த் காந்தி, பிரம்ம சமாஜத்தின் பிரதாப சந்திர மஜும்தார் மற்றும் பி. பி. நகர்கர், அத்துடன் தியோசபிகல் சொசைட்டியின் டாக்டர் அன்னி பெசண்ட் ஆகியோரும் பங்கேற்றனர். ௧௧ செப்டம்பர் ௧௮௯௩ அன்று இந்தப் பாராளுமன்றத்தில் சுவாமி விவேகானந்தர் தனது முதல் ஐந்து நிமிட உரையை நிகழ்த்தினார். “அமெரிக்காவின் எனது சகோதர சகோதரிகளே” என்ற அந்த ஆறு சொற்களாலேயே அவர் அந்தப் பாராளுமன்றத்தையே வென்றார். இந்தப் பாராளுமன்றத்தின் பதினேழு நாள் காலப்பகுதியில் சுவாமி விவேகானந்தர் ஆறு முக்கியமான உரைகளை நிகழ்த்தினார். சுவாமி விவேகானந்தர் மதத்துடன் கல்வி, அரசியல், சமூகம், பெண்களின் முன்னேற்றம் மற்றும் சாமானிய மக்களின் வளர்ச்சி போன்ற பல தலைப்புகளில் தனது ஆழமான கருத்துகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். உலகில் இனி தொழிலாளர்களின் ஆட்சி உதயமாகும் என்று அவர் ௧௮௯௮-இல் தீர்க்கதரிசனமாகக் கூறினார். அதன்பிறகு ரஷ்யாவில் போல்ஷிவிக் புரட்சி ஏற்பட்டது. மத நூல்கள் மற்றும் சடங்குகள், தெய்வங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள், தத்துவ சிந்தனைகள் மற்றும் தேவாலயங்கள், மசூதிகள் அல்லது கோவில்கள் ஆகிய அனைத்தும் இரண்டாம் பட்சமானவை மற்றும் சாதனங்களே. மதம் குறுகியதாக இருக்கக்கூடாது. விலங்குத்தன்மையுடன் தொடர்புடைய தாமச குணமுள்ள மனிதன் முதல் இறை அவதாரமாகத் தோன்றும் மகான் வரை அனைவரையும் தனது நிழலின் கீழ் கொண்டு வரும் விரிவான உலக மதத்தை உலகிற்கு வழங்க வேண்டும் என்ற சிந்தனையுடன் அவர் ௧ மே ௧௮௯௭ அன்று ‘ராமகிருஷ்ண மிஷன்’ என்ற அமைப்பை நிறுவினார். ‘ராமகிருஷ்ண மடம்’ மற்றும் ‘ராமகிருஷ்ண மிஷன்’ ஆகிய இரண்டும் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடைய அமைப்புகள். இதில் மடம் என்பது முக்கியமாகத் துறவிகளின் பாரம்பரிய அமைப்பாகும், மிஷன் என்பது சமூக-ஆன்மீகப் பணிகளைச் செய்யும் அமைப்பாகும். உலகம் முழுவதும் ஐரோப்பா, ரஷ்யா, தென் அமெரிக்கா, ஜப்பான், ஆப்பிரிக்கா, கனடா மற்றும் அமெரிக்காவில் இன்று ராமகிருஷ்ண மிஷன் மற்றும் மடத்தின் பல மையங்கள் செயல்பட்டு வருகின்றன. இதில் ஒரு முக்கியமான மையம் மும்பையின் காரில் உள்ளது.

ராமகிருஷ்ண பரமஹம்ஸர் மற்றும் சுவாமி விவேகானந்தர் ஆகியோர் பாரத மாதாவிற்குச் சேவை செய்ய வகுத்துத் தந்த இலட்சியப் பாதையில் பயணிக்கும் இந்த மடம், ௧௮ பிப்ரவரி ௧௯௨௩ அன்று சாந்தாகுருஸில் ஒரு வாடகை வீட்டில் நிறுவப்பட்டது. அதன் பிறகு இரண்டே ஆண்டுகளில், அதாவது கி.பி. ௧௯௨௫-இல், தற்போதைய இடத்திற்கு இந்த மடம் மாற்றப்பட்டது. ௨௭ ஜூன் ௧௯௬௫ அன்று இந்த மடத்தின் பிரம்மாண்டமான கட்டிடம் திறந்து வைக்கப்பட்டது. பல்வேறு மரங்கள் மற்றும் பூங்காக்களால் சூழப்பட்ட விசாலமான வளாகத்தில் இந்த மடம் அமைந்துள்ளது. மடத்தைச் சுற்றி உயரமான மதில் சுவர் உள்ளது. வளாகத்தின் இரும்பு நுழைவாயிலின் சிமெண்ட் தூண்களில் இருபுறமும் இரண்டு சிறு சன்னதிகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒருபுறம் விநாயகரின் சிறிய பளிங்குச் சிலையும், மறுபுறம் அனுமனின் சிறிய பளிங்குச் சிலையும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. முன்னால் மடத்தின் அரண்மனை போன்ற பிரம்மாண்டமான கல் கட்டிடம் கம்பீரமாக நிற்கிறது. அதன் முகப்புச் சுவரின் கூரையில் ராஜஸ்தானிய பாணியிலான குவிமாடம் போன்ற சத்திரங்கள் உள்ளன. உயரமான அடித்தளத்தின் மீது இந்தக் கட்டிடம் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. ஆறு கல் படிகளில் ஏறி மடத்தின் தளத்திற்குள் நுழையலாம். தொடர்ந்து மடத்தின் சதுர வடிவிலான அகலமான நுழைவாயில் உள்ளது. இங்கிருந்து மடத்தின் விசாலமான சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். பெரிய ஜன்னல்கள், ஒளிமயமான சூழல் மற்றும் தரையில் அழகான தரைவிரிப்புகள் என இந்த சபா மண்டபம் காட்சியளிக்கிறது. சபா மண்டபத்தில் ராமகிருஷ்ண மடத்தின் பல்வேறு சுவாமிகளின் திருவுருவப்படங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இதனுடன், பண்டைய இந்திய சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பயணத்தை விளக்கும் பல ஓவியங்களும் இங்குள்ளன. சபா மண்டபத்தின் முக்கிய நுழைவாயிலுக்கு மேலே உட்புறச் சுவரில் ஆலமரத்தின் பெரிய சுவர் ஓவியம் உள்ளது. அதன் அருகில் உள்ள பலகையில் “ஷ்மஷானேர் புகே அமரா ரோபண் கரேச்சி பஞ்சவடி தாஹாரி தலாய மிலாப் அமரா ஜகதேர் சதகோடி!” என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இதன் பொருள் “சுடுகாட்டின் நடுவே நாங்கள் பஞ்சவடியின் செடிகளை நட்டுள்ளோம். அவற்றின் நிழலில் இந்த உலகின் நூறு கோடி மக்களை நாங்கள் ஒன்று சேர்ப்போம்” என்பதாகும்.

முன்புறம் உள்ள விசாலமான கருவறையில், உயரமான பளிங்கு பீடத்தில் ராமகிருஷ்ண பரமஹம்ஸரின் திருவுருவச் சிலை வீற்றிருக்கிறது. பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்டு காவி உடை அணிந்த இந்தச் சிலையின் வலதுபுறம் சாரதா தேவியின் திருவுருவமும், இடதுபுறம் சுவாமி விவேகானந்தரின் திருவுருவமும் உள்ளன. எளிமையின் அழகையும் அமைதியையும் போற்றும் இந்த ஆலயத்திற்கு அருகில் பக்தர்களுக்கான தங்குமிடம் உள்ளது. இங்கிருந்து சிறிது தொலைவில் ஒரு பெரிய இருமாடி கட்டிடத்தின் மேல் பகுதியில் சாரதா தேவியின் ஆலயம் உள்ளது. ௩ ஜூலை ௨௦௧௨ அன்று குருபூர்ணிமா நன்னாளில் இந்த ஆலயத்தின் கும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது. இங்கு இடதுபுறம் உள்ள படிக்கட்டுகள் வழியாக மேலே சென்றால், மொட்டை மாடியின் நடுவில் பெரிய மேடை கட்டப்பட்டுள்ளது. இங்கு உயரமான பீடத்தில் சாரதா தேவியின் பளிங்குச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்கு சாரதா தேவியின் புனித அவஷேஷங்கள் வைக்கப்பட்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்தக் கருவறையின் மேல் குவிமாடம் போன்ற சிகரம் உள்ளது. அதன் மேல் ஆமலக்கமும், உச்சியில் ஓங்காரம் பொறிக்கப்பட்ட கலசமும் உள்ளன.

இந்த ஆலயத்தில் அதிகாலை ௫ மணி முதல் காலை ௧௧:௩௦ மணி வரையிலும், மாலை ௪ மணி முதல் இரவு ௮:௩௦ மணி வரையிலும் பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். ஆலயத்தில் தினமும் காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. காலை ஆரத்தி அதிகாலை ஐந்து மணிக்கு நடைபெறுகிறது. மாலை ஆரத்தி குளிர்காலத்தில் மாலை ௬:௪௫ முதல் ௭:௧௫ வரையிலும், கோடைகாலத்தில் இரவு ௭:௧௫ முதல் ௭:௪௫ வரையிலும் நடைபெறுகிறது. இங்கு ஏப்ரல் முதல் அக்டோபர் வரை தினமும் மாலை ௬ மணிக்கும், நவம்பர் முதல் மார்ச் வரை மாலை ௫:௩௦ மணிக்கும் ராமநாம சங்கீர்த்தனம் நடைபெறுகிறது. இந்த மடத்திற்கு அனைத்து ஜாதி, மத மற்றும் இனத்தைச் சேர்ந்த மக்களும் தாராளமாக வரலாம். இந்த மடத்தின் சார்பில் கொண்டாடப்படும் துர்கோற்சவம் மும்பையில் வசிக்கும் குறிப்பாக வங்காளிகளின் முக்கிய ஈர்ப்பாகும். வங்காள பாரம்பரிய முறைப்படி இங்கு துர்கா பூஜை செய்யப்படுகிறது. இந்த விழாவில் ஆயிரக்கணக்கான வங்காள மற்றும் மகாராஷ்டிர பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். இதையொட்டி இங்கு பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இது தவிர ஏகாதசி, மகாசிவராத்திரி, ராமநவமி போன்ற பண்டிகைகளும் மத வழிபாட்டுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. ராமகிருஷ்ண மடத்தின் சார்பில் ஆலய வளாகத்தில் ஒரு பிரம்மாண்டமான அறக்கட்டளை மருத்துவமனை நடத்தப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• பாந்த்ரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
• போரிவலி எஸ்.டி. பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨௨ கி.மீ தொலைவில்
• மும்பையின் பல பகுதிகளிலிருந்து இங்கு வர பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
• பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள்
• தொடர்பு : மடத்தின் அலுவலகம், தொலைபேசி : ௦௨௨-௨௬௪௯௪௭௫௫