जिवाजी महाराज संस्थान
जवळा, ता. सेलू. जि. परभणी
परभणी जिल्ह्यातील सेलू तालुक्यात जवळा येथे श्री जिवाजी महाराज संस्थान हे एक प्रसिद्ध मंदिर आहे. या मंदिरामुळे या गावाला ‘जवळा जिवाजी’ असे नाव पडले आहे. जेजुरीच्या भगवान खंडोबाचे निस्सीम भक्त असलेल्या जिवाजी महाराज आणि त्यांच्या पत्नीच्या समाधीचे प्रतीक म्हणून या मंदिराच्या मुख्य गर्भगृहात दोन मुख्य लिंगे प्रतिष्ठित आहेत. हे देवस्थान भाविकांमध्ये अत्यंत जागृत स्थान म्हणून ओळखले जाते. उंच महाद्वार, मजबूत तटबंदी, नगारखाना आणि मुख्य घुमटाकार शिखर ही या मंदिराची प्रमुख वास्तुरचनात्मक वैशिष्ट्ये आहेत. मंदिरात जिवाजी महाराजांच्या वंशजांची चार समाधी लिंगे देखील आहेत. चंपाषष्ठीला येथे मोठी वार्षिक यात्रा भरते. या यात्रेत “येळकोट येळकोट जय मल्हार” अशा जयघोषात पिवळा भंडारा उधळत खंडोबाची भव्य पालखी निघते. सायंकाळी होणारा नवसाच्या गाड्या ओढण्याचा सोहळा हे या देवस्थानचे एक वैशिष्ट्य मानले जाते.
या मंदिराच्या स्थापनेविषयी आणि जिवाजी महाराजांविषयी परिसरात एक प्राचीन आख्यायिका सांगितली जाते. अनेक वर्षांपूर्वी या भागात जिवाजी महाराज देवकर नावाचे खंडोबाचे निस्सीम भक्त होऊन गेले. ते दररोज रात्री पायी चालत जेजुरीला दर्शनासाठी जात असत. जेजुरीला जाताना आणि तिथून परत येताना त्यांच्या पायातील जोडे फाटत असत. मात्र, दुसऱ्या दिवशी सकाळी ते जोडे पुन्हा आपोआप नवीन होत असत, असे सांगितले जाते. आपला पती दररोज रात्री नक्की कोठे जातो, हे जिवाजी महाराजांच्या पत्नीला समजत नव्हते. त्यामुळे तिने एका रात्री त्यांच्यावर पाळत ठेवण्याचे ठरवले.
ती जिवाजी महाराजांच्या नकळत त्यांच्या पाठीमागे निघाली आणि थेट जेजुरीला पोहोचली. जेजुरी गडाच्या पायऱ्या चढत असताना मागून काहीतरी आवाज आला. त्यामुळे जिवाजी महाराजांनी मागे वळून पाहिले. त्या वेळी त्यांना तिथे आपली पत्नी उभी असलेली दिसली. मात्र, ते पत्नीला त्या वेळी काहीही बोलले नाहीत. त्याच रात्री भगवान खंडोबाने जिवाजी महाराजांना प्रत्यक्ष दर्शन दिले. त्या रात्री खंडोबाने जिवाजी महाराजांना आपल्याजवळच ठेवून घेतले आणि “यापुढे पुन्हा जेजुरीला येऊ नकोस” असा आदेश दिला. दुसऱ्या दिवशी गावात परत आल्यावर जिवाजी महाराजांनी समाधी घेतली. आपण आपल्या पतीवर संशय घेतला आणि त्यामुळेच त्यांनी समाधी घेतली, या विचाराने त्यांच्या पत्नीनेही समाधी घेतली. या मंदिरातील मुख्य गर्भगृहात जिवाजी महाराज आणि त्यांच्या पत्नीच्या समाधीचे प्रतीक म्हणून दोन लिंगांची स्थापना केलेली आहे. येथे या दोन्ही लिंगांचे दर्शन घडते.
मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार म्हणजेच महाद्वार भव्य असे आहे. महाद्वाराला लागूनच मजबूत तटबंदी व वरच्या भागात नगारखाना आहे. महाद्वारातून आत प्रवेश केल्यानंतर ‘पेव्हर ब्लॉक’ची फरसबंदी केलेले प्रांगण लागते. या प्रांगणाच्या आतील भागात चारही बाजूंनी ओवऱ्यांसारखे बांधकाम केलेले आहे. या प्रांगणामध्ये समोरच मुख्य मंदिर आहे. मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वाराच्या वरच्या भागात,
मध्यभागी भगवान खंडोबाचे एक चित्र रंगवलेले आहे.
मंदिरात नव्याने बांधण्यात आलेल्या मंडपामध्ये प्रवेश केल्यावर भाविकांना एका लिंगाचे आणि नंदीच्या मूर्तीचे दर्शन घडते. या मूर्तीजवळच शेंदूर लावलेले तीन तांदळे म्हणजेच पाषाण प्रतिष्ठित आहेत. येथून पुढे कमानीच्या आकाराची दोन प्रवेशद्वारे लागतात. या प्रवेशद्वारांतून मुख्य सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडपात एका उंच चौथऱ्यावर दोन लिंगे बसवलेली आहेत. या सभामंडपाच्या भिंतींमध्ये देवकोष्टकेही तयार केलेली आहेत. येथून पुढे उजव्या बाजूला मुख्य गर्भगृह आहे. या गर्भगृहाच्या उजवीकडे असलेल्या एका चौथऱ्यावर आणखी दोन लिंगे दिसतात. असे सांगितले जाते की ही चारही लिंगे जिवाजी महाराजांच्या वंशजांच्या समाध्या आहेत. मंदिराच्या मुख्य गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आकाराने लहान आहे. या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना पवित्र मंगलकलशाची चित्रे रंगवलेली आहेत आणि मध्यभागी ‘ॐ’ हे अक्षर लिहिलेले आहे. गर्भगृहामध्ये एका पीठासनावरील जागेत जिवाजी महाराज आणि त्यांच्या पत्नीच्या समाधीचे प्रतीक असलेली दोन मुख्य लिंगे विराजमान आहेत. या दोन्ही लिंगांवर धातूचे मुखवटे बसवलेले आहेत. यातील जिवाजी महाराजांच्या लिंगावर फेटा बांधलेला आहे,
तर त्यांच्या पत्नीच्या समाधीवर मुकुट चढवलेला आहे. गर्भगृहाच्या वरच्या भागात घुमटाकार शिखर आहे. या शिखरावर द्विस्तरीय म्हणजेच दोन थरांचे आमलक आणि त्यावर कळस बसवलेले आहेत. शिखराच्या चारही बाजूंना उंच मिनारांसारखी रचना आहे.
मुख्य मंदिराच्या वास्तूला लागूनच डाव्या बाजूला या संस्थानाचे देणगी कार्यालय आहे. या कार्यालयाच्या डाव्या बाजूला वर छत असलेला एक मंडप उभारलेला आहे. त्यासमोर दूरवरून येणाऱ्या भाविकांच्या राहण्याची सोय व्हावी म्हणून संस्थानाने एक भक्तनिवास बांधलेले आहे. या मंदिर परिसरामध्ये भाविकांसाठी एक स्वतंत्र स्वयंपाकगृह देखील उपलब्ध आहे.
जिवाजी महाराजांवर श्रद्धा असलेले असंख्य भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. विशेषतः दर रविवारी येथे येणाऱ्या हजारो भाविकांमुळे परिसराला जत्रेचे स्वरूप प्राप्त होते. चंपाषष्ठी आणि एकनाथ षष्ठी हे या संस्थानातील प्रमुख उत्सव आहेत. एकनाथ षष्ठीच्या दिवशी मंदिरातून श्रींची पालखी काढली जाते. ही पालखी गावातील मारुती मंदिरात जाते आणि तिथे दर्शन घेऊन पुन्हा मुख्य मंदिरात परत येते. चंपाषष्ठीच्या दिवशी येथे मोठी जत्रा भरते.
जत्रेच्या दिवशी अनेक भाविक मंदिराच्या प्रांगणामध्ये लोटांगण घालत मुख्य मंदिरापर्यंत येतात. दिवसभर मंदिरात विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते.
यात्रेच्या दिवशी सायंकाळी मंदिर परिसरामध्ये भाविकांकडून नवसाच्या गाड्या ओढण्याची जुनी परंपरा येथे पाळली जाते. या गाड्यांमध्ये लोक बसलेले असतात आणि दोरखंडाच्या साहाय्याने या गाड्या ओढल्या जातात. चंपाषष्ठीच्या रात्री मुख्य मंदिरातून भगवान खंडोबाची पालखी निघते.
या पालखी सोहळ्यापूर्वी गावातील प्रमुख मानकऱ्यांच्या कुटुंबांना मानाने मंदिरात आणण्यासाठी संस्थानातर्फे हलगी आणि मशाल पाठवल्या जातात. त्यानंतर “येळकोट येळकोट जय मल्हार” अशा जयघोषात सर्व मानकरी मंदिराच्या दिशेने मार्गस्थ होतात. सर्व मानकरी मंदिरात एकत्र आल्यानंतर मुख्य गर्भगृहातून खंडोबाची उत्सवमूर्ती बाहेर आणली जाते.
ही उत्सवमूर्ती सुंदर सजवलेल्या पालखीत विराजमान केली जाते. त्यानंतर मंदिरापासून या पालखीची संपूर्ण गावातून अत्यंत उत्साहात ग्रामप्रदक्षिणा काढली जाते. पालखीच्या पुढे भाविक विविध प्रकारचे पारंपरिक खेळ सादर करतात. या पालखी सोहळ्यामध्ये संपूर्ण परिसरात भंडारा उधळत हजारो भाविक भक्तिभावाने सहभागी होतात. हे मंदिर दररोज पहाटेपासून रात्री उशिरापर्यंत भाविकांसाठी खुले असते.
उपयुक्त माहिती
- सेलू येथून १५ किमी अंतरावर
- परभणी शहरापासून ६३ किमी अंतरावर
- सेलू येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा नाही
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ७०८३८८३२७८
Jivaji Maharaj Sansthan
Jawala, Taluka Selu, District Parbhani
The Shri Jivaji Maharaj Sansthan is a renowned temple located in Jawala, in the Selu taluka of Parbhani district. It is because of this temple that the village is known as ‘Jawala Jivaji’. Two main lingas are consecrated in the inner sanctum of this temple as a symbol of the samadhi of Jivaji Maharaj, a devout follower of Lord Khandoba of Jejuri, and his wife. This shrine is considered a highly spiritually awakened place among devotees. The temple’s prominent architectural features include a tall main entrance (Mahadwar), strong fortifications, a Nagarkhana (drum house), and a main dome-shaped shikhara. The temple also houses four samadhi lingas of the descendants of Jivaji Maharaj. A grand annual fair is held here on Champashasthi. During this fair, the magnificent palanquin of Lord Khandoba is taken out amidst the chanting of “Yelkot Yelkot Jai Malhar” and the showering of yellow Bhandara (turmeric powder). The ritual of pulling the ‘navasachya gadya’ (votive carts) in the evening is considered a unique feature of this shrine.
An ancient legend is told in the region regarding the establishment of this temple and the life of Jivaji Maharaj. Many years ago, there lived a devout follower of Lord Khandoba named Jivaji Maharaj Devkar. Every night, he would walk barefoot to Jejuri for darshan. It is said that while traveling to and from Jejuri, the footwear he wore would wear out, but by the next morning, they would automatically become new again. Jivaji Maharaj’s wife could not understand where her husband went every night, so she decided to follow him one night.
She followed him without his knowledge and reached Jejuri. While climbing the steps of the Jejuri fort, there was a sound behind him. Jivaji Maharaj turned around and saw his wife standing there. However, he did not say anything to her at that time. That very night, Lord Khandoba gave a direct vision (darshan) to Jivaji Maharaj. Khandoba kept Jivaji Maharaj with him that night and commanded him, “Do not come to Jejuri ever again.” Upon returning to the village the next day, Jivaji Maharaj took samadhi. Thinking that her husband took samadhi because she had doubted him, his wife also took samadhi. Two lingas have been installed in the main sanctum of this temple as a symbol of the samadhi of Jivaji Maharaj and his wife. Devotees can have darshan of both these lingas here.
The main entrance of the temple, the Mahadwar, is grand. Adjacent to the Mahadwar are strong fortifications, with the Nagarkhana located in the upper section. Upon entering through the Mahadwar, one reaches a courtyard paved with paver blocks. The inner part of this courtyard is constructed with cloister-like structures on all four sides. The main temple is situated directly in front of this courtyard. Above the main entrance of the temple,
in the center, a painting of Lord Khandoba is depicted.
Upon entering the newly constructed mandap of the temple, devotees can see a linga and an idol of Nandi. Near these idols, three vermilion-smeared stones (tandale) are consecrated. From here, one passes through two arched entrances to reach the main assembly hall (sabhamandap). In the sabhamandap, two lingas are installed on a high pedestal. Devakoshthakas (niches for deities) have also been carved into the walls of this hall. Further ahead, on the right side, is the main sanctum. On a pedestal to the right of this sanctum, two more lingas are visible. It is said that all four of these lingas are the samadhis of the descendants of Jivaji Maharaj. The entrance to the main sanctum is small in size. On both sides of this entrance, images of sacred auspicious kalashas are painted, and the letter ‘Om’ is inscribed in the center. Inside the sanctum, on a pedestal, the two main lingas representing the samadhi of Jivaji Maharaj and his wife are seated. Metal masks are placed on both these lingas. The linga of Jivaji Maharaj is adorned with a turban (pheta),
while a crown is placed on the samadhi of his wife. Above the sanctum is a dome-shaped shikhara. This shikhara features a two-tiered amalaka topped with a kalash. There are tall, minaret-like structures on all four sides of the shikhara.
Adjacent to the main temple structure, on the left side, is the donation office of the Sansthan. To the left of this office, a mandap with a roof has been erected. In front of it, the Sansthan has built a Bhakta Niwas (pilgrim accommodation) to provide lodging for devotees arriving from afar. A separate kitchen is also available for devotees within the temple premises.
Countless devotees with faith in Jivaji Maharaj come here for darshan. Especially on Sundays, the arrival of thousands of devotees gives the area the atmosphere of a fair. Champashasthi and Eknath Shashthi are the major festivals celebrated at this Sansthan. On the day of Eknath Shashthi, the palanquin of the Lord is taken out from the temple. This palanquin goes to the village’s Maruti temple, and after offering prayers there, it returns to the main temple. A large fair is held here on the day of Champashasthi.
On the day of the fair, many devotees perform ‘lotangan’ (prostration) in the temple courtyard until they reach the main temple. Various religious programs are organized in the temple throughout the day.
On the evening of the fair, the old tradition of devotees pulling votive carts (navasachya gadya) is observed in the temple premises. People sit in these carts, and they are pulled with the help of ropes. On the night of Champashasthi, the palanquin of Lord Khandoba departs from the main temple.
Before this palanquin procession, the Sansthan sends halgi (traditional drums) and torches to bring the families of the village’s chief honoraries (mankaris) to the temple with respect. Thereafter, amidst the chanting of “Yelkot Yelkot Jai Malhar,” all the mankaris proceed toward the temple. Once all the mankaris gather at the temple, the festival idol of Khandoba is brought out from the main sanctum.
This festival idol is seated in a beautifully decorated palanquin. Following this, the palanquin is taken on a procession through the entire village with great enthusiasm. Devotees perform various traditional games in front of the palanquin. Thousands of devotees participate in this palanquin procession with devotion, showering Bhandara throughout the area. The temple is open for devotees from early morning until late at night every day.
Useful Information
- 15 km from Selu
- 63 km from Parbhani city
- ST bus service available from Selu
- Private vehicles can reach up to the temple
- There are no accommodation or breakfast facilities available in the vicinity
- Contact: Temple Office, Mob. 7083883278
जीवाजी महाराज संस्थान
जवला, ता. सेलू, जि. परभणी
परभणी जिले के सेलू तहसील में जवला स्थित श्री जीवाजी महाराज संस्थान एक प्रसिद्ध मंदिर है। इस मंदिर के कारण ही इस गाँव का नाम ‘जवला जीवाजी’ पड़ा है। जेजुरी के भगवान खंडोबा के अनन्य भक्त जीवाजी महाराज और उनकी पत्नी की समाधि के प्रतीक के रूप में इस मंदिर के मुख्य गर्भगृह में दो मुख्य लिंग प्रतिष्ठित हैं। यह देवस्थान भक्तों के बीच अत्यंत जागृत स्थान के रूप में जाना जाता है। ऊँचा महाद्वार, मजबूत तटबंदी, नगारखाना और मुख्य गुंबदाकार शिखर इस मंदिर की प्रमुख वास्तुकला संबंधी विशेषताएँ हैं। मंदिर में जीवाजी महाराज के वंशजों के चार समाधि लिंग भी हैं। चंपाषष्ठी पर यहाँ विशाल वार्षिक मेला लगता है। इस मेले में “येळकोट येळकोट जय मल्हार” के जयघोष के साथ पीला भंडारा उड़ाते हुए खंडोबा की भव्य पालखी निकलती है। शाम को होने वाला मन्नत की गाड़ियाँ खींचने का उत्सव इस देवस्थान की एक विशेषता माना जाता है।
इस मंदिर की स्थापना और जीवाजी महाराज के बारे में क्षेत्र में एक प्राचीन किंवदंती प्रचलित है। कई वर्षों पूर्व इस क्षेत्र में जीवाजी महाराज देवकर नाम के खंडोबा के अनन्य भक्त हुए थे। वे प्रतिदिन रात में पैदल चलकर जेजुरी दर्शन के लिए जाते थे। जेजुरी जाते समय और वहाँ से लौटते समय उनके पैरों के जूते फट जाते थे। लेकिन, कहा जाता है कि अगले दिन सुबह वे जूते अपने आप फिर से नए हो जाते थे। जीवाजी महाराज की पत्नी को यह समझ नहीं आता था कि उनके पति हर रात आखिर कहाँ जाते हैं। इसलिए उन्होंने एक रात उन पर नज़र रखने का निर्णय लिया।
वह जीवाजी महाराज की जानकारी के बिना उनके पीछे चल पड़ीं और सीधे जेजुरी पहुँच गईं। जेजुरी गढ़ की सीढ़ियाँ चढ़ते समय पीछे से कुछ आवाज़ आई। इसलिए जीवाजी महाराज ने पीछे मुड़कर देखा। उस समय उन्हें वहाँ अपनी पत्नी खड़ी दिखाई दीं। हालाँकि, उन्होंने उस समय पत्नी से कुछ नहीं कहा। उसी रात भगवान खंडोबा ने जीवाजी महाराज को प्रत्यक्ष दर्शन दिए। उस रात खंडोबा ने जीवाजी महाराज को अपने पास ही रख लिया और “अब आगे से जेजुरी मत आना” ऐसा आदेश दिया। अगले दिन गाँव लौटने पर जीवाजी महाराज ने समाधि ले ली। अपने पति पर संदेह करने और उसी कारण उनके समाधि लेने के विचार से उनकी पत्नी ने भी समाधि ले ली। इस मंदिर के मुख्य गर्भगृह में जीवाजी महाराज और उनकी पत्नी की समाधि के प्रतीक के रूप में दो लिंगों की स्थापना की गई है। यहाँ इन दोनों लिंगों के दर्शन होते हैं।
मंदिर का मुख्य प्रवेशद्वार यानी महाद्वार भव्य है। महाद्वार से सटी हुई मजबूत तटबंदी और ऊपरी भाग में नगारखाना है। महाद्वार से अंदर प्रवेश करने पर ‘पेवर ब्लॉक’ से बना प्रांगण आता है। इस प्रांगण के भीतरी भाग में चारों ओर ओवरी जैसा निर्माण किया गया है। इस प्रांगण में सामने ही मुख्य मंदिर है। मंदिर के मुख्य प्रवेशद्वार के ऊपरी भाग में,
मध्य में भगवान खंडोबा का एक चित्र चित्रित है।
मंदिर में नवनिर्मित मंडप में प्रवेश करने पर भक्तों को एक लिंग और नंदी की मूर्ति के दर्शन होते हैं। इन मूर्तियों के पास ही सिंदूर लगे तीन तांदले यानी पाषाण प्रतिष्ठित हैं। यहाँ से आगे मेहराब के आकार के दो प्रवेशद्वार आते हैं। इन प्रवेशद्वारों से मुख्य सभामंडप में प्रवेश होता है। सभामंडप में एक ऊँचे चबूतरे पर दो लिंग स्थापित हैं। इस सभामंडप की दीवारों में देवकोष्ठक भी बनाए गए हैं। यहाँ से आगे दाईं ओर मुख्य गर्भगृह है। इस गर्भगृह के दाईं ओर स्थित एक चबूतरे पर दो और लिंग दिखाई देते हैं। कहा जाता है कि ये चारों लिंग जीवाजी महाराज के वंशजों की समाधियाँ हैं। मंदिर के मुख्य गर्भगृह का प्रवेशद्वार आकार में छोटा है। इस प्रवेशद्वार के दोनों ओर पवित्र मंगलकलश के चित्र बने हैं और मध्य में ‘ॐ’ अक्षर लिखा है। गर्भगृह में एक पीठासन पर जीवाजी महाराज और उनकी पत्नी की समाधि के प्रतीक स्वरूप दो मुख्य लिंग विराजमान हैं। इन दोनों लिंगों पर धातु के मुखौटे लगे हैं। इनमें से जीवाजी महाराज के लिंग पर फेटा (पगड़ी) बँधा है,
जबकि उनकी पत्नी की समाधि पर मुकुट चढ़ाया गया है। गर्भगृह के ऊपरी भाग में गुंबदाकार शिखर है। इस शिखर पर द्विस्तरीय यानी दो परतों वाला आमलक और उस पर कलश स्थापित है। शिखर के चारों ओर ऊँचे मीनारों जैसी रचना है।
मुख्य मंदिर की वास्तुकला से सटे बाईं ओर इस संस्थान का दान कार्यालय है। इस कार्यालय के बाईं ओर ऊपर छत वाला एक मंडप बनाया गया है। उसके सामने दूर-दराज़ से आने वाले भक्तों के ठहरने की व्यवस्था के लिए संस्थान ने एक भक्तनिवास का निर्माण किया है। इस मंदिर परिसर में भक्तों के लिए एक स्वतंत्र रसोईघर भी उपलब्ध है।
जीवाजी महाराज में श्रद्धा रखने वाले असंख्य भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। विशेष रूप से प्रत्येक रविवार को यहाँ आने वाले हज़ारों भक्तों के कारण परिसर में मेले जैसा माहौल होता है। चंपाषष्ठी और एकनाथ षष्ठी इस संस्थान के प्रमुख उत्सव हैं। एकनाथ षष्ठी के दिन मंदिर से श्री की पालखी निकाली जाती है। यह पालखी गाँव के मारुति मंदिर जाती है और वहाँ दर्शन करके पुनः मुख्य मंदिर लौटती है। चंपाषष्ठी के दिन यहाँ बड़ा मेला लगता है।
मेले के दिन अनेक भक्त मंदिर के प्रांगण में लोटांगण करते हुए मुख्य मंदिर तक आते हैं। दिन भर मंदिर में विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।
यात्रा के दिन शाम को मंदिर परिसर में भक्तों द्वारा मन्नत की गाड़ियाँ खींचने की पुरानी परंपरा का पालन किया जाता है। इन गाड़ियों में लोग बैठे होते हैं और रस्सियों की सहायता से ये गाड़ियाँ खींची जाती हैं। चंपाषष्ठी की रात मुख्य मंदिर से भगवान खंडोबा की पालखी निकलती है।
इस पालखी उत्सव से पूर्व गाँव के प्रमुख मानकरियों के परिवारों को सम्मानपूर्वक मंदिर लाने के लिए संस्थान की ओर से हलगी और मशाल भेजी जाती है। उसके बाद “येळकोट येळकोट जय मल्हार” के जयघोष के साथ सभी मानकरी मंदिर की ओर प्रस्थान करते हैं। सभी मानकरियों के मंदिर में एकत्रित होने के बाद मुख्य गर्भगृह से खंडोबा की उत्सव मूर्ति बाहर लाई जाती है।
यह उत्सव मूर्ति सुंदर सजी हुई पालखी में विराजमान की जाती है। उसके बाद मंदिर से इस पालखी की पूरे गाँव में अत्यंत उत्साह के साथ ग्राम प्रदक्षिणा निकाली जाती है। पालखी के आगे भक्त विभिन्न प्रकार के पारंपरिक खेल प्रस्तुत करते हैं। इस पालखी उत्सव में पूरे क्षेत्र में भंडारा उड़ाते हुए हज़ारों भक्त भक्तिभाव से शामिल होते हैं। यह मंदिर प्रतिदिन सुबह से देर रात तक भक्तों के लिए खुला रहता है।
उपयोगी जानकारी
- सेलू से १५ किमी की दूरी पर
- परभणी शहर से ६३ किमी की दूरी पर
- सेलू से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध नहीं है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ७०८३८८३२७८
જીવાજી મહારાજ સંસ્થાન
જવળા, તા. સેલૂ, જિ. પરભણી
પરભણી જિલ્લાના સેલૂ તાલુકામાં જવળા ખાતે શ્રી જીવાજી મહારાજ સંસ્થાન એક પ્રસિદ્ધ મંદિર છે. આ મંદિરને કારણે આ ગામનું નામ ‘જવળા જીવાજી’ પડ્યું છે. જેજુરીના ભગવાન ખંડોબાના અનન્ય ભક્ત એવા જીવાજી મહારાજ અને તેમના પત્નીની સમાધિના પ્રતીક રૂપે આ મંદિરના મુખ્ય ગર્ભગૃહમાં બે મુખ્ય લિંગ પ્રતિષ્ઠિત છે. આ દેવસ્થાન ભક્તોમાં અત્યંત જાગૃત સ્થાન તરીકે ઓળખાય છે. ઊંચું મહાદ્વાર, મજબૂત તટબંધી, નગારખાનું અને મુખ્ય ઘુમ્મટાકાર શિખર આ મંદિરની મુખ્ય સ્થાપત્ય વિશેષતાઓ છે. મંદિરમાં જીવાજી મહારાજના વંશજોનાં ચાર સમાધિ લિંગ પણ છે. ચંપાષષ્ઠીના દિવસે અહીં મોટો વાર્ષિક મેળો ભરાય છે. આ મેળામાં “યેળકોટ યેળકોટ જય મલ્હાર”ના જયઘોષ સાથે પીળો ભંડારો ઉડાડતા ખંડોબાની ભવ્ય પાલખી નીકળે છે. સાંજે થતો નવસની ગાડીઓ ખેંચવાનો ઉત્સવ આ દેવસ્થાનની એક વિશેષતા માનવામાં આવે છે.
આ મંદિરની સ્થાપના વિશે અને જીવાજી મહારાજ વિશે આ વિસ્તારમાં એક પ્રાચીન આખ્યાયિકા કહેવાય છે. ઘણા વર્ષો પહેલા આ વિસ્તારમાં જીવાજી મહારાજ દેવકર નામના ખંડોબાના અનન્ય ભક્ત થઈ ગયા. તેઓ દરરોજ રાત્રે પગપાળા ચાલીને જેજુરી દર્શન માટે જતા હતા. જેજુરી જતી વખતે અને ત્યાંથી પાછા ફરતી વખતે તેમના પગના જોડા ફાટી જતા હતા. પરંતુ, બીજા દિવસે સવારે તે જોડા ફરી આપોઆપ નવા થઈ જતા હતા, તેમ કહેવાય છે. પોતાના પતિ દરરોજ રાત્રે ચોક્કસ ક્યાં જાય છે, તે જીવાજી મહારાજના પત્નીને સમજાતું નહોતું. તેથી તેમણે એક રાત્રે તેમના પર નજર રાખવાનું નક્કી કર્યું.
તેઓ જીવાજી મહારાજને જાણ થયા વગર તેમની પાછળ નીકળ્યા અને સીધા જેજુરી પહોંચ્યા. જેજુરી ગઢના પગથિયાં ચઢતી વખતે પાછળથી કંઈક અવાજ આવ્યો. તેથી જીવાજી મહારાજે પાછળ ફરીને જોયું. તે સમયે તેમને ત્યાં પોતાની પત્ની ઊભેલી દેખાઈ. જોકે, તેઓ પત્નીને તે સમયે કંઈ જ બોલ્યા નહીં. તે જ રાત્રે ભગવાન ખંડોબાએ જીવાજી મહારાજને પ્રત્યક્ષ દર્શન આપ્યા. તે રાત્રે ખંડોબાએ જીવાજી મહારાજને પોતાની પાસે જ રાખી લીધા અને “હવે પછી ફરી જેજુરી આવતો નહીં” એવો આદેશ આપ્યો. બીજા દિવસે ગામમાં પાછા ફર્યા પછી જીવાજી મહારાજે સમાધિ લીધી. આપણે આપણા પતિ પર શંકા કરી અને તેથી જ તેમણે સમાધિ લીધી, એ વિચારે તેમના પત્નીએ પણ સમાધિ લીધી. આ મંદિરના મુખ્ય ગર્ભગૃહમાં જીવાજી મહારાજ અને તેમના પત્નીની સમાધિના પ્રતીક રૂપે બે લિંગની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. અહીં આ બંને લિંગના દર્શન થાય છે.
મંદિરનું મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર એટલે કે મહાદ્વાર ભવ્ય છે. મહાદ્વારને અડીને જ મજબૂત તટબંધી અને ઉપરના ભાગમાં નગારખાનું છે. મહાદ્વારમાંથી અંદર પ્રવેશ્યા પછી ‘પેવર બ્લોક’ની ફરશવાળું આંગણું આવે છે. આ આંગણાના અંદરના ભાગમાં ચારે બાજુએ ઓસરી જેવું બાંધકામ કરેલું છે. આ આંગણામાં સામે જ મુખ્ય મંદિર છે. મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારના ઉપરના ભાગમાં,
મધ્યમાં ભગવાન ખંડોબાનું એક ચિત્ર દોરેલું છે.
મંદિરમાં નવા બાંધવામાં આવેલા મંડપમાં પ્રવેશતા જ ભક્તોને એક લિંગ અને નંદીની મૂર્તિના દર્શન થાય છે. આ મૂર્તિ પાસે જ સિંદૂર લગાવેલા ત્રણ તાંદળા એટલે કે પાષાણ પ્રતિષ્ઠિત છે. અહીંથી આગળ કમાન આકારના બે પ્રવેશદ્વાર આવે છે. આ પ્રવેશદ્વારોમાંથી મુખ્ય સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપમાં એક ઊંચા ચોતરા પર બે લિંગ બેસાડેલા છે. આ સભામંડપની દીવાલોમાં દેવકોષ્ઠક પણ બનાવવામાં આવ્યા છે. અહીંથી આગળ જમણી બાજુએ મુખ્ય ગર્ભગૃહ છે. આ ગર્ભગૃહની જમણી બાજુએ આવેલા એક ચોતરા પર બીજા બે લિંગ દેખાય છે. એવું કહેવાય છે કે આ ચારેય લિંગ જીવાજી મહારાજના વંશજોની સમાધિઓ છે. મંદિરના મુખ્ય ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર આકારમાં નાનું છે. આ પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ પવિત્ર મંગલકલશના ચિત્રો દોરેલા છે અને મધ્યમાં ‘ॐ’ અક્ષર લખેલો છે. ગર્ભગૃહમાં એક પીઠાસન પર જીવાજી મહારાજ અને તેમના પત્નીની સમાધિના પ્રતીક સમાન બે મુખ્ય લિંગ બિરાજમાન છે. આ બંને લિંગ પર ધાતુના મુખવટા બેસાડેલા છે. આમાં જીવાજી મહારાજના લિંગ પર ફેટો બાંધેલો છે,
તો તેમના પત્નીની સમાધિ પર મુકુટ ચઢાવેલો છે. ગર્ભગૃહના ઉપરના ભાગમાં ઘુમ્મટાકાર શિખર છે. આ શિખર પર દ્વિસ્તરીય એટલે કે બે સ્તરનું આમલક અને તેના પર કળશ બેસાડેલા છે. શિખરની ચારે બાજુએ ઊંચા મિનારા જેવી રચના છે.
મુખ્ય મંદિરના સ્થાપત્યને અડીને જ ડાબી બાજુએ આ સંસ્થાનની દાન પેટીનું કાર્યાલય છે. આ કાર્યાલયની ડાબી બાજુએ ઉપર છત ધરાવતો એક મંડપ ઊભો કરવામાં આવ્યો છે. તેની સામે દૂરથી આવતા ભક્તોના રહેવાની વ્યવસ્થા થાય તે માટે સંસ્થાને એક ભક્તનિવાસ બાંધ્યું છે. આ મંદિર પરિસરમાં ભક્તો માટે એક સ્વતંત્ર રસોડું પણ ઉપલબ્ધ છે.
જીવાજી મહારાજ પર શ્રદ્ધા ધરાવતા અસંખ્ય ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. ખાસ કરીને દર રવિવારે અહીં આવતા હજારો ભક્તોને કારણે પરિસરને મેળાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. ચંપાષષ્ઠી અને એકનાથ ષષ્ઠી આ સંસ્થાનના મુખ્ય ઉત્સવ છે. એકનાથ ષષ્ઠીના દિવસે મંદિરમાંથી શ્રીજીની પાલખી કાઢવામાં આવે છે. આ પાલખી ગામના મારુતિ મંદિરે જાય છે અને ત્યાં દર્શન કરીને ફરી મુખ્ય મંદિરે પાછી આવે છે. ચંપાષષ્ઠીના દિવસે અહીં મોટો મેળો ભરાય છે.
મેળાના દિવસે અનેક ભક્તો મંદિરના આંગણામાં સાષ્ટાંગ દંડવત પ્રણામ કરતા મુખ્ય મંદિર સુધી આવે છે. દિવસભર મંદિરમાં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે.
યાત્રાના દિવસે સાંજે મંદિર પરિસરમાં ભક્તો દ્વારા નવસની ગાડીઓ ખેંચવાની જૂની પરંપરા અહીં પાળવામાં આવે છે. આ ગાડીઓમાં લોકો બેઠેલા હોય છે અને દોરડાની મદદથી આ ગાડીઓ ખેંચવામાં આવે છે. ચંપાષષ્ઠીની રાત્રે મુખ્ય મંદિરમાંથી ભગવાન ખંડોબાની પાલખી નીકળે છે.
આ પાલખી ઉત્સવ પહેલા ગામના મુખ્ય માનકારીઓના પરિવારોને માનપૂર્વક મંદિરમાં લાવવા માટે સંસ્થાન તરફથી હલગી અને મશાલ મોકલવામાં આવે છે. ત્યારબાદ “યેળકોટ યેળકોટ જય મલ્હાર”ના જયઘોષ સાથે તમામ માનકારી મંદિરની દિશામાં આગળ વધે છે. તમામ માનકારી મંદિરમાં એકઠા થયા પછી મુખ્ય ગર્ભગૃહમાંથી ખંડોબાની ઉત્સવમૂર્તિ બહાર લાવવામાં આવે છે.
આ ઉત્સવમૂર્તિને સુંદર રીતે શણગારેલી પાલખીમાં બિરાજમાન કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ મંદિરથી આ પાલખીની સમગ્ર ગામમાં અત્યંત ઉત્સાહ સાથે ગ્રામપ્રદક્ષિણા કાઢવામાં આવે છે. પાલખીની આગળ ભક્તો વિવિધ પ્રકારના પરંપરાગત ખેલ રજૂ કરે છે. આ પાલખી ઉત્સવમાં સમગ્ર વિસ્તારમાં ભંડારો ઉડાડતા હજારો ભક્તો ભક્તિભાવથી સામેલ થાય છે. આ મંદિર દરરોજ વહેલી સવારથી રાત્રિના મોડા સમય સુધી ભક્તો માટે ખુલ્લું રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- સેલૂથી ૧૫ કિમી અંતરે
- પરભણી શહેરથી ૬૩ કિમી અંતરે
- સેલૂથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા તથા નાસ્તાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૭૦૮३८८३२७८
ஜிவாஜி மகாராஜ் சமஸ்தானம்
ஜவளா, தாலுகா சேலு, மாவட்டம் பர்பணி
பர்பணி மாவட்டத்தின் சேலு தாலுகாவில் உள்ள ஜவளா கிராமத்தில் ஸ்ரீ ஜிவாஜி மகாராஜ் சமஸ்தானம் என்ற புகழ்பெற்ற ஆலயம் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆலயத்தின் காரணமாகவே இவ்வூர் ‘ஜவளா ஜிவாஜி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜேஜூரியின் பகவான் கண்டோபாவின் தீவிர பக்தரான ஜிவாஜி மகாராஜ் மற்றும் அவரது மனைவியின் சமாதியின் அடையாளமாக, இந்த ஆலயத்தின் முக்கிய கருவறையில் இரண்டு முதன்மை லிங்கங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆலயம் பக்தர்களிடையே மிகவும் சக்திவாய்ந்த தலமாக கருதப்படுகிறது. உயர்ந்த மகாத்வாரம் (முக்கிய நுழைவாயில்), உறுதியான மதில் சுவர், நகர்கானா மற்றும் பிரம்மாண்டமான குவிமாடம் போன்ற சிகரம் ஆகியவை இந்த ஆலயத்தின் முக்கிய கட்டடக்கலை அம்சங்களாகும். ஆலயத்தில் ஜிவாஜி மகாராஜின் வம்சாவளியினரின் நான்கு சமாதி லிங்கங்களும் உள்ளன. சம்பாஷஷ்டி அன்று இங்கு பெரிய வருடாந்திர திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த திருவிழாவின் போது “யேல்கோட் யேல்கோட் ஜய் மல்ஹார்” என்ற முழக்கத்துடன் மஞ்சள் பொடியை (பண்டாரா) தூவி கண்டோபாவின் பிரம்மாண்டமான பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. மாலையில் நடைபெறும் நேர்த்திக்கடன் செலுத்தும் தேர் இழுக்கும் விழா இந்த ஆலயத்தின் சிறப்பம்சமாகக் கருதப்படுகிறது.
இந்த ஆலயத்தின் தோற்றம் மற்றும் ஜிவாஜி மகாராஜ் குறித்து இப்பகுதியில் ஒரு பழங்கால ஐதீகம் சொல்லப்படுகிறது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இப்பகுதியில் ஜிவாஜி மகாராஜ் தேவ்கர் என்ற கண்டோபாவின் தீவிர பக்தர் வாழ்ந்து வந்தார். அவர் தினமும் இரவு வேளையில் நடந்தே ஜேஜூரிக்குச் சென்று தரிசனம் செய்து வந்தார். ஜேஜூரிக்குச் செல்லும்போதும் வரும்போதும் அவரது காலணிகள் தேய்ந்து கிழிந்துவிடும். ஆனால், மறுநாள் காலையில் அந்த காலணிகள் தானாகவே புதியதாக மாறிவிடும் என்று கூறப்படுகிறது. தனது கணவர் தினமும் இரவு எங்கே செல்கிறார் என்பது ஜிவாஜி மகாராஜின் மனைவிக்குத் தெரியவில்லை. அதனால், ஒரு நாள் இரவு அவரைப் பின்தொடர அவர் முடிவு செய்தார்.
அவர் ஜிவாஜி மகாராஜுக்குத் தெரியாமல் அவரைப் பின்தொடர்ந்து நேரடியாக ஜேஜூரிக்குச் சென்றார். ஜேஜூரி கோட்டையின் படிகளில் ஏறும் போது பின்னால் ஏதோ சத்தம் கேட்டது. அதனால் ஜிவாஜி மகாராஜ் திரும்பிப் பார்த்தார். அப்போது அங்கு தனது மனைவி நிற்பதைக் கண்டார். இருப்பினும், அவர் அப்போது மனைவியிடம் எதுவும் பேசவில்லை. அதே இரவில் பகவான் கண்டோபா ஜிவாஜி மகாராஜுக்கு நேரில் காட்சியளித்தார். அந்த இரவில் கண்டோபா ஜிவாஜி மகாராஜைத் தன்னிடமே வைத்துக்கொண்டு, “இனிமேல் ஜேஜூரிக்கு வர வேண்டாம்” என்று கட்டளையிட்டார். மறுநாள் கிராமத்திற்குத் திரும்பியதும் ஜிவாஜி மகாராஜ் சமாதி அடைந்தார். தனது கணவரைச் சந்தேகப்பட்டதால்தான் அவர் சமாதி அடைந்தார் என்ற வருத்தத்தில், அவரது மனைவியும் சமாதி அடைந்தார். இந்த ஆலயத்தின் முக்கிய கருவறையில் ஜிவாஜி மகாராஜ் மற்றும் அவரது மனைவியின் சமாதியின் அடையாளமாக இரண்டு லிங்கங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இங்கு இந்த இரண்டு லிங்கங்களையும் தரிசிக்கலாம்.
ஆலயத்தின் முக்கிய நுழைவாயிலான மகாத்வாரம் பிரம்மாண்டமானது. மகாத்வாரத்தை ஒட்டியே உறுதியான மதில் சுவரும், மேல் பகுதியில் நகர்கானாவும் உள்ளன. மகாத்வாரத்தின் வழியாக உள்ளே நுழைந்தால் ‘பேவர் பிளாக்’ கற்கள் பதிக்கப்பட்ட முற்றம் உள்ளது. இந்த முற்றத்தின் உட்புறத்தில் நான்கு பக்கங்களிலும் மண்டபம் போன்ற அமைப்பு உள்ளது. இந்த முற்றத்தில் நேராக முக்கிய ஆலயம் உள்ளது. ஆலயத்தின் முக்கிய நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில்,
மையத்தில் பகவான் கண்டோபாவின் ஓவியம் வரையப்பட்டுள்ளது.
ஆலயத்தில் புதிதாகக் கட்டப்பட்ட மண்டபத்தில் நுழைந்தால், பக்தர்கள் ஒரு லிங்கம் மற்றும் நந்தி சிலையையும் தரிசிக்கலாம். இந்த சிலைக்கு அருகில் குங்குமம் பூசப்பட்ட மூன்று கற்கள் (தாண்டலே) பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. அங்கிருந்து வளைவு வடிவிலான இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில்கள் வழியாக முக்கிய சபா மண்டபத்திற்குச் செல்லலாம். சபா மண்டபத்தில் ஒரு உயர்ந்த மேடையில் இரண்டு லிங்கங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் தேவகோஷ்டங்களும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அங்கிருந்து வலது பக்கம் முக்கிய கருவறை உள்ளது. இந்த கருவறையின் வலதுபுறம் உள்ள மேடையில் மேலும் இரண்டு லிங்கங்கள் காணப்படுகின்றன. இந்த நான்கு லிங்கங்களும் ஜிவாஜி மகாராஜின் வம்சாவளியினரின் சமாதிகள் என்று கூறப்படுகிறது. ஆலயத்தின் முக்கிய கருவறையின் நுழைவாயில் சிறிய அளவில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் இருபுறமும் புனித மங்கள கலசங்களின் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, மையத்தில் ‘ஓம்’ என்ற எழுத்து எழுதப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் ஒரு பீடத்தில் ஜிவாஜி மகாராஜ் மற்றும் அவரது மனைவியின் சமாதியின் அடையாளமான இரண்டு முக்கிய லிங்கங்கள் வீற்றிருக்கின்றன. இந்த இரண்டு லிங்கங்களின் மீதும் உலோக முகமூடிகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இதில் ஜிவாஜி மகாராஜின் லிங்கத்தின் மீது தலைப்பாகை கட்டப்பட்டுள்ளது,
அவரது மனைவியின் சமாதியின் மீது கிரீடம் சூட்டப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் மேல் பகுதியில் குவிமாடம் போன்ற சிகரம் உள்ளது. இந்த சிகரத்தின் மீது இரண்டு அடுக்குகள் கொண்ட ஆமலக்கமும், அதன் மேல் கலசமும் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. சிகரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் உயர்ந்த கோபுரங்கள் போன்ற அமைப்பு உள்ளது.
முக்கிய ஆலயத்தின் கட்டிடத்தை ஒட்டி இடதுபுறம் இந்த சமஸ்தானத்தின் நன்கொடை அலுவலகம் உள்ளது. இந்த அலுவலகத்தின் இடதுபுறம் மேற்கூரை கொண்ட ஒரு மண்டபம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்கு முன்னால் தொலைதூரத்தில் இருந்து வரும் பக்தர்களின் தங்கு வசதிக்காக சமஸ்தானம் ஒரு பக்தர் நிவாசத்தைக் கட்டியுள்ளது. இந்த ஆலய வளாகத்தில் பக்தர்களுக்காகத் தனி சமையலறையும் உள்ளது.
ஜிவாஜி மகாராஜின் மீது பக்தி கொண்ட எண்ணற்ற பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். குறிப்பாக ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் இங்கு வரும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களால் இப்பகுதி திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். சம்பாஷஷ்டி மற்றும் ஏகநாத ஷஷ்டி ஆகியவை இந்த சமஸ்தானத்தின் முக்கிய விழாக்களாகும். ஏகநாத ஷஷ்டி அன்று ஆலயத்திலிருந்து ஸ்ரீயின் பல்லக்கு ஊர்வலம் புறப்படுகிறது. இந்த பல்லக்கு கிராமத்தில் உள்ள மாருதி ஆலயத்திற்குச் சென்று, அங்கு தரிசனம் முடித்து மீண்டும் முக்கிய ஆலயத்திற்குத் திரும்புகிறது. சம்பாஷஷ்டி அன்று இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது.
திருவிழா அன்று பல பக்தர்கள் ஆலய முற்றத்தில் விழுந்து வணங்கி (லோடாங்கன்) முக்கிய ஆலயத்தை அடைகிறார்கள். நாள் முழுவதும் ஆலயத்தில் பல்வேறு சமய நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன.
திருவிழா அன்று மாலையில் ஆலய வளாகத்தில் பக்தர்கள் நேர்த்திக்கடன் செலுத்தும் தேர் இழுக்கும் பழைய பாரம்பரியம் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. இந்தத் தேர்களில் மக்கள் அமர்ந்து, கயிறுகளின் உதவியுடன் தேர்கள் இழுக்கப்படுகின்றன. சம்பாஷஷ்டி அன்று இரவு முக்கிய ஆலயத்திலிருந்து பகவான் கண்டோபாவின் பல்லக்கு புறப்படுகிறது.
இந்த பல்லக்கு விழாவிற்கு முன்னதாக, கிராமத்தின் முக்கிய பிரமுகர்களின் குடும்பங்களை மரியாதையுடன் ஆலயத்திற்கு அழைத்து வர சமஸ்தானத்தின் சார்பில் ஹலகி மற்றும் தீப்பந்தங்கள் அனுப்பப்படுகின்றன. அதன் பிறகு “யேல்கோட் யேல்கோட் ஜய் மல்ஹார்” என்ற முழக்கத்துடன் அனைத்து பிரமுகர்களும் ஆலயத்தை நோக்கிப் புறப்படுகிறார்கள். அனைத்து பிரமுகர்களும் ஆலயத்தில் ஒன்று சேர்ந்த பிறகு, முக்கிய கருவறையிலிருந்து கண்டோபாவின் உற்சவ மூர்த்தி வெளியே கொண்டு வரப்படுகிறது.
இந்த உற்சவ மூர்த்தி அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பல்லக்கில் அமர்த்தப்படுகிறது. அதன் பிறகு ஆலயத்திலிருந்து இந்த பல்லக்கு கிராமம் முழுவதும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. பல்லக்கிற்கு முன்னால் பக்தர்கள் பல்வேறு பாரம்பரிய கலை நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்துகிறார்கள். இந்த பல்லக்கு விழாவில் இப்பகுதி முழுவதும் மஞ்சள் பொடியைத் தூவி ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பக்திப் பரவசத்துடன் பங்கேற்கிறார்கள். இந்த ஆலயம் தினமும் அதிகாலை முதல் இரவு வரை பக்தர்களுக்காகத் திறந்திருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- சேலுவிலிருந்து 15 கி.மீ தொலைவில்
- பர்பணி நகரத்திலிருந்து 63 கி.மீ தொலைவில்
- சேலுவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் வசதிகள் இல்லை
- தொடர்பு கொள்ளவும்: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: 7083883278
జివాజీ మహారాజ్ సంస్థాన్
జవళ, తా. సేలు, జి. పర్భణి
పర్భణి జిల్లాలోని సేలు తాలూకాలో గల జవళ గ్రామంలో శ్రీ జివాజీ మహారాజ్ సంస్థాన్ అనే ప్రసిద్ధ ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయం కారణంగానే ఈ గ్రామానికి ‘జవళ జివాజీ’ అని పేరు వచ్చింది. జేజురి భగవాన్ ఖండోబా యొక్క పరమ భక్తులైన జివాజీ మహారాజ్ మరియు వారి భార్యల సమాధులకు ప్రతీకగా ఈ ఆలయ ప్రధాన గర్భాలయంలో రెండు ప్రధాన లింగాలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. ఈ దేవస్థానం భక్తుల నమ్మకంలో అత్యంత శక్తివంతమైన క్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. ఎత్తైన మహాద్వారం, బలమైన కోటగోడలు, నగారఖానా మరియు ప్రధాన గుమ్మటకార శిఖరం ఈ ఆలయ నిర్మాణ శైలిలోని ప్రధాన విశేషాలు. ఆలయంలో జివాజీ మహారాజ్ వంశస్థుల నాలుగు సమాధి లింగాలు కూడా ఉన్నాయి. చంపాషష్ఠి సందర్భంగా ఇక్కడ పెద్ద వార్షిక జాతర జరుగుతుంది. ఈ జాతరలో “యేళ్కోట్ యేళ్కోట్ జయ మల్హార్” అనే జయధ్వానాలతో పసుపు రంగు భండారాను చల్లుతూ ఖండోబా యొక్క భవ్యమైన పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. సాయంత్రం వేళలో జరిగే నవస (మొక్కు) బండ్లను లాగే వేడుక ఈ దేవస్థానం యొక్క ప్రత్యేకతగా పరిగణించబడుతుంది.
ఈ ఆలయ స్థాపన మరియు జివాజీ మహారాజ్ గురించి ఈ ప్రాంతంలో ఒక ప్రాచీన కథనం ప్రచారంలో ఉంది. అనేక సంవత్సరాల క్రితం ఈ ప్రాంతంలో జివాజీ మహారాజ్ దేవకర్ అనే ఖండోబా పరమ భక్తుడు ఉండేవారు. ఆయన ప్రతిరోజూ రాత్రి కాలినడకన జేజురికి దర్శనం కోసం వెళ్లేవారు. జేజురికి వెళ్లేటప్పుడు మరియు తిరిగి వచ్చేటప్పుడు ఆయన ధరించిన చెప్పులు అరిగిపోయి చిరిగిపోయేవి. అయితే, మరుసటి రోజు ఉదయానికి ఆ చెప్పులు మళ్లీ వాటంతట అవే కొత్తవిగా మారేవని చెబుతారు. తన భర్త ప్రతిరోజూ రాత్రి ఎక్కడికి వెళ్తున్నారో జివాజీ మహారాజ్ భార్యకు అర్థం కాలేదు. అందుకే ఆమె ఒక రాత్రి ఆయనను అనుసరించాలని నిర్ణయించుకుంది.
ఆమె జివాజీ మహారాజ్ తెలియకుండా వారి వెనుక వెళ్ళి నేరుగా జేజురి చేరుకుంది. జేజురి గడ (కోట) మెట్లు ఎక్కుతుండగా వెనుక నుండి ఏదో శబ్దం వచ్చింది. దాంతో జివాజీ మహారాజ్ వెనక్కి తిరిగి చూశారు. అప్పుడు అక్కడ తన భార్య నిలబడి ఉండటం చూశారు. అయితే, ఆ సమయంలో ఆయన భార్యతో ఏమీ మాట్లాడలేదు. అదే రాత్రి భగవాన్ ఖండోబా జివాజీ మహారాజ్కు ప్రత్యక్ష దర్శనమిచ్చారు. ఆ రాత్రి ఖండోబా జివాజీ మహారాజ్ను తన వద్దే ఉంచుకుని, “ఇకపై మళ్లీ జేజురికి రావద్దు” అని ఆదేశించారు. మరుసటి రోజు గ్రామానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత జివాజీ మహారాజ్ సమాధి పొందారు. మనం మన భర్తను అనుమానించడం వల్లే ఆయన సమాధి పొందారని భావించి, వారి భార్య కూడా సమాధి పొందారు. ఈ ఆలయ ప్రధాన గర్భాలయంలో జివాజీ మహారాజ్ మరియు వారి భార్యల సమాధులకు ప్రతీకగా రెండు లింగాలను ప్రతిష్ఠించారు. ఇక్కడ ఈ రెండు లింగాల దర్శనం లభిస్తుంది.
ఆలయ ప్రధాన ప్రవేశద్వారం అంటే మహాద్వారం చాలా భవ్యంగా ఉంటుంది. మహాద్వారానికి ఆనుకుని బలమైన కోటగోడ మరియు పైభాగంలో నగారఖానా ఉన్నాయి. మహాద్వారం గుండా లోపలికి ప్రవేశించగానే ‘పేవర్ బ్లాక్’ పరిచిన ప్రాంగణం కనిపిస్తుంది. ఈ ప్రాంగణం లోపలి భాగంలో నాలుగు వైపులా ఓవరీల వంటి నిర్మాణాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంగణంలోనే ఎదురుగా ప్రధాన ఆలయం ఉంది. ఆలయ ప్రధాన ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో,
మధ్యలో భగవాన్ ఖండోబా చిత్రం చిత్రించబడింది.
ఆలయంలో కొత్తగా నిర్మించిన మండపంలోకి ప్రవేశించగానే భక్తులకు ఒక లింగం మరియు నంది విగ్రహం దర్శనమిస్తాయి. ఈ విగ్రహం దగ్గరే కుంకుమ పూసిన మూడు తాందలే (పాషాణాలు) ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. ఇక్కడి నుండి ముందుకు వెళ్తే కమాను ఆకారంలో ఉన్న రెండు ప్రవేశద్వారాలు కనిపిస్తాయి. ఈ ద్వారాల గుండా ప్రధాన సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. సభామండపంలో ఒక ఎత్తైన వేదికపై రెండు లింగాలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. ఈ సభామండపం గోడలలో దేవకోష్ఠకాలు (చిన్న గూళ్లు) కూడా నిర్మించబడ్డాయి. ఇక్కడి నుండి కుడివైపున ప్రధాన గర్భాలయం ఉంది. ఈ గర్భాలయానికి కుడివైపున ఉన్న ఒక వేదికపై మరో రెండు లింగాలు కనిపిస్తాయి. ఈ నాలుగు లింగాలు జివాజీ మహారాజ్ వంశస్థుల సమాధులని చెబుతారు. ఆలయ ప్రధాన గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం పరిమాణంలో చిన్నదిగా ఉంటుంది. ఈ ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా పవిత్ర మంగళకలశాల చిత్రాలు ఉన్నాయి మరియు మధ్యలో ‘ఓం’ అనే అక్షరం వ్రాయబడింది. గర్భాలయంలో ఒక పీఠంపై జివాజీ మహారాజ్ మరియు వారి భార్యల సమాధులకు ప్రతీకగా రెండు ప్రధాన లింగాలు కొలువై ఉన్నాయి. ఈ రెండు లింగాలపై లోహపు ముఖ కవచాలు అమర్చబడ్డాయి. ఇందులో జివాజీ మహారాజ్ లింగానికి తలపాగా చుట్టి ఉంది,
మరియు వారి భార్య సమాధిపై కిరీటం అలంకరించబడి ఉంది. గర్భాలయ పైభాగంలో గుమ్మటకార శిఖరం ఉంది. ఈ శిఖరంపై రెండు అంచెల ఆమలకం మరియు దానిపై కలశం అమర్చబడ్డాయి. శిఖరం నాలుగు వైపులా ఎత్తైన మినార్ల వంటి నిర్మాణాలు ఉన్నాయి.
ప్రధాన ఆలయ నిర్మాణానికి ఆనుకుని ఎడమవైపున ఈ సంస్థాన్ యొక్క విరాళాల కార్యాలయం ఉంది. ఈ కార్యాలయానికి ఎడమవైపున పైకప్పు ఉన్న ఒక మండపం నిర్మించబడింది. దాని ముందు దూర ప్రాంతాల నుండి వచ్చే భక్తుల వసతి కోసం సంస్థాన్ ఒక భక్తనివాసాన్ని నిర్మించింది. ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో భక్తుల కోసం ప్రత్యేక వంటగది కూడా అందుబాటులో ఉంది.
జివాజీ మహారాజ్పై భక్తి ఉన్న అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు. ముఖ్యంగా ప్రతి ఆదివారం ఇక్కడకు వచ్చే వేలాది మంది భక్తుల వల్ల ఈ ప్రాంతం జాతరను తలపిస్తుంది. చంపాషష్ఠి మరియు ఏకనాథ షష్ఠి ఈ సంస్థాన్లో ప్రధాన ఉత్సవాలు. ఏకనాథ షష్ఠి రోజున ఆలయం నుండి స్వామివారి పల్లకీని తీస్తారు. ఈ పల్లకీ గ్రామంలోని మారుతి ఆలయానికి వెళ్లి, అక్కడ దర్శనం చేసుకుని తిరిగి ప్రధాన ఆలయానికి చేరుకుంటుంది. చంపాషష్ఠి రోజున ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది.
జాతర రోజున అనేకమంది భక్తులు ఆలయ ప్రాంగణంలో సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేస్తూ ప్రధాన ఆలయం వరకు వస్తారు. రోజంతా ఆలయంలో వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు.
జాతర రోజు సాయంత్రం ఆలయ ప్రాంగణంలో భక్తులు మొక్కుబడిగా బండ్లను లాగే పాత సంప్రదాయాన్ని పాటిస్తారు. ఈ బండ్లలో ప్రజలు కూర్చుంటారు మరియు తాళ్ల సహాయంతో ఈ బండ్లను లాగుతారు. చంపాషష్ఠి రాత్రి ప్రధాన ఆలయం నుండి భగవాన్ ఖండోబా పల్లకీ బయలుదేరుతుంది.
ఈ పల్లకీ వేడుకకు ముందు గ్రామంలోని ప్రధాన మానకారుల (గౌరవనీయులైన వ్యక్తుల) కుటుంబాలను గౌరవపూర్వకంగా ఆలయానికి తీసుకురావడానికి సంస్థాన్ తరపున హలగి (వాయిద్యం) మరియు మషాల్లను పంపుతారు. ఆ తర్వాత “యేళ్కోట్ యేళ్కోట్ జయ మల్హార్” అనే జయధ్వానాలతో మానకారులందరూ ఆలయం వైపు బయలుదేరుతారు. మానకారులందరూ ఆలయంలో కలిసిన తర్వాత ప్రధాన గర్భాలయం నుండి ఖండోబా ఉత్సవ విగ్రహాన్ని బయటకు తీసుకువస్తారు.
ఈ ఉత్సవ విగ్రహాన్ని అందంగా అలంకరించిన పల్లకీలో ప్రతిష్ఠిస్తారు. ఆ తర్వాత ఆలయం నుండి ఈ పల్లకీని గ్రామం మొత్తం ఎంతో ఉత్సాహంగా ఊరేగిస్తారు. పల్లకీ ముందు భక్తులు వివిధ రకాల సాంప్రదాయ కళారూపాలను ప్రదర్శిస్తారు. ఈ పల్లకీ వేడుకలో మొత్తం ప్రాంతంలో భండారాను చల్లుతూ వేలాది మంది భక్తులు భక్తిభావంతో పాల్గొంటారు. ఈ ఆలయం ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజాము నుండి రాత్రి వరకు భక్తుల కోసం తెరిచి ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- సేలు నుండి 15 కి.మీ దూరంలో
- పర్భణి నగరం నుండి 63 కి.మీ దూరంలో
- సేలు నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- ఈ ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. 7083883278
ജിവാജി മഹാരാജ് സംസ്ഥാൻ
ജവള, താലൂക്ക് സെലു, ജില്ല പർഭണി
പർഭണി ജില്ലയിലെ സെലു താലൂക്കിലെ ജവളയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രശസ്തമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ ജിവാജി മഹാരാജ് സംസ്ഥാൻ. ഈ ക്ഷേത്രം കാരണമാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിന് ‘ജവള ജിവാജി’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ജെജുരിയിലെ ഭഗവാൻ ഖണ്ഡോബയുടെ അചഞ്ചല ഭക്തനായിരുന്ന ജിവാജി മഹാരാജിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിയുടെയും സമാധിയുടെ പ്രതീകമായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിൽ രണ്ട് പ്രധാന ലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭക്തർക്കിടയിൽ അതീവ ചൈതന്യമുള്ള ഒരിടമായാണ് ഈ ദേവസ്ഥാനം അറിയപ്പെടുന്നത്. ഉയരമുള്ള മഹാദ്വാരം, ബലമുള്ള കോട്ടമതിൽ, നഗർഖാന, പ്രധാന താഴികക്കുടത്തോടുകൂടിയ ശിഖരം എന്നിവയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വാസ്തുവിദ്യാ സവിശേഷതകൾ. ജിവാജി മഹാരാജിന്റെ വംശജരുടെ നാല് സമാധി ലിംഗങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. ചമ്പാഷഷ്ഠി നാളിൽ ഇവിടെ വലിയ വാർഷിക ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിൽ “യേൽകോട്ട് യേൽകോട്ട് ജയ് മൽഹാർ” എന്ന ജയഘോഷത്തോടെ മഞ്ഞ ഭണ്ഡാരം വിതറി ഖണ്ഡോബയുടെ ഗംഭീരമായ പല്ലക്ക് എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം നടക്കുന്ന നേർച്ചവണ്ടികൾ വലിക്കുന്ന ചടങ്ങ് ഈ ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ചും ജിവാജി മഹാരാജിനെക്കുറിച്ചും പ്രദേശത്ത് ഒരു പുരാതന ഐതിഹ്യം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. പല വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ ഭാഗത്ത് ജിവാജി മഹാരാജ് ദേവ്കർ എന്ന ഖണ്ഡോബയുടെ അചഞ്ചല ഭക്തൻ ജീവിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം എല്ലാ ദിവസവും രാത്രി കാൽനടയായി ജെജുരിയിലേക്ക് ദർശനത്തിനായി പോകുമായിരുന്നു. ജെജുരിയിലേക്ക് പോകുമ്പോഴും അവിടെനിന്ന് മടങ്ങുമ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെരുപ്പുകൾ തേഞ്ഞുപോകുമായിരുന്നു. എന്നാൽ, പിറ്റേന്ന് രാവിലെ ആ ചെരുപ്പുകൾ തനിയെ പുതിയതാകുമായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. തന്റെ ഭർത്താവ് എല്ലാ ദിവസവും രാത്രി എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് ജിവാജി മഹാരാജിന്റെ പത്നിക്ക് മനസ്സിലായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഒരു രാത്രി അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടരാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു.
ജിവാജി മഹാരാജ് അറിയാതെ അവർ അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നാലെ നടന്ന് നേരെ ജെജുരിയിൽ എത്തിച്ചേർന്നു. ജെജുരി ഗഡിലെ പടികൾ കയറുമ്പോൾ പിന്നിൽ നിന്ന് എന്തോ ശബ്ദം കേട്ടു. അതിനാൽ ജിവാജി മഹാരാജ് തിരിഞ്ഞു നോക്കി. അപ്പോൾ തന്റെ പത്നി അവിടെ നിൽക്കുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടു. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം പത്നിയോട് അപ്പോൾ ഒന്നും സംസാരിച്ചില്ല. അന്ന് രാത്രി ഭഗവാൻ ഖണ്ഡോബ ജിവാജി മഹാരാജിന് നേരിട്ട് ദർശനം നൽകി. ആ രാത്രി ഖണ്ഡോബ ജിവാജി മഹാരാജിനെ തന്റെ അടുത്ത് തന്നെ നിർത്തുകയും “ഇനി മേലിൽ ജെജുരിയിലേക്ക് വരരുത്” എന്ന് ആജ്ഞാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിറ്റേദിവസം ഗ്രാമത്തിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ജിവാജി മഹാരാജ് സമാധി സ്വീകരിച്ചു. താൻ തന്റെ ഭർത്താവിനെ സംശയിച്ചതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം സമാധി സ്വീകരിച്ചത് എന്ന ചിന്തയാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിയും സമാധി സ്വീകരിച്ചു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ജിവാജി മഹാരാജിന്റെയും പത്നിയുടെയും സമാധിയുടെ പ്രതീകമായി രണ്ട് ലിംഗങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ ഈ രണ്ട് ലിംഗങ്ങളുടെയും ദർശനം ലഭിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടമായ മഹാദ്വാരം വളരെ ഗംഭീരമാണ്. മഹാദ്വാരത്തോട് ചേർന്ന് ബലമുള്ള കോട്ടമതിലും മുകൾഭാഗത്ത് നഗർഖാനയുമുണ്ട്. മഹാദ്വാരത്തിലൂടെ അകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചാൽ ‘പേവർ ബ്ലോക്ക്’ പാകിയ മുറ്റം കാണാം. ഈ മുറ്റത്തിന്റെ ഉൾഭാഗത്ത് നാല് വശങ്ങളിലും വരാന്തകൾ പോലെയുള്ള നിർമ്മിതിയുണ്ട്. ഈ മുറ്റത്ത് നേരെ മുന്നിലായി പ്രധാന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകൾഭാഗത്ത്,
മധ്യഭാഗത്തായി ഭഗവാൻ ഖണ്ഡോബയുടെ ഒരു ചിത്രം വരച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ പുതുതായി നിർമ്മിച്ച മണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ ഭക്തർക്ക് ഒരു ലിംഗത്തിന്റെയും നന്ദിയുടെയും ദർശനം ലഭിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് സമീപം സിന്ദൂരം പൂശിയ മൂന്ന് താന്ദളങ്ങൾ അഥവാ പാഷാണങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ കമാന ആകൃതിയിലുള്ള രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ കാണാം. ഈ കവാടങ്ങളിലൂടെ പ്രധാന സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഒരു ഉയർന്ന തറയിൽ രണ്ട് ലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളും (ചെറിയ അറകൾ) നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് മുന്നോട്ട് വലതുവശത്തായി പ്രധാന ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വലതുവശത്തുള്ള ഒരു തറയിൽ രണ്ട് ലിംഗങ്ങൾ കൂടി കാണാം. ഈ നാല് ലിംഗങ്ങളും ജിവാജി മഹാരാജിന്റെ വംശജരുടെ സമാധികളാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം വലിപ്പത്തിൽ ചെറുതാണ്. ഈ കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും പവിത്രമായ മംഗളകലശങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്, മധ്യഭാഗത്ത് ‘ഓം’ എന്ന അക്ഷരം എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു പീഠത്തിന് മുകളിൽ ജിവാജി മഹാരാജിന്റെയും പത്നിയുടെയും സമാധിയുടെ പ്രതീകമായ രണ്ട് പ്രധാന ലിംഗങ്ങൾ വിരാജിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ലിംഗങ്ങളിലും ലോഹനിർമ്മിതമായ മുഖംമൂടികൾ വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ ജിവാജി മഹാരാജിന്റെ ലിംഗത്തിൽ തലപ്പാവ് കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്,
എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിയുടെ സമാധിയിൽ കിരീടം അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് താഴികക്കുടത്തോടുകൂടിയ ശിഖരമുണ്ട്. ഈ ശിഖരത്തിൽ ദ്വിസ്തരീയമായ അഥവാ രണ്ട് തട്ടുകളുള്ള ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലും ഉയരമുള്ള മിനാരങ്ങൾ പോലെയുള്ള നിർമ്മിതിയുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ഇടതുവശത്തായി ഈ സംസ്ഥാന്റെ സംഭാവന സ്വീകരിക്കുന്ന ഓഫീസുണ്ട്. ഈ ഓഫീസിന്റെ ഇടതുവശത്ത് മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു മണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനു മുന്നിൽ ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഭക്തർക്ക് താമസ സൗകര്യം ലഭിക്കുന്നതിനായി സംസ്ഥാൻ ഒരു ഭക്തനിവാസ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് ഭക്തർക്കായി ഒരു സ്വതന്ത്ര അടുക്കളയും ലഭ്യമാണ്.
ജിവാജി മഹാരാജിൽ ശ്രദ്ധയുള്ള അനേകം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും ഇവിടെയെത്തുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ കാരണം പരിസരത്തിന് ഒരു ഉത്സവ പ്രതീതി കൈവരുന്നു. ചമ്പാഷഷ്ഠിയും ഏകനാഥ ഷഷ്ഠിയുമാണ് ഈ സംസ്ഥാനിലെ പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ. ഏകനാഥ ഷഷ്ഠി നാളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ശ്രീയുടെ പല്ലക്ക് എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. ഈ പല്ലക്ക് ഗ്രാമത്തിലെ മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുകയും അവിടെ ദർശനം നടത്തി വീണ്ടും പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ചമ്പാഷഷ്ഠി നാളിൽ ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു.
ഉത്സവ ദിനത്തിൽ പല ഭക്തരും ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് സാഷ്ടാംഗ പ്രണാമം നടത്തി പ്രധാന ക്ഷേത്രം വരെ എത്തുന്നു. ദിവസം മുഴുവൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
ഉത്സവ ദിനത്തിൽ വൈകുന്നേരം ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് ഭക്തർ നേർച്ചവണ്ടികൾ വലിക്കുന്ന പഴയ പാരമ്പര്യം ഇവിടെ പാലിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വണ്ടികളിൽ ആളുകൾ ഇരിക്കുകയും കയറിന്റെ സഹായത്തോടെ ഈ വണ്ടികൾ വലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചമ്പാഷഷ്ഠി രാത്രിയിൽ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഭഗവാൻ ഖണ്ഡോബയുടെ പല്ലക്ക് എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു.
ഈ പല്ലക്ക് ചടങ്ങിന് മുൻപായി ഗ്രാമത്തിലെ പ്രധാന മാനകരികളുടെ കുടുംബങ്ങളെ ബഹുമാനപൂർവ്വം ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനായി സംസ്ഥാന്റെ വകയായി ഹൽഗിയും പന്തവും അയക്കുന്നു. അതിനുശേഷം “യേൽകോട്ട് യേൽകോട്ട് ജയ് മൽഹാർ” എന്ന ജയഘോഷത്തോടെ എല്ലാ മാനകരികളും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നു. എല്ലാ മാനകരികളും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒത്തുചേർന്ന ശേഷം പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് ഖണ്ഡോബയുടെ ഉത്സവ വിഗ്രഹം പുറത്തെടുക്കുന്നു.
ഈ ഉത്സവ വിഗ്രഹം മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച പല്ലക്കിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഈ പല്ലക്ക് ഗ്രാമം മുഴുവൻ വലിയ ആവേശത്തോടെ പ്രദക്ഷിണം വെക്കുന്നു. പല്ലക്കിന് മുന്നിൽ ഭക്തർ വിവിധ തരം പരമ്പരാഗത കലകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പല്ലക്ക് ചടങ്ങിൽ പ്രദേശം മുഴുവൻ ഭണ്ഡാരം വിതറി ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഭക്തിപൂർവ്വം പങ്കുചേരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം എല്ലാ ദിവസവും പുലർച്ചെ മുതൽ രാത്രി വൈകും വരെ ഭക്തർക്കായി തുറന്നിരിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- സെലുവിൽ നിന്ന് 15 കി.മീ അകലെ
- പർഭണി നഗരത്തിൽ നിന്ന് 63 കി.മീ അകലെ
- സെലുവിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ ഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ലഭ്യമല്ല
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്രം ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: 7083883278
ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನ
ಜವಳಾ, ತಾ. ಸೇಲೂ, ಜಿ. ಪರಭಣಿ
ಪರಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸೇಲೂ ತಾಲೂಕಿನ ಜವಳಾದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನವು ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದಾಗಿಯೇ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ‘ಜವಳಾ ಜಿವಾಜಿ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಜೆಜೂರಿಯ ಭಗವಾನ್ ಖಂಡೋಬಾನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಮಹಾದ್ವಾರ, ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಗೋಡೆ, ನಗಾರಖಾನಾ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ವಂಶಸ್ಥರ ನಾಲ್ಕು ಸಮಾಧಿ ಲಿಂಗಗಳೂ ಇವೆ. ಚಂಪಾಷಷ್ಠಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ “ಯೇಳ್ಕೋಟ್ ಯೇಳ್ಕೋಟ್ ಜೈ ಮಲ್ಹಾರ್” ಎಂಬ ಜಯಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಹಳದಿ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಎರಚುತ್ತಾ ಖಂಡೋಬಾನ ಭವ್ಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ನಡೆಯುವ ನವಸದ (ಹರಕೆಯ) ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಸಮಾರಂಭವು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ ದೇವಕರ್ ಎಂಬ ಖಂಡೋಬಾನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಕ್ತರಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ರಾತ್ರಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜೆಜೂರಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಜೆಜೂರಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಅವರ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ, ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ಹೊಸದಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಪತಿ ಪ್ರತಿದಿನ ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪತ್ನಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಲು ಅವಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು.
ಅವಳು ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಅವರ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೊರಟು ನೇರವಾಗಿ ಜೆಜೂರಿಗೆ ತಲುಪಿದಳು. ಜೆಜೂರಿ ಗಡದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಿರುವಾಗ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಏನೋ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸಿತು. ಆಗ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ನಿಂತಿರುವುದು ಕಂಡಿತು. ಆದರೆ, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಗೆ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಭಗವಾನ್ ಖಂಡೋಬಾ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಖಂಡೋಬಾ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, “ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಜೆಜೂರಿಗೆ ಬರಬೇಡ” ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಶಯ ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವರು ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು ಎಂಬ ಯೋಚನೆಯಿಂದ ಅವರ ಪತ್ನಿಯೂ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದಳು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ದರ್ಶನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಅಂದರೆ ಮಹಾದ್ವಾರವು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಹಾದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನಾ ಇದೆ. ಮಹಾದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ‘ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್’ ಹಾಸಿರುವ ಅಂಗಳ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಗಳದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಓವರಿಗಳಂತಹ (ಮಂಟಪದಂತಹ) ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿವೆ. ಈ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ,
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಖಂಡೋಬಾನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಒಂದು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹತ್ತಿರವೇ ಸಿಂಧೂರ ಹಚ್ಚಿದ ಮೂರು ತಾಂದಳ ಅಂದರೆ ಪಾಷಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು (ಗೊಗೂಡುಗಳನ್ನು) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಬಲಗಡೆ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಬಲಕ್ಕೆ ಇರುವ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಾಲ್ಕೂ ಲಿಂಗಗಳು ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ವಂಶಸ್ಥರ ಸಮಾಧಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮಂಗಳಕಲಶದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಓಂ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೀಠಾಸನದ ಮೇಲೆ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಲಿಂಗಗಳು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿವೆ. ಈ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಲೋಹದ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೇಟಾವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಸಮಾಧಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ದ್ವಿಸ್ತರದ ಅಂದರೆ ಎರಡು ಪದರಗಳ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಮಿನಾರಗಳಂತಹ ರಚನೆಗಳಿವೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುವಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥಾನದ ದೇಣಿಗೆ ಕಚೇರಿ ಇದೆ. ಈ ಕಚೇರಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿ ಇರುವ ಒಂದು ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಎದುರಿಗೆ ದೂರದಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಥಾನವು ಒಂದು ಭಕ್ತನಿವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಡುಗೆಮನೆಯೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
ಜಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮೇಲೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರಿಂದಾಗಿ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಬರುತ್ತದೆ. ಚಂಪಾಷಷ್ಠಿ ಮತ್ತು ಏಕನಾಥ ಷಷ್ಠಿ ಈ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವಗಳಾಗಿವೆ. ಏಕನಾಥ ಷಷ್ಠಿಯ ದಿನದಂದು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಶ್ರೀಗಳ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಚಂಪಾಷಷ್ಠಿಯ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಜಾತ್ರೆಯ ದಿನದಂದು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಲೊಟಾಂಗಣ ಹಾಕುತ್ತಾ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ದಿನವಿಡೀ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಾತ್ರೆಯ ದಿನದ ಸಂಜೆ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಂದ ನವಸದ ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂಪಾಷಷ್ಠಿಯ ರಾತ್ರಿ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಭಗವಾನ್ ಖಂಡೋಬಾನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನಕರಿಗಳ (ಗೌರವಸ್ಥರ) ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ಸಂಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಹಲ್ಗಿ ಮತ್ತು ಮಶಾಲುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ “ಯೇಳ್ಕೋಟ್ ಯೇಳ್ಕೋಟ್ ಜೈ ಮಲ್ಹಾರ್” ಎಂಬ ಜಯಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಕರಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಕರಿಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದಿಂದ ಖಂಡೋಬಾನ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ಗ್ರಾಮ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಟಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಎರಚುತ್ತಾ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ತಡವಾಗುವವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಸೇಲೂನಿಂದ 15 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪರಭಣಿ ನಗರದಿಂದ 63 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸೇಲೂನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೭೦೮೩೮೮೩೨೭೮
জিওয়াজি মহারাজ সংস্থান
জাওলা, তা. সেলু, জি. পারভানি
পারভানি জেলার সেলু তালুকায় জাওলা গ্রামে শ্রী জিওয়াজি মহারাজ সংস্থান একটি বিখ্যাত মন্দির। এই মন্দিরের কারণেই গ্রামটির নাম হয়েছে ‘জাওলা জিওয়াজি’। জেজুরির ভগবান খণ্ডোবার পরম ভক্ত জিওয়াজি মহারাজ এবং তাঁর স্ত্রীর সমাধির প্রতীক হিসেবে এই মন্দিরের মূল গর্ভগৃহে দুটি প্রধান লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। এই দেবস্থানটি ভক্তদের কাছে অত্যন্ত জাগ্রত স্থান হিসেবে পরিচিত। উঁচু সিংহদ্বার, মজবুত প্রাচীর, নগারখানা এবং প্রধান গম্বুজাকৃতি শিখর হলো এই মন্দিরের প্রধান স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য। মন্দিরে জিওয়াজি মহারাজের বংশধরদের চারটি সমাধি লিঙ্গও রয়েছে। চম্পাষষ্ঠীতে এখানে বিশাল বার্ষিক মেলা বসে। এই মেলায় “ইয়েলকোট ইয়েলকোট জয় মলহার” ধ্বনিতে হলুদ ভাণ্ডারা ছিটিয়ে খণ্ডোবার এক বিশাল পালকি শোভাযাত্রা বের হয়। সন্ধ্যায় মানত পূরণকারী রথ টানার অনুষ্ঠানটি এই দেবস্থানের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য বলে গণ্য করা হয়।
এই মন্দিরের প্রতিষ্ঠা এবং জিওয়াজি মহারাজ সম্পর্কে এই অঞ্চলে একটি প্রাচীন কিংবদন্তি প্রচলিত আছে। বহু বছর আগে এই অঞ্চলে জিওয়াজি মহারাজ দেওকর নামে খণ্ডোবার এক পরম ভক্ত বাস করতেন। তিনি প্রতিদিন রাতে পায়ে হেঁটে জেজুরিতে দর্শনের জন্য যেতেন। জেজুরিতে যাওয়ার সময় এবং সেখান থেকে ফেরার সময় তাঁর পায়ের জুতো ছিঁড়ে যেত। কিন্তু বলা হয়, পরের দিন সকালে সেই জুতো আবার আপনাআপনি নতুন হয়ে যেত। নিজের স্বামী প্রতিদিন রাতে ঠিক কোথায় যান, তা জিওয়াজি মহারাজের স্ত্রী বুঝতে পারতেন না। তাই তিনি এক রাতে তাঁর ওপর নজর রাখার সিদ্ধান্ত নেন।
তিনি জিওয়াজি মহারাজের অগোচরে তাঁর পিছু নেন এবং সরাসরি জেজুরিতে পৌঁছে যান। জেজুরি গড়ের সিঁড়ি বেয়ে ওঠার সময় পেছন থেকে কিছু একটা শব্দ হয়। তাই জিওয়াজি মহারাজ পেছনে ফিরে তাকান। সেই সময় তিনি সেখানে নিজের স্ত্রীকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেন। তবে তিনি স্ত্রীকে সেই মুহূর্তে কিছুই বলেননি। সেই রাতেই ভগবান খণ্ডোবা জিওয়াজি মহারাজকে প্রত্যক্ষ দর্শন দেন। সেই রাতে খণ্ডোবা জিওয়াজি মহারাজকে নিজের কাছে রেখে দেন এবং “এরপরে আর কখনো জেজুরিতে এসো না” বলে আদেশ দেন। পরের দিন গ্রামে ফিরে আসার পর জিওয়াজি মহারাজ সমাধি গ্রহণ করেন। আমরা আমাদের স্বামীর ওপর সন্দেহ করেছি এবং সেই কারণেই তিনি সমাধি নিয়েছেন, এই ভেবে তাঁর স্ত্রীও সমাধি গ্রহণ করেন। এই মন্দিরের মূল গর্ভগৃহে জিওয়াজি মহারাজ এবং তাঁর স্ত্রীর সমাধির প্রতীক হিসেবে দুটি লিঙ্গ স্থাপন করা হয়েছে। এখানে এই উভয় লিঙ্গের দর্শন পাওয়া যায়।
মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বার অর্থাৎ সিংহদ্বারটি অত্যন্ত বিশাল। সিংহদ্বারের সাথেই মজবুত প্রাচীর এবং ওপরের অংশে নগারখানা রয়েছে। সিংহদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে ‘পেভার ব্লক’ বাঁধানো প্রাঙ্গণ চোখে পড়ে। এই প্রাঙ্গণের ভেতরের অংশে চারদিকে বারান্দার মতো নির্মাণ করা হয়েছে। এই প্রাঙ্গণের সামনেই মূল মন্দির। মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারের ওপরের অংশে,
মাঝখানে ভগবান খণ্ডোবার একটি চিত্র অঙ্কিত আছে।
মন্দিরে নতুন নির্মিত মণ্ডপে প্রবেশ করলে ভক্তরা একটি লিঙ্গ এবং নন্দীর মূর্তির দর্শন পান। এই মূর্তির কাছেই সিঁদুর মাখানো তিনটি তাণ্ডল অর্থাৎ পাষাণ প্রতিষ্ঠিত আছে। এখান থেকে এগিয়ে গেলে ধনুকাকৃতি দুটি প্রবেশদ্বার পড়ে। এই প্রবেশদ্বার দিয়ে মূল সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। সভামণ্ডপে একটি উঁচু বেদিতে দুটি লিঙ্গ বসানো আছে। এই সভামণ্ডপের দেয়ালে দেবকোষ্ঠও তৈরি করা হয়েছে। এখান থেকে এগিয়ে ডানদিকে মূল গর্ভগৃহ। এই গর্ভগৃহের ডানদিকে থাকা একটি বেদিতে আরও দুটি লিঙ্গ দেখা যায়। বলা হয় যে, এই চারটি লিঙ্গই জিওয়াজি মহারাজের বংশধরদের সমাধি। মন্দিরের মূল গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার আকারে ছোট। এই প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে পবিত্র মঙ্গলকলসের চিত্র অঙ্কিত আছে এবং মাঝখানে ‘ॐ’ অক্ষরটি লেখা আছে। গর্ভগৃহে একটি পীঠাসনের ওপর জিওয়াজি মহারাজ এবং তাঁর স্ত্রীর সমাধির প্রতীক হিসেবে দুটি প্রধান লিঙ্গ বিরাজমান। এই উভয় লিঙ্গের ওপর ধাতুর মুখোশ বসানো আছে। এর মধ্যে জিওয়াজি মহারাজের লিঙ্গে পাগড়ি বাঁধা আছে,
এবং তাঁর স্ত্রীর সমাধিতে মুকুট পরানো আছে। গর্ভগৃহের ওপরের অংশে গম্বুজাকৃতি শিখর রয়েছে। এই শিখরের ওপর দ্বি-স্তরীয় অর্থাৎ দুটি স্তরের আমলক এবং তার ওপরে কলস বসানো আছে। শিখরের চারদিকে উঁচু মিনারের মতো গঠন রয়েছে।
মূল মন্দিরের কাঠামোর সাথেই বাম দিকে এই সংস্থানের দান সংগ্রহ কার্যালয় রয়েছে। এই কার্যালয়ের বাম দিকে ছাদযুক্ত একটি মণ্ডপ তৈরি করা হয়েছে। তার সামনে দূর থেকে আসা ভক্তদের থাকার সুবিধার জন্য সংস্থান একটি ভক্তনিবাস নির্মাণ করেছে। এই মন্দির চত্বরে ভক্তদের জন্য একটি পৃথক রান্নাঘরও উপলব্ধ আছে।
জিওয়াজি মহারাজের ওপর শ্রদ্ধাশীল অসংখ্য ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। বিশেষ করে প্রতি রবিবার এখানে আসা হাজার হাজার ভক্তের কারণে এলাকাটি মেলার রূপ ধারণ করে। চম্পাষষ্ঠী এবং একনাথ ষষ্ঠী এই সংস্থানের প্রধান উৎসব। একনাথ ষষ্ঠীর দিন মন্দির থেকে শ্রী’র পালকি বের করা হয়। এই পালকি গ্রামের মারুতি মন্দিরে যায় এবং সেখানে দর্শন করে পুনরায় মূল মন্দিরে ফিরে আসে। চম্পাষষ্ঠীর দিন এখানে বিশাল মেলা বসে।
মেলার দিন অনেক ভক্ত মন্দির প্রাঙ্গণে সাষ্টাঙ্গে প্রণাম করতে করতে মূল মন্দির পর্যন্ত আসেন। সারাদিন মন্দিরে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
যাত্রার দিন সন্ধ্যায় মন্দির চত্বরে ভক্তদের দ্বারা মানতের রথ টানার পুরনো ঐতিহ্য পালন করা হয়। এই রথগুলোতে মানুষ বসে থাকে এবং দড়ির সাহায্যে এই রথগুলো টানা হয়। চম্পাষষ্ঠীর রাতে মূল মন্দির থেকে ভগবান খণ্ডোবার পালকি বের হয়।
এই পালকি উৎসবের আগে গ্রামের প্রধান মানকড়ি পরিবারগুলোকে সম্মানের সাথে মন্দিরে আনার জন্য সংস্থানের পক্ষ থেকে হালগি এবং মশাল পাঠানো হয়। এরপর “ইয়েলকোট ইয়েলকোট জয় মলহার” ধ্বনিতে সমস্ত মানকড়ি মন্দিরের দিকে রওনা হন। সমস্ত মানকড়ি মন্দিরে একত্রিত হওয়ার পর মূল গর্ভগৃহ থেকে খণ্ডোবার উৎসবমূর্তি বাইরে আনা হয়।
এই উৎসবমূর্তি সুন্দরভাবে সাজানো পালকিতে বসানো হয়। এরপর মন্দির থেকে এই পালকিটি অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পুরো গ্রাম প্রদক্ষিণ করে। পালকির সামনে ভক্তরা বিভিন্ন ধরনের ঐতিহ্যবাহী খেলা প্রদর্শন করেন। এই পালকি উৎসবে পুরো এলাকা জুড়ে ভাণ্ডারা ছিটিয়ে হাজার হাজার ভক্ত ভক্তিভরে অংশগ্রহণ করেন। এই মন্দির প্রতিদিন ভোর থেকে গভীর রাত পর্যন্ত ভক্তদের জন্য খোলা থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- সেলু থেকে ১৫ কিমি দূরত্বে
- পারভানি শহর থেকে ৬৩ কিমি দূরত্বে
- সেলু থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এই এলাকায় থাকার ও জলখাবারের কোনো সুব্যবস্থা নেই
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৭০৮৩৮৮৩২৭৮
ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸੰਸਥਾਨ
ਜਵਲਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਸੇਲੂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਰਭਣੀ
ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੇਲੂ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਜਵਲਾ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸੰਸਥਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਕਰਕੇ ਹੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਜਵਲਾ ਜੀਵਾਜੀ’ ਪਿਆ ਹੈ। ਜੇਜੁਰੀ ਦੇ ਭਗਵਾਨ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੁੱਖ ਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਚਾ ਮਹਾਦੁਆਰ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਿਲੇਬੰਦੀ, ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਸਮਾਧੀ ਲਿੰਗ ਵੀ ਹਨ। ਚੰਪਾਸ਼ਸ਼ਠੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ “ਏਲਕੋਟ ਏਲਕੋਟ ਜੈ ਮਲਹਾਰ” ਦੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪੀਲਾ ਭੰਡਾਰਾ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਲਕੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਡੀਆਂ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਸਮਾਗਮ ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਬਾਰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇਵਕਰ ਨਾਮ ਦੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੈਦਲ ਚੱਲ ਕੇ ਜੇਜੁਰੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜੇਜੁਰੀ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਫਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਉਹ ਜੁੱਤੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਵੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਤੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਉਹ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲ ਪਈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਜੇਜੁਰੀ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਜੇਜੁਰੀ ਗੜ੍ਹ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਪਿੱਛੋਂ ਕੁਝ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ। ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੀ ਦੇਖਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇ। ਉਸੇ ਰਾਤ ਭਗਵਾਨ ਖੰਡੋਬਾ ਨੇ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾਖਿਆਤ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ਉਸ ਰਾਤ ਖੰਡੋਬਾ ਨੇ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਹੀ ਰੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ “ਹੁਣ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜੇਜੁਰੀ ਨਾ ਆਉਣਾ” ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਸਮਾਧੀ ਲੈ ਲਈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ‘ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਧੀ ਲੈ ਲਈ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਵੀ ਸਮਾਧੀ ਲੈ ਲਈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੋ ਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਯਾਨੀ ਮਹਾਦੁਆਰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਮਹਾਦੁਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਿਲੇਬੰਦੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਮਹਾਦੁਆਰ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ‘ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ’ ਵਾਲਾ ਵਿਹੜਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬਰਾਮਦਿਆਂ ਵਰਗੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ,
ਵਿਚਕਾਰ ਭਗਵਾਨ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੇ ਤਿੰਨ ਪੱਥਰ ਯਾਨੀ ਪਾਸ਼ਾਣ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਕਮਾਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੁੱਖ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਦੋ ਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਵੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਦੋ ਲਿੰਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਾਰੇ ਲਿੰਗ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਗਲ ਕਲਸ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ‘ॐ’ ਅੱਖਰ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੀਠ-ਆਸਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਲਿੰਗ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ‘ਤੇ ਧਾਤੂ ਦੇ ਮੁਖੌਟੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਪੱਗ ਬੰਨੀ ਹੋਈ ਹੈ,
ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਯਾਨੀ ਦੋ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਉੱਚੇ ਮੀਨਾਰਾਂ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਸੰਸਥਾਨ ਦਾ ਦਾਨ ਦਫ਼ਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਉੱਪਰ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੰਡਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਸਥਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਰਸੋਈ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਜੀਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਕਾਰਨ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਪਾਸ਼ਸ਼ਠੀ ਅਤੇ ਏਕਨਾਥ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਇਸ ਸੰਸਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਹਨ। ਏਕਨਾਥ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਦੇ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸ੍ਰੀ ਜੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਚੰਪਾਸ਼ਸ਼ਠੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮੇਲੇ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦੰਡਵਤ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਦਿਨ ਭਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯਾਤਰਾ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਡੀਆਂ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੱਸੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਹ ਗੱਡੀਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੰਪਾਸ਼ਸ਼ਠੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਭਗਵਾਨ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਪਾਲਕੀ ਸਮਾਗਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਨਕਰੀਆਂ (ਸਨਮਾਨਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ) ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਹਲਗੀ ਅਤੇ ਮਸ਼ਾਲ ਭੇਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ “ਏਲਕੋਟ ਏਲਕੋਟ ਜੈ ਮਲਹਾਰ” ਦੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਮਾਨਕਰੀ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਮਾਨਕਰੀਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀ ਸੁੰਦਰ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਘੁਮਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਲਕੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਖੇਡਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਾਲਕੀ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰਾ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਤੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਤੜਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸੇਲੂ ਤੋਂ 15 ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਰਭਣੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 63 ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸੇਲੂ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. 7083883278
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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विश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीVishwanath Devasthan, Shri Kshetra Isad, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsविश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, तालुका गंगाखेड, जिला परभणी
विवरण देखेंવિશ્વનાથ દેવસ્થાન શ્રી ક્ષેત્ર ઇસાદ, તા. ગંગાખેડ, જિ. પરભણી
વિગત જુઓவிஸ்வநாத தேவஸ்தானம், ஸ்ரீ க்ஷேத்திரம் இசாத, தாலுகா கங்கா கேட், மாவட்டம் பர்பணி
விவரங்களைக் காண்கవిశ్వనాథ దేవస్థానం శ్రీ క్షేత్ర ఇసాద్, తా. గంగాఖేడ్, జి. పర్భణీ
వివరాలను చూడండిവിശ്വനാഥ ദേവസ്ഥാനം ശ്രീ ക്ഷേത്രം ഇസാദ്, താലൂക്ക് ഗംഗാഖേഡ്, ജില്ല പർഭണി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ಇಸಾದ್, ತಾ. ಗಂಗಾಖೇಡ್, ಜಿ. ಪರಭಣಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিশ্বনাথ দেবস্থান শ্রী ক্ষেত্র ইসাদ, তা. গঙ্গাসিঁড়, জি. পরভণী
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦੇਵਸਥਾਨ, ਸ੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਇਸਾਦ, ਤਾਲੁਕਾ ਗੰਗਾਖੇੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਰਭਣੀ
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अंधारवड हनुमान मंदिर मानवत, ता. मानवत, जि. परभणी
अधिक माहितीAndharwad Hanuman Temple, Manwath, Manwath Taluka, Parbhani District
View Detailsअंधारवाड हनुमान मंदिर मानवत, तालुका मानवत, जिला परभणी
विवरण देखेंઅંધારવડ હનુમાન મંદિર, માનવત, તા. માનવત, જિ. પરભણી
વિગત જુઓஅந்தர்வட் ஹனுமான் கோவில், மான்வத், மான்வத் தாலுகா, பర్భணி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅంధారవడ్ హనుమాన్ మందిర్, మాన్వత్, తాలూకా మాన్వత్, జిల్లా పర్భణి
వివరాలను చూడండిഅന്ധാരവഡ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, മാനവത്, താലൂക്ക് മാനവത്, ജില്ല പർഭണി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಂಧಾರವಡ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ, ಮಾನವತ, ತಾ. ಮಾನವತ, ಜಿ. ಪರಭಣಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআন্ধারওয়াড হনুমান মন্দির, মানওয়াত, তা. মানওয়াত, জি. পারভানি
বিস্তারিত দেখুনਅੰਧਾਰਵਡ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਿਰ ਮਾਨਵਤ, ਤਾ. ਮਾਨਵਤ, ਜ਼ਿ. ਪਰਭਣੀ
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