சிந்தாமணி மந்திர்

கங்காகேத், கங்காகேத் வட்டம், பர்மாணி மாவட்டம்

परभணி மாவட்டத்தில், கங்காகேட் என்னும் இடத்தில், கோதாவரி ஆற்றின் படுகையை ஒட்டி அமைந்துள்ள சிந்தாமணி கோயில், இந்த கிராமத்தின் முக்கிய கிராம தெய்வமாகும். ‘தட்சிண காசி’ என்று புகழ்பெற்ற இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தலத்தில், கிராம மக்கள் எந்த ஒரு சுப காரியத்தையும் இங்குள்ள சிந்தாமணியின் தரிசனத்துடன் தொடங்குகின்றனர். இந்தத் தலம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்ததாகவும், வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் கணபதி கோயிலாகவும் இப்பகுதி முழுவதும் பிரசித்தி பெற்றது. இந்த கோயிலில் ஆண்டு முழுவதும் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுவதைக் காணலாம். குறிப்பாக, பாத்ரபத மாதத்தில் வரும் விநாயகர் சதுர்த்தியின் போது, கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து பொது விநாயகர் சதுர்த்தி குழுக்களின் சிலைகளும் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, முதலில் இந்த கோயிலுக்கு கொண்டு வரப்பட்டு, அதன் பின்னரே அந்தந்த குழுக்களின் பந்தல்களில் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகின்றன.

கங்காகேடு கிராமம் பழங்காலம் தொட்டே ‘தட்சிண காசி’ என்று அறியப்படுகிறது. இங்குள்ள பல கோவில்களும், கோதாவரி ஆற்றின் ரம்மியமான சூழலும் இந்த கிராமத்திற்கு வரலாற்று மற்றும் மத ரீதியாக ஒரு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை அளித்துள்ளன. நிஜாம் காலத்தில், கங்காகேடு நிஜாமின் வீரம் மிக்க தளபதிகளில் ஒருவரான ராஜா ரகுத்தமராவ் அவர்களின் ஜாகிரின் முக்கிய இடமாக இருந்தது. ராஜா ரகுத்தமராவ் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நிஜாமின் அரசவையில் மிகச் சிறந்த சேவைகளைச் செய்துள்ளார். இது ஒரு ஜாகீர் கிராமமாக இருந்ததால், கிராமத்தைச் சுற்றிலும் பாதுகாப்புக்காக கட்டப்பட்ட பழைய சுவர்களின் எச்சங்கள் இன்றும் சில இடங்களில் காணப்படுகின்றன. இங்குள்ள முக்கிய அரண்மனை கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது புனேவில் உள்ள ‘சனிவார்வாடா’ கட்டிடத்தின் அச்சு அசல் பிரதி என்று கருதப்படுகிறது. இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கிராமத்தில் பாலாஜி கோவில், சிந்தாமணி மற்றும் கோடேஷ்வர் கோவில், சந்நியாசினி ஜனபாயின் நினைவுக் கோவில், சனிமாருதி கோவில் மற்றும் நரசிம்மர் கோவில் எனப் பல கோவில்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றான இந்த சிந்தாமணி கோவிலில் உள்ள கணேஷ் இந்த கிராமத்தின் முக்கிய கிராம தெய்வமாக உள்ளார்.

இந்த ஆலயத்தில் எழுந்தருளியுள்ள சிந்தாமணி கணபதியின் தோற்றம் மற்றும் அவரது திருவுருவம் குறித்து பல ஐதீகங்கள் பிரசித்தி பெற்றுள்ளன. ‘சிவபுராணம்’ என்ற நூலின்படி, பார்வதி தேவி சிவபெருமானின் பிரதான பத்தினி ஆவார். சிவபெருமான் கங்கையை தனது சடையில் தாங்கியிருப்பதால், கங்கை அவரது இரண்டாவது பத்தினியாகக் கருதப்படுகிறாள். ஒருமுறை, பீட் மாவட்டத்தில் உள்ள பரளி வைத்யநாத க்ஷேத்திரத்தில் கங்கையைப் பார்த்தவுடன், பாலக கணேசர், “அம்மா, உன் சக்களத்தி வந்துவிட்டாள்!” என்று உரக்கக் கத்தினார். இந்த வரலாற்று நிகழ்வின் காரணமாக, பரளி வைத்யநாதத்தில் உள்ள சிவபெருமானின் ஆலயத்திற்கு அப்பால், வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள கணபதி ஆலயத்திற்கு ‘தட்சிணமுகி பொம்பல்யா கணபதி ஆலயம்’ என்று பெயரிடப்பட்டது. கணபதியின் இந்த கூக்குரலைக் கேட்டு அங்கு வந்த பார்வதி தேவி கணபதியிடம், “நீ உலகத்தின் அனைத்து தடைகளையும் நீக்குபவன், அதனால், சக்களத்தி வடிவில் எனக்கு வந்த இந்த இடையூறையும் நீயே நீக்குவாயாக.” தாயின் இந்த ஆணையை சிரமேற்கொண்டு கணேசர் கங்காகேடில் தோன்றினார். இங்கிருந்து கோதாவரி நதி சிவபெருமானைச் சந்திக்க கிராமத்தின் வழியாக நேராகச் செல்லவிருந்தது, ஆனால், எதிரே தோன்றிய கணேசரைக் கடந்து செல்வது அதற்குச் சாத்தியமில்லை. இந்தக் காரணத்தினால், கோதாவரி இங்கு நதிப்பாதையில் ஒரு பெரிய வளைவை ஏற்படுத்திவிட்டு, முன்னோக்கிச் சென்றது. முன்னோக்கிச் செல்லும்போது அது கணேசரிடம், “மகா தேவனைச் சந்திக்கும் எனது தீவிர ஆசை இருந்தது, ஆனால், நீங்கள் எதிரே வந்ததால் இந்த ஆசை நிறைவேறாமல் போய்விட்டது” என்றது.

அதற்கு கணேசர், “உனக்கும் மகாதேவரின் தரிசனம் எளிதாகக் கிடைக்கும், ஆனால் அதற்காக நீ மாக்கணி மலையில் உள்ள சங்கரர் ஆலயத்திற்கு இரகசியமாகச் செல்ல வேண்டும்” என்றார். இந்த குறிப்புகளின்படி, கோதாவரி நதி மாக்கணிக்கு இரகசியமாகச் சென்றதாகவும், அங்கு கணேசர் சிவபெருமானை அழைத்த பிறகு கோதாவரி நதிக்கும் சிவபெருமானுக்கும் சந்திப்பு நடந்ததாகவும் ‘கோதா மகாத்மியம்’ மற்றும் ‘கணேச புராணம்’ ஆகிய நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.

கோயிலின் தோற்றம் குறித்து மற்றொரு உள்ளூர் கதை சொல்லப்படுகிறது. அதன்படி, முன்பு இந்த முழுப் பகுதியிலும் ஒரு பெரிய குன்று இருந்ததாகவும், அதனால் கிராம மக்கள் தங்கள் கால்நடைகளை மேய்ச்சலுக்காக இங்கு கொண்டு வந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. ஒருநாள், மாடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்த ஒருவர், சற்றுத் தொலைவில் ஒரு பெரிய சத்தத்தைக் கேட்டார். அவர் உடனடியாக அந்த இடத்திற்குச் சென்று பார்த்தபோது, அவருக்கு ஒரு விநாயகர் சிலை தென்பட்டது. அந்த நபர் கிராமத்தில் உள்ள மற்ற அனைவரிடமும் இதைப் பற்றிச் சொன்னபோது, அவர்கள் அனைவரும் இங்கு கூடினர். அப்போது, இந்தச் சிலை மெதுவாக நிலத்திலிருந்து மேலே வருவதை அனைவரும் கண்டனர். சிலை முழுமையாக நிலத்திலிருந்து மேலே வந்த பிறகு, கிராம மக்கள் அதை அதே இடத்தில் முறையாகப் பிரதிஷ்டை செய்தனர், காலப்போக்கில் இங்கு ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது. ஆரம்ப காலங்களில் இந்தச் சிலை சிறியதாக இருந்தது, ஆனால் பல ஆண்டுகளாகச் செந்தூரப் பூச்சு பூசப்பட்டதால், இப்போது இந்தச் சிலையின் அளவு தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதாகக் கூறப்படுகிறது.

கோதாவரி நதிக்கரையின் அருகிலுள்ள இந்தச் சிந்தாமணி ஆலயத்திற்குள் நுழைய பக்தர்கள் சில படிகள் ஏற வேண்டும். இந்த ஆலயம் முழுவதும் மதில் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளதுடன், அதன் முகப்புப் பகுதியில் இருபுறமும் இரண்டு கோபுரங்கள் உள்ளன. ஆலயத்தின் பிரதான மகாதுவாரத்தின் வழியாக உள்ளே வந்ததும் ஒரு பிராகாரம் தென்படும். முற்றத்தின் தொடக்கத்திலேயே புதிதாகக் கட்டப்பட்ட ஒரு மண்டபத்தில், செந்தூரம் பூசப்பட்ட அனுமாரின் திருவுருவச் சிலையைக் காணலாம். இங்கிருந்து பக்தர்கள் சற்று வவளைந்து சென்று, அதன் பிறகு முக்கிய சிந்தாமணி கோவிலை அடையலாம். இக்கோவிலின் எதிரே உள்ள ஒரு மேடையில் விநாயகரின் உலோகச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.

கோயிலின் கருவறையில் சிந்தாமணி கணேசரின் சிந்துரச் சாயம் பூசப்பட்ட திருவுருவம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த திருவுருவத்தில் கண்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் கூரையில் கண்ணாடி வேலைப்பாடுகளால் அலங்காரம் செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்கு மேல் உயர்ந்து செல்லும் ஒரு உயரமான சிகரம் கட்டப்பட்டுள்ளது. அதன் மீது கல்லால் ஆன ஆம்லகமும், பொன்மயமான கலசமும் உள்ளன.

முக்கிய கோவிலுக்கு நேர் எதிரில் சந்தோஷி மாதா கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலில் உள்ள சந்தோஷி மாதாவின் முக்கிய சிலைக்குப் பின்புறம் மற்றொரு சிறிய சிலை செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கிருந்து சில அடிகள் தொலைவில் பழமையான கோடேஷ்வர் மகாதேவர் கோவில் உள்ளது.

இந்தச் சிவாலயம், சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என இரண்டு பாரம்பரியப் பிரிவுகளாகக் கட்டப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள சபா மண்டபத்தில் நந்தி பகவானின் திருவுருவம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் முக்கிய கர்ப்பகிரகத்தில் பெரிய ஆவுடையாரில் சிவலிங்கம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோயிலுக்கு மிக அருகிலேயே ஒரு வில்வ மரம் உள்ளது.

இங்குள்ள சிந்தாமணி கணேசர் மீது கிராம மக்கள் அனைவருக்கும் அளவற்ற நம்பிக்கை உண்டு. அதனால்தான் இங்கு எப்போதும் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. கிராமத்தில் எந்த ஒரு சுப காரியமும் இங்குள்ள சிந்தாமணியின் தரிசனத்துடன் தான் தொடங்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் சங்கடஹர சதுர்த்தியன்றும் ஏராளமான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வந்து, சிந்தாமணிக்கு மோதக நைவேத்தியம் சமர்ப்பிக்கிறார்கள். அங்காரக சதுர்த்தி மற்றும் விநாயகர் சதுர்த்தியன்றும் இங்கு பக்தர்கள் கூட்டம் பெருமளவில் கூடுகிறது.

இந்தக் கோயிலில் தினமும் காலையில் இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது, மேலும் தினமும் இரவு சரியாக ௮ மணியளவில் மகா ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. பாத்ரபத மாதத்தில் வரும் விநாயகர் சதுர்த்தி விழாவின்போது, கிராமத்தில் உள்ள அனைத்துப் பொது விநாயகர் மண்டலங்களின் நிர்வாகிகள் தங்கள் மண்டலத்தின் சிலையைப் பிரதிஷ்டை செய்வதற்கு முன்பு முதலில் இந்தக் கோயிலுக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள்.

இங்கு சில காலம் மூர்த்திகள் வைக்கப்பட்ட பின்னரே, பிரதான மண்டபங்களில் அவை முறையாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகின்றன. மேலும், விசர்ஜன ஊர்வலத்தின்போதும், இங்குள்ள சிந்தாமணியின் இறுதி தரிசனம் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்ற பின்னரே, கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து விநாயகர் மூர்த்திகளின் விசர்ஜனம் தொடங்கப்படுகிறது. தினமும் அதிகாலை முதல் இரவு வெகுநேரம் வரை பக்தர்கள் இக்கோயிலில் தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• கங்காகேட் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து க௧.௫ கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
• பர்பணி நகரத்திலிருந்து ௩௮ கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
• மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து கங்காகேட்டிற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது.
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்.
• இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது.
• தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி. ௯௪௨௨௮௭௭௧௪௮, ௯௪௨௩௩௨௪௮௨௦