யோகானந்த சரஸ்வதி மகாராஜ் சமஸ்தானம்

குஞ் (குர்த்), தா. பாத்ரி, ஜி. பர்பணி

கோதாவரி ஆற்றின் படுகைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள குஞ் (குர்த்) கிராமம், தத்தாத்ரேயரின் அவதாரமாகக் கருதப்படும் ‘வாசுதேவானந்த சரஸ்வதி’ (டெம்பே சுவாமி) அவர்களின் முதன்மைச் சீடரான யோகானந்த சரஸ்வதி மகாராஜ் (காண்டா மகாராஜ்) அவர்களின் கர்மபூமியாகும். தத்தோபாசனை செய்யும் பக்தர்களிடையே முதன்மையானவரான யோகானந்த மகாராஜ், இங்கேயே டெம்பே சுவாமிகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றை மராத்தி மொழியில் ‘குருமூர்த்தி சரித்திரம்’ என்ற பெயரில் எழுதினார். அவர் கூறியபடி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட தத்தாத்ரேயரின் திருவுருவச் சிலையையும், காண்டா மகாராஜின் சமாதியையும் இங்கே தரிசிக்கலாம். மராத்வாடாவின் தத்த சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்த பல பக்தர்கள் இந்த இடத்திற்கு வருகை தருகின்றனர். பால்குண வத்ய துவாதசி நாளில் காண்டா மகாராஜின் நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு குஞ் கிராமத்தில் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது.

யோகானந்த சரஸ்வதி மகாராஜ் சகாப்தம் ௧௭௯௦ (கி.பி. ௧௮௬௮) ஆம் ஆண்டில் குஜராத்தின் சூரத் மாவட்டத்தில் உள்ள தலங்க்பூர் கிராமத்தில் தத்த ஜெயந்தி அன்று பிறந்தார். அவரது தந்தையின் பெயர் டாஹ்யாபாய் மற்றும் தாயின் பெயர் காசிபாய் ஆகும். காண்டா மகாராஜின் இயற்பெயர் ‘கல்யாண்’ என்பதாகும். வேண்டுதலுக்குப் பிறகு பிறந்த குழந்தைக்கு திருஷ்டி படக்கூடாது என்பதற்காக, பெற்றோர் அவரை ‘காண்டா’ (பைத்தியம்) என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், அதுவே பிற்காலத்தில் நிலைபெற்றது. சிறுவயதிலிருந்தே சிவபக்தராக இருந்த காண்டா மகாராஜின் கவனம் வேலை அல்லது வியாபாரத்தில் செல்லவில்லை. பெற்றோர் அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தனர், ஆனால் அவர் இல்லற வாழ்க்கையில் ஈடுபடவில்லை. மனதில் வைராக்கியம் தோன்றியதால், வீட்டைத் துறந்து நாசிக்கிற்கு அருகிலுள்ள பஞ்சவடிக்குச் சென்றார். அங்கு தங்கியிருந்த காலத்தில் அவருக்குச் சாதுக்களின் சகவாசம் கிடைத்தது.

பின்னர் ஓங்காரேஸ்வரர் காட்டில் சிறிது காலம் தவம் செய்த பிறகு, நர்மதை நதிப் பிரதட்சணம் செய்தார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு சினோர் நகரில் உள்ள மார்க்கண்டேஸ்வரர் ஆலயத்தில் டெம்பே சுவாமிகளைச் சந்தித்தார். அவரது பக்தியைக் கண்டு மகிழ்ந்த டெம்பே சுவாமிகள் அவருக்கு தீட்சை அளித்து, பெற்றோரைப் பராமரிப்பதற்காக ஊருக்குத் திருப்பி அனுப்பினார். குருவின் சேவையைச் செய்வதற்காக அவர் விரைவில் மீண்டும் டெம்பே சுவாமிகளிடம் சென்றார். காண்டா மகாராஜின் பக்தி, சிரத்தை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் காரணமாக அவர் டெம்பே சுவாமிகளின் முதன்மைச் சீடராக அறியப்பட்டார். கருடேஸ்வரில் சமாதியாவதற்கு முன்பு, டெம்பே சுவாமிகள் அவருக்கு சந்நியாசம் பெற்று மராத்வாடாவின் தெற்குப் பகுதிக்குச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார். பெற்றோர் மறைந்த பிறகு வைராக்கியம் அடைந்த காண்டா மகாராஜ், சகாப்தம் ௧௮௪௧ இல் சந்நியாச தீட்சை பெற்று, டகோரில் கிருஷ்ணானந்த சரஸ்வதி சுவாமி மகாராஜிடம் தண்ட தீட்சை பெற்று ‘யோகானந்த சரஸ்வதி சுவாமி மகாராஜ்’ என்ற திருநாமத்தைத் தரித்தார். அதன்பிறகு காண்டா மகாராஜ் பல இடங்களுக்குச் சென்று சொற்பொழிவுகள் மூலம் ஆன்மீகத்தைப் பரப்பும் பணியைச் செய்தார்.

பின்னர் அவர் பயணம் செய்து மராத்வாடாவிற்கு வந்தார். அவர் மராத்வாடாவின் சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் (முன்பு அவுரங்காபாத்), சேலு, மானவத், மோர்காவ், ஜிந்தூர், பலிவசா, செந்தே கோகல்காவ், குருந்தா, பூர்ணா, பர்பணி, பாத்ரி மற்றும் அவுண்டா போன்ற இடங்களில் பயணம் செய்தார். பல இடங்களில் தத்த ஆலயங்களையும் மடங்களையும் கட்டினார். பாத்ரியில் பண்டிட் ராவ் சௌத்ரியைச் சந்தித்தார். குஞ் கிராமம் அவரது மேற்பார்வையில் இருந்தது. சௌத்ரி அவரை குஞ் கிராமத்தில் தங்குமாறு வேண்டிக்கொண்டார். குஞ் கிராமத்தின் ரம்மியமான சூழலில் யோகானந்த சரஸ்வதியின் சிந்தனைமிக்க ஆளுமைக்கு அடித்தளம் கிடைத்தது. இங்கே அவர் மடத்தை நிறுவி தத்தோபாசனையைத் தொடங்கினார். இங்குள்ள சித்தேஸ்வரர் மகாதேவர் ஆலயத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு கல் மண்டபத்தில் அவர் தங்கியிருந்தார். குஞ் கிராமத்தில் அவர் எண்ணற்ற மக்களுக்கு அருளாசி வழங்கினார். இங்கேயே அவர் ‘குருமூர்த்தி சரித்திரம்’ என்ற நூலை எழுதினார். இந்த சரித்திரத்தில் ௧௩௫ அத்தியாயங்களும், ௧௪,௮௮௩ பாடல்களும், ௪௭௭ சமஸ்கிருத ஸ்லோகங்களும் உள்ளன. ‘குருமூர்த்தி சரித்திரம்’ தவிர, ‘அஞ்ஞான திமிர தீபக்’, ‘ஸ்த்ரீ தர்ம நிரூபணம்’ மற்றும் ‘குருதர்ம நிரூபணம்’ போன்ற நூல்களையும் அவர் எழுதினார்.

குஞ் கிராமத்தில் தங்கியிருந்த காலத்தில் அவரது சீடர் குடும்பமும் வளர்ந்தது. காண்டா மகாராஜிடம் தெய்வீக சக்தி இருந்தது என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில் பல அற்புதங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவர் பலரது தீராத நோய்களைக் குணப்படுத்தினார் என்றும் கூறப்படுகிறது. ௧௯௨௪ ஆம் ஆண்டு பஞ்சத்தின் போது அவர் மழை பொழியச் செய்தார் என்று ‘தத்த பஞ்சபதி’ என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தனது அறுபதாவது வயதில், சகாப்தம் ௧௮௫௦ (கி.பி. ௧௯௨௮) இல் பால்குண வத்ய துவாதசி அன்று அவர் உயிர் நீத்தார். அவரது உடல் கோதாவரி ஆற்றின் படுகையில் உள்ள கமலஜா என்ற ஆழமான சுழலில் ஜலசமாதி செய்யப்பட்டது. சித்தேஸ்வரர் ஆலயத்திற்கு அருகில் அப்போது இரண்டு கல் மண்டபங்கள் இருந்தன. அவற்றில் காண்டா மகாராஜ் தங்கியிருந்த மண்டபத்தில் வஸ்திர சமாதி கட்டப்பட்டது. காண்டா மகாராஜின் அறிவுறுத்தலின் பேரிலேயே இங்கே தத்த ஆலயம் எழுப்பப்பட்டது. சகாப்தம் ௧௮௫௮ இல் இந்த ஆலயத்தில் தத்த மூர்த்தி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. காண்டா மகாராஜிற்குப் பிறகு அவரது சீடர் சிந்தாமணி மகாராஜ் இந்த சமஸ்தானத்தின் பொறுப்பை ஏற்றார். அவரது காலத்தில் சமஸ்தானம் செழிப்படைந்தது. சிந்தாமணி மகாராஜ் மற்றும் காண்டா மகாராஜின் மருமகன் சன்னுபாய் மகாராஜ் ஆகியோரின் முயற்சியால் தற்போதைய பிரம்மாண்டமான ஆலயம் உருவானது.

குஞ் கிராமம் பாத்ரியின் தென்மேற்கே, கோதாவரி ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. ஆலயம் விசாலமான வளாகத்தைக் கொண்டுள்ளது. தத்தாத்ரேயரின் பிரதான ஆலயத்தில் பெரிய சபா மண்டபம் உள்ளது. ௧௯௯௨ இல் இந்த மண்டபம் புதுப்பிக்கப்பட்டது. சபா மண்டபத்தின் நடுவில் உள்ள கருவறையில் தத்தாத்ரேயர் வீற்றிருக்கிறார். பசுவைச் சார்ந்து நிற்கும் இந்த மூர்த்தியின் கீழ் கைகளில் மாலையும் கமண்டலமும் உள்ளன. நடுவில் உள்ள இரண்டு கைகளில் டமருகமும் திரிசூலமும் உள்ளன. மேல் இரண்டு கைகளில் சங்கும் சக்கரமும் உள்ளன. மூர்த்தியைச் சுற்றி நான்கு வேதங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நான்கு நாய்கள் உள்ளன. மூர்த்தியின் வலது பக்கம் டெம்பே சுவாமிகளின் வெள்ளி முகமூடியும், இடது பக்கம் காண்டா மகாராஜின் திருவுருவப்படமும் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் டெம்பே சுவாமி, காண்டா மகாராஜ், சிந்தாமணி மகாராஜ் மற்றும் சன்னுபாய் மகாராஜ் ஆகியோரின் திருவுருவப்படங்கள் உள்ளன. சுவர்களிலும் ஆங்காங்கே அழகான ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன.

சபாமண்டபத்தின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள தாழ்வாரத்தில் காண்டா மகாராஜ் ஓய்வெடுப்பார். இங்கு அவரது வஸ்திரசமாதி (பௌதிக உடலுக்குப் பதிலாக அவர் அணிந்திருந்த ஆடைகள், போர்வைகள் அல்லது அவர் பயன்படுத்திய பொருட்களை வைத்து எழுப்பப்பட்ட சமாதி தலம்) உள்ளது, அதன் மீது வெள்ளியால் ஆன முகமூடி வைக்கப்பட்டுள்ளது. வஸ்திரசமாதியின் பின்புறத்தில் அவரது திருவுருவச் சிலை உள்ளது. சகாப்தம் ௧௯௧௮-இல் இந்தச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. சபாமண்டபத்தின் வடக்கு பகுதியில் சிந்தாமணி மகாராஜ் மற்றும் சன்னுபாய் மகாராஜ் ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. மேடான பகுதியில் அமைந்துள்ள சித்தேஸ்வரர் கோயிலுக்குச் செல்ல படிகளில் ஏற வேண்டும். குஞ்ச் கிராமத்திற்கு வரும் பக்தர்கள் முதலில் தத்தாத்ரேயரை தரிசனம் செய்கின்றனர். அதன் பிறகு தாழ்வாரத்தில் யோகானந்த மகாராஜின் வஸ்திரசமாதியையும் சிலையையும் தரிசித்த பின் சித்தேஸ்வரர் கோயிலுக்கு வருகின்றனர். குஞ்ச் கிராமத்தில் மொத்தம் ஐந்து சிவாலயங்கள் உள்ளன. இந்தச் சித்தேஸ்வரர் கோயில், கிராமத்தின் பழைய ஜமீன்தாரான சௌத்ரி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஆபாய் சௌத்ரி என்ற பக்தியுள்ள பெண்ணால் கட்டப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. இந்தத் திருக்கோயிலை அடிப்படையாகக் கொண்டே நிறுவனத்தின் அனைத்துக் கட்டுமானங்களும் செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆலயத்தில்தான் காண்டா மகாராஜ் முதன்முதலில் தங்கியிருந்தார். ‘குருமூர்த்தி சரித்திரம்’ என்ற நூலை எழுதத் தொடங்கியதும் இங்கிருந்துதான். இங்கு சோமசூத்ரி [ஆங்கில எழுத்து U போன்ற, அரைவட்ட வடிவ] பிரதட்சிணம் செய்யப்படுகிறது.

வளாகத்தில் உள்ள ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் சிந்தாமணி மகாராஜ் பயன்படுத்திய சில பொருட்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. சித்தேஸ்வரர் கோயிலைத் தரிசித்து கீழே இறங்கி வரும்போது நிறுவனத்தின் அலுவலகம் உள்ளது. இது இங்கு ‘காதி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் தீபாவளியன்று இங்கு லட்சுமி பூஜை செய்யப்படுகிறது. இங்கு தினமும் காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் தீப ஆராதனை செய்யப்படுகிறது. திருவிழாக்களின் போது அலுவலகத்திற்கு முன்னால் பல்லக்கை நிறுத்தி, அங்கு குறிப்பிட்ட பாடல்களைப் பாடுவது வழக்கம். இங்கிருந்துதான் வடக்கு திசையில் உள்ள தாழ்வாரத்திற்குச் செல்லும் வழி உள்ளது. அலுவலகத்திற்கு முன்னால் உள்ள திறந்தவெளியில் ஒரு தானியக் களஞ்சியம் உள்ளது. வடக்கு திசையில் உள்ள தாழ்வாரத்தில் சிந்தாமணி மகாராஜ் மற்றும் சன்னுபாய் மகாராஜின் வெள்ளி கவசமிட்ட பாதுகைகள் உள்ளன. இங்கு சிந்தாமணி மகாராஜ் ஓய்வெடுப்பார். பிற்காலத்தில் சன்னுபாய் மகாராஜ் இங்கு தனிப்பட்ட முறையில் வழிபாடு செய்து வந்தார். இங்குள்ள யோகானந்த மகாராஜின் காதி, தீபாவளி அன்று லட்சுமி பூஜையின் போது லட்சுமி சொரூபமாக வழிபடப்படுகிறது. வளாகத்தில் சன்னுபாய் மகாராஜின் ஓய்விடமும் உள்ளது. தொலைதூரத்திலிருந்து வரும் பக்தர்களின் தங்கு வசதிக்காக நிறுவனம் பக்தர் இல்லத்தையும் கட்டியுள்ளது. ஆற்றங்கரையில் படித்துறை கட்டப்பட்டுள்ளது.

மராத்வாடாவின் தத்தாத்ரேய பக்தர்களுக்கு இது ஒரு புனிதமான இடமாகும். எனவே, இங்கு எப்போதும் பக்தர்களின் வருகை அதிகமாக இருக்கும். தினமும் அதிகாலையில் கங்கா ஸ்நானம் செய்து, பூபாளம், காக்கடா ஆரத்தி மற்றும் திரிபதி பஜனை நடைபெறுகிறது. சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு ருத்ராபிஷேகம் மற்றும் தத்தாத்ரேயருக்கு உபஹாரம் மற்றும் நைவேத்தியம் படைக்கப்பட்டு ஆரத்தி காட்டப்படுகிறது. காலை ௯ மணி முதல் மதியம் ௧௨ மணி வரை கோயிலின் அனைத்து இடங்களிலும் அபிஷேகம் மற்றும் பூஜை நடைபெறுகிறது. மதியம் ௧௨ மணிக்கு மகா நைவேத்தியம் படைக்கப்பட்ட பிறகு மங்கல வாத்தியங்கள் முழங்க ஆரத்தி காட்டப்படுகிறது. அதன் பிறகு மாலை ௪ மணி வரை கோயில் மூடப்பட்டிருக்கும். மாலை ௪ முதல் ௫ மணி வரை “திகம்பரா திகம்பரா ஸ்ரீபாத வல்லப திகம்பரா” என்ற நாம மந்திரத்தை பக்தர்கள் ஜபிக்கின்றனர். அதன் பிறகு பிரதோஷ பூஜை, அபிஷேகம் மற்றும் சாந்திபாடம் செய்யப்படுகிறது. சாந்திபாடத்திற்குப் பிறகு சபாமண்டபத்தில் ரங்காவதூத் மகாராஜ் இயற்றிய ‘தத்தபாவனி’ பாராயணம் செய்யப்படுகிறது. அதன் பிறகு பஞ்சபதி செய்து சேஜாரத்தி (பள்ளி அறை ஆரத்தி) செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் பல்லக்கு கோயில் பிரதட்சிணம் செய்யப்படுகிறது.

இங்கு ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. மகா சிவராத்திரி அன்று இரவு சித்தேஸ்வரர் கோயிலில் உள்ள சிவலிங்கம் மற்றும் தத்தாத்ரேயர் சிலைக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. மறுநாள் பாரணை (உபவாசத்தை முடித்தல்) செய்யப்படுகிறது. பால்குண வத்ய துவாதசி மற்றும் திரயோதசி ஆகியவை யோகானந்த மகாராஜின் புண்ணியதிதி திருவிழாவின் முக்கிய நாட்களாகும். அதற்கு முந்தைய ஏழு நாட்கள் இங்கு நாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்த சப்தாஹத்தின் போது தினமும் பல்லக்கில் கோயில் சுற்றி ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. பால்குண வத்ய திரயோதசி அன்று கோயிலிலிருந்து ௧ கி.மீ தொலைவில் உள்ள கங்கை கரையில் உள்ள ‘காண்டா பாதுகா’ மற்றும் ‘நிஷான்’ இடத்திற்கு பல்லக்கை எடுத்துச் சென்று பஞ்சபதி செய்யப்படுகிறது. முக்கிய விழாவின் போது ஆற்றின் மணல் பரப்பில் நடைபெறும் மகா பந்தியில் பக்தர்களுக்கு பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. குடிபாட்வா அன்று பிரக்ஷாள பூஜை முடிந்ததும் கோயில் வளாகத்தில் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. ஆஷாட சுத்த பிரதமை அன்று இங்கு டெம்பே சுவாமிகளின் புண்ணியதிதியை முன்னிட்டு பல்வேறு ஆன்மீக சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. மறுநாளிலிருந்து சாதுர்மாஸ்யத்தை முன்னிட்டு தத்தாத்ரேயர் சிலைக்கு இரண்டே கால் மாதங்கள் அதிருத்ர அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. சிராவண வத்ய பஞ்சமி அன்று டெம்பே சுவாமிகளின் பிறந்தநாளும், கோகுலாஷ்டமி அன்று சிந்தாமணி மகாராஜின் பிறந்தநாளும் கொண்டாடப்படுகிறது. கார்த்திகை சுத்த ஏகாதசி அன்று சன்னுபாய் மகாராஜின் புண்ணியதிதியை முன்னிட்டும், மாக வத்ய சதுர்த்தியன்று சிந்தாமணி மகாராஜின் புண்ணியதிதியை முன்னிட்டும் இங்கு நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. தத்த ஜெயந்தியை முன்னிட்டு இங்கு ஏழு நாட்கள் நாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. தத்த ஜெயந்தி அன்றே யோகானந்த மகாராஜின் பிறந்தநாளும் ஆகும். அன்று தத்தாத்ரேயர் மற்றும் யோகானந்த மகாராஜ் சிலைகளின் மீது குங்குமப்பூ தூவி பிறந்தநாள் கொண்டாடப்படுகிறது. மறுநாள் பாரணை செய்து கோயில் வளாகத்தில் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• பாத்ரியிலிருந்து ௧௫ கி.மீ தொலைவில்
• பர்பணியிலிருந்து ௫௯ கி.மீ தொலைவில்
• பாத்ரி நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
• வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
• தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி ௮௦௧௦௯௦௧௪௯௬, ௮௭௮௮௨௦௯௩௦௯