रत्नेश्वर महादेव मंदिर
रामपुरी (खुर्द), ता. पाथरी, जि. परभणी
परभणी जिल्ह्यातील पाथरी तालुक्यात असलेल्या रामपुरी (खुर्द) या गावात गोदावरी, खडकी (यक्षिणी) आणि सिंधफणा या तीन नद्यांच्या संगमावर रत्नेश्वर महादेवाचे मंदिर वसलेले आहे. येथील शिवलिंगाचा शोध प्रभू रामचंद्र यांना लागला, असे सांगितले जाते. त्यांनी पुरोहितांकरवी या शिवलिंगावर नवरत्नांचा अभिषेक केला. यामुळे या पिंडीला ‘रत्नेश्वर महादेव’ असे नाव पडले. पाथरी तालुक्यातील रामपुरी (खुर्द) येथे असलेल्या या स्वयंभू शिवलिंगाच्या कंठातून सदैव पाणी वाहत असते. हे शिवलिंग जागृत आहे, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. याच कारणामुळे दूरदूरवरून अनेक भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. महाशिवरात्रीला या परिसराला यात्रेचे स्वरूप प्राप्त होते.
येथील शिवलिंगाबाबत काही आख्यायिका सांगितल्या जातात. एका आख्यायिकेनुसार, त्रेतायुगात प्रभू रामचंद्र आपल्या परिवारासह येथे आले होते. त्या काळी येथे दाट जंगल होते. प्रभू रामचंद्र यांचा तीन दिवस येथे मुक्काम होता. ते परिसरात असलेल्या टेकडीखालील एका झाडाजवळ बसत असत. सध्याचे शिवलिंग असलेल्या ठिकाणी कपिला नावाची गाय नेहमी दूध सोडत असे.
ती जंगलातील या स्थानावर दूध सोडत होती. हे पाहून आश्चर्यचकित झालेल्या प्रभू रामचंद्र यांनी आपल्या भात्यातील एक बाण टेकडीवर मारला. तो बाण पुन्हा त्यांच्या पायापाशी येऊन पडला. त्यानंतर त्यांनी टेकडीवर जाऊन पाहिले. तेथे त्यांना या शिवलिंगाचे दर्शन झाले. त्यांनी या पिंडीची विधिवत पूजा केली. त्यानंतर त्यांनी पुरोहितांना बोलावून या शिवलिंगावर नवरत्नांचा अभिषेक केला. प्रभू रामचंद्र यांच्या वास्तव्यामुळे या गावाला ‘रामपुरी’ असे नाव पडले, तर त्यांनी येथे नवरत्नांचा अभिषेक केल्यामुळे या पिंडीला ‘रत्नेश्वर महादेव’ म्हटले जाते.
हे मंदिर गोदावरी नदीच्या काठावर आहे. या मंदिराच्या मागील बाजूने खडकी नावाची छोटी नदी वाहते. पूर्वी या नदीचे नाव ‘यक्षिणी’ होते. त्यासंदर्भातही एक कथा सांगितली जाते. पौराणिक काळात विश्वावसू नावाच्या यक्षाला पिप्पला नावाची बहीण होती. ती नेहमी ऋषींची टिंगलटवाळी करत असे. तिच्या या वर्तनामुळे क्रोधित झालेल्या ऋषींनी एके दिवशी तिला शाप दिला. त्या शापामुळे ती यक्षिणी नावाची नदी होऊन वाहू लागली. त्यावेळी विश्वावसूने येथे तपश्चर्या केली. त्याच्या तपश्चर्येवर प्रसन्न झालेल्या शिवशंकरांनी त्याला वर मागायला सांगितला.
त्यावेळी विश्वावसूने आपल्या बहिणीस उःशाप मिळावा, अशी विनंती केली. त्यावर शिवशंकरांनी, “ही नदी गोदावरी नदीला मिळाल्यावर तुझी बहीण पूर्ववत होईल,” असे सांगितले. त्यांच्या सांगण्यानुसार यक्षिणी नदी येथे गोदावरी नदीला मिळाली. त्यानंतर पिप्पला यक्षिणी शापातून मुक्त झाली.
रामपुरी येथील हे मंदिर एका शांत ठिकाणी आहे. मंदिरासमोरून गोदावरी नदीचे पाणी वाहते. परिसरात अनेक मोठी झाडे आहेत. पेशवेकाळात हे मंदिर उभारल्याचे सांगण्यात येते. मंदिरासमोर मोठे प्रांगण आहे. हे मंदिर सुमारे चार फूट उंचीच्या जोत्यावर हेमाडपंती स्थापत्यशैलीत बांधलेले आहे. काही दिवसांपूर्वी या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. भाविकांना काही पायऱ्या चढून मंदिरात यावे लागते. मंदिरासमोर नव्याने बांधलेल्या मंडपावर पत्र्याचे छप्पर आहे. या मंदिराची मूळ रचना तीन दगडी कमानी असलेला सभामंडप आणि गर्भगृह अशी आहे. सभामंडपातील चार स्तंभांच्या मधोमध, गर्भगृहाकडे मुख करून नंदीची मूर्ती आहे. सभामंडपातील स्तंभ दगडी स्तंभपादांवर उभे आहेत. या स्तंभांवर विविध आकार आणि सुंदर नक्षीकाम कोरलेले आहे. येथे महिषासुरमर्दिनी आणि कृष्णलीला अशी शिल्पेही कोरलेली आहेत.
गर्भगृहात मोठ्या शाळुंकेमध्ये शिवलिंग आहे. या स्वयंभू शिवलिंगाखाली थोडी पोकळी असून तिथे सतत पाणी असते. हे मंदिर गोदावरी नदीच्या पात्रापासून उंचावर आहे, तरीही या पिंडीखालून सतत पाणी पाझरत असते. गावावर एखादे संकट येणार असल्यास हे पाणी आटते. अशा वेळी ग्रामस्थ या पिंडीवर दुग्धाभिषेक करतात. या उपायामुळे संकट टळते, अशी लोकांची धारणा आहे. या शिवलिंगाच्या मागील बाजूला असलेल्या चौथऱ्यावर भगवान शिवांची ध्यानस्थ मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या खालील बाजूस उजवीकडे गणेशाची पाषाणमूर्ती आहे. गर्भगृहात संगमरवरी फरसबंदी आहे आणि वर दगडी छत आहे. मंदिरातील छोट्या दरवाजातून गोदावरी पात्राचे दर्शन होते.
गर्भगृहावर एक शिखर आहे. शिखराच्या चारही बाजूंना मिनारांसारखी रचना असून या मिनारांजवळ सिंहशिल्पे कोरलेली आहेत. त्याच्या मध्यभागी चौकोनी आकाराचे चार स्तर आहेत. या स्तरांमधील देवकोष्टकांमध्ये विविध देवदेवतांच्या मूर्ती आहेत. त्याच्या वरील बाजूस आमलक आणि कळस आहेत. शिखरापासून जवळच शेषशायी विष्णू आणि श्रीलक्ष्मी यांचे शिल्प आहे. या मंदिराला लागूनच एक मोठा मंडप आहे. या मंडपात विविध धार्मिक कार्यक्रम आयोजित केले जातात.
मंदिर परिसरातील एका झाडाखाली आणि नदीपात्राजवळ खुल्या जागेत स्वतंत्र शिवलिंगे आहेत.
रत्नेश्वर महादेवाचे शिवलिंग जागृत असल्याच्या श्रद्धेमुळे अनेक भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. दर सोमवारी दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते. येथे अनेक कुटुंब गर्भवती महिलांच्या डोहाळजेवणाचे विधीही करतात. जलस्रोतांजवळ असलेल्या बहुतांश शिवमंदिरांच्या परिसरात दशक्रिया विधी करण्यात येतात. मात्र, येथे हे विधी केले जात नाहीत. महाशिवरात्र हा येथील प्रमुख उत्सव आहे. या दिवशी शेकडो भाविक रत्नेश्वर महादेवाच्या शिवलिंगावर बेलपत्र अर्पण करून अभिषेक करण्यासाठी येतात. महाशिवरात्रीनिमित्त येथे तीन दिवस विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. या काळात भाविकांना महाप्रसादाचे वितरण करण्यात येते. सोमवती अमावस्या आणि इतर पर्वकाळात अनेक भाविक येथील गोदावरी नदीच्या पात्रात स्नान करून महादेवाचे दर्शन घेतात. श्रावण महिन्यातही येथे भाविकांची मोठी गर्दी होते. दररोज सकाळी सहा वाजल्यापासून रात्री आठ वाजेपर्यंत भाविक येथे दर्शनासाठी येऊ शकतात.
उपयुक्त माहिती
- पाथरी येथून १२ किमी अंतरावर
- परभणी येथून ५६ किमी अंतरावर
- पाथरी शहरापासून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Ratneshwar Mahadev Temple
Rampuri (Khurd), Taluka Pathri, District Parbhani
The Ratneshwar Mahadev Temple is situated at the confluence of three rivers—the Godavari, Khadki (Yakshini), and Sindphana—in the village of Rampuri (Khurd), located in the Pathri taluka of Parbhani district. It is said that this Shivalinga was discovered by Lord Ramachandra. He had the priests perform an abhishek (consecration) on this Linga using nine types of precious gems (Navaratnas). Because of this, the Linga came to be known as ‘Ratneshwar Mahadev’. Water flows continuously from the throat of this Swayambhu (self-manifested) Shivalinga located in Rampuri (Khurd), Pathri. Devotees firmly believe that this Shivalinga is ‘Jagrut’ (spiritually awakened). For this reason, many devotees from far and wide come here for darshan. During Mahashivratri, the entire area takes on the appearance of a pilgrimage fair.
Several legends are told about the Shivalinga here. According to one legend, Lord Ramachandra visited this place with his family during the Treta Yuga. At that time, the area was covered in dense forest. Lord Ramachandra stayed here for three days. He would sit near a tree beneath a hill in the vicinity. A cow named Kapila would always release her milk at the spot where the current Shivalinga is located.
She would release her milk at this location in the forest. Astonished by this sight, Lord Ramachandra shot an arrow from his quiver toward the hill. The arrow returned and fell at his feet. He then went up to the hill and saw the Shivalinga. He performed the ritualistic worship of the Linga. Later, he called the priests and performed the abhishek with nine precious gems. Due to the stay of Lord Ramachandra, the village was named ‘Rampuri’, and because he performed the abhishek with Navaratnas, the Linga is called ‘Ratneshwar Mahadev’.
This temple is on the banks of the Godavari River. A small river named Khadki flows behind the temple. In the past, this river was known as ‘Yakshini’. A story is told regarding this as well. In the Puranic era, a Yaksha named Vishwavasu had a sister named Pippala. She would often mock the sages. Angered by her behavior, the sages cursed her one day. Due to that curse, she began to flow as a river named Yakshini. At that time, Vishwavasu performed penance here. Pleased with his penance, Lord Shiva asked him to seek a boon.
At that time, Vishwavasu requested that his sister be freed from the curse. Lord Shiva replied, “When this river joins the Godavari River, your sister will return to her original form.” As per his words, the Yakshini River joined the Godavari River here. Thereafter, Pippala Yakshini was freed from the curse.
This temple at Rampuri is in a serene location. The waters of the Godavari River flow in front of the temple. There are many large trees in the area. It is said that this temple was built during the Peshwa era. There is a large courtyard in front of the temple. The temple is constructed in the Hemadpanti architectural style on a plinth about four feet high. The temple was renovated a few years ago. Devotees must climb a few steps to enter the temple. The newly built mandap in front of the temple has a corrugated metal roof. The original structure of the temple consists of a sabhamandap with three stone arches and a garbhagriha (sanctum sanctorum). In the middle of the four pillars of the sabhamandap, facing the garbhagriha, is the idol of Nandi. The pillars in the sabhamandap stand on stone bases. Various shapes and beautiful carvings are etched onto these pillars. Sculptures of Mahishasuramardini and Krishna Leela are also carved here.
In the garbhagriha, the Shivalinga is placed within a large shalunka. There is a small hollow space beneath this Swayambhu Shivalinga where water is always present. Even though the temple is at a higher elevation than the Godavari riverbed, water continues to seep from beneath the Linga. It is believed that if any crisis is about to befall the village, this water dries up. In such times, the villagers perform a milk abhishek on the Linga. The people believe that this remedy averts the crisis. On a platform behind the Shivalinga, there is a meditative idol of Lord Shiva. To the right, below this idol, is a stone idol of Lord Ganesha. The garbhagriha has marble flooring and a stone ceiling above. A view of the Godavari riverbed can be seen through a small door in the temple.
There is a shikhara (spire) above the garbhagriha. On all four sides of the shikhara, there are minaret-like structures, and lion sculptures are carved near these minarets. In the center, there are four square-shaped levels. In the niches (devkoshtakas) between these levels are idols of various deities. Above this are the amalaka and the kalasha. Near the shikhara is a sculpture of Sheshashayi Vishnu and Shri Lakshmi. Adjacent to this temple is a large mandap. Various religious programs are organized in this mandap.
There are independent Shivalingas under a tree in the temple premises and in the open space near the riverbed.
Due to the belief that the Shivalinga of Ratneshwar Mahadev is awakened, many devotees come here for darshan. The number of devotees visiting for darshan is large every Monday. Many families also perform the ‘Dohale Jevan’ (baby shower) rituals for pregnant women here. Most Shiva temples near water sources have the ‘Dashakriya’ (funeral rites) performed in their vicinity. However, these rituals are not performed here. Mahashivratri is the main festival here. On this day, hundreds of devotees come to offer Bel leaves and perform abhishek on the Shivalinga of Ratneshwar Mahadev. Various religious programs are organized here for three days on the occasion of Mahashivratri. During this time, Mahaprasad is distributed to the devotees. On Somvati Amavasya and other auspicious occasions, many devotees bathe in the Godavari riverbed here and seek the darshan of Mahadeva. There is also a large crowd of devotees here during the month of Shravan. Devotees can come here for darshan every day from six in the morning until eight at night.
Useful Information
- 12 km from Pathri
- 56 km from Parbhani
- ST bus and private vehicle facilities available from Pathri city
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
रत्नेश्वर महादेव मंदिर
रामपुरी (खुर्द), ता. पाथरी, जि. परभणी
परभणी जिले के पाथरी तहसील में स्थित रामपुरी (खुर्द) नामक गाँव में गोदावरी, खडकी (यक्षिणी) और सिंधफणा इन तीन नदियों के संगम पर रत्नेश्वर महादेव का मंदिर स्थित है। ऐसा कहा जाता है कि यहाँ के शिवलिंग की खोज प्रभु रामचंद्रजी ने की थी। उन्होंने पुरोहितों के माध्यम से इस शिवलिंग पर नवरत्नों का अभिषेक किया था। इसी कारण इस पिंडी का नाम ‘रत्नेश्वर महादेव’ पड़ा। पाथरी तहसील के रामपुरी (खुर्द) में स्थित इस स्वयंभू शिवलिंग के कंठ से सदैव जल प्रवाहित होता रहता है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यह शिवलिंग जागृत है। इसी कारण दूर-दूर से अनेक भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। महाशिवरात्रि के अवसर पर इस परिसर में मेले जैसा वातावरण होता है।
यहाँ के शिवलिंग के संबंध में कुछ किंवदंतियाँ प्रचलित हैं। एक किंवदंती के अनुसार, त्रेतायुग में प्रभु रामचंद्रजी अपने परिवार के साथ यहाँ आए थे। उस समय यहाँ घना जंगल था। प्रभु रामचंद्रजी का यहाँ तीन दिनों तक पड़ाव था। वे परिसर में स्थित एक टीले के नीचे एक वृक्ष के पास बैठा करते थे। वर्तमान में जहाँ शिवलिंग है, उस स्थान पर कपिला नामक गाय नित्य दूध छोड़ती थी।
वह जंगल के इस स्थान पर दूध छोड़ती थी। यह देखकर आश्चर्यचकित हुए प्रभु रामचंद्रजी ने अपने तरकश से एक बाण टीले पर मारा। वह बाण पुनः उनके चरणों के पास आकर गिरा। उसके बाद उन्होंने टीले पर जाकर देखा। वहाँ उन्हें इस शिवलिंग के दर्शन हुए। उन्होंने इस पिंडी की विधिवत पूजा की। तत्पश्चात उन्होंने पुरोहितों को बुलाकर इस शिवलिंग पर नवरत्नों का अभिषेक किया। प्रभु रामचंद्रजी के निवास के कारण इस गाँव का नाम ‘रामपुरी’ पड़ा, और उन्होंने यहाँ नवरत्नों का अभिषेक किया, इसलिए इस पिंडी को ‘रत्नेश्वर महादेव’ कहा जाता है।
यह मंदिर गोदावरी नदी के तट पर है। इस मंदिर के पिछले भाग से खडकी नामक एक छोटी नदी बहती है। पूर्व में इस नदी का नाम ‘यक्षिणी’ था। उस संदर्भ में भी एक कथा सुनाई जाती है। पौराणिक काल में विश्वावसु नामक यक्ष की पिप्पला नामक बहन थी। वह सदैव ऋषियों का उपहास किया करती थी। उसके इस व्यवहार से क्रोधित होकर ऋषियों ने एक दिन उसे श्राप दे दिया। उस श्राप के कारण वह यक्षिणी नामक नदी बनकर बहने लगी। उस समय विश्वावसु ने यहाँ तपस्या की। उसकी तपस्या से प्रसन्न होकर शिवशंकर ने उसे वर माँगने को कहा।
उस समय विश्वावसु ने अपनी बहन को श्राप से मुक्ति दिलाने की प्रार्थना की। तब शिवशंकर ने कहा, “यह नदी जब गोदावरी नदी में मिल जाएगी, तब तुम्हारी बहन पूर्ववत हो जाएगी।” उनके कहे अनुसार यक्षिणी नदी यहाँ गोदावरी नदी में मिल गई। उसके बाद पिप्पला यक्षिणी श्राप से मुक्त हो गई।
रामपुरी का यह मंदिर एक शांत स्थान पर है। मंदिर के सामने से गोदावरी नदी का जल बहता है। परिसर में अनेक विशाल वृक्ष हैं। बताया जाता है कि यह मंदिर पेशवा काल में निर्मित हुआ था। मंदिर के सामने एक बड़ा प्रांगण है। यह मंदिर लगभग ४ फुट ऊँचे चबूतरे पर हेमाडपंथी स्थापत्य शैली में निर्मित है। कुछ समय पूर्व इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया था। भक्तों को कुछ सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर में आना पड़ता है। मंदिर के सामने नवनिर्मित मंडप पर टीन की छत है। इस मंदिर की मूल संरचना तीन पत्थर के मेहराबों वाला सभामंडप और गर्भगृह है। सभामंडप के चार स्तंभों के बीचों-बीच, गर्भगृह की ओर मुख किए हुए नंदी की मूर्ति है। सभामंडप के स्तंभ पत्थर के आधारों पर खड़े हैं। इन स्तंभों पर विभिन्न आकृतियाँ और सुंदर नक्काशी की गई है। यहाँ महिषासुरमर्दिनी और कृष्णलीला के शिल्प भी उत्कीर्ण हैं।
गर्भगृह में बड़ी शालुंका में शिवलिंग है। इस स्वयंभू शिवलिंग के नीचे थोड़ी रिक्त जगह है और वहाँ निरंतर जल रहता है। यह मंदिर गोदावरी नदी के पात्र से ऊँचाई पर है, फिर भी इस पिंडी के नीचे से निरंतर जल रिसता रहता है। यदि गाँव पर कोई संकट आने वाला हो, तो यह जल सूख जाता है। ऐसी स्थिति में ग्रामीण इस पिंडी पर दुग्धाभिषेक करते हैं। लोगों की धारणा है कि इस उपाय से संकट टल जाता है। इस शिवलिंग के पिछले भाग में स्थित चबूतरे पर भगवान शिव की ध्यानस्थ मूर्ति है। इस मूर्ति के नीचे दाईं ओर गणेशजी की पाषाण मूर्ति है। गर्भगृह में संगमरमर का फर्श है और ऊपर पत्थर की छत है। मंदिर के छोटे द्वार से गोदावरी पात्र के दर्शन होते हैं।
गर्भगृह के ऊपर एक शिखर है। शिखर के चारों ओर मीनारों जैसी संरचना है और इन मीनारों के पास सिंह शिल्प उत्कीर्ण हैं। इसके मध्य भाग में चौकोर आकार के चार स्तर हैं। इन स्तरों के देवकोष्ठकों में विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं। इसके ऊपरी भाग में आमलक और कलश हैं। शिखर के निकट ही शेषशायी विष्णु और श्रीलक्ष्मी का शिल्प है। इस मंदिर से सटा हुआ एक बड़ा मंडप है। इस मंडप में विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं।
मंदिर परिसर के एक वृक्ष के नीचे और नदी पात्र के निकट खुले स्थान पर स्वतंत्र शिवलिंग हैं।
रत्नेश्वर महादेव का शिवलिंग जागृत होने की श्रद्धा के कारण अनेक भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। प्रत्येक सोमवार को दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या अधिक होती है। यहाँ अनेक परिवार गर्भवती महिलाओं के गोदभराई (डोहाळजेवण) के संस्कार भी करते हैं। जल स्रोतों के निकट स्थित अधिकांश शिव मंदिरों के परिसर में दशक्रिया विधि की जाती है। परंतु, यहाँ ये विधियाँ नहीं की जातीं। महाशिवरात्रि यहाँ का प्रमुख उत्सव है। इस दिन सैकड़ों भक्त रत्नेश्वर महादेव के शिवलिंग पर बेलपत्र अर्पित कर अभिषेक करने आते हैं। महाशिवरात्रि के उपलक्ष्य में यहाँ तीन दिनों तक विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस दौरान भक्तों को महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। सोमवती अमावस्या और अन्य पर्वों पर अनेक भक्त यहाँ गोदावरी नदी के पात्र में स्नान कर महादेव के दर्शन करते हैं। श्रावण मास में भी यहाँ भक्तों की भारी भीड़ होती है। प्रतिदिन सुबह ६ बजे से रात ८ बजे तक भक्त यहाँ दर्शन के लिए आ सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- पाथरी से १२ किमी की दूरी पर
- परभणी से ५६ किमी की दूरी पर
- पाथरी शहर से एसटी और निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
રત્નેશ્વર મહાદેવ મંદિર
રામપુરી (ખુર્દ), તા. પાથરી, જિ. પરભણી
પરભણી જિલ્લાના પાથરી તાલુકામાં આવેલા રામપુરી (ખુર્દ) નામના ગામમાં ગોદાવરી, ખડકી (યક્ષિણી) અને સિંધફણા એમ ત્રણ નદીઓના સંગમ પર રત્નેશ્વર મહાદેવનું મંદિર આવેલું છે. એવું કહેવાય છે કે અહીંના શિવલિંગની શોધ પ્રભુ રામચંદ્રજીએ કરી હતી. તેમણે પુરોહિતો દ્વારા આ શિવલિંગ પર નવરત્નોનો અભિષેક કરાવ્યો હતો. આ કારણે આ પિંડીને ‘રત્નેશ્વર મહાદેવ’ એવું નામ પડ્યું. પાથરી તાલુકાના રામપુરી (ખુર્દ) ખાતે આવેલા આ સ્વયંભૂ શિવલિંગના કંઠમાંથી હંમેશા પાણી વહેતું રહે છે. આ શિવલિંગ જાગૃત છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. આ જ કારણસર દૂર-દૂરથી અનેક ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. મહાશિવરાત્રિના દિવસે આ પરિસર ઉત્સવમય બની જાય છે.
અહીંના શિવલિંગ વિશે કેટલીક દંતકથાઓ કહેવામાં આવે છે. એક કથા અનુસાર, ત્રેતાયુગમાં પ્રભુ રામચંદ્રજી પોતાના પરિવાર સાથે અહીં આવ્યા હતા. તે સમયે અહીં ગાઢ જંગલ હતું. પ્રભુ રામચંદ્રજીનો અહીં ત્રણ દિવસનો મુકામ હતો. તેઓ પરિસરમાં આવેલી ટેકરી નીચે એક ઝાડ પાસે બેસતા હતા. હાલમાં જ્યાં શિવલિંગ છે તે જગ્યાએ કપિલા નામની ગાય હંમેશા દૂધ છોડતી હતી.
તે જંગલમાં આ સ્થાન પર દૂધ છોડતી હતી. આ જોઈને આશ્ચર્યચકિત થયેલા પ્રભુ રામચંદ્રજીએ પોતાના ભાથામાંથી એક બાણ ટેકરી પર માર્યું. તે બાણ ફરી તેમના પગ પાસે આવીને પડ્યું. ત્યારબાદ તેમણે ટેકરી પર જઈને જોયું. ત્યાં તેમને આ શિવલિંગના દર્શન થયા. તેમણે આ પિંડીની વિધિવત પૂજા કરી. ત્યારબાદ તેમણે પુરોહિતોને બોલાવીને આ શિવલિંગ પર નવરત્નોનો અભિષેક કર્યો. પ્રભુ રામચંદ્રજીના નિવાસને કારણે આ ગામનું નામ ‘રામપુરી’ પડ્યું, અને તેમણે અહીં નવરત્નોનો અભિષેક કર્યો હોવાથી આ પિંડીને ‘રત્નેશ્વર મહાદેવ’ કહેવામાં આવે છે.
આ મંદિર ગોદાવરી નદીના કિનારે છે. આ મંદિરની પાછળની બાજુએ ખડકી નામની નાની નદી વહે છે. પહેલા આ નદીનું નામ ‘યક્ષિણી’ હતું. તે સંદર્ભે પણ એક કથા કહેવામાં આવે છે. પૌરાણિક કાળમાં વિશ્વવસુ નામના યક્ષને પિપ્પલા નામની બહેન હતી. તે હંમેશા ઋષિઓની મજાક ઉડાવતી હતી. તેના આ વર્તનને કારણે ક્રોધિત થયેલા ઋષિઓએ એક દિવસે તેને શ્રાપ આપ્યો. તે શ્રાપને કારણે તે યક્ષિણી નામની નદી બનીને વહેવા લાગી. તે સમયે વિશ્વવસુએ અહીં તપસ્યા કરી. તેની તપસ્યાથી પ્રસન્ન થયેલા શિવશંકરે તેને વરદાન માંગવા કહ્યું.
ત્યારે વિશ્વવસુએ પોતાની બહેનને શ્રાપમુક્તિ મળે તેવી વિનંતી કરી. તેના પર શિવશંકરે કહ્યું, “આ નદી ગોદાવરી નદીને મળશે ત્યારે તારી બહેન પૂર્વવત થઈ જશે.” તેમના કહ્યા મુજબ યક્ષિણી નદી અહીં ગોદાવરી નદીને મળી. ત્યારબાદ પિપ્પલા યક્ષિણી શ્રાપમાંથી મુક્ત થઈ.
રામપુરી ખાતેનું આ મંદિર એક શાંત જગ્યાએ છે. મંદિરની સામેથી ગોદાવરી નદીનું પાણી વહે છે. પરિસરમાં અનેક મોટા વૃક્ષો છે. પેશવાકાળમાં આ મંદિરનું નિર્માણ થયું હોવાનું કહેવાય છે. મંદિરની સામે મોટું આંગણું છે. આ મંદિર લગભગ ૪ ફૂટ ઊંચા પાયા પર હેમાડપંતી સ્થાપત્ય શૈલીમાં બાંધવામાં આવ્યું છે. થોડા દિવસો પહેલા આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો હતો. ભક્તોએ થોડા પગથિયાં ચઢીને મંદિરમાં આવવું પડે છે. મંદિરની સામે નવા બંધાયેલા મંડપ પર પતરાનું છાપરું છે. આ મંદિરની મૂળ રચના ત્રણ પથ્થરની કમાનવાળો સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી છે. સભામંડપના ચાર સ્તંભોની વચ્ચે, ગર્ભગૃહ તરફ મુખ કરીને નંદીની મૂર્તિ છે. સભામંડપના સ્તંભો પથ્થરના સ્તંભપાદો પર ઊભા છે. આ સ્તંભો પર વિવિધ આકારો અને સુંદર નકશીકામ કોતરેલું છે. અહીં મહિષાસુરમર્દિની અને કૃષ્ણલીલા જેવા શિલ્પો પણ કોતરેલા છે.
ગર્ભગૃહમાં મોટી શાળુંકામાં શિવલિંગ છે. આ સ્વયંભૂ શિવલિંગની નીચે થોડી પોલાણ છે અને ત્યાં સતત પાણી રહે છે. આ મંદિર ગોદાવરી નદીના પાત્રથી ઊંચાઈ પર છે, તેમ છતાં આ પિંડીની નીચેથી સતત પાણી ઝમતું રહે છે. ગામ પર કોઈ સંકટ આવવાનું હોય ત્યારે આ પાણી સુકાઈ જાય છે. આવા સમયે ગ્રામજનો આ પિંડી પર દુગ્ધાભિષેક કરે છે. આ ઉપાયથી સંકટ ટળી જાય છે, એવી લોકોની માન્યતા છે. આ શિવલિંગની પાછળની બાજુએ આવેલા ચોતરા પર ભગવાન શિવની ધ્યાનસ્થ મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની નીચેની બાજુએ જમણી તરફ ગણેશજીની પાષાણમૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં આરસપહાણની લાદી છે અને ઉપર પથ્થરનું છત છે. મંદિરના નાના દરવાજામાંથી ગોદાવરી પાત્રના દર્શન થાય છે.
ગર્ભગૃહ પર એક શિખર છે. શિખરની ચારેય બાજુએ મિનારા જેવી રચના છે અને આ મિનારા પાસે સિંહશિલ્પો કોતરેલા છે. તેની મધ્યમાં ચોરસ આકારના ચાર સ્તર છે. આ સ્તરો વચ્ચેના દેવકોષ્ઠકોમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. તેની ઉપરની બાજુએ આમલક અને કળશ છે. શિખરથી નજીક જ શેષશાયી વિષ્ણુ અને શ્રીલક્ષ્મીજીનું શિલ્પ છે. આ મંદિરને અડીને જ એક મોટો મંડપ છે. આ મંડપમાં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો આયોજિત કરવામાં આવે છે.
મંદિર પરિસરના એક ઝાડ નીચે અને નદીના પાત્ર પાસે ખુલ્લી જગ્યામાં સ્વતંત્ર શિવલિંગો છે.
રત્નેશ્વર મહાદેવનું શિવલિંગ જાગૃત હોવાની શ્રદ્ધાને કારણે અનેક ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. દર સોમવારે દર્શન માટે આવતા ભક્તોની સંખ્યા મોટી હોય છે. અહીં અનેક પરિવારો ગર્ભવતી મહિલાઓના દોહળજમણ (સીમંત) ના વિધિ પણ કરે છે. જળસ્ત્રોતો પાસે આવેલા મોટાભાગના શિવમંદિરોના પરિસરમાં દશક્રિયા વિધિ કરવામાં આવે છે. પરંતુ, અહીં આ વિધિ કરવામાં આવતી નથી. મહાશિવરાત્રિ એ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ છે. આ દિવસે સેંકડો ભક્તો રત્નેશ્વર મહાદેવના શિવલિંગ પર બેલપત્ર અર્પણ કરીને અભિષેક કરવા માટે આવે છે. મહાશિવરાત્રિ નિમિત્તે અહીં ત્રણ દિવસ વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન ભક્તોને મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. સોમવતી અમાસ અને અન્ય પર્વકાળમાં અનેક ભક્તો અહીંની ગોદાવરી નદીના પાત્રમાં સ્નાન કરીને મહાદેવના દર્શન કરે છે. શ્રાવણ મહિનામાં પણ અહીં ભક્તોની મોટી ભીડ હોય છે. દરરોજ સવારે ૬ વાગ્યાથી રાત્રે ૮ વાગ્યા સુધી ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પાથરીથી ૧૨ કિમી અંતરે
- પરભણીથી ૫૬ કિમી અંતરે
- પાથરી શહેરથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
ரத்னேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்
ராம்புரி (குர்த்), தாலுகா பாத்ரி, மாவட்டம் பர்பணி
பர்பணி மாவட்டத்தில் உள்ள பாத்ரி தாலுகாவில் இருக்கும் ராம்புரி (குர்த்) என்ற கிராமத்தில், கோதாவரி, கட்கி (யக்ஷிணி) மற்றும் சிந்தபனா ஆகிய மூன்று நதிகளின் சங்கமத்தில் ரத்னேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள சிவலிங்கத்தை பிரபு ராமச்சந்திரர் கண்டறிந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் புரோகிதர்களைக் கொண்டு இந்த சிவலிங்கத்திற்கு நவரத்தினங்களால் அபிஷேகம் செய்தார். இதனாலேயே இந்த லிங்கத்திற்கு ‘ரத்னேஸ்வர மகாதேவர்’ என்று பெயர் வந்தது. பாத்ரி தாலுகாவில் உள்ள ராம்புரி (குர்த்) பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த சுயம்பு சிவலிங்கத்தின் கண்டத்திலிருந்து எப்போதும் நீர் கசிந்து கொண்டே இருக்கிறது. இந்த சிவலிங்கம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இதனாலேயே தொலைதூரத்திலிருந்தும் பல பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். மகாசிவராத்திரியின் போது இந்த பகுதி திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும்.
இங்குள்ள சிவலிங்கம் குறித்து சில ஐதீகங்கள் சொல்லப்படுகின்றன. ஒரு ஐதீகத்தின்படி, திரேதாயுகத்தில் பிரபு ராமச்சந்திரர் தனது குடும்பத்துடன் இங்கு வந்திருந்தார். அக்காலத்தில் இங்கு அடர்ந்த காடு இருந்தது. பிரபு ராமச்சந்திரர் மூன்று நாட்கள் இங்கு தங்கியிருந்தார். அவர் அப்பகுதியில் இருந்த குன்றின் கீழே உள்ள ஒரு மரத்திற்கு அருகில் அமர்வார். தற்போது சிவலிங்கம் இருக்கும் இடத்தில் கபிலா என்ற பசு எப்போதும் பால் சொரிந்து கொண்டிருந்தது.
அது காட்டிலுள்ள இந்த இடத்தில் பால் சொரிந்து கொண்டிருந்தது. இதைக் கண்டு ஆச்சரியமடைந்த பிரபு ராமச்சந்திரர், தனது அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஒரு அம்பை குன்றின் மீது எய்தார். அந்த அம்பு மீண்டும் அவர் காலடியில் வந்து விழுந்தது. அதன் பிறகு அவர் குன்றின் மீது ஏறிப் பார்த்தார். அங்கு அவருக்கு இந்த சிவலிங்கத்தின் தரிசனம் கிடைத்தது. அவர் இந்த லிங்கத்திற்கு முறைப்படி பூஜை செய்தார். அதன் பிறகு புரோகிதர்களை அழைத்து இந்த சிவலிங்கத்திற்கு நவரத்தினங்களால் அபிஷேகம் செய்தார். பிரபு ராமச்சந்திரர் தங்கியிருந்ததால் இந்த கிராமத்திற்கு ‘ராம்புரி’ என்று பெயர் வந்தது, மேலும் அவர் இங்கு நவரத்தினங்களால் அபிஷேகம் செய்ததால் இந்த லிங்கம் ‘ரத்னேஸ்வர மகாதேவர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இக்கோவில் கோதாவரி நதிக்கரையில் உள்ளது. இக்கோவிலின் பின்புறம் கட்கி என்ற சிறிய நதி பாய்கிறது. முன்னதாக இந்த நதியின் பெயர் ‘யக்ஷிணி’ என்று இருந்தது. அது குறித்தும் ஒரு கதை சொல்லப்படுகிறது. புராண காலத்தில் விஸ்வவசு என்ற யக்ஷனுக்கு பிப்பலா என்ற சகோதரி இருந்தாள். அவள் எப்போதும் முனிவர்களைக் கேலி செய்து கொண்டிருந்தாள். அவளது இந்த நடத்தையால் கோபமடைந்த முனிவர்கள் ஒரு நாள் அவளைச் சபித்தனர். அந்த சாபத்தால் அவள் யக்ஷிணி என்ற நதியாக மாறிப் பாயத் தொடங்கினாள். அப்போது விஸ்வவசு இங்கு தவம் செய்தான். அவனது தவத்தில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், அவனிடம் வரம் கேட்கச் சொன்னார்.
அப்போது விஸ்வவசு தனது சகோதரிக்கு சாப விமோசனம் கிடைக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். அதற்கு சிவபெருமான், “இந்த நதி கோதாவரி நதியுடன் கலக்கும்போது உன் சகோதரி பழைய நிலையை அடைவாள்,” என்று கூறினார். அவர்கள் கூறியபடியே யக்ஷிணி நதி இங்கு கோதாவரி நதியுடன் கலந்தது. அதன் பிறகு பிப்பலா யக்ஷிணி சாபத்திலிருந்து விடுபட்டாள்.
ராம்புரியில் உள்ள இக்கோவில் அமைதியான இடத்தில் உள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் கோதாவரி நதியின் நீர் பாய்கிறது. அப்பகுதியில் பல பெரிய மரங்கள் உள்ளன. பேஷ்வா காலத்தில் இக்கோவில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கோவிலுக்கு முன்னால் பெரிய முற்றம் உள்ளது. இக்கோவில் சுமார் நான்கு அடி உயரமான அடித்தளத்தின் மீது ஹேமாட்பந்தி கட்டிடக்கலையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. சில நாட்களுக்கு முன்பு இக்கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. பக்தர்கள் சில படிகள் ஏறி கோவிலுக்குள் செல்ல வேண்டும். கோவிலுக்கு முன்னால் புதிதாகக் கட்டப்பட்ட மண்டபத்தின் மீது தகரக் கூரை உள்ளது. இக்கோவிலின் மூல அமைப்பு மூன்று கல் வளைவுகளைக் கொண்ட சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகும். சபா மண்டபத்தில் உள்ள நான்கு தூண்களுக்கு நடுவில், கருவறையை நோக்கி நந்தி சிலை உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் உள்ள தூண்கள் கல் பீடங்களின் மீது நிற்கின்றன. இந்த தூண்களில் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அழகான வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு மகிஷாசுரமர்த்தினி மற்றும் கிருஷ்ணலீலை சிற்பங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
கருவறையில் பெரிய ஆவுடையாரில் சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த சுயம்பு சிவலிங்கத்தின் அடியில் சிறிய பள்ளம் உள்ளது, அங்கு எப்போதும் நீர் இருக்கும். இக்கோவில் கோதாவரி நதியின் படுகையிலிருந்து உயரத்தில் இருந்தாலும், இந்த லிங்கத்தின் அடியிலிருந்து எப்போதும் நீர் கசிந்து கொண்டே இருக்கிறது. கிராமத்திற்கு ஏதேனும் ஆபத்து வரப்போகிறது என்றால் இந்த நீர் வற்றிவிடும். அத்தகைய நேரத்தில் கிராம மக்கள் இந்த லிங்கத்திற்கு பாலாபிஷேகம் செய்கிறார்கள். இந்த பரிகாரத்தால் ஆபத்து நீங்கும் என்பது மக்களின் நம்பிக்கை. இந்த சிவலிங்கத்தின் பின்புறம் உள்ள மேடையில் சிவபெருமானின் தியான நிலையில் உள்ள சிலை உள்ளது. இந்த சிலைக்கு கீழே வலது பக்கத்தில் விநாயகரின் கல் சிலை உள்ளது. கருவறையில் பளிங்குத் தரை உள்ளது மற்றும் மேலே கல் கூரை உள்ளது. கோவிலின் சிறிய கதவு வழியாக கோதாவரி நதி படுகையைத் தரிசிக்கலாம்.
கருவறையின் மேல் ஒரு கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் மினாரட்டுகள் போன்ற அமைப்பு உள்ளது மற்றும் இந்த மினாரட்டுகளுக்கு அருகில் சிங்கச் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் நடுப்பகுதியில் சதுர வடிவிலான நான்கு அடுக்குகள் உள்ளன. இந்த அடுக்குகளில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. அதன் மேல் பகுதியில் ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன. கோபுரத்திற்கு அருகிலேயே சேஷசயன விஷ்ணு மற்றும் ஸ்ரீலட்சுமியின் சிற்பம் உள்ளது. இக்கோவிலை ஒட்டி ஒரு பெரிய மண்டபம் உள்ளது. இந்த மண்டபத்தில் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன.
கோவில் வளாகத்தில் உள்ள ஒரு மரத்தடியிலும், நதிக்கரைக்கு அருகிலுள்ள திறந்த வெளியிலும் தனித்தனி சிவலிங்கங்கள் உள்ளன.
ரத்னேஸ்வர மகாதேவரின் சிவலிங்கம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்ற நம்பிக்கையால் பல பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். இங்கு பல குடும்பங்கள் கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு வளைகாப்புச் சடங்குகளையும் செய்கிறார்கள். நீர்நிலைகளுக்கு அருகில் உள்ள பெரும்பாலான சிவன் கோவில்களின் வளாகத்தில் திதி மற்றும் தர்ப்பணச் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. ஆனால், இங்கு இந்தச் சடங்குகள் செய்யப்படுவதில்லை. மகாசிவராத்திரி இங்குள்ள முக்கிய விழாவாகும். இந்நாளில் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் ரத்னேஸ்வர மகாதேவரின் சிவலிங்கத்தின் மீது வில்வ இலைகளைச் சமர்ப்பித்து அபிஷேகம் செய்ய வருகிறார்கள். மகாசிவராத்திரியை முன்னிட்டு இங்கு மூன்று நாட்கள் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. இக்காலத்தில் பக்தர்களுக்கு அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. சோமவதி அமாவாசை மற்றும் பிற விசேஷ காலங்களில் பல பக்தர்கள் இங்குள்ள கோதாவரி நதியில் நீராடி மகாதேவரைத் தரிசிக்கிறார்கள். சிராவண மாதத்திலும் இங்கு பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை ஆறு மணி முதல் இரவு எட்டு மணி வரை பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வரலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பாத்ரியிலிருந்து 12 கி.மீ தொலைவில்
- பர்பணியிலிருந்து 56 கி.மீ தொலைவில்
- பாத்ரி நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
రత్నేశ్వర మహాదేవ ఆలయం
రాంపురి (ఖుర్ద్), తా. పాథరీ, జి. పర్భణీ
పర్భణీ జిల్లాలోని పాథరీ తాలూకాలో ఉన్న రాంపురి (ఖుర్ద్) గ్రామంలో గోదావరి, ఖడ్కి (యక్షిణి) మరియు సింధఫణ అనే మూడు నదుల సంగమం వద్ద రత్నేశ్వర మహాదేవ ఆలయం ఉంది. ఇక్కడి శివలింగాన్ని ప్రభు శ్రీరామచంద్రుడు కనుగొన్నారని చెబుతారు. ఆయన పురోహితుల ద్వారా ఈ శివలింగంపై నవరత్నాలతో అభిషేకం చేయించారు. దీనివల్ల ఈ పిండికి ‘రత్నేశ్వర మహాదేవ’ అని పేరు వచ్చింది. పాథరీ తాలూకాలోని రాంపురి (ఖుర్ద్)లో ఉన్న ఈ స్వయంభూ శివలింగం కంఠం నుండి నిరంతరం నీరు ప్రవహిస్తూ ఉంటుంది. ఈ శివలింగం అత్యంత శక్తివంతమైనదని భక్తుల విశ్వాసం. ఈ కారణం చేతనే దూర ప్రాంతాల నుండి అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు. మహాశివరాత్రి రోజున ఈ ప్రాంతం జాతరలా మారుతుంది.
ఇక్కడి శివలింగానికి సంబంధించి కొన్ని కథలు ప్రాచుర్యంలో ఉన్నాయి. ఒక కథనం ప్రకారం, త్రేతాయుగంలో ప్రభు శ్రీరామచంద్రుడు తన పరివారంతో కలిసి ఇక్కడికి వచ్చారు. ఆ కాలంలో ఇక్కడ దట్టమైన అడవి ఉండేది. ప్రభు శ్రీరామచంద్రుడు ఇక్కడ మూడు రోజులు బస చేశారు. ఆయన ఆ ప్రాంతంలోని కొండ కింద ఉన్న ఒక చెట్టు వద్ద కూర్చునేవారు. ప్రస్తుతం శివలింగం ఉన్న ప్రదేశంలో కపిల అనే ఆవు ఎప్పుడూ పాలు ఇచ్చేది.
అది అడవిలోని ఈ స్థలంలో పాలు వదులుతుండేది. ఇది చూసి ఆశ్చర్యపోయిన ప్రభు శ్రీరామచంద్రుడు తన అమ్ములపొది నుండి ఒక బాణాన్ని కొండపైకి వదిలారు. ఆ బాణం తిరిగి ఆయన పాదాల వద్దకు వచ్చి పడింది. ఆ తర్వాత ఆయన కొండపైకి వెళ్లి చూడగా, అక్కడ ఆయనకు ఈ శివలింగం దర్శనమిచ్చింది. ఆయన ఈ పిండికి విధివిధానంగా పూజలు చేశారు. ఆ తర్వాత పురోహితులను పిలిపించి ఈ శివలింగంపై నవరత్నాలతో అభిషేకం చేయించారు. ప్రభు శ్రీరామచంద్రుని నివాసం వల్ల ఈ గ్రామానికి ‘రాంపురి’ అని పేరు వచ్చింది, అలాగే ఆయన ఇక్కడ నవరత్నాలతో అభిషేకం చేయడం వల్ల ఈ పిండిని ‘రత్నేశ్వర మహాదేవ’ అని పిలుస్తారు.
ఈ ఆలయం గోదావరి నది ఒడ్డున ఉంది. ఈ ఆలయం వెనుక భాగం నుండి ఖడ్కి అనే చిన్న నది ప్రవహిస్తుంది. పూర్వం ఈ నది పేరు ‘యక్షిణి’. దీనికి సంబంధించి కూడా ఒక కథ ఉంది. పురాణ కాలంలో విశ్వావసు అనే యక్షుడికి పిప్పల అనే సోదరి ఉండేది. ఆమె ఎప్పుడూ ఋషులను ఎగతాళి చేసేది. ఆమె ప్రవర్తనకు కోపించిన ఋషులు ఒకరోజు ఆమెను శపించారు. ఆ శాపం వల్ల ఆమె యక్షిణి అనే నదిగా మారి ప్రవహించసాగింది. ఆ సమయంలో విశ్వావసు ఇక్కడ తపస్సు చేశాడు. అతని తపస్సుకు మెచ్చిన శివశంకరుడు వరం కోరుకోమని చెప్పారు.
అప్పుడు విశ్వావసు తన సోదరికి శాపవిముక్తి కలగాలని కోరాడు. దానికి శివశంకరుడు, “ఈ నది గోదావరి నదిలో కలిసినప్పుడు నీ సోదరి పూర్వ రూపానికి వస్తుంది” అని చెప్పారు. ఆయన చెప్పినట్లుగానే యక్షిణి నది ఇక్కడ గోదావరి నదిలో కలిసింది. ఆ తర్వాత పిప్పల యక్షిణి శాపం నుండి విముక్తురాలైంది.
రాంపురిలోని ఈ ఆలయం ప్రశాంతమైన ప్రదేశంలో ఉంది. ఆలయం ముందు నుండి గోదావరి నది నీరు ప్రవహిస్తుంది. పరిసరాల్లో అనేక పెద్ద చెట్లు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయాన్ని పీష్వాల కాలంలో నిర్మించారని చెబుతారు. ఆలయం ముందు పెద్ద ప్రాంగణం ఉంది. ఈ ఆలయం సుమారు ౪ అడుగుల ఎత్తైన పునాదిపై హేమాడపంతి నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించబడింది. కొద్ది రోజుల క్రితం ఈ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించారు. భక్తులు కొన్ని మెట్లు ఎక్కి ఆలయంలోకి వెళ్లాల్సి ఉంటుంది. ఆలయం ముందు కొత్తగా నిర్మించిన మండపంపై రేకుల కప్పు ఉంది. ఈ ఆలయం యొక్క అసలు నిర్మాణం మూడు రాతి తోరణాలు కలిగిన సభామండపం మరియు గర్భాలయం. సభామండపంలోని నాలుగు స్తంభాల మధ్యలో, గర్భాలయం వైపు ముఖం చేసి నంది విగ్రహం ఉంది. సభామండపంలోని స్తంభాలు రాతి పీఠాలపై నిలబడి ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలపై వివిధ ఆకారాలు మరియు అందమైన శిల్పకళ చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఇక్కడ మహిషాసురమర్దిని మరియు కృష్ణలీల శిల్పాలు కూడా ఉన్నాయి.
గర్భాలయంలోని పెద్ద పీఠంపై శివలింగం ఉంది. ఈ స్వయంభూ శివలింగం కింద కొంచెం ఖాళీ ఉండి అక్కడ నిరంతరం నీరు ఉంటుంది. ఈ ఆలయం గోదావరి నది ప్రవాహం కంటే ఎత్తులో ఉన్నప్పటికీ, ఈ పిండి కింద నుండి నిరంతరం నీరు ఊరుతూనే ఉంటుంది. గ్రామానికి ఏదైనా ఆపద వస్తుందంటే ఈ నీరు ఆగిపోతుంది. అటువంటి సమయంలో గ్రామస్తులు ఈ పిండిపై దుగ్ధాభిషేకం చేస్తారు. ఈ ఉపాయంతో ఆపద తొలగిపోతుందని ప్రజల నమ్మకం. ఈ శివలింగం వెనుక భాగంలో ఉన్న వేదికపై శివుని ధ్యాన ముద్రలో ఉన్న విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం కింద కుడివైపున గణేశుని రాతి విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయంలో పాలరాతి నేల మరియు పైన రాతి పైకప్పు ఉన్నాయి. ఆలయంలోని చిన్న ద్వారం నుండి గోదావరి నది కనిపిస్తుంది.
గర్భాలయంపై ఒక శిఖరం ఉంది. శిఖరం నాలుగు వైపులా మినార్ల వంటి నిర్మాణాలు ఉన్నాయి మరియు ఈ మినార్ల దగ్గర సింహాల శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. దాని మధ్యలో చతురస్రాకారంలో నాలుగు అంతస్తులు ఉన్నాయి. ఈ అంతస్తులలోని గూళ్లలో వివిధ దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. దాని పైభాగంలో ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. శిఖరానికి దగ్గరలోనే శేషశాయి విష్ణువు మరియు శ్రీలక్ష్మి శిల్పం ఉంది. ఈ ఆలయానికి ఆనుకుని ఒక పెద్ద మండపం ఉంది. ఈ మండపంలో వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు.
ఆలయ పరిసరాల్లోని ఒక చెట్టు కింద మరియు నదీ తీరంలో ఖాళీ ప్రదేశంలో స్వతంత్ర శివలింగాలు ఉన్నాయి.
రత్నేశ్వర మహాదేవ శివలింగం అత్యంత శక్తివంతమైనదనే నమ్మకంతో అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు. ప్రతి సోమవారం దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఇక్కడ అనేక కుటుంబాలు గర్భిణీ స్త్రీల సీమంతం వంటి వేడుకలను కూడా నిర్వహిస్తారు. నీటి వనరులు ఉన్న చాలా శివాలయాల పరిసరాల్లో దశక్రియ విధులను నిర్వహిస్తారు. కానీ, ఇక్కడ ఈ విధులు నిర్వహించరు. మహాశివరాత్రి ఇక్కడి ప్రధాన ఉత్సవం. ఈ రోజున వందలాది మంది భక్తులు రత్నేశ్వర మహాదేవ శివలింగంపై బిల్వపత్రాలు సమర్పించి అభిషేకం చేయడానికి వస్తారు. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా ఇక్కడ మూడు రోజుల పాటు వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో భక్తులకు మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతుంది. సోమవతి అమావాస్య మరియు ఇతర పర్వదినాల్లో అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడి గోదావరి నదిలో స్నానం చేసి మహాదేవుని దర్శించుకుంటారు. శ్రావణ మాసంలో కూడా ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ గంటల నుండి రాత్రి ౮ గంటల వరకు భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి రావచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పాథరీ నుండి ౧౨ కిమీ దూరంలో
- పర్భణీ నుండి ౫౬ కిమీ దూరంలో
- పాథరీ నగరం నుండి ఎస్టీ మరియు ప్రైవేట్ వాహన సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు భోజన సౌకర్యం ఉంది
രത്നേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
രാംപുരി (ഖുർദ്), താലൂക്ക് പാത്രി, ജില്ല പർഭണി
പർഭണി ജില്ലയിലെ പാത്രി താലൂക്കിലുള്ള രാംപുരി (ഖുർദ്) എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ഗോദാവരി, ഖഡ്കി (യക്ഷിണി), സിന്ധഫണ എന്നീ മൂന്ന് നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് രത്നേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗം കണ്ടെത്തിയത് പ്രഭു ശ്രീരാമചന്ദ്രനാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം പുരോഹിതന്മാരെക്കൊണ്ട് ഈ ശിവലിംഗത്തിൽ നവരത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിനാലാണ് ഈ പിണ്ടിക്ക് ‘രത്നേശ്വര മഹാദേവൻ’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. പാത്രി താലൂക്കിലെ രാംപുരി (ഖുർദ്) എന്ന സ്ഥലത്തുള്ള ഈ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തിന്റെ കണ്ഠത്തിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും വെള്ളം ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ശിവലിംഗം ചൈതന്യവത്താണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ ദൂരദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ ഈ പ്രദേശം ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു.
ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗത്തെക്കുറിച്ച് ചില ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ത്രേതായുഗത്തിൽ പ്രഭു ശ്രീരാമചന്ദ്രൻ തന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഇവിടെ എത്തിയിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ഇവിടെ ഇടതൂർന്ന വനമായിരുന്നു. പ്രഭു ശ്രീരാമചന്ദ്രൻ മൂന്ന് ദിവസം ഇവിടെ താമസിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രദേശത്തുള്ള കുന്നിൻ താഴെയുള്ള ഒരു മരത്തിനടുത്ത് ഇരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. നിലവിൽ ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് കപില എന്ന് പേരുള്ള ഒരു പശു എപ്പോഴും പാൽ ചുരത്തുമായിരുന്നു.
അത് കാട്ടിലെ ഈ സ്ഥാനത്ത് പാൽ ചുരത്തുകയായിരുന്നു. ഇത് കണ്ട് അത്ഭുതപ്പെട്ട പ്രഭു ശ്രീരാമചന്ദ്രൻ തന്റെ ആവനാഴിയിൽ നിന്ന് ഒരു അമ്പ് കുന്നിന് നേരെ തൊടുത്തു. ആ അമ്പ് തിരികെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദത്തിനടുത്ത് വന്നു വീണു. അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം കുന്നിൽ കയറി പരിശോധിച്ചു. അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് ഈ ശിവലിംഗത്തിന്റെ ദർശനം ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹം ഈ പിണ്ടിക്ക് വിധിപ്രകാരം പൂജ നടത്തി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പുരോഹിതന്മാരെ വിളിച്ച് ഈ ശിവലിംഗത്തിൽ നവരത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് അഭിഷേകം നടത്തി. പ്രഭു ശ്രീരാമചന്ദ്രന്റെ വാസസ്ഥലമായതിനാൽ ഈ ഗ്രാമത്തിന് ‘രാംപുരി’ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹം ഇവിടെ നവരത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്തതിനാൽ ഈ പിണ്ടിക്ക് ‘രത്നേശ്വര മഹാദേവൻ’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രം ഗോദാവരി നദിയുടെ തീരത്താണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തുകൂടി ഖഡ്കി എന്ന ചെറിയ നദി ഒഴുകുന്നു. പണ്ട് ഈ നദിക്ക് ‘യക്ഷിണി’ എന്നായിരുന്നു പേര്. അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും ഒരു കഥ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. പുരാണകാലത്ത് വിശ്വവസു എന്ന യക്ഷന് പിപ്പല എന്നൊരു സഹോദരി ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ എപ്പോഴും ഋഷിമാരെ പരിഹസിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ ഈ പെരുമാറ്റത്തിൽ കോപിഷ്ഠരായ ഋഷിമാർ ഒരു ദിവസം അവളെ ശപിച്ചു. ആ ശാപം കാരണം അവൾ യക്ഷിണി എന്ന പേരിൽ നദിയായി ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. അക്കാലത്ത് വിശ്വവസു ഇവിടെ തപസ്സുചെയ്തു. അവന്റെ തപസ്സിൽ പ്രസാദിച്ച ശിവശങ്കരൻ അവനോട് വരം ചോദിക്കാൻ പറഞ്ഞു.
അപ്പോൾ വിശ്വവസു തന്റെ സഹോദരിക്ക് ശാപമോക്ഷം ലഭിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. അതിന് മറുപടിയായി ശിവശങ്കരൻ, “ഈ നദി ഗോദാവരി നദിയിൽ ചേരുമ്പോൾ നിന്റെ സഹോദരി പഴയപടിയാകും” എന്ന് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതനുസരിച്ച് യക്ഷിണി നദി ഇവിടെ ഗോദാവരി നദിയിൽ ലയിച്ചു. അതിനുശേഷം പിപ്പല യക്ഷിണി ശാപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തയായി.
രാംപുരിയിലെ ഈ ക്ഷേത്രം ശാന്തമായ ഒരിടത്താണ്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലൂടെ ഗോദാവരി നദിയിലെ ജലം ഒഴുകുന്നു. പരിസരത്ത് വലിയ മരങ്ങളുണ്ട്. പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വലിയ മുറ്റമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം ൪ അടി ഉയരമുള്ള തറയിൽ ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധാരണം നടത്തി. ഭക്തർ കുറച്ച് പടികൾ കയറി വേണം ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താൻ. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ പുതുതായി നിർമ്മിച്ച മണ്ഡപത്തിന് ഷീറ്റ് മേൽക്കൂരയുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലരൂപം മൂന്ന് കൽ കമാനങ്ങളുള്ള സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ നാല് തൂണുകൾക്ക് നടുവിൽ, ഗർഭഗൃഹത്തിന് അഭിമുഖമായി നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകൾ കൽത്തൂണുകളിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ തൂണുകളിൽ വിവിധ ആകൃതികളും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി, കൃഷ്ണലീല എന്നീ ശില്പങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വലിയ ശാലുങ്കയിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഈ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തിന് താഴെ ചെറിയൊരു പൊള്ളയുണ്ട്, അവിടെ എപ്പോഴും വെള്ളമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം ഗോദാവരി നദീതീരത്ത് നിന്ന് ഉയരത്തിലാണെങ്കിലും ഈ പിണ്ടിയുടെ അടിയിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും വെള്ളം ഊറി വരുന്നുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിന് എന്തെങ്കിലും ആപത്ത് വരാനിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഈ വെള്ളം വറ്റിപ്പോകും. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ ഗ്രാമവാസികൾ ഈ പിണ്ടിയിൽ ദുഗ്ധാഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ഈ പരിഹാരത്തിലൂടെ ആപത്ത് ഒഴിവായിപ്പോകുമെന്ന് ജനങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ശിവലിംഗത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തുള്ള തറയിൽ ഭഗവാൻ ശിവന്റെ ധ്യാനസ്ഥനായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ താഴെ വലതുവശത്ത് ഗണപതിയുടെ ശിലാവിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മാർബിൾ പാകിയിട്ടുണ്ട്, മുകളിൽ കൽമേൽക്കൂരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ചെറിയ വാതിലിലൂടെ ഗോദാവരി നദിയുടെ ദൃശ്യം കാണാം.
ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലും മിനാരങ്ങൾ പോലുള്ള ഘടനയുണ്ട്, ഈ മിനാരങ്ങൾക്ക് സമീപം സിംഹശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള നാല് തട്ടുകളുണ്ട്. ഈ തട്ടുകളിലെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. അതിന് മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന് സമീപം ശേഷശായി വിഷ്ണുവിന്റെയും ശ്രീ ലക്ഷ്മിയുടെയും ശില്പമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ഒരു വലിയ മണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ മണ്ഡപത്തിൽ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര പരിസരത്തെ ഒരു മരച്ചുവട്ടിലും നദീതീരത്തെ തുറസ്സായ സ്ഥലത്തും സ്വതന്ത്രമായ ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്.
രത്നേശ്വര മഹാദേവന്റെ ശിവലിംഗം ചൈതന്യവത്താണെന്ന വിശ്വാസത്താൽ നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചയും ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്. ഇവിടെ പല കുടുംബങ്ങളും ഗർഭിണികളായ സ്ത്രീകളുടെ വളകാപ്പ് ചടങ്ങുകളും നടത്താറുണ്ട്. ജലസ്രോതസ്സുകൾക്ക് സമീപമുള്ള മിക്ക ശിവക്ഷേത്ര പരിസരങ്ങളിലും ദശക്രിയ ചടങ്ങുകൾ നടത്താറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇവിടെ ഈ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നില്ല. മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം. ഈ ദിവസം നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ രത്നേശ്വര മഹാദേവന്റെ ശിവലിംഗത്തിൽ ബിൽവപത്രം അർപ്പിച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യാൻ എത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ മൂന്ന് ദിവസം വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. സോമവതി അമാവാസിയിലും മറ്റ് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലും നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടുത്തെ ഗോദാവരി നദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് മഹാദേവനെ ദർശിക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലും ഇവിടെ ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൬ മണി മുതൽ രാത്രി ൮ മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരാം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പാത്രിയിൽ നിന്ന് ൧൨ കി.മീ അകലെ
- പർഭണിയിൽ നിന്ന് ൫൬ കി.മീ അകലെ
- പാത്രി നഗരത്തിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ്, സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
ರತ್ನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ರಾಮಪುರಿ (ಖುರ್ದ್), ತಾ. ಪಾಥರಿ, ಜಿ. ಪರಭಣಿ
ಪರಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾಥರಿ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ರಾಮಪುರಿ (ಖುರ್ದ್) ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ, ಖಡ್ಕಿ (ಯಕ್ಷಿಣಿ) ಮತ್ತು ಸಿಂಧಫಣಾ ಎಂಬ ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ರತ್ನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಮಂದಿರವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪುರೋಹಿತರ ಮೂಲಕ ಈ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನವರತ್ನಗಳ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ‘ರತ್ನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಪಾಥರಿ ತಾಲೂಕಿನ ರಾಮಪುರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಕಂಠದಿಂದ ಸದಾ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗವು ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಇದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ದೂರದೂರದಿಂದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಈ ಪರಿಸರವು ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಐತಿಹ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರರು ತಮ್ಮ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿತ್ತು. ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರರು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ಗುಡ್ಡದ ಕೆಳಗಿನ ಒಂದು ಮರದ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಿವಲಿಂಗವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲಾ ಎಂಬ ಹಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಲು ಸುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಅದು ಕಾಡಿನ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಸುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರರು ತಮ್ಮ ಬತ್ತಳಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದು ಬಾಣವನ್ನು ಗುಡ್ಡದ ಕಡೆಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಆ ಬಾಣವು ಮತ್ತೆ ಅವರ ಪಾದದ ಬಳಿಯೇ ಬಂದು ಬಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವರು ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಅವರು ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ವಿಧಿಬದ್ಧವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ನವರತ್ನಗಳ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ‘ರಾಮಪುರಿ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ನವರತ್ನಗಳ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ‘ರತ್ನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಂದಿರವು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಕಿ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಈ ನದಿಯ ಹೆಸರು ‘ಯಕ್ಷಿಣಿ’ ಎಂದಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆಯೂ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾವಸು ಎಂಬ ಯಕ್ಷನಿಗೆ ಪಿಪ್ಪಲಾ ಎಂಬ ಸಹೋದರಿಯಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಈ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಋಷಿಗಳು ಒಂದು ದಿನ ಅವಳಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದರು. ಆ ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಯಕ್ಷಿಣಿ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿಯತೊಡಗಿದಳು. ಆಗ ವಿಶ್ವಾವಸು ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ಶಿವಶಂಕರರು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೇಳಿದರು.
ಆಗ ವಿಶ್ವಾವಸು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಅದಕ್ಕೆ ಶಿವಶಂಕರರು, “ಈ ನದಿಯು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯನ್ನು ಸೇರಿದಾಗ ನಿನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮೊದಲಿನಂತಾಗುತ್ತಾಳೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಯಕ್ಷಿಣಿ ನದಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯನ್ನು ಸೇರಿತು. ನಂತರ ಪಿಪ್ಪಲಾ ಯಕ್ಷಿಣಿಯು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾದಳು.
ರಾಮಪುರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವು ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದಿನಿಂದ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳಿವೆ. ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ೪ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಭಕ್ತರು ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ತಗಡಿನ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮೂಲ ರಚನೆಯು ಮೂರು ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳ ನಡುವೆ, ಗರ್ಭಗೃಹದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುವ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಈ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಲೀಲೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳೂ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಶಾಳುಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಕೆಳಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪೊಳ್ಳಾಗಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೀರು ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಈ ಲಿಂಗದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಸದಾ ನೀರು ಜಿನುಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಕಷ್ಟ ಬರುವುದಿದ್ದರೆ ಈ ನೀರು ಬತ್ತಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ದುಗ್ಧಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಪಾಯದಿಂದ ಸಂಕಷ್ಟ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಜನರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲಕ್ಕೆ ಗಣೇಶನ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲಹಾಸಿದ್ದು, ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಣ್ಣ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಿನಾರಿನಂತಹ ರಚನೆಗಳಿದ್ದು, ಈ ಮಿನಾರುಗಳ ಬಳಿ ಸಿಂಹ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಿವೆ. ಈ ಹಂತಗಳ ನಡುವಿನ ದೇವಕೋಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವ-ದೇವತೆಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಸಮೀಪವೇ ಶೇಷಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಪಾತ್ರದ ಸಮೀಪದ ಖಾಲಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ.
ರತ್ನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಶಿವಲಿಂಗವು ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯರ ಸೀಮಂತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಲಮೂಲಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಶಿವಮಂದಿರಗಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ದಶಕ್ರಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ರತ್ನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮವತಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿನ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪಾಥರಿಯಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಪರಭಣಿಯಿಂದ ೫೬ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಪಾಥರಿ ನಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
রত্নেশ্বর মহাদেব মন্দির
রামপুরী (খুর্দ), তা. পাথরী, জি. পরভণী
পরভণী জেলার পাথরী তালুকায় অবস্থিত রামপুরী (খুর্দ) গ্রামে গোদাবরী, খড়কী (যক্ষিণী) এবং সিন্ধফণা—এই তিন নদীর সঙ্গমস্থলে রত্নেশ্বর মহাদেবের মন্দির অবস্থিত। কথিত আছে যে, এখানকার শিবলিঙ্গটি স্বয়ং প্রভু রামচন্দ্র খুঁজে পেয়েছিলেন। তিনি পুরোহিতদের দ্বারা এই শিবলিঙ্গে নবরত্নের অভিষেক করিয়েছিলেন। এই কারণেই এই লিঙ্গটির নাম ‘রত্নেশ্বর মহাদেব’ হয়েছে। পাথরী তালুকায় রামপুরী (খুর্দ)-এ অবস্থিত এই স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গের কণ্ঠদেশ থেকে সর্বদা জল প্রবাহিত হতে থাকে। ভক্তদের বিশ্বাস যে, এই শিবলিঙ্গ জাগ্রত। এই কারণেই দূর-দূরান্ত থেকে বহু ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। মহাশিবরাত্রিতে এই এলাকাটি এক বিশাল মেলায় পরিণত হয়।
এখানকার শিবলিঙ্গ সম্পর্কে কিছু কিংবদন্তি প্রচলিত আছে। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, ত্রেতাযুগে প্রভু রামচন্দ্র তাঁর পরিবারের সাথে এখানে এসেছিলেন। সেই সময়ে এখানে ঘন জঙ্গল ছিল। প্রভু রামচন্দ্র এখানে তিন দিন অবস্থান করেছিলেন। তিনি এলাকার একটি টিলার নিচে একটি গাছের কাছে বসতেন। বর্তমানে যেখানে শিবলিঙ্গটি রয়েছে, সেখানে কপিলা নামের একটি গাভী সর্বদা দুধ ত্যাগ করত।
সে জঙ্গলের এই স্থানে দুধ ফেলত। এটি দেখে বিস্মিত হয়ে প্রভু রামচন্দ্র তাঁর তূণীর থেকে একটি বাণ টিলার দিকে নিক্ষেপ করেন। সেই বাণটি পুনরায় তাঁর পায়ের কাছে এসে পড়ে। এরপর তিনি টিলার ওপর গিয়ে দেখেন। সেখানে তিনি এই শিবলিঙ্গের দর্শন পান। তিনি এই লিঙ্গের বিধিবৎ পূজা করেন। এরপর তিনি পুরোহিতদের ডেকে এই শিবলিঙ্গে নবরত্নের অভিষেক করান। প্রভু রামচন্দ্রের অবস্থানের কারণে এই গ্রামের নাম হয় ‘রামপুরী’, আর তিনি এখানে নবরত্নের অভিষেক করিয়েছিলেন বলে এই লিঙ্গকে ‘রত্নেশ্বর মহাদেব’ বলা হয়।
এই মন্দিরটি গোদাবরী নদীর তীরে অবস্থিত। এই মন্দিরের পিছন দিক দিয়ে খড়কী নামের একটি ছোট নদী প্রবাহিত হয়। পূর্বে এই নদীর নাম ছিল ‘যক্ষিণী’। সেই বিষয়েও একটি কাহিনী প্রচলিত আছে। পৌরাণিক যুগে বিশ্বাবসু নামের এক যক্ষের পিপ্পলা নামের এক বোন ছিল। সে সর্বদা ঋষিদের উপহাস করত। তার এই আচরণের কারণে ক্রুদ্ধ হয়ে ঋষিরা একদিন তাকে অভিশাপ দেন। সেই অভিশাপে সে যক্ষিণী নামের নদী হয়ে প্রবাহিত হতে শুরু করে। তখন বিশ্বাবসু এখানে তপস্যা করেন। তাঁর তপস্যায় প্রসন্ন হয়ে শিবশঙ্কর তাঁকে বর চাইতে বলেন।
তখন বিশ্বাবসু তাঁর বোনের অভিশাপ মুক্তির জন্য প্রার্থনা করেন। তার উত্তরে শিবশঙ্কর বলেন, “এই নদী গোদাবরী নদীর সাথে মিলিত হলে তোমার বোন পূর্বাবস্থায় ফিরে আসবে।” তাঁদের কথা অনুযায়ী যক্ষিণী নদী এখানে গোদাবরী নদীর সাথে মিলিত হয়। এরপর পিপ্পলা যক্ষিণী অভিশাপ থেকে মুক্ত হন।
রামপুরীর এই মন্দিরটি এক শান্ত স্থানে অবস্থিত। মন্দিরের সামনে দিয়ে গোদাবরী নদীর জল প্রবাহিত হয়। আশেপাশে অনেক বড় বড় গাছ রয়েছে। পেশোয়া আমলে এই মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল বলে জানা যায়। মন্দিরের সামনে একটি বড় প্রাঙ্গণ আছে। এই মন্দিরটি প্রায় চার ফুট উঁচু বেদীর ওপর হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত। কিছুদিন আগে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে। ভক্তদের কিছু সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরে উঠতে হয়। মন্দিরের সামনে নতুন নির্মিত মণ্ডপের ওপর টিনের চাল রয়েছে। এই মন্দিরের মূল গঠন হলো তিনটি পাথরের খিলানযুক্ত সভামণ্ডপ এবং গর্ভগৃহ। সভামণ্ডপের চারটি স্তম্ভের মাঝখানে, গর্ভগৃহের দিকে মুখ করে নন্দীর মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপের স্তম্ভগুলো পাথরের ভিত্তির ওপর দণ্ডায়মান। এই স্তম্ভগুলোতে বিভিন্ন আকার এবং সুন্দর খোদাই করা নকশা রয়েছে। এখানে মহিষাসুরমর্দিনী এবং কৃষ্ণলীলার ভাস্কর্যও খোদাই করা আছে।
গর্ভগৃহের বড় শালুঙ্কায় শিবলিঙ্গটি অবস্থিত। এই স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গের নিচে সামান্য ফাঁপা অংশ রয়েছে এবং সেখানে সর্বদা জল থাকে। এই মন্দিরটি গোদাবরী নদীর জলস্তর থেকে উঁচুতে অবস্থিত হওয়া সত্ত্বেও এই লিঙ্গের নিচ থেকে সর্বদা জল চুইয়ে পড়ে। গ্রামে কোনো সংকট আসার সম্ভাবনা থাকলে এই জল শুকিয়ে যায়। এমন পরিস্থিতিতে গ্রামবাসীরা এই লিঙ্গে দুগ্ধাভিষেক করেন। এই উপায়ে সংকট দূর হয় বলে মানুষের বিশ্বাস। এই শিবলিঙ্গের পিছনের দিকে থাকা বেদীতে ভগবান শিবের ধ্যানমগ্ন মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির নিচের দিকে ডানপাশে গণেশের প্রস্তরমূর্তি আছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে মার্বেল পাথর বসানো এবং উপরে পাথরের ছাদ রয়েছে। মন্দিরের ছোট দরজা দিয়ে গোদাবরী নদীর জলধারা দেখা যায়।
গর্ভগৃহের ওপর একটি শিখর রয়েছে। শিখরের চারদিকে মিনারের মতো গঠন রয়েছে এবং এই মিনারগুলোর কাছে সিংহের ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। এর মাঝখানে চারকোনা আকারের চারটি স্তর রয়েছে। এই স্তরগুলোর দেবকোষ্ঠকগুলোতে বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে। এর উপরের দিকে আমলক এবং কলস রয়েছে। শিখরের কাছেই শেষশায়ী বিষ্ণু এবং শ্রীলক্ষ্মীর ভাস্কর্য রয়েছে। এই মন্দিরের সাথে লাগোয়া একটি বড় মণ্ডপ আছে। এই মণ্ডপে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়।
মন্দির চত্বরের একটি গাছের নিচে এবং নদীপাড়ের খোলা জায়গায় স্বতন্ত্র শিবলিঙ্গ রয়েছে।
রত্নেশ্বর মহাদেবের শিবলিঙ্গ জাগ্রত—এই বিশ্বাসের কারণে বহু ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। প্রতি সোমবার দর্শনার্থীদের সংখ্যা অনেক বেশি থাকে। এখানে অনেক পরিবার গর্ভবতী মহিলাদের সাধভক্ষণের অনুষ্ঠানও সম্পন্ন করেন। জলস্রোতের নিকটবর্তী অধিকাংশ শিবমন্দিরের চত্বরে দশক্রিয়া বিধি সম্পন্ন করা হয়। তবে, এখানে এই বিধি পালন করা হয় না। মহাশিবরাত্রি এখানকার প্রধান উৎসব। এই দিনে শত শত ভক্ত রত্নেশ্বর মহাদেবের শিবলিঙ্গে বেলপাতা অর্পণ করে অভিষেক করতে আসেন। মহাশিবরাত্রি উপলক্ষে এখানে তিন দিন ধরে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই সময়ে ভক্তদের মধ্যে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। সোমবতী অমাবস্যা এবং অন্যান্য পবিত্র তিথিতে বহু ভক্ত এখানকার গোদাবরী নদীতে স্নান করে মহাদেবের দর্শন করেন। শ্রাবণ মাসেও এখানে ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানে দর্শনের জন্য আসতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পাথরী থেকে ১২ কিমি দূরত্বে
- পরভণী থেকে ৫৬ কিমি দূরত্বে
- পাথরী শহর থেকে এসটি (ST) ও ব্যক্তিগত যানবাহনের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা আছে
ਰਤਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਰਾਮਪੁਰੀ (ਖੁਰਦ), ਤਹਿਸੀਲ ਪਾਥਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਰਭਣੀ
ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਪਾਥਰੀ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਰਾਮਪੁਰੀ (ਖੁਰਦ) ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ, ਖੜਕੀ (ਯਕਸ਼ਿਣੀ) ਅਤੇ ਸਿੰਧਫਣਾ ਨਾਮਕ ਤਿੰਨ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਰਤਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰੋਹਿਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਨੌਂ ਰਤਨਾਂ (ਨਵਰਤਨਾਂ) ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪਿੰਡੀ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਰਤਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ’ ਪਿਆ। ਪਾਥਰੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਰਾਮਪੁਰੀ (ਖੁਰਦ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਕੰਠ ਵਿੱਚੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਇੱਕ ਮੇਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਜੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਇੱਥੇ ਆਏ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਸੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦਾ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪੜਾਅ ਸੀ। ਉਹ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਕੋਲ ਬੈਠਦੇ ਸਨ। ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕਪਿਲਾ ਨਾਮ ਦੀ ਗਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁੱਧ ਛੱਡਦੀ ਸੀ।
ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਦੁੱਧ ਛੱਡਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੀਰ ਪਹਾੜੀ ਵੱਲ ਚਲਾਇਆ। ਉਹ ਤੀਰ ਵਾਪਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਡਿੱਗਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਿੰਡੀ ਦੀ ਵਿਧੀਵਤ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰੋਹਿਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਨਵਰਤਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਵਾਇਆ। ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਰਾਮਪੁਰੀ’ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਨਵਰਤਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪਿੰਡੀ ਨੂੰ ‘ਰਤਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਖੜਕੀ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਨਦੀ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਯਕਸ਼ਿਣੀ’ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਵਸੂ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਯਕਸ਼ ਦੀ ਪਿੱਪਲਾ ਨਾਮ ਦੀ ਭੈਣ ਸੀ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਕੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਰਾਪ ਕਾਰਨ ਉਹ ਯਕਸ਼ਿਣੀ ਨਾਮ ਦੀ ਨਦੀ ਬਣ ਕੇ ਵਗਣ ਲੱਗੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਵਸੂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਰ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਵਸੂ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲੇ। ਇਸ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਦੀ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਭੈਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ ਯਕਸ਼ਿਣੀ ਨਦੀ ਇੱਥੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਗਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੱਪਲਾ ਯਕਸ਼ਿਣੀ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਈ।
ਰਾਮਪੁਰੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ ਹੈ। ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵੱਡੇ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਲਗਭਗ ੪ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਮੰਡਪ ਉੱਤੇ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਮੂਲ ਬਣਤਰ ਤਿੰਨ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਵਾਲਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਪੱਥਰ ਦੇ ਆਧਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲੀਲਾ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਵੀ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਣੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਣੀ ਰਿਸਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪਿੰਡ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਸੰਕਟ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਪਾਣੀ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਇਸ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਪਾਅ ਨਾਲ ਸੰਕਟ ਟਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਧਿਆਨਮਗਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਫਰਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਛੱਤ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮੀਨਾਰਾਂ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੀਨਾਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੌਰਸ ਆਕਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਪੱਧਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸ਼ੇਸ਼ਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ।
ਰਤਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਕਾਰਨ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਭਰਾਈ ਦੀ ਰਸਮ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਲ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਕ੍ਰਿਆ ਵਿਧੀ (ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ) ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰਤਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਬੇਲ-ਪੱਤਰ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਮਵਤੀ ਅਮਾਵਸਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪਾਥਰੀ ਤੋਂ ੧੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਰਭਣੀ ਤੋਂ ੫੬ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਾਥਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. (GSRTC) ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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विश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीVishwanath Devasthan Shri Kshetra Isad, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsविश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, तालुका गंगाखेड, जिला परभणी
विवरण देखें -
अंधारवड हनुमान मंदिर मानवत, ता. मानवत, जि. परभणी
अधिक माहितीAndharvad Hanuman Temple Manwat, Taluka Manwat, District Parbhani
View Detailsअंधारवाड हनुमान मंदिर मानवत, तालुका मानवत, जिला परभणी
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अंबिका देवी मंदिर गंगाखेड, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीAmbika Devi Temple Gangakhed, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsअम्बिका देवी मंदिर गंगाखेड़, तालुका गंगाखेड़, जिला परभणी
विवरण देखें
