मृत्युंजय पारदेश्वर महादेव मंदिर
नांदखेडा मार्ग, परभणी, ता. जि. परभणी
धार्मिक आणि ऐतिहासिक परंपरेत परभणी शहराला महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. याच ऐतिहासिक भूमीत वसलेल्या मृत्युंजय पारदेश्वर महादेव मंदिरात भाविकांना भव्य पारद शिवलिंगाचे दर्शन घडते. अध्यात्म आणि विज्ञानाची सुरेख सांगड साधत, हे मंदिर संपूर्ण संगमरवरी दगडात उभारले गेले आहे. मंदिराच्या गर्भगृहात २५० किलो वजनाचे अद्वितीय पारद शिवलिंग प्रतिष्ठित आहे. या शिवलिंगाला ‘तेजोलिंग’ या नावाने ओळखले जाते. येथील पारद शिवलिंगाच्या दर्शनाने भाविकांना बारा ज्योतिर्लिंगांच्या दर्शनाइतकेच पुण्य लाभते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. प्राचीन काळी या मंदिर परिसरात कौंडिण्य ऋषींची यज्ञशाळा होती, असा इतिहास सांगितला जातो.
हिंदू धर्मपरंपरेत आणि विशेषतः शैव पंथात पाऱ्याला अत्यंत पवित्र व विशेष महत्त्व दिले गेले आहे. शिवशंकरांच्या अंशातून पाऱ्याची उत्पत्ती झाल्याची पौराणिक मान्यता आहे. पारद शिवलिंगाची पूजा केल्यास मनुष्याची सर्व पापे नष्ट होतात, असे मानतात. या शिवलिंगाच्या उपासनेमुळे सर्व सांसारिक सुखे प्राप्त होतात आणि मृत्यूनंतर मोक्ष मिळतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. पारद शिवलिंगाच्या पूजेमुळे व्यक्तीला धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष हे चारही पुरुषार्थ प्राप्त होतात, तसेच आयुष्यात मान-सन्मान, उच्च पद आणि कीर्ती लाभते, असा उल्लेख ‘ब्रह्मपुराणात’ स्पष्टपणे आढळतो. हे शिवलिंग घरात ठेवल्यास तेथे लक्ष्मी, शिवशंकर आणि कुबेर यांचा कायम वास राहतो. या शिवलिंगातून निर्माण होणाऱ्या विशेष तरंगांमुळे आजूबाजूचे वातावरण शुद्ध आणि सकारात्मक राहते, असाही एक विश्वास आहे. ज्योतिषशास्त्रानुसार पारा हा बुध ग्रहाचे प्रतीक मानला जातो.
पारा हा अनेक जीवनदायी औषधांचा मुख्य आधार असल्यामुळे आयुर्वेदात पाऱ्याला अमृताचा दर्जा दिला गेला आहे.
शिवशंकरांचे परमभक्त असलेले येथील महामंडलेश्वर श्री स्वामी सच्चिदानंद सरस्वती यांनी परभणीत पारद शिवलिंग असलेल्या एका भव्य मंदिराची उभारणी करण्याचा संकल्प केला होता. या पवित्र कार्यासाठी त्यांनी कौंडिण्य ऋषींची तपोभूमी असलेल्या ऐतिहासिक ठिकाणाची निवड केली. येथे प्राचीन काळी कौंडिण्य ऋषींनी कठोर तप आणि यज्ञ केले होते, अशी पौराणिक कथा प्रसिद्ध आहे. इ.स. १९८९ च्या सुमारास सुमारे चार हजार चौरस मीटर क्षेत्रफळाच्या विस्तीर्ण जागेत या मंदिराच्या बांधकामास रीतसर सुरुवात झाली. त्यानंतर इ.स. १९९२ मध्ये मंदिराचे बांधकाम पूर्ण झाले. सामान्य तापमानात पारा हा नेहमी तरल म्हणजेच द्रव स्वरूपात असतो. पाऱ्याला रासायनिक प्रक्रियेद्वारे घन स्वरूप देऊन त्याचे शिवलिंग तयार करण्यासाठी प्राचीन रसशास्त्रातील विविध विधी, नियम आणि तत्त्वांचा उपयोग करण्यात आला. या घन स्वरूप देण्याच्या प्रक्रियेत प्रामुख्याने पाऱ्याचे शुद्धीकरण करून गंधक आणि विशिष्ट औषधी वनस्पतींच्या अर्काचा मेळ घालण्यात आला. या संपूर्ण तांत्रिक व धार्मिक मार्गदर्शनासाठी उत्तर प्रदेशातील वाराणसी येथून विशेष विद्वान ब्राह्मणांना आमंत्रित करण्यात आले होते.
पाऱ्याला घन स्वरूप देण्याच्या या कठीण प्रक्रियेला पूर्ण एक वर्षाचा कालावधी लागला. त्यानंतर इ.स. १९९३ मध्ये श्री स्वामी सच्चिदानंद सरस्वती यांच्या शुभहस्ते या मंदिरात पारद शिवलिंगाची शास्त्रोक्त पद्धतीने प्रतिष्ठापना करण्यात आली.
परभणी शहरातील नांदखेडा मार्गावर हे भव्य मंदिर स्थित आहे. मंदिराचे मुख्य महाद्वार सुमारे ८० फूट उंचीचे आहे. हे महाद्वार अतिशय आकर्षक पद्धतीने बांधलेले आहे. या महाद्वारातून मंदिराच्या प्रशस्त प्रांगणात प्रवेश केल्यानंतर काही अंतरावर एक गोशाळा दिसते. याच परिसरात सध्या कौंडिण्य ऋषींच्या स्मृतीप्रीत्यर्थ नव्या यज्ञशाळेची उभारणी करण्यात आली आहे. येथून काही पावले पुढे गेल्यानंतर मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार लागते. या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या भागात मध्यभागी भगवान शिवशंकरांची एक देखणी मूर्ती बसवलेली आहे. या मुख्य प्रवेशद्वारातून आत आल्यानंतर मोठ्या सभामंडपात प्रवेश होतो. या सभामंडपात डाव्या बाजूला सुरुवातीलाच एक पुस्तकालय आहे. या पुस्तकालयात विविध धार्मिक ग्रंथ आणि पूजेचे साहित्य विक्रीसाठी उपलब्ध असते. मंदिराच्या महाद्वाराजवळही अशाच प्रकारचे एक दुसरे पुस्तकालय चालवले जाते.
सभामंडपात डाव्या बाजूला एकाच रांगेत महालक्ष्मी, सरस्वती, महाकाली आणि राधाकृष्ण यांची सुंदर मंदिरे उभारलेली आहेत. याच ठिकाणी स्वामी सच्चिदानंद सरस्वती यांची पवित्र गादी स्थापन केलेली आहे. या उपमंदिरांच्या समोरच एक छोटे शिवलिंग स्थापित आहे. या स्थानावरून अगदी जवळच कौंडिण्य ऋषींच्या मूळ यज्ञशाळेचे ऐतिहासिक ठिकाण आहे. सभामंडपातील एका भिंतीवर भगवान नटराजाची मनमोहक मूर्ती बसवलेली आहे.
सभामंडपातून काही पावले पुढे आल्यानंतर मृत्युंजय पारदेश्वर महादेवाचे मुख्य मंदिर लागते. या मंदिराच्या प्रवेशद्वाराजवळ असलेल्या पायऱ्यांनजीक शिवशंकरांचे वाहन असलेल्या नंदीची एक मोठी दगडी मूर्ती बसवलेली आहे. या नंदीमूर्तीच्या चौथऱ्याच्या दर्शनी भागावर मंगलकलशाचे चित्र रेखाटलेले आहे. सभामंडप आणि त्याच्या मध्यभागी असलेले गर्भगृह असे या मंदिराचे स्वरूप आहे. सभामंडपात दर्शनार्थी भाविकांच्या रांगेचे योग्य व्यवस्थापन करण्यासाठी रेलिंग बसवले आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूला असलेल्या छोट्या देव्हाऱ्यात गणेशाची मूर्ती विराजमान आहे, तर उजवीकडील देव्हाऱ्यात माता अन्नपूर्णा देवीची मूर्ती प्रतिष्ठित आहे. गर्भगृहासमोरील रेलिंगच्या अगदी मध्यभागी भगवान शिवाचा एक मुखवटा ठेवलेला दिसतो. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या मध्यभागी असलेल्या ललाटबिंबावर गणेशाची छोटी मूर्ती कोरलेली आहे. मंदिराच्या मुख्य गर्भगृहात एका मोठ्या शाळुंकेमध्ये हे मुख्य पारद शिवलिंग प्रतिष्ठित आहे. येथील शाळुंकेवर आणि पारद शिवलिंगावर चांदीच्या पत्र्याचे एक सुंदर आवरण चढवलेले आहे. या शिवलिंगाच्या समोर भगवान वासुकी नागाची पंचधातूची एक मोठी मूर्ती विराजमान आहे. इ.स. २०२२ मध्ये या नागदेवतेच्या मूर्तीची येथे स्थापना करण्यात आली. शिवलिंगाच्या मागच्या बाजूला असलेल्या भिंतीमधील देवकोष्टकात महादेवाची एक मूर्ती बसवलेली आहे. या मूर्तीच्या भोवती कोरीव काम केलेली प्रभावळ आहे. मंदिर परिसरात एक प्रशस्त सत्संग सभागृह बांधलेले आहे. या सभागृहात मंदिरातील सर्व प्रमुख धार्मिक आणि सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित केले जातात.
हे मंदिर दररोज सकाळी ६ ते दुपारी १२ आणि सायंकाळी ४ ते रात्री ९ वाजेपर्यंत भाविकांना दर्शनासाठी खुले असते. मंदिरात रोज सकाळी ६.३० वाजता प्रातःआरती होते. त्यानंतर सायंकाळी ७ वाजता सांजआरती केली जाते. संध्याकाळच्या या आरतीनंतर उपस्थित भाविक एकत्र बसून ‘शिव महिमा’ पाठाचे वाचन करतात. रात्री ९ वाजता शेजारती पूर्ण झाल्यावर मंदिराचे दरवाजे दर्शनासाठी बंद केले जातात. येथे येणाऱ्या भाविकांना रोज सकाळी शास्त्रोक्त पद्धतीने अभिषेक करण्याची सुविधा उपलब्ध आहे. या मंदिरात प्रामुख्याने रुद्राभिषेक, बेलपत्र अभिषेक आणि मोती अभिषेक यांसारखे विविध विशेष अभिषेक विधी पार पाडले जातात. मंदिरात दर रविवारी ज्ञानेश्वरी चिंतनाचा कार्यक्रम आयोजित केला जातो. तसेच दर महिन्याला येणाऱ्या पौर्णिमेला मंदिरात शास्त्रोक्त पद्धतीने होम-हवन केले जाते. चातुर्मासात येथे विविध आध्यात्मिक सत्संगांचे आयोजन केले जाते. वेगवेगळ्या शुभ मुहूर्तांवर पारदेश्वर महादेवाच्या या शिवलिंगाला अत्यंत आकर्षक पद्धतीने शृंगारले जाते.
या मंदिरात मकरसंक्रांत, होळी, महाशिवरात्र, कृष्णजन्माष्टमी, राधाष्टमी, रक्षाबंधन, नवरात्रोत्सव, दीपावली आणि गुरुपौर्णिमा यांसारखे सर्व प्रमुख हिंदू सण व उत्सव अत्यंत उत्साहाने साजरे केले जातात. त्यामध्ये महाशिवरात्र हा या मंदिरातील सर्वात मोठा उत्सव मानला जातो. या विशेष दिवशी पहाटेपासूनच भगवान शंकराच्या दर्शनासाठी भाविकांची गर्दी उसळते. महाशिवरात्रीनिमित्त येथे विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. या दिवशी पारद शिवलिंगावर पाऱ्याचा विशेष अभिषेक केला जातो. श्रावण महिन्यातही येथे दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते. या श्रावण महिन्यात मंदिरात ‘श्रीमद् भागवतगीता कथा सप्ताहाचे’ आयोजन केले जाते. या कथेच्या प्रत्येक दिवशी दर्शनासाठी येणाऱ्या यात्रेकरू व भाविकांना महाप्रसादाचे वाटप केले जाते.
उपयुक्त माहिती
- परभणी एसटी स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून परभणीसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
Mrityunjay Pardeshwar Mahadev Mandir
Nandkheda Road, Parbhani, Taluka & District Parbhani
The city of Parbhani holds a significant place in the religious and historical traditions of Marathwada. Nestled in this historic land, the Mrityunjay Pardeshwar Mahadev Mandir offers devotees the divine sight of a magnificent Parad Shivling. Harmonizing spirituality with science, this temple has been constructed entirely of marble. In the sanctum sanctorum of the temple, a unique Parad Shivling weighing २५० kilograms is consecrated. This Shivling is known as the ‘Tejoling’. It is the firm belief of devotees that by having the darshan of the Parad Shivling here, one attains the same merit as visiting the twelve Jyotirlingas. History suggests that in ancient times, the Yajnashala of Sage Kaundinya was located in this temple premises.
In Hindu tradition, and especially in the Shaiva sect, mercury (Parad) is considered extremely sacred and holds special significance. According to mythology, mercury originated from the essence of Lord Shiva. It is believed that worshipping a Parad Shivling destroys all the sins of a human being. Devotees believe that the worship of this Shivling grants all worldly pleasures and leads to salvation (Moksha) after death. Through the worship of the Parad Shivling, a person attains the four goals of life: Dharma, Artha, Kama, and Moksha. Furthermore, the ‘Brahma Purana’ clearly mentions that it brings honor, high status, and fame in life. If this Shivling is kept in the home, Goddess Lakshmi, Lord Shiva, and Kuber reside there permanently. It is also believed that the special vibrations generated by this Shivling keep the surrounding environment pure and positive. According to astrology, mercury is considered a symbol of the planet Mercury (Budh).
Since mercury is the foundation of many life-giving medicines, it has been accorded the status of nectar (Amrita) in Ayurveda.
Mahamandaleshwar Shri Swami Sachchidanand Saraswati, a supreme devotee of Lord Shiva, resolved to build a grand temple housing a Parad Shivling in Parbhani. For this sacred task, he chose this historic site, which was the penance ground of Sage Kaundinya. A popular legend states that Sage Kaundinya performed rigorous penance and yajnas here in ancient times. The construction of this temple formally began around the year १९८९ on a vast area of about four thousand square meters. Subsequently, the construction of the temple was completed in the year १९९२. At normal temperatures, mercury is always in a fluid or liquid state. To solidify mercury through chemical processes and create a Shivling, various rituals, rules, and principles of ancient Rasashastra (alchemy) were utilized. In this solidification process, mercury was primarily purified and combined with sulfur and extracts of specific medicinal herbs. For this entire technical and religious guidance, special learned Brahmins were invited from Varanasi, Uttar Pradesh.
This difficult process of solidifying mercury took a full year to complete. Thereafter, in the year १९९३, the Parad Shivling was consecrated in this temple with full Vedic rites by the holy hands of Shri Swami Sachchidanand Saraswati.
This grand temple is situated on Nandkheda Road in Parbhani city. The main entrance gate of the temple is about ८० feet high and is built in a very attractive manner. After entering the spacious courtyard of the temple through this gate, a Goshala (cowshed) can be seen at a short distance. A new Yajnashala has also been built in this area in memory of Sage Kaundinya. A few steps further from here, one reaches the main entrance of the temple. A beautiful idol of Lord Shiva is installed in the center above this entrance. Upon entering through this main gate, one enters a large Sabha Mandap (assembly hall). On the left side of this hall, there is a library where various religious texts and worship materials are available for sale. A similar library is also operated near the main gate of the temple.
On the left side of the Sabha Mandap, beautiful temples of Mahalakshmi, Saraswati, Mahakali, and Radhakrishna are built in a single row. The holy seat (Gadi) of Swami Sachchidanand Saraswati is also established here. A small Shivling is installed right in front of these sub-temples. Very close to this location is the historic site of Sage Kaundinya’s original Yajnashala. An enchanting idol of Lord Nataraja is installed on one of the walls of the Sabha Mandap.
A few steps ahead from the Sabha Mandap, one reaches the main temple of Mrityunjay Pardeshwar Mahadev. Near the steps at the entrance of this temple, a large stone idol of Nandi, the vehicle of Lord Shiva, is installed. An image of a Mangal Kalash is drawn on the front of the pedestal of this Nandi idol. The temple consists of a Sabha Mandap and a sanctum sanctorum in the center. Railings have been installed in the Sabha Mandap to properly manage the queue of visiting devotees. An idol of Lord Ganesha is seated in a small niche on the left side of the entrance to the sanctum sanctorum,
while an idol of Mother Annapurna Devi is consecrated in the niche on the right. A mask of Lord Shiva is placed right in the center of the railing in front of the sanctum. A small idol of Ganesha is carved on the lintel in the center of the sanctum entrance. In the main sanctum of the temple, this main Parad Shivling is consecrated within a large Shalunka (base). A beautiful silver covering is placed over the Shalunka and the Parad Shivling. A large Panchdhatu (five-metal) idol of Lord Vasuki Nag is seated in front of this Shivling. This idol of the serpent deity was installed here in the year २०२२. In a niche in the wall behind the Shivling, an idol of Mahadev is installed, surrounded by an intricately carved halo. A spacious Satsang hall has been built in the temple premises. All major religious and cultural programs of the temple are organized in this hall.
This temple is open for devotees daily from ६ AM to १२ PM and from ४ PM to ९ PM. The morning Aarti (Pratah Aarti) takes place daily at ६:३० AM, followed by the evening Aarti (Sanj Aarti) at ७ PM.
After this evening Aarti, the gathered devotees sit together to recite the ‘Shiva Mahima’ Stotra. At 9 o’clock at night, once the Shej Aarti is completed, the temple doors are closed for Darshan. Devotees visiting here are provided with the facility to perform Abhishekam in the traditional scriptural manner every morning. Various special Abhishekam rituals, primarily Rudrabhishekam, Belpatra Abhishekam, and Moti Abhishekam, are performed in this temple. Every Sunday, a Dnyaneshwari contemplation program is organized at the temple. Additionally, on every full moon (Pournima) of the month, a Homa-Havan is conducted in the temple according to scriptural rites. During Chaturmas, various spiritual Satsangs are organized here. On various auspicious occasions, this Shiva Linga of Pardeshwar Mahadev is adorned in an extremely attractive manner.
All major Hindu festivals and celebrations such as Makar Sankranti, Holi, Maha Shivaratri, Krishna Janmashtami, Radhashtami, Raksha Bandhan, Navratri Utsav, Deepavali, and Guru Pournima are celebrated with great enthusiasm in this temple. Among these, Maha Shivaratri is considered the grandest festival of this temple. On this special day, crowds of devotees throng the temple from early dawn for the Darshan of Lord Shiva. Various religious programs are organized here on the occasion of Maha Shivaratri. On this day, a special Abhishekam with mercury is performed on the Parad Shiva Linga. The number of devotees visiting for Darshan is also high during the month of Shravan. During this month of Shravan, a ‘Shrimad Bhagavad Gita Katha Saptah’ is organized in the temple. Mahaprasad is distributed to the pilgrims and devotees visiting for Darshan on every day of this Katha.
Useful Information
- 3 km from Parbhani ST Bus Stand
- ST bus services available to Parbhani from many cities in the state
- Private vehicles can reach up to the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
मृत्युंजय पारदेश्वर महादेव मंदिर
नांदखेड़ा मार्ग, परभणी, ता. जि. परभणी
मराठवाड़ा की धार्मिक और ऐतिहासिक परंपरा में परभणी शहर का महत्वपूर्ण स्थान है। इसी ऐतिहासिक भूमि पर स्थित मृत्युंजय पारदेश्वर महादेव मंदिर में भक्तों को भव्य पारद शिवलिंग के दर्शन प्राप्त होते हैं। अध्यात्म और विज्ञान का सुंदर संगम साधते हुए, यह मंदिर पूर्णतः संगमरमर के पत्थरों से निर्मित है। मंदिर के गर्भगृह में २५० किलो वजनी अद्वितीय पारद शिवलिंग प्रतिष्ठित है। इस शिवलिंग को ‘तेजोलिंग’ के नाम से जाना जाता है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ के पारद शिवलिंग के दर्शन मात्र से भक्तों को बारह ज्योतिर्लिंगों के दर्शन के समान पुण्य प्राप्त होता है। इतिहास के अनुसार, प्राचीन काल में इस मंदिर परिसर में कौंडिण्य ऋषि की यज्ञशाला हुआ करती थी।
हिंदू धर्म परंपरा में और विशेषकर शैव पंथ में पारे को अत्यंत पवित्र और विशेष महत्व दिया गया है। पौराणिक मान्यता है कि शिवशंकर के अंश से पारे की उत्पत्ति हुई है। माना जाता है कि पारद शिवलिंग की पूजा करने से मनुष्य के सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। भक्तों की यह श्रद्धा है कि इस शिवलिंग की उपासना से सभी सांसारिक सुख प्राप्त होते हैं और मृत्यु के उपरांत मोक्ष मिलता है। पारद शिवलिंग की पूजा से व्यक्ति को धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष, ये चारों पुरुषार्थ प्राप्त होते हैं। साथ ही, ‘ब्रह्मपुराण’ में स्पष्ट उल्लेख है कि जीवन में मान-सम्मान, उच्च पद और कीर्ति की प्राप्ति होती है। यदि इस शिवलिंग को घर में रखा जाए, तो वहाँ लक्ष्मी, शिवशंकर और कुबेर का सदैव वास रहता है। यह भी विश्वास है कि इस शिवलिंग से उत्पन्न होने वाली विशेष तरंगों के कारण आसपास का वातावरण शुद्ध और सकारात्मक बना रहता है। ज्योतिष शास्त्र के अनुसार पारा बुध ग्रह का प्रतीक माना जाता है।
पारा अनेक जीवनदायी औषधियों का मुख्य आधार होने के कारण आयुर्वेद में पारे को अमृत का दर्जा दिया गया है।
शिवशंकर के परम भक्त महामंडलेश्वर श्री स्वामी सच्चिदानंद सरस्वती ने परभणी में पारद शिवलिंग वाले एक भव्य मंदिर के निर्माण का संकल्प लिया था। इस पवित्र कार्य के लिए उन्होंने कौंडिण्य ऋषि की तपोभूमि वाले ऐतिहासिक स्थान का चयन किया। यहाँ प्राचीन काल में कौंडिण्य ऋषि द्वारा कठोर तप और यज्ञ किए जाने की पौराणिक कथा प्रसिद्ध है। ई.स. १९८९ के आसपास लगभग चार हजार वर्ग मीटर क्षेत्र में फैले विशाल स्थान पर इस मंदिर के निर्माण कार्य का विधिवत शुभारंभ हुआ। तत्पश्चात ई.स. १९९२ में मंदिर का निर्माण कार्य पूर्ण हुआ। सामान्य तापमान पर पारा हमेशा तरल यानी द्रव अवस्था में होता है। पारे को रासायनिक प्रक्रिया द्वारा ठोस स्वरूप देकर शिवलिंग बनाने के लिए प्राचीन रसशास्त्र की विभिन्न विधियों, नियमों और सिद्धांतों का उपयोग किया गया। इस ठोस स्वरूप देने की प्रक्रिया में मुख्य रूप से पारे का शुद्धिकरण कर गंधक और विशिष्ट औषधीय वनस्पतियों के अर्क का मिश्रण किया गया। इस संपूर्ण तकनीकी और धार्मिक मार्गदर्शन के लिए उत्तर प्रदेश के वाराणसी से विशेष विद्वान ब्राह्मणों को आमंत्रित किया गया था।
पारे को ठोस स्वरूप देने की इस कठिन प्रक्रिया में पूरे एक वर्ष का समय लगा। इसके बाद ई.स. १९९३ में श्री स्वामी सच्चिदानंद सरस्वती के शुभ हाथों से इस मंदिर में पारद शिवलिंग की शास्त्रोक्त विधि से प्रतिष्ठापना की गई।
परभणी शहर के नांदखेड़ा मार्ग पर यह भव्य मंदिर स्थित है। मंदिर का मुख्य महाद्वार लगभग ८० फुट ऊँचा है। यह महाद्वार अत्यंत आकर्षक ढंग से निर्मित है। इस महाद्वार से मंदिर के विशाल प्रांगण में प्रवेश करने के बाद कुछ दूरी पर एक गौशाला दिखाई देती है। इसी परिसर में वर्तमान में कौंडिण्य ऋषि की स्मृति में नई यज्ञशाला का निर्माण किया गया है। यहाँ से कुछ कदम आगे बढ़ने पर मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार आता है। इस प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग में मध्य में भगवान शिवशंकर की एक सुंदर मूर्ति स्थापित है। इस मुख्य प्रवेश द्वार से अंदर आने के बाद बड़े सभामंडप में प्रवेश होता है। इस सभामंडप में बाईं ओर शुरुआत में ही एक पुस्तकालय है। इस पुस्तकालय में विभिन्न धार्मिक ग्रंथ और पूजा सामग्री बिक्री के लिए उपलब्ध रहती है। मंदिर के महाद्वार के पास भी इसी प्रकार का एक दूसरा पुस्तकालय संचालित किया जाता है।
सभामंडप में बाईं ओर एक ही पंक्ति में महालक्ष्मी, सरस्वती, महाकाली और राधाकृष्ण के सुंदर मंदिर निर्मित हैं। इसी स्थान पर स्वामी सच्चिदानंद सरस्वती की पवित्र गद्दी स्थापित की गई है। इन उप-मंदिरों के ठीक सामने एक छोटा शिवलिंग स्थापित है। इस स्थान से अत्यंत निकट कौंडिण्य ऋषि की मूल यज्ञशाला का ऐतिहासिक स्थल है। सभामंडप की एक दीवार पर भगवान नटराज की मनमोहक मूर्ति स्थापित है।
सभामंडप से कुछ कदम आगे बढ़ने पर मृत्युंजय पारदेश्वर महादेव का मुख्य मंदिर आता है। इस मंदिर के प्रवेश द्वार के पास स्थित सीढ़ियों के निकट शिवशंकर के वाहन नंदी की एक बड़ी पत्थर की मूर्ति स्थापित है। इस नंदी मूर्ति के चबूतरे के अग्रभाग पर मंगल कलश का चित्र अंकित है। सभामंडप और उसके मध्य में स्थित गर्भगृह, ऐसा इस मंदिर का स्वरूप है। सभामंडप में दर्शनार्थी भक्तों की कतार के उचित प्रबंधन के लिए रेलिंग लगाई गई है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के बाईं ओर स्थित छोटे देवगृह में गणेश जी की मूर्ति विराजमान है,
तो दाईं ओर के देवगृह में माता अन्नपूर्णा देवी की मूर्ति प्रतिष्ठित है। गर्भगृह के सामने रेलिंग के ठीक मध्य में भगवान शिव का एक मुखौटा रखा हुआ दिखाई देता है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के मध्य में स्थित ललाटबिंब पर गणेश जी की छोटी मूर्ति उत्कीर्ण है। मंदिर के मुख्य गर्भगृह में एक बड़ी शाळुंका में यह मुख्य पारद शिवलिंग प्रतिष्ठित है। यहाँ की शाळुंका और पारद शिवलिंग पर चांदी के पत्र का एक सुंदर आवरण चढ़ाया गया है। इस शिवलिंग के सामने भगवान वासुकी नाग की पंचधातु की एक बड़ी मूर्ति विराजमान है। ई.स. २०२२ में इस नाग देवता की मूर्ति की यहाँ स्थापना की गई। शिवलिंग के पीछे की दीवार पर बने देवकोष्ठक में महादेव की एक मूर्ति स्थापित है। इस मूर्ति के चारों ओर नक्काशीदार प्रभावली है। मंदिर परिसर में एक विशाल सत्संग सभागृह बनाया गया है। इस सभागृह में मंदिर के सभी प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं।
यह मंदिर प्रतिदिन सुबह ६ से दोपहर १२ बजे तक और शाम ४ से रात ९ बजे तक भक्तों के दर्शन के लिए खुला रहता है। मंदिर में प्रतिदिन सुबह ६.३० बजे प्रातः आरती होती है। तत्पश्चात शाम ७ बजे सांध्य आरती की जाती है।
संध्याकाल की इस आरती के उपरांत उपस्थित भक्तगण एक साथ बैठकर ‘शिव महिमा’ पाठ का वाचन करते हैं। रात्रि ९ बजे शेजारती पूर्ण होने पर मंदिर के कपाट दर्शन हेतु बंद कर दिए जाते हैं। यहाँ आने वाले भक्तों के लिए प्रतिदिन प्रातः शास्त्रोक्त विधि से अभिषेक करने की सुविधा उपलब्ध है। इस मंदिर में मुख्य रूप से रुद्राभिषेक, बेलपत्र अभिषेक और मोती अभिषेक जैसे विभिन्न विशेष अभिषेक अनुष्ठान संपन्न किए जाते हैं। मंदिर में प्रत्येक रविवार को ज्ञानेश्वरी चिंतन का कार्यक्रम आयोजित किया जाता है। साथ ही, प्रत्येक माह आने वाली पूर्णिमा को मंदिर में शास्त्रोक्त विधि से होम-हवन किया जाता है। चातुर्मास में यहाँ विभिन्न आध्यात्मिक सत्संगों का आयोजन किया जाता है। विभिन्न शुभ मुहूर्तों पर पारदेश्वर महादेव के इस शिवलिंग का अत्यंत आकर्षक श्रृंगार किया जाता है।
इस मंदिर में मकर संक्रांति, होली, महाशिवरात्रि, कृष्ण जन्माष्टमी, राधाष्टमी, रक्षाबंधन, नवरात्रोत्सव, दीपावली और गुरु पूर्णिमा जैसे सभी प्रमुख हिंदू पर्व व उत्सव अत्यंत उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। इनमें महाशिवरात्रि को इस मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव माना जाता है। इस विशेष दिन भोर से ही भगवान शंकर के दर्शन हेतु भक्तों की भीड़ उमड़ पड़ती है। महाशिवरात्रि के उपलक्ष्य में यहाँ विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस दिन पारद शिवलिंग पर पारे का विशेष अभिषेक किया जाता है। श्रावण मास में भी यहाँ दर्शन हेतु आने वाले भक्तों की संख्या अधिक होती है। इस श्रावण मास में मंदिर में ‘श्रीमद् भागवत गीता कथा सप्ताह’ का आयोजन किया जाता है। इस कथा के प्रत्येक दिन दर्शन हेतु आने वाले यात्रियों व भक्तों को महाप्रसाद का वितरण किया जाता है।
उपयोगी जानकारी
- परभणी एसटी स्टैंड से ३ किमी की दूरी पर
- राज्य के अनेक शहरों से परभणी के लिए एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास व नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
મૃત્યુંજય પારદેશ્વર મહાદેવ મંદિર
નાંદખેડા માર્ગ, પરભણી, તા. જિ. પરભણી
મરાઠવાડાની ધાર્મિક અને ઐતિહાસિક પરંપરામાં પરભણી શહેરનું મહત્વનું સ્થાન છે. આ જ ઐતિહાસિક ભૂમિ પર વસેલા મૃત્યુંજય પારદેશ્વર મહાદેવ મંદિરમાં ભક્તોને ભવ્ય પારદ શિવલિંગના દર્શન થાય છે. અધ્યાત્મ અને વિજ્ઞાનનો સુંદર સમન્વય સાધીને, આ મંદિર સંપૂર્ણ આરસપહાણના પથ્થરોમાં નિર્મિત કરવામાં આવ્યું છે. મંદિરના ગર્ભગૃહમાં ૨૫૦ કિલો વજનનું અદ્વિતીય પારદ શિવલિંગ પ્રતિષ્ઠિત છે. આ શિવલિંગને ‘તેજોલિંગ’ના નામે ઓળખવામાં આવે છે. અહીંના પારદ શિવલિંગના દર્શનથી ભક્તોને બાર જ્યોતિર્લિંગના દર્શન જેટલું જ પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. પ્રાચીન કાળમાં આ મંદિર પરિસરમાં કૌણ્ડિન્ય ઋષિની યજ્ઞશાળા હતી, તેવો ઇતિહાસ કહેવાય છે.
હિન્દુ ધર્મપરંપરામાં અને વિશેષતઃ શૈવ પંથમાં પારાને અત્યંત પવિત્ર અને વિશેષ મહત્વ આપવામાં આવ્યું છે. શિવશંકરના અંશમાંથી પારાની ઉત્પત્તિ થઈ હોવાની પૌરાણિક માન્યતા છે. પારદ શિવલિંગની પૂજા કરવાથી મનુષ્યના તમામ પાપો નષ્ટ થાય છે, તેમ માનવામાં આવે છે. આ શિવલિંગની ઉપાસનાથી તમામ સાંસારિક સુખો પ્રાપ્ત થાય છે અને મૃત્યુ પછી મોક્ષ મળે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. પારદ શિવલિંગની પૂજાથી વ્યક્તિને ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ એ ચારેય પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત થાય છે. તેમજ જીવનમાં માન-સન્માન, ઉચ્ચ પદ અને કીર્તિ મળે છે, તેનો ઉલ્લેખ ‘બ્રહ્મપુરાણ’માં સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે. આ શિવલિંગને ઘરમાં રાખવાથી ત્યાં લક્ષ્મી, શિવશંકર અને કુબેરનો કાયમી વાસ રહે છે. આ શિવલિંગમાંથી ઉત્પન્ન થતા વિશેષ તરંગોને કારણે આજુબાજુનું વાતાવરણ શુદ્ધ અને સકારાત્મક રહે છે, તેવો પણ એક વિશ્વાસ છે. જ્યોતિષશાસ્ત્ર અનુસાર પારો એ બુધ ગ્રહનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે.
પારો એ અનેક જીવનદાયી ઔષધિઓનો મુખ્ય આધાર હોવાથી આયુર્વેદમાં પારાને અમૃતનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો છે.
શિવશંકરના પરમ ભક્ત એવા અહીંના મહામંડલેશ્વર શ્રી સ્વામી સચ્ચિદાનંદ સરસ્વતીએ પરભણીમાં પારદ શિવલિંગ ધરાવતા એક ભવ્ય મંદિરનું નિર્માણ કરવાનો સંકલ્પ કર્યો હતો. આ પવિત્ર કાર્ય માટે તેમણે કૌણ્ડિન્ય ઋષિની તપોભૂમિ ધરાવતા ઐતિહાસિક સ્થળની પસંદગી કરી. અહીં પ્રાચીન કાળમાં કૌણ્ડિન્ય ઋષિઓએ કઠોર તપ અને યજ્ઞ કર્યા હતા, એવી પૌરાણિક કથા પ્રચલિત છે. ઈ.સ. ૧૯૮૯ ના સુમારે આશરે ચાર હજાર ચોરસ મીટર ક્ષેત્રફળની વિશાળ જગ્યામાં આ મંદિરના બાંધકામની વિધિવત શરૂઆત થઈ. ત્યારબાદ ઈ.સ. ૧૯૯૨ માં મંદિરનું બાંધકામ પૂર્ણ થયું. સામાન્ય તાપમાનમાં પારો હંમેશા તરલ એટલે કે દ્રવ સ્વરૂપમાં હોય છે. પારાને રાસાયણિક પ્રક્રિયા દ્વારા ઘન સ્વરૂપ આપીને તેનું શિવલિંગ બનાવવા માટે પ્રાચીન રસશાસ્ત્રની વિવિધ વિધિઓ, નિયમો અને સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ ઘન સ્વરૂપ આપવાની પ્રક્રિયામાં મુખ્યત્વે પારાનું શુદ્ધિકરણ કરીને ગંધક અને વિશિષ્ટ ઔષધીય વનસ્પતિઓના અર્કનો મેળ કરવામાં આવ્યો હતો. આ સંપૂર્ણ તકનીકી અને ધાર્મિક માર્ગદર્શન માટે ઉત્તર પ્રદેશના વારાણસીથી વિશેષ વિદ્વાન બ્રાહ્મણોને આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા.
પારાને ઘન સ્વરૂપ આપવાની આ કઠિન પ્રક્રિયાને પૂર્ણ કરવામાં એક વર્ષનો સમય લાગ્યો. ત્યારબાદ ઈ.સ. ૧૯૯૩ માં શ્રી સ્વામી સચ્ચિદાનંદ સરસ્વતીના શુભ હસ્તે આ મંદિરમાં પારદ શિવલિંગની શાસ્ત્રોક્ત પદ્ધતિથી પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી.
પરભણી શહેરના નાંદખેડા માર્ગ પર આ ભવ્ય મંદિર સ્થિત છે. મંદિરનું મુખ્ય મહાદ્વાર આશરે ૮૦ ફૂટ ઊંચું છે. આ મહાદ્વાર અત્યંત આકર્ષક રીતે બાંધવામાં આવ્યું છે. આ મહાદ્વારથી મંદિરના વિશાળ પ્રાંગણમાં પ્રવેશ કર્યા પછી થોડે અંતરે એક ગૌશાળા દેખાય છે. આ જ પરિસરમાં હાલમાં કૌણ્ડિન્ય ઋષિની સ્મૃતિમાં નવી યજ્ઞશાળાનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. અહીંથી થોડા ડગલાં આગળ વધ્યા પછી મંદિરનું મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર આવે છે. આ પ્રવેશદ્વારના ઉપરના ભાગમાં મધ્યમાં ભગવાન શિવશંકરની એક સુંદર મૂર્તિ બેસાડવામાં આવી છે. આ મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી અંદર આવ્યા પછી મોટા સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સભામંડપમાં ડાબી બાજુએ શરૂઆતમાં જ એક પુસ્તકાલય છે. આ પુસ્તકાલયમાં વિવિધ ધાર્મિક ગ્રંથો અને પૂજાની સામગ્રી વેચાણ માટે ઉપલબ્ધ હોય છે. મંદિરના મહાદ્વાર પાસે પણ આ પ્રકારનું બીજું એક પુસ્તકાલય ચલાવવામાં આવે છે.
સભામંડપમાં ડાબી બાજુએ એક જ હરોળમાં મહાલક્ષ્મી, સરસ્વતી, મહાકાલી અને રાધાકૃષ્ણનાં સુંદર મંદિરો બાંધવામાં આવ્યાં છે. આ જ જગ્યાએ સ્વામી સચ્ચિદાનંદ સરસ્વતીની પવિત્ર ગાદી સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. આ ઉપમંદિરોની સામે જ એક નાનું શિવલિંગ સ્થાપિત છે. આ સ્થાનથી ખૂબ નજીક કૌણ્ડિન્ય ઋષિની મૂળ યજ્ઞશાળાનું ઐતિહાસિક સ્થળ છે. સભામંડપની એક દીવાલ પર ભગવાન નટરાજની મનમોહક મૂર્તિ બેસાડવામાં આવી છે.
સભામંડપમાંથી થોડા ડગલાં આગળ આવ્યા પછી મૃત્યુંજય પારદેશ્વર મહાદેવનું મુખ્ય મંદિર આવે છે. આ મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પાસે રહેલી સીડીઓ નજીક શિવશંકરના વાહન એવા નંદીની એક મોટી પથ્થરની મૂર્તિ બેસાડવામાં આવી છે. આ નંદીમૂર્તિના ચોતરાના અગ્રભાગ પર મંગલકલશનું ચિત્ર દોરેલું છે. સભામંડપ અને તેની મધ્યમાં રહેલું ગર્ભગૃહ એવું આ મંદિરનું સ્વરૂપ છે. સભામંડપમાં દર્શનાર્થી ભક્તોની હરોળનું યોગ્ય વ્યવસ્થાપન કરવા માટે રેલિંગ બેસાડવામાં આવી છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ રહેલા નાના દેવસ્થાનમાં ગણેશજીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે,
જ્યારે જમણી બાજુના દેવસ્થાનમાં માતા અન્નપૂર્ણા દેવીની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે. ગર્ભગૃહની સામેની રેલિંગની બરાબર મધ્યમાં ભગવાન શિવનો એક મુખવટો રાખેલો જોવા મળે છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની મધ્યમાં રહેલા લલાટબિંબ પર ગણેશજીની નાની મૂર્તિ કોતરેલી છે. મંદિરના મુખ્ય ગર્ભગૃહમાં એક મોટી શાળુંકા (જલધારી) માં આ મુખ્ય પારદ શિવલિંગ પ્રતિષ્ઠિત છે. અહીંની શાળુંકા અને પારદ શિવલિંગ પર ચાંદીના પતરાનું એક સુંદર આવરણ ચઢાવેલું છે. આ શિવલિંગની સામે ભગવાન વાસુકી નાગની પંચધાતુની એક મોટી મૂર્તિ બિરાજમાન છે. ઈ.સ. ૨૦૨૨ માં આ નાગદેવતાની મૂર્તિની અહીં સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. શિવલિંગની પાછળની બાજુએ રહેલી દીવાલના દેવકોષ્ઠમાં મહાદેવની એક મૂર્તિ બેસાડવામાં આવી છે. આ મૂર્તિની આસપાસ કોતરણીકામ કરેલી પ્રભાવળ છે. મંદિર પરિસરમાં એક વિશાળ સત્સંગ સભાગૃહ બાંધવામાં આવ્યું છે. આ સભાગૃહમાં મંદિરના તમામ મુખ્ય ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો આયોજિત કરવામાં આવે છે.
આ મંદિર દરરોજ સવારે ૬ થી બપોરે ૧૨ અને સાંજે ૪ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી ભક્તો માટે દર્શન માટે ખુલ્લું રહે છે. મંદિરમાં દરરોજ સવારે ૬:૩૦ વાગ્યે પ્રાતઃ આરતી થાય છે. ત્યારબાદ સાંજે ૭ વાગ્યે સાંજની આરતી કરવામાં આવે છે.
સાંયકાળની આ આરતી બાદ ઉપસ્થિત ભાવિકો એકત્ર બેસીને ‘શિવ મહિમા’ પાઠનું વાંચન કરે છે. રાત્રે ૯ વાગ્યે શેષ આરતી પૂર્ણ થયા બાદ મંદિરના દ્વાર દર્શન માટે બંધ કરવામાં આવે છે. અહીં આવતા ભાવિકો માટે દરરોજ સવારે શાસ્ત્રોક્ત પદ્ધતિથી અભિષેક કરવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે. આ મંદિરમાં મુખ્યત્વે રુદ્રાભિષેક, બેલપત્ર અભિષેક અને મોતી અભિષેક જેવા વિવિધ વિશેષ અભિષેક વિધિઓ કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં દર રવિવારે જ્ઞાનેશ્વરી ચિંતનનો કાર્યક્રમ આયોજિત કરવામાં આવે છે. તેમજ દર મહિનાની પૂનમના દિવસે મંદિરમાં શાસ્ત્રોક્ત પદ્ધતિથી હોમ-હવન કરવામાં આવે છે. ચાતુર્માસ દરમિયાન અહીં વિવિધ આધ્યાત્મિક સત્સંગોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. વિવિધ શુભ મુહૂર્તો પર પારદેશ્વર મહાદેવના આ શિવલિંગને અત્યંત આકર્ષક રીતે શણગારવામાં આવે છે.
આ મંદિરમાં મકર સંક્રાંતિ, હોળી, મહાશિવરાત્રિ, કૃષ્ણ જન્માષ્ટમી, રાધાષ્ટમી, રક્ષાબંધન, નવરાત્રિ મહોત્સવ, દીપાવલી અને ગુરુપૂર્ણિમા જેવા તમામ મુખ્ય હિન્દુ તહેવારો અને ઉત્સવો અત્યંત ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. તેમાં મહાશિવરાત્રિ આ મંદિરનો સૌથી મોટો ઉત્સવ માનવામાં આવે છે. આ વિશેષ દિવસે વહેલી સવારથી જ ભગવાન શંકરના દર્શન માટે ભાવિકોની ભીડ ઉમટી પડે છે. મહાશિવરાત્રિ નિમિત્તે અહીં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ દિવસે પારદ શિવલિંગ પર પારાનો વિશેષ અભિષેક કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિનામાં પણ અહીં દર્શન માટે આવતા ભાવિકોની સંખ્યા મોટી હોય છે. આ શ્રાવણ મહિનામાં મંદિરમાં ‘શ્રીમદ્ ભાગવત ગીતા કથા સપ્તાહનું’ આયોજન કરવામાં આવે છે. આ કથાના દરેક દિવસે દર્શન માટે આવતા યાત્રિકો અને ભાવિકોને મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પરભણી એસટી સ્ટેશનથી ૩ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી પરભણી માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
மிருத்யுஞ்சய பாரதேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்
நாந்தகேடா சாலை, பர்பணி, தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் பர்பணி
மராத்வாடாவின் ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று மரபில் பர்பணி நகரத்திற்கு மிக முக்கியமான இடம் உண்டு. இத்தகைய வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பூமியில் அமைந்துள்ள மிருத்யுஞ்சய பாரதேஸ்வர மகாதேவர் கோவிலில், பக்தர்கள் பிரம்மாண்டமான பாதரச சிவலிங்கத்தைத் தரிசிக்கலாம். ஆன்மீகம் மற்றும் அறிவியலின் அபூர்வ சங்கமமாக, இக்கோவில் முழுவதும் பளிங்குக் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் கருவறையில் ௨௫௦ கிலோ எடையுள்ள தனித்துவமான பாதரச சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த சிவலிங்கம் ‘தேஜோலிங்கம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள பாதரச சிவலிங்கத்தைத் தரிசிப்பதன் மூலம், பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்களைத் தரிசித்த புண்ணியம் கிடைப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். பண்டைய காலத்தில் இக்கோவில் வளாகத்தில் கௌண்டின்ய முனிவரின் யாகசாலை இருந்ததாக வரலாறு கூறுகிறது.
இந்து தர்ம மரபிலும், குறிப்பாக சைவ சமயத்திலும் பாதரசத்திற்கு மிகவும் புனிதமான மற்றும் சிறப்பான முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. சிவபெருமானின் அம்சத்திலிருந்து பாதரசம் உருவானதாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன. பாதரச சிவலிங்கத்தை வழிபட்டால் மனிதர்களின் அனைத்துப் பாவங்களும் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை. இந்த சிவலிங்கத்தை வழிபடுவதால் அனைத்து உலக இன்பங்களும் கிடைப்பதோடு, மரணத்திற்குப் பின் மோட்சமும் கிட்டும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். பாதரச சிவலிங்க வழிபாட்டின் மூலம் ஒருவருக்கு அறம், பொருள், இன்பம் மற்றும் வீடுபேறு ஆகிய நான்கு புருஷார்த்தங்களும் கிடைக்கின்றன. மேலும், வாழ்க்கையில் கௌரவம், உயர் பதவி மற்றும் புகழ் கிட்டும் என்று ‘பிரம்ம புராணத்தில்’ தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த சிவலிங்கத்தை வீட்டில் வைத்தால், அங்கு லட்சுமி தேவி, சிவபெருமான் மற்றும் குபேரன் ஆகியோர் நிரந்தரமாக வாசம் செய்வார்கள். இந்த சிவலிங்கத்திலிருந்து வெளிப்படும் சிறப்பு அதிர்வலைகளால், சுற்றியுள்ள சூழல் தூய்மையாகவும் நேர்மறையாகவும் இருக்கும் என்பதும் ஒரு நம்பிக்கையாகும். ஜோதிட சாஸ்திரப்படி, பாதரசம் புதன் கிரகத்தின் குறியீடாகக் கருதப்படுகிறது.
பாதரசம் பல உயிர் காக்கும் மருந்துகளின் முக்கிய ஆதாரமாக இருப்பதால், ஆயுர்வேதத்தில் பாதரசத்திற்கு அமுதத்திற்கு இணையான அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டுள்ளது.
சிவபெருமானின் தீவிர பக்தரான மகா மண்டலேஷ்வர் ஸ்ரீ சுவாமி சச்சிதானந்த சரஸ்வதி அவர்கள், பர்பணியில் பாதரச சிவலிங்கம் கொண்ட ஒரு பிரம்மாண்டமான கோவிலைக் கட்டத் தீர்மானித்தார். இந்த புனிதமான பணிக்காக, கௌண்டின்ய முனிவரின் தபோபூமியான வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். பண்டைய காலத்தில் கௌண்டின்ய முனிவர்கள் இங்குதான் கடுமையான தவமும் யாகங்களும் செய்ததாகப் புராணக் கதை பிரபலம். கி.பி. ௧௯௮௯ ஆம் ஆண்டு வாக்கில், சுமார் நான்காயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட விசாலமான இடத்தில் இக்கோவிலின் கட்டுமானப் பணிகள் முறைப்படி தொடங்கின. அதன் பிறகு, கி.பி. ௧௯௯௨ ஆம் ஆண்டில் கோவிலின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. சாதாரண வெப்பநிலையில் பாதரசம் எப்போதும் திரவ வடிவிலேயே இருக்கும். பாதரசத்தை ரசாயன செயல்முறை மூலம் திட நிலைக்கு மாற்றி சிவலிங்கம் செய்ய, பண்டைய ரச சாஸ்திரத்தின் பல்வேறு விதிகள், நியமங்கள் மற்றும் தத்துவங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த திடப்படுத்தும் செயல்பாட்டில், பாதரசத்தைச் சுத்திகரித்து, கந்தகம் மற்றும் குறிப்பிட்ட மூலிகைகளின் சாறுடன் கலக்கும் முறை கையாளப்பட்டது. இந்த முழுமையான தொழில்நுட்ப மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காக, உத்தரப் பிரதேச மாநிலம் வாரணாசியிலிருந்து சிறப்பு வித்வான் பிராமணர்கள் அழைக்கப்பட்டனர்.
பாதரசத்தைத் திடப்பொருளாக மாற்றும் இந்த கடினமான செயல்முறைக்கு முழுமையாக ஓராண்டு காலம் தேவைப்பட்டது. அதன் பிறகு, கி.பி. ௧௯௯௩ ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ சுவாமி சச்சிதானந்த சரஸ்வதி அவர்களின் திருக்கரங்களால் இக்கோவிலில் பாதரச சிவலிங்கம் சாஸ்திரோக்தமாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
பர்பணி நகரத்தின் நாந்தகேடா சாலையில் இந்த பிரம்மாண்டமான கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் பிரதான நுழைவாயில் சுமார் ௮௦ அடி உயரம் கொண்டது. இந்த நுழைவாயில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான முறையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த நுழைவாயில் வழியாகக் கோவிலின் விசாலமான வளாகத்திற்குள் நுழைந்தால், சிறிது தூரத்தில் ஒரு கோசாலை காணப்படுகிறது. இதே வளாகத்தில் தற்போது கௌண்டின்ய முனிவரின் நினைவாக புதிய யாகசாலை கட்டப்பட்டுள்ளது. இங்கிருந்து சில அடிகள் முன்னே சென்றால் கோவிலின் பிரதான நுழைவாயில் வருகிறது. இந்த நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் நடுவில் சிவபெருமானின் அழகான சிலை ஒன்று நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த பிரதான நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால் பெரிய சபா மண்டபத்தை அடையலாம். இந்த சபா மண்டபத்தில் இடதுபுறம் தொடக்கத்திலேயே ஒரு நூலகம் உள்ளது. இந்த நூலகத்தில் பல்வேறு ஆன்மீக நூல்கள் மற்றும் பூஜை பொருட்கள் விற்பனைக்குக் கிடைக்கின்றன. கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகிலும் இது போன்ற மற்றொரு நூலகம் செயல்படுகிறது.
சபா மண்டபத்தில் இடதுபுறம் ஒரே வரிசையில் மகாலட்சுமி, சரஸ்வதி, மகாகாளி மற்றும் ராதாகிருஷ்ணர் ஆகியோரின் அழகான கோவில்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இதே இடத்தில் சுவாமி சச்சிதானந்த சரஸ்வதியின் புனித பீடம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த உப-கோவில்களுக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய சிவலிங்கம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்திற்கு மிக அருகில் கௌண்டின்ய முனிவரின் மூல யாகசாலை இருந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இடம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் ஒரு சுவரில் நடராஜப் பெருமானின் மனதைக் கவரும் சிலை பொருத்தப்பட்டுள்ளது.
சபா மண்டபத்திலிருந்து சில அடிகள் முன்னே சென்றால் மிருத்யுஞ்சய பாரதேஸ்வர மகாதேவரின் பிரதான கோவில் வருகிறது. இந்த கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் உள்ள படிகளுக்கு அருகில், சிவபெருமானின் வாகனமான நந்தியின் பெரிய கல் சிலை ஒன்று நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த நந்தி சிலையின் பீடத்தின் முன்பகுதியில் மங்கல கலசத்தின் படம் வரையப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் அதன் நடுவில் உள்ள கருவறை என இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபத்தில் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் வரிசையைச் சரியாக நிர்வகிக்க தடுப்புகள் (ரெய்லிங்) அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு இடதுபுறம் உள்ள சிறிய சன்னதியில் விநாயகர் சிலை வீற்றிருக்கிறார்,
அதே சமயம் வலதுபுறம் உள்ள சன்னதியில் அன்னை அன்னபூரணி தேவியின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்கு முன்னால் உள்ள தடுப்பின் மையப்பகுதியில் சிவபெருமானின் முகமூடி ஒன்று வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். கருவறை நுழைவாயிலின் நடுவில் உள்ள லலாட பிம்பத்தில் விநாயகரின் சிறிய சிலை செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் பிரதான கருவறையில் ஒரு பெரிய ஆவுடையாரில் இந்த பிரதான பாதரச சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள ஆவுடையார் மற்றும் பாதரச சிவலிங்கத்தின் மீது வெள்ளித் தகட்டினால் ஆன அழகான கவசம் போர்த்தப்பட்டுள்ளது. இந்த சிவலிங்கத்திற்கு முன்னால் வாசுகி நாகத்தின் ஐம்பொன்னால் ஆன பெரிய சிலை வீற்றிருக்கிறது. கி.பி. ௨௦௨௨ ஆம் ஆண்டில் இந்த நாக தேவதையின் சிலை இங்கு நிறுவப்பட்டது. சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் உள்ள சுவரில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் மகாதேவரின் சிலை ஒன்று உள்ளது. இந்த சிலையைச் சுற்றி செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய பிரபாவளி உள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் விசாலமான சத்சங்க மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மண்டபத்தில் கோவிலின் அனைத்து முக்கிய ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளும் நடத்தப்படுகின்றன.
இக்கோவில் தினமும் காலை ௬ மணி முதல் நண்பகல் ௧௨ மணி வரையிலும், மாலை ௪ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரையிலும் பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். கோவிலில் தினமும் காலை ௬:௩௦ மணிக்கு விடியற்காலை ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. அதன் பிறகு, மாலை ௭ மணிக்கு சாயரட்சை ஆரத்தி செய்யப்படுகிறது.
மாலை நேர ஆரத்திக்குப் பிறகு, வருகை தரும் பக்தர்கள் அனைவரும் ஒன்றுகூடி ‘சிவ மகிமா’ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்கின்றனர். இரவு ௯ மணிக்கு சேஷாரத்தி நிறைவடைந்ததும், தரிசனத்திற்காகக் கோயில் நடை சாத்தப்படுகிறது. இங்கு வரும் பக்தர்களுக்கு, தினமும் காலையில் சாஸ்திரோக்தமான முறையில் அபிஷேகம் செய்யும் வசதி உள்ளது. இந்த ஆலயத்தில் பிரதானமாக ருத்ராபிஷேகம், வில்வப்பத்திர அபிஷேகம் மற்றும் மோதி (முத்து) அபிஷேகம் போன்ற பல்வேறு சிறப்பு அபிஷேக வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. கோயிலில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஞானேஸ்வரி சிந்தனை நிகழ்ச்சி நடத்தப்படுகிறது. மேலும், ஒவ்வொரு மாதமும் வரும் பௌர்ணமி அன்று, ஆலயத்தில் சாஸ்திரோக்தமான முறையில் ஹோம-ஹவனங்கள் செய்யப்படுகின்றன. சாதுர்மாச காலத்தில் இங்கு பல்வேறு ஆன்மீக சத்சங்கங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. பல்வேறு சுப முகூர்த்த நாட்களில், பாரதேஸ்வர மகாதேவரின் இந்தச் சிவலிங்கத்திற்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமான முறையில் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது.
இந்த ஆலயத்தில் மகர சங்கராந்தி, ஹோலி, மகாசிவராத்திரி, கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி, ராதாஷ்டமி, ரக்ஷாபந்தன், நவராத்திரி உற்சவம், தீபாவளி மற்றும் குருபூர்ணிமா போன்ற அனைத்து முக்கிய இந்து பண்டிகைகளும் உற்சவங்களும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. அவற்றில் மகாசிவராத்திரி இந்த ஆலயத்தின் மிகப்பெரிய விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த விசேஷ நாளில் அதிகாலையிலிருந்தே பகவான் சங்கரரைத் தரிசிப்பதற்காக பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. மகாசிவராத்திரியை முன்னிட்டு இங்கு பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இந்நாளில் பாரத சிவலிங்கத்திற்குப் பாதரசத்தினால் சிறப்பு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. சிராவண மாதத்திலும் (ஆவணி மாதம்) இங்கு தரிசனத்திற்காக வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். இந்தச் சிராவண மாதத்தில் ஆலயத்தில் ‘ஸ்ரீமத் பகவத் கீதா கதா சப்தாஹம்’ ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்தக் கதையின் ஒவ்வொரு நாளும் தரிசனத்திற்கு வரும் யாத்ரீகர்களுக்கும் பக்தர்களுக்கும் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பர்பானி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பர்பானிக்கு பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
మృత్యుంజయ పారదేశ్వర మహాదేవ మందిరం
నాందఖేడ మార్గం, పర్భణీ, తా. జి. పర్భణీ
మరాఠ్వాడ ఆధ్యాత్మిక మరియు చారిత్రక సంప్రదాయంలో పర్భణీ నగరానికి విశిష్ట స్థానం ఉంది. ఇదే చారిత్రక భూమిలో వెలసిన మృత్యుంజయ పారదేశ్వర మహాదేవ మందిరంలో భక్తులు అద్భుతమైన పారద శివలింగ దర్శనం చేసుకోవచ్చు. ఆధ్యాత్మికత మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రాల కలయికగా, ఈ మందిరం పూర్తిగా పాలరాతితో నిర్మించబడింది. మందిర గర్భాలయంలో ౨౫౦ కిలోల బరువున్న अद्वितीय పారద శివలింగం ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. ఈ శివలింగాన్ని ‘తేజోలింగం’ అని పిలుస్తారు. ఇక్కడి పారద శివలింగ దర్శనం వల్ల భక్తులకు ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాల దర్శనంతో సమానమైన పుణ్యఫలం లభిస్తుందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ప్రాచీన కాలంలో ఈ మందిర ప్రాంగణంలో కౌండిన్య ఋషుల యజ్ఞశాల ఉండేదని చరిత్ర చెబుతోంది.
హిందూ ధర్మ సంప్రదాయంలో, ముఖ్యంగా శైవ పంథాలో పాదరసానికి అత్యంత పవిత్రమైన మరియు విశిష్టమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది. శివశంకరుని అంశం నుండే పాదరసం ఉద్భవించిందని పౌరాణిక నమ్మకం. పారద శివలింగాన్ని పూజిస్తే మనుష్యుల పాపాలన్నీ నశిస్తాయని నమ్ముతారు. ఈ శివలింగ ఉపాసన వల్ల సమస్త లౌకిక సుఖాలు లభిస్తాయని మరియు మరణానంతరం మోక్షం సిద్ధిస్తుందని భక్తుల విశ్వాసం. పారద శివలింగ పూజ వల్ల వ్యక్తికి ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాలు అనే నాలుగు పురుషార్థాలు లభిస్తాయి. అలాగే జీవితంలో గౌరవం, ఉన్నత పదవి మరియు కీర్తి లభిస్తాయని ‘బ్రహ్మపురాణం’లో స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది. ఈ శివలింగాన్ని ఇంట్లో ఉంచుకుంటే అక్కడ లక్ష్మీదేవి, శివశంకరుడు మరియు కుబేరుడు నిరంతరం నివసిస్తారని చెబుతారు. ఈ శివలింగం నుండి వెలువడే ప్రత్యేక తరంగాల వల్ల చుట్టుపక్కల వాతావరణం శుద్ధిగా మరియు సానుకూలంగా ఉంటుందని ఒక నమ్మకం. జ్యోతిష్య శాస్త్రం ప్రకారం పాదరసం బుధ గ్రహానికి ప్రతీకగా పరిగణించబడుతుంది.
పాదరసం అనేక జీవనదాయక ఔషధాలకు ప్రధాన ఆధారం కావడంతో, ఆయుర్వేదంలో పాదరసానికి అమృతంతో సమానమైన హోదా కల్పించబడింది.
శివశంకరుని పరమ భక్తులైన మహా మండలేశ్వర్ శ్రీ స్వామి సచ్చిదానంద సరస్వతి గారు పర్భణీలో పారద శివలింగంతో కూడిన ఒక భవ్య మందిరాన్ని నిర్మించాలని సంకల్పించారు. ఈ పవిత్ర కార్యం కోసం ఆయన కౌండిన్య ఋషుల తపోభూమి అయిన చారిత్రక స్థలాన్ని ఎంచుకున్నారు. ఇక్కడ ప్రాచీన కాలంలో కౌండిన్య ఋషులు కఠోర తపస్సు మరియు యజ్ఞాలు చేశారని పురాణ గాథలు చెబుతున్నాయి. క్రీ.శ. ౧౯౮౯ ప్రాంతంలో సుమారు నాలుగు వేల చదరపు మీటర్ల విస్తీర్ణంలో ఈ మందిర నిర్మాణం శాస్త్రోక్తంగా ప్రారంభమైంది. ఆ తర్వాత క్రీ.శ. ౧౯౯౨లో మందిర నిర్మాణం పూర్తయింది. సాధారణ ఉష్ణోగ్రత వద్ద పాదరసం ఎల్లప్పుడూ ద్రవ రూపంలో ఉంటుంది. పాదరసాన్ని రసాయన ప్రక్రియ ద్వారా ఘన రూపంలోకి మార్చి శివలింగాన్ని తయారు చేయడానికి ప్రాచీన రసశాస్త్రంలోని వివిధ విధి విధానాలు, నియమాలు మరియు సూత్రాలను ఉపయోగించారు. ఈ ఘనీభవన ప్రక్రియలో ప్రధానంగా పాదరసాన్ని శుద్ధి చేసి, గంధకం మరియు విశిష్ట ఔషధ మూలికల రసాలతో మిశ్రమం చేశారు. ఈ మొత్తం సాంకేతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం కోసం ఉత్తరప్రదేశ్లోని వారణాసి నుండి ప్రత్యేక విద్వాంసులైన బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించారు.
పాదరసాన్ని ఘన రూపంలోకి మార్చే ఈ కఠిన ప్రక్రియకు ఒక సంవత్సరం సమయం పట్టింది. ఆ తర్వాత క్రీ.శ. ౧౯౯౩లో శ్రీ స్వామి సచ్చిదానంద సరస్వతి గారి శుభహస్తాల మీదుగా ఈ మందిరంలో పారద శివలింగం శాస్త్రోక్తంగా ప్రతిష్ఠించబడింది.
పర్భణీ నగరంలోని నాందఖేడ మార్గంలో ఈ భవ్య మందిరం ఉంది. మందిర ప్రధాన మహాద్వారం సుమారు ౮౦ అడుగుల ఎత్తు ఉంటుంది. ఈ మహాద్వారం ఎంతో ఆకర్షణీయంగా నిర్మించబడింది. ఈ మహాద్వారం గుండా మందిర విశాల ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత కొంత దూరంలో గోశాల కనిపిస్తుంది. ఇదే ప్రాంగణంలో ప్రస్తుతం కౌండిన్య ఋషుల స్మృత్యర్థం కొత్త యజ్ఞశాల నిర్మించబడింది. ఇక్కడి నుండి కొన్ని అడుగులు ముందుకు వెళ్తే మందిర ప్రధాన ప్రవేశద్వారం వస్తుంది. ఈ ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో మధ్యలో భగవాన్ శివశంకరుని అందమైన విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది. ఈ ప్రధాన ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్తే పెద్ద సభామండపం వస్తుంది. ఈ సభామండపంలో ఎడమ వైపున మొదటగా ఒక పుస్తకాలయం ఉంది. ఈ పుస్తకాలయంలో వివిధ ధార్మిక గ్రంథాలు మరియు పూజా సామాగ్రి అమ్మకానికి అందుబాటులో ఉంటాయి. మందిర మహాద్వారం వద్ద కూడా ఇలాంటిదే మరొక పుస్తకాలయం ఉంది.
సభామండపంలో ఎడమ వైపు ఒకే వరుసలో మహాలక్ష్మి, సరస్వతి, మహాకాళి మరియు రాధాకృష్ణుల సుందర మందిరాలు ఉన్నాయి. ఇదే చోట స్వామి సచ్చిదానంద సరస్వతి గారి పవిత్ర గద్దెను ఏర్పాటు చేశారు. ఈ ఉపమందిరాలకు ఎదురుగా ఒక చిన్న శివలింగం ఉంది. ఈ స్థానానికి అతి సమీపంలోనే కౌండిన్య ఋషుల అసలు యజ్ఞశాల ఉన్న చారిత్రక ప్రదేశం ఉంది. సభామండపంలోని ఒక గోడపై భగవాన్ నటరాజు మనోహరమైన విగ్రహం ఉంది.
సభామండపం నుండి కొన్ని అడుగులు ముందుకు వెళ్తే మృత్యుంజయ పారదేశ్వర మహాదేవ ప్రధాన మందిరం వస్తుంది. ఈ మందిర ప్రవేశద్వారం వద్ద ఉన్న మెట్ల సమీపంలో శివశంకరుని వాహనమైన నంది యొక్క పెద్ద రాతి విగ్రహం ఉంది. ఈ నంది విగ్రహ పీఠం ముందు భాగంలో మంగళ కలశ చిత్రం గీయబడింది. సభామండపం మరియు దాని మధ్యలో ఉన్న గర్భాలయం ఈ మందిర నిర్మాణం. సభామండపంలో భక్తుల వరుస క్రమాన్ని నిర్వహించడానికి రైలింగ్ ఏర్పాటు చేశారు. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారానికి ఎడమ వైపున ఉన్న చిన్న గూడులో గణేశుని విగ్రహం కొలువై ఉంది,
అలాగే కుడి వైపు గూడులో మాతా అన్నపూర్ణా దేవి విగ్రహం ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. గర్భాలయానికి ఎదురుగా ఉన్న రైలింగ్కు సరిగ్గా మధ్యలో భగవాన్ శివుని ముఖచిత్రం కనిపిస్తుంది. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారానికి మధ్యలో ఉన్న లలాటబింబంపై గణేశుని చిన్న విగ్రహం చెక్కబడింది. మందిర ప్రధాన గర్భాలయంలో ఒక పెద్ద పానవట్టంపై ఈ ప్రధాన పారద శివలింగం ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. ఇక్కడి పానవట్టంపై మరియు పారద శివలింగంపై వెండి కవచం అందంగా అలంకరించబడింది. ఈ శివలింగానికి ఎదురుగా భగవాన్ వాసుకి నాగరాజు యొక్క పెద్ద పంచలోహ విగ్రహం కొలువై ఉంది. క్రీ.శ. ౨౦౨౨లో ఈ నాగదేవత విగ్రహాన్ని ఇక్కడ ప్రతిష్ఠించారు. శివలింగం వెనుక ఉన్న గోడలోని గూడులో మహాదేవుని విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం చుట్టూ చెక్కడాలతో కూడిన ప్రభామండలం ఉంది. మందిర ప్రాంగణంలో ఒక విశాలమైన సత్సంగ సభామండపం నిర్మించబడింది. ఈ సభామండపంలో మందిరంలోని అన్ని ప్రధాన ధార్మిక మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు.
ఈ మందిరం ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ నుండి మధ్యాహ్నం ౧౨ వరకు మరియు సాయంత్రం ౪ నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు భక్తుల దర్శనార్థం తెరిచి ఉంటుంది. మందిరంలో ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬:౩౦ గంటలకు ప్రాతఃకాల హారతి జరుగుతుంది. ఆ తర్వాత సాయంత్రం ౭ గంటలకు సాయంకాల హారతి నిర్వహిస్తారు.
సాయంత్రం జరిగే ఈ హారతి అనంతరం భక్తులందరూ కలిసి ‘శివ మహిమ’ పఠనాన్ని నిర్వహిస్తారు. రాత్రి ౯ గంటలకు శేషహారతి పూర్తయ్యాక, దర్శనం కోసం ఆలయ ద్వారాలను మూసివేస్తారు. ఇక్కడికి వచ్చే భక్తుల కోసం ప్రతిరోజూ ఉదయం శాస్త్రోక్త పద్ధతిలో అభిషేకం చేసుకునే సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది. ఈ ఆలయంలో ప్రధానంగా రుద్రాభిషేకం, బిల్వపత్ర అభిషేకం మరియు మోతీ అభిషేకం వంటి వివిధ ప్రత్యేక అభిషేక పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఆలయంలో ప్రతి ఆదివారం జ్ఞానేశ్వరి చింతన కార్యక్రమం జరుగుతుంది. అలాగే ప్రతి నెలా వచ్చే పౌర్ణమి రోజున ఆలయంలో శాస్త్రోక్త పద్ధతిలో హోమ-హవనాలు నిర్వహిస్తారు. చాతుర్మాసంలో ఇక్కడ వివిధ ఆధ్యాత్మిక సత్సంగాలను ఏర్పాటు చేస్తారు. వివిధ శుభ ముహూర్తాలలో పారదేశ్వర మహాదేవుని ఈ శివలింగాన్ని అత్యంత ఆకర్షణీయంగా అలంకరిస్తారు.
ఈ ఆలయంలో మకర సంక్రాంతి, హోలీ, మహాశివరాత్రి, కృష్ణ జన్మాష్టమి, రాధాష్టమి, రక్షాబంధన్, నవరాత్రోత్సవం, దీపావళి మరియు గురుపూర్ణిమ వంటి అన్ని ప్రధాన హిందూ పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. వీటిలో మహాశివరాత్రి ఈ ఆలయంలో అతిపెద్ద ఉత్సవంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ప్రత్యేక రోజున తెల్లవారుజాము నుండే భగవంతుని దర్శనం కోసం భక్తులు పోటెత్తుతారు. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా ఇక్కడ వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. ఈ రోజున పారద శివలింగంపై పాదరసంతో ప్రత్యేక అభిషేకం చేస్తారు. శ్రావణ మాసంలో కూడా ఇక్కడ దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య అధికంగా ఉంటుంది. ఈ శ్రావణ మాసంలో ఆలయంలో ‘శ్రీమద్ భగవద్గీత కథా సప్తాహం’ నిర్వహిస్తారు. ఈ కథా కాలంలో ప్రతిరోజూ దర్శనానికి వచ్చే యాత్రికులకు మరియు భక్తులకు మహాప్రసాదాన్ని పంపిణీ చేస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పర్భణీ ఎస్టీ స్టేషన్ నుండి ౩ కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి పర్భణీకి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక వసతులు
മൃത്യുഞ്ജയ പാരദേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
നന്ദ്ഖേഡ റോഡ്, പർഭണി, താലൂക്ക്-ജില്ല പർഭണി
മറാത്തവാഡയുടെ മതപരവും ചരിത്രപരവുമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ പർഭണി നഗരത്തിന് സുപ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ ചരിത്രഭൂമിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മൃത്യുഞ്ജയ പാരദേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തർക്ക് അതിഗംഭീരമായ പാരദ ശിവലിംഗ ദർശനം സാധ്യമാകുന്നു. ആത്മീയതയും ശാസ്ത്രവും ഒത്തുചേരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും മാർബിൾ കല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ൨൫൦ കിലോ ഭാരമുള്ള അതുല്യമായ പാരദ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ശിവലിംഗം ‘തേജോലിംഗം’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ പാരദ ശിവലിംഗ ദർശനത്തിലൂടെ പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങൾ ദർശിച്ചതിനൊപ്പമുള്ള പുണ്യം ലഭിക്കുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് കൗണ്ഡിന്യ മഹർഷിയുടെ യജ്ഞശാല ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നാണ് ചരിത്രം പറയുന്നത്.
ഹിന്ദു മതപാരമ്പര്യത്തിലും വിശേഷിച്ച് ശൈവമതത്തിലും രസത്തിന് (പാദരസം) അതീവ പവിത്രതയും പ്രത്യേക പ്രാധാന്യവും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ശിവശങ്കരന്റെ അംശത്തിൽ നിന്നാണ് രസം ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പാരദ ശിവലിംഗത്തെ പൂജിച്ചാൽ മനുഷ്യന്റെ സകല പാപങ്ങളും നശിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ശിവലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാ ലൗകിക സുഖങ്ങളും ലഭിക്കുകയും മരണശേഷം മോക്ഷം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. പാരദ ശിവലിംഗ പൂജയിലൂടെ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നീ നാല് പുരുഷാർത്ഥങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു. കൂടാതെ ജീവിതത്തിൽ മാന-സമ്മാനങ്ങളും ഉന്നത സ്ഥാനവും കീർത്തിയും ലഭിക്കുമെന്ന് ‘ബ്രഹ്മപുരാണത്തിൽ’ വ്യക്തമായി പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ശിവലിംഗം വീട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചാൽ അവിടെ ലക്ഷ്മീദേവിയും ശിവശങ്കരനും കുബേരനും സ്ഥിരമായി വാസം ഉറപ്പിക്കുന്നു. ഈ ശിവലിംഗത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന പ്രത്യേക തരംഗങ്ങൾ കാരണം ചുറ്റുമുള്ള അന്തരീക്ഷം ശുദ്ധവും പോസിറ്റീവുമായി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ജ്യോതിഷപ്രകാരം രസം ബുധഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പല ജീവൻരക്ഷാ ഔഷധങ്ങളുടെയും പ്രധാന അടിസ്ഥാനമായതിനാൽ ആയുർവേദത്തിൽ രസത്തിന് അമൃതിന്റെ പദവിയാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ശിവശങ്കരന്റെ പരമഭക്തനായ മഹാമണ്ഡലേശ്വർ ശ്രീ സ്വാമി സച്ചിദാനന്ദ സരസ്വതി പർഭണിയിൽ പാരദ ശിവലിംഗമുള്ള ഒരു ബൃഹത്തായ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ പുണ്യകർമ്മത്തിനായി കൗണ്ഡിന്യ മഹർഷിയുടെ തപോഭൂമിയായ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ സ്ഥലം അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തു. പുരാതന കാലത്ത് കൗണ്ഡിന്യ മഹർഷി ഇവിടെ കഠിനമായ തപസ്സും യജ്ഞങ്ങളും നടത്തിയിരുന്നുവെന്ന പുരാണകഥ പ്രസിദ്ധമാണ്. ക്രിസ്ത്വബ്ദം ൧൯൮൯-ഓടെ ഏകദേശം നാലായിരം ചതുരശ്ര മീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള വിശാലമായ സ്ഥലത്ത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ഔദ്യോഗികമായി ആരംഭിച്ചു. തുടർന്ന് ക്രിസ്ത്വബ്ദം ൧൯൯൨-ൽ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി. സാധാരണ താപനിലയിൽ രസം എപ്പോഴും ദ്രാവകാവസ്ഥയിലാണ്. രസത്തെ രാസപ്രക്രിയയിലൂടെ ഖരരൂപത്തിലാക്കി ശിവലിംഗം നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി പുരാതന രസശാസ്ത്രത്തിലെ വിവിധ വിധികൾ, നിയമങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു. ഈ ഖരരൂപമാറ്റ പ്രക്രിയയിൽ പ്രധാനമായും രസത്തെ ശുദ്ധീകരിച്ച് ഗന്ധകവും പ്രത്യേക ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ സത്തും ചേർത്താണ് തയ്യാറാക്കിയത്. ഈ മുഴുവൻ സാങ്കേതികവും മതപരവുമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾക്കായി ഉത്തർപ്രദേശിലെ വാരണാസിയിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണരെ ക്ഷണിച്ചിരുന്നു.
രസത്തെ ഖരരൂപത്തിലാക്കുന്ന ഈ ദുഷ്കരമായ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയാക്കാൻ ഒരു വർഷം സമയമെടുത്തു. തുടർന്ന് ക്രിസ്ത്വബ്ദം ൧൯൯൩-ൽ ശ്രീ സ്വാമി സച്ചിദാനന്ദ സരസ്വതിയുടെ ശുഭകരമായ കരങ്ങളാൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പാരദ ശിവലിംഗം ശാസ്ത്രീയമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
പർഭണി നഗരത്തിലെ നന്ദ്ഖേഡ റോഡിലാണ് ഈ ബൃഹത്തായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഗോപുരത്തിന് ഏകദേശം ൮൦ അടി ഉയരമുണ്ട്. ഈ ഗോപുരം അതിമനോഹരമായാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ഗോപുരത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ അങ്കണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ കുറച്ചു ദൂരത്തായി ഒരു ഗോശാല കാണാം. ഈ പരിസരത്ത് തന്നെയാണ് കൗണ്ഡിന്യ മഹർഷിയുടെ സ്മരണാർത്ഥം പുതിയ യജ്ഞശാല നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ നിന്ന് കുറച്ചു പടികൾ മുന്നോട്ട് നടന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടമെത്തുന്നു. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് മധ്യത്തിലായി ഭഗവാൻ ശിവശങ്കരന്റെ മനോഹരമായ ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് പ്രവേശിച്ചാൽ വലിയൊരു സഭാമണ്ഡപത്തിലെത്താം. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഇടതുവശത്തായി തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഒരു പുസ്തകശാലയുണ്ട്. ഈ പുസ്തകശാലയിൽ വിവിധ മതഗ്രന്ഥങ്ങളും പൂജാസാമഗ്രികളും വിൽപ്പനയ്ക്കായി ലഭ്യമാണ്. ക്ഷേത്രഗോപുരത്തിന് സമീപവും ഇത്തരത്തിലുള്ള മറ്റൊരു പുസ്തകശാല പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഇടതുവശത്ത് ഒരേ നിരയിൽ മഹാലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, മഹാകാളി, രാധാകൃഷ്ണൻ എന്നിവരുടെ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെയാണ് സ്വാമി സച്ചിദാനന്ദ സരസ്വതിയുടെ പവിത്രമായ ഗാദി (പീഠം) സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ഉപക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് മുന്നിലായി ഒരു ചെറിയ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ സ്ഥാനത്തിന് തൊട്ടടുത്താണ് കൗണ്ഡിന്യ മഹർഷിയുടെ യജ്ഞശാലയുടെ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ സ്ഥലം. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഒരു ഭിത്തിയിൽ ഭഗവാൻ നടരാജന്റെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ചു പടികൾ മുന്നോട്ട് വന്നാൽ മൃത്യുഞ്ജയ പാരദേശ്വര മഹാദേവന്റെ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപമുള്ള പടികൾക്കടുത്ത് ശിവശങ്കരന്റെ വാഹനമായ നന്ദിയുടെ വലിയൊരു ശിലാവിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ നന്ദിവിഗ്രഹത്തിന്റെ പീഠത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് മംഗളകലശത്തിന്റെ ചിത്രം വരച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപവും അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തരുടെ വരികൾ ശരിയായി ക്രമീകരിക്കുന്നതിനായി റെയിലിംഗ് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇടതുവശത്തുള്ള ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹം കുടികൊള്ളുന്നു,
വലതുവശത്തുള്ള ശ്രീകോവിലിൽ മാതാ അന്നപൂർണ്ണാദേവിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലുള്ള റെയിലിംഗിന്റെ കൃത്യം മധ്യഭാഗത്തായി ഭഗവാൻ ശിവന്റെ ഒരു മുഖംമൂടി (മുഖവട) കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ ചെറിയൊരു വിഗ്രഹം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വലിയൊരു പീഠത്തിലാണ് ഈ പ്രധാന പാരദ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇവിടുത്തെ പീഠത്തിലും പാരദ ശിവലിംഗത്തിലും വെള്ളിപ്പതകം കൊണ്ട് മനോഹരമായ ആവരണം ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ശിവലിംഗത്തിന് മുന്നിലായി ഭഗവാൻ വാസുകി നാഗത്തിന്റെ പഞ്ചലോഹത്തിലുള്ള വലിയൊരു വിഗ്രഹം കുടികൊള്ളുന്നു. ക്രിസ്ത്വബ്ദം ൨൦൨൨-ൽ ആണ് ഈ നാഗദേവതാ വിഗ്രഹം ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചത്. ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിലുള്ള ഭിത്തിയിലെ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ മഹാദേവന്റെ ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് ചുറ്റും കൊത്തുപണികളോട് കൂടിയ പ്രഭാവലയമുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വിശാലമായ ഒരു സത്സംഗ ഹാൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഹാളിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പ്രധാന മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്.
ഈ ക്ഷേത്രം ദിവസവും രാവിലെ ൬ മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨ വരെയും വൈകുന്നേരം ൪ മുതൽ രാത്രി ൯ മണി വരെയും ഭക്തർക്കായി തുറന്നിരിക്കും. ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസവും രാവിലെ ൬.൩൦-ന് പ്രഭാത ആരതി നടക്കുന്നു. തുടർന്ന് വൈകുന്നേരം ൭ മണിക്ക് സന്ധ്യാ ആരതി നടത്തുന്നു.
സന്ധ്യാസമയത്തെ ഈ ആരതിക്ക് ശേഷം സന്നിഹിതരായ ഭക്തർ ഒത്തുചേർന്ന് ‘ശിവ മഹിമ’ പാരായണം ചെയ്യുന്നു. രാത്രി ൯ മണിക്ക് ശേഷാരതി പൂർത്തിയായ ശേഷം ദർശനത്തിനായി ക്ഷേത്രനട അടയ്ക്കുന്നു. ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ശാസ്ത്രീയമായ രീതിയിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രധാനമായും രുദ്രാഭിഷേകം, ബിൽവപത്ര അഭിഷേകം, മോതി അഭിഷേകം തുടങ്ങിയ വിവിധ പ്രത്യേക അഭിഷേക ചടങ്ങുകൾ നടത്തിവരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും ജ്ഞാനേശ്വരി ചിന്തൻ പരിപാടി സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ, എല്ലാ മാസവും പൗർണ്ണമി നാളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശാസ്ത്രീയമായ രീതിയിൽ ഹോമ-ഹവനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ചാതുർമാസക്കാലത്ത് ഇവിടെ വിവിധ ആത്മീയ സത്സംഗങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. വിവിധ ശുഭമുഹൂർത്തങ്ങളിൽ പാരദേശ്വര മഹാദേവന്റെ ഈ ശിവലിംഗം അതീവ മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മകരസംക്രാന്തി, ഹോളി, മഹാശിവരാത്രി, കൃഷ്ണജന്മാഷ്ടമി, രാധാഷ്ടമി, രക്ഷാബന്ധൻ, നവരാത്രോത്സവം, ദീപാവലി, ഗുരുപൗർണ്ണമി തുടങ്ങിയ എല്ലാ പ്രധാന ഹിന്ദു ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും അതീവ ഭക്തിസാന്ദ്രമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ വിശേഷദിവസം പുലർച്ചെ മുതൽ തന്നെ ഭഗവാൻ ശങ്കരനെ ദർശിക്കുന്നതിനായി ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. മഹാശിവരാത്രിയോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ ദിവസം പാരദ ശിവലിംഗത്തിൽ രസം (പാദരസം) കൊണ്ടുള്ള പ്രത്യേക അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലും ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്. ഈ ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ‘ശ്രീമദ് ഭാഗവത ഗീതാ കഥാ സപ്താഹം’ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ കഥാപ്രസംഗത്തിന്റെ ഓരോ ദിവസവും ദർശനത്തിനെത്തുന്ന തീർത്ഥാടകർക്കും ഭക്തർക്കും മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
ഉപയുക്തമായ വിവരങ്ങൾ
- പർഭണി എസ്.ടി. സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും പർഭണിയിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಪಾರದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ನಾಂದಖೇಡಾ ಮಾರ್ಗ, ಪರಭಣಿ, ತಾ. ಜಿ. ಪರಭಣಿ
ಮರಾಠವಾಡದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಪರಭಣಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಪಾರದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಾದಿಗಳಿಗೆ ಭವ್ಯ ಪಾರದ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸುಂದರ ಸಂಗಮದಂತಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ೨೫೦ ಕಿಲೋ ತೂಕದ ಅದ್ವಿತೀಯ ಪಾರದ ಶಿವಲಿಂಗವು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ‘ತೇಜೋಲಿಂಗ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪಾರದ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನದಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಿಗುವಷ್ಟೇ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಋಷಿಗಳ ಯಜ್ಞಶಾಲೆ ಇತ್ತು ಎಂಬ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೈವ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಪಾದರಸಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಶಿವಶಂಕರರ ಅಂಶದಿಂದ ಪಾದರಸದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಪಾರದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಉಪಾಸನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಸುಖಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆ. ಪಾರದ ಶಿವಲಿಂಗದ ಪೂಜೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕೂ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನ-ಸನ್ಮಾನ, ಉನ್ನತ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖ ‘ಬ್ರಹ್ಮಪುರಾಣ’ದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶಿವಶಂಕರ ಮತ್ತು ಕುಬೇರರು ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗದಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವ ವಿಶೇಷ ತರಂಗಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಪಾದರಸವನ್ನು ಬುಧ ಗ್ರಹದ ಪ್ರತೀಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾದರಸವು ಅನೇಕ ಜೀವನಾಡಿ ಔಷಧಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಪಾದರಸಕ್ಕೆ ಅಮೃತದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಶಿವಶಂಕರರ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾದ ಇಲ್ಲಿನ ಮಹಾಮಂಡಲೇಶ್ವರ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರು ಪರಭಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರದ ಶಿವಲಿಂಗವಿರುವ ಒಂದು ಭವ್ಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಋಷಿಗಳ ತಪೋಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಋಷಿಗಳು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೮೯ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಚದರ ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ವಿಶಾಲ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೯೨ ರಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾದರಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ರವ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಪಾದರಸವನ್ನು ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಘನ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾಚೀನ ರಸಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಈ ಘನ ರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪಾದರಸವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ ಗಂಧಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಬೆರೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ವಾರಣಾಸಿಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ವಿದ್ವಾಂಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಪಾದರಸವನ್ನು ಘನ ರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಈ ಕಠಿಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪೂರ್ಣ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿ ಬೇಕಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೯೩ ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರ ಶುಭಹಸ್ತದಿಂದ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪಾರದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಪರಭಣಿ ನಗರದ ನಾಂದಖೇಡಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರವು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ಮಹಾದ್ವಾರವು ಸುಮಾರು ೮೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದೆ. ಈ ಮಹಾದ್ವಾರವು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಮಹಾದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೋಶಾಲೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸದ್ಯ ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಋಷಿಗಳ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಹೊಸ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋದ ನಂತರ ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವಶಂಕರರ ಒಂದು ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕಾಲಯವಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತವೆ. ಮಂದಿರದ ಮಹಾದ್ವಾರದ ಸಮೀಪವೂ ಇಂತಹದೇ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕಾಲಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಮಹಾಕಾಳಿ ಮತ್ತು ರಾಧಾಕೃಷ್ಣರ ಸುಂದರ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಗಾದಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉಪಮಂದಿರಗಳ ಎದುರಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಋಷಿಗಳ ಮೂಲ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಂದು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ನಟರಾಜನ ಮನಮೋಹಕ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಬಂದ ನಂತರ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಪಾರದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವರ ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಳಿ ಶಿವಶಂಕರರ ವಾಹನವಾದ ನಂದಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಂದಿ ಮೂರ್ತಿಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಕಲಶದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಾರ್ಥಿ ಭಕ್ತರ ಸಾಲನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರೇಲಿಂಗ್ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ಬಲಗಡೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತಾ ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎದುರಿನ ರೇಲಿಂಗ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಒಂದು ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಸಣ್ಣ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಾಳುಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮುಖ್ಯ ಪಾರದ ಶಿವಲಿಂಗವು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಾಳುಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪಾರದ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡಿನ ಒಂದು ಸುಂದರ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಎದುರು ಭಗವಾನ್ ವಾಸುಕಿ ನಾಗನ ಪಂಚಲೋಹದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೨೦೨೨ ರಲ್ಲಿ ಈ ನಾಗದೇವತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಡೆಯ ದೇವಕೋಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರ ಒಂದು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿರುವ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಸತ್ಸಂಗ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಂದಿರವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬.೩೦ ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಾತಃ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಂಜೆ ಆರತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಧ್ಯೆಯ ಈ ಆರತಿಯ ನಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವ ಭಕ್ತರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕುಳಿತು ‘ಶಿವ ಮಹಿಮಾ’ ಪಠಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಗೆ ಶೇಜಾರತಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ, ಬಿಲ್ವಪತ್ರ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಮೋತಿ ಅಭಿಷೇಕದಂತಹ ವಿವಿಧ ವಿಶೇಷ ಅಭಿಷೇಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿ ಚಿಂತನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಬರುವ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಹೋಮ-ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾತುರ್ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಸಂಗಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವರ ಈ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಹೋಳಿ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ, ರಾಧಾಷ್ಟಮಿ, ರಕ್ಷಾಬಂಧನ, ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ, ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶೇಷ ದಿನದಂದು ನಸುಕಿನಿಂದಲೇ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡು ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಪಾರದ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಪಾದರಸದ ವಿಶೇಷ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ‘ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತಗೀತಾ ಕಥಾ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು’ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಪ್ರತಿ ದಿನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪರಭಣಿ ಎಸ್ಟಿ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಪರಭಣಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
মৃত্যুঞ্জয় পারদেশ্বর মহাদেব মন্দির
নান্দখেড়া মার্গ, পরভণী, তা. জি. পরভণী
মারাঠওয়াড়ার ধর্মীয় ও ঐতিহাসিক ঐতিহ্যে পরভণী শহরের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান রয়েছে। এই ঐতিহাসিক ভূমিতে অবস্থিত মৃত্যুঞ্জয় পারদেশ্বর মহাদেব মন্দিরে ভক্তরা এক বিশাল পারদ শিবলিঙ্গের দর্শন লাভ করেন। আধ্যাত্মিকতা ও বিজ্ঞানের এক অপূর্ব সমন্বয় ঘটিয়ে, এই মন্দিরটি সম্পূর্ণ মার্বেল পাথরে নির্মিত হয়েছে। মন্দিরের গর্ভগৃহে ২৫০ কেজি ওজনের এক অনন্য পারদ শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। এই শিবলিঙ্গটি ‘তেজোলিং’ নামে পরিচিত। ভক্তদের বিশ্বাস, এখানকার পারদ শিবলিঙ্গের দর্শনে ভক্তরা বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গ দর্শনের সমান পুণ্য লাভ করেন। ইতিহাস থেকে জানা যায় যে, প্রাচীনকালে এই মন্দির চত্বরে কৌণ্ডিণ্য ঋষির যজ্ঞশালা ছিল।
হিন্দু ধর্মীয় ঐতিহ্যে এবং বিশেষত শৈব সম্প্রদায়ে পারদকে অত্যন্ত পবিত্র ও বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। পৌরাণিক বিশ্বাস অনুযায়ী, শিবশঙ্করের অংশ থেকেই পারদের উৎপত্তি হয়েছে। পারদ শিবলিঙ্গের পূজা করলে মানুষের সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয় বলে মনে করা হয়। এই শিবলিঙ্গের উপাসনায় সমস্ত জাগতিক সুখ লাভ হয় এবং মৃত্যুর পর মোক্ষ প্রাপ্তি ঘটে, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। পারদ শিবলিঙ্গের পূজার ফলে একজন ব্যক্তি ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চারটি পুরুষার্থ লাভ করেন। এছাড়াও জীবনে মান-সম্মান, উচ্চ পদ ও খ্যাতি লাভ হয়, এমন উল্লেখ ‘ব্রহ্মপুরাণে’ স্পষ্টভাবে পাওয়া যায়। এই শিবলিঙ্গ বাড়িতে রাখলে সেখানে লক্ষ্মী, শিবশঙ্কর ও কুবেরের চিরস্থায়ী বাস থাকে। এই শিবলিঙ্গ থেকে উৎপন্ন বিশেষ তরঙ্গের কারণে আশেপাশের পরিবেশ শুদ্ধ ও ইতিবাচক থাকে, এমনও একটি বিশ্বাস রয়েছে। জ্যোতিষশাস্ত্র অনুসারে পারদকে বুধ গ্রহের প্রতীক হিসেবে মানা হয়।
পারদ অনেক জীবনদায়ী ওষুধের প্রধান ভিত্তি হওয়ায় আয়ুর্বেদে পারদকে অমৃতের মর্যাদা দেওয়া হয়েছে।
শিবশঙ্করের পরম ভক্ত এখানকার মহামণ্ডলেশ্বর শ্রী স্বামী সচ্চিদানন্দ সরস্বতী পরভণীতে পারদ শিবলিঙ্গসহ একটি বিশাল মন্দির নির্মাণের সংকল্প করেছিলেন। এই পবিত্র কার্যের জন্য তিনি কৌণ্ডিণ্য ঋষির তপোভূমি হিসেবে পরিচিত ঐতিহাসিক স্থানটিকে নির্বাচন করেন। এখানে প্রাচীনকালে কৌণ্ডিণ্য ঋষি কঠোর তপস্যা ও যজ্ঞ করেছিলেন, এমন পৌরাণিক কাহিনী প্রচলিত আছে। খ্রিস্টাব্দ ১৯৮৯ সালের দিকে প্রায় চার হাজার বর্গমিটার এলাকা জুড়ে এই মন্দিরের নির্মাণকাজ আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু হয়। এরপর খ্রিস্টাব্দ ১৯৯২ সালে মন্দিরের নির্মাণকাজ সম্পন্ন হয়। সাধারণ তাপমাত্রায় পারদ সর্বদা তরল অবস্থায় থাকে। পারদকে রাসায়নিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে কঠিন রূপ দিয়ে শিবলিঙ্গ তৈরি করার জন্য প্রাচীন রসশাস্ত্রের বিভিন্ন বিধি, নিয়ম ও তত্ত্বের ব্যবহার করা হয়েছে। এই কঠিন রূপ দেওয়ার প্রক্রিয়ায় মূলত পারদকে বিশুদ্ধ করে গন্ধক এবং নির্দিষ্ট ঔষধি উদ্ভিদের নির্যাস মেশানো হয়েছে। এই সম্পূর্ণ প্রযুক্তিগত ও ধর্মীয় নির্দেশনার জন্য উত্তরপ্রদেশের বারাণসী থেকে বিশেষ বিদ্বান ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল।
পারদকে কঠিন রূপ দেওয়ার এই কঠিন প্রক্রিয়ায় পুরো এক বছর সময় লেগেছিল। এরপর খ্রিস্টাব্দ ১৯৯৩ সালে শ্রী স্বামী সচ্চিদানন্দ সরস্বতীর শুভহস্তে এই মন্দিরে পারদ শিবলিঙ্গ শাস্ত্রীয় পদ্ধতিতে প্রতিষ্ঠিত করা হয়।
পরভণী শহরের নান্দখেড়া মার্গে এই বিশাল মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের প্রধান সিংহদ্বারটি প্রায় ৮০ ফুট উঁচু। এই সিংহদ্বারটি অত্যন্ত আকর্ষণীয়ভাবে নির্মিত। এই সিংহদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রশস্ত প্রাঙ্গণে প্রবেশের পর কিছু দূরে একটি গোশালা দেখা যায়। এই চত্বরেই বর্তমানে কৌণ্ডিণ্য ঋষির স্মৃতির উদ্দেশ্যে নতুন যজ্ঞশালা নির্মাণ করা হয়েছে। এখান থেকে কয়েক পা এগিয়ে গেলে মন্দিরের মূল প্রবেশদ্বারটি পড়ে। এই প্রবেশদ্বারের উপরের অংশে মাঝখানে ভগবান শিবশঙ্করের একটি সুন্দর মূর্তি বসানো আছে। এই মূল প্রবেশদ্বার দিয়ে ভিতরে আসার পর বিশাল সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই সভামণ্ডপের বাম দিকে শুরুতেই একটি গ্রন্থাগার রয়েছে। এই গ্রন্থাগারে বিভিন্ন ধর্মীয় গ্রন্থ ও পূজার সামগ্রী বিক্রয়ের জন্য উপলব্ধ থাকে। মন্দিরের সিংহদ্বারের কাছেও একই ধরনের আরেকটি গ্রন্থাগার চালানো হয়।
সভামণ্ডপের বাম দিকে একই সারিতে মহালক্ষ্মী, সরস্বতী, মহাকালী ও রাধাকৃষ্ণের সুন্দর মন্দির নির্মিত হয়েছে। এখানেই স্বামী সচ্চিদানন্দ সরস্বতীর পবিত্র গদি স্থাপন করা হয়েছে। এই উপ-মন্দিরগুলোর সামনেই একটি ছোট শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। এই স্থান থেকে খুব কাছেই কৌণ্ডিণ্য ঋষির মূল যজ্ঞশালার ঐতিহাসিক স্থানটি অবস্থিত। সভামণ্ডপের একটি দেয়ালে ভগবান নটরাজের মনমুগ্ধকর মূর্তি বসানো আছে।
সভামণ্ডপ থেকে কয়েক পা এগিয়ে এলে মৃত্যুঞ্জয় পারদেশ্বর মহাদেবের মূল মন্দিরটি পড়ে। এই মন্দিরের প্রবেশদ্বারের কাছে থাকা সিঁড়ির পাশে শিবশঙ্করের বাহন নন্দীর একটি বড় পাথরের মূর্তি বসানো আছে। এই নন্দীমূর্তির বেদীর সামনের অংশে মঙ্গলকলসের চিত্র অঙ্কিত আছে। সভামণ্ডপ এবং তার মাঝখানে অবস্থিত গর্ভগৃহ—এই নিয়েই মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপে দর্শনপ্রার্থী ভক্তদের সারির সঠিক ব্যবস্থাপনার জন্য রেলিং বসানো হয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের বাম দিকে থাকা ছোট দেবালয়ে গণেশের মূর্তি বিরাজমান,
এবং ডানদিকের দেবালয়ে মাতা অন্নপূর্ণা দেবীর মূর্তি প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনের রেলিংয়ের ঠিক মাঝখানে ভগবান শিবের একটি মুখোশ রাখা আছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের মাঝখানে থাকা ললাটবিম্বে গণেশের ছোট মূর্তি খোদাই করা আছে। মন্দিরের মূল গর্ভগৃহে একটি বড় শালুঙ্কায় এই মূল পারদ শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত। এখানকার শালুঙ্কা ও পারদ শিবলিঙ্গের উপর রুপোর পাতের একটি সুন্দর আবরণ চড়ানো আছে। এই শিবলিঙ্গের সামনে ভগবান বাসুকী নাগের পঞ্চধাতুর একটি বড় মূর্তি বিরাজমান। খ্রিস্টাব্দ ২০২২ সালে এই নাগদেবতার মূর্তিটি এখানে স্থাপন করা হয়। শিবলিঙ্গের পিছনের দেয়ালে থাকা দেবকোষ্ঠকে মহাদেবের একটি মূর্তি বসানো আছে। এই মূর্তির চারপাশে খোদাই করা প্রভামণ্ডল রয়েছে। মন্দির চত্বরে একটি প্রশস্ত সৎসঙ্গ প্রেক্ষাগৃহ নির্মাণ করা হয়েছে। এই প্রেক্ষাগৃহে মন্দিরের সমস্ত প্রধান ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়।
এই মন্দিরটি প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে দুপুর ১২টা এবং বিকেল ৪টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত ভক্তদের দর্শনের জন্য খোলা থাকে। মন্দিরে প্রতিদিন সকাল ৬:৩০ মিনিটে প্রাতঃআরতি হয়। এরপর সন্ধ্যা ৭টায় সান্ধ্যআরতি করা হয়।
সন্ধ্যাবেলার এই আরতির পর উপস্থিত ভক্তরা একত্রিত হয়ে ‘শিব মহিমা’ পাঠ করেন। রাত ৯টায় শেষ আরতি সম্পন্ন হওয়ার পর দর্শনের জন্য মন্দিরের দরজা বন্ধ করে দেওয়া হয়। এখানে আগত ভক্তদের জন্য প্রতিদিন সকালে শাস্ত্রীয় পদ্ধতিতে অভিষেক করার সুবিধা উপলব্ধ রয়েছে। এই মন্দিরে প্রধানত রুদ্রাভিষেক, বেলপত্র অভিষেক এবং মোতি অভিষেকের মতো বিভিন্ন বিশেষ অভিষেক বিধি সম্পন্ন করা হয়। মন্দিরে প্রতি রবিবার জ্ঞানেশ্বরী চিন্তন অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এছাড়াও প্রতি মাসের পূর্ণিমা তিথিতে মন্দিরে শাস্ত্রীয় মতে হোম-যজ্ঞ করা হয়। চাতুর্মাসে এখানে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক সৎসঙ্গের আয়োজন করা হয়। বিভিন্ন শুভ মুহূর্তে পারদেশ্বর মহাদেবের এই শিবলিঙ্গকে অত্যন্ত আকর্ষণীয়ভাবে সাজানো হয়।
এই মন্দিরে মকরসংক্রান্তি, হোলি, মহাশিবরাত্রি, কৃষ্ণজন্মাষ্টমী, রাধাষ্টমী, রক্ষাবন্ধন, নবরাত্রোৎসব, দীপাবলি এবং গুরুপূর্ণিমার মতো সমস্ত প্রধান হিন্দু উৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এর মধ্যে মহাশিবরাত্রি এই মন্দিরের সবচেয়ে বড় উৎসব হিসেবে গণ্য হয়। এই বিশেষ দিনে ভোর থেকেই ভগবান শঙ্করের দর্শনের জন্য ভক্তদের ভিড় উপচে পড়ে। মহাশিবরাত্রি উপলক্ষে এখানে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই দিনে পারদ শিবলিঙ্গে পারদের বিশেষ অভিষেক করা হয়। শ্রাবণ মাসেও এখানে দর্শনের জন্য আসা ভক্তদের সংখ্যা প্রচুর থাকে। এই শ্রাবণ মাসে মন্দিরে ‘শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা কথা সপ্তাহ’-এর আয়োজন করা হয়। এই কথার প্রতিটি দিনে দর্শনের জন্য আসা যাত্রী ও ভক্তদের মধ্যে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পরভণী এসটি স্টেশন থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে পরভণীর জন্য এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਮ੍ਰਿਤਯੁੰਜਯ ਪਾਰਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਨਾਂਦਖੇੜਾ ਮਾਰਗ, ਪਰਭਣੀ, ਤਾ. ਜ਼ਿ. ਪਰਭਣੀ
ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪਰਭਣੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮ੍ਰਿਤਯੁੰਜਯ ਪਾਰਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਭਵਿਅ ਪਾਰਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਧਿਆਤਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ੨੫੦ ਕਿਲੋ ਵਜ਼ਨੀ ਅਦੁੱਤੀ ਪਾਰਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ‘ਤੇਜੋਲਿੰਗ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਾਰਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੌਂਡਿਨਯ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਯੱਗਸ਼ਾਲਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ੈਵ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਪਾਰੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰੇ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੋਕਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਾਰਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ, ਅਰਥ, ਕਾਮ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ ਇਹ ਚਾਰੇ ਪੁਰਸ਼ਾਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ, ਉੱਚ ਅਹੁਦਾ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਉਲੇਖ ‘ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾਣ’ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਕੁਬੇਰ ਦਾ ਸਦਾ ਵਾਸ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੰਗਾਂ ਕਾਰਨ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋਤਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਰਾ ਬੁੱਧ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਰਾ ਕਈ ਜੀਵਨਦਾਇਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆਯੁਰਵੇਦ ਵਿੱਚ ਪਾਰੇ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਪਰਮ ਭਗਤ, ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮਹਾਮੰਡਲੇਸ਼ਵਰ ਸ਼੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ ਸੱਚਿਦਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਜੀ ਨੇ ਪਰਭਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਰਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਭਵਿਅ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੌਂਡਿਨਯ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਤਪੋਭੂਮੀ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੌਂਡਿਨਯ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕਠੋਰ ਤਪ ਅਤੇ ਯੱਗ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਅਜਿਹੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਈ.ਸ. ੧੯੮੯ ਦੇ ਕਰੀਬ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈ.ਸ. ੧੯੯੨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਆਮ ਤਾਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਰੇ ਨੂੰ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਠੋਸ ਰੂਪ ਦੇ ਕੇ ਉਸਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਧੀਆਂ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਠੋਸ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਾਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਕੇ ਗੰਧਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਔਸ਼ਧੀ ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਅਰਕ ਦਾ ਮੇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਦਵਾਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪਾਰੇ ਨੂੰ ਠੋਸ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਇਸ ਔਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈ.ਸ. ੧੯੯੩ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ ਸੱਚਿਦਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪਾਰਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰੋਕਤ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਪਰਭਣੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਂਦਖੇੜਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਇਹ ਭਵਿਅ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਹਾਂਦੁਆਰ ਲਗਭਗ ੮੦ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਹਾਂਦੁਆਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਾਂਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਕੌਂਡਿਨਯ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਯੱਗਸ਼ਾਲਾ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਕੁਝ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਡੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕਾਲਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮਹਾਂਦੁਆਰ ਨੇੜੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਪੁਸਤਕਾਲਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕੋ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਮਹਾਕਾਲੀ ਅਤੇ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਵਾਮੀ ਸੱਚਿਦਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਜੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗੱਦੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪ-ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਕੌਂਡਿਨਯ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਮੂਲ ਯੱਗਸ਼ਾਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਨਟਰਾਜ ਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮ੍ਰਿਤਯੁੰਜਯ ਪਾਰਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੇੜੇ ਪੌੜੀਆਂ ਕੋਲ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਮੰਗਲ ਕਲਸ਼ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਰੇਲਿੰਗ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ,
ਜਦਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਅੰਨਪੂਰਣਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਰੇਲਿੰਗ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਖੌਟਾ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁੱਖ ਪਾਰਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਅਤੇ ਪਾਰਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕਵਚ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭਗਵਾਨ ਵਾਸੁਕੀ ਨਾਗ ਦੀ ਪੰਚਧਾਤੂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਈ.ਸ. ੨੦੨੨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਗ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਤਿਸੰਗ ਹਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੪ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬:੩੦ ਵਜੇ ਪ੍ਰਾਤਹ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਸੰਧਿਆ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਇਸ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਜ਼ਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠ ਕੇ ‘ਸ਼ਿਵ ਮਹਿਮਾ’ ਪਾਠ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਸ਼ੇਜਾਰਤੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰੋਕਤ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੁਦ੍ਰਾਭਿਸ਼ੇਕ, ਬੇਲਪੱਤਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਮੋਤੀ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਵਰਗੇ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਵਿਧੀ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰੀ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰੋਕਤ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਹੋਮ-ਹਵਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਕਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਤਿਸੰਗਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ ਪਾਰਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਹੋਲੀ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ, ਰਾਧਾਸ਼ਟਮੀ, ਰਕਸ਼ਾਬੰਧਨ, ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ, ਦੀਪਾਵਲੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਵਰਗੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਨ ‘ਤੇ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਉਮੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਪਾਰਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਪਾਰੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ‘ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ ਕਥਾ ਸਪਤਾਹ’ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਥਾ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪਰਭਣੀ ਐਸਟੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਭਣੀ ਲਈ ਐਸਟੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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विश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीVishwanath Devasthan Shri Kshetra Isad, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsविश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, तालुका गंगाखेड, जिला परभणी
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अंधारवड हनुमान मंदिर मानवत, ता. मानवत, जि. परभणी
अधिक माहितीAndharvad Hanuman Temple Manwat, Taluka Manwat, District Parbhani
View Detailsअंधारवाड हनुमान मंदिर मानवत, तालुका मानवत, जिला परभणी
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अंबिका देवी मंदिर गंगाखेड, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीAmbika Devi Temple Gangakhed, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsअम्बिका देवी मंदिर गंगाखेड़, तालुका गंगाखेड़, जिला परभणी
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