ராதா ராசபிஹாரி கோவில் – இஸ்கான்

ம्हाடா காலனி, ஜுஹு, மும்பை

அபய சரணாரவிந்த (ஏ.சி.) பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதா அவர்களால் உலகம் முழுவதும் கிருஷ்ண மந்திரம் மற்றும் ‘கிருஷ்ண உணர்வை’ பரப்புவதற்காக நிறுவப்பட்ட ‘சர்வதேச கிருஷ்ண பக்தி இயக்கம்’ (இன்டர்நேஷனல் சொசைட்டி ஃபார் கிருஷ்ணா கான்ஷியஸ்னஸ் – இஸ்கான்) அமைப்பின் சார்பில் கட்டப்பட்ட ராதா ராசபிஹாரி கோவில் ஜுஹுவில் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோடிக்கணக்கான பக்தர்களையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கும் இந்த கோவில், மும்பையின் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார வரைபடத்தில் ஒரு முக்கிய மையமாகும். ‘இஸ்கான் ஜுஹு கோவில்’ என்று அழைக்கப்படும் இந்த கோவிலின் கிருஷ்ண ஜெயந்தி விழாவில் சுமார் ஏழு முதல் எட்டு லட்சம் பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர்.

பிரம்ம ஞானத்தை விட பகவத் பக்தி மேலானது. அனைவருக்கும் எளிமையான பக்தி மார்க்கத்தின் மூலம் இறைவனை அடைய முடியும் என்று கூறி, ஹரி நாமத்தின் பெருமையை நிலைநாட்டிய வங்காளத்தின் ஒப்பற்ற வைணவத் துறவி சைதன்ய மகாபிரபு ஆவார். அவர் போதித்த கௌடிய வைணவ தத்துவங்களின்படி செயல்பட்டு, உலகம் முழுவதும் கிருஷ்ண பக்தியைப் பரப்பும் இஸ்கான் அமைப்பை, ௧௯௬௬ ஆம் ஆண்டு நியூயார்க் நகரில் ஏ. சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதா நிறுவினார். அவர் ‘ஸ்ரீல பிரபுபாதா’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சுவாமிகள் ௧ செப்டம்பர் ௧௮௮௬ அன்று கொல்கத்தாவில் பிறந்தார். அவரது இயற்பெயர் அபயசரண தே. அவரது தந்தை கௌரமோகன் தே மற்றும் தாய் ரஜனி ஆகியோர் பக்தி மார்க்கத்தில் ஈடுபாடு கொண்டவர்கள். அவர்களிடமிருந்து சுவாமிகளுக்கு சிறுவயதிலிருந்தே கிருஷ்ண பக்தி संस्कारங்கள் கிடைத்தன. கொல்கத்தாவின் ‘ஸ்காட்டிஷ் சர்ச் கல்லூரியில்’ அவர் கல்வி பயின்றார். அங்கு ஆங்கிலம், சமஸ்கிருதம் மற்றும் பல்வேறு பாடங்களில் அவர் புலமை பெற்றார். ௧௯௨௨ இல் பிரபுபாதா, கௌடிய வைணவ மரபின் துறவியான ‘பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாக்கூர்’ அவர்களைச் சந்தித்தார். ௧௯௩௩ இல் பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதியிடமிருந்து பிரபுபாதா முறைப்படி தீட்சை பெற்று வைணவ மரபின் பிரச்சாரகர் ஆனார். தனது குடும்பத்தை வழிநடத்த சில காலம் மருந்து தயாரிப்புத் தொழிலைச் செய்தார்; ஆனால் ௧௯௫௦ க்குப் பிறகு உலக வாழ்க்கையிலிருந்து ஓய்வு பெற்று, முழுநேர கிருஷ்ண பக்தி மற்றும் ஆன்மீகப் பிரச்சாரத்தில் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார். ௧௯௫௯ இல் அவர் சந்நியாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த ஆசிரமத்தில் அவர் ‘அபய சரணாரவிந்த பக்திவேதாந்த சுவாமி’ என்ற பெயரைத் தரித்தார்.

ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் போதனைகளை ஆங்கில மொழியில் கொண்டு சென்று, அதன் பாடங்களை மேலை நாடுகளில் பரப்ப வேண்டும் என்பது அவரது குருவான பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதியின் விருப்பமாக இருந்தது. அதன்படி, சுவாமி பிரபுபாதா ‘பகவத் கீதை யதா ரூபம்’ என்ற விளக்கவுரை நூலை எழுதினார். ‘ஸ்ரீமத் பாகவதம்’ மற்றும் பிற வைணவ நூல்களையும் அவர் மொழிபெயர்த்தார். ௧௯௬௫ இல், தனது ௬௯ வது வயதில், பல சிரமங்கள் மற்றும் பயணத்தின் போது ஏற்பட்ட இரண்டு மாரடைப்புகளைத் தாண்டி சுவாமி பிரபுபாதா அமெரிக்கா சென்றார். அவரது தொலைநோக்குப் பார்வையால் அங்கு இஸ்கான் நிறுவப்பட்டது. ‘பகவத் கீதை’ மற்றும் ‘ஸ்ரீமத் பாகவதம்’ நூல்களில் உள்ள போதனைகளை உலகின் மூலை முடுக்கெல்லாம் கொண்டு செல்வது, சாதி வேற்றுமைகளை மறந்து சமூகத்தை ஒன்றிணைப்பது மற்றும் எளிமையான வாழ்க்கை, உயர்ந்த சிந்தனை ஆகியவற்றை பரப்புவது இந்த இயக்கத்தின் முக்கிய நோக்கங்களாகும். இந்த நோக்கங்களை நிறைவேற்ற சுவாமி பிரபுபாதா ௭௦ க்கும் மேற்பட்ட நூல்களை எழுதினார். அவற்றில் ‘பகவத் கீதை’, ‘ஸ்ரீமத் பாகவதம்’ மீதான விளக்கவுரைகள் மற்றும் ‘சைதன்ய சரிதாமிருதம்’ ஆகிய முக்கிய நூல்கள் அடங்கும். ௧௪ நவம்பர் ௧௯௭௭ அன்று பிருந்தாவனத்தில் உள்ள ‘கிருஷ்ண பலராம்’ கோவிலில் அவர் இறைவனடி சேர்ந்தார். இன்று உலகம் முழுவதும் இந்த இயக்கத்தின் நூற்றுக்கணக்கான கோவில்கள், விவசாய மையங்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் செயல்பட்டு வருகின்றன. இதில் ஜுஹுவில் உள்ள இஸ்கான் கோவில், நாட்டின் மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் செல்வாக்குமிக்க இஸ்கான் மையங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்த கோவிலின் வரலாறு இஸ்கானின் விரிவாக்க காலத்துடன் நேரடியாகத் தொடர்புடையது. மும்பையில் இஸ்கானின் பிரம்மாண்டமான மையத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் ‘ஸ்ரீல பிரபுபாதா’ அவர்களுக்கே இருந்தது. ௧௯௭௦ களின் தொடக்கத்தில் அவர் தனது வெளிநாட்டு சீடர்களுடன் மும்பைக்கு வந்திருந்தார். அப்போது அவர் ஜுஹுவில் உள்ள இந்த விசாலமான நிலத்தை கோவிலுக்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார். அந்த நேரத்தில் இப்பகுதி வளர்ச்சியடையாமல் சதுப்பு நிலமாக இருந்தது. ௧௯௭௨ இல் ஸ்ரீல பிரபுபாதா இந்த நிலத்தைக் கையகப்படுத்தினார்; ஆனால் அந்த முழு செயல்முறையும் மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது. நிலப் பரிவர்த்தனை, உரிமையுரிமை, நிதிச் சிக்கல்கள் மற்றும் சட்டப் போராட்டங்களுக்கு மத்தியிலேயே இந்தத் திட்டம் முன்னேறியது. நில உரிமை தொடர்பாக பெரிய நீதிமன்ற வழக்குகள் எழுந்தன. அனைத்து சட்ட மற்றும் சமூக தடைகளையும் தாண்டி, ௩௧ டிசம்பர் ௧௯௭௫ அன்று கோவிலுக்கு பூமி பூஜை செய்யப்பட்டது. அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் இங்கு பிரம்மாண்டமான கோவில் கட்டிடம் எழுப்பப்பட்டது மற்றும் ௧௪ ஜனவரி ௧௯௭௮ அன்று, மகர சங்கராந்தி நன்னாளில், இந்த ராதா ராசபிஹாரி கோவிலின் அதிகாரப்பூர்வ திறப்பு விழா நடைபெற்றது.

ஜுஹுவின் பிரதான சாலையிலிருந்து இஸ்கான் கோவிலின் விசாலமான வளாகத்திற்குள் நுழையும்போதே, இந்த கட்டிடத்தின் பிரம்மாண்டமும், கட்டடக்கலை அழகும் உணரப்படுகிறது. இந்த முழு கோவில் வளாகமும் பண்டைய கோவில் கட்டடக்கலை, குறிப்பாக நாகர பாணி மற்றும் நவீன நகர்ப்புறத் தேவைகளை ஒருங்கிணைத்து வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு வளைவு வடிவிலான நுழைவாயில் உள்ளது. உயரமான சுற்றுச்சுவர்களுக்குள் கோவிலின் விசாலமான பிரகாரம் உள்ளது. அதில் முன்னால் வெண்மையான பளிங்குக் கற்களால் பதிக்கப்பட்ட கோவிலின் பிரம்மாண்டமான கோபுரம் நிற்கிறது. கோவில் கட்டுமானத்தில் ராஜஸ்தானிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட உயர்தர மக்கானா பளிங்கு கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் சுவர்கள் மற்றும் தூண்களில் செதுக்கப்பட்ட கலை வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோவிலில் வைணவ மரபின் அலங்கார பாணியைப் பிரதிபலிக்கும் பல்வேறு வளைவுகள், சட்டங்கள் மற்றும் தூண்கள் உள்ளன. இந்த கோவில் கோபுரத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அதன் பிரம்மாண்டமான சிகரங்கள் ஆகும். கோவிலின் மீது வட இந்திய பாணியிலான உயரமான, கூர்மையான மற்றும் விகிதாச்சாரமான சிகரங்கள் உள்ளன. பல அடுக்குகளாகக் கட்டப்பட்ட இந்த சிகரங்கள் மேல்நோக்கிச் செல்லச் செல்ல குறுகலாகின்றன. சிகரத்தின் உச்சியில் கலசமும் கொடிமரமும் உள்ளன. சிகரங்களின் பல்வேறு நிலைகளில் நுணுக்கமான செதுக்கல்கள் உள்ளன. கோவில் கட்டிடத்தின் சுவர்கள் மற்றும் ஜன்னல்களில் ராஜஸ்தானி மற்றும் முகலாய கட்டடக்கலை பாணியின் தாக்கத்தைக் கொண்ட ஜாலி வளைவுகள் மற்றும் ஜன்னல்கள் உள்ளன.

கோவிலில் விசாலமான சபா மண்டபம் உள்ளது. ஒரே நேரத்தில் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் இங்கு நிற்க முடியும். சபா மண்டபத்தின் தூண்கள் மற்றும் தரைத்தளம் முழுமையாகப் பளிங்குக் கற்களால் ஆனது. சபா மண்டபத்தின் கூரை உயரமாக உள்ளது மற்றும் அதில் பிரம்மாண்டமான சரவிளக்கு தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தில் உள்ள பல்வேறு சுவரோவியங்கள் மூலம் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சரித்திரத்தில் உள்ள பல்வேறு நிகழ்வுகள், ராசலீலை, அதேபோல் சைதன்ய மகாபிரபுவின் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இஸ்கான் சம்பிரதாயத்தின்படி, சபா மண்டபத்தில் கருவறைக்கு முன்னால் அழகான பளிங்குக்கல் மேடையில், உயர்ந்த பீடத்தில் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதரின் திருவுருவச்சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் வெளிப்புறப் பளிங்குச் சுவர்களிலும் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு அருகருகே மூன்று கருவறைகள் உள்ளன. கருவறைகளுக்குப் பெரிய கதவுகள் உள்ளன. தேக்கு மரத்தில் வெள்ளி மற்றும் தங்க வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டு அவை உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நுழைவு வாயில்களின் சட்டத்தின் மேற்புறத்தில் மயில் சிற்பமும், அதைச் சுற்றி அழகான வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. நடுவில் உள்ள கருவறையில், உயர்ந்த பீடத்தில் தங்க முலாம் பூசப்பட்ட பிரம்மாண்டமான மரத்தாலான சிம்மாசனத்தில் ராதா மற்றும் ராசபிஹாரி ஆகியோரின் திருவுருவச்சிலைகள் வீற்றிருக்கின்றன. வெண் பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்ட இந்த அழகான சிலைகள், வஸ்திர ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சிலைகளின் அலங்காரம் தினமும் மாற்றப்படுகிறது. அதேபோல், இங்கு பருவங்களுக்கு ஏற்ப அலங்காரங்களும், மலர் அலங்காரங்களும் செய்யப்படுகின்றன. முதன்மைக் கருவறையின் இடதுபுறம் உள்ள கருவறையில் ‘கௌராங்க-நிதாய்’ (சைதன்ய மகாபிரபு மற்றும் நித்யானந்த பிரபு) ஆகியோரின் அஷ்டதாது சிலைகள் உள்ளன. இரு கைகளையும் உயர்த்தி நிற்கும் நிலையில் உள்ள இந்தச் சிலைகள், கௌடிய வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தின் நாமசங்கீர்த்தன தத்துவத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றன. வலதுபுறம் உள்ள கருவறையில் ஸ்ரீராமர், சீதை, லட்சுமணர் மற்றும் அனுமன் ஆகியோரின் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. கோவிலில் உள்ள இந்த அனைத்துச் சிலைகளையும் பிரபுபாதரே நேரில் பிரதிஷ்டை செய்தார்.

இந்தத் திருக்கோவிலில் காலை ௪.௩௦ மணி முதல் மதியம் ௧ மணி வரையிலும், மீண்டும் மாலை சுமார் ௪.௩௦ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரையிலும் பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். தினசரி பூஜை வழிபாடுகளின் கால அட்டவணையும் மிகவும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இங்கு அதிகாலை ௪.௩௦ மணிக்கு மங்கள ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இதனைத் தொடர்ந்து காலை ௭.௧௫ மணிக்கு சிருங்கார தரிசன ஆரத்தி, மதியம் ௧௨.௩௦ மணிக்கு ராஜபோக ஆரத்தி, மாலை ௭ மணிக்கு சந்தியா ஆரத்தி/கௌர ஆரத்தி மற்றும் இரவு ௮.௩௦ மணிக்கு சயன ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இந்த ஆரத்தி விழாக்களில் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். ஜன்மாஷ்டமி இந்தத் திருக்கோவிலின் மிக முக்கியமான விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த விழாவில் நள்ளிரவு நடைபெறும் ஜன்மோற்சவம் முதல் மகா அபிஷேகம், கீர்த்தனை மற்றும் சிறப்பு தரிசனம் வரை நடைபெறுகிறது. ஜன்மாஷ்டமி அன்று மற்றும் அதனைத் தொடர்ந்து நடைபெறும் நந்தோற்சவ விழாக்களில் மொத்தம் சுமார் ஏழு முதல் எட்டு லட்சம் பக்தர்கள் பங்கேற்பதாகக் கூறப்படுகிறது. குறிப்பாக, இந்தத் திரளான கூட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும், பாதுகாப்பு மற்றும் அன்னதானம் வழங்குவதற்கும் நவீன தொழில்நுட்பம் பயன்படுத்தப்படுவதுடன், நூற்றுக்கணக்கான இளைஞர்-யுவதிகள் இங்கு தன்னார்வலர்களாகத் தாமாக முன்வந்து பணியாற்றுகின்றனர். ராமநவமி, ஜெகந்நாத ரதயாத்திரை, ராதாஷ்டமி, கோவர்தன பூஜை, கௌர பூர்ணிமா மற்றும் நரசிம்ம ஜெயந்தி ஆகிய பண்டிகைகளும் வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. கோவிலின் ரதயாத்திரை விழா மிகவும் புகழ்பெற்றது. ஜூலன் யாத்திரையின் போது ராதா-கிருஷ்ணரின் உற்சவ மூர்த்திகளை அலங்கரிக்கப்பட்ட ஊஞ்சலில் அமரவைக்கும் மரபு இங்கு பின்பற்றப்படுகிறது. ராதாஷ்டமி மற்றும் ஜன்மாஷ்டமி விழாக்களின் போது சிறப்பு மலர் அலங்காரம், அபிஷேகம் மற்றும் கூட்டு கீர்த்தனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. கோவில் வளாகத்தில் ‘கோவிந்தராஜ்’ என்ற நவீன சைவ உணவகம் உள்ளது. இது தவிர, சம்பிரதாயத்தின் மூலம் தினமும் ஆயிரக்கணக்கான ஏழைகளுக்கு இலவச உணவு வழங்கப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• போரிவலி ரயில் மற்றும் எஸ்டி நிலையத்திலிருந்து ௧௯ கி.மீ தொலைவில்
• பாந்த்ரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௮ கி.மீ தொலைவில்
• நகரின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• சுற்றுப்புறத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், தொலைபேசி : ௦௨௨ ௬௯௪௧௫௧௦௦ கோவில் இருப்பிடம் :