கோடிஜி பார்சுவநாதர் சமணக் கோயில்

பாய்துனி, மும்பை நகரம், மும்பை

மும்பையின் பாய்துனி பகுதியில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீ கோடிஜி பார்சுவநாதர் கோயில், இந்நகரத்தின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார உருவாக்கத்தின் மிக முக்கியமான அங்கமாகக் கருதப்படுகிறது. சுவேதாம்பர சமண சமூகத்தின் இருபத்தி மூன்றாவது தீர்த்தங்கரரான பகவான் பார்சுவநாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த ஆலயம், கி.பி. 1812-இல் நிறுவப்பட்டது. இரு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலான ஆன்மீகப் பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட இந்த இடம், சுவேதாம்பர சமணப் பிரிவில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. கோடிஜி பார்சுவநாதரின் பெயரில் உள்ள பல கோயில்களில் இதுவே முதன்மையானதாகும். சமண மத மரபுகளுடன், மும்பையின் புவியியல் வரலாற்றோடும் இந்த ஆலயத்தின் பாரம்பரியம் பிணைந்துள்ளது.

பாய்துனி என்ற இடப்பெயரின் வரலாறு, மும்பையின் புவியியல் அமைப்பு மற்றும் கடற்கரையின் நிலையோடு நேரடியாகத் தொடர்புடையது. ‘பாய்துனி’ என்ற சொல், மராத்திய மொழியின் ‘பாய’ (பாதம்) மற்றும் ‘துனே’ (கழுவுதல்) ஆகிய சொற்களிலிருந்து உருவானது. இதற்கு ‘பாதம் கழுவும் இடம்’ என்று நேரடிப் பொருள். வரலாற்று காலத்தில் மும்பை நகரம் ஏழு தீவுகளால் ஆனது, இந்தத் தீவுகளுக்கு இடையே பல நீரோடைகளும் நீர்நிலைகளும் இருந்தன. கடல் சீற்றத்தின் போது, வொர்லி மற்றும் மும்பை தீவுகளைப் பிரிக்கும் ‘கிரேட் பிரீச்’ மற்றும் மசகான் மற்றும் மும்பை தீவுகளுக்கு இடையேயான உமர்காடி பகுதி வழியாக நீர் உள்ளே வரும். இந்த நீரோடையின் முகத்துவாரத்தில் நீர் குறைந்திருக்கும் போது, மக்கள் தங்கள் பாதங்களைக் கழுவிக்கொண்டு நகருக்குள் நுழைவார்கள்; இதனாலேயே இந்த இடத்திற்கு பாய்துனி என்று பெயர் வந்தது. வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, மும்பையின் கடற்பகுதியிலிருந்து நிரந்தர நிலமாக மாற்றப்பட்ட ஆரம்பகாலப் பகுதிகளில் பாய்துனியும் ஒன்றாகும். மும்பையின் ஏழு தீவுகளும் 18-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இணைக்கப்பட்டன. இந்தச் செயல்பாட்டில் பாய்துனியின் புவியியல் முக்கியத்துவம் தொடர்ந்து அதிகரித்தது. இப்பகுதியில் சமண சமூகம் 18-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே தங்கள் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார இருப்பைப் பாதுகாத்து வருகிறது.

ஸ்ரீ கோடிஜி பார்சுவநாதர் கோயில் பல நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றுப் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டது. இந்த ஆலயத்தின் ‘கோடிஜி’ என்ற பெயர், சிந்து மாகாணத்தில் உள்ள கோடிபூர் என்ற பழங்காலத் தீர்த்தத் தலத்திலிருந்து வந்தது. இந்த கோடிபூர் தற்போது பாகிஸ்தானில் உள்ளது. கோடிபூரில் இருந்த கோயில் இடைக்காலத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்ற சமணத் தீர்த்தத் தலமாக இருந்தது. தற்போது அங்கு கோயிலின் சிதைந்த பகுதிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன, ஆனால் அங்குள்ள கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் இன்றும் வியக்கத்தக்கவை. சமண இலக்கியக் குறிப்புகளின்படி, சம்வத் 1228-இல் ஆச்சார்ய ஹேமச்சந்திரர், குஜராத்தின் பாடனில் பார்சுவநாதரின் திருவுருவச் சிலையை பிரதிஷ்டை செய்தார். இந்தச் சிலையை சேத் கோடிதாஸ் என்பவர் செய்து முடித்தார். காலப்போக்கில், அந்நிய ஆக்கிரமிப்புகளுக்கு அஞ்சியதால், பாதுகாப்பு கருதி இந்தச் சிலை நிலத்தில் புதைத்து வைக்கப்பட்டது. சம்வத் 1432 அதாவது கி.பி. 1375-76-இல் மேகஷா என்ற சமண வணிகர் இந்தச் சிலையைக் கண்டெடுத்து, சிந்து மாகாணத்தில் உள்ள கோடிபூருக்குக் கொண்டு சென்றார். அங்கு அவர் ஒரு பிரம்மாண்டமான கோயிலைக் கட்டினார், சம்வத் 1444-இல் இக்கோயிலின் பணிகள் நிறைவடைந்தன. இந்த ஆலயமே ‘கோடிஜி பார்சுவநாதர் தீர்த்தம்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. 18-ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தத் தீர்த்தம் மிகவும் புகழ்பெற்றிருந்தது, 1716-இல் அங்கிருந்த உள்ளூர் மக்கள் பாதுகாப்பு கருதி இந்தச் சிலையை ஒரு கோட்டைக்குள் மாற்றினர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில் மாஜிஸ்திரேட் கேப்டன் ஸ்டான்லி நேப்பியர் ரைக்ஸ், 1854-இல் இந்த ஆலயத்திற்கு வருகை தந்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

மும்பையில் இந்த ஆலயத்தின் வரலாறு 18-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்குகிறது. காம்பாத்தைச் சேர்ந்த சேத் அமிசந்த் மும்பையில் குடியேறி, மும்பையின் ஃபோர்ட் (கோட்டை) பகுதியில் தனது இல்லத்தில் ஒரு சிறிய ஜினாலயத்தைக் கட்டினார். அங்கு அவர் ராஜஸ்தானின் சிரோஹி மாவட்டத்தில் உள்ள மீர்பூரிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட கோடிஜி பார்சுவநாதரின் சிலையை பிரதிஷ்டை செய்தார். சம்வத் 1859 அதாவது கி.பி. 1803-இல் மும்பையின் ஃபோர்ட் பகுதியில் பெரும் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. இந்தத் தீ சுமார் 72 மணி நேரம் எரிந்தது. இந்தத் தீ விபத்தில் பல வீடுகளும் சொத்துக்களும் எரிந்து சாம்பலாயின. இதனால் சமண சமூகம் ஃபோர்ட் பகுதியை விட்டு வெளியேறி பாய்துனி பகுதியில் குடியேற முடிவு செய்தது. இந்தத் தீ விபத்து மும்பை வரலாற்றில் ‘தி கிரேட் ஃபயர் ஆஃப் பாம்பே’ என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் காரணமாகவே முழு ஃபோர்ட் பகுதியும் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. சேத் அமிசந்தின் புதல்வர்களான நேம்சந்த் மற்றும் மோதிசந்த் ஷா ஆகியோர் பாய்துனியில் அவிச்சல்தாஸ் கோவிந்த்ஜி பன்சாலியிடமிருந்து நிலத்தை வாங்கி, 1812-இல் புதிய கோயிலைக் கட்டினர். தொடக்கத்தில் இக்கோயில் மரம் மற்றும் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டிருந்தது. 1868-இல் இந்தச் சிலை புதிய பிரம்மாண்டமான கோயிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. 1989-இல் இந்த பழைய மரக் கட்டடத்திற்குப் பதிலாக மூன்று அடுக்குகள் கொண்ட பிரம்மாண்டமான பளிங்குக் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 2012-இல் இக்கோயில் நிறுவப்பட்டு 200 ஆண்டுகள் நிறைவடைந்தன.

ஸ்ரீ கோடிஜி பார்சுவநாதர் கோயிலின் கட்டடக்கலை, இந்தியக் கோயில் கட்டடக்கலை முறையான நாகர பாணியின் மிகச்சிறந்த உதாரணமாகும். இந்த ஆலயத்தின் அமைப்பில் மேற்கு இந்தியாவின் சோலங்கி அல்லது மாரு-குர்ஜர கட்டடக்கலை பாணியின் தாக்கம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. தற்போதுள்ள மூன்று அடுக்குக் கட்டடம் முழுவதும் வெள்ளை மக்ரானா பளிங்குக் கற்களால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் அமைப்பு ‘பாவன் ஜினாலய’ (52 ஜினாலயங்கள்) என்ற கருத்தாக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது; இத்தகைய அமைப்பில் முதன்மைக் கோயிலைச் சுற்றி 52 சிறிய கோயில்கள் இருக்கும். பாய்துனி கோயிலில் 16 உப-கோயில்கள் உள்ளன, அவற்றில் பல்வேறு தீர்த்தங்கரர்களின் சிலைகள் உள்ளன. பாவன் ஜினாலய என்ற கருத்தாக்கம் முக்கியமாக ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத்தின் சமணக் கோயில்களில் பெருமளவில் காணப்படுகிறது. கோயிலின் அடித்தளத்தில் (அதிஷ்டானம்) தனித்துவமான செதுக்கல் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இதில் யானைகள், சிங்கங்கள், பசுக்கள் மற்றும் பாரம்பரிய சமணச் சின்னங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அடித்தளத்திற்கு மேலே உள்ள சுவர்களில் (ஜங்கா பகுதி) மிகவும் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. இதில் தேவி மஹாலட்சுமி, யானைகள் மற்றும் பாரம்பரிய தீபஸ்தம்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

விசாலமான சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என இக்கோயில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் இந்த மண்டபத்தில் கூட்டுப் பிரார்த்தனை மற்றும் பஜனைகளைச் செய்கிறார்கள். சபாமண்டபத்தின் குவிமாடம் போன்ற கூரையில் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் முன்பகுதியில் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் மற்றும் வளைவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த அமைப்பு சோலங்கி கட்டடக்கலைக்குச் சான்றாகும். கருவறையில் மூலவர் பகவான் பார்சுவநாதரின் சிலை வீற்றிருக்கிறது. முதன்மைச் சிலையின் தோற்றம் மிகவும் அமைதியானது, இது வெள்ளை பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. பகவான் பார்சுவநாதரின் சிலையின் மிக முக்கியமான அடையாளம், அவரது தலைக்கு மேல் உள்ள ஏழு தலை நாகத்தின் குடை ஆகும். இந்த நாகத்தின் தலைகளைத் தரணேந்திரன் மற்றும் பத்மாவதி ஆகிய யக்ஷ-யக்ஷினிகள் பகவான் பார்சுவநாதரைப் பாதுகாப்பதற்காக விரித்ததாக நம்பப்படுகிறது. பார்சுவநாதரின் மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற சின்னம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சிலை பத்மாசனத்தில் உள்ளது, தீர்த்தங்கரரின் கண்கள் பாதியளவு மூடிய நிலையில் உள்ளன. பகவான் பார்சுவநாதரின் சிலையின் உயரம் சுமார் ஒன்றரை அடி ஆகும். இந்தச் சிலை ராஜஸ்தானின் மீர்பூரிலிருந்து மும்பைக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. இந்தச் சிலை மிகவும் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் சமண நம்பிக்கையின்படி, இந்தச் சிலையில் பல அற்புத சக்திகள் இருப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

முதன்மைச் சிலையன்றி, இந்த ஆலயத்தில் பல முக்கியமான சிலைகள் உள்ளன. ஆலயத்தின் மேல் தளத்தில் சிந்தாமணி பார்சுவநாதர் மற்றும் சர்மிளா பார்சுவநாதர் ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. ஆலயத்தில் மொத்தம் 155 சிலைகள் உள்ளன. அவற்றில் 86 பளிங்குச் சிலைகள், 2 ஸ்படிகச் சிலைகள் மற்றும் 76 சிறிய வெள்ளிச் சிலைகள் அடங்கும். சமீபகாலமாக, இங்கு 31 அங்குல உயரமுள்ள சுவர்ண பார்சுவநாதர் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சிலை பஞ்சலோகத்தால் ஆனது மற்றும் அதன் மீது 5 கிலோ தங்க முலாம் பூசப்பட்டுள்ளது. பார்சுவநாதரின் சிலைக்கு இருபுறமும் தரணேந்திர யக்ஷர் மற்றும் பத்மாவதி தேவியின் சிலைகள் உள்ளன. தரணேந்திரர் நாகராஜர் ஆவார், பத்மாவதி அவரது துணைவியார். இந்தத் தெய்வங்கள் பார்சுவநாதரின் சாசனத்தைப் பாதுகாக்கின்றனர். மேலும், ஆலயத்தில் பகவான் சாந்திநாதர் மற்றும் பகவான் விமலநாதர் ஆகியோரின் சிலைகளும் நிறுவப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு தீர்த்தங்கரருக்கும் ஒரு தனித்துவமான சின்னம் உண்டு; பகவான் பார்சுவநாதரின் சின்னம் பாம்பு ஆகும், இது சிலையின் அடிப்பகுதியில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆலயத்தின் மேல் தளத்தில் ஒரு சபாமண்டபம் உள்ளது. இந்த சபாமண்டபத்தைச் சுற்றி பளிங்குக் கற்களால் ஆன ஜன்னல் வலைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வலைகளின் வழியாக இயற்கையான வெளிச்சமும் காற்றும் உள்ளே வருகின்றன. ஆலயத்தில் உள்ள தூண்களின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்கது; இதில் மொத்தம் 226 தூண்கள் உள்ளன, ஒவ்வொரு தூணிலும் தனித்துவமான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இந்த ஆலயத்திற்கு மொத்தம் ஒன்பது சிகரங்கள் உள்ளன. இந்தச் சிகரங்கள் முக்கோண வடிவில் அமைந்துள்ளன, அவற்றின் உச்சியில் தங்கக் கலசங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. சிகரங்களின் அமைப்பு படிப் படியாக உயர்ந்து செல்லும் வகையில் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தில் உள்ள பளிங்குச் சிற்ப வேலைப்பாடுகள் மவுண்ட் அபுவில் உள்ள விமல வசாஹி ஆலயத்தைப் போன்றே உள்ளன.

ஸ்ரீ கோடிஜி பார்சுவநாதர் ஆலயத்தில் ஆண்டு முழுவதும் பல உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. சமண மதத்தின் மிகப்புனிதமான பர்யுஷண பருவம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இங்கு எட்டு நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலத்தில் பக்தர்கள் விரதமும் தியானமும் மேற்கொள்கின்றனர். பௌஷ தசமி, பகவான் பார்சுவநாதரின் ஜன்ம கல்யாண தினமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் ஆலயத்தில் சிறப்புப் பூஜைகளும் அபிஷேகங்களும் நடைபெறுகின்றன. மேலும், மகாவீர ஜெயந்தி, தீபாவளி மற்றும் மௌனி ஏகாதசி ஆகிய பண்டிகைகளும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. வரலாற்றுச் சான்றுகளின்படி, கோடிஜி பார்சுவநாதரின் பெயரில் பெருமளவில் தானதர்மங்கள் செய்யப்படுகின்றன. 18-ஆம் நூற்றாண்டின் பதிவுகளின்படி, இங்கு எட்டு லட்சம் மக்களுக்காகச் சமுதாய விருந்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது, இதற்காக 1.34 லட்சத்திற்கும் அதிகமான குடும்பங்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டிருந்தது. 2012-இல் ஆலயம் தனது 200 ஆண்டுகளை நிறைவு செய்தபோது, மும்பையில் உள்ள சுமார் ஒன்றரை லட்சம் சமணக் குடும்பங்களுக்கு இனிப்புகள் வழங்கப்பட்டன.

இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நிகழ்வின்போது, மும்பை முழுவதும் 850-க்கும் மேற்பட்ட ஜினாலயங்களிலும், 350-க்கும் மேற்பட்ட உபாசரயங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் கொடியேற்றம் நடைபெற்றது. சுமார் ஏழு கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள பிரம்மாண்டமான ரதயாத்திரை இந்த விழாவின் முக்கிய அம்சமாக இருந்தது.

இந்திய அஞ்சல் துறை இந்த வரலாற்று விழாவைப் போற்றும் வகையில், ஏப்ரல் 17, 2012 அன்று ஒரு சிறப்பு அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது. இந்த ஆலயம் தினமும் காலை 5 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் டெர்மினஸ் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவில்
• மும்பை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையம் மற்றும் எஸ்டி நிலையத்திலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவில்
• நகரின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு: ஆலய அலுவலகம், தொலைபேசி 022-23463156