फडके श्री गणपती मंदिर

फडकेवाडी, विठ्ठलभाई पटेल मार्ग, मुंबई

மும்பையில் பல்வேறு தெய்வங்களின் எண்ணற்ற ஆலயங்கள் உள்ளன. இந்த நகரத்தின் பெயரே ஒரு தேவியின் பெயரிலிருந்து உருவானதுதான். இருப்பினும், இந்த மாநகரத்தின் உண்மையான உத்வேகமான ஆராதனை தெய்வம் கணபதி ஆவார். சிறுவர் முதல் முதியவர் வரை அனைவராலும் விரும்பப்படும் இந்த சுககர்த்தா கணேஷனின் வழிபாடு, இங்குள்ள பல்வேறு கோவில்களில் இடைவிடாது நடைபெறுகிறது. இந்த கோவில்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஒரு கோவில் சிக்கா நகருக்கு எதிரே உள்ள फडகேவாடியில் உள்ளது. ‘फडகேயின் கணபதி கோவில்’ என்று அழைக்கப்படும் இந்த கோவில் ௧௨௫ ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையானது. இந்த கோவிலில் உள்ள கணேஷன் அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுபவர் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.

கணேஷன் ஆசிய கண்டத்தில் மிகவும் பிரபலமான ஒரு தெய்வம். சிறந்த கீழ்த்திசை ஆய்வாளர் மற்றும் சமஸ்கிருத பண்டிதர் டாக்டர் ராமகிருஷ்ண கோபால் பண்டார்கர் அவர்களின் கருத்துப்படி, கி.பி. ஐந்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கணேஷ வழிபாடு பிரபலமானது. அதேசமயம் வரலாற்றாசிரியர் வி. கா. ராஜவாடே அவர்களின் கருத்துப்படி, சுமார் இரண்டாயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கணேஷ வழிபாடு தொடங்கியது. விக்னஹர்த்தா என்று போற்றப்படும் கணேஷன் மும்பை மக்களின் செல்ல தெய்வம். இங்கு நீண்ட காலமாகவே கணேஷோத்சவம் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. ௧௮௫௭-ஆம் ஆண்டு புரட்சிக்கு ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளியான ‘மும்பையின் வர்ணனை’ (மும்பைச்சே வர்ணன்) என்ற நூலில் கோவிந்த நாராயண மாட்காவ்கர் இந்த உற்சவத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், ‘கணபதியின் உற்சவம் இந்த நகரத்தில் பத்து நாட்களுக்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் நடைபெறுகிறது. பல குடும்பத்தினர் ஆறு மாதங்களாக உழைத்து கணபதியை தாங்களே உருவாக்குகிறார்கள். இது மண்ணால் ஆனது என்றாலும், இதில் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டு நூறு முதல் இருநூறு ரூபாய் வரை செலவு செய்கிறார்கள். பல இடங்களில் மிகச்சிறந்த ஓவியங்கள் வரையப்படுகின்றன. ஆங்காங்கே நூற்றுக்கணக்கான கணபதிகள் தயாராகின்றன. பலர் அழகான அலங்கார மேடைகளை (மகர்) அமைக்கிறார்கள். கணபதியின் உற்சவம் தென்னிந்திய மக்களிடையே மட்டுமே நடைபெறுகிறது. குஜராத்தி மற்றும் காட்டி மக்களிடையே கணபதியின் பெயரே கூட தெரியாது’ என்று கூறியுள்ளார்.

இத்தகைய உற்சவத்திற்கு ௧௮௯௩-ஆம் ஆண்டு லோகமான்ய திலகர் அரசியல் மற்றும் சமூக நோக்கங்களுக்காக பொதுவான வடிவத்தைக் கொடுத்தார். இதற்கான உத்வேகமும் மும்பையில் நடைபெற்ற பொது கணேஷோத்சவமே ஆகும். புனேவில் லோ. திலகர் பொது கணேஷோத்சவத்தைத் தொடங்குவதற்கு ஓராண்டுக்கு முன்பே புனேவில் பொது கணேஷோத்சவம் தொடங்கப்பட்டிருந்தது. புனேவில் மருத்துவத் தொழில் செய்த பாவுசாகேப் லக்ஷ்மண் ஜாவ்லே (பாவு ரங்காரி), சர்தார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த விஸ்வநாத் கஸ்கிவாலே மற்றும் கணேஷ் கோடாவ்டேகர் ஆகிய மூவரும் ௧௮௯௨-ஆம் ஆண்டு இந்த உற்சவத்தைத் தொடங்கினர். இதனை திலகர் ௧௮௯௩-ஆம் ஆண்டு ‘கேசரி’ இதழில் ஒரு கட்டுரையின் மூலம் பதிவு செய்தார்.

மும்பையில் பொது கணேஷோத்சவம் தொடங்குவதற்கு வெறும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ௧௮௯௦-ஆம் ஆண்டு फडकेवाडी (फडकेवाडी)யில் இந்த கணபதி கோவில் நிறுவப்பட்டது. இந்த கோவிலின் வரலாறு என்னவென்றால், ராய்கட் மாவட்டத்தின் அலிபாக் தாலுகாவில் உள்ள ஆவாஸ் என்ற கிராமத்தைச் சேர்ந்த கோவிந்த கங்காதர் फडके (फडके) ௧௮௬௫-ஆம் ஆண்டு மும்பைக்கு வந்தார். அவர் உயர் நீதிமன்றத்தில் பணியில் இருந்தார். அமைதியான, தூய்மையான கடற்கரைக்கு புகழ்பெற்ற ஆவாஸ் கிராமத்தில் வக்ரதுண்ட விநாயகரின் பழமையான தலம் உள்ளது. அபிஜித் என்ற மன்னன் குழந்தை பாக்கியத்திற்காக கனகேஸ்வரர் மலைக்குச் சென்று தவம் செய்தான். இதனால் மகிழ்ந்த மகாதேவன், அவனுக்கு வக்ரதுண்டரை ஜபித்துக்கொண்டு மக்கள் சேவை செய்யுமாறு ஆணையிட்டார். இந்த வக்ரதுண்டரின் அருளால் மன்னனுக்கு குழந்தை பாக்கியம் கிடைத்தது என்பது இந்த வக்ரதுண்ட விநாயகரின் ஐதீகம். கோவிந்த फडके (फडके)க்கு இந்த வக்ரதுண்டர் மீது அளவற்ற நம்பிக்கை இருந்தது. மும்பைக்கு வந்த இரண்டு ஆண்டுகளிலேயே, தற்போது கோவில் அமைந்துள்ள பெரிய இடத்தை அவர் வாங்கினார். அவரது மனைவியின் பெயர் யசோதாபாய். இந்த தம்பதியினருக்கு குழந்தைகள் இல்லை. இந்நிலையில் கோவிந்த फडके (फडके) அகால மரணமடைந்தார். வழக்கப்படி யசோதாபாய் தத்தெடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. ஆனால் அவர் அதை மறுத்துவிட்டார். தனது சொத்துக்களை கணேஷனின் பாதங்களில் அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். ‘கஜானனன் சிரஞ்சீவியானார்’ என்ற உணர்வுடன் யசோதாபாய் இங்கு கணபதி கோவிலைக் கட்டத் தீர்மானித்தார். फडके (फडके) குடும்பத்தின் நண்பரான பாலாஜி பாண்டுரங் பாலேராவ் மற்றும் பிற முக்கியஸ்தர்களின் உதவியுடன் அவர் கோவில் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார். ௧௮௯௦-ஆம் ஆண்டளவில் அது நிறைவடைந்தது. யசோதாபாய் இந்த இடத்தில் ஒரு பெரிய தோட்டத்தை உருவாக்கி அதற்கு ‘கோவிந்தபாக்’ என்றும், இந்த பகுதிக்கு ‘फडकेवाडी (फडकेवाडी)’ என்றும் பெயரிட்டார்.

சர்னி ரோடு ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௨௦-௨௫ நிமிட தூரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயம் வடக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. வெளியில் இருந்து சதுர வடிவில் உள்ள இந்த கோவில் இரண்டு மாடிகளைக் கொண்டது. கோவிலுக்கு முன்னால் பெரிய முற்றம் உள்ளது. ஓசரி (தாழ்வாரம்), சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த கோவில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவில் உயர்ந்த அடித்தளத்தில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. தாழ்வாரத்தின் சுவர்களில் கண்ணாடிப் பெட்டிகளுக்குள் ஸ்ரீராமர்-லக்ஷ்மணர்-சீதை, மேலும் சந்த் ஞானேஸ்வரர், சந்த் ஏக்நாத், சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகள், கஜானன மகாராஜ், அக்கல்கோட் சுவாமிகள், சாய்பாபா ஆகிய மகான்களின் சிலைகள் உள்ளன. தாழ்வாரத்தின் பக்கவாட்டில் உள்ள படிகள் வழியாகச் சென்று, பிரதான நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் சபாமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபாமண்டபம் சுமார் ௨௦௦ பேர் அமரக்கூடிய அளவிற்கு விசாலமானது. பளிங்கு கற்கள் பதிக்கப்பட்ட இந்த சபாமண்டபம் கண்ணாடி சரவிளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் உயர்ந்த மேடையில் கண்ணாடிப் பெட்டிக்குள் கணேஷனின் வாகனமான மூஷிகத்தின் வெள்ளிச் சிலை உள்ளது. கருவறைக்கு மரத்தாலான நுழைவாயில் உள்ளது. அதன் இடதுபுறம் உள்ள உயர்ந்த மாடத்தில் கோபால கிருஷ்ணரின் பளிங்கு சிலையும், வலதுபுறம் உள்ள மாடத்தில் மும்முக தத்தாத்ரேயரின் பளிங்கு சிலையும் உள்ளன. கோவிலின் கருவறை ௧௦ அடி அகலமும் ௮ அடி நீளமும் கொண்டது. அதில் உயர்ந்த பீடத்தில் அழகான வேலைப்பாடுகள் மற்றும் கண்ணாடி சரவிளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெள்ளி மேடை (மகர்) உள்ளது. இந்த மேடையில், வெள்ளி சிம்மாசனத்தில், தாமரையில் வீற்றிருக்கும் கணேஷனின் பளிங்கு சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. வஸ்திரங்கள், ஆபரணங்கள் மற்றும் பூமாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த பிரசன்னமான சிலையின் தலையில் தங்க கிரீடம் உள்ளது. ௧௮௯௦-ஆம் ஆண்டளவில் ௧௭ ஆயிரம் ரூபாய் செலவில் இந்த சிலை பரோடாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. இந்த சிலையின் இருபுறமும் ரித்தி-சித்தி சிலைகள் உள்ளன. அருகில் சிசம் மரத்தாலான இரண்டு கஜராஜன்கள் (யானைகள்) உள்ளன. கோவிலுக்கு குவிமாடம் போன்ற சிகரம் உள்ளது. குவிமாடத்தின் மீது பெரிய வட்ட வடிவ கலசம் உள்ளது.

இந்த கோவிலில் காலை ௬ முதல் ௧ மணி வரையிலும், மதியம் ௩ முதல் ௧௦ மணி வரையிலும் பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். கோவிலில் கணேஷனை தரிசிக்க தினமும் காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் ஏராளமான பக்தர்கள் வருகிறார்கள். சதுர்த்தி, அங்காரகி சதுர்த்தி நாட்களில் கோவிலில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். கணேஷோத்சவம் இந்த கோவிலின் மிகப்பெரிய உற்சவமாகும். பல்வேறு மத மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளுடன் அது கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாட்களில் கோவில் மின் விளக்குகள் மற்றும் பூமாலைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. ‘தி யசோதாபாய் கோவிந்த கங்காதர் फडके (फडके) சேரிட்டபிள் டிரஸ்ட்’ மூலம் இந்த கோவிலின் நிர்வாகம் கவனிக்கப்படுகிறது. இந்த அறக்கட்டளை மூலம் பல்வேறு சமூக நலத்திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் டெர்மினஸ் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௫ கி.மீ தொலைவில்
• மும்பை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையம் மற்றும் எஸ்டி (ST) நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
• நகரின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள்
• தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி ௮௦௯௪௮௯௧௮௯௧