பில்நாத் மகாதேவ் கோயில்

லிம்பாலி, தாலுகா. சோஜித்ரா, மாவட்டம். ஆனந்த்

சைவ சமயத்தின் தோற்றம் ஆரியர்களுக்கு முந்தைய காலத்திற்கு முந்தையது. ஹரப்பா நாகரிகத்திலும் கூட பசுபதி மகாதேவர் (மிருகங்களின் இறைவன்) வழிபாட்டிற்கான ஆதாரங்கள் காணப்படுகின்றன. ரிக்வேதம் மற்றும் அதர்வவேதம் போன்ற புனித நூல்களில், மகாதேவர் ருத்ரன், பவன், சர்வன் மற்றும் பசுபதி போன்ற பல்வேறு பெயர்களால் போற்றப்படுகிறார். இன்றைய சைவ கலாச்சாரம் இந்திய பாரம்பரிய மரபுகளையும் ஆரிய பாரம்பரியத்தையும் தனித்துவமான சங்கமமாக பிரதிபலிக்கிறது. கி.பி. ௪-ஆம் மற்றும் ௬-ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலம் இந்த சமயத்தின் விரிவாக்கத்திற்கான பொற்காலமாகக் கருதப்படுகிறது. இராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தில் மகாதேவர் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுவதால், நாட்டின் பல சிவன் கோயில்கள் அந்த காவிய காலங்களைச் சேர்ந்தவை என்று பிரபலமான புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன. சோஜித்ரா தாலுகாவில் உள்ள லிம்பாலியில் உள்ள பழமையான பில்நாத் மகாதேவ் கோயில் இந்த செழுமையான ஆன்மீக பாரம்பரியத்தில் ஒரு முக்கிய இணைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. சாரோதர் பிராந்தியத்தில் ஒரு புனிதமான வழிபாட்டு மையமாக செயல்படும் இக்கோயில், தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களை தரிசனத்திற்காக ஈர்க்கிறது.

இந்தக் கோயில் ௧௨-ஆம் மற்றும் ௧௩-ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று அறிஞர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர்.₹aesaszdwa இருப்பினும், அதன் சரியான தோற்ற தேதியை திட்டவட்டமாக நிறுவ தற்போது எந்த எழுத்துப்பூர்வ கல்வெட்டுகளோ அல்லது தொல்பொருள் சான்றுகளோ இல்லை. இந்தக் கட்டமைப்பு இதுவரை ஐந்து முறை புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. கோயிலின் புராணக்கதையின்படி, பாண்டவர்கள் தங்கள் வனவாச காலத்தில், ஹிடிம்பன் என்ற அசுரனின் ராஜ்யமாக இருந்த இந்த அடர்ந்த வனப்பகுதியில் சிறிது காலம் வசித்தனர். இந்த தங்குதலின் போதுதான் வலிமைமிக்க பீமன் இந்த இடத்தில் ஒரு சிவலிங்கத்தை (சிவனின் அடையாள பிரதிநிதித்துவம்) பிரதிஷ்டை செய்தார். இதன் விளைவாக, இங்குள்ள சிவலிங்கம் (சிவனின் லிங்க வடிவம்) பில்நாத் மகாதேவ் என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது. தங்கள் வனவாசத்தின் போது, பீமனுக்கும் ஹிடிம்பன் என்ற அசுரனுக்கும் இடையே ஒரு கடுமையான போர் நடந்தது, அதில் பீமன் வெற்றி பெற்று அசுரனைக் கொன்றான். பின்னர், ஹிடிம்பனின் சகோதரி, ஹிடிம்பி பீமனை திருமணம் செய்து கொள்ள முன்மொழிந்தாள். தங்கள் தாய் குந்தியின் கட்டளையை ஏற்று, இருவரும் திருமணம் செய்து கொண்டனர். காலப்போக்கில், அவர்களுக்கு கடோத்கஜன் என்ற சக்திவாய்ந்த மகன் பிறந்தான், அவன் பின்னர் மகாபாரதப் போரின் போர்க்களத்தில் வீரமரணம் அடைந்தான். கடோத்கஜனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவனது உடல் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு பகுதி வதோதராவுக்கு அருகிலுள்ள போர் முகாமில் விழுந்தது, அவனது உடல் லிம்பாலியிலும், அவனது தலை தேதாலி கிராமத்திலும் விழுந்தது. இந்த புராண நிகழ்வுக்கு சான்றாக, பில்நாத் மகாதேவ் கோயிலிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் மாதா ஹிடிம்பிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தனி கோயில் உள்ளது.

கிராமத்தின் எல்லையில் அமைந்துள்ள பில்நாத் மகாதேவ் கோயில் ஒரு பாதுகாப்புச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கோட்டைகளுக்குள் ஒரு பிரமாண்டமான நுழைவாயில் வழியாக கோயில் முற்றத்திற்குள் நுழையலாம். நுழைவாயிலுக்குள், இருபுறமும் உள்ள அறைகள் முதலில் காவலர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருந்தன. தற்போது, இவை தர்மிக் விதி (மத சடங்குகள்), அனுஷ்டானங்கள் (குறிப்பிட்ட அனுசரிப்புகள்) மற்றும் சாந்திகர்மம் (அமைதிக்கான சடங்குகள்) செய்வதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முற்றம் முழுவதும், பக்தர்கள் ஓய்வெடுப்பதற்காக இருக்கைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. மையத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு யாக குண்டம் பண்டிகைக் காலங்களில் பிரமாண்டமான யாகங்களை (தியாக சடங்குகள்) நடத்துகிறது. முற்றம் சுவர்களுக்கு அருகில் கட்டப்பட்ட ஒரு ஓட்லோ (மடங்கள் அல்லது சிறிய அறைகள்) உள்ளது.

முற்றத்திற்குள், ஒரு சிறிய தனி சன்னதியில் வஜ்ரபீடத்தில் (கற்கள் பீடம்) விநாயகப் பெருமானின் கல் சிலை உள்ளது. இந்த சன்னதி ஒரு குவிமாடம் வடிவ சிகரம் மற்றும் ஒரு கலசத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் அருகில் போலேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில் உள்ளது, அதன் நுழைவாயிலை நோக்கி நந்தி சிலை உள்ளது. போலேஷ்வர் கோயிலின் கர்ப்பகிரகத்தில் (கருவறை) ஒரு சிவலிங்கம் தரையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, சுவர்களில் உள்ள மாடங்களில் அனுமன், கணேஷ் மற்றும் பார்வதி சிலைகள் உள்ளன. முதன்மை பில்நாத் மகாதேவ் கோயில் ஒரு சபா மண்டபம் (சபை மண்டபம்), ஒரு அந்தராளம் (முன்மண்டபம்) மற்றும் ஒரு கர்ப்பகிரகம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சபை மண்டபத்தின் பிரதான நுழைவாயிலில் இலை, மலர் மற்றும் தூண் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மூன்று கலைநயமிக்க துவாரசகங்கள் (கதவு சட்ட அடுக்குகள்) உள்ளன. லலாடபிம்பத்தில் (கதவு நிலையின் மையப் புள்ளி) விநாயகர் சிலை உள்ளது, இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் (கதவு காவலர்கள்) சிலைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில், வெள்ளி பூசப்பட்ட நந்தி சிலை ஒரு பீடத்தில் முக்கியமாக அமர்ந்திருக்கிறது.
சபை மண்டபத்திற்குள் உள்ள முன்மண்டபத்தின் முன் சுவருக்கு அருகில், மற்றொரு சிவலிங்கம் வலது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. முன்மண்டப நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள மாடங்களில், விநாயகர் மற்றும் அனுமனின் பளிங்கு சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. உள் கருவறை நுழைவாயில் இதேபோல் காவலர்கள் மற்றும் கதவு நிலையில் ஒரு விநாயகர் சிற்பத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. கர்ப்பகிரகம் முன்மண்டபத்தின் தளத்தை விட சற்று தாழ்வான மட்டத்தில் அமைந்துள்ளது, சில படிகள் இறங்க வேண்டும். கருவறையின் மையத்தில் பில்நாத் மகாதேவின் சிவலிங்கம் உள்ளது. அதன் மீது தொடர்ச்சியான நீர் ஓட்டத்தை பராமரிக்க கூரையிலிருந்து ஒரு அபிஷேகபாத்திரம் (சடங்கு ஊற்றுவதற்கான பாத்திரம்) தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் சில நாட்களுக்கு, அதிகாலை சூரிய ஒளி நேரடியாக சிவலிங்கத்தின் மீது விழுந்து, ஒரு தெய்வீக அபிஷேகத்தை (சடங்கு நீராட்டுதல்) செய்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. கருவறையின் பின் சுவரில் உள்ள ஒரு மாடத்தில் மாதா பார்வதி சிலை அமர்ந்திருக்கிறது. சபை மண்டபத்தின் கூரை ஒரு குவிமாடம் வடிவ சிகரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கருவறைக்கு மேலே ஒரு உயரமான, பிரமாண்டமான சதுர சிகரம் உயர்ந்துள்ளது. இந்த முக்கிய சிகரம் நான்கு பக்கங்களிலும் சிறிய அங்கஸ்ருங்கங்கள் (துணை சிகரங்கள்) மற்றும் அரை-அமலகங்கள் (வரிப்பள்ளம் கொண்ட கல் வட்டுகள்) ஆகியவற்றால் நுட்பமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் உச்சியில் ஒரு கலசம் உள்ளது.

மகா சிவராத்திரி இக்கோயிலின் மிக முக்கியமான வருடாந்திர விழாவாகும். அன்று, சோஜித்ரா தாலுகா மற்றும் பரந்த ஆனந்த் மாவட்டத்திலிருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காகக் கூடுகிறார்கள். மேலும், ஒவ்வொரு ஆவணி மாத திங்கட்கிழமையிலும், கோயில் சிறப்பு விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. கிருஷ்ண ஜெயந்தி முதல் அமாவாசை வரை தொடர்ந்து எட்டு நாட்கள் நடைபெறும் ஒரு பெரிய திருவிழா கோயிலின் சுற்றுப்புறத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. திருவிழாவின் போது, கோயிலில் தொடர்ச்சியான பஜனைகள், கீர்த்தனைகள் மற்றும் பாரம்பரிய இசை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. மேலும், சைத்ர நவராத்திரி, சாரதிய நவராத்திரி, தசரா மற்றும் தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகள் பாரம்பரிய முறையில் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த பண்டிகைகளின் போது பக்தர்களுக்கு உதவ, கோயில் அறக்கட்டளை ஒரு விரிவான அன்னக்ஷேத்திரத்தை (தர்ம சமையலறை) நடத்துகிறது. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமை, பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களிலும் ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் வருகை தருகின்றனர். கோயில் தினமும் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௮.௩௦ மணி வரை பக்தர்களுக்காகத் திறந்திருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள் 

• சோஜித்ராவிலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவிலும், ஆனந்திலிருந்து ௨௮ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• சோஜித்ராவிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்து (GSRTC) பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடத்தை அடையலாம்.
• தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் அருகிலேயே கிடைக்கின்றன.
• தொடர்பு – கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி. ௭௬௯௮௪௯௯௭௪௫.