ജോലായി മാതാ ക്ഷേത്രം

വിൻഹെരെ, താലൂക്ക് മഹാഡ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്

പരശുരാമന്റെ ഭൂമിയായാണ് കൊങ്കൺ പ്രദേശം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ തീരപ്രദേശം വലിയൊരു മതപരമായ പൈതൃകത്താൽ അനുഗ്രഹീതമാണ്. റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ മഹാഡ് താലൂക്കിന് ചരിത്രപരമായി വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്, കാരണം ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജ് സ്വരാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ റായ്ഗഡ് കോട്ട സ്ഥാപിച്ചത് ഇവിടെയായിരുന്നു. ഈ മഹാഡ് താലൂക്കിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്ത്, സഹ്യാദ്രി മലനിരകൾക്കുള്ളിലും റായ്ഗഡ് ജില്ലയുടെ അതിർത്തിയിലുമായി വിൻഹെരെ എന്ന ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വിൻഹെരെയിലെ ജോലായി മാതാ ക്ഷേത്രം മുഴുവൻ കൊങ്കൺ മേഖലയിലെയും ‘ഗാവ് രാഹതി’ (ഗ്രാമ ഭരണ) പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൊങ്കണിലെ ക്ഷേത്ര പാരമ്പര്യം പ്രധാനമായും ഗ്രാമദേവതകളെയും നാട്ടുദൈവങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. വിൻഹെരെയിലെ ജോലായി മാതാവിന് മഹാഡിന്റെ മതപരമായ ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. മഹാഡിന്റെ പ്രതിഷ്ഠാദേവനായ വീരേശ്വര മഹാരാജിന്റെ ‘മൂത്ത സഹോദരി’യായാണ് ജോലായി ദേവിയെ കണക്കാക്കുന്നത്.

വിൻഹെരെയിലെ ജോലായി മാതാ ക്ഷേത്രം ചരിത്രപരവും ഭരണപരവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരിടമാണ്. ബ്രിട്ടീഷ് കാലഘട്ടം മുതൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ൧൮൮൬-ലെ ഒരു ചരിത്രരേഖ ഇന്നും ലഭ്യമാണ്. ദേവിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഭൂമിയെക്കുറിച്ചും ക്ഷേത്ര നടത്തിപ്പിനെക്കുറിച്ചുമുള്ള വിശദമായ പരാമർശങ്ങൾ അതിലുണ്ട്. മറാഠാ സാമ്രാജ്യകാലത്ത്, ഈ മേഖലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് രാജകീയ പിന്തുണയും ലഭിച്ചിരുന്നു. മഹാഡ് ഒരു പ്രധാന തുറമുഖവും വാണിജ്യ കേന്ദ്രവുമായിരുന്നതിനാൽ, വിൻഹെരെ പോലുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ സൈനിക, വ്യാപാര പാതകളിലെ തന്ത്രപ്രധാനമായ സ്ഥലങ്ങളായിരുന്നു. കൊങ്കൺ ‘ഗാവ് രാഹതി’ പാരമ്പര്യത്തിൽ, ദേവിയെ ‘ഭൂവുടമ’ (മാൽകിൻ) എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. വിൻഹെരെയിലെ ഝോലൈ മാതാവ് മഹദ്, പോലാദ്പൂർ താലൂക്കുകളിലെ ൮൪ റവന്യൂ ഗ്രാമങ്ങളുടെ അധിപയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ‘ചൗര്യാശി ചൗരസ്’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ൮൪ ഗ്രാമങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ, ദേവിക്ക് പരമോന്നതമായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്, ഓരോ ഗ്രാമത്തിന്റെയും സന്തോഷങ്ങളും ദുഃഖങ്ങളും അവളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഝോലൈ മാതാവിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പുരാതന ഐതിഹ്യം നിലവിലുണ്ട്. തന്റെ പരിശുദ്ധി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഒരു ഭക്തയായ പെൺകുട്ടി ഭൂമിയിലേക്ക് എടുത്തുചാടിയെന്നും, അവിടെ ദേവിയുടെ രൂപം പ്രകടമായെന്നുമാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. ഈ പ്രദേശത്തെ ഫാൽകെവാഡിയിലെ ‘ഝോൾ ഖസാൻ’ എന്ന സ്ഥലത്തുനിന്നാണ് ദേവിയുടെ ഈ വിഗ്രഹം കണ്ടെത്തിയത്. ഒരു ‘ഝോളിയിൽ’ (തുണി സഞ്ചി) ആണ് വിഗ്രഹം ഇപ്പോഴുള്ള സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്, അങ്ങനെയാണ് അവൾക്ക് ‘ഝോലൈ’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. റായ്ഗഡ് കോട്ടയുടെ താഴ്വരയിലുള്ള പാച്ചഡിന് സമീപമുള്ള വാടിയിലെ ഝോലൈ ദേവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശവും വിൻഹെരെ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തെക്കൻ റായ്ഗഡ് മേഖലയിലുടനീളം ഈ ദേവിക്കുള്ള സ്വാധീനമാണ് ഇത് തെളിയിക്കുന്നത്.

വിൻഹെരെ ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചുറ്റുമതിലിലെ കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. പണ്ട് ചെങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചിരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് നടത്തിയ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ഇന്നത്തെ രൂപത്തിലായത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ നിർമ്മാണവും വെളുത്ത മാർബിൾ കല്ലുകൊണ്ടാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. മുറ്റത്തുനിന്ന് അഞ്ച് പടികൾ കയറിയാൽ ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. മൂന്ന് ദർശന മണ്ഡപങ്ങൾ, ഒരു സഭാ മണ്ഡപം, ഒരു അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ചേർന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. പ്രധാന ദർശന മണ്ഡപത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ചെറിയ മാർബിൾ ശ്രീകോവിലുകളിൽ കോൽജായി ദേവിയുടെയും വാഘ്ജായി ദേവിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ എല്ലാ ദർശന മണ്ഡപങ്ങളും സഭാ മണ്ഡപവും ഭാഗികമായി തുറന്ന രീതിയിലുള്ളവയാണ്. ഇവിടുത്തെ എല്ലാ തൂണുകളിലും സവിശേഷമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. അന്തരാളത്തിന്റെ ഭിത്തികളുടെ ഇരുവശത്തും ദേവകോഷ്ഠകങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിൽപ്പടികളിൽ മനോഹരമായ തൂണുകളും പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ശിഖര തോരണവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിന് മുകളിൽ കറുത്ത കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഝോലായി മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. മഹിഷാസുരനെ പാദങ്ങൾക്കടിയിൽ അമർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി രൂപത്തിലാണ് ദേവി ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്നത്. ദേവിയുടെ കൈകളിൽ ത്രിശൂലവും വാളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ശിരസ്സിൽ കിരീടവും കഴുത്തിൽ ആഭരണങ്ങളും ദേവി അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രധാന വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമായി രണ്ട് വീതം നാല് ചെറിയ വിഗ്രഹങ്ങളും ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഉപവിഗ്രഹങ്ങളും കറുത്ത ശിലയിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്, അവ നിൽക്കുന്ന ഭാവത്തിലാണുള്ളത്. ഈ അഞ്ച് വിഗ്രഹങ്ങളും ഒരേ നിരയിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദേവിയുടെ ഈ അഷ്ടഭുജ രൂപം ശക്തിയുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഏകദേശം ൨൫൦ വർഷം പഴക്കമുള്ള ഒരു മഹാദേവ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി, ഝോലൈ മാതാവിനോടൊപ്പം, അവരുടെ അഞ്ച് സഹോദരിമാരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളും വിൻഹെരെയിലെ വിവിധ ദിക്കുകളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇതിൽ ഝോലൈ മാതാ ക്ഷേത്രം പടിഞ്ഞാറും, വാഘ്ജായി, കോൽജായി ക്ഷേത്രങ്ങൾ കിഴക്കും, സോംജായി ക്ഷേത്രം വടക്കും, ഭൈരി ക്ഷേത്രം തെക്കുമായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

ഈ ക്ഷേത്രം സാമൂഹിക ഐക്യത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൊങ്കൺ ‘ഗാവ് റഹാത്തി’ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും ആദരണീയമായ സ്ഥാനം നൽകുന്നു. ഈ ആചാരങ്ങൾ തലമുറകളായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുവരുന്നു, ഇത് ഗ്രാമത്തിന്റെ ഐക്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഭോയി സമുദായമാണ് ദേവിയുടെ പല്ലക്കിന്റെ പ്രധാന കാവൽക്കാർ; പല്ലക്ക് വഹിക്കുന്ന ചുമതല അവർ നിർവ്വഹിക്കുന്നു. ഘോഷയാത്രയിൽ ‘ഹിലാൽ’ (തീപ്പന്തങ്ങൾ) തെളിയിക്കുന്നത് തങ്ങളുടെ ബഹുമതിയായി കട്കരി സമുദായം കരുതുന്നു. ധോബി സമുദായം ദേവിയുടെ വസ്ത്രങ്ങളും പരവതാനികളും അലക്കുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖംമൂടികളും ആഭരണങ്ങളും മിനുക്കുന്നതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം സോനാർ സമുദായത്തിനാണ്. ഗുരവ് അഥവാ പൂജാരി നിത്യപൂജകളും വഴിപാടുകളും നിർവ്വഹിക്കുന്നു. എൺപത്തിനാല് ഗ്രാമങ്ങളിലെ പ്രതിനിധികൾ ഉത്സവവേളയിൽ ഒത്തുചേരുമ്പോൾ, അവിടെ യാതൊരുവിധ വിവേചനവും കാണിക്കാറില്ല. മഹദിലെ ശ്രീ വീരേശ്വര മഹാരാജാവുമായുള്ള ബന്ധം കാരണം, ഘോഷയാത്രയ്ക്കിടയിൽ ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് മഹദിലേക്ക് എത്തുമ്പോൾ, മഹദിലെ ജനങ്ങൾ അവളെ ഒരു ‘മാഹേർവാഷിൻ’ (തറവാട്ടു വീട്ടിലേക്ക് സന്ദർശനത്തിനെത്തുന്ന മകൾ) ആയി കണക്കാക്കി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ഗോന്ധാലി സമുദായം ‘ഗോന്ധാൽ’ അവതരിപ്പിക്കുകയും ‘ജാഗരൺ’ ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഉത്സവരാവിനെ ഒരു പരമ്പരാഗത ആഘോഷമാക്കി മാറ്റുന്നു. നിരവധി സാഹിത്യകാരന്മാരും സാംസ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാരും കലാകാരന്മാരും ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുകയും ഇവിടുത്തെ വാസ്തുവിദ്യയെയും ആചാരങ്ങളെയും പ്രകീർത്തിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

വിൻഹെരെയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവമാണ് ‘ഛബിന ഉത്സവം’. ഹോളിക്ക് ശേഷം വരുന്ന തുക്കാറാം ബീജ് ദിനത്തിലാണ് ഈ ചടങ്ങ് എല്ലാ വർഷവും ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ ഉത്സവത്തിനായി 84 ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തർ വിൻഹെരെയിൽ ഒത്തുചേരുന്നു. രാത്രിയിൽ, ഝോലൈ മാതാവിന്റെയും അവരുടെ അഞ്ച് സഹോദരിമാരായ വാഘ്‌ജായ്, കോൽജായ്, സോംജായ്, ഭൈരി എന്നിവരുടെയും പല്ലക്കുകൾ അലങ്കരിച്ച് ഘോഷയാത്രയായി കൊണ്ടുപോകുന്നു. തംനെ ഗ്രാമത്തിലെ ജനനി മാതാവും ശിരസ്വനെ ഗ്രാമത്തിലെ കാൽക്കായ് മാതാവും ഝോലൈ മാതാവിനെ സന്ദർശിക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. പന്തങ്ങളുടെ വെളിച്ചവും പരമ്പരാഗത സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ മുഴക്കവുമാണ് ഈ ഘോഷയാത്രയുടെ പ്രത്യേകത. ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ചരിത്രപരമായ സവിശേഷത പോലീസ് ഭരണകൂടം ദേവിക്ക് നൽകുന്ന ‘ഗവൺമെന്റ് സല്യൂട്ട്’ ആണ്. ഈ സമയത്ത്, ദേവിക്ക് ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കാനായി പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ തങ്ങളുടെ തോക്കുകളിൽ നിന്ന് ൫ റൗണ്ട് വെടിയുതിർക്കുന്നു. ഈ സല്യൂട്ട് സ്വീകരിച്ചതിന് ശേഷം മാത്രമേ ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് മുന്നോട്ട് നീങ്ങുകയുള്ളൂ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്താണ് ഈ പാരമ്പര്യം ആരംഭിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ‘തമാശ’ (നാടൻ നാടകം) എന്ന കലാരൂപത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ഉത്സവം ആരംഭിക്കുകയും സമാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതി ഇന്നും നിലനിർത്തിപ്പോരുന്നു. നവരാത്രി കാലത്ത്, ഒൻപത് ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ‘ജാഗരൺ’, ‘ഘടസ്ഥാപന’, ‘അഖണ്ഡ നന്ദാദീപം’ എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കും. വിജയദശമി ദിനത്തിലാണ് ‘സീമോല്ലംഘന’ ചടങ്ങ് നടക്കുന്നത്. ഭക്തർക്ക് ദിവസവും രാവിലെ ൬ മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧ വരെയും ഉച്ചയ്ക്ക് ൩ മുതൽ രാത്രി ൯:൩൦ വരെയും ഝോലൈ മാതാവിനെ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.

ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ

• മഹാദ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൨൧ കി.മീ അകലെ
• മഹാദിൽ നിന്ന് എസ്‌ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
• സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം വരെ എത്താം
• ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്