ரஞ்சோட் கோயில்

பேட்லாட், தாலுகா பேட்லாட், மாவட்டம் ஆனந்த்

துவாபர யுகத்திற்கும் கலி யுகத்திற்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் அவதரித்த ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், இந்திய சமய மரபில் ‘பூர்ணபுருஷர்’ (முழுமையான மற்றும் பரிபூரணமான தெய்வீகப் பிறவி) என்று போற்றப்படுகிறார். தமது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் வெளிப்படுத்திய எண்ணற்ற தெய்வீகச் செயல்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களால், அவர் பல திருநாமங்களால் அழைக்கப்படுகிறார். அவற்றுள், ‘ரண்சோட்’ என்ற திருநாமம், அதாவது ‘போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேறியவர்’ என்ற பொருள் கொண்ட பெயர், பக்தர்களிடையே மிகுந்த பிரபலம் பெற்றுள்ளது. இந்தத் திருநாமத்திற்குப் பின்னால் உள்ள சுவாரஸ்யமான புராணக் கதையும், அதனுள் பொதிந்துள்ள ‘கிருஷ்ணநீதி’ (கிருஷ்ணரின் தந்திரோபாய ஞானம்) எனப்படும் ஆழமான அரசியல் தத்துவமும், பக்தர்களின் இதயங்களில் ஆழ்ந்த மரியாதையை ஏற்படுத்துகிறது. இப்பகுதியின் வைணவ மரபில், கிருஷ்ணரின் இந்த வடிவம் மிகுந்த ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; மேலும் பெட்லாட்டில் உள்ள இக்கோயில் இந்த பக்தி வழிபாட்டின் மையப்புள்ளியாகத் திகழ்கிறது.

பண்டைய ஆவணங்களின்படி, பேட்லாட் நகரம் நீண்ட காலமாக ஒரு செழிப்பான மற்றும் பழமையான வணிக மையமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனந்த் மற்றும் கேடா மாவட்டங்களில் பரந்து விரிந்துள்ள வளமான நிலப்பகுதிகளுக்காக அறியப்படும் செழிப்பான சாரோடர் பிராந்தியத்திற்குள் அமைந்துள்ள, இவ்வூர் இடைக்காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. பரோடா சமஸ்தானத்தின் கெய்க்வாட் ஆட்சியாளர்களின் நிர்வாகக் கட்டமைப்பில், பெட்லாட் ஒரு முக்கியமான பர்கானா (நிர்வாகப் பிரிவு) என்று அழைக்கப்பட்டதாக வரலாற்றுச் சான்றுகள் குறிப்பிடுகின்றன. மராட்டியப் பேரரசின் காலத்திலும், அதைத் தொடர்ந்து வந்த காலத்திலும், இப்பகுதியில் ஏராளமான கோயில்கள் கட்டப்பட்டன மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்டன. பெட்லாட்டில் உள்ள ரஞ்சோட்ஜி கோயில் இன்றும் அந்தப் புகழ்பெற்ற பாரம்பரியத்தின் அடையாளமாகத் திகழ்கிறது. இது பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் குஜராத்தில் நிலவிய சமயக் கட்டடக்கலை பாணிக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகக் கருதப்படுகிறது.

இக்கோயிலின் கட்டுமானம் மற்றும் தொடர் பராமரிப்புப் பணிகளுக்கு உள்ளூர் படிதார் சமூகத்தினரும், பேஷ்வாக்களின் அரசவையுடன் தொடர்புடைய செல்வந்த வணிகர்களும் பெரும் ஆதரவளித்தனர். கோயிலுக்கு வழங்கப்பட்ட நன்கொடைகள் மற்றும் நில மானியங்கள் குறித்த குறிப்புகள் பரோடா சமஸ்தானத்தின் வருடாந்திர நிர்வாகப் பதிவேடுகளிலும் காணப்படுகின்றன.

‘விஷ்ணு புராணம்’ மற்றும் ‘பாகவத புராணம்’ ஆகியவற்றில் உள்ள குறிப்புகளின்படி, மதுராவின் கொடுங்கோல் மன்னனான கம்சனை ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் வதம் செய்த பிறகு, கம்சனின் மாமனாரான ஜராசந்தன் மதுராவின் மீது ௧௭ முறை படையெடுத்தான். தேவையற்ற இரத்தக் களரியைத் தவிர்க்கவும், தனது குடிமக்களின் நலனைப் பாதுகாக்கவும், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மதுராவை விட்டு வெளியேறி, கடற்கரையில் துவாரகையில் ஒரு புதிய தலைநகரை நிறுவ முடிவு செய்தார். இந்த தந்திரோபாயப் பின்வாங்கலால், அவர் ‘ரஞ்சோட்ராய்’ என்று அழைக்கப்பட்டார். பேட்லாட் கோவிலில் உள்ள விக்கிரகம், துவாரகையில் உள்ள விக்கிரகத்துடன் ஆன்மீக ரீதியாகத் தொடர்புடையது என்று நம்பப்படுகிறது. துவாரகைக்கு யாத்திரை செல்ல இயலாதவர்கள், பேட்லாட்டில் உள்ள இந்த கோவிலில் தரிசனம் செய்வதன் மூலம் அதற்கு இணையான ஆன்மீகப் பலனைப் பெறுகிறார்கள் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.

இந்தக் கோயில் பேட்லாட் நகரின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் மதில் சுவர்களுக்குள் அமைந்துள்ள இரண்டு அடுக்கு நுழைவாயில், நுணுக்கமான சிற்ப வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் கஜராஜன் (செல்வத்தின் அடையாளமான அரச யானைகள்) மற்றும் பாரம்பரிய துவாரபாலகர்களின் (காவல் தெய்வங்கள்) சிலைகள் அமைந்துள்ளன. மேல் தளத்தில் நாகரகானா உள்ளது, அங்கு சடங்குகளின் போது முரசுகள் முழங்கப்படும். இந்த நுழைவாயிலைக் கடந்து சென்றால், கோயிலின் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட முற்றத்தை அடையலாம். முற்றத்திற்குள் ஒரு அழகான துளசி பிருந்தாவனம் (புனிதமான துளசி செடியை வழிபடுவதற்கான புனித மேடை) அமைந்துள்ளது.

தரைதளத்தில் விசாலமான மண்டபம் உள்ளது, அதே சமயம் முதன்மைக் கோயில் மேல் தளத்தில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் முற்றத்திலிருந்து, பக்தர்கள் பதினெட்டு படிகளைக் கடந்து கோயிலின் முகமண்டபத்தை அடைகின்றனர். இந்த ஆலயத்தின் அமைப்பானது முகமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. முகமண்டபத்தின் இடதுபுறத்தில் உள்ள அலங்காரக் குடைகளுக்குள் (மேகதம்பரிகள்) ஜமுனாதாஸ் மகாராஜின் சிற்ப வடிவம் உள்ளது, அதேபோல் வலதுபுறத்தில் மதுசூதன்தாஸின் திருவுருவம் அமைந்துள்ளது.

பரந்த சபாமண்டபத்திற்குள் உள்ள தூண்களின் மேல் பகுதிகளில், பாடுவது, இசைக்கருவிகளை வாசிப்பது மற்றும் நடனமாடுவது போன்ற செயல்களில் ஈடுபட்டுள்ள பெண்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபை மண்டபத்தின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் தரிசன மண்டபங்கள் அமைந்துள்ளன, அங்கிருந்து பக்தர்கள் இறைவனைத் தரிசிக்கலாம். சபாமண்டபத்தின் மேற்கூரை, ‘கிருஷ்ண லீலை’ என்று அழைக்கப்படும் கிருஷ்ணரின் தெய்வீகச் செயல்களைச் சித்தரிக்கும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலில் துவாரபாலகர்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அதே சமயம் நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கைக் காட்சிகளைச் சித்தரிக்கும் செதுக்கல்கள் உள்ளன. கருவறைக்குள், வஜ்ரபீடம் (கல் பீடம்) மீது ரஞ்சோத்ராய் கிருஷ்ணரின் திருவுருவச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இறைவனுக்கு நாள்தோறும் பல்வேறு ஆடைகளும் ஆபரணங்களும் அணிவிக்கப்படுகின்றன. சிலையின் தலைமீது தங்கக் கிரீடம் உள்ளது, அதன் மேலே வெள்ளி விதானம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் சுவர்கள் அன்னப்பறவைகளின் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் வெளிச் சுவர்களில், மூன்று திசைகளை நோக்கியுள்ள மாடங்களுக்குள் இந்திரன், அக்னி மற்றும் க்ஷேத்ரபாலகர் ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன.

மூன்று முகமண்டபங்களின் கூரைகளுக்கு மேலே உயர்ந்து நிற்கும் குவிமாடம் கொண்ட சிகரங்கள், ஸ்தூபிகளாலும் கலசங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் மேற்கூரை, அதே போன்ற கட்டடக்கலை பாணியிலான சற்றே பெரிய கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது. கருவறைக்கு மேலே கோயிலின் முதன்மையான சிகரம் உயர்ந்துள்ளது; இது எட்டு அடுக்குகளைக் கொண்ட ஒரு கம்பீரமான சதுர அமைப்பாகும், இது கோயிலின் மிகச்சிறந்த கட்டடக்கலை அம்சங்களில் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. இந்த முதன்மைக் கோபுரத்தின் இருபுறமும் தலா ஆறு அடுக்குகளைக் கொண்ட வட்ட வடிவச் சிகரங்கள் அமைந்துள்ளன. மூன்று சிகரங்களின் உச்சியில், ஆமலகக் கற்களின் மீது புனிதமான கலசங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜன்மோற்சவம் (கிருஷ்ணரின் அவதாரத் திருநாள்) விழா, இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மிக முக்கியமான மற்றும் பிரம்மாண்டமான வருடாந்திர விழாவாகும். சிராவண மாதத்தில் நடைபெறும் இவ்விழாவிற்காக, கோயில் மிகவும் அழகாக அலங்கரிக்கப்படுகிறது; மேலும், நள்ளிரவில் கிருஷ்ணரின் அவதாரத் திருநாள் வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நன்னாளில், கோயிலில் ‘பகவத் கீதை’ பாராயணங்கள், கீர்த்தனைகள் மற்றும் பக்திப் பாடல்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.

சிராவண மற்றும் புருஷோத்தம மாதங்களில், திரளான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகை தருகின்றனர். ஹோலி பண்டிகையின் போது கொண்டாடப்படும் ‘டோலோத்சவம்’, கோயிலின் பாரம்பரிய வழிபாட்டு முறைகளில் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும்; இந்த நிகழ்வின் போது இறைவனின் திருவுருவம் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஊஞ்சலில் வைக்கப்படுகிறது.

ஆஷாட ஏகாதசி மற்றும் கார்த்திகை ஏகாதசி ஆகிய புனித நாட்களில், சமய நூல்கள் பாராயணம் செய்யப்படுகின்றன மற்றும் பெருமளவில் அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் மற்றும் ஏகாதசி நாட்களிலும், பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு பெருமளவில் கூடுகின்றனர். ஒவ்வொரு நாளும் அதிகாலையில் மங்கள ஆரத்தியுடனும், நண்பகலில் ராஜபோக வழிபாட்டுடனும் தொடங்குகிறது.

ஆரத்தி விழாவின் போது, பாரம்பரிய முரசு (நகாரா) வாசிக்கப்படுகிறது. பக்தர்கள் தினமும் காலை ௬ மணி முதல் நண்பகல் ௧௨ மணி வரையிலும் மற்றும் மாலை ௪ மணி முதல் இரவு ௮:௩௦ மணி வரையிலும் தரிசனத்திற்காக கோயிலுக்கு வரலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• பெட்லாட் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧.௫ கி.மீ தொலைவிலும், ஆனந்த் நகரிலிருந்து ௨௨ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது
• மாவட்டத்திற்குள் உள்ள பல நகரங்களிலிருந்து பெட்லாட்டிற்கு மாநில போக்குவரத்து பேருந்து சேவைகள் உள்ளன
• தனியார் வாகனங்கள் மூலம் நேரடியாக கோயிலை அடையலாம்
• சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் தங்குவதற்கும் காலை உணவு உண்பதற்கும் ஏராளமான வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு கொள்ள: கோயில் அலுவலகம் – தொலைபேசி: ௦௨௬௯௭-௨௨௪௪௫௮